時(shí)事熱點(diǎn)的分析和評(píng)論，幫助我們更好地了解社會(huì)動(dòng)態(tài)和未來(lái)走向。使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句結(jié)構(gòu)和修辭手法，使總結(jié)更具有吸引力和說(shuō)服力?？偨Y(jié)范文帶給我們啟示，提供了一種審視和思考的角度。
體育教育的繼承與創(chuàng)新論文篇一
小學(xué)體育教學(xué)一般分為課內(nèi)和課外教學(xué)。課內(nèi)教學(xué)也是體育教育的重要組成部分，但是，很多體育教師對(duì)課內(nèi)教學(xué)沒(méi)有引起足夠的重視，不僅縮減了室內(nèi)教學(xué)的課程數(shù)量，而且在授課過(guò)程中，不重注教學(xué)效果，生搬硬套，對(duì)著體育教材照本宣科，加之體育理論知識(shí)枯燥，教師授課缺乏技巧，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭倦的心理，經(jīng)常出現(xiàn)課堂上學(xué)生懨懨欲睡或者做其他的事情。在這種情況下，小學(xué)體育課內(nèi)教學(xué)就成為了一種形式，可有可無(wú)，不利于教學(xué)效果的達(dá)成。在室外課上，很多體育教師在教學(xué)時(shí)，考慮到安全性的問(wèn)題，強(qiáng)制學(xué)生按照既定的方式和方法進(jìn)行。由于小學(xué)生年齡小，好奇心非常強(qiáng)，而且具有好動(dòng)的特點(diǎn)，經(jīng)常會(huì)通過(guò)語(yǔ)言或者行為，來(lái)向老師提問(wèn)。但是，對(duì)于小學(xué)生的疑問(wèn)，很多教師消極應(yīng)對(duì)，或者沒(méi)有及時(shí)解答，造成師生間溝通不暢，影響了學(xué)生和教師之間的感情，很容易讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生厭煩的心理，從心靈上抵觸老師，不利于教學(xué)的'順利進(jìn)行。同時(shí)，如果教師沒(méi)有即使反饋，小學(xué)生會(huì)產(chǎn)生失落的心理，對(duì)于教師授課會(huì)采取消極的態(tài)度，碰到問(wèn)題，不再向教師請(qǐng)求幫助，而是自己動(dòng)手，由于小學(xué)生年齡小，更容易出現(xiàn)安全事故。
（一）強(qiáng)調(diào)競(jìng)技性，兼顧學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，體育競(jìng)技性非常重要，但是，體育教師在授課的過(guò)程中，不能僅僅注重學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)，還應(yīng)該意識(shí)到培養(yǎng)小學(xué)生綜合素質(zhì)也是非常重要的。在小學(xué)階段，是否具備良好的合作意識(shí)反映了學(xué)生的綜合素質(zhì)。小學(xué)生形成良好的合作意識(shí)，可以加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，為以后的工作和生活奠定良好的基礎(chǔ)。教師在體育授課中，應(yīng)該時(shí)刻穿插著德育教學(xué)。比如，在進(jìn)行短跑比賽中，看到有人摔倒，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生將隊(duì)友扶起來(lái)，而非不顧隊(duì)友的安危，來(lái)取得好成績(jī)。另外，體育教師應(yīng)該嘗試著讓學(xué)生在體育課后收拾體育器材，比如，打完乒乓球，可以讓學(xué)生幫著收拾體育乒乓球，讓學(xué)生在這些細(xì)節(jié)中，養(yǎng)成物歸原處的好習(xí)慣。好習(xí)慣的養(yǎng)成，有益小學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。
（二）體現(xiàn)學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生主觀能動(dòng)性。
受到傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，教師往往不注重學(xué)生在課堂中的主體地位，不重注學(xué)生的聽(tīng)課感受，造成了授課效率低下等問(wèn)題。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在上室內(nèi)課時(shí)，教師可以考慮使用多媒體教學(xué)方法，通過(guò)圖片、文字、聲音和視頻的交叉運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使室內(nèi)課程不再枯燥無(wú)味。同時(shí)，教師可以根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，開(kāi)展一些趣味游戲，提高他們對(duì)體育知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情。小學(xué)生通過(guò)積極的參與，發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，并通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，提高了表達(dá)能力，克服了膽怯的心理。在室外課上，針對(duì)小學(xué)生好奇心強(qiáng)、好動(dòng)的特點(diǎn)，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)給予及時(shí)的反饋，讓小學(xué)生覺(jué)得自己受到了重視，而不是被忽略，加深師生間的感情，讓學(xué)生從心理上對(duì)老師產(chǎn)生信任感，將教師看成好朋友，在碰到有不懂的問(wèn)題，學(xué)生才會(huì)向老師尋求幫助，教師通過(guò)學(xué)生的各種反饋，才能及時(shí)了解他們的心理動(dòng)向，有效避免了安全事故的發(fā)生。為了增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，教師在講授基本技能時(shí)，可以多多組織一些小游戲，可以以籃球、足球、跳繩等運(yùn)動(dòng)器材為道具進(jìn)行一些游戲，提升學(xué)生對(duì)體育課程的學(xué)習(xí)熱情。
三、結(jié)束語(yǔ)。
總之，小學(xué)體育教育是一門(mén)非常重要的課程，在新課標(biāo)的要求下，體育教師必須意識(shí)到目前體育教育存在的一些問(wèn)題，在加強(qiáng)學(xué)生體育教育競(jìng)技性的同時(shí)，必須培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，提升綜合素質(zhì)，同時(shí)，通過(guò)各種途徑，培養(yǎng)主觀能動(dòng)性，為今后的發(fā)展積極做好準(zhǔn)備。
體育教育的繼承與創(chuàng)新論文篇二
對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們需在批判性繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)新的過(guò)程中繼承。
所謂“繼承”，并不是讓我們盲目的去繼承所有的傳統(tǒng)文化，而是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，取其精華華，去其糟粕；批判繼承，古為今用。
就像習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地加以繼承?！?/p>
在臺(tái)灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見(jiàn)。閩劇、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受臺(tái)灣同胞的喜愛(ài)。至于清明祭祖，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕守夜等民俗，無(wú)不是兩岸同胞同根同祖的文化證明。對(duì)于這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要我們青少年去繼承。而傳統(tǒng)儒家所提倡的重男輕女，三綱五常，倫理道德等阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的發(fā)展的落后思想，則必須揚(yáng)棄。
所謂“創(chuàng)新”，也并不是在傳統(tǒng)文化的表面添磚加瓦，而是需要我們繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)。
不同特色的文化好似各種不同的美食，經(jīng)過(guò)人們的調(diào)制，最終帶有新的風(fēng)味，新的特質(zhì)。這種創(chuàng)新的方式，既表現(xiàn)在思想、理論的發(fā)展上，也表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)形式的變遷中。
從我國(guó)先秦時(shí)期的詩(shī)經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲及明清小說(shuō)，從古希臘神話、羅馬史詩(shī)到歐洲中世紀(jì)的十四行詩(shī)、文藝復(fù)興時(shí)期的名作，以及18、19世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的作品，都體現(xiàn)了一種不斷創(chuàng)新的精神。20世紀(jì)50年代，我國(guó)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生創(chuàng)作出了感動(dòng)全世界的經(jīng)典曲目——小提琴協(xié)奏曲《梁?！贰＿@首反映中國(guó)古老而美麗傳說(shuō)的樂(lè)曲，展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，成為通過(guò)文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，二者不可分離。一方面我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。另一方面我們也不能只繼承，不創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家如果知道繼承文化，卻不知道創(chuàng)新，固步自封，就會(huì)失去文化原有的活力。
因此，這就需要我們?cè)谂行岳^承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)新的過(guò)程中繼承。共同將中華文化發(fā)揚(yáng)光大！
體育教育的繼承與創(chuàng)新論文篇三
體育課是高中教學(xué)中的一個(gè)重要教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)上體育課可以促進(jìn)自己的身心健康發(fā)展，也可以學(xué)習(xí)到有價(jià)值的體育知識(shí)。因此，體育教學(xué)應(yīng)該得到教師的重視，這樣才能發(fā)揮體育課的價(jià)值。
(一)體育教師師資隊(duì)伍建設(shè)落后。
