會計(jì)人員職業(yè)道德論文（專業(yè)24篇）

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會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇一

1.社會環(huán)境的影響。

當(dāng)前我國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們之間的利益關(guān)系、人際關(guān)系復(fù)雜多變，價(jià)值觀、人生觀、世界觀錯綜復(fù)雜，很多人在物質(zhì)財(cái)富以及利益的驅(qū)使下失去了方向，致使企業(yè)內(nèi)部存在很多徇私舞弊、貪污受賄、濫用職權(quán)等不良行為泛濫，而會計(jì)人員主要管理企業(yè)的資金，處在財(cái)經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵地位，在不良社會環(huán)境影響下，其價(jià)值觀受到很大的影響，可能會導(dǎo)致職業(yè)道德失范。

在會計(jì)人員的隊(duì)伍中有些人缺乏規(guī)范的職業(yè)素養(yǎng)，在工作中不按照規(guī)范行事，弄虛作假、欺上瞞下等違背會計(jì)準(zhǔn)則。還有一些會計(jì)素質(zhì)較低的人員把會計(jì)行業(yè)誠信為本、實(shí)事求是、公平公正的道德規(guī)范拋在腦后，偽造會計(jì)憑證、侵吞公共財(cái)產(chǎn)，更有甚者對于故意逃避檢察機(jī)關(guān)的審計(jì)，銷毀會計(jì)資料，嚴(yán)重?cái)_亂經(jīng)濟(jì)秩序，損害集體利益。

3.會計(jì)行業(yè)的監(jiān)控制度不完善。

會計(jì)制度僅僅是對個(gè)別條款設(shè)計(jì)到的會計(jì)人員的職業(yè)道德的要求，而沒有系統(tǒng)、全面的職業(yè)道德規(guī)范來引導(dǎo)、約束會計(jì)人員的職業(yè)行為，很難形成約束機(jī)構(gòu)來約束會計(jì)人員的行為;有的單位內(nèi)部沒有明確的財(cái)務(wù)職責(zé)，沒有落實(shí)嚴(yán)格的內(nèi)部控制制度，監(jiān)督檢查不力，致使企業(yè)內(nèi)部會計(jì)人員有張不循、循章不嚴(yán)，不能實(shí)現(xiàn)有效的相互制約與牽制的監(jiān)督機(jī)制，弱化內(nèi)部監(jiān)督與制約。

2.提高會計(jì)人員的綜合素質(zhì)。

會計(jì)主要是管理財(cái)務(wù)方面的事務(wù)，掌握著企業(yè)的`命脈，所以會計(jì)人員的選用一定要慎重。會計(jì)人員必須具有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，自覺遵守規(guī)則。另外要加強(qiáng)會計(jì)人員的職業(yè)道德教育與培訓(xùn)，提高會計(jì)人員的職業(yè)道德品質(zhì)以及規(guī)范的職業(yè)信念。會計(jì)教育與培訓(xùn)不僅要教授會計(jì)人員知識與技能，還要注重灌輸會計(jì)人員道德標(biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神，重視培養(yǎng)會計(jì)人員的職業(yè)道德素質(zhì)與思想水平，要特別注重會計(jì)人員的誠信教育，使會計(jì)人員樹立正確的價(jià)值觀與人生觀，從而更好的服務(wù)于本行業(yè)?？傊逃哪康木褪翘岣邥?jì)人員的綜合素質(zhì)水平。

三、不斷完善會計(jì)道德的獎懲機(jī)制。

在企業(yè)內(nèi)部建立一系列考評和獎懲機(jī)制，比如在內(nèi)部建立監(jiān)督會計(jì)人員工作行為的監(jiān)管組織，建立會計(jì)職業(yè)道德行為的追蹤記錄制度。對所有持證人員進(jìn)行詳細(xì)的等級，建立個(gè)人行為檔案，對會計(jì)人員的額行為進(jìn)行量化記分，在會計(jì)年檢中做檔案記錄。完善內(nèi)壁控制制度在企業(yè)內(nèi)部完善控制制度，建立會計(jì)人員的崗位責(zé)任制，實(shí)行有計(jì)劃的會計(jì)輪崗制度，同時(shí)加強(qiáng)會計(jì)人員的內(nèi)部監(jiān)督，形成有效的牽制機(jī)制，以便防止腐敗貪污行為發(fā)生。另外，要從內(nèi)部控制上規(guī)范會計(jì)人員的職業(yè)道德水平，加強(qiáng)社會監(jiān)督力度。加強(qiáng)財(cái)務(wù)、審計(jì)等部門對會計(jì)人員職業(yè)道德的監(jiān)管;有效的發(fā)揮企業(yè)員工與社會成員的監(jiān)督力度，使會計(jì)人員時(shí)刻感覺到社會監(jiān)督的壓力，從而在工作中謹(jǐn)言慎行。

四、結(jié)語。

會計(jì)職業(yè)道德的重塑不是一蹴而就的，是一個(gè)長期發(fā)展、培養(yǎng)的過程，把會計(jì)職業(yè)道德納入社會實(shí)踐中，在實(shí)踐中不斷提高員工的職業(yè)道德修養(yǎng)。在企業(yè)內(nèi)部塑造公平、公正的道德形象，促進(jìn)會計(jì)職業(yè)道德水平的提高。

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇二

教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個(gè)人認(rèn)為教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點(diǎn)。因?yàn)榻處煹奶囟ɑ顒訉ο笫菍W(xué)生們，他根據(jù)一定的社會委托，對學(xué)生們身心施加某種影響，他跟學(xué)生們的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生們的身心朝著社會的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導(dǎo)作用；其次，教師術(shù)有專攻，受過專門的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計(jì)劃、大綱主要靠教師去組織實(shí)施。而學(xué)生們則知之在后，知之較少，教師要針對學(xué)生們實(shí)際，對前人的文化成果，加以消化，進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的知識、能力和觀點(diǎn)，教師不僅用豐富的知識觀點(diǎn)哺育學(xué)生們，還要教給學(xué)生們獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學(xué)家科克實(shí)驗(yàn)證明：“學(xué)生們的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細(xì)致，成績越優(yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績最差，各組的成績均因指導(dǎo)的增加而上升。”

第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生們期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生們地就是說，要把學(xué)生們造就成人?！?/p>

兒童步入學(xué)校后，他的知識，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個(gè)性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學(xué)生們心靈的工程師，是使學(xué)生們健康成長發(fā)展的保健師，是社會精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。

此外，“凡是學(xué)生們都感到自己是學(xué)生們，都有一種‘向師性’，都會產(chǎn)生‘學(xué)生們感’，他要學(xué)習(xí)，要聽教師的指揮。”這種屬性，在學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生們當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因?yàn)榻處煹慕逃龑ο笫蔷哂兄鲃有浴⒎e極性的學(xué)生們，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生們在教育過程中的主觀能動性。相反，學(xué)生們的主動性、積極性是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生們的主動性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)的重要標(biāo)志。

可見，無論從教與學(xué)的全過程看，或者是從認(rèn)識的角度上看，教師在教育過程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的教師觀，顯然那種認(rèn)為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是錯誤的。

然而，教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。

教師在社會發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長期積累的社會精神財(cái)富，包括文化科學(xué)知識、文學(xué)、藝術(shù)、社會思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續(xù)和發(fā)展。

教師是人類文化科學(xué)知識和社會道德準(zhǔn)則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個(gè)環(huán)節(jié)，才有光輝的未來。

但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用。

在人國社會主義條件下，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實(shí)現(xiàn)社會主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因?yàn)樯鐣髁x現(xiàn)代化需要大批的人才，而“一個(gè)學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個(gè)現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國的未來。

教師對于社會發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇，因?yàn)橹灰祟惿鐣拇嬖?，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會其存亡。

教師的勞動任務(wù)和勞動特點(diǎn)，決定了教育必須具備一定的素質(zhì)，才能完成任務(wù)。

教師的職業(yè)是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)模和道德準(zhǔn)則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：

忠誠于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準(zhǔn)則。如前所述，教師的勞動特點(diǎn)是長期復(fù)雜的，它不是單憑經(jīng)濟(jì)招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認(rèn)識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規(guī)定的時(shí)間和空間，甚至有時(shí)還要超越他們自身的負(fù)荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報(bào)酬卻往往和他們的勞動支出不相適應(yīng)。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻(xiàn)身精神，充分認(rèn)識自身工作在“四化”建設(shè)中的重要意義，才能樹立從事教育事業(yè)的光榮感和責(zé)任感，以自己的知識和修養(yǎng)去點(diǎn)燃學(xué)生們智慧的火花。

熱愛學(xué)生們是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛學(xué)生們與否是對教師道德評價(jià)的重要標(biāo)志，不熱愛學(xué)生們的教師決不是好教師。

在社會主義條件下，教師熱愛學(xué)生們，是基于學(xué)生們是革命的后代，他們的成長，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國的未來，正因?yàn)槿绱?，教師熱愛學(xué)生們應(yīng)該表現(xiàn)在對學(xué)生們的全面關(guān)心，在教育、教學(xué)過程中把自己的全部情感傾注到每個(gè)學(xué)生們的身上，對他們做到既嚴(yán)格要求，又尊重信任。不侮辱學(xué)生們?nèi)烁?，不諷刺，挖苦學(xué)生們，教師要熱愛每一個(gè)具有不同性格的學(xué)生們，使他們發(fā)展各自正當(dāng)?shù)呐d趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學(xué)生們的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師對學(xué)生們要做到嚴(yán)慈相濟(jì)、情理結(jié)合，在教師的正確引導(dǎo)下，在各自原有基礎(chǔ)上提高。

一所學(xué)校要強(qiáng)而有力，首先靠的是團(tuán)結(jié)一致的教師集體，學(xué)生們的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個(gè)由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個(gè)統(tǒng)一整體有效地進(jìn)行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個(gè)成員不僅要對自己的本份工作負(fù)責(zé)，同時(shí)，彼此之間還要對整個(gè)“事業(yè)”負(fù)責(zé)。如教師所教的每門學(xué)科都是形成學(xué)生們完美的個(gè)性不可缺少的有機(jī)組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學(xué)科的方式來提高本學(xué)科的威信，每個(gè)教師勞動的顯著特點(diǎn)之一，教師鉆研教材主要依靠個(gè)別勞動，進(jìn)行教育，教學(xué)活動也往往是面對學(xué)生們單獨(dú)進(jìn)行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個(gè)人的努力?？墒沁@種個(gè)別性勞動的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點(diǎn)，這樣正確處理好教師之間以及個(gè)人與集體之間的關(guān)系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。

教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學(xué)活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學(xué)生們，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風(fēng)儀表，治學(xué)精神以至勞動態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生們而對面交往的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。”可見教師自身的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴(yán)于律已是對教師的基本要求，教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學(xué)生們的表率，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學(xué)生們。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇三

摘要：我國改革開放三十余年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，各行各業(yè)對優(yōu)秀會計(jì)人員都是求才若渴，這種情況促進(jìn)了從事會計(jì)行業(yè)的人員爆發(fā)時(shí)增長，可以說，會計(jì)行業(yè)在我國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)著不可或缺的位置。同時(shí)因?yàn)閺氖聲?jì)行業(yè)人員眾多，業(yè)務(wù)水平參差不齊，加上一些客觀因素的影響，我國會計(jì)行業(yè)的失信現(xiàn)象越來越多，從事會計(jì)行業(yè)人員對這個(gè)職業(yè)的道德準(zhǔn)線也越來越低。本文就如何保證會計(jì)從業(yè)人員堅(jiān)守職業(yè)道德底線，提高誠信進(jìn)行了一系列的研究論述，希望通過本文的研究論述，能夠引起會計(jì)行業(yè)人員對職業(yè)道德和誠信問題的重視，通過約束自己，提高自己從業(yè)道德水平改善目前我國會計(jì)行業(yè)的失信的問題。

我國改革開放三十余年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會各行各業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展和機(jī)遇，目前為止，我國已經(jīng)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并且有望在近幾年超越美國成為第一大經(jīng)濟(jì)體，為我國加快融入世界大家庭奠定了良好的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，我國會計(jì)行業(yè)的隊(duì)伍也在不斷發(fā)展壯大，因?yàn)閺臉I(yè)人員眾多，業(yè)務(wù)水平和人員素質(zhì)參差不齊，加上近年來曝光的幾起行業(yè)丑聞，導(dǎo)致社會了對會計(jì)行業(yè)的信任降低，影響了會計(jì)行業(yè)的公信力，而這直接影響到我國會計(jì)行業(yè)的誠信問題，進(jìn)而影響到我國企業(yè)在國際經(jīng)濟(jì)交流中的誠信問題。因此，如何提升會計(jì)誠信水平，遵守會計(jì)職業(yè)道德，增強(qiáng)會計(jì)行業(yè)的社會公信力，對我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分重要的意義，加快推進(jìn)會計(jì)行業(yè)的公信力提升有著非常強(qiáng)烈的緊迫性和必要性。

首先，我們先說一說什么叫職業(yè)道德。職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。俠義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。職業(yè)道德的主要內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。那么什么是會計(jì)職業(yè)道德。會計(jì)職業(yè)道德是指在會計(jì)職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容可以概括為：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強(qiáng)化服務(wù)。

現(xiàn)如今，隨著世界通信科技迅猛發(fā)展，新聞信息早已實(shí)現(xiàn)了傳播實(shí)時(shí)化，廣泛化，通過不斷曝光各行各業(yè)的一些丑聞信息，致使我國各行各業(yè)不得不面對著公信力缺失這個(gè)窘境，在這其中，會計(jì)行業(yè)職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象同樣受到了廣大社會人士的'關(guān)注和關(guān)切。所以提升會計(jì)誠信水平，遵守會計(jì)職業(yè)道德，增強(qiáng)會計(jì)行業(yè)的社會公信力，對我國會計(jì)行業(yè)的誠信建設(shè)有著非常重大的意義。只有找出會計(jì)職業(yè)道德滑坡問題的根源，才能從根本上解決這一問題，從而提高會計(jì)職業(yè)公信力。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外對會計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德和誠信問題都非常重視，很多會計(jì)方面的著作也都對會計(jì)職業(yè)道德進(jìn)行了大篇幅的論述和探討。甚至國際會計(jì)師聯(lián)合會在1988年7月頒布了《國際會計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則》。改革開放以來，我國也對會計(jì)職業(yè)道德制訂了統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，這些都充分證明了會計(jì)職業(yè)道德的重要性。但是由于一些客觀及主觀因素，目前我國會計(jì)行業(yè)仍然存在著一些不可忽視的問題，可以概括為以下幾點(diǎn)：

1.我國會計(jì)職業(yè)從業(yè)人員的道德觀念淡薄。目前，在我國各高校的會計(jì)教育教學(xué)當(dāng)中，對于相關(guān)的法律法規(guī)教育還不夠重視，這就從根本導(dǎo)致了會計(jì)專業(yè)學(xué)生對相關(guān)法律法規(guī)的輕視，致使畢業(yè)后在會計(jì)職業(yè)生涯中在觀念上沒有去刻意遵守會計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)線。在社會現(xiàn)實(shí)中，企業(yè)中有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也對會計(jì)職業(yè)道德不夠重視，只是簡單將會計(jì)從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)掛在墻上，這也導(dǎo)致了從業(yè)人員沒有進(jìn)一步對職業(yè)道德的了解和學(xué)習(xí)，甚至有些從事會計(jì)工作者認(rèn)為金錢遠(yuǎn)比職業(yè)道德重要，這些現(xiàn)象對會計(jì)職業(yè)道德滑坡有著不可忽視的作用。以上原因也造成了當(dāng)下會計(jì)從業(yè)者認(rèn)為遵從領(lǐng)導(dǎo)的指示，哪怕提供假的會計(jì)信息，也沒有什么不對，完全喪失了會計(jì)職業(yè)道德底線，因此也導(dǎo)致了會計(jì)賬目造假，報(bào)假現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)。

2.利益驅(qū)動導(dǎo)致職業(yè)道德淪喪。當(dāng)今社會，因?yàn)榈赖陆逃娜笔?，法律監(jiān)管上的空白，導(dǎo)致整個(gè)社會的道德底線不斷滑坡，出現(xiàn)了個(gè)人利益至上、金錢利益至上、享樂至上等錯誤觀念。這就引發(fā)了一些人為了一己私利而踐踏會計(jì)職業(yè)道德，甚至為了滿足自己的利益而做出違法亂紀(jì)的行為也屢見不鮮。比如一些人因?yàn)闊o法抵御利益的誘惑而利用職務(wù)權(quán)利，通過在業(yè)務(wù)中做手腳，比如偽造、變造、隱匿、損毀、謊報(bào)會計(jì)資料等行為來獲得利益，隨著私欲的不斷擴(kuò)大，在利益驅(qū)使下不斷觸碰道德底線，甚至將法律法規(guī)拋之腦后，一步一步走向犯罪的深淵。即使這種現(xiàn)象只是發(fā)生在少數(shù)人的身上，但是所造成的社會影響是非常巨大的，同時(shí)也體現(xiàn)出了會計(jì)從業(yè)人員對職業(yè)道德行為準(zhǔn)則的輕視問題，不能堅(jiān)守職業(yè)道德，那么當(dāng)面臨足夠的利益誘惑時(shí)，又如何來遵守法律法規(guī)呢。而且如果在一開始就沒能制止踐踏職業(yè)道德的行為，還會給其他從業(yè)人員的價(jià)值觀和道德觀造成錯誤引導(dǎo)，進(jìn)而導(dǎo)致更多的人為了利益而拋棄職業(yè)道德底線，這種影響是非常惡劣的。

3.內(nèi)部和外部監(jiān)管不到位。目前我國有關(guān)會計(jì)行業(yè)施行的法律法規(guī)有《中華人民共和國會計(jì)法》、《中華人民共和國預(yù)算法》、《中華人民共和國注冊會計(jì)師法》、《中華人民共和國審計(jì)法》、《中華人民共和國審計(jì)法實(shí)施條例》，這些都是屬于外部監(jiān)管。這些法律法規(guī)及制度規(guī)范里，對會計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德有著一些具體規(guī)定，但是因?yàn)檫@些法律法規(guī)或者制度規(guī)范里并沒有對會計(jì)職業(yè)道德制定具體的實(shí)施細(xì)則，而且在實(shí)踐中很多條款不能正確運(yùn)行，還有些條款根本不具備可操作性。這種情況無形中為會計(jì)從業(yè)者違法亂紀(jì)提供了溫床，間接造成了鉆空子、打擦邊球等現(xiàn)象屢禁不止，在政府有關(guān)部門對企業(yè)賬目進(jìn)行審計(jì)時(shí)，很難通過賬面來及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，這也變相導(dǎo)致了會計(jì)行業(yè)職業(yè)道德的進(jìn)一步淪喪。會計(jì)職業(yè)道德目前主要是以自覺性和社會輿論監(jiān)督來執(zhí)行的，而并非是強(qiáng)制性的，由此也導(dǎo)致了執(zhí)行力和約束力大打折扣。從內(nèi)部監(jiān)管來講，由于某些行為可以為企業(yè)和個(gè)人直接帶來經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致內(nèi)部監(jiān)管形同虛設(shè)。在實(shí)際工作中，企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)的意見對于會計(jì)從業(yè)者來說就是規(guī)定，是不容置疑的，甚至在明知道違反會計(jì)職業(yè)道德甚至違法法律法規(guī)的情況下也不得已而為之，因?yàn)槿绻蛔駨念I(lǐng)導(dǎo)意志，很可能直接被炒魷魚而無法確保自身合法權(quán)益，另外如果為了堅(jiān)守職業(yè)道德底線而對錯誤行為進(jìn)行舉報(bào)，舉報(bào)成本過高，程序繁瑣，而且就算舉報(bào)成功也往往只是罰款了事或者不了了之，這種現(xiàn)象不光對當(dāng)事人起不到應(yīng)有的震懾作用，還對舉報(bào)人來講是一件得不償失的事情。這種顯現(xiàn)也導(dǎo)致了會計(jì)從業(yè)者對踐踏職業(yè)道德行為甚至違法亂紀(jì)的行為選擇了無視，隱忍，甚至還有人去模仿學(xué)習(xí)，這種現(xiàn)象導(dǎo)致了會計(jì)從業(yè)者難以遵守職業(yè)道德。由此可見，目前我國有關(guān)會計(jì)職業(yè)道德的法律法規(guī)體系還不夠完善，無論是外部監(jiān)管還是內(nèi)部監(jiān)管都缺乏具體可行的管理規(guī)定和懲罰措施。

三、結(jié)語。

在物欲橫流的當(dāng)今社會，扼守會計(jì)職業(yè)道德底線是非常重要的，針對以上提出的問題，我認(rèn)為做到以下幾點(diǎn)對于提高會計(jì)職業(yè)道德水平和誠信可以起到積極的作用。

1.提高在高校的學(xué)習(xí)教育中與企業(yè)的內(nèi)部培訓(xùn)中加強(qiáng)會計(jì)從業(yè)者的職業(yè)道德教育的重視程度。推崇會計(jì)從業(yè)者的敬業(yè)精神，遵守職業(yè)道德從自身做起，為廣大會計(jì)從業(yè)者樹立優(yōu)秀模范，從而起到正確的行為引導(dǎo)作用。

2.對既得利益的企業(yè)或者個(gè)人予以精準(zhǔn)打擊，提高違法犯罪成本。

3.制定或完善相關(guān)法律法規(guī)，完善企業(yè)內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制，填補(bǔ)監(jiān)管空白，建立誠信體系，設(shè)立誠信黑名單，從根本上凈化會計(jì)從業(yè)者的從業(yè)環(huán)境。以上就是我對當(dāng)前會計(jì)職業(yè)道德和誠信的研究所發(fā)現(xiàn)的一些問題以及看法，如有問題，歡迎指正。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李培．淺析新時(shí)期會計(jì)職業(yè)道德失范及其價(jià)值重構(gòu)[j].經(jīng)濟(jì)視野，2013(8)：163.

