心得體會是對自己在一段時間內的學習、工作、生活等方面的體會和總結。寫心得體會時，可以借鑒他人的經(jīng)驗和觀點，但要注意保持自己的獨立思考。這些心得體會范文給我們帶來了一些新的視角和思維方式，或許能夠改變我們的思維方式和行為模式。
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇一
在中學語文的教育中實現(xiàn)素質和創(chuàng)新教育，這是時代和社會發(fā)展的要求。特別是各類人情冷漠時間發(fā)生后，人們開始反思現(xiàn)階段國人的素質何在？作為祖國未來的中小學，他們又該具備怎樣的素質來富強祖國。因此面向應試教育的語文教育面臨迫切的改變需求，通過美育和心育的作用，培養(yǎng)學生自助創(chuàng)新的警示，培養(yǎng)學生健康的心理素質和良好的學習習慣。
語文的教學模式是知識、能力和素質的統(tǒng)一體。語文的基礎知識不單單指教材的顯性知識，還包括所蘊含在生活和時間中的隱性知識。培養(yǎng)能力要注重實踐，要積極引導學生參加語言表達和交流等實踐活動沒提高語文的運用能力。除此還要具有較強的'語文自學和實踐能力、利用圖書館等輔助的能力。通過語文教學，是學生在提高語文能力的同時，科學知識和技能素質、心理素質和思想道德也得到全面發(fā)展。
因此語文教學中應該在遵循學生實際的前提下，盡可能的將語文學習活動化、專題化、情感化、實踐化，在相應的語文學習中能夠實現(xiàn)所學知識的充分運用和提升，在切合的情景環(huán)境中，增強學生的情感體驗，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗，只有切身體驗過才懂得真諦的存在?？傊Z文的學習應該是尊重學生需要和時代需要，深入學生的感情世界，潛移默化中有針對性的提高學生的素養(yǎng)。
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇二
20xx年3月16日至3月19日參加了“全國教育名家論壇第六屆核心素養(yǎng)下的小學語文課堂教學”培訓觀摩會，執(zhí)教的專家有：教育部全國中小學教材審查員楊再隋老師，有全國著名特級教師王崧舟老師，還有一位和藹可親的詩人雪野老師，還有猶如春風化雨般的吳老師。楊再隋老師的理論也是如此的可愛，其中特別強調了核心素養(yǎng)這的很著眼的名詞。
第一天主要聽了楊再隋老師的理論講解，正如主持人雪野老師說的那樣，理論也是很可愛的，確實與會的所有老師聽的很入神，很認真，有的在做筆記，有的在拍照，可見家對知識渴望，同時也卯足了學習的勁頭。令我最感動的是王崧舟老師的觀摩課《爸爸的花兒落了》這是七年級下冊的課文，講解的對象卻是小學六年級。這還是一篇3500字的小說，但是在王老師的教育下學生很輕松的掌握了所學的知識，特別是學生把插敘掌握的十分牢固，王老師也沒有特意的拿出來講解，但是不知不覺中文章的脈絡，目標卻又是清晰的。這點事值得我們一線教師學習的，讓學生從讀中感悟?？傊@一節(jié)課十分精彩，恰到好處。其中，我也被文中“英子”的精神所感動，闖練，闖練，英子，這還是父親臨終前對英子的教育，看到了英子從稚嫩走向成熟，從害怕到敢于擔當，到最后的收獲滿滿。從中也體會到了父親的偉，真是所謂的，父愛如山?。?/p>
我在這里還想說的是雪野老師，他很有名，我卻初次認識，能聽到如此好的詩情畫意的課，真是幸運。雪野兒童文學家，詩人，兒童詩研究所所長。他所上的《公雞的花花被》課堂氛圍好，老師富有親和力，整節(jié)課給人的感覺也好似在讀詩，在欣賞詩。我覺得能把課上的如此絕妙，也實屬厲害了。開始，引導學生什么是童話？學生們的回答也是很精彩，讓所有的學生暢所欲言，使學生真正的感受詩的偉，詩的美好，知道現(xiàn)在耳朵旁邊還回蕩著雪野老師的朗誦：公雞的花花被，薄薄的，七彩云一樣漂亮。
最后，說一說吳琳老師，她是北京教師研修中心的語文教研員。不僅喜歡她的課，還更喜歡她這個人，她說過的一句話也是讓我很是喜歡：“喜歡沿著彎曲的小路慢慢地走，看到很多風景，聽到很多鳥兒的歌聲，遇到一些很有趣的人，寫下一些很美妙的故事。人生的路就那么長，急什么呢？”是啊，正如她所講的《親愛的小魚》這個故事很有趣也很有愛，愛是什么，愛是陪伴，是呵護，是承諾，是信任。從今天開始愛身邊的每個人，愛學生，愛同事。相互助，相互理解，相互包容。吳老師給人的感覺如同媽媽，是那么慈祥，那么有愛，耐心的指導，諄諄的教誨。今后的教學之道，希望自己也要努力改變自己，成為學生們的媽媽。
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇三
通過北師教授跟我們分析、學習語文的核心素養(yǎng)，使我的教育觀念又一次得到了轉變，加深了對新課程的理解與體會。我們必須改變我們原有的語文教育方式，讓學生的個性得到發(fā)展，從分調動學生各方面的潛能，讓學生學得輕松，真正實施素質教育。
新版課程標準指出：學生是學習和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點。教師課堂上的所有教學都應堅持以生為本，全面提高學生的語文素養(yǎng)。
孩子是學習的主人，教學時還應順應孩子的天性，愛護兒童的好奇心、求知欲，鼓勵孩子自主閱讀、自由表達；尊重孩子的創(chuàng)造，充分激發(fā)他們的問題意識和進取精神。同時要關注孩子的個體差異和不同的學習需求。教師對于教學方法的選擇，評價方式的設計，都應堅持以生為本。
新版課程標準提出要堅持文化傳承，加強閱讀積累。新課標還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師應增強閱讀方法的指導，重在教給學生方法，教師還應關注學生個性情感體驗，提高學生對作者感情的體會，發(fā)展學生個性?！皶x百遍，其意自現(xiàn)?！钡拇_，閱讀是語文教學的一種不可或缺的教育方式。讓學生在多讀多悟中掌握課文內容，增強學生學習興趣，加強學生情感體驗感受遠比“填鴨”學得更有價值，知識掌握得更加牢固！
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇四
語文能力最為主要的影響因素就是知識的儲備，學生只有在掌握大量語文知識之后才能夠逐漸提高語文素養(yǎng)，所以，知識儲備對于學生而言十分關鍵。對學生而言，只有在知識達到一定量之后，在寫作過程中才能夠做到下筆如有神。
積累語文知識，學生主要可以從兩個方面實踐，分別是口頭語言積累和書面語言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優(yōu)美語段，講述給學生。學生都具有一定的表達欲望，教師可以對學生的表達意愿進行引領，這樣學生能夠積極踴躍表現(xiàn)自己。在對于精彩語段分享過程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學生不斷提高自身的語文表述水平。
在通過長時間的訓練之后，學生的語文口頭表達就會形成一種習慣，在脫離了書本之后，也能夠說出大量精彩的語句，這種口頭語言表達訓練，可以稱之為暗積累。
讀書筆記是書面語言積累的主要途徑。學生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進行干預，防止對學生的閱讀興趣造成影響。教師在實際教學過程中，應該幫助學生形成記錄習慣。學生在實際學習過程中，要是看到喜歡的語句也應該進行記錄，日常生活中所記錄的語句，都是可以應用的素材。讀書筆記并不僅僅是簡單地對于語句的摘抄記錄，教師還應該對學生的閱讀進行引領，在閱讀完畢之后寫下自己的感受，通過這種記錄方式，學生能夠梳理自己的真實情感，這對日后的文學寫作具有重要幫助。
二、重視基礎知識學習，強化思維訓練。
高中語文教學的主要環(huán)節(jié)就是對于語文基礎知識的講解，該部分內容對于高中階段語文教學具有重要作用。語文基礎知識教學可以對學生的多方面能力進行針對性培養(yǎng)，學生對于語文基礎知識的掌握情況，直接關系到學生語文學習的水平。高中階段語文基礎知識包含的內容較多，在整個語文教學過程中都有涉及。如在文言文教學中，文言字詞語法不可逾越，雖很實用但也無趣，怎么辦？列表歸納，直接簡潔。如《鴻門宴》中，名詞活用作狀語，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動詞，“沛公軍霸上”等。
三、靈活組織課堂形式，激發(fā)學生主動性。
語文課堂教學組織形式是落實語文教育目標的主要方式，按照學生的實際學習情況，結合教材內容，對課堂教學進行組織，是提高學生語文素養(yǎng)的基礎方式。語文課堂教學的組織形式應該服務于學生語文素養(yǎng)的提升，并更加關注學生全面發(fā)展。如教學《虞美人》一詞，可以讓學生先學唱鄧麗君的《春花秋月何時了》一歌，在聯(lián)系李煜的特殊人生經(jīng)歷，學生的文史音樂方面的興趣就會激發(fā)起來。教師作為課堂中的主導者，組織教學就是在實際教學過程中對于教學進行創(chuàng)新。
語文教學并不應該僅僅局限于簡單生硬的課堂教學組織形式，教師在實際教學過程中還應該不斷進行創(chuàng)新，豐富課堂教學組織形式，為學生語文學習營造良好的教學環(huán)境。開放式的語文教學，需要以語文課程要求和教材作為前提基礎，對于學生素養(yǎng)進行提升，讓學生思想觀念與語文教學相結合，利用多樣化的教學手段及方式，形成立體化的語文課堂教學。
在中學語文的教育中實現(xiàn)素質和創(chuàng)新教育，這是時代和社會發(fā)展的要求。特別是各類人情冷漠時間發(fā)生后，人們開始反思現(xiàn)階段國人的素質何在？作為祖國未來的中小學，他們又該具備怎樣的素質來富強祖國。因此面向應試教育的語文教育面臨迫切的改變需求，通過美育和心育的作用，培養(yǎng)學生自助創(chuàng)新的警示，培養(yǎng)學生健康的心理素質和良好的學習習慣。
語文的教學模式是知識、能力和素質的統(tǒng)一體。語文的基礎知識不單單指教材的顯性知識，還包括所蘊含在生活和時間中的隱性知識。培養(yǎng)能力要注重實踐，要積極引導學生參加語言表達和交流等實踐活動沒提高語文的運用能力。除此還要具有較強的語文自學和實踐能力、利用圖書館等輔助的能力。通過語文教學，是學生在提高語文能力的同時，科學知識和技能素質、心理素質和思想道德也得到全面發(fā)展。
因此語文教學中應該在遵循學生實際的前提下，盡可能的將語文學習活動化、專題化、情感化、實踐化，在相應的語文學習中能夠實現(xiàn)所學知識的。充分運用和提升，在切合的情景環(huán)境中，增強學生的情感體驗，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗，只有切身體驗過才懂得真諦的存在?？傊Z文的學習應該是尊重學生需要和時代需要，深入學生的感情世界，潛移默化中有針對性的提高學生的素養(yǎng)。