體育教學(xué)對(duì)體育教師的專(zhuān)業(yè)性要求是比較高的，這是因?yàn)轶w育教師的工作不僅是腦力勞動(dòng)，也是一種體力勞動(dòng)。但是，當(dāng)前的創(chuàng)新理念學(xué)校的體育教師的專(zhuān)業(yè)技能是比較差的，學(xué)校為了節(jié)省開(kāi)支，沒(méi)有聘請(qǐng)科班出身的體育教師，讓其他學(xué)科教師給學(xué)生上體育課。即使有一些體育教師是專(zhuān)業(yè)的，但是專(zhuān)業(yè)技能也達(dá)不到體育教師的要求，在體育課堂上沒(méi)有科學(xué)的教學(xué)策略，不能給學(xué)生制定科學(xué)的體育鍛煉計(jì)劃，嚴(yán)重影響了體育教學(xué)的順利開(kāi)展。影響體育教師的師資力量的因素是比較多的，由于學(xué)校對(duì)體育課的不重視，所以對(duì)體育教師的業(yè)務(wù)考核沒(méi)有一個(gè)重視，也沒(méi)有給體育教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能的培訓(xùn)。體育教師不能參加專(zhuān)業(yè)技能的培訓(xùn)，體育教學(xué)水平是很難提高的。
沒(méi)有明確目標(biāo)的課堂是沒(méi)有價(jià)值的，學(xué)生是不能學(xué)習(xí)到有價(jià)值的知識(shí)的。體育教師由于對(duì)體育課的不重視，沒(méi)有給體育教學(xué)制定一個(gè)明確的目標(biāo)，因此體育課的教學(xué)內(nèi)容是比較混亂的。體育課沒(méi)有了明確的目標(biāo)指導(dǎo)，學(xué)生就不知道自己應(yīng)該達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，自己該如何努力，因此學(xué)生在上體育課時(shí)感覺(jué)是比較迷茫的。在每節(jié)體育課上體育教師只是根據(jù)課本知識(shí)給學(xué)生呆板地講解體育知識(shí)，學(xué)生只是為了應(yīng)付考試記憶體育知識(shí)，體育課慢慢的成為學(xué)生應(yīng)付考試的一門(mén)課程，沒(méi)有了實(shí)踐性的特點(diǎn)。
(三)體育教學(xué)內(nèi)容單一。
一些學(xué)校體育場(chǎng)的面積是比較小的，體育器材是有限的，所以體育課大部分是講解理論知識(shí)，很少給學(xué)生開(kāi)展體育課外活動(dòng)，導(dǎo)致了學(xué)生感興趣的體育活動(dòng)無(wú)法正常地開(kāi)展，這樣的體育教學(xué)內(nèi)容缺乏豐富性，影響了學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣。(四)體育場(chǎng)地器材經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺一些地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是比較落后的，因此教育條件是比較差的。體育課沒(méi)有寬廣的體育場(chǎng)地，沒(méi)有充足的體育器材，體育經(jīng)費(fèi)的投入也是比較少的，學(xué)生只能在小小的體育場(chǎng)地上進(jìn)行體育鍛煉，學(xué)生不能使用各種各樣的體育器材，體育課都是簡(jiǎn)單的跑步、做操，體育內(nèi)容是比較單一的。
(一)健康為本“健康第一”
是體育與健康課程最基本的理念。在創(chuàng)新理念的背景下，學(xué)校應(yīng)該重視學(xué)生的健康，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)健康的人才目標(biāo)。健康不僅僅是身體沒(méi)有疾病，還包括生理和心理的健康。因此，在創(chuàng)新理念下，體育課的特點(diǎn)已經(jīng)由傳統(tǒng)的身體健康，成為現(xiàn)在的生理和心理的健康。這就要求體育教師在體育教學(xué)過(guò)程中，不僅要注重學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)，還要注重學(xué)生的生理和心理的健康培養(yǎng)。
(二)平等的師生關(guān)系。
傳統(tǒng)的體育教學(xué)觀念是學(xué)生要服從老師的命令，認(rèn)真完成老師布置的任務(wù)。這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)體育的過(guò)程中處于一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，是很難發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性的。而隨著創(chuàng)新理念的改革，課堂的主體已經(jīng)由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生不再是一種傳授知識(shí)和被動(dòng)接受知識(shí)的關(guān)系，而是一種彼此平等，互相溝通的，和諧的師生關(guān)系。這種和諧的師生關(guān)系，能夠拉近師生之間的距離，有利于體育教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。
三、創(chuàng)新教育理念下高中體育教學(xué)方法與實(shí)踐研究。
當(dāng)前的體育課堂教學(xué)方法是比較落后的，存在的問(wèn)題也是比較多的。體育教學(xué)如果不能及時(shí)解決存在的問(wèn)題是很難適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的，很難促進(jìn)體育教學(xué)水平的提高的。體育教師應(yīng)該運(yùn)用趣味化的體育教學(xué)方法，可以采用游戲教學(xué)法、媒體技術(shù)教學(xué)法等豐富的教學(xué)手段，再結(jié)合體育教材內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為教學(xué)原則，給學(xué)生開(kāi)展體育教學(xué)。這樣的體育教學(xué)才是學(xué)生比較喜歡的教學(xué)模式，可以真正起到提高學(xué)生體育技能，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的作用。
如果體育教師如果沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的體育技能，就不能在體育教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的體育學(xué)習(xí)氛圍。體育教學(xué)要想實(shí)現(xiàn)體育課程的價(jià)值是需要專(zhuān)業(yè)的體育教師開(kāi)展教學(xué)工作的。學(xué)校應(yīng)該聘請(qǐng)一些專(zhuān)業(yè)的體育教師，讓他們來(lái)進(jìn)行體育教學(xué)，這樣體育教學(xué)才能起到意想不到的教學(xué)效果。學(xué)校還要定期給體育教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能的培訓(xùn)，通過(guò)開(kāi)展課題研究活動(dòng)，提升這些教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。學(xué)校還要加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，鼓勵(lì)體育教師弘揚(yáng)敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，全心全意為學(xué)生服務(wù)，給學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的體育教學(xué)環(huán)境。
(二)自主探索教學(xué)法。
教師可以在體育教學(xué)過(guò)程中以培養(yǎng)學(xué)生的`自主探索能力為主要任務(wù)，為體育教學(xué)設(shè)計(jì)出一個(gè)獨(dú)特性的方案。例如，教師可以在體育課上，把一些器材展示在學(xué)生面前，不告訴學(xué)生器材的使用方法，讓學(xué)生自己去思考，自己去探索，然后思考出這些器材的使用方法。學(xué)生在探究的過(guò)程中就會(huì)自己創(chuàng)編各種使用方法，可以極大的培養(yǎng)學(xué)生的自主探索能力。學(xué)生通過(guò)這種自主探索的形式來(lái)學(xué)習(xí)器材的使用，比單純的依靠教師的講解，對(duì)器材的使用方法更加印象深刻。學(xué)生的自主探索能力提高了，不僅對(duì)學(xué)生提高體育技能有很大的幫助，對(duì)于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，也有很大的促進(jìn)作用。
學(xué)校應(yīng)該緊隨時(shí)代的發(fā)展，轉(zhuǎn)變體育教學(xué)觀念，擺脫應(yīng)試教育思想的束縛，能夠把培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才當(dāng)成教育的重要的任務(wù)。學(xué)校應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)是重要的，身體素質(zhì)也是重要的。學(xué)校還應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，體育教學(xué)有利于學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。只有做好體育教育，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
(四)使用類(lèi)比教學(xué)方法。
教師在體育課堂上可以類(lèi)比的教學(xué)方法，給學(xué)生構(gòu)建一個(gè)活潑的教學(xué)氛圍。例如，在給學(xué)生講解蹲踞式起跑時(shí)，教師可以給高中生講解壓縮彈簧的原理，教師通過(guò)用這種類(lèi)比的方式可以激發(fā)高中生對(duì)這節(jié)課的探究欲望，培養(yǎng)高中生的想象力。學(xué)生就可以把蹲距式起跑的動(dòng)作和壓縮彈簧聯(lián)系在一起，這樣可以有效地把握動(dòng)作的技巧。
(五)使用游戲教學(xué)法。
教師也可以游戲項(xiàng)目引入到體育教學(xué)中。學(xué)生都是喜歡做游戲的，因此體育教師可以通過(guò)融入游戲增加體育課堂的趣味性。教師可以融入“解手鏈”的體育游戲，這個(gè)游戲的內(nèi)容是:以十個(gè)同學(xué)為一小組，十個(gè)同學(xué)圍成一個(gè)圓圈，讓小組成員舉起右手，握住對(duì)面同伴的手，再舉起左手，握住與他不相鄰的左手，圍成一個(gè)復(fù)雜的鏈子。然后教師讓學(xué)生不松手，解成一個(gè)大圓或者兩個(gè)小圓。學(xué)生通過(guò)做這個(gè)游戲，可以培養(yǎng)自己思考問(wèn)題的能力，同時(shí)也能在游戲中放松自己，緩解自己在體育課上的疲勞。當(dāng)體育課的教學(xué)模式是有趣味的時(shí)，是可以引起學(xué)生對(duì)體育課的喜愛(ài)之情的。這樣的體育教學(xué)的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量都是比較高的。通過(guò)認(rèn)真分析高中體育教學(xué)存在的一系列問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)只有解決這些問(wèn)題，高中體育教學(xué)才能步入正軌，才能真正落實(shí)素質(zhì)教育，提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，這樣體育教學(xué)才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn):。
體育教育的繼承與創(chuàng)新論文篇四
