在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以回顧自己的成長(zhǎng)歷程和經(jīng)驗(yàn)，以及所取得的成就和反思。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重邏輯性和條理性，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。以下是一些別人寫(xiě)的心得體會(huì)，但是每個(gè)人的心得都是獨(dú)特的，僅供參考。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇一
生命教育是培養(yǎng)學(xué)生合理的價(jià)值觀和健康的心理素質(zhì)的重要途徑之一。而讀書(shū)是生命教育的重要方式，它能夠幫助我們認(rèn)知自我、認(rèn)識(shí)世界，并且深化我們對(duì)生命的理解和體驗(yàn)。我最近閱讀了一本書(shū)，通過(guò)閱讀，我深刻感受到了生命教育的重要性以及讀書(shū)對(duì)于塑造我們的人生觀、價(jià)值觀的重要性。
第二段：讀書(shū)讓我深入思考自己。
通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)人的生命是如此短暫而珍貴。書(shū)中的主人公小林一生過(guò)得平凡而無(wú)奇，但是當(dāng)他生命臨近盡頭時(shí)，他才意識(shí)到生命中真正重要的東西。這讓我深入思考自己，我是否在珍惜自己的生命呢？是否在意識(shí)到自己應(yīng)該專注于真正重要的事情呢？通過(guò)讀書(shū)，我開(kāi)始仔細(xì)審視自己的行為和思維模式，努力讓自己的生命充滿意義。
第三段：讀書(shū)開(kāi)拓了我的視野。
我曾經(jīng)一度以為我對(duì)世界和生命的認(rèn)知已經(jīng)足夠廣闊了，但是通過(guò)讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了。書(shū)中的故事將我?guī)肓艘粋€(gè)新的世界，讓我看到了不同的生活方式、文化和價(jià)值觀。這種開(kāi)闊的視野讓我更加謙虛，我開(kāi)始意識(shí)到自己的認(rèn)知是有限的，還有很多事情等待我去了解和探索。讀書(shū)不僅是閱讀文字，更是拓展自己的思維邊界，讓我能夠更加全面地理解生命的美好和復(fù)雜。
第四段：讀書(shū)教會(huì)了我關(guān)愛(ài)生命。
書(shū)中的故事讓我深刻感受到了生命的寶貴。一個(gè)個(gè)鮮活的人物在書(shū)中展現(xiàn)出他們各自獨(dú)特的生命意義，讓我意識(shí)到每一個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的。讀書(shū)教會(huì)了我如何關(guān)愛(ài)自己和他人的生命。我開(kāi)始珍惜與家人朋友相處的時(shí)光，對(duì)待每一個(gè)人都更加包容和善良。我也開(kāi)始積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，用自己的力量去改善他人的生活。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)會(huì)了關(guān)懷和尊重生命，這讓我成為一個(gè)更加有價(jià)值和有意義的人。
第五段：讀書(shū)讓我成為更好的自己。
生命教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生健康、有責(zé)任心、有人文關(guān)懷的素質(zhì)。而讀書(shū)，正是培養(yǎng)這些素質(zhì)的一種重要方式。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)會(huì)了如何認(rèn)識(shí)自我、思考自己的行為和價(jià)值觀念。我也學(xué)會(huì)了拓展自己的知識(shí)和視野，讓自己成為一個(gè)更有思考能力和創(chuàng)造力的人。讀書(shū)還教會(huì)了我如何與他人相處，關(guān)心他人，并為他人做出貢獻(xiàn)。通過(guò)不斷讀書(shū)，我成為了一個(gè)更好的自己，一個(gè)更有意義和價(jià)值的人。
