比喻是一種修辭手法，將兩個或多個不同的事物進行類比，以便更好地表達某種意義。對于那些無法具體界定的特殊情況，我們可以嘗試通過抽象和概括來理解其共性和規(guī)律。情感表達并不是一件容易的事情，需要我們不斷地練習和探索。
閱讀心得詩經(jīng)篇一
中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國文明早已衰落并消失，只有古中國文明保留了下來，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過長期歷史積后淀形成了今天中華文化，因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集。現(xiàn)存《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風、雅、頌三類。西周到春秋中葉民風較為開放，人們一般都用詩歌直白表達自己最真實情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當時民風民情。其中最為人們所喜歡是他愛情詩。
《關(guān)雎》是為人們所主旨一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好女子是青年好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個男子為追求心愛美好女子使勁渾身解數(shù)，表達了男女之間最為純潔愛情。類似表達純潔愛情詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當然愛情不都是美好，因此也有《氓》這類怨婦詩。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)軍旅生活是艱苦，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過是無邊無際孤獨，在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)心、沒有家人消息，心是空!等到終于可以回家時，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重，開頭幾句試形容就是他心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊辛酸。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……”，這幾句詩相信大家都很熟悉，他們都出自《鹿鳴》。《鹿鳴》是一首燕饗詩，帶有一定政治色彩，主人向嘉賓或君主表達自己熱情和謝意，以及向人示好，暗示自己忠誠。因此詩也是一種政治工具。
《詩經(jīng)》中還有其他主題，在此就比一一舉例列舉?！对娊?jīng)》無論在政治、經(jīng)濟、文化，還是歷史、社會等方面都有重要意義，是中華文化寶貴精神文化財富?？鬃釉?jīng)說過，“不學詩，無以言”，因此教育部門應(yīng)該把，《詩經(jīng)》中更多詩歌以各種形式編入教材，讓學生們從小學習，讓他們充分了解其中深刻思想性，提高學生們思想深度。
閱讀心得詩經(jīng)篇二
早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對那些四字一短句的小段時，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯過了這么一本有價值的書。
《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。
《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個細膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家?！痹詾椤疤又藏病笔钦_，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天?！敝攸c在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運等。
現(xiàn)代社會，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運。可這畢竟是幻想，有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運，然后從此“飛黃騰達”。事實證明80%的女生錯過了自己的青春。假使自己遇到了，能保證你心儀的對象也看中你嗎?女生有了桃花運便會越陷越深，男生有了桃花運只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實點，學著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。
再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個時代，一個沒有被金錢和地位所污染的時代，人與人之間的關(guān)系是最樸實，最真誠的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們最初的目標，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會對《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己最真實的聲音。
《詩經(jīng)》是一個月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見最本質(zhì)的自我。
一行詩句，無限思量。
閱讀心得詩經(jīng)篇三
詩詞歌賦中，最迷戀的是《詩經(jīng)》。這兩個字就好，用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去探求，透著沁人心脾的詩意。
雖然古人都求，琴棋書畫，樣樣精通。但我覺得，好的詩，也是碩果僅存。吟詩對賦的成百上千，但我卻鐘愛《詩經(jīng)》，它如同彼岸花，一直存活于心。
但是，遺憾的是，在這個繁華的新世紀，卻沒有幾個人記得它。其實它只是民歌，沒有想象中那么可望而不可及。只是，在歷史的鴻溝中，被我們無聲地遺落在另一個時代。當我們返身去找時，它已經(jīng)投入歷史的洪流之中。于是，我們漸漸習慣唱著“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來”，而不是“碩鼠碩鼠，無食我黍”。
——也許《詩經(jīng)》更暗合了塵喧中隱逸著的青青翠色。
《詩經(jīng)》也許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音，我們在一起曾經(jīng)唱過的歌謠。
你以為寥寥幾言便能鑄就《詩經(jīng)》嗎?世間的詩甚多，或因發(fā)泄太盡而流于刻薄;或因隨波逐流而流于淺俗。《詩經(jīng)》是心，一顆古色古香又溫潤如春的少女心，明媚，帶著煙花綻放的絢爛，很迷人，很美好;是雨過天晴時的彩虹，是青色藤蔓上開出的雪白的花;《詩經(jīng)》出自憂傷，縱然糾葛看上去也清晰明艷。
在某種意義上，《詩經(jīng)》就是心的追求與寄托，是一種哲學意味上的詩意與纏綿，是大愛無聲的震撼與感傷!