這次學(xué)校為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，特地舉辦了一個(gè)“我是經(jīng)典傳承人”書(shū)寫(xiě)比賽，班上層層篩選后，我有幸和四位同學(xué)一起參加了這次的書(shū)寫(xiě)比賽的鋼筆字決賽。
比賽這天，我懷著緊張的心情來(lái)到了階梯教室，我吃驚極了：天??！這么多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，這回我們可要加油了。
比賽正式開(kāi)始！王老師給我們分發(fā)了卷子，緊接著打開(kāi)了屏幕上的投影，我睜大了眼睛，我以為我在做夢(mèng)：怎么會(huì)這樣子？都是很難寫(xiě)的字，怎樣才能寫(xiě)完美呢？我摸摸腦袋，左看看，右看看，無(wú)從下手，過(guò)了好半天，我才猶猶豫豫地下了筆。
開(kāi)始寫(xiě)第一個(gè)字，我一筆一劃好不容易工整地寫(xiě)了出來(lái)，這時(shí)我手心里全是汗，看著大家都在認(rèn)認(rèn)真真地書(shū)寫(xiě)，我心想：我也不能輸，一定要為班集體取得榮譽(yù)！
時(shí)間過(guò)得飛快，我在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成了我的書(shū)寫(xiě)，懷著既興奮又緊張的心情把作品交到了王老師手里！
盼啊，盼啊，終于在星期一的升旗儀式上王老師宣布了比賽成績(jī)。當(dāng)我得知取得第一名時(shí)，我興奮極了，沖上國(guó)旗臺(tái)領(lǐng)取了獎(jiǎng)狀，我把這好消息第一時(shí)間告訴了爸爸媽媽?zhuān)麄優(yōu)槲腋吲d。
和我一起參加學(xué)校寫(xiě)字比賽其他幾個(gè)同學(xué)也獲得了非常不錯(cuò)的成績(jī)。
付燦洋同學(xué)鋼筆書(shū)寫(xiě)拿了獎(jiǎng)，毛筆字書(shū)寫(xiě)也獲得了獎(jiǎng)勵(lì)！
漢字是中華民族的瑰寶，作為中華兒女，我們每個(gè)人都應(yīng)該寫(xiě)好漢字，把中華民族的經(jīng)典文化永遠(yuǎn)傳承下去。
體育教育的繼承與創(chuàng)新論文篇五
繼承是人品，更是智慧。很多領(lǐng)導(dǎo)班子一換，套路就變，工作就改，這永遠(yuǎn)是從“歸零”開(kāi)始，永遠(yuǎn)只能爬到山的半腰，不可能到達(dá)山的頂峰。創(chuàng)新是責(zé)任，也是膽識(shí)。任何事不敢想，是不負(fù)責(zé)，不敢闖，就是沒(méi)有膽識(shí)，不創(chuàng)新，凡事將會(huì)一成不變。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。不然，就不會(huì)有毛澤東思想到鄧小平理論，不會(huì)有“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀的與時(shí)俱進(jìn)。
繼承不是照搬照抄，而是加以合理的取舍;創(chuàng)新不是離開(kāi)傳統(tǒng)另搞一套，而是對(duì)原有事物合理部分的發(fā)揚(yáng)光大。只創(chuàng)新不繼承，認(rèn)為以前的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)已經(jīng)完全過(guò)時(shí)，所以不用繼承;或者只繼承不創(chuàng)新，認(rèn)為繼承就是“原封不動(dòng)”，完全照搬老經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新觀念、新事物、新辦法不愿接受和嘗試，這兩者都是極端的表現(xiàn)。在實(shí)踐過(guò)程中，任何對(duì)原有事物只繼承不創(chuàng)新的，最終必定是原有事物的難以為續(xù);而任何完全拋開(kāi)傳統(tǒng)搞創(chuàng)新的，也必定是以失敗告終。
沒(méi)有“不變”，沒(méi)有繼承，發(fā)展就失去了基礎(chǔ);沒(méi)有“變”，沒(méi)有創(chuàng)新，發(fā)展就失去了活力。因此，正確處理“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，應(yīng)立足于“繼承”，著力于“創(chuàng)新”。繼承難在如何的合理取舍，對(duì)凡是被后人所認(rèn)可的，被實(shí)踐證明是可行的，必須毫不動(dòng)搖地予以取，反之則舍。但創(chuàng)新是絕對(duì)的，發(fā)展是無(wú)止境的，創(chuàng)新是生生不息的動(dòng)力。創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展，即新事物代替舊事物。這種“代替”并不是對(duì)舊事物的全盤(pán)否定，而是對(duì)舊事物中合理的、積極的成分加以吸收，同時(shí)增添舊事物根本沒(méi)有的、富有生命力的新內(nèi)容。因此，既要對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)批判繼承，又要根據(jù)新的實(shí)踐要求不斷發(fā)展創(chuàng)新，使批判繼承與發(fā)展創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。在工作和學(xué)習(xí)中要勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，研究探索，想別人所未想，做前人所未做，解決前人解決不了的問(wèn)題。
創(chuàng)新不是對(duì)原有事物的批判與背叛，而是對(duì)原有事物的揚(yáng)棄與繼承。繼承和創(chuàng)新的關(guān)系是相輔相成的。不善于繼承，就沒(méi)有創(chuàng)新的基礎(chǔ);不善于創(chuàng)新，就缺乏繼承的活力。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新離不開(kāi)繼承，創(chuàng)新是繼承的發(fā)展，繼承以創(chuàng)新為方向。沒(méi)有創(chuàng)新的繼承，只能是機(jī)械重復(fù)和膚淺的模仿，不會(huì)有新的生命力。創(chuàng)新要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行，舊事物要在新的條件下不斷補(bǔ)充和完善，才能保持活力。因此，正確處理“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，應(yīng)立足于“繼承”，著力于“創(chuàng)新”，使批判繼承與發(fā)展創(chuàng)新真正的有機(jī)結(jié)合起來(lái)。堅(jiān)持正確處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系原則。任何一種文化都有歷史繼承性，沒(méi)有繼承就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，沒(méi)有繼承創(chuàng)新就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。
體育教育的繼承與創(chuàng)新論文篇六
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與各國(guó)之間的聯(lián)系日漸緊密，異彩紛呈的文化之間的交流與碰撞也隨之增多，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化也成為一個(gè)熱議話題。
當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)于剛構(gòu)建了中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，文化是否能夠正確地傳承與創(chuàng)新是決定中國(guó)夢(mèng)能否完美描繪的一個(gè)重要因素。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。上溯殷周下至宋元明清，幾千年來(lái)，中華文化囊括了教育，歷史，哲學(xué)，道德，藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)各方面的內(nèi)容。我們的傳統(tǒng)文化穿越幾千年歷史的風(fēng)塵走至今日，由這精妙文化孕育的我們?cè)趺茨懿幌ば膫鞒小?/p>
史書(shū)典籍，是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。歷代記載流傳的史書(shū)，文人墨客提筆揮灑的詩(shī)辭歌賦圣賢之人深思感慨的句句哲理……皆是中華文化中獨(dú)一無(wú)二的'瑰寶。這些是古時(shí)書(shū)生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流傳至今，在今天的學(xué)生之中，幾乎感受不到古人含英咀華的詩(shī)情雅韻。名篇名句皆已加上“考場(chǎng)必備”“學(xué)生必讀”作前綴，本需要細(xì)細(xì)品味傳承的傳統(tǒng)文化卻演變成硬加的負(fù)擔(dān)。所以，為了更好的繼承傳統(tǒng)文化，應(yīng)提高人們的自發(fā)性，注重興趣的培養(yǎng)，用中華文化的瑰麗吸引人們的目光。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的繼承并不是原封不動(dòng)地照搬傳統(tǒng)，而是批判地繼承，取其精華，去其糟粕。
生命才能證明自己樹(shù)立了美德，但作為中國(guó)人必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)記中華傳統(tǒng)美德，不能因一味追求物質(zhì)財(cái)富便舍棄了精神財(cái)富。
中華文化博大精深還有一個(gè)重要原因，便是它的包容性。吸收借鑒各民族各國(guó)家文化，相互交流融合，促成了今天中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。隨著科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，與外界交流也日益增多，外來(lái)文化潮水般涌入，有些人便因此站不住腳跟。如今，外來(lái)的節(jié)日在我國(guó)風(fēng)靡，而我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻再也找不回昔日的氣息。吸收外來(lái)文化并沒(méi)有錯(cuò)，文化創(chuàng)新固然重要，但在創(chuàng)新的同時(shí)務(wù)必記得自己的根還深深扎根于中華文化的沃土之上。
文化的傳承與創(chuàng)新影響著中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)建藍(lán)圖，為了我們共同的中國(guó)夢(mèng)，要懂得如何繼承與創(chuàng)新。
體育教育的繼承與創(chuàng)新論文篇七
站在歷史深處，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，正確處理好我國(guó)建筑形式、文化、材料、技術(shù)的繼承和創(chuàng)新關(guān)系，對(duì)于我國(guó)當(dāng)代建筑的健康持續(xù)發(fā)展非常重要。繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是繼承的目的。繼承要有重點(diǎn)，有選擇，有比較;創(chuàng)新要結(jié)合實(shí)際，把握好基本點(diǎn)。
建筑形式的合理共存。