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇四

做為一名新教師，師德是一門務(wù)必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內(nèi)化的高尚情感。自古以來，師以德為本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業(yè)、解惑者。所以我總在摸索中成長，在老教師的帶領(lǐng)下漸漸學(xué)習(xí)她們身上所在的亮點(diǎn)。

幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務(wù)必正人先正己，加強(qiáng)自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養(yǎng)。

幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動都回對他們起到潛移默化的作用。甚至能說，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴(yán)于律己，以身作則，時(shí)時(shí)處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng)，做到禮貌、禮貌，善于與人合作，待人真誠，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠實(shí)有自信，表里如一，動之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。

從學(xué)習(xí)幼兒園的綱要的同時(shí)也有必須感觸。對待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內(nèi)含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學(xué)生習(xí)以為常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現(xiàn)象。有教師認(rèn)為：我既不打?qū)W生耳光，又不拉學(xué)生頭發(fā)，更不毆打?qū)W生，罰站學(xué)生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學(xué)生雖然最能看懂，但效果甚微。

而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對學(xué)習(xí)失去興趣、對學(xué)校產(chǎn)生害怕的感覺，甚至是排斥來園上學(xué)等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產(chǎn)生了反感心理，表面上學(xué)生感到無所謂，內(nèi)心卻是十分痛苦的，勢必會造成學(xué)生各種反抗心理的產(chǎn)生，給學(xué)校教育帶來負(fù)面的影響。體罰和變相體罰不是師德問題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。

愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身幼教事業(yè)是師德的基本要求。

熱愛幼兒，教書育人是師德的核心。

以身作則，為人師表是師德的人格力量。

用于開拓，不斷進(jìn)取是師德的升華。

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇五

由于我國經(jīng)濟(jì)還處于發(fā)展時(shí)期，各種法律法規(guī)還不夠完善，我國會計(jì)行業(yè)的工作人員普遍存在法律意識不高、自身道德素質(zhì)低下等問題。部分企業(yè)和個(gè)人為了謀取私利，會利用會計(jì)信息制造虛假經(jīng)濟(jì)，破壞我國的經(jīng)濟(jì)秩序。目前，提高會計(jì)工作人員的道德素質(zhì)和從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)至關(guān)重要。后續(xù)教育在促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步方面具有重要意義。

2.1業(yè)務(wù)素質(zhì)不高。在全球化經(jīng)濟(jì)背景下，社會已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)快速的發(fā)展的階段，各個(gè)行業(yè)之間的聯(lián)系也越來越緊密。會計(jì)工作人員需要處理各個(gè)行業(yè)的數(shù)據(jù)信息，需要進(jìn)行不同的工作轉(zhuǎn)換。而很多會計(jì)工作人員還不具備這種工作轉(zhuǎn)換能力，還需要進(jìn)一步提高綜合素質(zhì)，完善知識結(jié)構(gòu)。

2.2不重視職業(yè)道德教育。雖然我國在教育方面取得了令人矚目的成就，為社會培養(yǎng)了大批的現(xiàn)代化人才，并且為我國的實(shí)務(wù)發(fā)展和會計(jì)理論發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。但是，由于教育過程中，重技術(shù)、輕職業(yè)道德的情況普遍存在，致使大部分會計(jì)人員的職業(yè)意識比較低，職業(yè)道德素質(zhì)持續(xù)降低。部分會計(jì)人員利用自己的知識謀取私利，給集體造成了巨大的損失。所以，在后續(xù)教育過程中，除了要做好專業(yè)教育，還要提高職業(yè)道德教育力度。

（1）專業(yè)素質(zhì)教育。由于會計(jì)工作對技術(shù)性要求比較高，因此，會計(jì)工作的職業(yè)教育需要提高會計(jì)人員的專業(yè)知識，除了要進(jìn)行專業(yè)知識的教育外，還需要進(jìn)一步對知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整。對知識內(nèi)容進(jìn)行更新，以便適應(yīng)未來社會的發(fā)展需要。

（2）法制教育。遵紀(jì)守法是會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范中的一項(xiàng)重要要求。為了提升會計(jì)人員的職業(yè)道德，需要對會計(jì)人員的職業(yè)行為進(jìn)行約束。所以，法律知識的教育是會計(jì)職業(yè)道德教育中的重要構(gòu)成部分。要在后續(xù)教育中開展法律知識的教育，從而使會計(jì)人員遵守國家法律，并嚴(yán)格按照國家法律要求開展工作。

（3）思想道德教育。在教育的過程中，首先要讓會計(jì)工作人員認(rèn)識到會計(jì)工作對企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，誘導(dǎo)其熱愛會計(jì)工作。培養(yǎng)會計(jì)工作人員腳踏實(shí)地、吃苦耐勞、實(shí)事求是的職業(yè)習(xí)慣；第二要讓會計(jì)工作人員正確處理集體和個(gè)人、索取和奉獻(xiàn)、私與公之間的關(guān)系。第三，會計(jì)工作會影響多方面人群的利益，在工作過程中遇到各種各樣的矛盾。所以，需要培養(yǎng)會計(jì)人員的堅(jiān)韌性、原則性，使會計(jì)人員具有解決困難、處理困難的基本素質(zhì)。

4.1建立職業(yè)道德教育體系。當(dāng)前，我國大學(xué)生會計(jì)道德教育還處于空白，為了進(jìn)一步提高道德教育質(zhì)量，首先要對職業(yè)道德教育進(jìn)行完善。一般來說，職業(yè)道德教育是由道德教育、道德修養(yǎng)、道德規(guī)范、道德評價(jià)等內(nèi)容構(gòu)成。因此，要有一個(gè)專門規(guī)范職業(yè)道德的行為和標(biāo)準(zhǔn)。會計(jì)職業(yè)道德行為規(guī)范主要體現(xiàn)在公正客觀、奉獻(xiàn)社會、守信誠實(shí)、自律廉潔等方面，同時(shí)這也是我國市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境不斷發(fā)展下的基本要求。

4.2提高思想政治學(xué)習(xí)力度。社會道德和財(cái)務(wù)工作要求會計(jì)人員具備良好的職業(yè)道德水平和思想覺悟，不斷通過學(xué)習(xí)提升自己的法律知識，明確經(jīng)濟(jì)活動過程中各種行為的影響力度。我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，在這種情況下，需要會計(jì)人員把握好我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本動態(tài)，在做好本職工作的基礎(chǔ)上根據(jù)社會形勢進(jìn)行調(diào)整。會計(jì)人員還需要對違反國家法律法規(guī)的財(cái)務(wù)工作進(jìn)行舉報(bào)，充分發(fā)揮財(cái)務(wù)監(jiān)督職能和管理職能的作用，在相關(guān)法律法規(guī)制度的指導(dǎo)下進(jìn)行會計(jì)的記錄工作和統(tǒng)計(jì)工作。

4.3建立完善的職業(yè)道德教育制度。首先，要將職業(yè)道德教育看做是會計(jì)人員道德的延續(xù)，在會計(jì)人員就業(yè)初期就對其開展職業(yè)道德教育。要進(jìn)一步對完善會計(jì)人員的后續(xù)教育，制定具體的職業(yè)道德教育資料，確保每一個(gè)會計(jì)人員在將專業(yè)知識學(xué)好的同時(shí)，還可以受到良好的職業(yè)道德教育。企業(yè)會計(jì)管理部門要提高職業(yè)道德教育，定期對企業(yè)內(nèi)部的工作人員進(jìn)行德育教育，并制定具體的獎懲措施。

4.4提高會計(jì)教育進(jìn)度。在我國經(jīng)濟(jì)不斷展下，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，還需要進(jìn)一步提高會計(jì)人員自身的業(yè)務(wù)技能，靈活、熟練的運(yùn)用會計(jì)技術(shù)。只有這樣才可以培養(yǎng)出具有良好職業(yè)道德和業(yè)務(wù)水平的從業(yè)人員。一個(gè)專業(yè)的會計(jì)工作人員除了要具有良好的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，還需要具有學(xué)習(xí)的意識和心態(tài)，利用學(xué)習(xí)來提高自己的會計(jì)基礎(chǔ)。充分利用新的財(cái)務(wù)理論、財(cái)務(wù)制度來提升專業(yè)技能，提高對事件的處理能力和判斷能力，適應(yīng)社會和行業(yè)的發(fā)展。企業(yè)管理人員要將后續(xù)教育作為企業(yè)教育的重要工作，加大物力和財(cái)力方面的投資。通過舉辦各種講座和培訓(xùn)來提高會計(jì)人員的道德素質(zhì)。建立獎懲制度和考核制度，鼓勵會計(jì)工作人員以法律觀念來進(jìn)行會計(jì)工作。此外，加強(qiáng)后續(xù)教育力度還可以幫助企業(yè)財(cái)務(wù)部門建立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，使得會計(jì)人員進(jìn)行不斷的思考和學(xué)習(xí)。

5、結(jié)論。

總而言之，后續(xù)教育是對我國職業(yè)教育的補(bǔ)充。會計(jì)教育并不是孤立存在的，和社會經(jīng)濟(jì)有著密切的聯(lián)系。會計(jì)人員在工作過程中，所處的環(huán)境直接影響著會計(jì)人員的價(jià)值理念、行為動機(jī)。因此，為了進(jìn)一步提升會計(jì)人員的職業(yè)道德素質(zhì)，還需要提高各個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，對社會風(fēng)氣進(jìn)行改善，形成良好的道德風(fēng)氣，只有這樣才可以為會計(jì)從業(yè)人員營造出一個(gè)具有良好道德風(fēng)氣的環(huán)境，使我國會計(jì)人員職業(yè)道德教育力度和教育水平進(jìn)一步得到提升。

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇六

摘要：

我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要各行各業(yè)的相互配合與共同發(fā)展。特別是隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化改革，會計(jì)行業(yè)在企業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的決策性和影響力也日益顯現(xiàn)出來。會計(jì)行業(yè)能否良性發(fā)展，對我國整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序以及結(jié)構(gòu)的影響至關(guān)重要。因此，加強(qiáng)會計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)成為了全社會的普遍共識。文章對新形勢下會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題進(jìn)行了簡要分析，并深入地探討了相關(guān)的改革措施。

關(guān)鍵詞：

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇七

教師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅(jiān)定信念忠誠于黨的教育事業(yè)。

作為一名教師就是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)就是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象就是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師榜樣的力量就是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這就是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖戮褪墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也就是一個(gè)民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為就是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長就是一項(xiàng)要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊(duì)伍就是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

二不斷進(jìn)取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。

現(xiàn)今社會就是知識社會學(xué)習(xí)的社會知識更新加快。因此教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其就是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運(yùn)用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實(shí)踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇八

摘要：

我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要各行各業(yè)的相互配合與共同發(fā)展。特別是隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化改革，會計(jì)行業(yè)在企業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的決策性和影響力也日益顯現(xiàn)出來。會計(jì)行業(yè)能否良性發(fā)展，對我國整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序以及結(jié)構(gòu)的影響至關(guān)重要。因此，加強(qiáng)會計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)成為了全社會的普遍共識。文章對新形勢下會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題進(jìn)行了簡要分析，并深入地探討了相關(guān)的改革措施。

關(guān)鍵詞：

在當(dāng)今的市場經(jīng)濟(jì)活動中，會計(jì)行業(yè)是必不可缺的一個(gè)重要領(lǐng)域，它一方面能夠?qū)艺叩膱?zhí)行與落實(shí)情況進(jìn)行監(jiān)督和檢查，另一方面也能夠?qū)Ω鞣N會計(jì)行為起到規(guī)范的作用。因此，一個(gè)會計(jì)人員是否具備高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德就成為了全社會關(guān)注的焦點(diǎn)。特別是我國的“銀廣廈”事件，以及美國的“安然”事件之后，會計(jì)人員的職業(yè)道德問題更是被推上了風(fēng)口浪尖。會計(jì)人員的職業(yè)道德意識淡薄、職業(yè)素質(zhì)良莠不齊，會計(jì)行業(yè)的內(nèi)部監(jiān)管體系不健全等問題相當(dāng)普遍。所以，全面提高會計(jì)人員職業(yè)素養(yǎng)，加快會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系建設(shè)，已成為會計(jì)行業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。

新形勢下我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日新月異，會計(jì)人員不僅要具備最新的專業(yè)技能，而且還要不斷增強(qiáng)自身對職業(yè)道德的認(rèn)同感。誠信是會計(jì)行業(yè)之根本，所以會計(jì)人員在從事一切會計(jì)事項(xiàng)時(shí)也必須要做到誠信為本，也只有這樣才能充分確保會計(jì)這一職業(yè)的存在意義。因此，在會計(jì)實(shí)踐工作中，企業(yè)應(yīng)該不斷強(qiáng)化對會計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)，并將其提升到一定的高度上來。第一，在日常的會計(jì)管理工作中，要加強(qiáng)對會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的宣傳力度，制定出完善的會計(jì)人員行為準(zhǔn)則與規(guī)范，及時(shí)對違反職業(yè)道德的會計(jì)行為予以嚴(yán)懲，不斷提高會計(jì)人員對職業(yè)道德建設(shè)重要性的認(rèn)識水平。第二，企業(yè)要努力在社會上樹立起一個(gè)積極進(jìn)行職業(yè)道德建設(shè)的良好印象，這有利于企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與社會之間的接軌，讓企業(yè)能夠緊跟當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，把自身建設(shè)成為更可靠、會計(jì)信息質(zhì)量更高的現(xiàn)代化企業(yè)。

（二）加強(qiáng)對整個(gè)會計(jì)行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)。

職業(yè)道德規(guī)范是確保會計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德得以順利實(shí)施和執(zhí)行的重要的法律依據(jù)，和確保會計(jì)行業(yè)能夠良好、健康發(fā)展的重要保證。因此，會計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范必須要國家立法機(jī)關(guān)和會計(jì)行業(yè)協(xié)會經(jīng)過協(xié)商以后才能真正確立下來。而且會計(jì)人員在從事會計(jì)事項(xiàng)時(shí)必須要將職業(yè)道德規(guī)范作為根本指導(dǎo)原則，來進(jìn)一步規(guī)劃相關(guān)會計(jì)工作的要求和完成該項(xiàng)工作所需花費(fèi)的時(shí)間，其實(shí)也就是我們通常所說的會計(jì)人員的職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)過程。同時(shí)，在企業(yè)在建設(shè)會計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的過程中，還要重視對國家經(jīng)濟(jì)法規(guī)和管理?xiàng)l例的貫徹與落實(shí)。此外，還要從會計(jì)行業(yè)的工作、職業(yè)以及能力三方面的要求出發(fā)，對會計(jì)工作進(jìn)行全方位的把控，進(jìn)而最大限度地提升企業(yè)內(nèi)部會計(jì)人員的會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)。

對會計(jì)人員進(jìn)行職業(yè)道德教育的實(shí)現(xiàn)主要有兩種途徑，一種是學(xué)校教育，一種是以培訓(xùn)方式進(jìn)行的再教育。對會計(jì)人員職業(yè)道德的學(xué)校教育，其實(shí)就是指會計(jì)專業(yè)學(xué)生在校期間所接受的專業(yè)化職業(yè)道德教育。此時(shí)的職業(yè)道德教育主要是系統(tǒng)地對職業(yè)道德相關(guān)的理論知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且會結(jié)合一定的教學(xué)實(shí)踐來讓會計(jì)專業(yè)的學(xué)生更深刻地體會會計(jì)職業(yè)道德的重要意義。而對會計(jì)人員的職業(yè)道德再教育，主要是指在他們從事會計(jì)工作以后，通過不定期的思想道德培訓(xùn)課程，提高他們的職業(yè)道德覺悟和工作積極性，增強(qiáng)他們對會計(jì)職業(yè)發(fā)展前景的信心，并且讓他們及時(shí)了解和掌握最先進(jìn)的會計(jì)專業(yè)技能，最終以此來提升會計(jì)工作的公平性和公正性。

會計(jì)人員只有本著誠實(shí)守信的基本原則處理一切的會計(jì)事項(xiàng)，才可能讓企業(yè)的不同利益者的需求得到滿足。因此，只有不斷健全企業(yè)內(nèi)部對會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的監(jiān)管體系，才能真正促使會計(jì)人員樹立起誠實(shí)守信的職業(yè)道德意識。首先，健全企業(yè)內(nèi)部會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的基本前提，就是要加強(qiáng)對我國現(xiàn)有會計(jì)法律法規(guī)的貫徹與執(zhí)行。加強(qiáng)會計(jì)人員對新會計(jì)法的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，并將其作為整個(gè)會計(jì)行業(yè)辦事的標(biāo)桿。不斷完善企業(yè)內(nèi)部的會計(jì)監(jiān)管制度和體系，從源頭上杜絕任何可能發(fā)生的職業(yè)道德缺失的問題。其次，還要將企業(yè)的內(nèi)部監(jiān)督與社會的外部監(jiān)督充分結(jié)合起來，最大限度地提高會計(jì)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)。企業(yè)的內(nèi)部監(jiān)督，指通過會計(jì)核算、借貸記賬等環(huán)節(jié)對會計(jì)人員的會計(jì)行為進(jìn)行監(jiān)督和審查，評判其是否符合國家的經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)或者企業(yè)內(nèi)的財(cái)務(wù)規(guī)章制度。社會的外部監(jiān)督，則是指會計(jì)師事務(wù)所以及稅務(wù)局等社會機(jī)構(gòu)對企業(yè)財(cái)務(wù)狀況的監(jiān)督與審查。此外，企業(yè)除了要健全對會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的監(jiān)管體系，在設(shè)置會計(jì)崗位時(shí)也必須要做到合理、科學(xué)。也只有在此前提下，企業(yè)的會計(jì)工作和資源才能夠真正實(shí)現(xiàn)分配合理化，會計(jì)人員監(jiān)管的獎懲機(jī)制才能夠真正得以健全，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)企業(yè)內(nèi)部控制體系的完善化和科學(xué)化。

三、結(jié)論。

綜上所述，會計(jì)信息質(zhì)量的高低是決定企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展好壞的關(guān)鍵因素。而新形勢下我國企業(yè)內(nèi)部會計(jì)人員的職業(yè)道德問題早已不容忽視，加強(qiáng)會計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)也成為了會計(jì)行業(yè)發(fā)展過程中必須要進(jìn)行的重點(diǎn)任務(wù)。首先，要增強(qiáng)會計(jì)人員的職業(yè)道德意識。不斷增強(qiáng)會計(jì)人員對職業(yè)道德的認(rèn)同感，將誠信為本作為從事一切會計(jì)事項(xiàng)的根本指導(dǎo)原則。其次，要加強(qiáng)對整個(gè)會計(jì)行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)，并據(jù)此進(jìn)一步規(guī)劃相關(guān)會計(jì)工作的要求和完成該項(xiàng)工作所需花費(fèi)的時(shí)間，保證會計(jì)工作的公平性與保密性。再者，要加大對會計(jì)人員職業(yè)道德教育的力度，提高他們的職業(yè)道德覺悟，提升會計(jì)工作的公平性和公正性。此外，還要健全會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的監(jiān)管體系，將企業(yè)的內(nèi)部監(jiān)督與社會的外部監(jiān)督充分結(jié)合起來，合理設(shè)置會計(jì)崗位，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)會計(jì)工作和資源的分配合理化。

參考文獻(xiàn)：

[2]黃萍.新時(shí)期會計(jì)人員加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)研究[j].行政事業(yè)資產(chǎn)與財(cái)務(wù)，(33).