“語文素養(yǎng)”是指學生平時在語文方面的修養(yǎng)，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養(yǎng)的范圍內。過去的語文教學，強調的是知識與能力這兩條線，但語文教育中有些東西是無法納入這兩條線中去的。比如“語感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過去將“語言積累”放在“知識”一塊，也是不妥的。因此用知識和能力還不足以概括語文教育的全部。過去強調“語文能力”包含了一個思想，就是偏重于“用”，即解決實際問題的實用，所以大家都重視這個‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實用、追求功利，就會導致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠?！罢n程標準’采用“語文素養(yǎng)”的說法，就是出于對學生整體素質在語文方面的表現(xiàn)以及對這種目標的追求。
提出“語文素養(yǎng)”這個概念它的范圍自然比“語文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語文的特點，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的?，F(xiàn)在“課程標準”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當前的課程改革中構建語文教育的新的模型。
近幾十年來語文教育經(jīng)歷了由“知識利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識利益”模型階段，語文教學追求的目標是知識，重視的是知識的記憶。而死記硬背那些“關于語文”的知識，對學習語文毫無益處。
愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡單地認為學校就是把盡可能多的知識傳授給學生的工具，這是錯誤的認識……學校的目標應是培養(yǎng)能夠獨立思考、獨立行為，又視對社會的奉獻為其人生第一要義的個人。”“教育就是忘記了在學校中所學的一切之后剩下的東西。”以往的教育，人們只關注課程本身以及學生在學校所獲得的知識，而忽視了課程教學之外的最有價值的東西，其中就包括自主學習和發(fā)展的能力，以及社會參與的能力和意識，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內容，但它確實在學校教學過程中植根于學生的生命并形成一種素質能力，對人一生的發(fā)展起著至關重要的作用。這也是愛因斯坦所強調的“剩下的”東西的價值，即教學的價值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
身為語文老師，對語文學科教學中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的學識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學生剛入學接觸到漢字，到現(xiàn)在進入高中進行更高層次的語文學習，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學習活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個重點，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學生的語文素養(yǎng)，使學生情與理同步發(fā)展。
就語文學科來說，語文關鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強，我們就可以說此人具有很強的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質外殼，是思維的載體。如果一個人語言條理性強，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
身為語文老師，文化底蘊顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊。文化底蘊是個大概念，就語文學科來說，所謂文化底蘊，就是一個人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語文老師需要什么文化底蘊呢？語文老師需要經(jīng)典詩詞的底蘊。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族。孔子曰：“不讀詩，無以言?！薄靶∽雍文獙W夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！痹?，讓人溫柔敦厚，讓人文質彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學名著的底蘊。文學名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學名著，也要求學生課外閱讀大量的文學名著，文學名著就是為學生的文化奠基，為學生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊。古人講，文哲史不分家。文學是人學，文學是人類社會的形象圖說。哲學是萬學之學，指導一切科學，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學就是追求智慧、熱愛智慧的學問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學充滿智慧，文學給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當文哲史融為一體時，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語文本就不是一門功利性很強的學科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當語文學科在我們的學習和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學中，我會以學生為出發(fā)點，立足課堂，結合語文教學實踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學活動中，提高自己的教學能力，也培養(yǎng)學生的學習能力和綜合素養(yǎng)。
通過北師大教授跟我們分析、學習語文的核心素養(yǎng)，使我的教育觀念又一次得到了轉變，加深了對新課程改革的理解與體會。我們必須改變我們原有的語文教育方式，讓學生的個性得到發(fā)展，從分調動學生各方面的潛能，讓學生學得輕松，真正實施素質教育。
一、語文教學堅持“以生為本”
新版課程標準指出：學生是學習和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點。教師課堂上的所有教學都應堅持以生為本，全面提高學生的語文素養(yǎng)。
孩子是學習的主人，教學時還應順應孩子的天性，愛護兒童的好奇心、求知欲，鼓勵孩子自主閱讀、自由表達；尊重孩子的創(chuàng)造，充分激發(fā)他們的問題意識和進取精神。同時要關注孩子的個體差異和不同的學習需求。教師對于教學方法的選擇，評價方式的設計，都應堅持以生為本。
二、語文教學加強“閱讀積累”
新版課程標準提出要堅持文化傳承，加強閱讀積累。
新課標還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師應增強閱讀方法的指導，重在教給學生方法，教師還應關注學生個性情感體驗，提高學生對作者感情的體會，發(fā)展學生個性?！皶x百遍，其意自現(xiàn)。”的確，閱讀是語文教學的一種不可或缺的教育方式。讓學生在多讀多悟中掌握課文內容，增強學生學習興趣，加強學生情感體驗感受遠比“填鴨”學得更有價值，知識掌握得更加牢固！
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇五
當我們經(jīng)過思，對生活有了新的看法時，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們就可以提高對思維的訓練。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編為家收集的《核心素養(yǎng)背景下教師專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展》學習心得體會范文，歡迎家借鑒與參考，希望對家有所助。
7月26日上午，國家督學、國培專家、河南師范學李帥教授給我們做了精彩的報告《核心素養(yǎng)背景下教師專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展》，使我受益匪淺。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的整合。內容為九核心素養(yǎng)：社會責任、國家認同、世界理解、人文底蘊、科學精神、審美情趣、身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新。研制中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，根本出發(fā)點是全面貫徹黨的教育方針，踐行核心價值觀，落實立德樹人根本任務，突出強調社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生全面發(fā)展，使之成為中國特色合格建設者和可靠接班人。
盡管我國一直在推進素質教育、強調立德樹人、力求讓學生全面發(fā)展，但基礎教育的現(xiàn)實并不盡如人意。“應試教育”與片面追求升學率問題依然嚴重，學生學習往往是被動學習，不利于學生自主學習和合作學習以及探究能力的提升，不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，教學效益低，嚴重影響學生的全面發(fā)展、個性發(fā)展、主動發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。此所謂“應試教育扎扎實實”、“素質教育轟轟烈烈”。
核心素養(yǎng)背景下的教師專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力。
1、專業(yè)理念與師德包含下面幾個方面：
（1）職業(yè)理解與認識方面要做到：愛崗敬業(yè)、為人師表；
（2）在對學生的態(tài)度與行為方面要做到：關愛學生；
（3）在教育教學的態(tài)度與行為方面要做到：育人為本，德育為先，教書育人，尊重規(guī)律，因材施教，引導和促進學生的自主發(fā)展。