我們國(guó)家有著五千多年的文明歷史，傳統(tǒng)建筑更是獨(dú)具一格，是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的瑰寶，這不得不讓我們把繼承傳統(tǒng)建筑和爭(zhēng)取建筑創(chuàng)新放在首要的位置。而繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)建筑文化不能僅停留于形式的模仿，更要研究和認(rèn)識(shí)形式所擁有的文化思想和技術(shù)精神，真正理解中國(guó)傳統(tǒng)建筑的本質(zhì)內(nèi)涵，并加以體現(xiàn)，以求得建筑的不斷發(fā)展。
傳統(tǒng)建筑文化怎樣轉(zhuǎn)換為一種當(dāng)代的建筑實(shí)物，既需要尋找到傳統(tǒng)建筑形式上的`當(dāng)代因素與材料、技術(shù)上的當(dāng)代運(yùn)用及拓展，又要使傳統(tǒng)建筑的形態(tài)和功能達(dá)到與當(dāng)代生活方式的契合。
我國(guó)傳統(tǒng)建筑具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦蚝蛯?duì)稱(chēng)均衡的層次，從城市規(guī)劃到建筑設(shè)計(jì)都是如此。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的每一個(gè)單位，基本上都是一組或者多組的圍繞著一個(gè)中心空間(院子)而組織構(gòu)成的建筑群。這一原則一直采用了幾千年，成為一種主要的總平面布置方式。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形式美是在幾千年的歷史發(fā)展過(guò)程中逐步形成的，我們不能割斷歷史，拋棄民族傳統(tǒng)，去追求那種沒(méi)有傳統(tǒng)根基的建筑形式。但這并不意味著設(shè)計(jì)者只能墨守成規(guī)，毫無(wú)個(gè)人的建樹(shù)。建筑設(shè)計(jì)者巧妙地運(yùn)用現(xiàn)代理念，有意識(shí)地改變一些常規(guī)組合關(guān)系，創(chuàng)造出新穎動(dòng)人的作品，這就是設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新。
同時(shí)，設(shè)計(jì)中也要追求自然合理，避免生搬硬套。我國(guó)許多城市都熱衷于搞高層建筑，把摩天大樓看作城市現(xiàn)代化的標(biāo)志，結(jié)果形形色色的高樓大廈拔地而起，觀其效果就像是體態(tài)臃腫的老太太穿上泳裝一樣，極不協(xié)調(diào)，毫無(wú)美感可言。這不但沒(méi)有為城市增添多少現(xiàn)代氣質(zhì)，反而大大破壞了城市原有的特征。
當(dāng)今城市建設(shè)的高速發(fā)展帶來(lái)了城市日新月異的變化，但與此同時(shí)我們也失去了許多永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)得的東西——?dú)v史文脈。比如歷史長(zhǎng)河中形成的街道、胡同、牌坊、宗教圣地等城市建筑，被成片成群地拆除，威脅到城市形態(tài)的相容性和延續(xù)性。尊重歷史傳統(tǒng)并不等于食古不化、拘泥于傳統(tǒng)，相反，有意識(shí)地保留這些傳統(tǒng)，將使得這個(gè)城市更富有地方特色。其實(shí)，“立新”不必“破舊”，關(guān)鍵在于如何以傳統(tǒng)而又時(shí)尚的手法，創(chuàng)造出新舊共生的新的建筑形態(tài)。
建筑文化的時(shí)代體現(xiàn)。
古人“天人合一”的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然，與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。建筑環(huán)境自然化，自然環(huán)境人文化，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑創(chuàng)造的永恒主題。這與當(dāng)前人們所關(guān)心的環(huán)境生態(tài)、所強(qiáng)調(diào)的“可持續(xù)發(fā)展”也是息息相通的。所以，繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)建筑文化就要學(xué)習(xí)和研究中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想，將其與當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)相適應(yīng)的精華發(fā)揚(yáng)光大，以指導(dǎo)我們的創(chuàng)作和實(shí)踐。
現(xiàn)代建筑要更貼近生活，應(yīng)當(dāng)面向現(xiàn)代化，這是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、走向現(xiàn)代化的發(fā)展方向決定的。新時(shí)代的建筑就應(yīng)當(dāng)反映出我們銳意進(jìn)取、大膽創(chuàng)新、努力建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的中華民族精神風(fēng)貌。
建筑材料的不斷發(fā)展。
建筑材料同樣也影響了建筑的表現(xiàn)特征。古建筑根據(jù)材料的使用不同而形成了中國(guó)特有的以木結(jié)構(gòu)為核心的磚木體系，展現(xiàn)了其獨(dú)特性。古人在對(duì)木材的運(yùn)用及把握上日臻成熟，對(duì)每一個(gè)構(gòu)件都經(jīng)過(guò)反復(fù)雕琢，以至于到了出神入化的境界。屋頂形式為坡頂，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的技術(shù)條件解決不了排水系統(tǒng)或想象不到更好的辦法而得以形成，并一直傳承下來(lái)。臺(tái)基以石材為主，發(fā)揮了材料的抗壓和承重特性。而現(xiàn)在以鋼筋、混凝土為主要材料的建筑，在堅(jiān)固、實(shí)用、美觀等方面都是一個(gè)很大的進(jìn)步。
材料運(yùn)用是建筑的外在體現(xiàn)。我們應(yīng)學(xué)習(xí)古人，對(duì)材料的特性進(jìn)行把握，充分發(fā)揮建筑材料的特長(zhǎng)，只有把握了材料的特性，才能運(yùn)用自如。例如，有條件的地方可以吸收鄉(xiāng)土建筑就地取材的優(yōu)點(diǎn)，盡量運(yùn)用采集運(yùn)輸便利的材料作為建筑和營(yíng)造環(huán)境的原料和裝飾元素。應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、運(yùn)輸狀況和氣候因素完成建筑的實(shí)用功能，進(jìn)而減少資源的浪費(fèi)，盡量做到環(huán)保、節(jié)能、節(jié)地、節(jié)材、節(jié)水和循環(huán)利用與可持續(xù)發(fā)展。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，人們對(duì)環(huán)境保護(hù)、資源合理利用等提出了更高要求，提高建筑質(zhì)量和檔次，加速研究、開(kāi)發(fā)及推廣應(yīng)用建筑新材料已成為有識(shí)之士的共識(shí)。
建筑技術(shù)的日新月異。
古代建筑由于受經(jīng)濟(jì)狀況、科學(xué)技術(shù)的約束，機(jī)械設(shè)備簡(jiǎn)單，主要以手工為主，建筑功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)單一?，F(xiàn)代建筑工程量大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、施工持續(xù)高強(qiáng)度、高難度，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、混凝土澆筑等一系列技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。
隨著我國(guó)現(xiàn)代化程度的不斷提高，快速增加的城市人口與其有限的人均資源占有量之間的矛盾也將日益突出。因此，當(dāng)代建筑必須最大限度地追求建筑物的功能、外在形式、經(jīng)濟(jì)效益的最優(yōu)化組合，而發(fā)展建筑節(jié)能和綠色建筑是必然的方向，綠色建筑是對(duì)傳統(tǒng)建筑價(jià)值觀和技術(shù)工藝的創(chuàng)新與發(fā)展，它使得建筑在生產(chǎn)制造、規(guī)劃設(shè)計(jì)、施工建造、運(yùn)營(yíng)維護(hù)等理念和方法上產(chǎn)生了質(zhì)的變革，從而推動(dòng)和引領(lǐng)了整個(gè)建筑業(yè)技術(shù)系統(tǒng)的創(chuàng)新與發(fā)展。以節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材和生態(tài)環(huán)保為一體的綠色建筑基礎(chǔ)性和共性關(guān)鍵技術(shù)與設(shè)備的研究開(kāi)發(fā)將極大地促進(jìn)現(xiàn)代建筑技術(shù)自身的創(chuàng)新與發(fā)展。與綠色建筑形態(tài)相適應(yīng)的可持續(xù)性結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理論就是一種新的研究方向，以保溫節(jié)能、減輕建筑物自重、構(gòu)件模塊化、循環(huán)再生材料利用、生態(tài)性新型建筑部件使用、利于快速清潔施工、已有建筑物的加固改造等為目的的新型結(jié)構(gòu)體系等，也都是當(dāng)今建筑技術(shù)創(chuàng)新的重點(diǎn)。
在建筑的繼承與創(chuàng)新上，我們不能刻意地仿造古代建筑的形式與特征，更不能一味地抄襲古代作品，而理應(yīng)深入探討古人對(duì)意識(shí)形態(tài)、倫理的認(rèn)識(shí)，站在歷史的深處來(lái)詮釋古代建筑所反映的深層次意義，摒棄糟粕、取其精華，把古代建筑的精華運(yùn)用到當(dāng)代建筑理念中。在繼承的基礎(chǔ)上，從內(nèi)在思想到外部技術(shù)，深入研究與創(chuàng)新當(dāng)代建筑理應(yīng)反映的內(nèi)容，這才是未來(lái)建筑所富有的時(shí)代特征，只有通過(guò)對(duì)比與借鑒，才能完成傳承與創(chuàng)新的歷史使命，幫助我們更加努力地為當(dāng)代建筑文化的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
體育教育的繼承與創(chuàng)新論文篇八
1.1其專(zhuān)業(yè)水平?jīng)Q定著民辦院校的教育成果。
目前，有很多因素限制了現(xiàn)代化高技能高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，例如創(chuàng)新精神的匱乏、知識(shí)的結(jié)構(gòu)過(guò)于簡(jiǎn)單化等等。
1.2課程設(shè)計(jì)不合理。
現(xiàn)在很多民間開(kāi)辦的高等院校存在一個(gè)普遍的問(wèn)題:學(xué)分制沒(méi)有完全的實(shí)施到體育課程中，甚至有部分院校沒(méi)有設(shè)立這門(mén)選修課程，有一部分院校只在大一大二的學(xué)生中開(kāi)設(shè)了體育課程。各院校開(kāi)設(shè)的體育課程類(lèi)型普遍較少，這些有限的理論知識(shí)難以滿足興趣廣泛、水平層次參差不齊的學(xué)生的需要。眾多學(xué)校的教學(xué)只停留在課內(nèi)，沒(méi)有與課外校外很好的聯(lián)系起來(lái)。
學(xué)校開(kāi)展有效的體育教學(xué)的必備條件就是有較完善的基礎(chǔ)設(shè)備設(shè)施，目前很多民辦高等院校的體育教學(xué)仍然沿用的是年代久遠(yuǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施。擁有大型綜合性體育館的民辦高等院校占少數(shù)，這大大的限制了學(xué)生的體育活動(dòng)場(chǎng)所，降低了學(xué)生的積極性。