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇九

由于我國經(jīng)濟(jì)還處于發(fā)展時(shí)期，各種法律法規(guī)還不夠完善，我國會計(jì)行業(yè)的工作人員普遍存在法律意識不高、自身道德素質(zhì)低下等問題。部分企業(yè)和個(gè)人為了謀取私利，會利用會計(jì)信息制造虛假經(jīng)濟(jì)，破壞我國的經(jīng)濟(jì)秩序。目前，提高會計(jì)工作人員的道德素質(zhì)和從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)至關(guān)重要。后續(xù)教育在促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步方面具有重要意義。

2.1業(yè)務(wù)素質(zhì)不高。在全球化經(jīng)濟(jì)背景下，社會已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)快速的發(fā)展的階段，各個(gè)行業(yè)之間的聯(lián)系也越來越緊密。會計(jì)工作人員需要處理各個(gè)行業(yè)的數(shù)據(jù)信息，需要進(jìn)行不同的工作轉(zhuǎn)換。而很多會計(jì)工作人員還不具備這種工作轉(zhuǎn)換能力，還需要進(jìn)一步提高綜合素質(zhì)，完善知識結(jié)構(gòu)。

2.2不重視職業(yè)道德教育。雖然我國在教育方面取得了令人矚目的成就，為社會培養(yǎng)了大批的現(xiàn)代化人才，并且為我國的實(shí)務(wù)發(fā)展和會計(jì)理論發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。但是，由于教育過程中，重技術(shù)、輕職業(yè)道德的情況普遍存在，致使大部分會計(jì)人員的職業(yè)意識比較低，職業(yè)道德素質(zhì)持續(xù)降低。部分會計(jì)人員利用自己的知識謀取私利，給集體造成了巨大的損失。所以，在后續(xù)教育過程中，除了要做好專業(yè)教育，還要提高職業(yè)道德教育力度。

（1）專業(yè)素質(zhì)教育。由于會計(jì)工作對技術(shù)性要求比較高，因此，會計(jì)工作的職業(yè)教育需要提高會計(jì)人員的專業(yè)知識，除了要進(jìn)行專業(yè)知識的教育外，還需要進(jìn)一步對知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整。對知識內(nèi)容進(jìn)行更新，以便適應(yīng)未來社會的發(fā)展需要。

（2）法制教育。遵紀(jì)守法是會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范中的一項(xiàng)重要要求。為了提升會計(jì)人員的職業(yè)道德，需要對會計(jì)人員的職業(yè)行為進(jìn)行約束。所以，法律知識的教育是會計(jì)職業(yè)道德教育中的重要構(gòu)成部分。要在后續(xù)教育中開展法律知識的教育，從而使會計(jì)人員遵守國家法律，并嚴(yán)格按照國家法律要求開展工作。

（3）思想道德教育。在教育的過程中，首先要讓會計(jì)工作人員認(rèn)識到會計(jì)工作對企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，誘導(dǎo)其熱愛會計(jì)工作。培養(yǎng)會計(jì)工作人員腳踏實(shí)地、吃苦耐勞、實(shí)事求是的職業(yè)習(xí)慣；第二要讓會計(jì)工作人員正確處理集體和個(gè)人、索取和奉獻(xiàn)、私與公之間的關(guān)系。第三，會計(jì)工作會影響多方面人群的利益，在工作過程中遇到各種各樣的矛盾。所以，需要培養(yǎng)會計(jì)人員的堅(jiān)韌性、原則性，使會計(jì)人員具有解決困難、處理困難的基本素質(zhì)。

4.1建立職業(yè)道德教育體系。當(dāng)前，我國大學(xué)生會計(jì)道德教育還處于空白，為了進(jìn)一步提高道德教育質(zhì)量，首先要對職業(yè)道德教育進(jìn)行完善。一般來說，職業(yè)道德教育是由道德教育、道德修養(yǎng)、道德規(guī)范、道德評價(jià)等內(nèi)容構(gòu)成。因此，要有一個(gè)專門規(guī)范職業(yè)道德的行為和標(biāo)準(zhǔn)。會計(jì)職業(yè)道德行為規(guī)范主要體現(xiàn)在公正客觀、奉獻(xiàn)社會、守信誠實(shí)、自律廉潔等方面，同時(shí)這也是我國市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境不斷發(fā)展下的基本要求。

4.2提高思想政治學(xué)習(xí)力度。社會道德和財(cái)務(wù)工作要求會計(jì)人員具備良好的職業(yè)道德水平和思想覺悟，不斷通過學(xué)習(xí)提升自己的法律知識，明確經(jīng)濟(jì)活動過程中各種行為的影響力度。我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，在這種情況下，需要會計(jì)人員把握好我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本動態(tài)，在做好本職工作的基礎(chǔ)上根據(jù)社會形勢進(jìn)行調(diào)整。會計(jì)人員還需要對違反國家法律法規(guī)的財(cái)務(wù)工作進(jìn)行舉報(bào)，充分發(fā)揮財(cái)務(wù)監(jiān)督職能和管理職能的作用，在相關(guān)法律法規(guī)制度的指導(dǎo)下進(jìn)行會計(jì)的記錄工作和統(tǒng)計(jì)工作。

4.3建立完善的職業(yè)道德教育制度。首先，要將職業(yè)道德教育看做是會計(jì)人員道德的延續(xù)，在會計(jì)人員就業(yè)初期就對其開展職業(yè)道德教育。要進(jìn)一步對完善會計(jì)人員的后續(xù)教育，制定具體的職業(yè)道德教育資料，確保每一個(gè)會計(jì)人員在將專業(yè)知識學(xué)好的同時(shí)，還可以受到良好的職業(yè)道德教育。企業(yè)會計(jì)管理部門要提高職業(yè)道德教育，定期對企業(yè)內(nèi)部的工作人員進(jìn)行德育教育，并制定具體的獎懲措施。

4.4提高會計(jì)教育進(jìn)度。在我國經(jīng)濟(jì)不斷展下，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，還需要進(jìn)一步提高會計(jì)人員自身的業(yè)務(wù)技能，靈活、熟練的運(yùn)用會計(jì)技術(shù)。只有這樣才可以培養(yǎng)出具有良好職業(yè)道德和業(yè)務(wù)水平的從業(yè)人員。一個(gè)專業(yè)的會計(jì)工作人員除了要具有良好的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，還需要具有學(xué)習(xí)的意識和心態(tài)，利用學(xué)習(xí)來提高自己的會計(jì)基礎(chǔ)。充分利用新的財(cái)務(wù)理論、財(cái)務(wù)制度來提升專業(yè)技能，提高對事件的處理能力和判斷能力，適應(yīng)社會和行業(yè)的發(fā)展。企業(yè)管理人員要將后續(xù)教育作為企業(yè)教育的重要工作，加大物力和財(cái)力方面的投資。通過舉辦各種講座和培訓(xùn)來提高會計(jì)人員的道德素質(zhì)。建立獎懲制度和考核制度，鼓勵會計(jì)工作人員以法律觀念來進(jìn)行會計(jì)工作。此外，加強(qiáng)后續(xù)教育力度還可以幫助企業(yè)財(cái)務(wù)部門建立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，使得會計(jì)人員進(jìn)行不斷的思考和學(xué)習(xí)。

5、結(jié)論。

總而言之，后續(xù)教育是對我國職業(yè)教育的補(bǔ)充。會計(jì)教育并不是孤立存在的，和社會經(jīng)濟(jì)有著密切的聯(lián)系。會計(jì)人員在工作過程中，所處的環(huán)境直接影響著會計(jì)人員的價(jià)值理念、行為動機(jī)。因此，為了進(jìn)一步提升會計(jì)人員的職業(yè)道德素質(zhì)，還需要提高各個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，對社會風(fēng)氣進(jìn)行改善，形成良好的道德風(fēng)氣，只有這樣才可以為會計(jì)從業(yè)人員營造出一個(gè)具有良好道德風(fēng)氣的環(huán)境，使我國會計(jì)人員職業(yè)道德教育力度和教育水平進(jìn)一步得到提升。

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會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇十

【引言】素質(zhì)是一種人們先天具有與后天習(xí)得的特點(diǎn)和品質(zhì)的綜合。人的素質(zhì)，是包括人的體質(zhì)、性格、氣質(zhì)、能力、知識和品質(zhì)的綜合體。就會計(jì)人員來言，主要是包括了政治思想的素質(zhì)、職業(yè)道德的素質(zhì)、會計(jì)業(yè)務(wù)的素質(zhì)、綜合文化素質(zhì)和身體心理的素質(zhì)五個(gè)方面。會計(jì)人員素質(zhì)的高低，將直接影響到會計(jì)法規(guī)的貫徹執(zhí)行。會計(jì)人員的素質(zhì)如果不高，將會導(dǎo)致會計(jì)核算和監(jiān)督的不力，以致帶來嚴(yán)重后果的事件，這在近幾年來已屢見不鮮。因此，會計(jì)行業(yè)的一個(gè)重要課題就是要提升會計(jì)人員的綜合素質(zhì)，要怎樣提升會計(jì)人員的素質(zhì)，這已經(jīng)成為會計(jì)行業(yè)迫切要解決的問題，現(xiàn)就這一問題做如下探討。

在我國社會主義事業(yè)的發(fā)展過程中，許多會計(jì)人員愛崗敬業(yè)、恪盡職守、廉潔奉公、堅(jiān)持原則，為我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，在會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)方面也取得了顯著的成績，但會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)也存在一些問題和缺陷。

在會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)方面也取得了顯著的成績，但會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)也存在一些問題和缺陷。

(一)會計(jì)造假。

一些會計(jì)人員對職業(yè)道德的意識比較薄弱，不能夠遵守職業(yè)的規(guī)范，不能堅(jiān)持其原則，直接或者間接去參與偽造、篡改、隱匿、毀損會計(jì)資料，編造虛假的會計(jì)賬簿、會計(jì)報(bào)表等等，對外則會提供虛假的會計(jì)信息和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，嚴(yán)重的影響了政府的決策，擾亂了社會正常的經(jīng)濟(jì)秩序。

(二)違法亂紀(jì)，牟取私利。

（三)違背執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則，弄虛作假。

在某些會計(jì)師事務(wù)所的會計(jì)人員，不能遵守獨(dú)立、客觀、公正的職業(yè)道德的準(zhǔn)則，對于那些明知有重大的錯誤和舞弊現(xiàn)象的會計(jì)報(bào)表出具不恰當(dāng)?shù)膶徲?jì)報(bào)告，使廣大投資者受到了欺騙。但造成以上表現(xiàn)的原因是有多方面的，既有主觀上的又有客觀上的。從主觀上講，會計(jì)人員的道德素質(zhì)普遍的偏低，一些會計(jì)人員缺乏對會計(jì)職業(yè)道德的知識，對遵守職業(yè)道德不夠重視，缺乏自我的控制的能力;從客觀上來看，一是受到社會風(fēng)氣的影響。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的這一過程中，社會上出現(xiàn)了一些弄虛作假、偷稅漏稅、哄騙欺詐和用權(quán)謀私等違背誠信的不良現(xiàn)象，導(dǎo)致一部分會計(jì)人員的心理失衡，也參與到了弄虛作假的隊(duì)伍當(dāng)中。二是執(zhí)業(yè)環(huán)境的影響。目前，我國會計(jì)職業(yè)道德的法制并不完善，對于違反職業(yè)道德的行為的具體懲治措施比較缺乏，而對那些堅(jiān)持原則和嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的會計(jì)人員也缺乏些必要的法律保障和鼓勵制度，使得一些會計(jì)人員受單位領(lǐng)導(dǎo)脅迫，參與的會計(jì)造假。

會計(jì)在實(shí)際中有很重要的作用，但提高會計(jì)人員的素質(zhì)也是非常重要的。

會計(jì)人員一定要無條件的遵守《會計(jì)法》中所規(guī)定的各項(xiàng)制度，這是強(qiáng)制性的，同時(shí)要自覺的遵守會計(jì)職業(yè)道德的原則。會計(jì)人員要擁有高尚的品德，不僅要努力認(rèn)真地學(xué)習(xí)文化知識來提高對現(xiàn)代會計(jì)的認(rèn)識，而且要反省自己要以正確的會計(jì)職業(yè)道德觀念戰(zhàn)勝一些錯誤的觀念。一個(gè)良好的會計(jì)職業(yè)道德行為在會計(jì)管理工作中反復(fù)的進(jìn)行就能形成習(xí)慣性的行為方式，也就會形成良好的會計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)。

(二)提高會計(jì)人員素質(zhì)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要措施。

這些現(xiàn)象的主要責(zé)任人可能不是會計(jì)人員，但是這與會計(jì)人員屈從壓力和不堅(jiān)持原則有著很大的關(guān)聯(lián)。消除腐朽，有懶于各種制度的健全和完善。會計(jì)人員一定要堅(jiān)持原則，用《會計(jì)法》來保護(hù)自己的權(quán)益;同時(shí)，必須用會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范來武裝自己的頭腦，用會計(jì)職業(yè)道德來規(guī)范來指導(dǎo)自身的行為，逐漸形成自身的會計(jì)職業(yè)道德責(zé)任心和榮譽(yù)感，正確使用自己的權(quán)力，履行自己的會計(jì)義務(wù)。

(四)提高會計(jì)人員素質(zhì)是我國會計(jì)改革與發(fā)展的必然選擇。

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展和國際社會競爭的日漸激烈，我國的會計(jì)改革與發(fā)展得到了全方位的提速。會計(jì)法律制度建設(shè)的任務(wù)在“十二五”時(shí)期十分艱巨，不僅要進(jìn)一步完善會計(jì)審計(jì)準(zhǔn)則、企業(yè)內(nèi)部控制規(guī)范體系和會計(jì)信息化標(biāo)準(zhǔn)體系等等，還需要推動行政事業(yè)單位的體制改革來建立新型政府會計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)體系，需要參考國際會計(jì)審計(jì)準(zhǔn)則制定、爭奪在國際標(biāo)準(zhǔn)話語權(quán)，需要加快體制的創(chuàng)新，以此來促進(jìn)注冊會計(jì)師行業(yè)做大做強(qiáng)并“走出去”。在這些工作任務(wù)的背后，都透著對一流會計(jì)人才隊(duì)伍強(qiáng)烈的需求，要對會計(jì)人才隊(duì)伍加快建設(shè)，尤其是對高端會計(jì)人才的培養(yǎng)提出了迫切的要求。

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇十一

[論文摘要]會計(jì)職業(yè)道德是“依法治國”與“以德治國”的具體表現(xiàn)，會計(jì)作為市場經(jīng)濟(jì)中的一項(xiàng)重要職業(yè)，間接影響著整個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)秩序，所以會計(jì)要以誠信為本、不做假賬為原則，而在這方面道德的力量又是十分重要?？傮w來說，本文以適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的思路及目標(biāo)為依據(jù)，順應(yīng)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展潮流，面向加入世界貿(mào)易組織對中國會計(jì)改革與發(fā)展作一展望，通過論述會計(jì)職業(yè)道德的改變，建設(shè)性的提出了一些加強(qiáng)職業(yè)道德的建議。

前言。

近幾年來，由于我國會計(jì)信息造假失真所引起的公眾事件層出不窮，會計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德問題已經(jīng)引起了整個(gè)社會的關(guān)注。會計(jì)作為市場經(jīng)濟(jì)中的一項(xiàng)重要職業(yè)，提供的信息質(zhì)量如何，將直接影響經(jīng)營者、投資者、社會公眾、政府的決策和相關(guān)利益，從而影響整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)秩序，而會計(jì)職業(yè)道德作為對會計(jì)信息直接生產(chǎn)者的一種約束，是促進(jìn)會計(jì)人員誠信工作的重要精神力量。

會計(jì)職業(yè)道德，是指會計(jì)從業(yè)人員在執(zhí)行業(yè)務(wù)時(shí)應(yīng)遵循的道德規(guī)范，是一般社會公德在會計(jì)工作的具體體現(xiàn)，它體現(xiàn)了會計(jì)工作的特點(diǎn)和會計(jì)職業(yè)責(zé)任的要求，在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下，對會計(jì)人員的道德水準(zhǔn)要求更高。

會計(jì)道德是職業(yè)品質(zhì)、工作作風(fēng)和工作紀(jì)律的綜合，會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)人員在會計(jì)工作中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，主要體現(xiàn)在《會計(jì)法》和《會計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》等法規(guī)中，具體內(nèi)容包括遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)、實(shí)事求是、廉潔自律、客觀工整、保守秘密、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。

遵紀(jì)守法，遵紀(jì)守法是每個(gè)公民必須履行的義務(wù)，隨著社會各項(xiàng)改革的深化，不同社會主體之間，個(gè)人與集體之間，眼前利益與長遠(yuǎn)利益之間，不可避免地進(jìn)行利益調(diào)整，有時(shí)也會出現(xiàn)各式各樣的矛盾，只有遵紀(jì)守法，才能維護(hù)各個(gè)方面合法的經(jīng)濟(jì)利益，才能維護(hù)良好的社會經(jīng)濟(jì)秩序。

愛崗敬業(yè)即會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)熱愛本職工作，努力鉆研業(yè)務(wù)，使自己的知識和技能適應(yīng)所從事工作的要求。實(shí)事求是，是會計(jì)工作對會計(jì)人員的最基本要求，會計(jì)工作作為管理經(jīng)濟(jì)的重要工具，要求核算必須真實(shí)，并及時(shí)完整的反映經(jīng)濟(jì)活動全過程，會計(jì)人員必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，作好會計(jì)核算工作使賬證、賬實(shí)、賬賬、賬表相符，并做到報(bào)送及時(shí)，以利于各方面能根據(jù)實(shí)情做出正確決策。廉潔自律，指要求會計(jì)從業(yè)人員清正，廉潔，不貪，不占，嚴(yán)格約束自己，這是會計(jì)人員最起碼的職業(yè)道德。

客觀公正，即會計(jì)信息正確與否，不僅關(guān)系到微觀決策，而且關(guān)系到宏觀決策，做好會計(jì)工作，不僅要有過硬的技術(shù)本領(lǐng)也同樣需要實(shí)事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，否則，就會把知識和技能用錯了地方，甚至參與弄虛作假或者通用作弊。保守秘密，會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)保守本單位的國家秘密和商業(yè)秘密，除得到特殊許可或由于法律責(zé)任職業(yè)責(zé)任等方面的需要以外，不能用于私人目的或向第三者泄露本單位的會計(jì)信息。服務(wù)群眾是指聽取群眾意見，了解群眾需要，端正服務(wù)態(tài)度，改進(jìn)服務(wù)措施，提高服務(wù)質(zhì)量。

奉獻(xiàn)社會，是職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，奉獻(xiàn)社會就是要履行對社會對他人的義務(wù)，自覺的努力的為社會為他人做出貢獻(xiàn)，當(dāng)社會利益與局部利益、個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，要求每個(gè)會計(jì)從業(yè)人員把社會利益放在首位。

市場經(jīng)濟(jì)正在強(qiáng)烈的沖擊、改變著中國社會一系列傳統(tǒng)特征，而會計(jì)工作處在經(jīng)濟(jì)管理的前沿，會計(jì)人員身處財(cái)經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵位置，如果再處在一些不健康、消極的環(huán)境影響下，其價(jià)值觀念難免會受一些影響。

目前我國正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，出現(xiàn)了多種價(jià)值觀念的相互撞擊與交融。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的道德標(biāo)準(zhǔn)受到了來自市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊，而適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的道德體系尚未完全確立，一些人在追求經(jīng)濟(jì)利益的過程中喪失了道德觀念，出現(xiàn)道德危機(jī)。會計(jì)人員作為市場經(jīng)濟(jì)中主要信息的提供者，其道德水準(zhǔn)也出現(xiàn)了滑坡，會計(jì)信息使用者的利益被一些會計(jì)從業(yè)人員置于腦后，呈現(xiàn)給公眾的財(cái)務(wù)報(bào)告是經(jīng)過財(cái)務(wù)人員妙手繪制的“美好畫面”，重塑會計(jì)人員的職業(yè)道德形象已成為當(dāng)務(wù)之急。

2.1利益驅(qū)動。

為了獲取政治利益，仔細(xì)分析一下會計(jì)造假的公司案例不難看出，不管是上市公司還是非上市公司，他們大多是一些在全國或地方比較有些名氣的大公司、大企業(yè)，甚至是地方的支柱產(chǎn)業(yè)，在歷史上曾經(jīng)有過輝煌的業(yè)績，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人也都是些頭面人物，有著較深的政治背景，同時(shí)市場在變，競爭格局在變，但是這些企業(yè)沒能跟上變化了的形勢，管理模式依舊，產(chǎn)品式樣如故，過去的競爭優(yōu)勢逐漸消失，為了保住昔日的榮耀，維護(hù)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)形象，他們會不惜一切代價(jià)，賬上添彩，表中生花，虛報(bào)產(chǎn)值，虛報(bào)收入，利潤等，如浙江jy集團(tuán)有限公司（下稱jy集團(tuán)）成立于1993年，是一家擁有相當(dāng)知名度和規(guī)模的民營企業(yè)，主要從事食品飲料制造、加工和銷售。jy集團(tuán)1999年度會計(jì)報(bào)表由jy集團(tuán)本部及杭州sl食品工貿(mào)公司（下稱jy杭州）、浙江桐廬jy皇家實(shí)業(yè)公司（下稱jy桐廬）、浙江jy集團(tuán)嘉興保健飲料廠（下稱jy嘉興）、浙江jy集團(tuán)涪陵有限責(zé)任公司（下稱jy涪陵）五家具有法人資格、實(shí)行獨(dú)立核算的企業(yè)報(bào)表匯編而成。1999年合并會計(jì)報(bào)表反映，該集團(tuán)年末資產(chǎn)總計(jì)45382萬元、負(fù)債總計(jì)27296萬元、所有者權(quán)益18086萬元、利潤總額217萬元。當(dāng)年會計(jì)報(bào)表未經(jīng)社會中介機(jī)構(gòu)審計(jì)。