總結(jié)：通過(guò)讀書(shū)，我意識(shí)到生命教育的重要性，并深化了對(duì)生命的認(rèn)知和體驗(yàn)。讀書(shū)讓我深入思考自己、開(kāi)拓了我的視野、教會(huì)了我關(guān)愛(ài)生命，并且讓我成為了一個(gè)更好的自己。因此，讀書(shū)是一種重要的生命教育方式，只有通過(guò)讀書(shū)，我們才能夠不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步，把握好自己的人生規(guī)劃。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇二
杏林子在十二歲那年患風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，導(dǎo)致身體百分之八十關(guān)節(jié)損壞，但她仍不放棄寫(xiě)作，在病痛中寫(xiě)出幾十多部劇本和許多散文，她對(duì)生活、對(duì)生命樂(lè)觀的毅力，使她成為"臺(tái)灣最有影響的作家”。
本文主要講了三件事，第一是：作者在燈下寫(xiě)稿，一只飛蛾在她頭頂上飛來(lái)飛去，她趁飛蛾停下來(lái)的時(shí)候捉住它，飛蛾那種求生欲望的精神使作者震驚，從中作者明白了生命就是在危急時(shí)刻決不放棄，有強(qiáng)烈的求生欲望才行。
第二是：墻角磚縫里掉進(jìn)了一粒香瓜子，小瓜苗在沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有泥土的磚縫中不屈向上，茁壯成長(zhǎng)。讓作者感受到，連這小小的種子也有這么強(qiáng)的生命力，更何況是我們，這使作者認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值。
第三是：作者用醫(yī)生的聽(tīng)診器聆聽(tīng)自己的心跳，那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動(dòng)，帶給了作者極大的震撼。由此，作者感悟：這就是我的.生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由自己決定，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。
讀過(guò)這篇文章后，我也有很深的感悟：無(wú)論你是否擁有健全的身體，只要熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、樂(lè)觀向上，就一定能使自己活得更加光彩有力！
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇三
生命是一條星光閃耀的旅程，讀書(shū)則是旅途中所必須的指南。在接受知識(shí)、拓寬視野的同時(shí)，讀書(shū)也為我們的生命增添深度與質(zhì)感。而在讀書(shū)的過(guò)程中，我們也會(huì)悟出一些真理，領(lǐng)悟一些道理，從而更好地了解自己、認(rèn)識(shí)世界。在這篇文章中，我將分享一些我在讀書(shū)過(guò)程中所領(lǐng)悟的心得體會(huì)。
第一段：閱讀拓寬了我的視野。
讀書(shū)是一項(xiàng)持續(xù)而廣泛的活動(dòng)，它使我們有機(jī)會(huì)了解不同領(lǐng)域、不同文化。自封閉、自我局限的時(shí)間，最終成為了擁有寬廣視野的開(kāi)放思想者。在這個(gè)過(guò)程中，我了解到我們的世界是豐富多彩、多姿多彩的。比如，通過(guò)了解歷史，我體會(huì)到了文化的輝煌和民族的韻味；閱讀科學(xué)類文章，我學(xué)習(xí)到了計(jì)算機(jī)的奧秘和人工智能的實(shí)現(xiàn)，這些都會(huì)改變我們的生活方式?？傊喿x拓寬了我的視野，讓我真正了解到了生命復(fù)雜而美好的不同側(cè)面。
第二段：閱讀讓我反思人生。
閱讀不僅可以讓我們了解外在的世界，也可以幫助我們洞察內(nèi)在的世界。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)很多主人公或者是故事中的情節(jié)，都和我們的生活息息相關(guān)。我們能夠從中領(lǐng)悟到人性的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，對(duì)人生的選擇做出更好的決策。比如，通過(guò)讀經(jīng)典名著，我領(lǐng)悟到了真善美、忠誠(chéng)、付出等等傳統(tǒng)道德觀念，這些教誨也會(huì)反映在我個(gè)人的人生經(jīng)歷中。閱讀讓我不斷反思自己，找到適合自己的方向，也讓我對(duì)人生有更深入的思考和感悟。