《詩經(jīng)》就是為絕美存在而詮釋的言語，就像《詩經(jīng)_周南》中的“桃之夭夭，灼灼其華”，試問能與之媲美的能有幾何?只是讀起頭一句，已教人心頭蕩起漣漪，迷亂朦朧中分辨不清，這艷得難舍難收的是桃花，還是那艷若桃花的女子。
最迷戀的一句，當屬《詩經(jīng)_鄭風》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”。四個疊字有聲有色，情真意切，像一抹春光瀉下樹梢般明亮生機，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄掛在他身上，綿綿無絕期。
他一襲青衣，將她的思念也瑩然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久繚繞不散，青青的樹綴下幾點蔭蔽。思念如水渙渙，女心似影悠悠。這是怎樣艷羨的絕美，尤其是“悠悠”二字，道盡的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不斷，讓后來的人無不心有戚戚。因為世間星星點點誘惑太多，我們很難對一個人保持如此心無厭倦而思念至誠，所以，這二字恰好圓滿了抽象情感的形象，也圓滿了人心的憧憬——希冀著與有緣人緣定三生，在三生石上留下一個完美的笑容，那樣誘惑，又那樣甜蜜。
像這樣駐入心房的'詩，《詩經(jīng)》中若瀑布一樣一瀉千里，洋洋灑灑，很多。我?guī)缀蹙褪窃谒难障麻L大。我像初睡乍醒的人兒，一伸手就捉到床頭新鮮得能泛出清香的陽光——讀到《詩經(jīng)》，這樣心意甜美，卻不是韶光一現(xiàn)，仿佛千年古蓮盛開在心田，時時有清香繾倦繚繞，這種感覺，很平淡，但很幸福。雖然這是憂傷的詩，字字句句如同伸展著花刺的憂傷就像大風里的玫瑰，一不小心就刺傷人?？伤彩谴嗳跗G麗的詩，就像大風里的芍藥花，脆弱與艷麗散落一地，卻留下永恒的芬芳。
漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己并不是迷戀《詩經(jīng)》，而是迷戀在《詩經(jīng)》中漫漾的一種女子特有的情調(diào)。天氣寒了，白霜已降，蒹葭黃了，秋水已瘦，而思念，日夕不收……這種翩翩氣質(zhì)，只屬于《詩經(jīng)》中的女子，只屬于那些“在水一方”伊人的靈魂。
閱讀心得詩經(jīng)篇四
這次“三年制教育者養(yǎng)成課程”期間，我們上了《詩經(jīng)》課，是由蔡振民老師帶領(lǐng)的。蔡老師講解了三十首詩，講解完之后老師會用他家傳獨創(chuàng)一派的詠唱方式唱出來。
《詩經(jīng)》有三百零五首詩，每一首都是經(jīng)過挑選所留下的。每一首的意義都很深遠。像《詩經(jīng)》的第一篇詩為什么是《關(guān)雎》，其背后大有講究。
蔡老師沒有講解之前，就以為《關(guān)睢》只是一首男女之間的愛情詩而已。但其實并非是這樣的，這首詩真正表達的是在稱贊、歌頌文王的原配太姒的品德和為人處事。
之后在吟唱時腦中就會有一個畫面浮現(xiàn)，就會非常有感覺。后來我們同學們在吟唱的過程中，還自創(chuàng)了一個調(diào)。
《詩經(jīng)》本是表達性情的，只是用詩歌的形式來呈現(xiàn)的。去體會每一首詩，你都會有收獲。
文學是心靈和情感的直接表達，用心去感覺古人當時的情感和精神追求，就能夠體會到古今一貫。
閱讀心得詩經(jīng)篇五
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌集，在初二我學習了關(guān)雎與蒹葭。準確的來說只是自己粗略的了解了一番，卻也有一番有趣的滋味。
關(guān)睢寫的是男子追求女子。屬于民歌，重章疊唱是典型的《詩經(jīng)》藝術(shù)特點。它同樣具備，它們朗讀起來朗朗上口，是民謠又是古詩。孔子說:“關(guān)睢樂而不淫，哀而不傷”只因它其中內(nèi)容的品質(zhì)。男子追求女子，喜悅而不低俗。求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)卻又想象得之的美好情景。這便是孔子所說的樂而不淫，哀而不算的真正含義。其次，因為孔子的一句評價，我偶然發(fā)現(xiàn)孔子總結(jié)十分到位，簡短但又十分精辟，讓我對孔子又多了幾分想深入了解的興趣。
如果說關(guān)雎是一首優(yōu)美的戀歌，那蒹葭就略顯文雅。蒹葭給我們展示的是一副蕭瑟凄涼的晚秋畫面，同時他還展現(xiàn)了對愛人的追求，向往與相思之苦。雖然全文只有短短的三章。但從重章疊唱的形式，一唱三嘆具有強烈的渲染力，主人公的感情也隨之逐層加深，一直渲染和烘托著氣氛。全詩的旋律優(yōu)美，強大的感染力，讓每個人都足以感受到主人公所思慕的人的情感，已對一人求之不得的焦慮惆悵。讓人深陷其中。兩首詩歌同樣運用了重章疊唱，使文章節(jié)奏感變強，形成了一種圓環(huán)的美，讓人深陷其中，無法自拔。可能因為這兩首詩歌勾起了我對《詩經(jīng)》濃厚的興趣。于是我發(fā)現(xiàn)……《詩經(jīng)》分為三部分，分別是風，雅，頌，詩經(jīng)還是國風，它表達了人民的思想感情，反映時代的社會生活，開創(chuàng)了古代詩歌的光輝傳統(tǒng)，是民族文學萬中的幽蘭，香溢后世。它不僅豐富了中國的文化語言。影響中國的文學，還影響了中國人的思想，成為了傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