（4）在個人修養(yǎng)與行為方面要做到：富有愛心、責任心、耐心和細心；樂觀向上、熱情開朗、有親和力；善于自我調節(jié)情緒，保持平和心態(tài)；勤于學習，不斷進?。灰轮麧嵉皿w，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。
2、教師的專業(yè)知識包含下面幾個方面：
（1）在教育知識方面：
掌握中學教育的基本原理和主要方法；掌握班級、共青團、少先隊建設與管理的原則與方法；掌握教育心理學的基本原理和方法，了解中學生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點；了解中學生世界觀、人生觀、價值觀形成的過程及其教育方法；了解中學生思維能力與創(chuàng)新能力和實踐能力發(fā)展的過程與特點；了解中學生群體文化特點與行為方式。教師不僅要知道教什么，而且更應懂得怎樣教，怎樣才能教得好。
（2）在學科知識方面：
理解所教學科的知識體系、基本思想與方法；掌握所教學科內容的基本知識、基本原理與技能；了解所教學科與其它學科的聯(lián)系；了解所教學科與社會實踐及共青團、少先隊活動的聯(lián)系。
（3）在學科教學知識方面：
掌握所教學科課程標準；具有依據(jù)國家課程標準進行課程開發(fā)的知識；掌握根據(jù)學生學習具體學科內容時的特點開展有針對性教學的知識。
（4）在通識性知識方面：
具有自然科學和人文社會科學方面的知識；具有有關藝術方面的知識；具有信息技術知識；具有有關中國教育國情的知識。
3、教師的專業(yè)能力包括以下幾個方面：
（1）教學能力：
在教學設計方面：科學設計教學目標和教學計劃；合理利用教學資源和方法設計教學過程；引導助中學生設計個性化的學習計劃。在教學實施方面：營造良好的學習環(huán)境與氛圍，激發(fā)與保護中學生的學習興趣；通過啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等多種方式，有效實施教學；有效調控教學過程，合理處理課堂偶發(fā)事件；引發(fā)中學生立思考和主動探究，發(fā)展學生創(chuàng)新能力；發(fā)揮好共青團、少先隊組織生活、集體活動、信息傳播等教育功能將現(xiàn)代教育技術手段整合應用到教學中。在教育教學評價方面：利用評價工具，掌握多元評價方法，多視角、全過程評價學生發(fā)展；引導學生進行自我評價；自我評價教育教學效果，及時調整和改進教育教學工作。
（2）組織與管理能力：
建立良好的師生關系，助中學生建立良好的同伴關系；注重結合學科教學進行育人活動；根據(jù)中學生世界觀、人生觀、價值觀形成的特點，有針對性地組織開展德育活動；指導學生理想、心理、學業(yè)等多方面發(fā)展；妥善應對突發(fā)事件。
（3）溝通與合作能力：
與學生的溝通交流能力；與同事的合作交流能力；與家庭、社區(qū)的溝通合作能力。
（4）思與發(fā)展能力：
思能力；研究能力；生涯發(fā)展規(guī)劃能力。
1、現(xiàn)代教師的專業(yè)角色。
（1）探求者：
要結合工作中發(fā)現(xiàn)的問題開展研究，善于提出課題；要學習和掌握教育科研的程序和方法，注意搜集與研究有關的文獻資料，注意研究過程和使用方法的規(guī)范性；盡可能與專家合作開展研究，或者爭取專家的指導，這樣就能夠逐步成長為教育研究者。
（2）合作者：
合作學習，在合作對象上包括三個方面：
一是師師合作；
二是師生合作；
三是生生合作。
在合作過程中，也包括三個方面：一是全員合作；二是全程合作；三是全域合作。
（3）指導者：
指導學生確定適當?shù)膶W習目標；指導學生掌握研究問題的思路和方法；指導學生學習的策略；指導學生收集、處理信息；指導學生發(fā)展自己的優(yōu)勢和個性；指導學生學會交往；指導學生學會生活；指導學生學會創(chuàng)造。
（4）學習者：
面對瞬息萬變的信息時代，面對層出不窮的新觀念、新知識、新學科、新技術，面對新課程全新的設計思路、全新的目標、全新的內容、全新的實施策略，面對急劇發(fā)展變化的教育對象，教師應是一個學習者，并且要善于學習，方能適應教育的需要。
（5）自省者：
思教育理念、教學思想；思教學過程；思教育結果：思教育整體；思教育個案。
2、教師專業(yè)發(fā)展的策略。
（1）專家引領：
聆聽專家教育教學理論學術報告或教育教學學術講座，獲取信息，拓展視野，提高素質；觀摩著名特級教師的課堂教學或觀看其錄像課，學習其課堂教學的理念、方法和藝術；邀請專家來校，對教師的教學過程和環(huán)節(jié)進行現(xiàn)場診斷，分析過程，理清思路，找出問題，總結經(jīng)驗，提升水平；請專家對教師進行個別指導，有針對性地解決問題；通過網(wǎng)絡或座談、對話等形式，與專家對教育教學問題進行對話交流或互動研討；邀請專家對骨干教師進行帶徒指導，促使他們形成教育教學特色；舉辦研修班，邀請專家就課程實施和開發(fā)等問題進行指導研究。
（2）校本教研：
校本教研是基于學校發(fā)展、教師專業(yè)成長的研究。
它以發(fā)生在學校教學現(xiàn)實場景的真實問題以及提升教學常規(guī)、教學水平、教學管理等方面為研究內容，深深根植于學校與教師的現(xiàn)實需求。突出以校為本，開展校本教研是一種有效選擇。
（3）科研沙龍：
每次沙龍要有一兩個中心主題，這些主題一定要從教師真實的教育教學土壤之中提煉出來，它既是教師所關心的熱點和重點問題，也是教師體驗過的問題；教師要事先做好準備。圍繞主題，聯(lián)系自己的教育教學實踐進行思，擺出問題，總結過去，理清思路，形成體會，提出困惑，尋求對策；沙龍的主持人要具備一定的教育教學理論水平和實踐經(jīng)驗；在沙龍進行時，要認真做好記錄，以便沙龍結束后進行分析和總結，提煉出規(guī)律性的東西。
（4）專業(yè)進修：
一是“三個為主”的原則。即在職為主、業(yè)余為主、自學為主。
二是分類要求的原則。對于新上崗的青年教師，專業(yè)進修的重點是教育教學常規(guī)，使之較快地熟悉和了解學生，掌握學科課程標準、教材以及教育教學方法；對于已勝任教學工作的教師，應深入鉆研教育教學業(yè)務，加深拓寬專業(yè)知識，使自己成為學有專長，較有特色的骨干教師；對于教學經(jīng)驗豐富，教學成績突出的教師，則結合自己的工作，深入開展教育教學研究和教育教學實驗，總結教育教學經(jīng)驗，進行著書立說，使自己成為教育教學的專家。
三是學用結合的原則。
（5）生涯規(guī)劃：
入職適應期；成熟勝任期；高原平臺期；成功創(chuàng)造期。
通過學習，我對核心素養(yǎng)背景下教師專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展有了更深層次的認識，回歸崗位，要親身實踐于教育教學中，全面落實立德樹人，全面深化基礎教育（王文湛教授），站在課程的高度設計教學（李沖鋒教授），在核心素養(yǎng)背景中實施教學，用發(fā)展的眼光評價學生（苗學杰副教授），掌握核心技術，讓教師專業(yè)成為“不可替代”（王紅教授），不僅做好“經(jīng)師”，更要做好“人師”，丹心育桃李，書香沁人生（王教授）！
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇六
要說這兩年教育的流行語排行榜，“核心素養(yǎng)”一定榜上有名。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。
既然是培養(yǎng)學生應具備的能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，我們在課堂上通過課程，教學實踐和進行教學評價時候，就應該以此為中心。具體而言，主要有三個方面的落實途徑：
例如從教學目標的設定上來說，除了知識技能，過程與方法之外，我們還要引導學生體會情感態(tài)度與價值觀目標的實現(xiàn)。比如一年級下冊，第一課春夏秋冬，從知識上來講，我們要求學生：
1、認識8個生字，會寫7個生字，認識“雨、阝”2個偏旁。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。掌握“吹”“落”等動詞和一對相的詞：“出”和“入”。在掌握知識的基礎上，我們就要引導學生了解四季變化，感受不同季節(jié)的景色，能主動積累有關景色的詞語，從心底去感受自然的美好，感受生活的美好。
在組織教學上如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)？比如在教授《我多想去看看》，我們引導學生體會兩個城市截然不同的特色，以及兩個小朋友想去對方的城市去看看的渴望之情后，我們就可以讓學生想一想自己特別想去的地方，就引導孩子們用這樣的句式說一說：爺爺告訴我，沿著，就會走出鄭州。我對爺爺說，我多想去看看，我多想去看看。再寫一寫。以“我多想。”寫下自己的愿望。再與同學交流。培養(yǎng)孩子語言表達和書寫能力。
在教學評價時，我們也要從多方面來進行評價，不僅考慮知識的掌握，比如現(xiàn)在的試題一些等開放性的題目，像我們期末考試聽力部分，除了考察聽力，對關鍵信息的提取，其實細心的同學會發(fā)現(xiàn)這些內容是節(jié)選自一些課外讀物，也起到了推薦閱讀的作用，如果孩子閱讀量的話，或許不用聽就知道怎么選擇，還有我們教科書上的和人一起讀，起到推動親子閱讀的作用，口語交際聽故事，講故事，請你個忙，打電話等也是在培養(yǎng)孩子的文明禮儀，交際和適應社會的能力，也都是契合核心素養(yǎng)的精神的。
以后我們的教學也是要以核心素養(yǎng)為核心，要站得遠一點，從學生的終身發(fā)展來組織課程，教學實踐和教學評價。
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇七
摘要：21世紀的孩子是聰明能干的，他們不缺物質，卻缺精神——人文素養(yǎng)的匱乏。在小學語文課堂中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)是時代發(fā)展的趨勢，也是教育目標的要求。我們應“以人為本”，從小學抓起。本文以反思《閱讀大地的徐霞客》的教學為例，談談如何剖析教材、發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素，課堂講究藝術實施人文教育，從課堂中來，到生活中去，以達到內化成學生自己的人文素養(yǎng)的目的。
關鍵詞：語文教學；培養(yǎng)；人文素養(yǎng)；
根據(jù)《語文課程標準》中的“工具性和人文性的統(tǒng)一”這一特點，上學期，我教學《閱讀大地的徐霞客》一文，深深體會到，在小學語文課堂中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)是時代發(fā)展的趨勢，也是教育目標的要求。21世紀的孩子是聰明能干的，他們不缺物質，卻缺人文素養(yǎng)。這成為語文教育界關注的焦點。語文學科教育，既教書，又育人。教書與育人是不可分割的有機整體?！缎抡n標》并明確指出：“語文課程具有豐富的人文內涵和很強的實踐性。應該重視語文的熏陶感染作用和教學內容的價值取向”。可見，“豐富的人文內涵”是語文的第一個特點。