2.1拋棄傳統(tǒng)老舊的教育理念，大膽創(chuàng)新改革。
意味著變化，意味著創(chuàng)新。教學(xué)改革也就是—個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，教學(xué)觀念不創(chuàng)新，改革就不會(huì)成功，老師和領(lǐng)導(dǎo)只有學(xué)習(xí)現(xiàn)代的教學(xué)方式和教學(xué)理念，摒棄從前那些傳統(tǒng)、老舊、保守的教育思想，勇于嘗試，大膽創(chuàng)新，才能使體育教學(xué)改革邁向新的臺(tái)階。
2.2建立多元化的教育模式，優(yōu)化課程的設(shè)置。
現(xiàn)代化體育教學(xué)有很多種模式，大部分學(xué)校都是實(shí)行的選修課模式，有一部分院校采用的是大一必修基礎(chǔ)體育，大二為選修課程。每一種模式都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，但總的來(lái)說(shuō)都是和目前的教學(xué)要求相適應(yīng)的。但眾多模式的共同缺點(diǎn)就是都未真正涉及到與中學(xué)體育的銜接問(wèn)題，課程內(nèi)容問(wèn)題和能否讓學(xué)生終身都受益的問(wèn)題。所以，在新課程教學(xué)的目標(biāo)修訂中，有關(guān)體育的教學(xué)課程和內(nèi)容都要進(jìn)行完善和更新。這其中還包括針對(duì)于一些身體有殘疾或者有重大疾病不適合運(yùn)動(dòng)的學(xué)生所制定的特殊課程，這些都需要在不斷的發(fā)展和改革中得到完善。
2.3加強(qiáng)體育設(shè)施建設(shè)投入，提高師資隊(duì)伍水平體育的教學(xué)。
離不開(kāi)師資隊(duì)伍，優(yōu)秀、高水平的師資隊(duì)伍才能使教學(xué)任務(wù)高效的完成。所以，民辦院校的老師應(yīng)該不斷的提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提高自己的'專(zhuān)業(yè)技能，把讓學(xué)生擁有一個(gè)健康的體魄當(dāng)做己任，才能真正的實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的最終目的。此外，體育教學(xué)的實(shí)用性和高效性的實(shí)現(xiàn)，需要一套完善的基礎(chǔ)設(shè)施。各院校應(yīng)該加大基礎(chǔ)設(shè)施的投資，添置現(xiàn)代化的體育設(shè)備，才能使教學(xué)的質(zhì)量得到提高。
三、總結(jié)。
總而言之，各民辦學(xué)校要想進(jìn)行體育教學(xué)改革首先必須弄清楚其教育目標(biāo)。以增強(qiáng)學(xué)生體魄、傳授理論知識(shí)為基礎(chǔ)，不斷優(yōu)化課程的設(shè)計(jì)和分類(lèi)，創(chuàng)新教學(xué)理念，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀，改革教學(xué)模式，培養(yǎng)職業(yè)能力。使學(xué)生具備從業(yè)所需的各種能力，從各方面來(lái)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生全面發(fā)展。
體育教育的繼承與創(chuàng)新論文篇九
摘要：在大型項(xiàng)目的生命周期中，運(yùn)行階段持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，成本最高，項(xiàng)目效益顯著。在整個(gè)階段，能源，物質(zhì)和人力資源可能會(huì)花費(fèi)很多。有效控制這些成本是工程管理信息化的主要目標(biāo)之一。如何降低項(xiàng)目管理中的組織協(xié)作成本，如何以技術(shù)和管理的方式支持不同領(lǐng)域、組織和部門(mén)之間的有效協(xié)作，是工程管理信息化的主要目標(biāo)。在項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)階段，項(xiàng)目業(yè)主、合作伙伴和客戶是工程管理信息化的利益相關(guān)者。通過(guò)機(jī)場(chǎng)管理信息化案例，探討工程管理信息化的繼承與創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)機(jī)場(chǎng)信息化案例的分析研究，說(shuō)明機(jī)場(chǎng)信息化是商業(yè)模式和技術(shù)應(yīng)用的創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：工程管理；信息化；機(jī)場(chǎng)；組織間匹配。
在整個(gè)項(xiàng)目的生命周期中，組織戰(zhàn)略的變化與每個(gè)參與者持有不同的利益和管理理念。以項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)組織和項(xiàng)目建設(shè)組織為例。這兩種類(lèi)型的組織是不同的，使用當(dāng)前的工程管理方法，多項(xiàng)目管理方法，產(chǎn)品生命周期管理方法，和界面管理。對(duì)管理要素也有不同的定義，項(xiàng)目運(yùn)作組織主要采用項(xiàng)目管理的方法。根據(jù)美國(guó)項(xiàng)目管理學(xué)會(huì)（pmi）的定義，程序就是一組相互關(guān)聯(lián)的項(xiàng)目要求協(xié)調(diào)管理獲得效益不能從單一項(xiàng)目獲得。項(xiàng)目管理以項(xiàng)目管理為核心，廣泛控制和協(xié)調(diào)項(xiàng)目。然而，項(xiàng)目施工組織主要采用項(xiàng)目組合管理。pmi的項(xiàng)目組合管理的定義是選擇和支持的許多項(xiàng)目或項(xiàng)目投資的可利用的資源和企業(yè)戰(zhàn)略計(jì)劃的指導(dǎo)下。項(xiàng)目組合管理確保項(xiàng)目符合企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)最大化的業(yè)務(wù)來(lái)評(píng)價(jià)、選擇、組合和優(yōu)化項(xiàng)目。這顯然是從上述定義中看到，項(xiàng)目運(yùn)作的組織，其管理目標(biāo)是如何保證單個(gè)項(xiàng)目計(jì)劃方面的時(shí)間完成項(xiàng)目參與者的有效協(xié)作，質(zhì)量和數(shù)量。項(xiàng)目施工組織，要合理有效地分配資源從其涉及許多項(xiàng)目和運(yùn)行成本低，生命周期管理，項(xiàng)目運(yùn)作組織的定義是從設(shè)計(jì)的整體過(guò)程的一個(gè)體育項(xiàng)目的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，丟棄在項(xiàng)目施工組織的定義所涉及的合同周期工程項(xiàng)目。在界面管理方面，項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)的組織不僅關(guān)注界面管理所有項(xiàng)目參與者也在不同的項(xiàng)目階段的過(guò)渡界面管理的時(shí)機(jī)。項(xiàng)目建設(shè)組織關(guān)注運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)與其他相關(guān)組織之間的界面協(xié)調(diào)管理以及不同項(xiàng)目?jī)?nèi)部組織的協(xié)調(diào)管理和資源共享。
1工程管理問(wèn)題。
組織間匹配研究有助于提高工程管理信息化水平。信息化實(shí)施過(guò)程強(qiáng)調(diào)各組織之間的高度匹配和有組織的業(yè)務(wù)和信息系統(tǒng)。更高程度的不兼容對(duì)應(yīng)于維護(hù)組織間的關(guān)系和更大的負(fù)面影響項(xiàng)目的成本較高。因此，這些因素影響組織績(jī)效的每一方。有人指出：“如何確定項(xiàng)目生命周期中各階段的階段不匹配的元素，有效地消除組織之間的不匹配現(xiàn)象，如何分析、評(píng)價(jià)組織間的匹配程度；如何制定合理的工程管理組織框架，以避免最不匹配的現(xiàn)象。所有這些關(guān)鍵點(diǎn)和問(wèn)題應(yīng)著眼于信息化過(guò)程中解決”。工程管理信息化是信息技術(shù)有效應(yīng)用不可或缺。如今，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，各種技術(shù)解決方案已經(jīng)成熟。成熟的信息技術(shù)處理能力，在一定程度上能夠滿足所有項(xiàng)目的需求。在項(xiàng)目生命周期，信息化進(jìn)程中的問(wèn)題是由非技術(shù)因素導(dǎo)致的管理問(wèn)題。這些管理問(wèn)題可以歸因于不同領(lǐng)域和單位的匹配問(wèn)題。針對(duì)工程管理信息化，將匹配問(wèn)題擴(kuò)展到多個(gè)組織、部門(mén)和項(xiàng)目之間的相互調(diào)整與匹配。在工程管理的生命周期中，項(xiàng)目運(yùn)行管理需要最長(zhǎng)的時(shí)間周期和最大的成本比率（約80%）。項(xiàng)目運(yùn)行期即公共服務(wù)期，對(duì)環(huán)境影響巨大，產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)期信息化問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究意義重大。以機(jī)場(chǎng)管理信息化為例，對(duì)項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)階段的信息化問(wèn)題進(jìn)行了分析和探討。中國(guó)民航已成為第二大航空運(yùn)輸系統(tǒng)，在世界上僅次于美國(guó)。中國(guó)機(jī)場(chǎng)業(yè)的發(fā)展才剛剛開(kāi)始展開(kāi)?！暗谑€(gè)五年計(jì)劃”期間，總改擴(kuò)建機(jī)場(chǎng)53在10個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，68.198億元的總投資。按照中國(guó)民用航空總局的規(guī)劃，全國(guó)運(yùn)輸機(jī)場(chǎng)總數(shù)將達(dá)到230多，這將覆蓋94%的經(jīng)濟(jì)總量、83%的人口和81%的縣級(jí)行政單位。其中客運(yùn)量排名全球最繁忙的機(jī)場(chǎng)，北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)，香港國(guó)際機(jī)場(chǎng)，上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)和廣州新白云國(guó)際機(jī)場(chǎng)分別排名第二，第十一、第十九和第二十。香港國(guó)際機(jī)場(chǎng)服務(wù)質(zhì)量與旅客滿意度構(gòu)成的機(jī)場(chǎng)質(zhì)量排名綜合指數(shù)2010，上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)和廣州新白云國(guó)際機(jī)場(chǎng)分別排名第三、第五、第六和第十八。當(dāng)大型機(jī)場(chǎng)已跨入世界先進(jìn)行列，中小機(jī)場(chǎng)也具有廣泛的生命力。以來(lái)各機(jī)場(chǎng)民航總局先后被轉(zhuǎn)換為使用定位管理。機(jī)場(chǎng)更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)生活，成為地方發(fā)展、解決就業(yè)、拉動(dòng)民生的重要工程。同時(shí)，機(jī)場(chǎng)業(yè)內(nèi)部重組也在不斷進(jìn)行。原有的單一化、集中化管理，形成了分散化、專(zhuān)業(yè)化的'業(yè)務(wù)多元化管理模式，對(duì)信息化建設(shè)提出了更高的要求。