2000年7月，財(cái)政部門派出檢查組，對jy集團(tuán)及其下屬四個(gè)子公司1999年會計(jì)信息質(zhì)量進(jìn)行了檢查。檢查發(fā)現(xiàn)，jy集團(tuán)財(cái)務(wù)管理混亂，會計(jì)核算不規(guī)范，會計(jì)基礎(chǔ)工作薄弱，會計(jì)信息嚴(yán)重失真。經(jīng)檢查后調(diào)整會計(jì)報(bào)表，該集團(tuán)實(shí)際資產(chǎn)為20098萬元、負(fù)債為15667萬元、所有者權(quán)益為4431萬元、利潤總額為-3271萬元。資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益分別虛增了126%、74%、308%，利潤虛增達(dá)3488萬元。檢查結(jié)果被財(cái)政部門公告，在社會上引起了較強(qiáng)的反響。有些地方政府有意識的引導(dǎo)企業(yè)會計(jì)造假，行政干預(yù)銀行貸款給企業(yè)，以解決企業(yè)虛報(bào)利潤應(yīng)上繳稅收的資金。

為獲取經(jīng)濟(jì)利益，驅(qū)動會計(jì)造假主要是兩個(gè)方面:一是為了籌措資金，《公司法》對股份有限公司上市有著嚴(yán)格的規(guī)定，比如上市前三年應(yīng)連續(xù)盈利等，為此有些并不具備上市條件的公司為了能上市，大肆包裝，甚至聘請一些會計(jì)“高手”來玩弄數(shù)字游戲蒙混過關(guān)以求獲得上市資格。有些上市公司競爭意識不強(qiáng)，經(jīng)營不善，而對最近三年連續(xù)虧損應(yīng)暫停上市的政策不是依靠強(qiáng)化管理增強(qiáng)競爭能力解決危機(jī)，而是在單、證、賬、表上做文章，以保住其上市資格。二是為了偷逃稅款，這種情況在財(cái)務(wù)失真中占有較大比重，有些公司尤其是私營企業(yè)，為了達(dá)到偷逃稅款的目的，無視國家的法律法規(guī)瞞天過海，張冠李戴，從而達(dá)到隱瞞銷售收入，虛增銷售成本，多提多攤費(fèi)用，截留利潤偷逃稅款的目的。

2.2屈從領(lǐng)導(dǎo)壓力，被動作賬。

在目前的企業(yè)經(jīng)營中，會計(jì)人員與單位負(fù)責(zé)人一般是從屬關(guān)系，即單位負(fù)責(zé)人完全對會計(jì)人員擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和支配權(quán)，這種純天然的從屬關(guān)系，使得會計(jì)人員的職業(yè)道德在單位會計(jì)工作中能否發(fā)揮作用及大小如何，自然帶有明顯的從屬性。當(dāng)然這種從屬性與整個(gè)單位的文化層次和負(fù)責(zé)人的品質(zhì)、修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)密切相關(guān)，一些單位的負(fù)責(zé)人有時(shí)為了達(dá)到某種利益，往往指示會計(jì)人員參與作假，這種從屬性往往不是會計(jì)人員所能左右的，他們往往也不情愿、不得已而為之。如某公司是一家生產(chǎn)電子產(chǎn)品的大型國有控股公司。2002年12月，由于產(chǎn)品銷售不暢，公司面臨虧損。公司董事長責(zé)成財(cái)會部經(jīng)理胡某對會計(jì)報(bào)表做技術(shù)處理，實(shí)現(xiàn)當(dāng)年盈利目標(biāo)，并承諾如果做得好，將推薦他作為公司總會計(jì)師人選。胡某知道本年度公司虧損已成定局，如要落實(shí)董事長的盈利目標(biāo)，只能在會計(jì)報(bào)表上做假。于是，胡某通過虛擬交易、向子公司轉(zhuǎn)移廣告費(fèi)支出等方法，將公司會計(jì)報(bào)表從虧損做成盈利。所以，恪守職業(yè)道德，不少會計(jì)人員確實(shí)是很難做到的，調(diào)查顯示，當(dāng)前普遍發(fā)生的作假問題，大部分會計(jì)人員并非主觀故意的。

說到底如果沒有領(lǐng)導(dǎo)的授意、指示甚至強(qiáng)令，會計(jì)人員是不會主動造假的，雖然個(gè)別會計(jì)確實(shí)有因欠缺而造假但歸根結(jié)底還是手握大權(quán)的那些背后人物所指示的，美國會計(jì)界也認(rèn)為會計(jì)職業(yè)道德狀況在很大程度上取決于經(jīng)理職業(yè)道德的高低，如國內(nèi)成都紅光實(shí)業(yè)股份有限公司的前身是國營紅光電子管廠，始建于1958年，是一家全民所有制工業(yè)企業(yè)，也是我國第一支彩色顯像管的誕生地。1997年5月23日，為擴(kuò)建彩色顯像管生產(chǎn)線項(xiàng)目，“紅光實(shí)業(yè)”以每股6.05元的價(jià)格向社會公眾發(fā)行7000萬股社會公眾股，發(fā)行市盈率15倍，募集資金總額42350萬元。在發(fā)行a股的招股說明書中披露，公司1997年盈利預(yù)測為凈利潤7055萬元（所得稅稅率15%），每股稅后利潤（全面攤?。?.3063元/股，每股稅后利潤（加權(quán)平均）0.3515元——紅光實(shí)業(yè)當(dāng)年上市，事實(shí)上紅光公司當(dāng)年就出現(xiàn)巨額虧損，并于當(dāng)年進(jìn)入st（特別處理股）行列，這在中國證券界中，是史無前例的，這些號稱中國優(yōu)秀的企業(yè)，都是在單位負(fù)責(zé)人的操作和指示下造假的，所以會計(jì)人員自有苦衷，人在江湖身不由己。會計(jì)人員的不道德從某種意義上講，純粹是單位負(fù)責(zé)人的職業(yè)道德不良所致。另外還有一種情況是一些地方政府為了政績搞花架子，有的甚至盲目下達(dá)經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo)，逼著企業(yè)做些水分出來，會計(jì)人員也只好為配合這些任務(wù)的完成而不得不編造虛假的會計(jì)報(bào)表和統(tǒng)計(jì)報(bào)表。

2.3會計(jì)制度本身存在缺陷。

盡管有了《會計(jì)法》《會計(jì)人員的職責(zé)條例》等法規(guī)對會計(jì)人員的行為進(jìn)行規(guī)范，但實(shí)際執(zhí)行起來收效甚微，甚至形同虛設(shè)。究其原因除了我們有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)外，還存在著規(guī)范不完整，不系統(tǒng)等方面的不足，特別是對會計(jì)行為，其合法或違法的界限含糊不清。換言之，我們要對合法和違法的行為都應(yīng)盡量做到既能定性又可以定量，應(yīng)有具體的可衡量和操作標(biāo)準(zhǔn)，更為重要的是要做到“立法必行、違法必究”，不執(zhí)行就是違法的行為，立法時(shí)就應(yīng)注意可操作性。當(dāng)然任何一項(xiàng)法律和規(guī)范的出臺與完善，都有一個(gè)逐漸成熟、不斷修改完善的過程，會有一些企業(yè)趁機(jī)打起政策的擦邊球，但立法部門應(yīng)盡可能縮短完善時(shí)間。況且，目前會計(jì)監(jiān)督，財(cái)政監(jiān)督，審計(jì)監(jiān)督等監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)又不統(tǒng)一，各個(gè)部門在管理上各自為政，用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量，功能上有些相互交叉，這就造成各種監(jiān)督機(jī)制不能有機(jī)的結(jié)合在一起，整體上發(fā)揮的作用很有限，不甚明顯和有效。雖然每年都有要進(jìn)行稅務(wù)檢查和會計(jì)審計(jì)，但其經(jīng)常性、規(guī)范性以及深度、廣度、力度，均不能給企業(yè)的會計(jì)監(jiān)督提供強(qiáng)有力的保障和支持，致使難以形成有益的監(jiān)督機(jī)制。

以上事例表明我們還應(yīng)不斷的加強(qiáng)對會計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)。

會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是有效貫徹江澤民同志提出的“依法治國”與“以德治國”相結(jié)合重要思想在會計(jì)工作中的具體體現(xiàn)，是“以德治國”方略的重要組成部分，____為上海國家會計(jì)學(xué)院提寫了“不作假賬”的校訓(xùn)，做客觀公正的財(cái)務(wù)原本是一個(gè)會計(jì)工作者應(yīng)盡的最基本職責(zé)，一向惜墨如金的他對加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)竟然提出了如此低的要求，足以說明當(dāng)今社會假賬已泛濫至何種程度，這也充分說明當(dāng)前加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的必要性。

會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是會計(jì)這個(gè)特殊行業(yè)的特殊要求，是做好會計(jì)工作的基礎(chǔ)和前提，是提高會計(jì)信息質(zhì)量的關(guān)鍵途徑，“立信”乃會計(jì)之本，沒有信用就沒有會計(jì)，會計(jì)本身是站在客觀公正的立場上來核算和監(jiān)督經(jīng)濟(jì)對象的，會計(jì)因其服務(wù)對象涉及社會方方面面，提供的會計(jì)信息是一個(gè)公眾的產(chǎn)品，其質(zhì)量如何直接影響整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和健康運(yùn)行，所以必須經(jīng)的起社會的檢驗(yàn)，會計(jì)職業(yè)道德必定受到社會極大關(guān)注，因此，會計(jì)職業(yè)道德具有廣泛的社會性和特殊性。

不僅如此，會計(jì)職業(yè)道德還是會計(jì)法律制度的重要補(bǔ)充，會計(jì)法律制度是會計(jì)職業(yè)道德的最低要求，會計(jì)法律只能對會計(jì)人員不得違法做出規(guī)定，不可能對他們在如何敬業(yè)愛崗，強(qiáng)化服務(wù)，提高技能等方面提出具體的要求。僅靠會計(jì)法規(guī)很難保證會計(jì)信息達(dá)到真實(shí)、完整及客觀的法律要求，而會計(jì)職業(yè)道德卻對會計(jì)法律制度起到很好的輔助和補(bǔ)充作用，因?yàn)闀?jì)行為是由內(nèi)心信念支配其動作和實(shí)施的，信念的善與惡將直接導(dǎo)致行為的是與非。所以，北大光華管理學(xué)院院長歷以寧教授曾精辟的指出“道德的力量十分重要，是對社會經(jīng)濟(jì)活動的市場調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)之外的第三種調(diào)節(jié)力量，市場調(diào)節(jié)與政府調(diào)節(jié)都有局限性，兩種調(diào)節(jié)互補(bǔ)之后仍會留下一部分空白，這個(gè)空白只能依靠道德調(diào)節(jié)來發(fā)揮作用。

4.1加大懲處力度，嚴(yán)格財(cái)經(jīng)紀(jì)律。

一是從法律規(guī)范上加大對造假失信者的處罰力度，使其造假的預(yù)期成本大于其造假的收益；二是管理部門以及執(zhí)法部門要做到“執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，對發(fā)現(xiàn)的違法違規(guī)行為堅(jiān)決按照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行嚴(yán)肅查處，杜絕講人情和執(zhí)法、司法腐敗現(xiàn)象。在對相關(guān)會計(jì)人員、有關(guān)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及會計(jì)主體進(jìn)行懲處的同時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步加大社會中介機(jī)構(gòu)的整治和規(guī)范，強(qiáng)化行業(yè)自律性監(jiān)督體系，加強(qiáng)執(zhí)業(yè)質(zhì)量的監(jiān)督檢查，對其出具不真實(shí)、違背審計(jì)準(zhǔn)則的審計(jì)報(bào)告，要受到嚴(yán)厲的懲罰并對會計(jì)信息使用者遭受的損失進(jìn)行賠償；三是建立賠償制度。我國應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國家的做法，建立相應(yīng)的賠償制度，對不遵守會計(jì)法規(guī)會計(jì)職業(yè)道德，而給國家、集體、個(gè)人造成損失的當(dāng)事人要求其進(jìn)行賠償，使其不敢作假。通過加大處罰力度，使會計(jì)人員養(yǎng)成遵守會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范自覺性。

4.2健全制度，以制度保障制約。

健全有關(guān)法律、法規(guī)，將會計(jì)職業(yè)道德制度化、法律化。從企業(yè)外部來講，在市場經(jīng)濟(jì)中，由于法律的滯后性，就有可能出現(xiàn)屬于不道德但是卻不違法的情形，這種情形即屬于法律規(guī)范的死角，因此有關(guān)部門應(yīng)及時(shí)認(rèn)真的研究社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的新情況、新問題，對于不道德但是卻不違法的情形進(jìn)行規(guī)范，減少法與德的矛盾和沖突。從企業(yè)內(nèi)部來講，在現(xiàn)代企業(yè)制度中，由于所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離，為了保證企業(yè)資產(chǎn)的安全與完整，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部控制制度的建設(shè)就顯得異常重要了，完善的內(nèi)部控制制度，能夠避免和消除一些管理上的漏洞，形成各相關(guān)部門和人員之間的相互制約，防止會計(jì)職業(yè)道德缺失情形的發(fā)生。

4.3推行會計(jì)委派制，保障會計(jì)人員依法行使職權(quán)。

“頂?shù)米〉恼静蛔。镜米〉捻敳蛔　?，這是當(dāng)前會計(jì)人員地位最生動的寫照。除了少數(shù)會計(jì)人員掛冠而去，大多數(shù)則是隨大流。特別是在廠長（經(jīng)理）承包的企業(yè)中，會計(jì)人員對廠長（經(jīng)理）幾乎是惟命是從，或逆來順受。實(shí)行會計(jì)委派制，可以保障會計(jì)人員依法行使職權(quán)，防止因堅(jiān)持原則而遭受不公正的待遇，以及防止單位任用不稱職或贖職的會計(jì)人員；可以解決會計(jì)人員處于兩難境地的問題——會計(jì)人員既是經(jīng)營管理者的下屬，又要通過披露真實(shí)信息對其行為進(jìn)行約束，可以促進(jìn)會計(jì)人員依據(jù)財(cái)務(wù)制度和會計(jì)制度，客觀地進(jìn)行會計(jì)核算，反映真實(shí)的會計(jì)信息。

4.4建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度和與之相適應(yīng)的內(nèi)部控制制度。

4.4.1需要切實(shí)完善企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)并且建立科學(xué)的管理模式，避免一人做多個(gè)崗位的工作，還有減少會計(jì)因領(lǐng)導(dǎo)操縱而造假的可能性，優(yōu)化會計(jì)環(huán)境。

4.4.2建立與現(xiàn)代企業(yè)管理制度相適應(yīng)的內(nèi)部控制制度。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部財(cái)務(wù)管理和會計(jì)核算的基本規(guī)范，一套完善規(guī)范的內(nèi)控體系，能有效起到保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全完整，保證會計(jì)資料的真實(shí)、合法。因此，治理會計(jì)失信的一個(gè)重要途徑就是要建立科學(xué)合理高效的內(nèi)部控制制度，在組織機(jī)構(gòu)和人員設(shè)置上嚴(yán)格貫徹執(zhí)行《會計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》，使日常會計(jì)業(yè)務(wù)處理及會計(jì)檔案管理每一環(huán)節(jié)的人員之間分工科學(xué)，職責(zé)明確，形成既能相互協(xié)作又能相互監(jiān)督、相互制約的機(jī)制，這樣就能減少作弊的可能性。

4.5建立誠信檔案，常抓不懈。

“誠信是誠信者的通行證，失信是失信者的墓志銘”。誠信在會計(jì)行業(yè)龍為重要，誠信是會計(jì)行業(yè)之魂，是會計(jì)職業(yè)道德的核心，是經(jīng)濟(jì)社會永恒的主題。市場經(jīng)濟(jì)是種信用經(jīng)濟(jì)，會計(jì)信用是這根經(jīng)濟(jì)活動鏈條的基石，沒有了信用，與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)各類社會關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系也就不能順利建立，并無法持久維系。當(dāng)然如果市場主體采取了不誠信的手段，一系列會計(jì)資料就會失真和虛假，國家就可能做出錯誤的決策，經(jīng)濟(jì)就可能出現(xiàn)倒退，這是非?？膳碌?。在大力提倡誠信的今天，要研究建立會計(jì)人員的誠信檔案管理制度和會計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范體系，推動和完善會計(jì)職業(yè)道德的規(guī)范化和法制化。對會計(jì)從業(yè)人員的失誤、違法事件均應(yīng)一一記入其個(gè)人誠信檔案，并將其分值化，如駕駛員違章記分一樣，爭取用量化的考核模式來加強(qiáng)會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德管理。

只有所有市場參與者都弘揚(yáng)誠信為本、操守為重的良好職業(yè)道德風(fēng)范，為會計(jì)人員弘揚(yáng)職業(yè)道德創(chuàng)造寬松的環(huán)境，同時(shí)加大對不誠信不遵守會計(jì)職業(yè)道德的相關(guān)人員的懲罰力度，才能有效地提高會計(jì)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)。我們堅(jiān)信，通過廣大會計(jì)人員不懈的努力，我國的會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)將會取得滿意的效果。

參考文獻(xiàn)。

[1]李國良。《互聯(lián)網(wǎng)對財(cái)務(wù)會計(jì)的影響》，載《北京財(cái)會》1999年第11期。

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇十二

摘要：本文展開對會計(jì)職業(yè)道德的研究，其主要目的在于了解當(dāng)前會計(jì)的普遍職業(yè)道德情況，明確會計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化迅猛發(fā)展的現(xiàn)階段社會中，社會各行業(yè)均取得快速的發(fā)展，會計(jì)作為企業(yè)財(cái)務(wù)計(jì)算、報(bào)表規(guī)劃等工作的主要負(fù)責(zé)人，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中，占據(jù)十分重要的地位。近年來，受諸多因素的影響，部分企業(yè)的會計(jì)普遍存在職業(yè)道德問題，嚴(yán)重影響了企業(yè)的健康發(fā)展。為此，本文在研究中，首先對會計(jì)職業(yè)道德的危害加以分析；其次，探討了會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題，及具體原因；自后，重點(diǎn)研究會計(jì)職業(yè)道德改善的措施。

自對外開放深入實(shí)施后，各中小企業(yè)如雨后春筍般不斷增多，在一定程度上完善了我國市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境。通過對企業(yè)發(fā)展的分析，能夠明確會計(jì)是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中十分重要的人才，通過對企業(yè)各部門對財(cái)務(wù)總結(jié)，報(bào)表分析等，對企業(yè)的未來持續(xù)發(fā)展，具有重要影響?，F(xiàn)階段，不少企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中，缺乏對會計(jì)人員的關(guān)注和重視，導(dǎo)致會計(jì)人員的職業(yè)道德素質(zhì)相對較低，嚴(yán)重影響企業(yè)的健康發(fā)展。為此，本文通過對會計(jì)職業(yè)道德危害、問題、原因及對策的探究，為日后促進(jìn)企業(yè)會計(jì)道德的發(fā)展，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，具有一定的現(xiàn)實(shí)研究價(jià)值和意義。

1.干預(yù)國家經(jīng)濟(jì)政策。

在當(dāng)前社會發(fā)展進(jìn)程中，會計(jì)職業(yè)道德對企業(yè)的發(fā)展，具有十分重要的影響。會計(jì)職業(yè)道德問題的存在，對國家經(jīng)濟(jì)政策的發(fā)展，具有一定的干預(yù)性。通過對會計(jì)的深入分析，能夠明確在市場經(jīng)濟(jì)體制下，會計(jì)在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的主要目的，是為了反映企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)狀和生產(chǎn)能力。根據(jù)企業(yè)的實(shí)際生產(chǎn)情況而形成的財(cái)務(wù)報(bào)表等相關(guān)數(shù)據(jù)，對國家財(cái)政部門實(shí)施宏觀調(diào)控，具有重要的依據(jù)性作用。而會計(jì)人員在企業(yè)發(fā)展中，存在相應(yīng)的職業(yè)道德問題，對企業(yè)財(cái)務(wù)相關(guān)數(shù)據(jù)實(shí)施違規(guī)操作，將會在一定程度上影響企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表數(shù)據(jù)的真實(shí)性和可靠性，從而影響國家經(jīng)濟(jì)政策的科學(xué)性。