人文素養(yǎng)是一個廣義的說法，其內涵十分豐富。人文素養(yǎng)是指學生學習語文知識之后，語文知識內化在學生身上所表現(xiàn)出來的氣質、修養(yǎng)，如審美情趣、知識視野、思想觀念等。語文教學的存在問題之一，就是學生人文素養(yǎng)的匱乏，具體表現(xiàn)在目光短淺、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等?？墒牵桨椎恼f教，學生是聽不進去的，不如以教材中的人物事件為切入口。我們的語文教材匯聚了古今中外優(yōu)秀篇章，內容豐富、形象生動的大千世界，有血有肉的社會人生。所以我們應該在語文教材中發(fā)掘一切可培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的因素來有目的地進行教育。
反思我教學《閱讀大地的徐霞客》一文，注意利用文章中的徐霞客這個至今仍有影響力的人物事例，運用各種教學手段來培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。下面談談我如何在教學過程中滲透人文素養(yǎng)，教學方法上貫徹人文精神，教學評價傾注人文關懷。以期達到《新課標》中“使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”的要求。
一、剖析教材，發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素。
教材中很多課文通過塑造藝術形象感染人，滲透到讀者的心靈，使人獲得精神上的享受。這里面負載的人類文明的成果，顯示出了豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。深入挖掘文本中蘊涵的人文美，對學生思考生活、思考人生會有較大的啟發(fā)，對培養(yǎng)學生積極健康的情感和精神成長將有重要的作用。
《閱讀大地的徐霞客》這是一篇寫人的記敘文，主要記敘了明末奇人徐霞客為了考察祖國山川地貌，不避艱險、徒步走遍了半個中國大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡泊名利、不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學研究精神，贊揚了他為祖國旅行考察事業(yè)奉獻一生的功績。
全文共6個自然段。第一自然段概述了全文，總寫徐霞客是明朝末年的一位奇人，他寫成了一本千古奇書《徐霞客游記》。第二自然段講徐霞客卓爾不群，立志考察祖國山川地貌，并在此后的30年間歷盡艱辛獲得了第一手考察資料。第三至五自然段通過具體事例寫了徐霞客在考察途中所表現(xiàn)出的不畏艱險、鍥而不舍的科學研究精神。第六自然段總結了徐霞客一生游歷的價值，高度評價了他是我國旅游寫作的先驅，是求真求實、開創(chuàng)田野考察的科學家。課文內容真實，結構清晰，文辭優(yōu)美，插圖形象，感召力強。這篇文章有著豐富的人文內涵，徐霞客淡泊名利，潛心學習，大膽懷疑，鍥而不舍，游歷探險的科學研究精神和獻身考察事業(yè)的精神出現(xiàn)在我們的眼前。我們的學生追求物質享受，怕苦怕累，不愛動腦筋，徐霞客身上的這些精神正是學生所缺乏的，需要學習的。在教學中，教師要激勵和感召學生向徐霞客學習。備課時我預設教學的亮點：
1、運用動畫、圖片，引起學生的興趣，激發(fā)學生探索自然的奧秘的思想感情。
2、通過對徐霞客“奇志、奇舉、奇書”梳理，明白徐霞客是位奇人。
3、通過朗讀指導，體會徐霞客淡泊名利、不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學研究精神。
二、課堂講究藝術。
實施人文教育。
新課程的改革凸顯了人文主義精神，注重生活體驗，反映人物的內心世界，以情喚情，意圖使學生在語文學習中感受到無處不在的美好情感，從而熏陶學生性情，“潤物無聲”地塑造學生美好的心靈。
朱紹禹先生說過，“教材可能是一個人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動”。而《語文課程標準》指出，閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。我在課堂上實施人文教育，一步步培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。在這節(jié)課上，我感覺自己還是上出了一點“語文味”來。
（一）從興趣入手，使學生走近徐霞客。
1、動畫導入。孩子最喜歡的莫過于看動畫片了，而且好奇心大，喜歡什么事要知道個究竟。一開始我用動畫片引入，在動畫片中是介紹徐霞客事跡的后面部分——徐霞客探茶葉洞。一個不畏艱險、求真求實的徐霞客形象出現(xiàn)在學生面前。這樣很快就抓住學生的興奮點，激發(fā)學生了解徐霞客的興趣。
2、圖片展示。出示徐霞客行走路線的地圖，讓學生知道徐霞客行走路途遙遠——理解“走了大半個中國”。再出示徐霞客走過的名山大川的圖片：黃山、泰山、長江??以當時的交通條件，徐霞客徒步走了三十多年，多么不容易，靠的是多大的毅力與決心。學生為之震撼：多么了不起的徐霞客啊！
（二）品詞析句，讓學生“潛心會文本”
1、運用不同的方式理解重點詞語。如“卓爾不群”，通過徐霞客的所作所為與當時的文人對比來理解徐霞客確實與眾不同，甘愿舍棄追求“一朝成名天下知”的功名，淡泊名利；“九萬里”通過化抽象為具體——圍繞地球走一圈再加一萬里來理解徐霞客走的路途艱辛遙遠；“鍥而不舍”，在具體事例的基礎上來理解：同伴舍他而去，身無分文，誰都會停下來回家去，可徐霞客卻仍然堅持。
2、交給學生學語文的一些方法，例如：抓總起段歸納課文主要內容、借助插圖很輕松地解決了難理解的詞語的含義。對徐霞客的足跡遍布三江五岳，橫跨了16個省份這些語句，學生難理解，我出示地圖課件，通過對比明朝地圖與徐霞客的旅游路線，使得學生對“徐霞客的足跡遍布了半個中國大陸”。這句話有了更深刻的體驗，對徐霞客的敬佩之情也就油然而生了。通過理解重點的詞句，我們就更熟悉徐霞客了，更被他的精chay神所折服。
3、發(fā)散思維，合理想象。如引導學生在探究徐霞客夜以繼日歷盡千辛萬苦一個環(huán)節(jié)時，引導學生看插圖，圖上的情景只是徐霞客旅行生活的一個小片斷啊！激發(fā)學生想象，在徐霞客長途旅行的日日夜夜中，他還可能會遇到什么困難呢？學生展開合理的聯(lián)想：可能失足滾下山，弄得遍體鱗傷；可能找不到野果子，餓得發(fā)暈；可能大雨傾盆，渾身濕透而生病?？赡苷`入獸窩，險些成了野獸的美餐。教師在整理總結學生的回答，點撥提升，引導學生體會到，不求功名，立志考察的徐霞客，的確是歷盡千辛萬苦，甚至冒著生命危險。這是一份多么執(zhí)著的毅力。
（三）感情朗讀，走進徐霞客的心靈通過理解課文，我們知道徐霞客是多么的了不起啊！感情朗讀是最能帶動學生入情入境。朗讀的形式很多的，如開課時的自由朗讀、思考問題時的默讀、感悟文本時的個別讀、感情升華時的齊讀等等，都給了學生比較充足的讀書時間。這篇文章言辭很美，指導朗讀方面我做新的嘗試。就是往評價朗讀方面去想?！白x得還可以”“讀得不錯”這一類的評價，令我們只見其表，不見其里，而至于“為什么不錯”“哪里不錯”學生是沒有辦法得知的。這種簡單而籠統(tǒng)的評價模式，對于每一次接下來的朗讀者來說是模棱兩可的概念，學生無從“發(fā)力”，自然也只是一遍一遍地重復著前一個同學的朗讀語調、語氣、節(jié)奏、感情。看不到明顯的效果。于是，在指導朗讀句子“此后三十多年，他與長風為伍，云霧為伴，行程九萬里，歷盡千辛萬苦，獲得大量第一手考察資料。”時，我就用我“只聽到一萬里”，到“我聽到行程有八萬里”、“足足九萬里”來評價，我看到學生笑了，從他們的笑聲后我聽到學生的朗讀一步步提升了。然后在朗讀中我說“感到長風吹來”、“看到云霧飄來”把學生引到文字里面，融入大自然當中。感情朗讀中使人體會徐霞客的雖孤單寂寞，但為了追求夢想而樂在其中的豁達情懷。學生反復閱讀，逐漸被徐霞客獨特的人格魅力所打動。
學生與文本之間進行了這樣的對話。這是一個由表及里、由淺入深、由內容到中心的過程，使學生處于一種興奮狀態(tài)，積極地去思考、去表達，迸發(fā)了智慧，同時情感受到了熏陶。
（四）資料補充，升華學生的情感。
學生在結合事例談到徐霞客探尋的兩處山洞時，及時補充資料說，徐霞客為了進行詳細的考察和科學的記述，僅在中國廣西、貴州、云南三省區(qū)，親自探查過的洞穴便有270多個，學生對徐霞客的印象更加深刻，敬佩之情油然而生。而后，老師又出示《徐霞客游記》課件，展示徐霞客的偉大成就。補充資料，介紹了“徐霞客旅游節(jié)”的精彩片段，讓學生更鮮明地體會他為祖國旅行考察事業(yè)奉獻一生的功績。
三、以點到面的教學，增強學生的文化底蘊。
葉老說過，教材不過是個例子。我對這句話的理解是，每一篇課文不過是一扇扇窗子，好教師經(jīng)由這扇窗，擦亮學生的雙眼，讓他們看到窗外更美的風景。在這節(jié)課上，我根據(jù)學生的實際滲透兩個方面“人文性”：
1、立下雄心壯志要用實際行動去實現(xiàn)。
2、徐霞客留給我們的不只是一本書，還有他的精神。與徐霞客對比，你有那些地方要學習的？讓學生談收獲，把徐霞客的精神遷移到自己的身上。
在我們的教材中，五壯士的勇于獻身、桑娜的勤勞善良、守林人的默默奉獻；李白的飄逸浪漫、杜甫的憂國憂民等等都閃耀著人文主義精神的光芒，都能陶冶學生的精神情操?！堕L江之歌》《三峽之秋》能激發(fā)學生對祖國山河的熱愛?！吨挥幸粋€地球》《黃河之水天上來》告訴學生保護環(huán)境迫在眉睫。這都是我們教材中人文素材。廣泛的積累學習，對培養(yǎng)學生的人文精神大有裨益。
四、從課堂中來，到生活中去，內化人文素養(yǎng)。
理論要結合實際?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。教學的最終目標是學生把在書本上學到別人的精神內化成自己的素養(yǎng)，在日常行為作風上表現(xiàn)出來。
（一）課外延伸活動。
學習課文后，我不敢怠慢，馬上舉行“我和徐霞客比一比”活動。讓學生把徐霞客不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學研究精神在生活中體現(xiàn)出來。要求學生最少學習一種徐霞客的精神放在學習、生活上來比較，一周后寫學習總結，在班會課上把自己的事例展示出來。
（二）課外閱讀豐富學生的人文素養(yǎng)。
教是為了不教，授給了學生“漁”的本領，就讓學生自己去閱讀領悟。教材中課文的數(shù)量始終是有限的。如果語文學習只停留在課本的學習上，“肚子”還不夠“飽”的。新課標要求小學生的閱讀量達一百萬字。誦讀經(jīng)典詩文、名家名篇顯得尤為重要。優(yōu)秀篇章，往往傾注著作者深厚的的感情：或熱愛祖國，或感悟人生，或歌功頌德??應該讓學生在不斷的閱讀中由文本世界進入作者的精神世界，與作者進行心與心的交流，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，受到人文素養(yǎng)的教育。另外，號時代脈搏，不與時代脫節(jié)，值得關注一些緊貼時代的報刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《青年文摘》等。