第三段：閱讀促進(jìn)了我的個(gè)人成長(zhǎng)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我們很容易受到不同的感召，這些感召會(huì)影響我們不同方面的成長(zhǎng)。例如，通過(guò)閱讀自我提升的類書(shū)籍，我可以不斷學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，不斷提高自己的知識(shí)層次和思考能力；同時(shí)，通過(guò)讀文學(xué)名著，我獲得自己的情感和共情能力，讓我具備了更好的理解和同理心。總之，閱讀并非以其本身為目的，而是獲得個(gè)人成長(zhǎng)與進(jìn)步的工具和方法。
第四段：閱讀讓我更重視人與人之間的交往和愛(ài)。
在閱讀過(guò)程中一個(gè)重要的方面就是情感元素，很多作品都提倡著關(guān)注人與人之間的交流和人與人之間的愛(ài)。如同《哈利·波特》這個(gè)經(jīng)典系列作品中的主題：“有時(shí)勇氣就是不讓任何人被孤單?！辈粌H是經(jīng)典童話故事向我們打開(kāi)了探尋人與人之間關(guān)系的大門(mén)，同時(shí)，閱讀也加強(qiáng)了我對(duì)交往與愛(ài)的重視和理解。讓我更加注重人性關(guān)懷，增加人際交往的能力，更加主動(dòng)的與周圍的人接觸。在這樣的精神互動(dòng)中，我更多地感受到來(lái)自許多人給予我的愛(ài)與友情。
第五段：結(jié)論。
讀書(shū)，在我生命之旅中扮演了極其重要的角色。它不但拓寬了我的視野、使我不斷反思人生、促進(jìn)了我個(gè)人成長(zhǎng)，更促進(jìn)了我理解人與人之間交往和彼此關(guān)懷的重要性。斯蒂夫·喬布斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的生命已經(jīng)是望它再也找不到的路徑走了下去，所以讓我們一直尋找可能領(lǐng)導(dǎo)我們到更大境地的新知，讓這些知識(shí)搭起一座橋梁，能夠聯(lián)結(jié)我們與這個(gè)廣闊的世界。”我深深地認(rèn)同這句話，我們的生命之旅就是一段尋找知識(shí)的過(guò)程。當(dāng)我們接納世界的多樣性、理解生命的真諦時(shí)，我們就走得更遠(yuǎn)，也更加充實(shí)。讓我們以閱讀的力量，成為更好的自己!
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇四
記得有一個(gè)文學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“我熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生命的真實(shí)和生命的偶然，以及瞬間形成的美?！边@句話正應(yīng)驗(yàn)在《生命生命》這本書(shū)上。讀了這本書(shū)后我的心情就像起伏的波浪，久久不能平靜下來(lái)。
美國(guó)著名作家杰克·倫敦的《生命生命》，通過(guò)一個(gè)淘金者在冰天雪地的北極圈內(nèi)遇難后，被朋友拋棄以后，戰(zhàn)勝了饑餓、恐懼、傷痛、以及病狼的威脅，依靠自己堅(jiān)韌不屈、頑強(qiáng)的意志最終得救的事，表達(dá)出作者非常熱愛(ài)生命的情感。
以前，我認(rèn)為生命只不過(guò)是包含肉體的軀殼罷了，支配著我們的思想、意志和行動(dòng)。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生命也是我們的一切，失去它就等于失去了所有。許多人都受著肉體的支配，像行尸走肉一樣生活在這個(gè)世界上，受外界壓力困惑著，折磨著自己的生命，完全忘記生命的可貴;學(xué)習(xí)只不過(guò)是為他人學(xué)習(xí)，從而忘記了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，忘記了學(xué)習(xí)是為了使自己的生活更加充實(shí)，更加豐富精彩。如今，我對(duì)學(xué)習(xí)和生命都有了新的見(jiàn)解，明白這一切其實(shí)都是為了自己。
現(xiàn)在有的學(xué)生不顧生命的危險(xiǎn)，染上了吸煙、酗酒、賭博、吸毒等等一些惡習(xí)，摧殘著自己寶貴的生命。而那些白發(fā)蒼蒼的老人們，他們是多么的熱愛(ài)生命啊!每一天都生活的非常快樂(lè)幸福，為別人著想，并且善良、和睦的與別人生活，他們的生命是高尚的、純潔的，他們的心是晶瑩透亮，閃閃發(fā)光的。