其實人本無能，只因知識豐富人生。哪怕是勞動人民口頭的創(chuàng)作，也最具價值的，它們同樣開創(chuàng)古代詩歌光輝傳統(tǒng)，對后世產(chǎn)生長久的影響。而這就是《詩經(jīng)》。
閱讀心得詩經(jīng)篇六
與時下的國學熱無關(guān)，我小時侯是最頭疼上古文課的。
我討厭老師枯燥的，討厭那些聽不懂的文言文，討厭岳陽樓記，心理很強，老師越是我我就干脆不背，讓老師轟出教室。
我喜歡詩，但是我不喜歡的是。
人到中年，反倒開始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了，我清楚的記得自己當年是怎樣的因為厭煩而學習這些古典作品。
我是怎樣喜歡詩經(jīng)的呢？
原因很古怪，不是因為百家講壇，也不是跟風，更不是象我的大多數(shù)同學那樣只是為了完成作業(yè)，而是在我離開學校很多年以后，自己有幸來到了詩經(jīng)中那些作品產(chǎn)生的地方，真正的在那里住了一些時日，才真正的體會到了古典作品的可愛。
中原，我的故鄉(xiāng)。
在所有自己閱讀過的古典作品中，我最愛的是這一部。
原因是這本書里有后來的中國文學作品中失去的淳樸與自然，與鄉(xiāng)土和的聯(lián)系，也象很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有愛情的美妙詩篇，這些風里的詩歌，比雅與頌更多的具有人性的美與真，詩經(jīng)與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別。
閱讀心得詩經(jīng)篇七
滿篇似乎是細密的敘述，似乎充滿了一些小小的不滿，小小的責備，卻又隱約透著那些不易察覺到的，細小的懷念。
“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動;叫她呢，也不聞?！L媽媽生得那么胖，一定很怕熱罷?晚上的睡相，怕不見得很好罷?……’母親聽到我多回訴苦之后，曾經(jīng)這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個‘大’字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想了?！?/p>
一句“我實在不大佩服她”引出了長媽媽的瑣碎與“不良”睡姿，長媽媽確乎是個鄉(xiāng)野隨便的婦人?！按蟆弊值乃?，心也是大大的。
長媽媽信神，重運氣。在那個年代，冥冥中的神靈或許是唯一的一種安慰，一種寄托，一種慶幸。
“她常常對我講‘長毛’。她之所謂‘長毛’者，不但洪秀全軍，似乎連后來一切土匪強盜都在內(nèi)，但除卻革命黨，因為那時還沒有。她說得長毛非常可怕，他們的話就聽不懂。我那時似乎倒并不怕，因為我覺得這些事和我毫不相干的，我不是一個門房。但她大概也即覺到了，說道：‘象你似的小孩子，長毛也要擄的，擄去做小長毛。還有好看的姑娘，也要擄?！敲矗闶遣灰o的?！乙詾樗欢ㄗ畎踩?，既不做門房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多炙瘡疤?！抢锏脑?!’她嚴肅地說?！覀兙蜎]有用處?我們也要被擄去。城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來;再要放，就炸了!’長媽媽就這樣調(diào)侃似的敘說了那段紛亂的生活，一切的屈辱與恐懼?！?/p>
迅哥兒迷起了《山海經(jīng)》，卻求告無門，便告訴了長媽媽——“過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：‘哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!’我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇……果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前?？墒菑倪€在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃;圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那時是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝--沒有頭而‘以乳為目，以臍為口’，還要‘執(zhí)干戚而舞’的刑天?！?/p>
長媽媽竟這樣細細記著一個孩子說的話，而且為他達成了小小的心愿。“偉大的神力”說到底，就是愛。
“我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷;僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀?！?/p>
其實從整篇細細地敘述中，我真的可以感受到迅哥兒對她的回憶就像翻開古老的相片，也許有些舊舊的，卷了邊的記憶，也許會有些塵封已久的氣息撲面而來，然而那相片上的記憶里的人不會走形，那是深深刻在腦海里的，不會被時間隨意捏碎。他的敘述的口吻里是滿滿的，暖暖的，似乎可以感受到那么一點點的小小的依賴的味道。當然，這只是我的一種感覺，我無法確定這是不是只是我的一相情愿的錯覺。相信它不是。