（三）生活實踐內化人文素養(yǎng)。
將提高學生的人文素養(yǎng)與實踐生活結合起來，更能折射出人文精神的光輝。教師要精心安排學生的課外活動。利用節(jié)假日開展活動，如“學會感恩”“保護環(huán)境，人人有責”、“文明之星照我前進”、“敬老愛幼”、“吃苦算什么”等，然后以口語交際、習作、表演等的形式將具體情況匯報交流，及時鼓勵學生。實踐活動使學生學會尊重，學會環(huán)保，學會吃苦。學生從一個個生活的實踐中去感受這個世界的美好與自己的責任，也因此在這些活動中得到成長。
另外，厚積薄發(fā)，我們也應該重視語文教師提高自身人文素養(yǎng)。語文教師要具備較高的人文素養(yǎng)，對學生起著潛移默化的作用。這就需要語文教師個人品德素養(yǎng)方面注重自我學習和提升。有了這個前提，我們的語文課堂一定能夠洋溢著人文氣息，并能在教學中較好地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇八
某些事情讓我們心里有了一些心得后，寫一篇心得體會，記錄下來，從而不斷地豐富我們的思想。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編精心整理的學習《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會，僅供參考，家一起來看看吧。
“核心素養(yǎng)”是當前教育領域最受關注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結合中國社會發(fā)展階段的特點，要適應中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關注、我們的學生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標的來源，也是確保課程萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學校帶來六變化?！庇嘘P專家表示，六變化包括：
育人導向更加注重學生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；
課堂教學更加關注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢；
實踐活動；更加關注學生學習體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)；
課業(yè)負擔將會進一步減輕課業(yè)負擔，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較變化；
學校課程更加貼近學生的生活；
未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性。
教育部基礎教育質量監(jiān)測中心有關負責人在論壇演講中表示，“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強。“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目始于20xx年5月，受教育部基礎教育二司托，由北京師范學林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范學牽頭，華南師范學、河南學、山東師范學、遼寧師范學共同承擔。
林崇德教授日前出席高中學生發(fā)展指導高峰論壇表示，項目組共組織了48場談，涉及575位專家，提出了12個指標。其中一級指標有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標中社會參與里面有道德品質、社會責任、國家認同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學會學習、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、科學技術與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露，學生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，綜合表現(xiàn)為9素養(yǎng)，具體為社會責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新。
通過學習《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，我認為要想成為一個全面發(fā)展的人，應具備能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。在個人發(fā)展過程中，人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六素養(yǎng)更是不可或缺的。
任何學科的學習，學習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太問題，還會有特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎教育而言，積極的學習態(tài)度、進取心、抗挫力，應該比知識教學、能力訓練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。數(shù)學學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學素養(yǎng)滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學習數(shù)學的興趣。數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，課堂、中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學科；學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統(tǒng)整所有學科。關鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
美國著名未來學家阿爾溫托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人”。“自主發(fā)展”是近日公布的中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三板塊之一，而“學會學習”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學會學習”一直以來是教師與家長對學生的共同期望，換句話說，就是讓學生學會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎教育教學實踐中，教師怎樣才能讓學生“學會學習”呢？在我看來，在教學中可以分三分走。
助學生學會歸納總結。
在新課程標準倡導知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點的跨度比較，前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師版《數(shù)學》教科書為例，小學四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質等知識，要求簡單應用；初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應用；九年級要求進行推理證明和靈活應用。在如此長時間的跨度內，如果學生不會總結和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨著年級的升高，各學科知識點之間的聯(lián)系日益增多，學生在老師和家長的助下，應當經(jīng)常整理、復習、歸納和總結所學的相關知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內在聯(lián)系，形成簡單的知識結構和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學生不會歸納總結，在六年級復習時，可能還要翻看三、四、五年級的書本；在九年級中考復習時，可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系；在高考復習時，可能也不會把初、高中的知識建構成相對完整的知識體系，那么最后復習階段學生的負擔不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學生獲得學習方法有裨益。作業(yè)少一點，學生看書的時間多一點；重復抄寫少一些，學生自己整理的時間多一些；共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些；老師講得少一些，學生交流的時間多一些。這種教學方式，能促進學生學會歸納總結。當學生逐漸能夠熟練地進行歸納總結時，就會逐步學會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學習方法，其學習能力也會在量變到質變的過程中逐漸得以提高。
引導學生學會知識的遷移。
學生不應被動地接受知識，而應當處于主動、積極的知識構建狀態(tài)。每個學生都有其特有的個體學習經(jīng)驗與知識結構，而新學知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗和結構所解釋，并被納入到結構之中。如初中數(shù)學中的有理數(shù)、無理數(shù)、實數(shù)的運算，可納入到小學的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應過程中，原有知識結構和經(jīng)驗按照新知識的生成過程重新組合，使學生的知識結構得到完善和發(fā)展，同時又產生新的變化空間。如較小數(shù)減去較數(shù)在小學數(shù)學中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內相關計算是可以成立的。
初中英語七年級上冊的第一單元是復習準備篇。這個設計就是為了小學、初中英語的銜接，兼顧了城市和農村學生的差異，因為農村和城市學生的英語起始教學時間有很不同，所以需要教師了解學生，把握進程。這樣的課程設計，就是為了特定學段學生知識的銜接與遷移。