讀了《生命生命》這本書(shū)，我知道了一個(gè)人不管遇到多大的麻煩，多大的困難，都要堅(jiān)強(qiáng)。如果你懦弱，那么你將永遠(yuǎn)逃不出困難的泥潭。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《不能承受的生命之輕》是昆德拉小說(shuō)中最為讀者熟悉，為作家贏得聲譽(yù)最多的一部小說(shuō)，80年代在中國(guó)出版至今，一直被翻譯成《生命中不能承受之輕》，直到前幾年才有了現(xiàn)在的這個(gè)書(shū)名，雖然只是一個(gè)語(yǔ)序的變化，卻使得書(shū)名和主題更為貼近。然而即使是改動(dòng)后的譯名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次訪談中說(shuō)：“許多朋友勸我放棄《不能承受的存在之輕》(《theunbearablelightnessofbeing》)這個(gè)書(shū)名，難道我就不能至少刪去“存在”(being)一詞嗎?譯者在碰到這個(gè)詞時(shí)，都傾向于用更樸實(shí)些的表達(dá)予以替換：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘狀況’(condition)等等?！按嬖诓⒎且粋€(gè)具體物，因此，昆德拉認(rèn)為，哈姆雷特說(shuō)的”tobeornottobe”絕非“活著，還是死去”的問(wèn)題，而是一個(gè)形而上的追問(wèn)。所以，《不能承受的生命之輕》所要探討的實(shí)質(zhì)上是“不能承受的存在之輕”。
托馬斯正是這一問(wèn)題的代詢?nèi)?。他是一個(gè)離異多年的外科醫(yī)生，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛(ài)戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個(gè)“被放在樹(shù)脂深覆的籃子里，順?biāo)剿拇驳谥兜膵雰骸ｋx婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任的束縛，阻礙了他體會(huì)生命的快感，在無(wú)數(shù)的”性友誼“中，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無(wú)疑是這種生活的終結(jié)者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責(zé)任并體會(huì)到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來(lái)的“自由”。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，獨(dú)居還是與特雷莎結(jié)合，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)情問(wèn)題，而是關(guān)涉到他對(duì)存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下，選擇了“非如此不可”。
七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負(fù)突然間釋放，甚至感到悲傷過(guò)后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕?？墒?，隨之而來(lái)的沉重卻將他徹底擊倒，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無(wú)縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。
如果說(shuō)托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇，特雷莎也嘗試著去接受托馬斯的存在哲學(xué)。當(dāng)她無(wú)法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開(kāi)始了向輕的試探，和一個(gè)工程師發(fā)生了關(guān)系，可是這次行為只給她帶來(lái)了更深的痛苦，更重的負(fù)擔(dān)，認(rèn)真是特雷莎的行為方式，認(rèn)真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛(ài)人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了，她永遠(yuǎn)背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)，而這沉重恰恰也是對(duì)托馬斯的一種吸引。