可是我確定，《山海經(jīng)》不僅是迅哥兒最為心愛的寶書，它就像一扇門打開在迅哥兒的眼前，里面是個美好又悲傷、充斥著幻想和現(xiàn)實的世界。而這世界的基石，就是愛。
閱讀心得詩經(jīng)篇八
《三字經(jīng)》人人都會背，可大家背了而做到了嗎?而我就承認我只做到了一點，而另一大半都沒有做到。
就像《三字經(jīng)》里寫的“惜孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”這樣一句話，可同學做到了嗎?沒有?！拔裘夏?，擇鄰處，子不學，斷機杼”這樣一句話講的是孟子的母親孟母第一次把家安在了墓地附近，孟子學人掘土筑墳;孟母第二次把家遷到離屠宰場不遠的地方，孟子學人殺豬宰羊;第三次把家遷到了學宮旁邊，孟子才開始好好學習。沒想到有一天孟子覺得學不進去了，就逃學回家，孟母看見孟子逃學回來，就拿把剪刀剪斷了織布機上的線，孟母告訴了孟子一些道理，孟子領(lǐng)悟了母親的教會，就發(fā)奮篤志勤奮學習，最終成為了一位杰出的思想家。
所以我想告訴大家，大人們和老師是多么不容易，我們不要在和大人們斗嘴，我們要認真聽取他們的勸告，認真學習，不讓他們生氣，認真對待你做過的每一件事，當然，我們做事之前，先考慮大人們會不會同意，這件事會不會給特人帶來損失，如果有什么對自己他人都不好就千萬不要去做，現(xiàn)在，我們好好學習就很開心了。
《三字經(jīng)》是一本教我們怎么做人的一本書。
例如孔子的弟子子路，他為了救自己的母親到處去借米，夏啟奪天下等等的故事?？戳诉@些故事后都讓我感觸很深。其中讓我最為感動的是孔子認錯，有一次，孔子帶著弟子們到一個地方，突然下起了雨，后來有一個小孩把他們帶到了一個山洞里躲雨，后來孔子說：“風吹海水千層浪，雨把沙灘萬點坑?！蹦莻€孩子說：“千層浪和萬點坑你數(shù)過嗎?”孔子很佩服他，于是就和他的弟子門說：“以前我講過上等人有智慧，而下等人愚昧，看來是錯的。”后來當著眾多弟子孔子糾正了自己的錯誤，并想弟子們道了謙?？戳诉@個故事讓我明白了做錯事一定要大膽承認，并要誠心改過。
《三字經(jīng)》里還有很多故事，如方仲永，陽春白雪等等，我們不能小看著本書，其實《三字經(jīng)》里的每個故事都有一個教我們做人的道理。讀完這本書后，雖然有些我并沒有看懂，但我知道從今以后我會認真讀書，讓自己以后能成為有用的一個人，那樣才對的起辛苦養(yǎng)育我的父母和精心培養(yǎng)我的老師們。
閱讀心得詩經(jīng)篇九
周代，禮教初設(shè)，古風猶存，青年男女的自由戀愛尚少禁忌，所謂：“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁”。（《周禮。媒氏》）在《詩經(jīng)》中有許多男女戀情詩，而戀人之歌，多集于《國風》。國是地區(qū)、方城之意，風即指音樂曲調(diào)，“國風”即各地區(qū)的樂調(diào)。《國風》取材于各地的民間歌曲，反映了當時各地的民俗風情。而男女戀情，人之天性，所以在《國風》中也頗多涉及。
《詩經(jīng)》第一首便是以愛情為題材的詩歌《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”《詩經(jīng)》以《關(guān)雎》為始篇，列來眾多注家的評價多為淑女以配君子，說明在我國古代愛情便成為了詩歌的重要主題之一。
《毛詩。大序》中說“詩者，志之所至也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！痹姼栌蓛?nèi)心的感發(fā)所產(chǎn)生，而愛情是人類最純真的感情表露，也是最值得用詩歌來歌頌的?！对娊?jīng)》中的愛情詩類型多種多樣，涉及到愛情的酸酸甜甜：有寫幽會親昵的《邶風。靜女》，有寫情侶春游的歡快的《鄭風。溱洧》，有寫兩情野合歡娛的《召南。野有死》，有寫飽含思念的《王風。采葛》，有寫情女想情郎的《鄭風。子衿》，有寫情侶鬧別扭的《鄭風。狡童》，有寫意中人不可求空余恨的《周南。漢廣》，有寫表現(xiàn)意中人難以親近的《秦風。蒹葭》，有寫失戀苦澀的《召南。江有汜》，有寫遭到家長干涉的《鄭風。將仲子》，還有反抗家長干涉的《王風。大車》。從以上的這些列舉中我們可以看出，《詩經(jīng)》中的愛情詩廣泛地反映了那個時代男女愛情生活的幸福快樂與挫折痛哭，在閱讀中我們能夠體會出詩歌中充滿坦誠、真摯的感情。
在愛情詩歌中很多是用女性的口吻來寫的，她們對于愛情的追求是大膽的而且熱烈的，這也許是因為那時古樸的民風使然吧。如《鄭風。褰裳》：子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，豈無他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，豈無他士？狂童之狂也且！
讀后給人一種民生純樸的感覺，《詩經(jīng)》里這一篇僅用短短幾句對話，便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。除了以女性口吻來寫的以外，以男性口吻來寫的詩也很能體現(xiàn)女性在戀愛中開愛的情趣。如《邶風。靜女》這首詩便以男子的口吻寫幽期密約的樂趣：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首躑躅。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪美之為美，美人之貽。