2結(jié)論。
這一構(gòu)想的機(jī)場(chǎng)的人的認(rèn)識(shí)是不斷變化的。機(jī)場(chǎng)這個(gè)詞在傳統(tǒng)意義上定義為一個(gè)平坦的土地，飛機(jī)可以起飛，土地和出租車(chē)與相鄰的建筑物和設(shè)施。其職能是為飛機(jī)、乘客和貨主提供相關(guān)服務(wù)。從這個(gè)意義上講，傳統(tǒng)意義上的機(jī)場(chǎng)只具有航空運(yùn)輸?shù)膯我还δ?。它的運(yùn)作模式和業(yè)務(wù)流程的設(shè)置以基本的航空服務(wù)為中心，隨著機(jī)場(chǎng)作為現(xiàn)代社會(huì)重要組成部分的功能日益增強(qiáng)，人們對(duì)機(jī)場(chǎng)的需求也越來(lái)越大。正如在相關(guān)的描述報(bào)告aci（國(guó)際機(jī)場(chǎng)協(xié)會(huì)aci），航空港是周邊社區(qū)的價(jià)值，它能夠幫助社區(qū)開(kāi)拓新的經(jīng)濟(jì)潛力，確保穩(wěn)定增長(zhǎng)和支持其長(zhǎng)期發(fā)展，提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代機(jī)場(chǎng)與周?chē)h(huán)境融為一體。機(jī)場(chǎng)與當(dāng)?shù)爻鞘泻偷貐^(qū)以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)在促進(jìn)和共同繁榮中有著相互協(xié)調(diào)的發(fā)展?，F(xiàn)代機(jī)場(chǎng)管理模式的產(chǎn)生主要是由業(yè)務(wù)、管理和技術(shù)的不斷變化所影響的。在業(yè)務(wù)方面，非航空服務(wù)的增加導(dǎo)致機(jī)場(chǎng)運(yùn)營(yíng)管理的復(fù)雜性日益增加。機(jī)場(chǎng)商業(yè)模式正逐漸從自我經(jīng)營(yíng)的專(zhuān)業(yè)化。在行政管理方面，作為一個(gè)非傳統(tǒng)的業(yè)務(wù)線和增強(qiáng)外包增加的后果，機(jī)場(chǎng)的運(yùn)作模式也由集中管理變?yōu)榉稚⒐芾恚@是有效的利益相關(guān)者之間的合作更加依賴(lài)。在技術(shù)方面，有學(xué)者認(rèn)為：“隨著信息技術(shù)的不斷變化，在機(jī)場(chǎng)的各種信息系統(tǒng)的日益復(fù)雜和單機(jī)操作發(fā)展到業(yè)務(wù)集成和網(wǎng)絡(luò)化”。機(jī)場(chǎng)信息化是典型的項(xiàng)目生命周期的項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)管理階段，信息化。
參考文獻(xiàn)：
[1]梁世友.工程項(xiàng)目管理[m].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，
[2]汪洪波.怎樣進(jìn)行工程項(xiàng)目質(zhì)量管理[m]北京：中國(guó)電力出版社，
體育教育的繼承與創(chuàng)新論文篇十
李政道曾說(shuō)：“一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己的路。要開(kāi)創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是你會(huì)不會(huì)自己提出問(wèn)題，能正確地提出問(wèn)題就是邁開(kāi)了創(chuàng)新的第一步。”
創(chuàng)新，改變?nèi)藗兊纳睢?/p>
喬布斯創(chuàng)建蘋(píng)果公司，將功能單一的手機(jī)發(fā)展成集多種用途于一身的“智能手機(jī)”，使人們的出行變得更加輕松，溝通也變得更加方便。假如沒(méi)有喬布斯及工程師們的大膽創(chuàng)新，我們或許依舊過(guò)著打電話離不開(kāi)“諾基亞”、聽(tīng)音樂(lè)離不開(kāi)隨身聽(tīng)、看視頻只能靠電視的生活吧。
馬云領(lǐng)導(dǎo)的“阿里巴巴”集團(tuán)開(kāi)啟了電子商務(wù)時(shí)代，從此人們可以在家里坐等商品上門(mén)，也可以在任何地點(diǎn)進(jìn)行交易。于是，女士們拎著一大堆東西逛街的頻率驟減了，購(gòu)物變得更加輕松、愉悅了。正是因?yàn)橛辛笋R云的創(chuàng)新，才使得中國(guó)的電商企業(yè)走在世界的前列，才使得購(gòu)物成了一種享受。
創(chuàng)新，拓展人們的視野。
牛頓由“一個(gè)蘋(píng)果引發(fā)的思考”創(chuàng)造出經(jīng)典力學(xué)三大定律，讓人們不再認(rèn)為銅錢(qián)下落得一定比雞毛快。哈勃天文望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明，讓人們看到星空更加真實(shí)的面目，使人們觀測(cè)到令人稱(chēng)奇的星體撞擊瞬間。
創(chuàng)新，使人們的視野進(jìn)一步拓展，望向更深、更遠(yuǎn)的宇宙內(nèi)部。創(chuàng)新，拓展人們的生存空間。
美國(guó)創(chuàng)造出登月飛船，使阿姆斯特朗等人踏上月球，從此，人類(lèi)的存在范圍不再囿于地球。沿著他們的腳步，后人又陸續(xù)創(chuàng)造出各種航天器，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)追求已久的太空夢(mèng)。如果沒(méi)有這些創(chuàng)新，恐怕我們現(xiàn)在也只能仰望浩瀚星空，卻愁沒(méi)有更多的立身之所了。
日本實(shí)業(yè)家本田宗一郎說(shuō)：“光看別人臉色行事，把自己束縛起來(lái)的人，就不能突飛狂進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會(huì)掉隊(duì)?！比藗冏源嬖谟诘厍蛑掌穑阄赐Ｖ惯^(guò)創(chuàng)新。也正是由于前人不停歇地創(chuàng)新，我們才有了電燈、電視和吃飯的各種餐具，才有了看待事物的不同角度，才有了更廣的視野、更大的空間。
創(chuàng)新，改變?nèi)祟?lèi)，改變世界。
體育教育的繼承與創(chuàng)新論文篇十一
摘要：華夏五千年的文明孕育了太多的優(yōu)秀文化資源，其中傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因多樣化的民族性更是光芒閃耀。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的諸多項(xiàng)目在傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，研究、繼承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)顯得尤為重要。文章就安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)，通過(guò)調(diào)研與資料分析，提出相關(guān)方案與執(zhí)行措施。
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);繼承;發(fā)展。
一、研究背景。
20世紀(jì)末期的一段時(shí)間，部分國(guó)人脫離了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)西方文化秉持“拿來(lái)主義”，這種思維是經(jīng)不起時(shí)間檢驗(yàn)的。傳統(tǒng)文化是我們的根源，離開(kāi)了傳統(tǒng)，現(xiàn)代藝術(shù)就是無(wú)本之木，顯得空洞、蒼白而流于表面。為了保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家早已出臺(tái)了相關(guān)的保護(hù)措施，但是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展措施的執(zhí)行進(jìn)展緩慢，導(dǎo)致一些“非遺”項(xiàng)目逐漸流逝。
二、研究目標(biāo)。
根據(jù)安徽省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄統(tǒng)計(jì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋面廣，共分10類(lèi)，總項(xiàng)目達(dá)到300多項(xiàng)，如此豐富的“非遺”資源，若能得到很好的繼承與發(fā)展，可謂意義重大。筆者通過(guò)近一年的時(shí)間，著重研究合肥地區(qū)的.葫蘆烙畫(huà)與黃山地區(qū)的徽州“三雕”，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，嘗試把“非遺”項(xiàng)目引進(jìn)學(xué)校，提出相關(guān)的傳承方案。
三、繼承與發(fā)展的問(wèn)題與措施。
我們選擇的進(jìn)入教學(xué)項(xiàng)目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為傳統(tǒng)手工藝技能，即世代相傳、技藝精湛、具有鮮明的民族風(fēng)格和地區(qū)特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)手工技藝，傳統(tǒng)生產(chǎn)、制作技藝等；在實(shí)際的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)有潛質(zhì)的學(xué)生，培育其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人。1.設(shè)立名師流動(dòng)工作站通過(guò)與葫蘆烙畫(huà)和徽州“三雕”的優(yōu)秀“非遺”大師溝通合作，設(shè)立民間“非遺”名人流動(dòng)工作坊，引進(jìn)“非遺”項(xiàng)目傳承人作為編外研究員，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，學(xué)生所創(chuàng)造的藝術(shù)作品可以在美術(shù)館或者學(xué)校的展覽館合理合法地展出，以便可以創(chuàng)收，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承來(lái)說(shuō)，人就顯得尤為重要。2.培養(yǎng)傳承人在學(xué)校設(shè)立名師工作站，讓名師走進(jìn)課堂教學(xué)，培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的繼承人。研究項(xiàng)目傳承人的從藝經(jīng)歷、傳承脈絡(luò)、師承關(guān)系、師承方式等問(wèn)題；盡最大努力解決傳承人的保護(hù)與傳承過(guò)程中所存在的問(wèn)題，達(dá)到促進(jìn)教學(xué)、雙向發(fā)展、推動(dòng)藝術(shù)教育現(xiàn)代化的目標(biāo)。