靈與肉的沖突。
肉體與靈魂，使人類得以存在的兩種基本形式，人類總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我，然而，昆德拉卻以一個(gè)特定的性愛(ài)情境，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對(duì)自我的無(wú)把握之中。
托馬斯與特里莎彼此相愛(ài)，可是看待靈與肉的態(tài)度卻不一樣：托馬斯認(rèn)為,愛(ài)情與性是互不相干的，愛(ài)情不會(huì)使人產(chǎn)生性交的欲望，卻會(huì)引起同眠共枕的欲望。在他看來(lái)，使愛(ài)從屬于性，是造物主最稀奇古怪的主意。靈與肉在托馬斯身上自覺(jué)的分離著，他一邊深愛(ài)著特麗莎，一邊又和不同的女人做愛(ài)，他在愛(ài)情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。
特雷莎則要求靈與肉絕對(duì)的統(tǒng)一。特雷莎有一個(gè)外表美麗而內(nèi)心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個(gè)觀念，特雷莎你與其他人沒(méi)有區(qū)別，你和其他人的身體都是一樣的，你沒(méi)有什么好隱藏的。特雷莎的母親在光天化日之下裸露著在房間里行走，這令特雷莎感到羞愧和惱怒。特雷莎的一生，就是在于這種觀念抗?fàn)?，她認(rèn)為人與人是不一樣的，靈魂決定了這種個(gè)性，否定了肉體的差異，也就否定了靈魂的差異。她帶著這種抗?fàn)?，?lái)到了托馬斯身邊，尋求救贖，她向他表明她是獨(dú)一無(wú)二的，可是托馬斯卻把它混入了其他的女人，對(duì)她們的身體施以同樣的愛(ài)撫，把她又扔回了原來(lái)的世界。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對(duì)靈與肉絕對(duì)的要求。
靈與肉的沖突顯示了人類對(duì)把握自我的無(wú)能為力，作為人存在的一個(gè)基本范疇，它突出了人類自身的生存悖論，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協(xié)與調(diào)和謀得現(xiàn)實(shí)的安適。昆德拉借此對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所導(dǎo)致的人行分裂和異化進(jìn)行了批判。
政治與媚俗。
“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的響詞，在一次與作家埃爾格雷勃里的談話中，昆德拉將“kithcs”闡釋為“已講過(guò)一千次的美”，“意味著故作多情的集體謊言”，在昆德拉的筆下，媚俗已并非對(duì)每一類任何某個(gè)特定情景的描繪，也并非僅僅限于藝術(shù)，它已成了政治，社會(huì)，文化的一個(gè)基本特征，成了人類共同生存狀態(tài)的一個(gè)指稱。
西方批評(píng)家普遍認(rèn)為，媚俗之于昆德拉，已經(jīng)不單單是一個(gè)道德概念，而是一個(gè)審美范疇。昆德拉認(rèn)為媚俗起源于“無(wú)條件認(rèn)可生存”的美學(xué)理想。媚俗的人，指定人類生存中一個(gè)基本不能接受的范圍，并排斥來(lái)自這個(gè)范圍內(nèi)的一切比如大糞(shit)，這個(gè)每天與人們生活息息相關(guān)的生理現(xiàn)象，卻被很多人有意地回避，人們避免談?wù)撍约昂退嘘P(guān)的一切?！恫荒艹惺艿纳p》第六章《偉大的進(jìn)軍》就是一篇討伐媚俗的檄文，它的理論首先是從“糞便”開(kāi)始的，昆德拉舉了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二戰(zhàn)期間被德國(guó)人俘虜，和一群英國(guó)軍官關(guān)在一起，共用一個(gè)廁所。英國(guó)人不滿他將廁所搞得又臭又亂，訴諸于集中營(yíng)的德國(guó)軍官。