閱讀心得詩經(jīng)篇十
五百年詩詞之沉淀，三千年歷史之光陰，傳承儒家之文化，在如今喧囂世間，如一彎清泉，凈姝心之空靈。
兩千年前的愛情在田園牧歌里生根發(fā)芽。不妨當個手搖木鐸的采詩官，奔走于千頃沃野，彎下腰，采摘著屬于自己的快樂、憂傷，生活的每一個片段，不加修飾，都能吟出動人的樂章。沒有直白的文字，對不起《詩經(jīng)》原初的情感沖動，沒有含蓄的表達，難以讓《詩經(jīng)》的愛情委婉動人。本書以清新的筆調(diào)優(yōu)游于《詩經(jīng)》的田野中，采擷兩千年前田園牧歌里的快樂與甜美，那里有純真無邪的愛情，直抵人心的男女相思，回到《詩經(jīng)》，找回自然的和美與生活的快樂。
初夏的清晨，陽光明亮而柔麗地從樹葉間輕盈落下，碎碎地鋪滿翻開的《詩經(jīng)》書頁里，異常美好。這種美好于心底滋長蔓延，纏繞到窗外聳立的梧桐樹上。在這個夏天，梧桐這種《詩經(jīng)》中就有的遠古植物，在和風中落下清涼的樹蔭。
年少時候，覺得《詩經(jīng)》就是一部愛情的詩歌，漢、溱、洧、淇之水，透徹清涼，我欲淌之;蕙、蘭、芷、蘅之花，招展美麗，我欲采之。在優(yōu)美繁密的詩句中穿梭，遙望先古河流兩岸的男女，他們的歡笑與淚水，幸福與怨恨的愛情故事，讓人動容。
《詩經(jīng)》中那么多的愛情真摯而生活化，沒有呼喊著偉大與高遠，但那些樸實無華的句子，讓人回味無窮。《關(guān)雎》中君子對窈窕淑女的熱切追求;《漢廣》中男子對游女的盼望與留戀;《擊鼓》里流傳千載的“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言;還有《木瓜》里不分貴賤的真愛饋贈，都是凡人真實的戀情，字里行間，樸素之美盡現(xiàn)。
愛情之外，還有那個時代的勞作與智慧。伴隨墜落的星辰，先民們耕種、狩獵、祭祀、園藝、婚嫁等，這是人類一代又一代傳承下來的生活方式?！对娊?jīng)》就是那個時代日常生活的真實寫照。
《詩經(jīng)》的言辭是一幅幅質(zhì)樸淡雅的國畫中最美的注腳?；蚴窃鹿馊缢囊雇恚蚴菑浡枷愕奶飯@，或是那叢叢纖塵不染的植物，莫不失古樸的意蘊?！对娊?jīng)》的藝術(shù)形象，清純簡約，沒有任何粉飾，卻深深烙印在人的心里。
應(yīng)該感謝《詩經(jīng)》這部詩歌總集。在高樓大廈燈火通明的現(xiàn)代社會中，當我們開卷深讀《詩經(jīng)》，一下子就回到了星點零落的古代村落。穿越過三千年的漫長時光，我們依然可以感觸到先秦諸民的生活。阡陌盡頭的那個古樸小村，有雞鳴狗吠，也有男女談情說愛的身影，在水一方的“伊人”，逾墻的“仲子”，貽我彤管的“靜女”。戰(zhàn)事來了，便有了建功立業(yè)的豪情與馳騁沙場的雄姿，綿長的黑夜給思婦留下望穿秋水的悲涼，那一個個翹首盼望君歸的故事在遙遠的年代成為夢中的期許。
《詩經(jīng)》中的男女是幸運的，他們生活在最樸素的地方。推門而出是一片舒心的原野，山川與河流讓人心曠神怡。這片廣闊的精神天地彌漫著清香，和風習習，人們采摘著植物，采摘著屬于自己的快樂、憂傷與希望。生活的每一個片段都能夠唱出歌來，成為歌謠，也許這就是最高境界的詩歌，不加修飾，卻吟出最純粹的旋律。于是那些手搖木鐸的采詩官奔走在田野花草間，步行于美妙的大自然，聆聽純美的歌聲，執(zhí)筆飛速記下每一個音符。
《詩經(jīng)》這部記載著周朝到春秋時期長達五百多年歲月的詩歌總集，在歷史的長河中流淌而至，滿載著遠古意蘊，裊裊娜娜地走來。遠古的和風拂過心靈，感受這穿越千年依然至美的風景，在喧囂的世界里，滌蕩出清澈的樂感。
中國是詩歌的國度，在中國古代文學作品中，詩詞總是以其獨特的力量打動著我們心靈深處最感人的琴弦。而詩詞最永恒的生命力不是那些華美的辭藻、絢爛的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果時間的跨度也要征稅，那么詩經(jīng)樂府中“清養(yǎng)的純愛”，唐詩宋詞里“公然的感情”，魏晉駢文中的人生心事，滲透古卷，撲面而來時，我們首先要交出大把大把的“心稅”，才能換回詩詞中最真摯的生命感悟?！伴喿x大中國”系列從內(nèi)到外，莫不“蓄意征服”當下小資和都市白領(lǐng)的心思。柔美的文風，個性化的情感解讀，清新優(yōu)雅的封面，時尚的版式，精致的彩插無不俘獲著讀者們亢奮的閱讀欲望。筆鋒所及，王侯將相達官顯貴的私人生活，百姓市井才子佳人的情感糾葛，一一融化在字里行間。這里，關(guān)乎他年風月、關(guān)乎人生風流，關(guān)乎幸福的過去式。悠游于最美的詩詞，在詩詞中開釋心靈，靜享當下的愉悅。
閱讀心得詩經(jīng)篇十一
詩經(jīng)作為我國古代文學的瑰寶之一，包含了豐富的詩歌作品。這些詩歌內(nèi)容廣泛，主題多樣，給人以啟迪和深思。我是在高中時期第一次接觸詩經(jīng)這一古代文化瑰寶的，通過對其中幾篇詩歌的閱讀，我深受震撼和感動。在這次閱讀中，我不僅更加了解了古代人們的生活和情感，還觸發(fā)了我對人生意義和真理的思考。