針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成為傳承者所面臨的困境，相關(guān)部門(mén)和學(xué)校要對(duì)接受“非遺”項(xiàng)目培訓(xùn)的學(xué)生發(fā)放一定額度的助學(xué)金，使培養(yǎng)學(xué)生成為“非遺”項(xiàng)目傳承者得到基本保障。3.開(kāi)門(mén)授徒從一些歷史文獻(xiàn)中我們可以了解到，在新中國(guó)成立前，由于受到固有觀念的禁錮，很多祖?zhèn)骷妓嚥粋魍馊耍辉趥鞒羞^(guò)程中，因?yàn)橹T多因素的影響，一些“非遺”項(xiàng)目不能代代相傳，有的“非遺”項(xiàng)目隨著時(shí)間的推移逐漸消逝。有目的地選擇一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，并且根據(jù)情況分批次引入課堂教學(xué)，邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師在學(xué)生當(dāng)中發(fā)現(xiàn)有潛質(zhì)的學(xué)生并傳授技藝。4.把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“嫁接”到學(xué)校學(xué)校自古以來(lái)就是文化傳播的最好基地之一，以學(xué)校為載體，把學(xué)校變成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)、發(fā)展的基地，可實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效、永久傳承下去的目標(biāo)。這也完善了藝術(shù)教育的學(xué)科建設(shè)，把我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)引入高等教育，能更有效地改變我國(guó)一些藝術(shù)類(lèi)院校在藝術(shù)教育方面過(guò)于重視西方藝術(shù)體系的狀況，促進(jìn)我國(guó)教育體制改革。5.擬定在安徽高校示范推廣，把安徽藝術(shù)類(lèi)院校作為“非遺”傳承的“硅谷”把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目引入高校藝術(shù)教育，采取相關(guān)的實(shí)施措施，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，發(fā)展高校的學(xué)科建設(shè)，改善課程設(shè)置，健全人才培養(yǎng)體系，多方吸納資本進(jìn)入。依托高校的平臺(tái)，更有利于系統(tǒng)研究“非遺”項(xiàng)目，把“非遺”項(xiàng)目發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，也可使高校具有強(qiáng)大的介入產(chǎn)業(yè)的技術(shù)和科研能力，幫助文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造更大的附加值，逐步實(shí)現(xiàn)提高院校知名度、塑造品牌院校的共贏目標(biāo)。
結(jié)語(yǔ)。
幾千年的歷史演變凝聚了華夏人民對(duì)美好事物的認(rèn)識(shí)與理解，我們需要以時(shí)代的眼光去借鑒與繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大。文章所提出的繼承與弘揚(yáng)安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的措施，不但可以有效地繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且可以解決目前安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消逝的問(wèn)題。筆者旨在拋磚引玉，為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展提供思路。以學(xué)校為載體傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)與安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承、弘揚(yáng)的雙贏，有效地促進(jìn)院校的個(gè)性化發(fā)展，推動(dòng)安徽的藝術(shù)文化發(fā)展，也為安徽省建設(shè)文化強(qiáng)省作出貢獻(xiàn)。以高校為載體，建設(shè)安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的良好環(huán)境，有利于推廣、發(fā)展安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
體育教育的繼承與創(chuàng)新論文篇十二
素質(zhì)教育走向深化，課程與教學(xué)改革是關(guān)鍵。9月，國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)啟動(dòng)。大連市是全國(guó)首批38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)之一，實(shí)驗(yàn)的目的有三個(gè)：一是驗(yàn)證國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性和可行性；二是檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)教材與課程標(biāo)準(zhǔn)的一致性及在實(shí)驗(yàn)區(qū)的可行性；三是為進(jìn)一步推廣新課程提供經(jīng)驗(yàn)。前兩點(diǎn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任，我們要對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。而第三點(diǎn)對(duì)每一位教育工作者都蘊(yùn)含許多機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。目前擺在我們面前的是必須端正認(rèn)識(shí)，更新觀念，轉(zhuǎn)變教育觀念、教育方式、教學(xué)行為，為進(jìn)一步推廣新課程、探索實(shí)施素質(zhì)教育的`有效機(jī)制打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為此我區(qū)課改做了以下幾個(gè)方面的工作。
一、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視。
此次課改的一大特征是它從功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)、評(píng)價(jià)、管理這個(gè)系統(tǒng)工程均發(fā)生了變化，我們特別強(qiáng)調(diào)它絕不僅僅是換幾套教科書(shū)，因而從國(guó)家到地方都是以行政部門(mén)為主導(dǎo)實(shí)施課改工作的。為使我區(qū)課改工作做得細(xì)致、扎實(shí)、有效，我區(qū)專(zhuān)門(mén)成立了以教育局主任為組長(zhǎng)、由進(jìn)修學(xué)校校長(zhǎng)、普教科、教研部、師訓(xùn)部、干訓(xùn)部、基層學(xué)校校長(zhǎng)代表、副校長(zhǎng)代表、教師代表共同參與的新課程改革實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組、工作小組。而師訓(xùn)部、干訓(xùn)部介入課改工作是我區(qū)課改工作的一大特色。課改工作啟動(dòng)以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)小組每月一次例會(huì)，每次例會(huì)匯總進(jìn)展情況，研討存在問(wèn)題，提出解決措施，明確工作方向，促使我區(qū)課改工作穩(wěn)步發(fā)展。進(jìn)修學(xué)?？蒲兄笇?dǎo)先行，師干訓(xùn)的培訓(xùn)工作已經(jīng)啟動(dòng)，中教部在對(duì)全體教研員培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，各學(xué)科都在用新課程理念指導(dǎo)教研與教學(xué)工作，全區(qū)圍繞新課程改革實(shí)驗(yàn)工作各部門(mén)密切配合，協(xié)同合作，開(kāi)始了新課程改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)。
二、地理學(xué)科課改情況。
（一）開(kāi)展的工作。
1.不斷培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變觀念。
自209月份以來(lái)，我們經(jīng)歷了國(guó)家級(jí)培訓(xùn)，區(qū)內(nèi)參與式的研討、反思培訓(xùn)，使教師明確在新課程實(shí)施過(guò)程中繼承什么、發(fā)展什么，使教師覺(jué)得新課程不是離他們太遠(yuǎn)；進(jìn)行傳授式的研討培訓(xùn)，解讀《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，幫助教師系統(tǒng)掌握新課程的基本理念；以課代培式的研討培訓(xùn)，全區(qū)共推出14節(jié)研究課，每課一個(gè)主題，每課一次研討，幫助教師將新課程理念轉(zhuǎn)變成有效的教學(xué)行為。小結(jié)反思培訓(xùn)，針對(duì)試驗(yàn)任務(wù)、科研課題進(jìn)行半年工作的反思小結(jié)，形成優(yōu)秀案例集、課件集、試驗(yàn)課題階段總結(jié)集、課程資源專(zhuān)題集。半年來(lái)共組織培訓(xùn)18次，參加人數(shù)近900人次，除了我區(qū)的地理教師外，還包括我區(qū)中小學(xué)教學(xué)副校長(zhǎng)、名區(qū)、縣教研員、骨干教師。
2.以科研促發(fā)展。
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體育教育的繼承與創(chuàng)新論文篇十三
摘要：旅游業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在作用非常明顯，因其符合持續(xù)發(fā)展的要求，故被成為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。本文首先分析了金融支持江西旅游業(yè)發(fā)展存在的理由，包括信貸投入有待增強(qiáng)、金融產(chǎn)品有待完善以及金融服務(wù)水平有待提高等，并針對(duì)理由提出了金融創(chuàng)新視角下江西旅游業(yè)發(fā)展策略。
關(guān)鍵詞：金融創(chuàng)新;旅游發(fā)展;策略。
江西省位于我國(guó)中部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，最近幾年實(shí)施大開(kāi)放政策，堅(jiān)持“紅色搖籃”為主旋律，旅游設(shè)施已經(jīng)得到了很好的改善，旅游景點(diǎn)的接待能力也在增強(qiáng)，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)明顯。但是，江西旅游企業(yè)的資金投入理由仍舊是制約旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素，金融業(yè)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的支持力度不夠，難以滿足旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的要求。所以，要重視金融創(chuàng)新對(duì)江西旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵作用，積極構(gòu)建與旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展相協(xié)調(diào)的金融支持體系。