然而，德國(guó)長(zhǎng)官拒絕討論糞便的問(wèn)題，雅可夫備感羞辱，以撲向電網(wǎng)的自戕方式來(lái)表達(dá)自己的抗議。在昆德拉看來(lái)，人對(duì)糞便的厭惡正是一種基本的媚俗。媚俗是人類生存的一個(gè)基本情景，它無(wú)處不在，不同的媚俗有著不同的內(nèi)在含義和批判向度，若果說(shuō)美學(xué)媚俗意指英和傷感類作品的低級(jí)藝術(shù)情趣，那么政治媚俗則只對(duì)既定秩序和既定思想的盲從，文化媚俗則指對(duì)多數(shù)的，流動(dòng)的，大眾的價(jià)值觀念的認(rèn)同，人類學(xué)媚俗則指人類在無(wú)條件的認(rèn)同生命存在的前提下表現(xiàn)出的樂(lè)觀盲從和拒絕思考的態(tài)度?！懊乃资谴嬖谟谕鼌s間的中途停歇站”，因?yàn)槊乃?，生命在本真與非本真之間徘徊不定，人的自由存在成了值得懷疑的東西，事物失去最初的一面，流向難以把握的虛空。
政治，是昆德拉小說(shuō)中人物的基本生存背景。政治媚俗，則又是昆德拉批判的一個(gè)重點(diǎn)，他自己親身經(jīng)歷的政治迫害使他對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深刻的理解。昆德拉說(shuō)：“政治并不產(chǎn)生媚俗，但它需要媚俗。任何動(dòng)亂都以媚俗，以迷惑他人的愿望為基礎(chǔ)?！薄恫荒艹惺艿纳p》中，美國(guó)參議院對(duì)孩子的微笑與布拉格廣場(chǎng)檢閱臺(tái)上當(dāng)權(quán)者面對(duì)游行者的揮手都是媚俗。“媚俗是所有政客的美學(xué)理想，也是所有政客黨派和政治活動(dòng)的美學(xué)理想?！?/p>
托馬斯和其情人薩賓娜都是媚俗的自覺(jué)抵制者。托馬斯，一個(gè)用外科手術(shù)的思維來(lái)對(duì)待人生的一生，他的生存目的就是要反抗從眾。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，真正的困難不是抵制那個(gè)“非如此不可”，托馬斯逃離了第一次婚姻，逃離處于專制統(tǒng)治下的祖國(guó)，都說(shuō)明了這一點(diǎn)，真正難的是抵抗本身，在媚俗的集權(quán)統(tǒng)治王國(guó)里，左右的答案都是預(yù)先給定的，對(duì)任何問(wèn)題都有效。心靈的專政即是最高統(tǒng)治，所以昆德拉又說(shuō)，媚俗的死敵是“愛(ài)提問(wèn)題的人”，一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，會(huì)劃破舞臺(tái)的布景，讓我們看到藏在背后的東西。同時(shí)，媚俗也極有可能成為一個(gè)陷阱，對(duì)媚俗的抵抗也可能成為媚俗的一部分。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，當(dāng)在呼吁當(dāng)局釋放政治犯的生命上千字也稱為“非如此不可”的事情的時(shí)候，抵抗本身也成了一種媚俗;對(duì)于薩賓娜來(lái)說(shuō)，當(dāng)她的繪畫(huà)被宣傳為不好作品時(shí)，她便深深感到了西方世界對(duì)她處于深重集權(quán)災(zāi)難中的祖國(guó)的憐憫，然而這種憐憫也是一種媚俗，一場(chǎng)西方建立在“博愛(ài)”基礎(chǔ)上的政治秀。于是，在眾人“同情”的目光中，薩賓娜憤然離場(chǎng)。
而一直愛(ài)慕者薩賓娜的法國(guó)教授弗蘭茨，則是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗蘭茨是一個(gè)樂(lè)觀的夢(mèng)想家，20歲時(shí)就確立了哲學(xué)教授生涯，但它并不滿足于學(xué)者的窒息生活，他“渴望與人們交往，肩并肩地步行，渴望與他們一起呼叫”，他充滿激情，喜歡旅行，也愛(ài)同眾人一起上街游行。“我們都需要有人望著我們”，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的“偉大進(jìn)軍”。弗蘭茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公眾，向內(nèi)心中的另一個(gè)自我顯示生存的意義，期待獲得外界的贊許。他的價(jià)值認(rèn)同，不是建立在對(duì)價(jià)值本身的追求上，而是為他人而活，最后當(dāng)他在曼谷街頭一場(chǎng)無(wú)謂而偶然的斗毆中死去時(shí)，他的死不但沒(méi)有產(chǎn)生悲劇意義，反而具有了某種諷刺的意味，是一個(gè)媚俗者的終結(jié)。在弗蘭茨身上，我們看到了人的有限性，人的自我失落與價(jià)值的扭曲，而這一切，正是人的媚俗可能性的一種反映。