在《關(guān)雎》這首古老的詩歌中，我讀到了古代人民對鄉(xiāng)愁和家族情感的表達。詩中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以及“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪”等詩句，表達了詩人對離散家族的思念之情。這引起了我對家庭、家鄉(xiāng)和文化傳承的思考。在現(xiàn)代都市化迅速發(fā)展的世界，人們常常忽視了家族的力量和影響。然而，通過《關(guān)雎》這首詩歌，我意識到家族傳統(tǒng)不僅僅是過去的一段記憶，更是我們?nèi)松缆飞系闹笇羲?。詩?jīng)深深地啟發(fā)了我對家庭和家鄉(xiāng)的思考，我開始更加重視親情和傳統(tǒng)文化的保留。
在《十五從軍征》中，我讀到了古代士兵的忠誠和熱血豪情。詩中的“雄信到君知！”、“爽蕩騎陣逢新雨”等表達了古代士兵之間的感情和聚合力。這引起了我對軍人的敬仰與思考。在現(xiàn)代社會，因為和平，我們很少感受到軍人為國家和人民所付出的努力和犧牲。然而，通過這首詩，我深深地意識到了軍人的成就和自愿舍棄個人利益的精神。他們用鮮血和生命守護著國家安全，為人民創(chuàng)造和平環(huán)境。詩經(jīng)在我心中點燃了對軍人的敬意和感激之情，也讓我更加珍惜和平和幸福生活。
在《蒹葭》這首溫婉的愛情詩中，我深深地體會到了古代人們對愛情的執(zhí)著和無限思念。詩中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，以及“君行逾東，而我維西，君為草木，我為蒿萋”等描述了詩人因離別而思念心切的情感。這讓我回想起了自己的一段愛情經(jīng)歷，深深感受到了愛的偉大和珍貴。詩經(jīng)為我打開了對愛情的思考之門，我明白了愛情是人生最美好的感覺和經(jīng)歷，也明白了珍惜和維護愛情的重要性。
在《采薇》這首描繪戀人相思之情的詩中，我讀到了古代人們對于生死和相思戀的痛苦。詩中的“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！钡缺磉_了詩人痛苦的情感和對時間的不解。這引起了我對生死和時間的思考。在現(xiàn)代社會，由于生活節(jié)奏快，人們常常忽視了時間的珍貴和有限。然而，通過這首詩，我明白了時間的無情和生命的脆弱。詩經(jīng)教會了我珍惜時間和生命，明白活在當下的重要性。
通過對詩經(jīng)的閱讀，我更加了解了古代人們的生活和情感，也觸發(fā)了我對人生意義和真理的思考。詩經(jīng)承載了古人的智慧和情感，它不僅僅是古代文學的瑰寶，更是一本讓人們思考和溫暖心靈的書。我深深地被詩經(jīng)的魅力所吸引，并對古代文化和人生的真諦產(chǎn)生了濃厚的興趣。詩經(jīng)讓我重新審視自己的生活和情感，更加珍惜眼前的幸福與所愛的人。
閱讀心得詩經(jīng)篇十二
詩經(jīng)是中國古代文學的瑰寶，也是我國古代文化的重要組成部分。作為一本包含著眾多古代詩歌的典籍，詩經(jīng)承載著古代人們對于生活、情感和社會的思考和表達。通過閱讀詩經(jīng)，我深刻體會到了其中蘊含的智慧和道理，也感受到了古代人們對于美好生活的向往和追求。以下是我對于詩經(jīng)的閱讀心得體會。
首先，詩經(jīng)中的詩歌內(nèi)容豐富多樣，真實反映了那個時代的社會生活及人們的情感體驗。詩經(jīng)中的《國風》展示了各個國家的風土人情，歌頌了各地的繁榮與美好?！吨苣稀?、《召南》等章節(jié)則表達了當時人們對于感情愛情的追求。閱讀詩經(jīng)，我仿佛置身于古代的社會環(huán)境當中，親眼目睹了那個時代的風云變幻，感受到了古人們對于生活的熱愛和追求。
其次，詩經(jīng)中的詩歌語言優(yōu)美華麗，給人以美的享受。每一篇詩歌都精煉而含蓄，每一個字都經(jīng)過深思熟慮。詩經(jīng)中的意象豐富多樣，既有自然景物的描繪，也有人物形象的塑造。通過對比、象征等修辭手法的運用，詩經(jīng)中的詩歌充滿了韻律感和美感，讓人讀之心生賞析之情。其中，《關(guān)雎》中的“有鳥噪于梁，有女踟于堂”、“明明如月，何時可掇”等詩句，讓人陶醉其中，令人回味無窮。
第三，詩經(jīng)處處體現(xiàn)了古代人們對于德行和道義的追求。在古代社會，道德被視為人與人之間相處的基本原則，而古人通過詩經(jīng)來呼喚和弘揚道德的重要性。例如，在《小雅·鶴鳴》這首詩中寫道：“鶴鳴于九皋，聲聞于天……自求鳴于濯濯之澤?！贝似扎Q來比喻君子，鼓勵讀者要能夠包容他人并以德行為本，追求高尚的品德。
此外，詩經(jīng)中也訴說了古代人們對于社會現(xiàn)象、人際關(guān)系的思考?！秶L·周南·桃夭》中的“鷗鳥不至，孑孑羽翼”揭示了人際關(guān)系的復雜性和朋友之間的無常。讀者通過這些詩歌，能夠洞察現(xiàn)實的真相并加以理解。在閱讀詩經(jīng)的過程中，我更深刻地認識到，人性和社會在古今中外都是一脈相承的，理解古代人們的思考方式和表達方式，有助于更好地理解當代社會。
總的來說，詩經(jīng)是一本重要的古代文化遺產(chǎn)，通過閱讀詩經(jīng)，我們可以感受到古代人們對于美好生活的向往和追求，了解古代社會的面貌和人們的情感體驗。詩經(jīng)中的詩歌語言優(yōu)美華麗，讓人陶醉其中，享受美的享受。此外，詩經(jīng)也是一本道德啟蒙的讀本，通過詩經(jīng)，我們能夠獲得一些對于德行和道義的啟示。詩經(jīng)還通過描寫社會現(xiàn)象和人際關(guān)系的思考，幫助我們更好地理解當代社會?？傊x詩經(jīng)不僅可以開拓視野，豐富自己的人生閱歷，還可以提升自己的情感和修養(yǎng)。
閱讀心得詩經(jīng)篇十三