還有，小學階段的科學課，內容涵蓋物理、化學、生物、天文、地理、工程設計、技術科學等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學科知識的遷移。但在現(xiàn)實教學中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領學生及時進行歸納總結。如果在小學階段，學生掌握了這門課的基本思想要領，到初中開始學習生物、物理、化學時，就不會把這些學科看作嶄新的學科，產生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設立了“研究性學習”類課程，內容涉及自然學科、人文學科、工程技術學科的研究過程、學習方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學校的高中課程中還有數(shù)學建模、研究性學習課題等等。這些課程設計的初衷，就是加強初中、高中各學科之間的緊密聯(lián)系，強化學生的知識遷移意識和綜合運用能力，從而為孩子們的終生學習、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎。
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇九
身為語文老師，對語文學科教學中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的學識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學生剛入學接觸到漢字，到現(xiàn)在進入高中進行更高層次的語文學習，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學習活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個重點，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學生的語文素養(yǎng)，使學生情與理同步發(fā)展。
就語文學科來說，語文關鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強，我們就可以說此人具有很強的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說:“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質外殼，是思維的載體。如果一個人語言條理性強，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
身為語文老師，文化底蘊顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊。文化底蘊是個大概念，就語文學科來說，所謂文化底蘊，就是一個人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語文老師需要什么文化底蘊呢？語文老師需要經(jīng)典詩詞的底蘊。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言?！薄靶∽雍文獙W夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”詩，讓人溫柔敦厚，讓人文質彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學名著的底蘊。文學名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學名著，也要求學生課外閱讀大量的文學名著，文學名著就是為學生的文化奠基，為學生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊。古人講，文哲史不分家。文學是人學，文學是人類社會的形象圖說。哲學是萬學之學，指導一切科學，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學就是追求智慧、熱愛智慧的學問。歷史充滿智慧，讀史使人明智;文學充滿智慧，文學給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當文哲史融為一體時，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語文本就不是一門功利性很強的學科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當語文學科在我們的學習和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學中，我會以學生為出發(fā)點，立足課堂，結合語文教學實踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學活動中，提高自己的教學能力，也培養(yǎng)學生的學習能力和綜合素養(yǎng)。
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇十
要說這兩年教育的流行語排行榜，“核心素養(yǎng)”一定榜上有名。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學生應具備的`，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。
既然是培養(yǎng)學生應具備的能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，我們在課堂上通過課程改革，教學實踐和進行教學評價時候，就應該以此為中心。具體而言，主要有三個方面的落實途徑：
一是通過課程改革落實核心素養(yǎng)。例如從教學目標的設定上來說，除了知識技能，過程與方法之外，我們還要引導學生體會情感態(tài)度與價值觀目標的實現(xiàn)。比如一年級下冊，第一課春夏秋冬，從知識上來講，我們要求學生：
1、認識8個生字，會寫7個生字，認識“雨、阝”2個偏旁。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。掌握“吹”“落”等動詞和一對相反的詞：“出”和“入”。在掌握知識的基礎上，我們就要引導學生了解四季變化，感受不同季節(jié)的景色，能主動積累有關景色的詞語，從心底去感受自然的美好，感受生活的美好。
二是通過教學實踐落實核心素養(yǎng)。在組織教學上如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)？比如在教授《我多想去看看》，我們引導學生體會兩個城市截然不同的特色，以及兩個小朋友想去對方的城市去看看的渴望之情后，我們就可以讓學生想一想自己特別想去的地方，就引導孩子們用這樣的句式說一說：爺爺告訴我，沿著，就會走出鄭州。我對爺爺說，我多想去看看，我多想去看看。再寫一寫。以“我多想。”寫下自己的愿望。再與同學交流。培養(yǎng)孩子語言表達和書寫能力。
三是通過教育評價落實核心素養(yǎng)。在教學評價時，我們也要從多方面來進行評價，不僅考慮知識的掌握，比如現(xiàn)在的試題一些等開放性的題目，像我們期末考試聽力部分，除了考察聽力，對關鍵信息的提取，其實細心的同學會發(fā)現(xiàn)這些內容是節(jié)選自一些課外讀物，也起到了推薦閱讀的作用，如果孩子閱讀量大的話，或許不用聽就知道怎么選擇，還有我們教科書上的和大人一起讀，起到推動親子閱讀的作用，口語交際聽故事，講故事，請你幫個忙，打電話等也是在培養(yǎng)孩子的文明禮儀，交際和適應社會的能力，也都是契合核心素養(yǎng)的精神的。
以后我們的教學也是要以核心素養(yǎng)為核心，要站得遠一點，從學生的終身發(fā)展來組織課程改革，教學實踐和教學評價。
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇十一
“語文素養(yǎng)”是指學生平時在語文方面的修養(yǎng)，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養(yǎng)的范圍內。過去的語文教學，強調的是知識與能力這兩條線，但語文教育中有些東西是無法納入這兩條線中去的。比如“語感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過去將“語言積累”放在“知識”一塊，也是不妥的。因此用知識和能力還不足以概括語文教育的全部。過去強調“語文能力”包含了一個思想，就是偏重于“用”，即解決實際問題的實用，所以大家都重視這個‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實用、追求功利，就會導致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠?！罢n程標準’采用“語文素養(yǎng)”的說法，就是出于對學生整體素質在語文方面的表現(xiàn)以及對這種目標的追求。
提出“語文素養(yǎng)”這個概念它的范圍自然比“語文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語文的特點，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的?，F(xiàn)在“課程標準”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當前的課程改革中構建語文教育的新的模型。
近幾十年來語文教育經(jīng)歷了由“知識利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識利益”模型階段，語文教學追求的目標是知識，重視的是知識的記憶。而死記硬背那些“關于語文”的知識，對學習語文毫無益處。
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇十二
作為年輕教師，教學經(jīng)驗不足，外出聽課機會又少，更本不知道什么課是好課，上課時就跟著自己的感覺走，不知道對與錯。今天經(jīng)過他們的指導，真是如醍醐灌頂一下子心里亮了很多。認真反思自己的教學，有以下幾點體會：
以前不知道什么課是好課，今天才明白好課有三要素：教師、學生、教材。在一堂課中教師要起到很好的橋梁作用；學生是接受者、參與者，課堂上要主動地與教師互動起來；課堂上要體現(xiàn)教師對教材的理解、把握和滲透能力。如果這三點做好，這就是一堂好課。
語文的教學的實效性主要體現(xiàn)在四種能力上：聽、說、讀、寫。
1、課堂教學要重視教學目標的體現(xiàn)，重點要突出。
2、要重視有口語表達向書面表達的轉換，重視培養(yǎng)學生寫作的能力。
3、在課堂評價上要多表揚，少批評。
寫作的“根”是閱讀。教育家葉圣陶先生就說過“閱讀是寫作的基礎?！遍喿x與寫作是一體的。