2.影響市場經(jīng)濟(jì)秩序。

會計(jì)職業(yè)道德問題的存在，不僅干預(yù)了國家經(jīng)濟(jì)政策，同時(shí)也影響了市場經(jīng)濟(jì)秩序。在以往社會發(fā)展進(jìn)程中，我國采用的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的新環(huán)境下，逐漸由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟(jì)體制。通過對市場經(jīng)濟(jì)體制的分析，明確在此體制發(fā)展形勢下，信用是其發(fā)展的重要影響因素。而近年來，不少企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中，普遍存在做虛假財(cái)務(wù)會計(jì)記錄、偷稅漏稅等問題，尤其是貪現(xiàn)象較為嚴(yán)重。上述會計(jì)職業(yè)道德問題的存在，在一定程度上導(dǎo)致企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中，忽視了會計(jì)的重要作用，由此影響到市場經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定。

1.監(jiān)守自盜。

在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)問題相對普遍。部分企業(yè)的會計(jì)人員在從業(yè)過程中，通常存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為，企業(yè)的會計(jì)人員在對企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表進(jìn)行數(shù)據(jù)收集時(shí)，享樂主義和拜金主義膨脹，過度關(guān)注金錢利益，在一定程度喪失了基本的會計(jì)法治觀念。在金錢利益的熏陶下，會計(jì)從業(yè)的職業(yè)道德喪失，存在財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)故意偽造、隱匿或是損壞等現(xiàn)象，尤其是部分企業(yè)會計(jì)從業(yè)人員，在工作中利用職能的便利，挪用公款，最終造成企業(yè)和國家的經(jīng)濟(jì)損失。由此能夠看出，目前會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象，在一定程度上影響企業(yè)會計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)水平。

2.弄虛作假。

在會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)過程中，企業(yè)會計(jì)從業(yè)人員不僅存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象，同時(shí)也存在弄虛作假的現(xiàn)象。在當(dāng)前社會發(fā)展進(jìn)程中，弄虛作假遇監(jiān)守自盜的原因基本相同，主要是由于企業(yè)會計(jì)從業(yè)人員缺乏職業(yè)道德素養(yǎng)，對職業(yè)道德的認(rèn)識能力不足。弄虛作假主要體現(xiàn)在，部分企業(yè)的會計(jì)人員在審計(jì)業(yè)務(wù)開展中，缺乏對審計(jì)業(yè)務(wù)的獨(dú)立客觀評價(jià)，忽視了職業(yè)道德準(zhǔn)則在此項(xiàng)工作中的重要性，同時(shí)不科學(xué)、不合理的審計(jì)報(bào)告，與財(cái)務(wù)會計(jì)作假行為基本相同。此外，部分企業(yè)的會計(jì)從業(yè)人員存在故意編造數(shù)據(jù)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)錯誤財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)并不指明的現(xiàn)象，根據(jù)錯誤數(shù)據(jù)做出虛假報(bào)告的現(xiàn)象等。上述弄虛作假現(xiàn)象的存在，極大程度上限制了企業(yè)會計(jì)職業(yè)道德的發(fā)展。

1.缺乏完善的會計(jì)法律法規(guī)。

通過對會計(jì)職業(yè)道德問題的分析，明確當(dāng)前社會發(fā)展進(jìn)程中，會計(jì)法律法規(guī)相對缺乏。根據(jù)對會計(jì)法律環(huán)境的掌握，了解到與會計(jì)相關(guān)的法律法規(guī)主要為《會計(jì)法》、《總會計(jì)師條例》等?，F(xiàn)階段以會計(jì)為主的法律法規(guī)相對較少，其法制環(huán)境相對較差。同時(shí)，雖然當(dāng)前有部分法律以會計(jì)為主，但是其所出臺的法律之間缺乏協(xié)調(diào)性，部分法律中并未對會計(jì)行為和責(zé)任進(jìn)行明確的規(guī)定，導(dǎo)致會計(jì)職業(yè)道德問題發(fā)生后，存在相互推諉責(zé)任的現(xiàn)象。此外，會計(jì)法律法規(guī)中也并未針對會計(jì)行為，制定出相應(yīng)的懲處方案，懲處執(zhí)行力度不足。由此可見，會計(jì)法律法規(guī)的缺乏，在一定程度上造成了會計(jì)職業(yè)道德問題，限制了企業(yè)的全面快速發(fā)展。

2.會計(jì)人員的綜合能力不足。

在企業(yè)會計(jì)職業(yè)道德發(fā)展進(jìn)程中，會計(jì)人員的綜合能力，對于其職業(yè)道德的發(fā)展，具有十分重要的影響。會計(jì)人員的綜合能力不足主要體現(xiàn)為三方面。其一，會計(jì)人員的學(xué)歷水平相對較低。部分企業(yè)的會計(jì)從業(yè)人員為非專業(yè)畢業(yè)生，對財(cái)務(wù)相關(guān)內(nèi)容和工作的了解程度較低，無法單獨(dú)完成相應(yīng)的財(cái)務(wù)工作。其二，會計(jì)人員的法律意識相對淡薄。受學(xué)歷和見識的影響，部分會計(jì)從業(yè)人員拜金主義較為明顯，缺乏對會計(jì)行為的法律關(guān)注。其三，會計(jì)從業(yè)人員缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)。企業(yè)在發(fā)展過程中，并未針對會計(jì)從業(yè)人員的實(shí)際情況和工作水準(zhǔn)，對其實(shí)施系統(tǒng)正規(guī)的培訓(xùn)，導(dǎo)致會計(jì)從業(yè)人員的專業(yè)性不足，缺乏對工作的具體認(rèn)識，由此限制了企業(yè)會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平。

1.建立完善的會計(jì)法律法規(guī)。

根據(jù)當(dāng)前企業(yè)會計(jì)職業(yè)道德問題產(chǎn)生的法律原因，應(yīng)建立完善的會計(jì)法律法規(guī)。一方面，完善會計(jì)法律法規(guī)。國家相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)當(dāng)前企業(yè)會計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，以及現(xiàn)有的會計(jì)相關(guān)法律條款，制定與會計(jì)工作相符合的會計(jì)條款。包括《會計(jì)電算化管理辦法》和《企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則》等，從不同程度上完善我國會計(jì)職業(yè)道德的法律法規(guī)。另一方面，進(jìn)一步完善法律法規(guī)中的條款內(nèi)容。對現(xiàn)有和新出臺的會計(jì)法律法規(guī)內(nèi)容加以分析，明確其內(nèi)容的完善性。政府相關(guān)部門應(yīng)充分加強(qiáng)對會計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)有法律的分析，探討相關(guān)法律中關(guān)于會計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容的規(guī)定。在了解相應(yīng)問題的基礎(chǔ)上，針對會計(jì)行為和責(zé)任等相關(guān)問題，明確具體的職能和責(zé)任，將責(zé)任分配到個(gè)人，從而避免出現(xiàn)會計(jì)行為推諉責(zé)任的現(xiàn)象。此外，要針對會計(jì)法律法規(guī)，制定出與之相適應(yīng)的懲處機(jī)制，以此提高會計(jì)職業(yè)道德行為的懲處力度。

2.加強(qiáng)會計(jì)人員的綜合培養(yǎng)。

針對當(dāng)前企業(yè)會計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)的現(xiàn)狀，應(yīng)從不同方面實(shí)現(xiàn)對會計(jì)人員的綜合培養(yǎng)。第一，應(yīng)充分加強(qiáng)對企業(yè)會計(jì)人員學(xué)歷水平的關(guān)注。企業(yè)管理者要加強(qiáng)對會計(jì)從業(yè)人員聘用的重視，在聘用時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持擇優(yōu)錄取的原則，關(guān)注會計(jì)從業(yè)人員應(yīng)聘者的學(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)等。通過筆試、面試和實(shí)際考察的方式，實(shí)現(xiàn)對會計(jì)從業(yè)人員的了解。其二，應(yīng)充分提高會計(jì)人員的法律意識。通過條幅、公告說是群公示的方式，向企業(yè)會計(jì)從業(yè)人員講會計(jì)職業(yè)道德法律意識，提高企業(yè)會計(jì)從業(yè)人員對職業(yè)道德的關(guān)注。第三，應(yīng)充分加強(qiáng)對在崗會計(jì)從業(yè)人員的培訓(xùn)。針對會計(jì)從業(yè)人員的實(shí)際情況和工作水準(zhǔn)，對其實(shí)施系統(tǒng)的培訓(xùn)，從根本上提升會計(jì)從業(yè)人員的專業(yè)性，明確會計(jì)具體工作，由此提高企業(yè)會計(jì)職業(yè)道德水平。

五、結(jié)語。

目前，我國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展日益呈現(xiàn)全球化的趨勢。在此新的發(fā)展環(huán)境下，會計(jì)人員逐漸成為企業(yè)全面發(fā)展的重要影響因素。從某種角度而言，會計(jì)人員的專業(yè)能力和職業(yè)道德，對于企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表和資金數(shù)據(jù)等，具有重要的意義。針對當(dāng)前部分企業(yè)會計(jì)人員職業(yè)道德問題，本文在研究中主要從監(jiān)守自盜和弄虛作假方面，展開對會計(jì)職業(yè)道德問題的分析。同時(shí)從會計(jì)法律法規(guī)和人員綜合能力方面，展開對會計(jì)職業(yè)道德問題的原因分析，并從上述指標(biāo)角度出發(fā)，重點(diǎn)研究解決會計(jì)職業(yè)道德問題的措施。期望通過本文關(guān)于會計(jì)職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的研究，為日后提升企業(yè)會計(jì)職業(yè)道德水平，提供寶貴的建議。

參考文獻(xiàn)：

[4]趙惠貞.關(guān)于會計(jì)職業(yè)道德的探討[j].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2014，05(20):214.

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇十三

：會計(jì)從業(yè)人員在會計(jì)工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會計(jì)職業(yè)道德為工作準(zhǔn)則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，會計(jì)工作在整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所占比例越來越重，其中會計(jì)職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容談起；其次介紹了會計(jì)職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學(xué)性、時(shí)代性、無私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個(gè)方面簡述了會計(jì)職業(yè)道德的作用；最后從五個(gè)方面闡述了會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。

會計(jì)職業(yè)道德指的是在會計(jì)經(jīng)濟(jì)活動中，人與人之間所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)關(guān)系行為規(guī)范的總稱。具體表現(xiàn)在會計(jì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動中應(yīng)該遵循的、能夠體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進(jìn)行會計(jì)活動利益關(guān)系時(shí)，會計(jì)職業(yè)道德可以對其進(jìn)行調(diào)整，以維護(hù)正常的市場秩序。當(dāng)國家利益、社會利益與經(jīng)濟(jì)主體利益發(fā)生矛盾時(shí)，會計(jì)職業(yè)道德可以結(jié)合相關(guān)法律條款，對其進(jìn)行調(diào)整。

2.1鮮明的政治性和原則性。

會計(jì)職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現(xiàn)在政治性特征，會計(jì)的各項(xiàng)工作與國家政治息息相關(guān)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，會計(jì)工作的經(jīng)濟(jì)目的和政治目標(biāo)都很明確。會計(jì)工作本身是政策性較強(qiáng)的工作，所以會計(jì)工作具有原則性特征。因此，在會計(jì)的具體工作中，更要求會計(jì)人員能夠遵照國家的相關(guān)法律法規(guī)、會計(jì)相關(guān)法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.2科學(xué)性和時(shí)代性。

隨著社會的發(fā)展，會計(jì)工作也有著相應(yīng)的變化，其道德的標(biāo)準(zhǔn)也有所差異。如何發(fā)揮會計(jì)的社會職能，這就要求會計(jì)工作能夠跟上社會的發(fā)展，采用科學(xué)合理的管理方式進(jìn)行管理。這正是體現(xiàn)了會計(jì)職業(yè)道德的科學(xué)性和時(shí)代性的特征。

2.3無私性和廉潔性。

會計(jì)工作與錢分不開，所以對會計(jì)人員的自身素質(zhì)有較高的要求，要求會計(jì)人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴(yán)謹(jǐn)自律。要能夠以企業(yè)和國家的利益為上，不以權(quán)謀私，要堅(jiān)持己見，對于領(lǐng)導(dǎo)的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會計(jì)的獨(dú)立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對困難，要用專業(yè)的技能去解決，而不是投機(jī)取巧。

2.4規(guī)范性和約束性。

會計(jì)工作在經(jīng)濟(jì)活動中的地位顯著，所以對在會計(jì)工作中進(jìn)行操作的會計(jì)人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時(shí)，對其畫出一定的界限。這正是體現(xiàn)了會計(jì)職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。

(1)會計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容是會計(jì)相關(guān)法律法規(guī)制度的補(bǔ)充內(nèi)容。會計(jì)職業(yè)道德的最基本的內(nèi)容是要遵守會計(jì)的相關(guān)法律法規(guī)，任何一項(xiàng)法律法規(guī)都無法將其代替。(2)會計(jì)職業(yè)道德從根本上對會計(jì)工作中一些會計(jì)行為進(jìn)行規(guī)范，這是會計(jì)工作的基礎(chǔ)。會計(jì)職業(yè)道德對會計(jì)工作作了如下的要求：公平、公正、真實(shí)、準(zhǔn)確、誠實(shí)等，引導(dǎo)會計(jì)從業(yè)人員有正確的道德觀、價(jià)值觀、社會觀。(3)會計(jì)職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)會計(jì)目標(biāo)的前提條件。會計(jì)目標(biāo)的內(nèi)容是在會計(jì)工作的各種關(guān)系中的對象提供真實(shí)、準(zhǔn)確、可靠的會計(jì)信息。如果一旦會計(jì)信息失真，會計(jì)目標(biāo)就會偏離實(shí)際，會計(jì)信息使用者使用虛假的會計(jì)信息，就會造成決策失誤，給企業(yè)和國家?guī)頁p失。所以，會計(jì)職業(yè)道德對會計(jì)人員有約束，同時(shí)也是會計(jì)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要內(nèi)容。(4)會計(jì)職業(yè)道德可以從根本上提高會計(jì)從業(yè)人員的自身素質(zhì)。具有高素質(zhì)的會計(jì)從業(yè)人員，應(yīng)該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)、踏實(shí)苦干等，這是會計(jì)職業(yè)道德中所要求的，同時(shí)也是會計(jì)工作中所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

(1)會計(jì)職業(yè)道德，是會計(jì)從業(yè)人員在會計(jì)工作中所必須遵守的，對會計(jì)行為的一些規(guī)范。會計(jì)行業(yè)如何適應(yīng)社會主義市場的發(fā)展，必須從根本上加強(qiáng)對會計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)。(2)市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會計(jì)工作中，一些人員的道德觀出現(xiàn)了或多或少的偏差。會計(jì)工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會計(jì)人員在會計(jì)工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價(jià)值觀也得到了相應(yīng)的改變。在實(shí)際工作中，具體表現(xiàn)在會計(jì)資料的不真實(shí)性，會計(jì)信息失真，假賬壞賬頻出等現(xiàn)象。所以對會計(jì)人員的職業(yè)道德必須加強(qiáng)，從會計(jì)人員自身抓起，提高其自身的素質(zhì)，規(guī)范會計(jì)工作行為，進(jìn)行定期培訓(xùn)，抵制道德偏差帶來的隱患。

(1)完善會計(jì)職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會計(jì)職業(yè)道德評價(jià)的體系制度。定期的對會計(jì)人員的職業(yè)道德教育進(jìn)行培訓(xùn)，培養(yǎng)會計(jì)從業(yè)人員的道德標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻以道德準(zhǔn)則規(guī)范自己的工作，認(rèn)真對待會計(jì)的每一項(xiàng)工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權(quán)勢所左右。形成完善的會計(jì)職業(yè)道德監(jiān)督評價(jià)體系，對每一個(gè)階段的職業(yè)道德動向進(jìn)行檢測，及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)糾正。與此同時(shí)，要實(shí)行對職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)結(jié)果，采取相應(yīng)獎勵和懲罰的方式。(2)對會計(jì)人員定期培訓(xùn)，加強(qiáng)專業(yè)知識理論的培養(yǎng)，提高會計(jì)道德水平，使其加強(qiáng)法律意識，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)對注冊會計(jì)師隊(duì)伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會審計(jì)監(jiān)督。(3)實(shí)行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會計(jì)工作具有獨(dú)立性，會計(jì)工作明確責(zé)任落實(shí)到人，保證會計(jì)信息的準(zhǔn)確性。

5.1敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研。

會計(jì)從業(yè)人員，不僅應(yīng)該認(rèn)識到會計(jì)工作的重要性，同時(shí)要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會計(jì)從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識到會計(jì)工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會計(jì)工作人員要能對工作一絲不茍，在掌握了專業(yè)知識和技能的同時(shí)，要保持認(rèn)真鉆研，不斷學(xué)習(xí)的精神，養(yǎng)成敬崗愛崗的工作精神和習(xí)慣。

5.2熟悉法規(guī)，依法辦事。

為了保證會計(jì)市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，國家制定了會計(jì)的相關(guān)法律法規(guī)，會計(jì)的一切經(jīng)濟(jì)活動必須按照相關(guān)法律法規(guī)來進(jìn)行。一旦違背，對企業(yè)的利益、國家的利益就會有很大的傷害，對市場的經(jīng)濟(jì)秩序也有一定的干擾。會計(jì)從業(yè)人員肩負(fù)的責(zé)任重大，在熟知各項(xiàng)規(guī)章制度的同時(shí)，必須依法按照各項(xiàng)會計(jì)法律法規(guī)制度辦事，同時(shí)要能夠維護(hù)企業(yè)利益和國家利益，敢于同一切違法亂紀(jì)行為作斗爭。

5.3實(shí)事求是，客觀公正。

無論任何行業(yè)都需要實(shí)事求是，實(shí)事求是也是我們國家一貫堅(jiān)持的思想路線。會計(jì)工作者，要求必須提供真實(shí)的會計(jì)信息，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營情況真實(shí)準(zhǔn)確地通過會計(jì)數(shù)據(jù)反映出來，同時(shí)會計(jì)還應(yīng)具有維護(hù)會計(jì)信息真實(shí)性的職責(zé)，在對會計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、歸納、處理的過程中，要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行研究和判斷，保證會計(jì)信息的真實(shí)和完整。

5.4熟悉情況，提高效益。

會計(jì)人員在干好本職會計(jì)工作的同時(shí)，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容和各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動的情況，為企業(yè)的管理服務(wù)提供可靠的會計(jì)信息，運(yùn)用適當(dāng)?shù)臅?jì)方式方法改善企業(yè)的管理，提高效益。對已經(jīng)發(fā)生的會計(jì)信息和會計(jì)經(jīng)濟(jì)活動，預(yù)測企業(yè)的經(jīng)營規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。

5.5搞好服務(wù)，保守秘密。

會計(jì)工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個(gè)部門和各級領(lǐng)導(dǎo)，還要涉及社會的一些政府部門和群眾。作為會計(jì)人員，要能夠在工作中時(shí)刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問題，對于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時(shí)，會計(jì)的一些工作內(nèi)容屬于隱私內(nèi)容，要做好保密的工作，對于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開外，其余人員一律對其做好保密工作。

總而言之，會計(jì)人員作為會計(jì)信息的提供者，應(yīng)該保持正義的精神，一切為人民服務(wù)的精神，對待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認(rèn)真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。也敢于說不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實(shí)準(zhǔn)確的會計(jì)信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。

[1]李思文.行政事業(yè)單位會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)探析[j].財(cái)會學(xué)習(xí),2017(10).

[2]馬玉博.完善中國會計(jì)職業(yè)道德的對策[j].北方經(jīng)貿(mào),2017(05).