和許多小說(shuō)家不同，昆德拉的小說(shuō)直指現(xiàn)代社會(huì)人類生存的困境——以怎樣的方式存在?托馬斯，特里莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，昆德拉只提出問(wèn)題，不回答問(wèn)題，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預(yù)定的未來(lái)，我們只能在黑暗中摸索著前進(jìn)，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇六
那是一個(gè)夏天的長(zhǎng)得不能再長(zhǎng)的下午，在印第安那州的一個(gè)湖邊。我起先是不經(jīng)意地坐著看書(shū)，忽然發(fā)現(xiàn)湖邊有幾棵樹(shù)正飄散入湖水里。我當(dāng)時(shí)沒(méi)有十分注意，只當(dāng)是偶然風(fēng)起所帶來(lái)的。
可是，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)情況簡(jiǎn)直令人吃驚。好幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，那些樹(shù)仍舊渾然不覺(jué)地，在飄送那些小型的云朵，倒好像是一座無(wú)限的云庫(kù)似的。整個(gè)下午，整個(gè)晚上，漫天都是那種東西。第二天情形完全一樣，我感到詫異和震撼。
其實(shí)，小學(xué)的時(shí)候就知道有一類種子是靠風(fēng)力吹動(dòng)纖維播送的。但也只是知道一道測(cè)驗(yàn)題的答案而已。那幾天真的看到了，滿心所感到的是一種折服，一種無(wú)以名狀的敬畏。我?guī)缀跏且淮斡鲆?jiàn)生命——雖然是植物的。
我感到那云狀的種子在我心底強(qiáng)烈地碰撞上什么東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動(dòng)。也許在不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子足以成樹(shù)，但造物者樂(lè)于做這樣驚心動(dòng)魄的壯舉。
我至今仍然在沉思之際想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群種子中有哪一顆成了小樹(shù)，至少，我知道有一顆已經(jīng)成長(zhǎng)。那顆種子曾遇見(jiàn)了一片土地，在一個(gè)過(guò)客的心之峽谷里，蔚然成陰，教會(huì)她怎樣敬畏生命。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇七
米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》，是其最受歡迎的作品。作為一部小說(shuō)，其主體講述了幾對(duì)男女間的故事。然而精彩并不在于此，故事中不斷地穿插有富于哲學(xué)意味的話，而其哲學(xué)精神更是貫穿于作品全部，為作品提到了一個(gè)新的高度，這大抵也是這部作品廣受好評(píng)的原因之一。
“曾經(jīng)一次性消失了的生活，象影子一樣沒(méi)有分量，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。無(wú)論它是否恐依，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒(méi)有任何意義。它象十四世紀(jì)非洲部落之間的某次戰(zhàn)爭(zhēng)，某次未能改變世界命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，哪伯有十萬(wàn)黑人在殘酷的磨難中滅絕，我們也無(wú)須對(duì)此過(guò)分在意。”
小說(shuō)的開(kāi)頭，并不急于為讀者描繪出一幅場(chǎng)景，接著引出主人公的出現(xiàn)，而是為我們講述了一個(gè)令尼采和哲學(xué)家們感到困惘的概念——眾劫回歸?！跋胂胛覀兘?jīng)歷過(guò)的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無(wú)休無(wú)止地重演下去!這癲狂的幻念意味著什么?”