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風”，“雅”，“頌”三部分，“風”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風。秦風。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。
輕人卻始終執(zhí)著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。
的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
閱讀心得詩經(jīng)篇十四
孔子曰：“不學詩，無以言?！蔽覀兣c古人原本相隔于遙遠的光陰兩岸，卻因為有了詩歌這座跨越古今的橋梁，我們才得以與古人心意相通。詩歌的美妙，令人無法猜測，看似平淡的字眼，簡單的韻律，卻能千變?nèi)f化，讓人回味無窮，咀嚼出萬般韻味，萬般情意。
詩詞歌賦中，最迷戀的是《詩經(jīng)》。詩經(jīng)，這個名字本身，就滲透著美的凝露。被咀嚼了千年，流淌出來的甘汁還是那么有味道，無盡回味，透著沁人心脾的詩意。
讀過詩經(jīng)，她有一種古樸誠懇的美，像極了我見過的一種花——粉簌簌的流蘇。我記得張曉風女士說過這樣一句話：“如果要我給那棵花樹取一個名字，我就要叫它詩經(jīng)，它有一樹美麗的四言?！边@棵花樹就是流蘇。流蘇與詩經(jīng)，詩經(jīng)與流蘇，如果要我給詩經(jīng)起一個名字我就叫它流蘇，它有滿腔纖細的花香。
據(jù)說，那些關(guān)于詩經(jīng)的故事，長達六百年之久。六百年，從西周時期一直到春秋中葉，這一段漫長的過程中，那些還尚不識文明煙火的古人，就已經(jīng)懂得如何運用那些優(yōu)美的文字，來含蓄、委婉地表達，內(nèi)心自由奔放的情感。
那時的人們是最淳樸的，天真的，用最平凡的文字訴說內(nèi)心的感受。當一個人的身心，在某一個午后，完全進入一種恬靜的狀態(tài)。那些帶有靈動氣質(zhì)的詩句進入心扉，帶來“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的神秘朦朧美，營造“琴瑟在御，莫不靜好”的和諧寧靜，送來“谷則異室，死則同穴”的震撼人心的愛情宣言，畫出“投我以木瓜，報之以瓊瑤”的青澀愛戀。那是一場靈魂盛宴，是美的潛移默化。
在《詩經(jīng)》中情感之事總是特別美好，少年的難開之口，少女的矜持緩步以及艷若桃花的容顏，都彌漫著潮潤的霧氣與悸動的氛圍。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其華”的美艷難收。不過是在某個時間有過一面之緣的銘記，便從此日思夜想困頓不已。這美好的情愫也隨著冷黃紙頁與口口傳唱而新鮮如昨。
當然，若《詩經(jīng)》中僅有愛情，縱是最浪漫的詩篇，多了，也會覺得輕浮。《詩經(jīng)》中，也不乏戰(zhàn)亂流離、憂國憂民的詩篇。
激蕩了故國的熱土，沉重的傷懷和悲愴的吶喊響徹天地。但《詩經(jīng)》中卻將這種情感化為嘆息。不但如此，即便故國成為廢墟，宗廟毀于炮火兵戈，多么激憤的感情到了《詩經(jīng)》之中都會轉(zhuǎn)化為輕輕幾句的哀嘆“彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖”欲墜之軀步經(jīng)昔日繁華的宮殿與宗廟，所有生長的禾苗都在祭奠著盛世的荒蕪，見證著王朝的復辟與衰敗。
一卷一卷風、雅、頌，重讀似嘆息，輕讀猶如耳語。沒有撕心裂肺的喊叫與哭泣，有的只是年復一年回環(huán)往復的嘆息。
同時，《詩經(jīng)》為當時和后世描繪了一卷社會與歷史的圖畫，真實地反映了上古時代社會的面貌，謳歌了上古時代人民的勤勞、勇敢，鞭撻了統(tǒng)治階級的卑劣、無恥，為后世留下了立體的、具象的歷史畫卷。在《詩經(jīng)·國風·七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剝削者階級意識的覺醒，憤懣的奴隸向不勞而獲的統(tǒng)治階級大膽地提出了正義質(zhì)問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮?”有的詩中還描寫勞動者對統(tǒng)治階級直接展開斗爭，以便取得生存的權(quán)利，在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量。
撇開一切背景，《詩經(jīng)》只是《詩經(jīng)》，樸素悠遠，寧靜自然，繼承了華夏民族一貫的淳樸與穩(wěn)重，卻不乏清新雋永的文風。
《詩經(jīng)》是一樹絢爛的繁花，承載著關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度這些被后人概括為的“風雅”精神。
這樹絢麗的詩詞花，始于西周，終于春秋，詩中的千古繁華，人間樂事，像一縷清風，一朵落花，一葉小舟，從遠古涌來，向未來奔去。
閱讀心得詩經(jīng)篇十五
詩經(jīng)是我國古代文化寶庫中的一顆璀璨明珠，它以其別樣的風格、深刻的意象和眾多的詩歌體裁吸引了無數(shù)的讀者。在閱讀詩經(jīng)的過程中，不僅能夠感受到作者所要傳達的信息和情感，還可以更深入地理解古代人民的生活、思想和情感。通過長時間的閱讀，我深深感受到了這其中的魅力和價值。