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇十四

康復(fù)醫(yī)學(xué)是一個(gè)促進(jìn)殘疾人和病人，人的康復(fù)醫(yī)學(xué)學(xué)科更具體地說，康復(fù)醫(yī)學(xué)是恢復(fù)功能的預(yù)防中的應(yīng)用目的、診斷、評價(jià)、處理，一個(gè)醫(yī)學(xué)訓(xùn)練和治療?？祻?fù)醫(yī)學(xué)被稱為“第三藥”(臨床醫(yī)學(xué)是第一藥，預(yù)防醫(yī)學(xué)是第二藥)。在現(xiàn)代醫(yī)療體系中，預(yù)防、醫(yī)療和康復(fù)已聯(lián)系在一起形成統(tǒng)一的身體。康復(fù)醫(yī)學(xué)從第二次世界大戰(zhàn)開始，殘疾人為主要服務(wù)對象。近百年來，現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)蓬勃發(fā)展。它的發(fā)展是人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然趨勢，也是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：康復(fù)醫(yī)學(xué)、腦卒中、小兒腦癱、康復(fù)治療、器械訓(xùn)練。

正文：

1.學(xué)科起源和認(rèn)識：

起源：康復(fù)醫(yī)學(xué)是一門新興的學(xué)科，是20世紀(jì)中期出現(xiàn)的一個(gè)新的概念。它是一門以消除和減輕人的功能障礙，彌補(bǔ)和重建人的功能缺失，設(shè)法改善和提高人的各方面功能的醫(yī)學(xué)學(xué)科，也就是功能障礙的預(yù)防、診斷、評估、治療、訓(xùn)練和處理的醫(yī)學(xué)學(xué)科。體育療法是現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容和手段。

在體格上、精神上、社會上、職業(yè)上得到康復(fù)，消除或減輕功能障礙，幫助他們發(fā)揮殘留功能，恢復(fù)其生活能力，工作能力以重新回歸社會?？祻?fù)醫(yī)學(xué)是由理療學(xué)，物理醫(yī)學(xué)逐漸發(fā)展形成一門新學(xué)科。

康復(fù)醫(yī)學(xué)主要面向慢性病人及傷殘者，強(qiáng)調(diào)功能上的康復(fù)，而且是強(qiáng)調(diào)體功能康復(fù)，使患者不但在身體上，而且在心理上和精神上得到康復(fù)。它的著眼點(diǎn)不僅在于保存?zhèn)麣堈叩纳?，而且還要盡量恢復(fù)其功能，提高生活素質(zhì)，重返社會，過有意義的生活。

2.康復(fù)案例：

2.1.腦卒中患者的康復(fù)治療：隨著醫(yī)學(xué)水平的迅速提高,中風(fēng)搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進(jìn)行康復(fù)治療有利于訓(xùn)練患者達(dá)到最大限度的功能獨(dú)立、心理應(yīng)對,有利于對社會的再適應(yīng),防止繼續(xù)殘疾,并利用殘留的功能提高生活質(zhì)量。

1)肢體被動運(yùn)動：主要是為了預(yù)防關(guān)節(jié)活動受限，另外可能有促進(jìn)肢體血液循環(huán)和增強(qiáng)感覺輸入的作用。先從健側(cè)開始，然后參照健側(cè)關(guān)節(jié)活動范圍活動患側(cè)。一般按從肢體近端到遠(yuǎn)端的順序進(jìn)行，動作要輕柔緩慢。重點(diǎn)進(jìn)行肩關(guān)節(jié)外旋、外展和屈曲，肘關(guān)節(jié)伸展，腕和手指伸展，髖關(guān)節(jié)外展和伸展，膝關(guān)節(jié)伸展，足背屈和外翻。在急性期每天做兩次，以后每天做3遍?；颊咭庾R清醒后盡早開始做自助被動運(yùn)動。

2)體位變換：主要時(shí)預(yù)防褥瘡和肺部感染。另外，由于仰臥位強(qiáng)化伸肌優(yōu)勢，健側(cè)臥位強(qiáng)化患側(cè)屈肌優(yōu)勢，患側(cè)臥位強(qiáng)化患側(cè)伸肌優(yōu)勢，不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達(dá)到平衡，預(yù)防痙攣模式出現(xiàn)。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動、主動向健側(cè)和患側(cè)反射，主動、被動向健側(cè)和患側(cè)橫向移動。

3)神經(jīng)促進(jìn)技術(shù)：可酌情選用bobath技術(shù)、brunnstrom的技術(shù)、rood技術(shù)和pnf技術(shù)中的一些方法以誘發(fā)粗大運(yùn)動、抑制異常運(yùn)動。

4)功能性電刺激與生物反饋療法：對防止肌肉萎縮、維持關(guān)節(jié)活動度、促進(jìn)正常運(yùn)動模式形成都有一定的康復(fù)治療效果，可酌情應(yīng)用。

5)床到輪椅(或椅)轉(zhuǎn)移和站立訓(xùn)練均可酌情進(jìn)行。

6)言語治療：有言語障礙者應(yīng)進(jìn)行評估和治療。

7)心理治療：由于發(fā)病后時(shí)間較短，一般一時(shí)不能接受現(xiàn)實(shí)，所以常有否認(rèn)、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評定患者現(xiàn)在的心理障礙，再根據(jù)病員心理障礙進(jìn)行心理治療，必要時(shí)，可加用適當(dāng)藥物配合治療等。

2.2.小兒腦癱患者的康復(fù)治療：小兒腦性癱瘓(cerebralpalsy,cp)簡稱腦癱,是一種嚴(yán)重危害小兒健康的疾患。其主要危險(xiǎn)因素先后以胎兒發(fā)育遲緩、早產(chǎn)、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對腦性癱瘓的兒童進(jìn)行早期康復(fù),即爭取在出生后6—9個(gè)月的階段內(nèi)采取康復(fù)治療措施,不僅能促進(jìn)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的正常發(fā)育,改善異常姿勢和運(yùn)動,抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關(guān)節(jié)畸形等合并癥,從而降低致殘率。

1)藥物治療目的是改變患兒的生理異常,促進(jìn)腦發(fā)育,減輕殘疾程度,改善功能或預(yù)防殘疾發(fā)生,一般以學(xué)齡前兒童為主。

2)物理療法可配合采用水療(水中運(yùn)動療法)、電療、生物反饋療法等。

3)中醫(yī)療法中醫(yī)、針灸對腦癱的康復(fù)具有一定的療效,應(yīng)充分發(fā)掘并利用。

4)手術(shù)療法通過改善患兒的解剖異常來消除其功能障礙。

5)康復(fù)護(hù)理為鞏固患兒的治療和訓(xùn)練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨(dú)自進(jìn)食、大小便處理)、防止并發(fā)癥等。

7)作業(yè)療法常使用功能性作業(yè)療法和兒童作業(yè)療法,目的是改善患兒上肢的活動能力和手部運(yùn)動的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。

8)語言治療對語言發(fā)育遲滯和有運(yùn)動性構(gòu)音障礙的患兒進(jìn)行語言訓(xùn)練,提高患兒的語言能力和交往能力。

9)矯形器等輔助器具的應(yīng)用采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。

10)文體療法根據(jù)小兒活潑好嬉戲的特性,通過游戲、體育比賽等形式調(diào)動患兒的情緒和主動性來提高其身體的協(xié)調(diào)性、靈活性,以促進(jìn)患兒全身心的功能改善。

3.感受和建議：

經(jīng)過上半年的短暫研究，我意識到，疾病的康復(fù)不僅需要良好的臨床治療，康復(fù)訓(xùn)練后的治療是必不可少的，特別是對疾病的后遺癥更是如此。臨床醫(yī)生在掌握臨床治療方法的同時(shí)，也應(yīng)熟悉康復(fù)醫(yī)學(xué)知識，為患者提供一些有益的建議。上半年的學(xué)習(xí)一直很開心，但因?yàn)闀r(shí)間少了一點(diǎn)，學(xué)不完相關(guān)內(nèi)容的系統(tǒng)，只是略讀了一下內(nèi)容，帶著一些遺憾，就這些感覺的基礎(chǔ)上。

建議我們以后可以多補(bǔ)充一點(diǎn)時(shí)間，我們可以以具體操作的形式進(jìn)行教學(xué)，模仿康復(fù)治療的相關(guān)方法，說明注意事項(xiàng)。那會更形象更容易記住。

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇十五

做一個(gè)有道德的人，讓這世界變得更加美好！

道德——誠信。

誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動為職業(yè)道德澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價(jià)。

如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時(shí)的風(fēng)光失去很多，甚至生命。

“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！

道德——善良。

善良，如十字路口的路標(biāo)，在你迷失方向時(shí)給你指明前進(jìn)的方向。善良是一個(gè)動作，善良是一句話語，善良更是一段經(jīng)歷?！秳駥W(xué)》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德。教師是善良的，因?yàn)樗麩o私奉獻(xiàn)；母親是善良的，因?yàn)樗B(yǎng)育了你；社會是善良的，因?yàn)槁殬I(yè)道德使你分辨人心真善美。

如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會有，人人都會用，但不是對任何人任何事都會有幫助，奉獻(xiàn)就是善良。當(dāng)我們看見同學(xué)在生活上有困難時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)孤兒無家可歸時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)盲人過馬路時(shí)，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。

善良是火，點(diǎn)燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！

寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學(xué)問。

如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡單的'事。生活，往往紛繁，又常常平淡。

正因?yàn)閷捜萑缢?，使紛繁?jīng)過過濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹穑蛊降ㄟ^煅燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！

讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇十六

職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動中的自覺遵守的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，是社會道德體系的重要組成部分。加強(qiáng)檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護(hù)檔案安全；樹立和強(qiáng)化服務(wù)理念，提高利用水平；提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)；遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

檔案工作者；職業(yè)道德建設(shè)；服務(wù)；創(chuàng)新；團(tuán)結(jié)協(xié)作。

一個(gè)人對職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個(gè)世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對待自己的職業(yè)，是一個(gè)關(guān)于生命意義與價(jià)值的問題，我們的職業(yè)應(yīng)能夠引導(dǎo)我們逐步實(shí)現(xiàn)自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會道德體系中一個(gè)重要組成部分，在職業(yè)活動中應(yīng)自覺遵守行業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質(zhì)所決定的，同時(shí)擔(dān)負(fù)著維護(hù)黨和國家歷史真實(shí)面貌的重要任務(wù)，這就要求檔案工作者必須要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當(dāng)前社會實(shí)際情況來看，檔案工作仍然存在著服務(wù)意識不牢固，服務(wù)主動性欠缺，服務(wù)手段較落后，服務(wù)效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的手段進(jìn)行調(diào)節(jié)外，還必須從加強(qiáng)檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)的方式、方法進(jìn)行調(diào)節(jié)解決。對檔案工作者在職業(yè)活動的行為進(jìn)行規(guī)范，要有針對性和適應(yīng)性，要從端正服務(wù)思想，改變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量入手，促使檔案工作者適應(yīng)社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)尤為重要，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手加強(qiáng)：

一、忠于和熱愛檔案工作，維護(hù)檔案安全。

檔案工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分，我們應(yīng)以檔為憑，以史為證，維護(hù)歷史的真實(shí)面貌，在特定歷史時(shí)期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感；有較強(qiáng)的職業(yè)道德；有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現(xiàn)未來的走向及態(tài)勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務(wù)水平，并與日俱增。事業(yè)心和責(zé)任感是一個(gè)人的精神寄托，是一生執(zhí)著追求的目標(biāo)，作為檔案工作者應(yīng)具有默默奉獻(xiàn)，耐得住寂寞，有強(qiáng)烈的敬業(yè)鉆研精神，對工作有責(zé)任、有興趣、有熱情，嚴(yán)細(xì)認(rèn)真的工作作風(fēng)，把檔案工作作為一項(xiàng)光榮、神圣的事業(yè)來做，熱愛檔案工作，自覺獻(xiàn)身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀(jì)律，具有較高的專業(yè)知識水平，且要勤奮學(xué)習(xí)專業(yè)知識，自覺地搞好檔案工作，改進(jìn)服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。文化素養(yǎng)是一個(gè)人的涵養(yǎng)和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風(fēng)，時(shí)刻規(guī)范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時(shí)刻維護(hù)檔案的實(shí)體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務(wù),也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護(hù)檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價(jià)值。

二、樹立和強(qiáng)化服務(wù)理念，提高利用水平。

利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的核心，也是檔案工作的重要內(nèi)容，是有助于擴(kuò)大檔案的影響，增強(qiáng)全民檔案意識。而樹立和強(qiáng)化服務(wù)理念，有利于打造一支思想境界高、服務(wù)意識強(qiáng)、工作能力硬的高素質(zhì)檔案工作人員，更好地奉獻(xiàn)于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時(shí)做到熱心、細(xì)心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達(dá)理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規(guī)，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務(wù)者的態(tài)度體現(xiàn)出檔案工作者的道德修養(yǎng)，高尚的道德修養(yǎng)是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠(yuǎn)的社會意義。

三、提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)。

檔案工作是一項(xiàng)專業(yè)性、知識性和科學(xué)性強(qiáng)的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責(zé)任意識、大局意識、服務(wù)意識、配合意識、法制意識、創(chuàng)新意識和奉獻(xiàn)意識。隨著全國檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著新時(shí)代的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻考驗(yàn)，知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的沖擊，以及出現(xiàn)的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業(yè)能力強(qiáng)、適應(yīng)時(shí)代新變化，工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學(xué)習(xí)，不斷提高自己的科學(xué)文化和專業(yè)理論水平，將檔案學(xué)習(xí)作為終身學(xué)習(xí)的一個(gè)重要部分來對待，以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，把檔案知識學(xué)好，讓檔案工作在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中起到一定促進(jìn)作用，同時(shí)把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)。

四、遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

檔案具有唯一性、真實(shí)性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價(jià)值的體現(xiàn)不在當(dāng)前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實(shí)、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，是國家體制建設(shè)的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢。檔案工作者應(yīng)遵守紀(jì)律，嚴(yán)守機(jī)密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護(hù)檔案原始性、社會性、真實(shí)性。團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)是超越個(gè)人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團(tuán)結(jié)的力量,才能把個(gè)人的愿望和工作總體目標(biāo)結(jié)合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團(tuán)隊(duì)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個(gè)人的特長和優(yōu)勢，認(rèn)真協(xié)調(diào)各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應(yīng)有的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實(shí)的業(yè)務(wù)功底，熟悉各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強(qiáng)的管理能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)意識。檔案按實(shí)體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計(jì)、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細(xì)，但各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)卻存在著相互聯(lián)系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應(yīng)新形勢，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現(xiàn)的新問題，從而打破傳統(tǒng)管理模式，在檔案業(yè)務(wù)上有所創(chuàng)新，有所突破，同時(shí)認(rèn)真搞好各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的團(tuán)結(jié)協(xié)作及部門內(nèi)各成員之間的相互關(guān)系的協(xié)調(diào)。使檔案工作者在業(yè)務(wù)知識、科學(xué)知識以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。

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會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇十七

隨著時(shí)代和社會的發(fā)展，特殊教育越來越受到社會的關(guān)注和重視。作為特殊教育事業(yè)中教師的職業(yè)道德問題也日益受到關(guān)注。而當(dāng)前，我國并沒有對特殊教育教師職業(yè)道德的具體規(guī)范。結(jié)合特教工作實(shí)際，對當(dāng)代特殊教育教師職業(yè)道德提出了無歧視性、客觀準(zhǔn)確、保護(hù)隱私、注重合作、提高專業(yè)水平、與時(shí)俱進(jìn)、為人師表等規(guī)范性建議。

教師職業(yè)道德(以下簡稱師德)是一般社會道德或職業(yè)道德在教師職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，它在教師的職業(yè)實(shí)踐中形成，反過來又指導(dǎo)著教師正確地處理教育工作中的各種關(guān)系，成為教師在教育工作中必須遵循的行為準(zhǔn)則。

20xx年，教育部修訂頒布了新版《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，提出了在經(jīng)濟(jì)、社會和教育發(fā)展等新形勢下中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求。然而，截止當(dāng)前，我國對特殊教育教師的職業(yè)道德要求并沒有出臺具體的法律法規(guī)。各地各級教育行政部門，在具體實(shí)踐過程中，要求不一，標(biāo)準(zhǔn)不一。因而出現(xiàn)了諸多師德問題。隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會對特殊教育提出了更多更高的要求，特別是對特殊教育教師的職業(yè)道德給予了重點(diǎn)關(guān)注。如何建立和完善當(dāng)代特殊教育教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，筆者結(jié)合特教工作實(shí)踐，認(rèn)為特教教師職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備以下幾點(diǎn)。

一、無歧視性，以人為本。

特殊教育的對象是特殊兒童，他們或在生理上、心理上和行為上存在差異性和特殊性。這就對特教教師提出了最基本的職業(yè)道德要求：無歧視性、公平公正。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)在教育教學(xué)實(shí)施過程中，不以種族、膚色、信仰、性別、國籍、年齡、政治活動、家庭、社會背景、性傾向或異常方面的不同而歧視特殊人群;(2)在測量和評價(jià)過程中，以人為本，公平公正地對待每一個(gè)兒童，而非因人而異，隨性而為。

二、尊重人格，維護(hù)兒童自尊。

人本主義心理學(xué)家馬斯洛指出，人有尊重的基本需要。每個(gè)人都應(yīng)得到應(yīng)有的尊重，其中當(dāng)然包括特殊兒童。作為社會的弱勢群體，可以說特殊兒童對于自尊和尊重有更加明顯的需求。在教育實(shí)踐中，特殊教育教師應(yīng)該更加關(guān)注特殊兒童的尊重需要和心理需求，保障他的人格和尊嚴(yán)，切忌簡單粗暴對待、諷刺挖苦、冷漠、無耐心、管教過嚴(yán)等行為。

三、客觀準(zhǔn)確，實(shí)事求是。

特殊教育教師在日常教育教學(xué)中起主導(dǎo)作用，對特殊兒童的成長、發(fā)展和評價(jià)具有重要影響。這要求教師必須以實(shí)事求是的態(tài)度，堅(jiān)持客觀準(zhǔn)確的基本原則。特別是在教育訓(xùn)練、管理和咨詢過程中，必須做到以事實(shí)資料、準(zhǔn)確數(shù)據(jù)為依據(jù)，客觀準(zhǔn)確地對特殊兒童進(jìn)行評價(jià)，向行政部門、同仁和家長提供資料。

四、保護(hù)隱私，堅(jiān)持原則。

我國法律規(guī)定，個(gè)人享有的私人生活安寧與私人信息秘密不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的權(quán)利。隱私權(quán)是一種基本人格權(quán)利。特殊兒童的個(gè)人隱私更應(yīng)得到應(yīng)有的保護(hù)。因此，特殊教育教師的一個(gè)重要操守是保護(hù)特殊兒童的隱私，對特殊兒童的各項(xiàng)資料進(jìn)行嚴(yán)格保密，絕不向任何商業(yè)機(jī)構(gòu)、非法團(tuán)體或個(gè)人泄露特殊兒童的隱私信息，或以非道德的方式以特殊兒童的隱私來獲利，而是在尊重彼此隱私的基礎(chǔ)上，與他人進(jìn)行交流與合作。

五、注重合作，暢通渠道。

特殊教育的最終目的在于促進(jìn)特教事業(yè)的發(fā)展，服務(wù)特殊兒童和特殊群體。特教事業(yè)的發(fā)展離不開社會各界的關(guān)注和支持，也離不開特殊教育工作者的不懈努力。因此，特教教師應(yīng)和其他專職者、相關(guān)人士、特殊兒童家長和社會機(jī)構(gòu)等，相互合作，相互鼓勵，共同努力，不斷提高特殊教育質(zhì)量，暢通特殊教育服務(wù)渠道，促進(jìn)特教事業(yè)發(fā)展。

六、提高專業(yè)，激發(fā)潛能。

特殊教育教師是一個(gè)專門化的職業(yè)，也是一個(gè)隨著時(shí)代發(fā)展不斷變化，要求不斷提高的職業(yè)崗位。特殊教育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)，運(yùn)用專業(yè)的知識和技術(shù)，營造合適的環(huán)境，采用恰當(dāng)有效的教育教學(xué)方法，向特殊學(xué)生提供高質(zhì)量的教育，最大限度地激發(fā)他們生活和學(xué)習(xí)的潛能。這也就要求特殊教育教師必須不斷提高專業(yè)知識和技能水平，以更好地適應(yīng)和促進(jìn)特殊學(xué)生的發(fā)展。

七、終身學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。

為保證更好的教育教學(xué)效果，特殊教育教師應(yīng)通過參加專業(yè)培訓(xùn)、研討會、專業(yè)會議等繼續(xù)教育計(jì)劃，參加專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的活動等來保持對特殊教育和相關(guān)教育領(lǐng)域先行研究和文獻(xiàn)學(xué)術(shù)動態(tài)的了解，不斷提升自己的專業(yè)技能，豐富自己的專業(yè)知識。

八、為人師表，愛崗敬業(yè)。

在特殊教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待特教事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的師德要求。因此，熱愛教育事業(yè)是特教教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好特教工作的前提和動力。特殊教育教師應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的職業(yè)操守，用行動踐行特殊教育教師的職業(yè)道德準(zhǔn)則，絕不容忍、也不做違紀(jì)違法違規(guī)、有損職業(yè)操守的事。

特殊教育教師職業(yè)道德規(guī)范區(qū)別于其他行業(yè)，究其原因是教育對象的特殊性和差異性。特殊學(xué)生作為參與主體，其自身的特點(diǎn)直接決定了特殊教育教師的職業(yè)性質(zhì)和要求。如何更好地促進(jìn)特殊學(xué)生的發(fā)展，規(guī)范特殊教育教師的職業(yè)道德還有很多問題需要深入探討和思考，才能不斷適應(yīng)時(shí)代和社會發(fā)展的需求。

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇十八

1.高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育理念落后當(dāng)今社會，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊而新的價(jià)值觀念還沒形成，大學(xué)生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強(qiáng)，在人生觀和價(jià)值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風(fēng)氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神，因此，職業(yè)道德教育中的現(xiàn)代性內(nèi)容對他們來說十分必要。旅游專業(yè)學(xué)生缺乏職業(yè)道德認(rèn)知是高校旅游專業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育應(yīng)該解決的重要問題。