首先，應鼓勵學生閱讀課外書籍和報刊，培養(yǎng)學生一有空就翻書的好習慣。希望學校能給學生留出閱讀的時間，能給學生提供一些優(yōu)秀書籍。
其次，應注重引導學生積極地進行語言的積累內化，做到厚積而薄發(fā)。在課外閱讀中，對于自己喜歡的語言，可以摘抄下來，鼓勵他們將喜歡的語段記錄下來，在班內定期交流、評比。
最后，多組織一些作文活動或口語交際等實踐活動，并且對優(yōu)秀學生要進行適當?shù)奈镔Y獎勵，近而提高了學生的寫作興趣和寫作能力。
1、勤讀書，不斷提升自身的教育理念蘇霍姆林斯基曾指出：“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物?！币灿腥苏f，教師應該是“職業(yè)讀書人”。讀書與教師成長之間有著一種天然的聯(lián)系，閱讀會讓我們從更寬廣的層面理解教育，讓我們更深刻地理解教育與教學。只有通過閱讀，我們的教育理念才會得以提升。
2、積極參與語文教研活動，努力提高教學研究能力，面對新的形勢，語文教師必須具備教學研究的.能力，既要研究教材、教法、教育理論，又要研究學生。作為年輕教師，我們的經(jīng)驗尚淺，所以積極參與各級教育教研活動是我們專業(yè)提升的重要途徑。
3、及時反思，加快自己專業(yè)成長，作為年輕教師應積極的汲取教學經(jīng)驗，掌握反思的方法，懂得怎樣反思，深刻領會教學反思的內涵，掌握其內在本質和實施策略，從課前反思、課中反思、課后反思三個方面做好反思。在反思中不斷成長，專業(yè)素養(yǎng)才能不斷得到充實與提升。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。作為新課程背景下的青年語文教師，應該更新觀念，不斷求知，善于實踐，積極反思，學習教學方法，努力實現(xiàn)自己的主體式的發(fā)展與提升。只有這樣，才能構建和諧高效的語文課堂。
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇十三
語文備考對于學生來說是一項重要而復雜的任務。作為一門基礎學科，語文不僅要求學生熟練掌握字詞、句子的基本知識，還需要培養(yǎng)學生的語言表達能力、閱讀理解能力和文化素養(yǎng)。在備考過程中，我深切感受到了語文備考的核心素養(yǎng)對于提高自己的語文水平的重要性。
第二段：承接背景。
在備考過程中，我發(fā)現(xiàn)核心素養(yǎng)包括了對語文基礎知識的扎實掌握、學會靈活運用語言、培養(yǎng)閱讀理解和文化素養(yǎng)。首先，掌握基礎知識是語文備考的基礎。作為語文的基本單位，字詞、句子等基本知識是學習語文的前提。通過多讀多練，在備考過程中，我逐漸將基礎知識掌握得更加扎實。
第三段：探究核心。
其次，學會靈活運用語言是培養(yǎng)學生語文能力的關鍵。語言是人類最重要的交流工具，靈活運用語言能夠更好地表達自己的思想和觀點。在備考過程中，我通過大量的寫作和交流，積累了豐富的表達方式和方法，提高了自己的語言表達能力。
第四段：揭示對策。
另外，閱讀理解和文化素養(yǎng)是備考過程中需要培養(yǎng)的兩個重要方面。語文備考不僅僅是對知識點的死記硬背，更要求學生理解和掌握知識的精髓。通過大量的閱讀材料，我不僅培養(yǎng)了自己的閱讀理解能力，也提高了自己的文化素養(yǎng)。在備考過程中，我嘗試去讀經(jīng)典作品，吸納其中的智慧和美學，使自己成為一個有思想有文化的人。
第五段：總結感悟。
通過這段時間的備考，我深刻體會到了核心素養(yǎng)在語文學習中的重要性。掌握基礎知識，學會靈活運用語言，培養(yǎng)閱讀理解和文化素養(yǎng)是備考中的關鍵要素。在備考過程中，我遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但努力和堅持讓我獲得了回報。我相信，只要堅持不懈地培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)，我一定能夠取得優(yōu)異的成績，并在語文學習中不斷進步。
總結起來，語文備考核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對于提高學生的語文水平是至關重要的。通過掌握基礎知識、學會靈活運用語言、培養(yǎng)閱讀理解和文化素養(yǎng)，學生可以在備考中得到全面的提升。備考過程中的努力和堅持將會化為成功的動力，學生們應該相信自己的潛力和能力，不斷培養(yǎng)和提高自己的核心素養(yǎng)。只有這樣，才能在語文備考中取得好成績，并在日后的學習和生活中受益終身。
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇十四
“語文素養(yǎng)”是指學生平時在語文方面的修養(yǎng)，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養(yǎng)的范圍內。過去的語文教學，強調的是知識與能力這兩條線，但語文教育中有些東西是無法納入這兩條線中去的。比如“語感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過去將“語言積累”放在“知識”一塊，也是不妥的。因此用知識和能力還不足以概括語文教育的全部。過去強調“語文能力”包含了一個思想，就是偏重于“用”，即解決實際問題的實用，所以大家都重視這個‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實用、追求功利，就會導致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠。“課程標準’采用“語文素養(yǎng)”的說法，就是出于對學生整體素質在語文方面的表現(xiàn)以及對這種目標的追求。
提出“語文素養(yǎng)”這個概念它的范圍自然比“語文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語文的特點，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的?，F(xiàn)在“課程標準”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當前的課程改革中構建語文教育的新的模型。
近幾十年來語文教育經(jīng)歷了由“知識利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識利益”模型階段，語文教學追求的目標是知識，重視的是知識的記憶。而死記硬背那些“關于語文”的知識，對學習語文毫無益處。
愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡單地認為學校就是把盡可能多的知識傳授給學生的工具，這是錯誤的認識……學校的目標應是培養(yǎng)能夠獨立思考、獨立行為，又視對社會的奉獻為其人生第一要義的'個人?！薄敖逃褪峭浟嗽趯W校中所學的一切之后剩下的東西?！币酝慕逃藗冎魂P注課程本身以及學生在學校所獲得的知識，而忽視了課程教學之外的最有價值的東西，其中就包括自主學習和發(fā)展的能力，以及社會參與的能力和意識，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內容，但它確實在學校教學過程中植根于學生的生命并形成一種素質能力，對人一生的發(fā)展起著至關重要的作用。這也是愛因斯坦所強調的“剩下的”東西的價值，即教學的價值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇十五
高二語文核心素養(yǎng)是我在高中階段的第二年接觸到的一個概念。初聽到這個詞匯時，我對其含義一無所知。于是，我開始了解了解它究竟是什么意思。經(jīng)過一番調研之后，我了解到高二語文核心素養(yǎng)主要包括文學鑒賞能力、文學創(chuàng)作能力、文化交流能力以及文化傳承能力。這些素養(yǎng)貫穿了整個高中語文教育過程，對于我們的語文學習具有重要的指導意義。初識高二語文核心素養(yǎng)讓我意識到了自己在語文學習中的不足之處，并且為我后續(xù)的學習奠定了基礎。
高二語文核心素養(yǎng)對于我們的語文學習來說具有重要的意義。首先，文學鑒賞能力可以幫助我們更好地理解文學作品，深刻理解其中的人生哲理。其次，文學創(chuàng)作能力可以培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力，提升我們的語文寫作能力。再次，文化交流能力能幫助我們更好地理解和交流不同文化間的價值觀和思維方式。最后，文化傳承能力讓我們能夠更好地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化。只有通過培養(yǎng)這些核心素養(yǎng)，我們才能真正成為一個優(yōu)秀的語文學子。
為了培養(yǎng)高二語文核心素養(yǎng)，我制定了一些學習計劃和策略。首先，我會多讀經(jīng)典文學作品，在欣賞作品的同時，深入思考其中的寓意和人生哲理。其次，我會參加各類語文寫作競賽，不斷鍛煉自己的寫作能力，提升表達能力。再次，我會通過參加文化交流活動，拓寬自己的視野，了解不同文化的特點和魅力。最后，我會積極參與學校的文化活動，傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化。通過這些努力，我相信我能夠培養(yǎng)出自己的高二語文核心素養(yǎng)。
在高二的語文學習過程中，我深刻體會到了高二語文核心素養(yǎng)的重要性。通過閱讀經(jīng)典文學作品，我不僅拓寬了自己的視野，還能更好地理解作品中的深層含義。通過參加語文寫作競賽，我提升了自己的寫作能力，學會了用優(yōu)美的語言表達自己的觀點。通過參加文化交流活動，我了解到了不同文化間的差異和共通之處，增強了自己的文化自信心。通過參與學校的文化活動，我更深入地了解了中華優(yōu)秀文化的魅力，也為傳承和發(fā)揚這一文化貢獻了自己的力量。這些體會和收獲讓我對高二語文核心素養(yǎng)有了更深入的認識和理解。
五、未來的努力與展望。
作為一名高二學生，我深知自己的不足之處。在未來的語文學習過程中，我將更加注重培養(yǎng)高二語文核心素養(yǎng)。我會繼續(xù)閱讀經(jīng)典文學作品，提升自己的文學鑒賞能力。我會繼續(xù)參加語文寫作競賽，提升自己的寫作技巧和表達能力。我會繼續(xù)參加文化交流活動，拓寬自己的視野，增強自己的跨文化交流能力。最重要的是，我會繼續(xù)傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化，為中華文化的繁榮貢獻自己的力量。通過這些努力，我相信我能夠成為一名真正具備高二語文核心素養(yǎng)的學子。