在我閱讀詩經(jīng)時，首先被深深吸引的是其獨特的風格和語言。詩經(jīng)采用了豐富多樣的詩歌體裁，包括“風”、“雅”、“頌”等等。每種體裁都有其獨特的形式和風格，使得整個詩經(jīng)充滿了變化和新鮮感。例如，在《小雅·車轄》中，通過運用對偶、排比等修辭手法，詩人生動地描繪了車輛行進的景象，使讀者仿佛身臨其境；而在《國風·周南·關(guān)雎》中，則通過采用對比、反問等修辭手法，展現(xiàn)出女子的思念之情，讓人感到深深的憐惜之情。這樣多樣化的風格和形式使得詩經(jīng)不僅給讀者帶來了閱讀的愉悅，也增加了讀者對于古代文化的了解。
其次，在閱讀詩經(jīng)的過程中，我也深刻感受到了其中所蘊含的深邃含義和豐富的思想。詩經(jīng)多以自然景物和人際關(guān)系為題材，通過細膩的描寫和含蓄的表達，傳達出作者對于人生、愛情、友誼等等問題的思考。例如，在《國風·周南·桃夭》中，詩人運用桃樹的生長過程來比喻愛情的發(fā)展和消逝，表達了詩人對于愛情的深沉思考和感慨。而在《國風·王風·采薇》中，詩人通過描繪女子的悲傷和思念，表達了他對于人際關(guān)系的思考和感受。這樣的思想深邃和情感豐富，使得詩經(jīng)讀起來不僅給人以美的享受，也引發(fā)人們對于生命和人生的深入思考。
同時，通過閱讀詩經(jīng)，我也更加深入地了解了古代人民的生活和情感。詩經(jīng)是一部記錄古代生活的寶庫，通過其中的詩歌，可以了解到當時人民的風俗習慣、社會制度和人際關(guān)系。例如，在《國風·周南·桃夭》中，描寫了女子用桃花來裝飾自己的儀式，這是古代女子婚前儀式的重要環(huán)節(jié)，讀者可以從中了解到古代女子的待嫁過程；而在《國風·王風·采薇》中，描寫了男子外出打獵，女子思念之情的故事，讀者可以了解到古代男子打獵的人物性格和女子的家庭角色。通過這樣的描寫和揭示，讀者能夠更加深入地了解古代的生活和情感，感受到其中的變化和情感。
最后，在閱讀詩經(jīng)的過程中，我也體會到了詩經(jīng)對于后世文化的影響和重要性。詩經(jīng)作為我國古代文學的瑰寶，其詩歌形式、主題和表達手法都對后世文學產(chǎn)生了深遠的影響。例如，詩經(jīng)中采用對偶、反問等修辭手法的運用，影響了后世詩歌的創(chuàng)作方式和技巧；詩經(jīng)中關(guān)于愛情、友誼等等主題的表達，也對后世文學中相關(guān)主題的處理產(chǎn)生了指導作用。同時，詩經(jīng)也被廣泛地用于后世的教育和文化傳承，成為了多個學科的重要教材和研究對象。通過閱讀詩經(jīng)，我更加深刻地感受到了詩經(jīng)對于后世文化的影響和重要性，也更加珍視和尊重了這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
綜上所述，閱讀詩經(jīng)是一次飽含著歷史、文化和情感的美妙旅程。通過詩經(jīng)，我們能夠感受到古代作者的真摯情感和深邃思考，了解到古代人民的生活和文化，更加珍視和重視這一寶貴的文化遺產(chǎn)。詩經(jīng)不僅是古代文學的經(jīng)典之作，更是后世文學的靈感源泉和文化瑰寶。讓我們心懷敬畏之情，繼續(xù)閱讀和傳承這部千古之中的經(jīng)典之作。
閱讀心得詩經(jīng)篇十六
每個人都有詩性，都沉睡在慢慢的閱讀路上，等待被喚醒。而《詩經(jīng)》就叩響了我通往詩意世界的大門。
《詩經(jīng)》猶如中國的《圣經(jīng)》，雖一篇短短數(shù)十字卻承載了深厚的文學底蘊，經(jīng)得起時間的推敲。王小波說過：“人光有此生此世是不夠的，還應(yīng)該有一個詩意的世界。”
初識《詩經(jīng)》，緣于一部電視劇，劇名已忘，但那主角，他所吟的《關(guān)雎》卻深印腦海。
翩翩一公子，踱步橋上，手持折扇，抹額垂下，眼含笑意，一邊搖頭一邊吟誦著：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”笑聲沉醉，仿佛在撫摸著沉醉在春風里的柳枝。那一景，朦朦朧朧，卻讓我的筆端開始有了一絲畫意。
再見《詩經(jīng)》，是在一堂語文課上，老師講解“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老?！眱H一句，十六字，誓言，依稀看見了兩鬢霜華，相互依偎，那么美好，那么讓人神往。那一刻，清清晰晰地，給我的文字添上了一分詩情。
而今，深交《詩經(jīng)》，是在背誦“我愛記詩詞”時，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”簡短的詩詞，飽含的深切祝愿，讓我動容，古人真情流露那么樸實，又那么雅致。
這一角，大多拿著手機，那一角，大多敲擊著鍵盤，都沉醉在忙碌中，忙著追求金迷紙醉的生活，忙著捕捉燈紅酒綠的喧囂，獨獨拋棄了那份本應(yīng)在骨子里的詩意，在快節(jié)奏的生活里迷失了自我。
我想，可否靜下心來，慢慢翻閱一本《詩經(jīng)》，傾聽來自古代民間那些樸實無華的勞動者的故事，勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會等方方面面……都在《詩經(jīng)》中淺淺吟唱。
愿《詩經(jīng)》的墨香能浸透每位讀者的靈魂，永遠憧憬著“詩和遠方”，尋找生活中的詩意。
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