一、金融支持江西旅游業(yè)發(fā)展存在的理由。
上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，為了更好地推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，江西省跟全國(guó)其他地方一樣都借助改革開(kāi)放的優(yōu)勢(shì)，積極進(jìn)取，尋找發(fā)展新路子。到了九十年代，江西省旅游打出了“廬山牌”，最近幾年又揚(yáng)起了“紅色牌”，提出了建設(shè)旅游大省的發(fā)展目標(biāo)。，江西省接待國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)15854萬(wàn)人次，僅景德鎮(zhèn)一個(gè)市的國(guó)內(nèi)外游客人數(shù)就達(dá)到了1706.6萬(wàn)人次，比增長(zhǎng)了大約21.2%，國(guó)內(nèi)旅游創(chuàng)匯65.6億元，比20增長(zhǎng)了大約25.3%，旅游收入已經(jīng)占據(jù)了gdp的14.8%。但是，在發(fā)展過(guò)程中，江西旅游業(yè)的金融支持方面還是存在一定的理由，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)信貸投入有待增強(qiáng)：江西省旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)以及基礎(chǔ)建設(shè)需要大量的資金支持，市場(chǎng)培育也需要一定的時(shí)間，而且中間存在一些不確定因素，缺乏長(zhǎng)期的盈利能力保證，跟信貸資金所追求的利潤(rùn)高、安全性高以及流動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)不一致。而且隨著一些旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)，開(kāi)始有大量的中小企業(yè)涌進(jìn)到新開(kāi)發(fā)點(diǎn)，這些企業(yè)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力不是特別強(qiáng)，這在客觀上影響了銀行信貸資金的進(jìn)入。
(二)金融產(chǎn)品有待完善：在江西省休閑旅游產(chǎn)業(yè)中，多數(shù)的企業(yè)屬于輕資產(chǎn)企業(yè)，擔(dān)保抵押物不夠，而且由于旅游企業(yè)的特殊性也使得擔(dān)保比較困難，因?yàn)槁糜涡袠I(yè)資產(chǎn)基本都屬于國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的對(duì)象，其資產(chǎn)一般不能進(jìn)行貸款抵押。此外，江西省很多旅游企業(yè)只是具備了景區(qū)承包經(jīng)營(yíng)權(quán)利，沒(méi)有土地使用證，必定導(dǎo)致其在申辦貸款的時(shí)候難以提供有效的抵押物品，這就在一定程度上制約了銀行貸款的發(fā)放。再加上金融機(jī)構(gòu)介入到旅游行業(yè)的時(shí)間還不是特別長(zhǎng)，金融產(chǎn)品的.創(chuàng)新能力較低，適合旅游行業(yè)的金融產(chǎn)品不豐富，難以很好地迎合旅游企業(yè)的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)。
(三)金融服務(wù)水平有待提高：縱觀發(fā)達(dá)國(guó)家的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，金融服務(wù)本身就屬于旅游服務(wù)產(chǎn)品的重要組成部分，金融服務(wù)水平高低直接影響到旅游行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。然而，就目前江西省的旅游發(fā)展來(lái)看，金融機(jī)構(gòu)對(duì)于旅游管理、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)以及融資等方面的需求缺乏了解，對(duì)于旅游項(xiàng)目的收益和發(fā)展前景難以做出有效的判斷，這就導(dǎo)致金融服務(wù)不能適應(yīng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。
(一)加大旅游業(yè)信貸投入力度：首先，要以支持基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及城市重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)為主要支撐點(diǎn)，為江西省旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展積蓄力量。完善電力資源、交通設(shè)施、環(huán)境保護(hù)等配套的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，尤其是那些重點(diǎn)旅游區(qū)，建設(shè)連接主要景區(qū)跟景區(qū)之間的交通設(shè)施建設(shè)。各個(gè)金融機(jī)構(gòu)要主動(dòng)介入，使得項(xiàng)目申報(bào)的速度加快，完善后續(xù)金融跟蹤服務(wù)，保證足夠的配套資金。其次要以重點(diǎn)旅游企業(yè)和項(xiàng)目為主推點(diǎn)，不斷增強(qiáng)其發(fā)展的后勁，對(duì)于金融機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，要積極參與到重點(diǎn)旅游企業(yè)和項(xiàng)目的發(fā)展中來(lái)，不斷擴(kuò)大貸款授信的額度。事實(shí)上，在年底，江西省旅游局與中國(guó)銀行江西省分行在南昌簽署《銀旅全面戰(zhàn)略合作協(xié)議》，進(jìn)行銀旅合作，中國(guó)銀行江西省分行將把江西旅游列為戰(zhàn)略支持行業(yè)，根據(jù)重點(diǎn)客戶和優(yōu)質(zhì)客戶的特點(diǎn)，為江西省旅游企業(yè)提供各類(lèi)授信、融資、對(duì)公網(wǎng)上銀行等優(yōu)質(zhì)、優(yōu)惠的金融服務(wù)，并提供總金額為人民幣200億元的授信意業(yè)務(wù)信貸支持。而且在同樣的條件下會(huì)優(yōu)先審批旅游企業(yè)的融資申請(qǐng)，幫助條件成熟的旅游企業(yè)上市融資。
(二)積極開(kāi)展金融產(chǎn)品創(chuàng)新：對(duì)于金融部門(mén)來(lái)說(shuō)，可以根據(jù)江西省地方旅游的特點(diǎn)，在金融支持服務(wù)產(chǎn)品以及服務(wù)方式上進(jìn)行創(chuàng)新，從而滿足多方位以及多層次的資金需求。要積極開(kāi)發(fā)多重信貸品種，比如，門(mén)票收益質(zhì)押貸款、注冊(cè)商標(biāo)質(zhì)押貸款等等，進(jìn)一步拓寬江西省旅游業(yè)的融資渠道。對(duì)于具備穩(wěn)定物流以及現(xiàn)金流的企業(yè)，可以發(fā)放倉(cāng)單抵押貸款或者應(yīng)收賬款抵押貸款等;對(duì)于租賃、展覽、有戲、出版、廣播電視節(jié)目制作、印刷復(fù)制等相關(guān)設(shè)備的企業(yè)，可以給他們發(fā)放相應(yīng)的租賃貸款;對(duì)于具備商標(biāo)權(quán)、專(zhuān)利權(quán)的旅游企業(yè)(比如，江西葛仙銘實(shí)業(yè)的江西龍虎山名茶)，可以通過(guò)進(jìn)行權(quán)利質(zhì)押貸款等方式，進(jìn)一步擴(kuò)大收益權(quán)質(zhì)押貸款的范圍。對(duì)于那些資金需求比較多的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來(lái)說(shuō)，還能采用銀團(tuán)貸款的方式進(jìn)行信貸資金的提供，這樣能夠相應(yīng)的分散資金壓力以及風(fēng)險(xiǎn)。
(三)有效提升金融服務(wù)水平：一方面，金融機(jī)構(gòu)要在貸款政策允許的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步簡(jiǎn)化貸款的審批手續(xù)，提升金融服務(wù)的效率，建立江西省旅游品牌產(chǎn)品低風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目審批的快速通道。另一方面，要積極推廣電話銀行、網(wǎng)上銀行等新型業(yè)務(wù)，因?yàn)檫@些業(yè)務(wù)能給企業(yè)和個(gè)人帶來(lái)方便的金融服務(wù)，還能相應(yīng)提高銀行中間業(yè)務(wù)的資金來(lái)源。再者，金融機(jī)構(gòu)要發(fā)揮起信息方面的優(yōu)勢(shì)，不僅要在江西省旅游業(yè)開(kāi)發(fā)建設(shè)、企業(yè)引進(jìn)等工作中提供有力的支持，還應(yīng)在發(fā)行債券、項(xiàng)目運(yùn)作中出謀劃策。除此之外，金融機(jī)構(gòu)要強(qiáng)化便民服務(wù)功能，在旅游景區(qū)附近設(shè)立相應(yīng)的金融服務(wù)專(zhuān)柜，為游客辦理咨詢(xún)、外幣兌換、人民幣鑒定等方面的業(yè)務(wù)，有效提升金融服務(wù)水平。
體育教育的繼承與創(chuàng)新論文篇十四
四大文明古國(guó)想必大家都了解，那就是古巴比倫、古埃及、古印度和中國(guó)。而到了現(xiàn)在，前面三個(gè)古文明已經(jīng)湮沒(méi)在滾滾的歷史長(zhǎng)河中，留存至今的只有中國(guó)。而中國(guó)能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留存至今的原因有很多，我個(gè)人認(rèn)為其中最重要的一點(diǎn)就是中華民族的精神家園。
秦始皇滅六國(guó)，建立秦朝之后，頒布了“書(shū)同文，車(chē)同軌”的詔令，自此，中華經(jīng)典便開(kāi)始了它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳承，也讓我能夠在幾千年后的今天讀到那時(shí)候的經(jīng)典，從經(jīng)典中我能粗略地了解到先秦的諸子百家爭(zhēng)鳴的精彩，盛世的和平，百姓的安居樂(lè)業(yè)，亂世的動(dòng)蕩和悲慘。不是這些經(jīng)典，我們是不會(huì)了解中華歷史中所發(fā)生的這一切。
中華經(jīng)典，我的精神家園。《三字經(jīng)》教了我做人的道理，《千字文》讀起來(lái)朗朗上口讓我愛(ài)不釋手，《論語(yǔ)》讓我知道了孔子為人處世的方法，《三國(guó)演義》讓我知道了劉備的仁德，關(guān)羽的義薄云天，張飛的勇武，曹操的奸詐，《西游記》讓我一下就進(jìn)入了那奇幻的世界，也讓我知道了不管多困難我們只要認(rèn)定自己的目標(biāo)不放棄，就一定能夠成功。
中華經(jīng)典浩瀚如海，而我看的只是其中的滄海一粟，在往后的日子里，我要閱讀更多的中華經(jīng)典，學(xué)習(xí)更多的古人智慧，更加充分了解我們中華民族的傳統(tǒng)文化，并且讓更多的人接近它們了解它們，把它們傳承發(fā)揚(yáng)到世界各地，展現(xiàn)出我們中華文化獨(dú)特的魅力。
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