2.高職學(xué)校學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認(rèn)識不到位職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認(rèn)識到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，而僅限于知識教育，從而導(dǎo)致學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認(rèn)識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學(xué)生職業(yè)道德缺失。

1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)校沒有把職業(yè)道德教育放到應(yīng)有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標(biāo)，缺乏實(shí)施具體過程。學(xué)校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學(xué)生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個(gè)教育過程中，導(dǎo)致學(xué)生缺乏職業(yè)道德方面的認(rèn)知，不能滿足學(xué)生立足社會的需求。與此同時(shí)，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時(shí)的學(xué)生管理中，輔導(dǎo)員和相關(guān)管理人員也忽視了在學(xué)生生活實(shí)踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生。這是導(dǎo)致當(dāng)前旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)責(zé)任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質(zhì)低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。

2.職業(yè)道德教育針對性不強(qiáng)職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學(xué)生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生選擇并建構(gòu)合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院校現(xiàn)有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強(qiáng)，學(xué)生對旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學(xué)方法主要采取理論知識灌輸?shù)姆绞?，不善于運(yùn)用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實(shí)踐，為學(xué)生提供的實(shí)習(xí)、實(shí)踐機(jī)會較少，使培養(yǎng)出的學(xué)生走進(jìn)社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。

3.旅游專業(yè)教師缺少對學(xué)生職業(yè)道德教育的指導(dǎo)旅游專業(yè)本身極其注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實(shí)踐能力，但大多數(shù)旅游專業(yè)學(xué)生表示在旅游專業(yè)實(shí)習(xí)過程中很少得到學(xué)校教師的職業(yè)道德教育指導(dǎo)，也很少聽到他們談及旅游職業(yè)道德的相關(guān)問題。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業(yè)師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業(yè)道德教育教師對學(xué)生的實(shí)習(xí)進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)；二是學(xué)校對教師的評價(jià)主要以發(fā)表論文、完成課題的數(shù)量和質(zhì)量為依據(jù)，這導(dǎo)致很多教師將更多精力用于學(xué)術(shù)研究，形成了“重科研、輕教學(xué)”的現(xiàn)象，教師與學(xué)生僅僅保持一種“純教”的關(guān)系，除了課內(nèi)的答疑、輔導(dǎo)外，很少在課外尤其是在實(shí)習(xí)中給予學(xué)生職業(yè)道德指導(dǎo)。因此，旅游專業(yè)學(xué)生在旅游行業(yè)實(shí)習(xí)過程中出現(xiàn)的責(zé)任感缺失、服務(wù)熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現(xiàn)象，與當(dāng)前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導(dǎo)的缺失存在一定關(guān)系。

（三）社會環(huán)境對職業(yè)道德教育效果的影響。

隨著我國改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)社會的日益發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了功利主義等消極價(jià)值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業(yè)學(xué)生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學(xué)校不重視職業(yè)道德教育，導(dǎo)致不良社會環(huán)境制約了高職學(xué)生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。

綜上所述，良好的職業(yè)素養(yǎng)是每個(gè)旅游專業(yè)學(xué)生都應(yīng)該具備的，高職院校旅游專業(yè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)旅游人才的主要陣地，應(yīng)充分了解高職學(xué)生在職業(yè)道德方面存在的主要問題及產(chǎn)生問題的成因，認(rèn)識到加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開展高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效途徑。

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇十九

:近年來藥品行業(yè)事故頻出，公眾對藥品行業(yè)的關(guān)注達(dá)到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個(gè)別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會關(guān)注的熱點(diǎn)話題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)十分重要。本文認(rèn)為，高職院校應(yīng)更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育水平。

藥品行業(yè)的質(zhì)量水平不僅僅關(guān)乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關(guān)乎全人類的文明建設(shè)。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準(zhǔn)，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時(shí)刻嚴(yán)于律己。近年來，我國高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生已經(jīng)成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學(xué)生步入社會前的最后一站，必須肩負(fù)起做好學(xué)生職前道德培訓(xùn)的重要責(zé)任。

目前，許多高職院校忽視對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作。具體表現(xiàn)為德育工作形式化、學(xué)生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監(jiān)管、德育手段缺乏新意，導(dǎo)致教師經(jīng)常弄虛作假、敷衍了事。而許多學(xué)生由于課業(yè)繁忙，無暇關(guān)心自身職業(yè)道德建設(shè)，有些藥學(xué)專業(yè)學(xué)生甚至沒有職業(yè)道德的概念，這對我國未來藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質(zhì)是極大的隱患。

3.1更新理念。

只有學(xué)生、老師、領(lǐng)導(dǎo)都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應(yīng)由上之下的開展，首先是高職院校負(fù)責(zé)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育工作的領(lǐng)導(dǎo)要更新理念，領(lǐng)導(dǎo)要了解學(xué)生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領(lǐng)導(dǎo)也要知曉時(shí)事，引導(dǎo)德育工作開展方向。最主要的，領(lǐng)導(dǎo)要重視對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領(lǐng)導(dǎo)的思想正確了，學(xué)校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執(zhí)行人，其理念的先進(jìn)與否直接影響著德育工作的質(zhì)量。學(xué)生也迫切地需要更新理念。許多學(xué)生認(rèn)為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學(xué)生盲目自信，認(rèn)為自己不至于在職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，結(jié)果事實(shí)證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時(shí)的貪念、一時(shí)的疏忽。

3.2營造氛圍。

針對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德要求更高，因此對高職院校相關(guān)工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養(yǎng)，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內(nèi)營造出德育氛圍，讓藥學(xué)專業(yè)學(xué)生時(shí)刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當(dāng)成自己生活的一部分。

3.3豐富德育手段。

高職院校可以通過設(shè)立德育典型，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣，通過先進(jìn)個(gè)人，帶動其周圍同學(xué)的德育風(fēng)氣，達(dá)到以先進(jìn)帶動后進(jìn)的效果。學(xué)校亦可完善相關(guān)的獎懲制度，對于德育表現(xiàn)良好的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，這不僅對其個(gè)人有激勵作用，還能在校內(nèi)造成更大影響，促使其他同學(xué)加強(qiáng)自身德育工作。對于品德表現(xiàn)差的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)作出適當(dāng)?shù)膽土P，以此展示學(xué)校開展德育工作的決心，給學(xué)生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內(nèi)形成良好的德育風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)生自我管理，形成內(nèi)部良性競爭。學(xué)校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現(xiàn)有活動中，通過活動，提高學(xué)生的參與性，達(dá)到寓教于樂的效果。

4.1深化校企合作。

高職院校為了加強(qiáng)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作效果，應(yīng)當(dāng)大力拓展相關(guān)活動，盡量模擬從業(yè)實(shí)況，給學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)?，F(xiàn)今高職院校往往忽視德育活動的質(zhì)量，搞形式化、套路化，不能給學(xué)生真切的體驗(yàn)，就不能引發(fā)學(xué)生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學(xué)校學(xué)會利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。

4.2改善教學(xué)方法。

許多高職院校沒有設(shè)置專門的針對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育課程，學(xué)些學(xué)校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎(chǔ)類課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實(shí)他們的內(nèi)涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開設(shè)相關(guān)課程，把德育課程成績作為衡量學(xué)生素質(zhì)要素之一。開設(shè)課程可以在最短時(shí)間內(nèi)形成德育體系、提高學(xué)生重視、加快德育工作的進(jìn)展速度。

高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠?yàn)樗帉W(xué)專業(yè)學(xué)生設(shè)置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養(yǎng)有關(guān)的表現(xiàn)全部記錄到檔案之中，必然會提高學(xué)生對德育的重視程度。學(xué)生會害怕自己的不良記錄進(jìn)入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內(nèi)的發(fā)展，所以學(xué)生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。

提升高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規(guī)劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養(yǎng)，但只要德育方法得當(dāng)、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生奠定良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

［3］郭祖炎，劉雪影．領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德規(guī)范體系的基本構(gòu)成［j］．陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx(04):85－87.

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇二十

以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發(fā)展起來的、用以組織和完成教育任務(wù)的美感教育理論、手段、途徑、程序、機(jī)制等有機(jī)結(jié)合起來的理論模型和實(shí)踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)道德教育，是指利用美育和德育在育人目標(biāo)、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，把職業(yè)道德教育寓于美育之中，創(chuàng)設(shè)審美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的條件和氛圍，讓學(xué)生在美和善的感知、體驗(yàn)、實(shí)踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認(rèn)同相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范，逐步內(nèi)化并付諸道德行動，從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

(一)促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

受各種社會思潮的影響，新時(shí)期藝術(shù)類大學(xué)生在就業(yè)中出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責(zé)任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提高藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！比藗冃蕾p優(yōu)美的事物時(shí)，也就不能不受到其崇高的內(nèi)在意蘊(yùn)和精神的熏陶，這勢必會促進(jìn)人們內(nèi)在道德和人格的進(jìn)一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活的美與職業(yè)道德要素相融合，學(xué)生通過愉悅的審美體驗(yàn)獲得感知、感悟，進(jìn)而深化對職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識，不斷提高職業(yè)道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業(yè)道德品質(zhì)。

當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生追求個(gè)性化發(fā)展，有較強(qiáng)的自我意識，傳統(tǒng)“灌輸式”、“說教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學(xué)生所接受，反而容易引起學(xué)生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨(dú)特的道德教育優(yōu)勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！痹谠撃Ｊ较麻_展職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮美育“以美導(dǎo)善、以情化人、寓教于樂”的特點(diǎn)，使職業(yè)道德教育生動形象、直觀感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中，讓學(xué)生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業(yè)道德價(jià)值判斷和選擇的原則，并形成內(nèi)在的道德需要，實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

(一)以美啟知，樹立理性的職業(yè)道德觀念。

以美啟知即用美的藝術(shù)啟迪學(xué)生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗(yàn)中，獲得職業(yè)道德規(guī)范、原則的認(rèn)知和理解。任何藝術(shù)教育和藝術(shù)作品都富有獨(dú)特的內(nèi)涵和人文情懷，學(xué)生通過視覺、聽覺來認(rèn)知和理解藝術(shù)形象，在分辨善惡美丑的同時(shí)自身的思想也得到感化。在對藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術(shù)教育和藝術(shù)作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點(diǎn)來陶冶和教化學(xué)生，增強(qiáng)職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術(shù)類專業(yè)課程的優(yōu)勢，發(fā)揮藝術(shù)教育本身特有的德育功能。利用美術(shù)、動畫、攝影等藝術(shù)形式在專業(yè)課程中有目的、有計(jì)劃的介入職業(yè)道德規(guī)范的指導(dǎo)，用生動活潑的藝術(shù)形象引起學(xué)生情感的共鳴，產(chǎn)生對是非、善惡、對錯的認(rèn)識判斷和評價(jià)，提高大學(xué)生對職業(yè)道德的認(rèn)識和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，在美的藝術(shù)學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解，增進(jìn)對未來職業(yè)角色的認(rèn)同。例如，開設(shè)各類藝術(shù)選修課、組建各類藝術(shù)社團(tuán)、開展藝術(shù)實(shí)踐活動等，學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變?yōu)橹鲃拥摹昂弥摺?，在提高專業(yè)技能的同時(shí)，深化對職業(yè)道德的認(rèn)識和理解。

(二)以美怡情，激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感。

以美怡情以藝術(shù)類大學(xué)生最容易接受的審美情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進(jìn)行職業(yè)道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學(xué)生在認(rèn)識、理解、踐行某一職業(yè)道德觀念時(shí)獲得內(nèi)心積極的情感支持。

1．高校要努力營造美的教育環(huán)境?！按髮W(xué)是一個(gè)‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構(gòu)成的環(huán)境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用?！备咝？梢栽诠ぷ魇?、藝術(shù)展廳、作品陳列室等藝術(shù)專業(yè)場所中植入職業(yè)道德要素，滲透人文精神，激發(fā)學(xué)生的道德感、理智感、榮譽(yù)感、恥辱感等。另外，充分發(fā)揮藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢進(jìn)行校園環(huán)境化設(shè)計(jì)。如美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生可以充分利用學(xué)校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進(jìn)行手繪創(chuàng)作，開展“圖說職業(yè)道德”系列活動，將樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫作中，使職業(yè)道德教育的內(nèi)容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強(qiáng)吸引力和感染力。

2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學(xué)生的心靈。“德高為師，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術(shù)類專業(yè)教師往往具有較高的藝術(shù)造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學(xué)生的尊重和敬仰。加上他們與藝術(shù)生接觸多，關(guān)系密切，學(xué)生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現(xiàn)出來的對藝術(shù)理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度對學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的形成具有積極的影響。因此，專業(yè)教師在日常的教學(xué)和生活中更應(yīng)該以身作則，用自身的人格魅力感染學(xué)生，在言傳身教中激勵學(xué)生積極進(jìn)取，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的提高。

(三)以美煉意，培養(yǎng)堅(jiān)定的職業(yè)道德信念。

以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎(chǔ)上，通過“美”和“善”教育和感化學(xué)生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問題時(shí)產(chǎn)生支配行為的力量。學(xué)?？梢詫⒙殬I(yè)道德教育的內(nèi)容與形式多樣的校園文化活動結(jié)合起來，充分挖掘藝術(shù)類大學(xué)生的內(nèi)在需求，廣泛吸引學(xué)生參與。學(xué)生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養(yǎng)對活動或事業(yè)的責(zé)任心、榮譽(yù)感、使命感。參與的過程，實(shí)際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過程。如邀請知名企業(yè)家、藝術(shù)類行業(yè)領(lǐng)軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學(xué)生在聆聽“真、善、美”的過程中去發(fā)現(xiàn)和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報(bào)設(shè)計(jì)等課余藝術(shù)活動，激發(fā)學(xué)生知美、愛美、創(chuàng)造美的熱情，樹立正確的審美觀點(diǎn)，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責(zé)任”、“創(chuàng)新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學(xué)生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術(shù)類大學(xué)生成長特點(diǎn)，將職業(yè)道德教育與大學(xué)生心理健康教育相結(jié)合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實(shí)用至上、個(gè)人至上、物質(zhì)至上等不良社會思潮和職業(yè)道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導(dǎo)他們在擇業(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過程中堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。

(四)以美導(dǎo)行，調(diào)控自覺的職業(yè)道德行為。

以美導(dǎo)行即在一定的職業(yè)道德認(rèn)識、情感、意志支配下，在社會實(shí)踐中自覺主動地以美的標(biāo)準(zhǔn)約束和調(diào)節(jié)自身行為，促進(jìn)職業(yè)道德由他律向自律轉(zhuǎn)化。高校在對藝術(shù)類大學(xué)生開展職業(yè)道德教育過程中，應(yīng)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，意識與行動相結(jié)合，讓學(xué)生通過體驗(yàn)美、實(shí)踐美來領(lǐng)悟職業(yè)道德的真諦，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣。(1)要充分利用校內(nèi)藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術(shù)工作室進(jìn)行創(chuàng)意項(xiàng)目設(shè)計(jì)，將職業(yè)道德教育與素質(zhì)教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個(gè)專業(yè)能力培養(yǎng)過程中。學(xué)生在創(chuàng)造作品、完成項(xiàng)目的過程中，積極主動地解決實(shí)際工作中所面臨的問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性、合作性、責(zé)任心、創(chuàng)新能力、分析和解決實(shí)際問題的能力，逐步形成一定的職業(yè)道德素養(yǎng);(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術(shù)類大學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉?？梢岳蒙鐣?shí)踐構(gòu)筑學(xué)生審美、創(chuàng)造美的舞臺，組織學(xué)生到農(nóng)民工子弟小學(xué)、敬老院、社區(qū)等地開展文藝演出、藝術(shù)創(chuàng)作等形式的志愿者活動，促進(jìn)其踐行責(zé)任、奉獻(xiàn)、服務(wù)、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區(qū)的企業(yè)、博物館、美術(shù)館、文化創(chuàng)意園等作為藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)道德教育實(shí)踐基地，將學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、教育實(shí)習(xí)等與各類職業(yè)道德實(shí)踐活動相結(jié)合，讓學(xué)生將專業(yè)美、職業(yè)美的體驗(yàn)升華為精神美、道德美的理性認(rèn)識，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，達(dá)到“在做事中學(xué)做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇二十一

醫(yī)生又是個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，醫(yī)療中任何一點(diǎn)疏漏都可能對病人的健康帶來不良的后果。難怪常言道:醫(yī)生殺人不用刀。醫(yī)生一定要從這類話中感受到自己的責(zé)任十分重大。可見，醫(yī)生的職業(yè)道德，也就是醫(yī)德，對于一名醫(yī)務(wù)工作者是何等重要。

然而，在市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，人們越來越關(guān)心私利。有些醫(yī)院的黑幕、丑聞也隨之曝光，而這種種內(nèi)幕的真相也讓人聞之心寒。

最近有媒體報(bào)道，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術(shù)后遭護(hù)士數(shù)次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成為全國輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)說，當(dāng)班護(hù)士對小患兒面部的拍打動作，不屬于重癥監(jiān)護(hù)常規(guī)鎮(zhèn)痛后的喚醒行為，這是一起嚴(yán)重違反護(hù)理規(guī)范，喪失醫(yī)護(hù)人員職業(yè)道德的事件。這件事值得我們反思。首先，高尚的道德和專業(yè)的技術(shù)是一致的。因?yàn)樽o(hù)理治療專業(yè)技術(shù)的好壞直接關(guān)系到病人的康復(fù)和生命安危。我們能設(shè)想一個(gè)道德高尚的護(hù)士，在她的專業(yè)護(hù)理技術(shù)嚴(yán)重不合格的情況下，能夠完成救死扶傷的責(zé)任嗎？這只會給病人帶來痛苦和更嚴(yán)重后果。這樣的醫(yī)務(wù)人員即使是服務(wù)態(tài)度再好，也不會得到病人家屬和社會的諒解。對醫(yī)務(wù)工作者來說，無知就是犯罪?！吧榷狻笔录械哪俏划?dāng)班護(hù)士就是殺死兩歲小患兒的兇手。這給醫(yī)學(xué)界也敲響了警鐘。此外，近期在海南校長開房事件中，同一家醫(yī)院出現(xiàn)了前后兩次結(jié)果迥異的鑒定，令人大跌眼鏡。涉事家長也曾多次接到熟人捎話，校長家人曾托人找他們私了，希望不要把此事鬧大，再造成社會不良影響。據(jù)此不禁可以想象這家醫(yī)院的醫(yī)德被什么樣的勢力吃了。一個(gè)化驗(yàn)結(jié)果的數(shù)據(jù)是否可靠,一份心電圖的分析是否正確，如果每個(gè)參加操作和判定的醫(yī)務(wù)人員都能意識到他們做出的結(jié)論對病人的以后將發(fā)生怎樣重大的影響,從而謹(jǐn)慎從事,力求為病人提供最可靠的資料。這種高度負(fù)責(zé)的精神,其實(shí)也是醫(yī)德高尚的一種體現(xiàn)。

除了以上兩個(gè)案例體現(xiàn)了當(dāng)今醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)的欠缺外，我覺得醫(yī)務(wù)人員對待病人的態(tài)度也很重要。醫(yī)務(wù)人員中對病人態(tài)度比較常見的是冷漠。在醫(yī)務(wù)人員眼里,門診急診部門都是一個(gè)很普通的地方。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個(gè)對他們完全陌生的環(huán)境,心情又焦急。可是,如果他們看見工作人員是一種漠不關(guān)心的神態(tài)，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問,得到的是愛理不理,心里會是一種什么滋味呢?在某些情況下,我們講醫(yī)德,用不著說什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設(shè)身處地”。假如你帶著親人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光計(jì)較能不能看上病,看好病,也會計(jì)較醫(yī)務(wù)人員的態(tài)度好壞等方面了。

當(dāng)然，醫(yī)生的職業(yè)道德敗壞也只是個(gè)別現(xiàn)象，我國也有很多優(yōu)秀的醫(yī)生護(hù)士，像南丁格爾獎?wù)碌墨@得者劉振華、王秀瑛等等。媒體也頻頻報(bào)道過醫(yī)務(wù)人員在危急時(shí)刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典時(shí)期、禽流感時(shí)期，醫(yī)務(wù)人員都奮斗在第一線。他們之所以被譽(yù)為白衣天使，就是因?yàn)樗麄兘o一個(gè)又一個(gè)在病痛中的患者帶來了溫暖，光明和再生。我相信，每一個(gè)患者或者親屬看到醫(yī)院急診科的醫(yī)生匆忙的小跑著推著急診病患的時(shí)候，也會從心底產(chǎn)生一種仰望的尊重。醫(yī)務(wù)人員的工作也是十分艱辛的，每時(shí)每刻，包括所有的節(jié)假日，也毫不例外，都有大量的醫(yī)務(wù)人員堅(jiān)守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動，幫助病人解決病痛。當(dāng)然,醫(yī)生自己也是一個(gè)人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂,有情緒不好的時(shí)候,甚至也會有因受到委屈而對他人不滿的時(shí)候。我想，他們都會盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當(dāng)他們穿上白大衣,也就摒除了一切雜念,,全心全意地投入工作。這何嘗不是一種高尚的職業(yè)道德呢？換個(gè)角度來說，我們就診的病人也要多多體諒他們。