總之，高二語文核心素養(yǎng)是我在高二學習中的一大收獲。通過初識、認識、培養(yǎng)以及體會，我對高二語文核心素養(yǎng)有了更深入的理解和認識。未來，我將繼續(xù)努力培養(yǎng)高二語文核心素養(yǎng)，為自己的語文學習貢獻力量。我相信，通過這些努力，我一定能夠成為一名優(yōu)秀的語文學子。
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇十六
建構主義學習理論指出，富有創(chuàng)新意識的學生在原有知識結構（客觀知識）的基礎上，能主動（或者教師通過引導）發(fā)現(xiàn)一些學科知識的缺陷，并試圖彌補，從而主動構建并形成自己的主觀知識體系。自身知識結構體系的逐步完善，有助于學生形成構建自身知識體系的創(chuàng)造力。
學生的知識體系應處在逐漸完善的過程中。教師應當循序漸進地引導學生，根據(jù)自己的學習情況，把一天、一周、一月、一學期乃至一年學到的知識，進行梳理、總結、分析，寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn)，并反省自己的學習困難與不足，進而尋求突破之道。在教學中，我發(fā)現(xiàn)，學習程度好的學生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，學習一般或者基礎薄弱的學生會寫出符合自身知識基礎和認知基礎的歸納總結，這也會促進學生的進步。無論學生寫得如何、總結得如何，其感悟都是在自己原有基礎上的.總結和提高。
教師要通過適當?shù)脑u價，引導學生發(fā)展反思的能力與批判性思維。學生的感悟，沒有好壞之分，只有正誤、高低之別。因為每一名學生的隨想感悟都是在自身的知識體系和認知體系上的總結、內化遷移以及認知體系的重新構建。對于學生的思考與創(chuàng)新，老師要本著兩個原則進行評價：一是不唯書、不唯師、只唯實（學生個體的實際情況和知識的科學性）的鼓勵性原則；二是延遲評判的原則，讓學生有一個反省、自我認識的過程。當然，學生的隨想感悟涉及了各門學科，內容十分龐雜，老師們不可能全部精通。我們不妨創(chuàng)設學生隨想論壇，讓學生相互交流討論，采用兵教兵的方式，讓學生在交流討論、相互借鑒的過程中，能夠形成自己的正確評判，并學到新的知識、思維方法，進而產生新的想法。
在我國現(xiàn)今的基礎教育課程教學體系中，還存在著許多不盡如人意的地方：在自然科學教學方面，習題做得太多了，學習方法和思維方法講得太少了。在人文科學教學方面，讓學生死記硬背得太多了，設置的條條框框太多了，而學生欣賞領悟得太少了，自由和自主創(chuàng)作的空間太狹窄了。在工程技術學科中，有關科技制作、創(chuàng)造發(fā)明方法和意識的培養(yǎng)方面，我們?yōu)閷W生創(chuàng)設的時間、空間太少了，更缺乏相應的氛圍，許多學生因為不了解而與一些有利于終身發(fā)展的東西失之交臂。諸此種種，都不利于核心素養(yǎng)的落地，都需要盡快改進。
正如馬克思所說，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，也不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。創(chuàng)新與創(chuàng)造不應僅僅指向新學說、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新技術以及文學藝術創(chuàng)作等高級創(chuàng)造，對于學生來說，其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的客觀基礎就是其自身原有的認知水和知識結構體系，只要是相對于個人的認識和知識上的突破，就是初級創(chuàng)造力的開始。
語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇十七
7月4日，我有幸聆聽了北京教科所王凱老師關于《基于核心素養(yǎng)的學校課程與教學改進》的講座，讓我認識了一個新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位。現(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。
核心素養(yǎng)主要是指學生應該具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學生獲得成功生活，適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標的具體化和細化，與我們以前所倡導的素質教育有著內在的一致性，是對素質教育在新時期的深化。
“素養(yǎng)”概念的提出，更多的是關注學生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習慣、能力等。為學生的終身發(fā)展打下良好的基礎。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學生的學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
1/2己來實踐知識的獲得過程，自己對照課本進行自學，并且在課堂上展示自己的學習成果，互相交流，互相學習，讓學生在學習中找到樂趣，找到自我。學習是一種快樂，我們也“學著樂，樂著學”，使我們的課堂真正成為活動的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經(jīng)典詩文積累。
調動起學生的積極性，只是代表著學生愿意去學，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目的。
3、讀名家名著，寫讀書筆記。
一個人的素養(yǎng)的高低，關鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度?！案褂性姇鴼庾匀A”，當知識積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。
想想自己上班的時間也不短了，應該說已經(jīng)是一名老教師了，可不管從教學水平還是自身水平，我都感覺進步不大。首先，我讀書少，上班以來，讀過的專業(yè)書屈指可數(shù)；其次我鉆研的少，對教工作中的很多問題始終浮在很淺的層次，深不下去。在以后的工作中，一定要對自己負責人，因為成長始終是自己的事情，只有自己才能對自己負責。
最后，也是最重要的一點，要充滿愛與責任。這是師德的靈魂，也是教師最重要的素質。只有做到愛學生，愛教育，對學生，對自己的教育事業(yè)充滿責任感，才能成為一名好教師。
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語文核心素養(yǎng)學習心得體會篇十八
在中國教師研修網(wǎng)上的學習中，我學到了很多新的東西，然而最讓我深受啟發(fā)的是：了解到了有關學生的核心素養(yǎng)的知識，這仿佛為我今后的教學打開了一扇新的窗戶。核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
在以往的教學中，我們往往更注重的是學生的分數(shù)，甚至出現(xiàn)了“唯分數(shù)論”的觀點。評價一個學生也是以此為基準，至于所說的德、智、體、美、勞，很多老師都忽視了。而我也不例外。靜下心來反思自己近三年來的教學，我認為要做一名好教師，不僅應掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學習貫穿于一生。不能讓讓學生成為分數(shù)的機器，要成為一個合格的、具有良好素養(yǎng)的人。我想，今后應該從以下幾方面努力：
一、為學生的全面發(fā)展著想。
通過這次學習，我更加堅信了強調學生全面發(fā)展，學有所長的做法是對的。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，同時還注重教學中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學生上這些課的權利作為懲罰教育的手段，只有學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進步了，教師才有成功后的喜悅。時下少年兒童的心理問題尤顯突出，在健康人格中，自信心是必不可少的。通過學習，我會更加關心學生的心理健康。當聽到有學生說“我不行”、“我不敢”的話語時，我總是鼓勵他們：“去試試”、“你挺不錯的”。在全體學生面前，我從不揭個別學生的短，讓學生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對自己也開始有了一點信心，這時候，我再給他們更多的機會展現(xiàn)自己，以證實自己的能力。特別是得到老師、同學的關懷與鼓勵后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了自信心，更好地全面發(fā)展，成為一個生理和心理都健康發(fā)展的中學生。
二、對學生信任和寬容。
學生是學習的主體，應把學習的主動權交給學生，讓學生在探索之中享受成功。在以后的教學中應給予學生更多的寬容，相信學生的能力并想方設法鍛煉提高學生的能力。我經(jīng)常對學生說：想一想，你應該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學生以充分的信任，哪怕是學生有過失的時候，同樣相信學生有改正過失重新開始的能力，而不是一味地去批評、打擊，這樣反而會讓他們失去信心，越來越沉默，不能健康發(fā)展。我不僅關注學生的現(xiàn)在，更關注學生的將來，利用現(xiàn)在為學生將來的發(fā)展打基礎，讓學生做未來發(fā)展的設計師。
三、在教學中培養(yǎng)學生的思維能力。
思維作為一種能力和品質，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學過程中，我們應該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教—學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。只有主動思考，不斷思考，才能讓學生不斷進步，從而提高他們的核心素養(yǎng)，提高他們的整體素質。
四、經(jīng)常反思，不斷提高、反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進入教育教學新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學生給信任和寬容，讓學生充分挖掘自己的潛力。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
以上所述，僅是我學習后的一點淺顯體會?！爸挥袑W習，才能不斷進步?！?/p>
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