最后，簡單講講如何更好地建設(shè)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，首先應(yīng)注重。

醫(yī)德情感的培養(yǎng)。我認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具備“換位思考”的能力，只有設(shè)身處地地為病人著想，醫(yī)學(xué)道德的責(zé)任感自然增強(qiáng)。有什么樣的道德觀，就有什么樣的行為。醫(yī)生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人沒有高低貴賤之分，無論是什么樣的身份和地位，要在醫(yī)生眼里，都是平等的。以仁愛之心對待病人，把他們看作自己的親人。落實(shí)到具體措施上，據(jù)說北京醫(yī)院經(jīng)團(tuán)委倡議,在門診大廳安排了兩位義務(wù)的“導(dǎo)醫(yī)小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問題,給病人提供各種咨詢,因此也受到普遍的歡迎和感謝,不少醫(yī)院后來也采用了類似的做法。我覺得這些年輕醫(yī)護(hù)人員的行動,無疑是應(yīng)該受到贊賞的。實(shí)際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個(gè)在門診急診工作的人員都有這種觀念,注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點(diǎn)指點(diǎn),那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。

總而言之，仁心加上仁術(shù)，醫(yī)者永遠(yuǎn)都是我們健康的保護(hù)神。

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇二十二

具有良好的職業(yè)道德，有利于大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)等三個(gè)方面來引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補(bǔ)充。職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進(jìn)一步發(fā)展;在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進(jìn)社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個(gè)文明建設(shè)的發(fā)展。

(一)對社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動作用社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個(gè)復(fù)雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個(gè)行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會化大生產(chǎn)速度才能提高。

(二)對形成良好的社會風(fēng)尚起保證作用社會風(fēng)尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風(fēng)氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風(fēng)氣是職工道德水平和道德風(fēng)貌的總體現(xiàn)，而整個(gè)社會的社會風(fēng)尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風(fēng)貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進(jìn)社會風(fēng)尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。

(三)對提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進(jìn)作用一個(gè)合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責(zé)關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅(jiān)定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進(jìn)取的精神和主人翁責(zé)任感，從而自覺鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀(jì)守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的合格人才。

職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應(yīng)遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調(diào)整個(gè)人與他人、集體、社會之間的利益關(guān)系.是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。

(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實(shí)地履行崗位責(zé)任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽(yù)感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責(zé)，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。

(二)、誠實(shí)守信平等競爭誠實(shí)守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個(gè)競爭起點(diǎn)。

(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時(shí)要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護(hù)公眾利益，抵制行業(yè)歪風(fēng)，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。

(四)、顧全大局團(tuán)結(jié)協(xié)作。

(五)、注重效益奉獻(xiàn)社會注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動時(shí)間.以較少的消耗取得較大的經(jīng)濟(jì)和社會效益;奉獻(xiàn)社會，指的是在人具有奉獻(xiàn)意識和奉獻(xiàn)能力的條件下，當(dāng)社會需要的時(shí)候.自愿將自己的體力、智力、財(cái)力甚至生命，奉獻(xiàn)給社會的行為。從業(yè)人員的道德品質(zhì)最終要體現(xiàn)在其勞動成果上。

(一)、樹立自信，自覺、自主地進(jìn)行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時(shí)時(shí)提醒自己，嚴(yán)格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。

大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強(qiáng)的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機(jī)制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴(yán)于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻(xiàn)為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。

(二)、學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實(shí)踐活動相結(jié)合。學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實(shí)踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。

(三)、向新時(shí)期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習(xí)。

(四)、自覺地進(jìn)行內(nèi)省和慎獨(dú)。

(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時(shí)期，只有在平凡的日常學(xué)習(xí)生活中.從點(diǎn)滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴(yán)格要求自己.不能因?yàn)樗藳]有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因?yàn)樯鐣嬖诓徽L(fēng)。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習(xí)慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。

目前，我國正在努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì).人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個(gè)重要方面，對于個(gè)人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會需要數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動者，作為當(dāng)代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當(dāng)其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇二十三

在當(dāng)前的會計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中，財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德屬于一門專業(yè)必選課程。該門課程的主要內(nèi)容囊括會計(jì)工作相關(guān)的金融、財(cái)稅和會計(jì)等法律法規(guī)的要求，并且涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和法學(xué)研究方面的理論思維。通過提升《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》課程的教學(xué)水平，能夠引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會經(jīng)濟(jì)中的交易事項(xiàng)，并且有利于學(xué)生從多思維視角思考會計(jì)問題，提升學(xué)生處理會計(jì)業(yè)務(wù)的能力。在實(shí)際教學(xué)過程中，由于課程教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)科體系等因素，導(dǎo)致當(dāng)前財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德這門課程的教學(xué)水平依然較低，學(xué)生職業(yè)能力低下。

在《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)過程中，要求老師深入研究教材內(nèi)容，整合有效教學(xué)資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項(xiàng)：

其一是校本資源。

再次，充分利用學(xué)校內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺，讓學(xué)生共享有用教學(xué)資源，并利用該平臺提交電子作業(yè)，進(jìn)行電子在線考試，有效提高學(xué)生處理會計(jì)業(yè)務(wù)的能力。

其二是學(xué)生資源。要求學(xué)生利用課前時(shí)間，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容搜集大量真實(shí)的資料信息，并進(jìn)行歸納分析，從而充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效提升學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)的知識解決實(shí)際問題。

其三是社會資源。學(xué)生可充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書和媒體等多種平臺，廣泛搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻和案例，真正實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)資源的開發(fā)和整合，合理地將課堂教學(xué)內(nèi)容延伸到課堂教學(xué)之外，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提升《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)效率。

在當(dāng)前《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)改革過程中，課證融通是必經(jīng)之路。其中，“課”表示專業(yè)課程體系內(nèi)容，“證”表示各個(gè)職業(yè)崗位的能力需求。在《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程新修訂的考試大綱中，對學(xué)生的崗位職業(yè)能力提出新的要求。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，要求老師結(jié)合新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，并堅(jiān)持以《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程為主要基礎(chǔ)條件，以便有效提高會計(jì)核算能力、稅務(wù)處理能力和決策能力，促進(jìn)學(xué)生更好地應(yīng)對崗位需求。在新修訂大綱的背景下，老師應(yīng)該合理調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容。

例如：針對“增值稅”的內(nèi)容進(jìn)行合理調(diào)整，尤其是在“營改增”政策的出臺過程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務(wù)人、稅率、征收管理”等方面的知識點(diǎn)，這便要求老師不斷學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)內(nèi)容，并合理地將《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容與多種教學(xué)方法有效結(jié)合起來，有效提高學(xué)生的職業(yè)能力和水平。

最后，充分利用多種平臺，搜集數(shù)據(jù)來驗(yàn)證假設(shè)的問題，從而總結(jié)歸納出結(jié)果，促使學(xué)生更深入地掌握新知識。通過采用問題教學(xué)法，讓學(xué)生在不斷提出問題和解決問題的過程中，幫助學(xué)生在鞏固舊知識的基礎(chǔ)上不斷掌握新知識，系統(tǒng)全面地理解本課程的教學(xué)內(nèi)容與其他知識點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有效提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。

作為考證過程中一門必考的課程，《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》的重要性非常突出。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，教學(xué)改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結(jié)和歸納的，促使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)之后順利通過會計(jì)從業(yè)資格考試，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)、依法辦事和經(jīng)營的意識和習(xí)慣，提高學(xué)生的會計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)，從而為學(xué)生更好地適應(yīng)工作崗位需求奠定良好的基礎(chǔ)。

會計(jì)人員職業(yè)道德論文篇二十四

【】高校輔導(dǎo)員作為高校教師隊(duì)伍中授業(yè)而不授課的特殊群體，在學(xué)生培養(yǎng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。根據(jù)我國高等教育人才培育要求，高校輔導(dǎo)員必須從提高學(xué)生綜合素質(zhì)出發(fā)，這要求輔導(dǎo)員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。本文試圖對高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)對策。

【】高校；輔導(dǎo)員；職業(yè)道德。

我國高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于提高在校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，高校教師作為學(xué)校傳授知識的主體，扮演著至關(guān)重要的角色。在高校教師群體中，有一群特殊的人，他們的目的不在傳授專業(yè)知識給學(xué)生，卻是學(xué)生成長道路的陪伴者。這一群人就是思想政治輔導(dǎo)員。他們需要兼顧學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作等方方面面的事情，時(shí)刻關(guān)心著學(xué)生的思想學(xué)習(xí)生活狀況，需要他們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題，在大學(xué)生的成長成才過程中扮演著關(guān)鍵角色。因此，這要求高校輔導(dǎo)員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。

高校教師職業(yè)道德即高校教師在從事職業(yè)活動中要符合道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。在泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，高校教師既要扮演起學(xué)生專業(yè)領(lǐng)域的導(dǎo)師，也要擔(dān)起學(xué)生人生觀和價(jià)值觀正確選擇上的良師。如此，輔導(dǎo)員在學(xué)生培養(yǎng)中承擔(dān)起雙重角色，這增加了對輔導(dǎo)員的職業(yè)道德要求。就目前整體而言，輔導(dǎo)員整體學(xué)歷水平較高，整體的職業(yè)道德水平也較為良好，但其中依然存在不少問題，主要表現(xiàn)如下：

1.缺乏專業(yè)型人才，人員構(gòu)成比例不合理。

全國高校專職輔導(dǎo)員隊(duì)伍總?cè)藬?shù)已經(jīng)超過十三萬，但是其中師范、社會工作、思想政治教育等專業(yè)型人才比例較低；同時(shí)，男女比例不均衡、新老人員交替導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性人才缺失現(xiàn)象也較為明顯。

2.輔導(dǎo)員角色認(rèn)同感低，主體崗位意識不強(qiáng)。

相對于專業(yè)教師，輔導(dǎo)員的專業(yè)性不高，進(jìn)入門檻較低。這種情況導(dǎo)致了在輔導(dǎo)員發(fā)展過程中，更替頻繁，導(dǎo)致輔導(dǎo)員的主體崗位意識不強(qiáng)，很多人只是將其作為一個(gè)暫時(shí)性工作，當(dāng)做職業(yè)生涯的一個(gè)跳板而非長期穩(wěn)定性的工作。原因在于，一是輔導(dǎo)員工作內(nèi)容較繁雜，每天都是和學(xué)生面對面的打交道，處理的事情重復(fù)性較高，日復(fù)一日基本都是相同的工作內(nèi)容，容易產(chǎn)生倦怠心理。二是輔導(dǎo)員工作壓力較大。

既有學(xué)生各種日常和突發(fā)事件處理，又有學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師相關(guān)事件處理，還有學(xué)校學(xué)工部門等工作處理，工作量大導(dǎo)致輔導(dǎo)員壓力徒增。三是輔導(dǎo)員工作評價(jià)較低。評價(jià)輔導(dǎo)員工作主要不在于工作開展的成就上，而是在工作中出現(xiàn)的問題，換言之，對于輔導(dǎo)員而言，工作亮點(diǎn)不太得到單位、領(lǐng)導(dǎo)、同行的認(rèn)可，而工作失誤卻很容易成為評價(jià)輔導(dǎo)員工作能力的重點(diǎn)。與此同時(shí)，社會對于輔導(dǎo)員工作工作評價(jià)注重負(fù)面評價(jià)而非正面評價(jià)，不容易獲得社會的普遍認(rèn)同。這些原因直接造成了輔導(dǎo)員工作積極性下降，缺乏職業(yè)認(rèn)同感，主體崗位意識下降的問題。

3.輔導(dǎo)員工作任務(wù)煩瑣、壓力大，職業(yè)倦怠感增強(qiáng)。

隨著社會發(fā)展，高校的擴(kuò)招，高校層次化程度不斷加深，學(xué)生來源也呈現(xiàn)層次性和多元化，學(xué)生之間差異愈加明顯。在社會價(jià)值多元化的背景下，學(xué)生需求也變得多元多樣，這種情況更加加大了對輔導(dǎo)員的能力和要求。輔導(dǎo)員不僅僅作為雙重角色而存在，而是成為一個(gè)全能型人。一是作為學(xué)生的學(xué)習(xí)幫手。輔導(dǎo)員雖然不具體承擔(dān)學(xué)生的專業(yè)課教學(xué)，但作為接觸學(xué)生時(shí)間最多的老師之一，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)是輔導(dǎo)員的必備職責(zé)，而關(guān)心學(xué)習(xí)離不開對學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)，只是這種輔導(dǎo)更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等。

二是作為學(xué)習(xí)的生活助手。當(dāng)前大學(xué)生更多的是獨(dú)自子女，這些學(xué)生因?yàn)榧彝ァ⑸鐣仍?，生活自理能力、集體互動能力存在著一定的不足。大多數(shù)學(xué)生在大學(xué)期間才離開父母，離開家鄉(xiāng)進(jìn)入集體生活，這使得他們的大學(xué)生活出現(xiàn)不適應(yīng)情況。這種不適應(yīng)情況需要輔導(dǎo)員及時(shí)關(guān)注和調(diào)整。成為學(xué)生的生活幫手是輔導(dǎo)員工作的必然要求。三是成為學(xué)校的工作的執(zhí)行者。輔導(dǎo)員是溝通學(xué)校與學(xué)生的橋梁，學(xué)校各部門工作具體落地，通向?qū)W生，必然離不開輔導(dǎo)員而開展。輔導(dǎo)員必須對學(xué)校諸如后勤、學(xué)工、黨團(tuán)等部門工作落地負(fù)責(zé)。具體執(zhí)行面向?qū)W生的各種長期性重復(fù)性的工作，輔導(dǎo)員產(chǎn)生的是職業(yè)倦怠感而對本職工作的熱愛和成就感。

4.個(gè)別輔導(dǎo)員在價(jià)值取向上發(fā)生偏差。

市場經(jīng)濟(jì)條件下，一些市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響入侵校園，當(dāng)然也影響到了輔導(dǎo)員。交換、交易成為個(gè)別輔導(dǎo)員的行事準(zhǔn)則。面對學(xué)校工作，面對學(xué)生請求，面對領(lǐng)導(dǎo)要求，個(gè)別輔導(dǎo)員奉行金錢主義，一切以金錢衡量。要求加工資、要求送禮，要求報(bào)酬成為這些輔導(dǎo)員的經(jīng)常選擇。一定意義上，這些輔導(dǎo)員已不能稱其為輔導(dǎo)員。但這在高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍中，是一個(gè)事實(shí)。他們的價(jià)值取向發(fā)生了偏差，以利己主義為中心，凡事首先考慮自身，遇事首先考慮代價(jià)，而不考慮輔導(dǎo)員身份與自己行為的一致性。

5.心理素質(zhì)需要完善。

因?yàn)檩o導(dǎo)員的種種要求和現(xiàn)狀，導(dǎo)致當(dāng)前高校輔導(dǎo)員在呈現(xiàn)年輕化趨勢，且很多都是高校應(yīng)屆畢業(yè)生。這種年輕化給輔導(dǎo)員接近學(xué)生提供了先天性的優(yōu)勢，但同時(shí)也給輔導(dǎo)員工作的開展帶來了一定的難題。這些年輕輔導(dǎo)員剛剛就業(yè)，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，對應(yīng)輔導(dǎo)員能力要求，還有一些不達(dá)標(biāo)之處，尤其是非相關(guān)專業(yè)的輔導(dǎo)員缺少心理學(xué)以及教育學(xué)等專業(yè)知識。也因?yàn)槠淠挲g原因，部分輔導(dǎo)員存在情緒化工作，對于自身情緒控制和心理控制不能完全把控，遇到突發(fā)事件往往顯得手足無措，而喪失處理事件的關(guān)鍵時(shí)期。

1.完善人員結(jié)構(gòu)，規(guī)避結(jié)構(gòu)性人才缺失現(xiàn)象。

有針對性的選聘相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)入高校從事思想政治輔導(dǎo)員工作，合理分配男女教師比例，防止輔導(dǎo)員隊(duì)伍比例結(jié)構(gòu)性失調(diào)；有效規(guī)避因新老交替而出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)型人才流失，防止各年齡階層輔導(dǎo)員斷層，建立有效機(jī)制防止人才斷層現(xiàn)象的產(chǎn)生和應(yīng)對已經(jīng)出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。

2.引進(jìn)嚴(yán)格的競爭機(jī)制，建立發(fā)展激勵機(jī)制。

首先要對思想政治輔導(dǎo)員本身有一個(gè)全方位的認(rèn)知；認(rèn)同其在學(xué)生工作中的地位，充分了解并幫助解決輔導(dǎo)員在工作生活中遇到的困難，引進(jìn)更加嚴(yán)格的競爭機(jī)制，同時(shí)將其與人性化管理相結(jié)合，在高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的條件下給予輔導(dǎo)員更多施展才能的空間，促進(jìn)輔導(dǎo)員全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)掌握輔導(dǎo)員心理特點(diǎn)，通過寬渠道多形式，了解他們的需求、聽取他們的意見、建議，通過座談、工會活動等多種形式，主動接觸，讓輔導(dǎo)員感受到學(xué)校對他們的`關(guān)懷，和他們成為朋友，積極爭取改善他們工作和生活條件，為他們解決職業(yè)困惑和生活困難等后顧之憂，使他們安心工作，積極投身于發(fā)展社會主義教育事業(yè)中去。

輔導(dǎo)員職業(yè)道德在于良好的職業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，積極投身于社會主義高等教育事業(yè)中去，在學(xué)生工作中扮演好“嚴(yán)父慈母”的角色，具有奉獻(xiàn)精神，不僅僅將輔導(dǎo)員工作看成是一個(gè)工作，更應(yīng)該將其看做一種的事業(yè)。同事每個(gè)輔導(dǎo)員應(yīng)該從根本上認(rèn)識到職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德在我們工作中的重要作用，必須堅(jiān)持提升自我的職業(yè)素養(yǎng)和堅(jiān)持教師職業(yè)準(zhǔn)則，這是我們每個(gè)教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。

4.建立完善的職業(yè)發(fā)展制度。

輔導(dǎo)員職業(yè)道德建設(shè)成敗關(guān)系著輔導(dǎo)員職業(yè)能否全面發(fā)展，而輔導(dǎo)員職業(yè)能否全面發(fā)展又反向作用著整個(gè)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)的成敗，根據(jù)我國高等教育的改革與發(fā)展趨勢，高等教育必須要更加適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，這對我國高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)提出了新的要求：輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展確實(shí)，建立完善的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，保證輔導(dǎo)員隊(duì)伍的時(shí)代性、專業(yè)性。可以引進(jìn)職業(yè)化理念，培育專業(yè)型人才，完善輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展機(jī)制，讓輔導(dǎo)員隊(duì)伍保證穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展，通過在思想教育專業(yè)中建設(shè)新的專業(yè)，來為高校培養(yǎng)專業(yè)的高校輔導(dǎo)員，并進(jìn)行輔導(dǎo)員的理論研究[3]。這樣就能讓輔導(dǎo)員免除后顧之憂，在奉獻(xiàn)社會實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

5.開展團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練。

輔導(dǎo)員工作繁瑣，重復(fù)度高、壓力大，在工作中很容易產(chǎn)生懈怠和抗拒心理。而同時(shí)輔導(dǎo)員工作有需要旺盛的精力很強(qiáng)的工作熱情；對于輔導(dǎo)員本身就產(chǎn)生了很大的矛盾，因此我們需要解決這種不良現(xiàn)象。團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練不僅能夠釋放壓力、調(diào)節(jié)心態(tài)、哦誒樣銳意進(jìn)取的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌，促進(jìn)人身體健康，同時(shí)團(tuán)隊(duì)的組織訓(xùn)練還可以有效的改善人際關(guān)系，培養(yǎng)同事之間團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)凝聚力和榮譽(yù)感。這為輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)提供了有力支持。高校輔導(dǎo)員在整個(gè)大學(xué)教育中占據(jù)著重要地位，隨著社會的進(jìn)步，起作用會愈加明顯，他集教育者、管理者、服務(wù)者三位于一體，它不僅僅是作為一個(gè)學(xué)生管理者出現(xiàn)在學(xué)生和社會面前，更是學(xué)生事務(wù)的具體執(zhí)行者，更是一個(gè)能以言傳身教的形式直接影響到大學(xué)生成長的角色。簡而言之，高校輔導(dǎo)員的素質(zhì)關(guān)系著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，影響著整個(gè)社會對輔導(dǎo)員隊(duì)伍的評價(jià)，影響著整個(gè)社會整個(gè)民族整個(gè)國家未來的走向，因此輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職業(yè)素養(yǎng)和道德素質(zhì)建設(shè)刻不容緩。

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