而實(shí)際上“眾劫回歸”只是一種想象。如果它真的存在，在作者看來(lái)，那“原罪說(shuō)”無(wú)疑會(huì)使人人的生命變得無(wú)比沉重：耶穌不斷地被釘在十字架上，不斷地為我們受苦，而我們也因于此背負(fù)著更大的罪惡。說(shuō)起來(lái)，這很容易讓人想到古希臘羅馬神話故事中的普羅米修斯，這位創(chuàng)造出人類，教人類蓋房子，教人類觀察日月星辰，分辨四季計(jì)算時(shí)間，教人類飼養(yǎng)牲畜來(lái)為自己服務(wù)，更為人類帶來(lái)火種的神，卻因自己對(duì)人類的好惹怒了宙斯，被宙斯派人押到中亞細(xì)亞斯庫(kù)提亞荒山野嶺，用永遠(yuǎn)不能開(kāi)啟的鐵鏈鎖在高加索山巖的峭壁上。宙斯還派了一只鷹不斷地叼食普羅米修斯的肝臟，又讓他的肝臟不斷地愈合。這便可以說(shuō)是對(duì)“眾劫回歸”的最早的想象。由此看來(lái)，“眾劫回歸的確是沉重的.。
正因?yàn)椤氨娊倩貧w”的不存在，我們才能試圖用我們只出現(xiàn)一次的生命作為輝煌與之抗衡。
也正是因?yàn)椤氨娊倩貧w”的不存在，一切事物只是一次性的，瞬時(shí)的，我們才會(huì)更易于被其緩解環(huán)境所麻痹，我們生命中曾經(jīng)犯下的罪惡，都被我們預(yù)先的原諒了。
那么，選擇輕，還是重呢?主人公托馬斯成為這一問(wèn)題的代詢者。
離異的托馬斯是一名外科醫(yī)生，個(gè)人生活放蕩不羈，與多個(gè)女人保持著“性友誼”的關(guān)系。直到特麗莎出現(xiàn)，事態(tài)才有所變化。這個(gè)既非妻子，也不是情人的女人，在托馬斯看來(lái)只不過(guò)是“被放在樹(shù)脂涂覆的草筐里的孩子，順?biāo)瘉?lái)他的床榻之岸?！比欢@個(gè)女人卻讓他迷茫，迷茫著是要繼續(xù)“努力創(chuàng)造著一種沒(méi)有任何女人提著箱子走進(jìn)來(lái)的生活”還是與之結(jié)合。
選擇前者，就選擇了輕，也選擇了托馬斯可以自視為輝煌的東西;而選擇后者，則意味著他要和特麗莎在一起過(guò)一輩子，日子就將不斷地重復(fù)，無(wú)疑，這一選擇將是重的。
托馬斯也試圖掙脫那日益附于他身上的沉重。在娶了特麗莎之后(雖然是為了減輕她的痛苦才結(jié)婚的)，托馬斯還是出軌了。七年之后特麗莎的出走，將托馬斯重新置于自由，讓他再一次感受到生命之輕?？墒?，隨之而來(lái)的沉重卻將他擊垮，他已經(jīng)學(xué)會(huì)感受他人的痛苦，他終于明白，他再也無(wú)法回到從前虛無(wú)縹緲的生命了。而另一方面，特麗莎也不想給托馬斯施加過(guò)多的負(fù)擔(dān)，她明白托馬斯要真的對(duì)她不忠的話也不是什么大不了的事情。但當(dāng)這一切真實(shí)發(fā)生的時(shí)候，特麗莎才發(fā)現(xiàn)，她沒(méi)有足夠的勇氣來(lái)面對(duì)這個(gè)世界。于是她也嘗試著走向輕，去背叛托馬斯，但實(shí)際這卻讓她背負(fù)上更為沉重的負(fù)擔(dān)。特麗莎太過(guò)認(rèn)真，認(rèn)真是她的行為方式，這也讓她最終失敗，只能選擇永遠(yuǎn)的重。
當(dāng)我們?cè)噲D用人生的全部輝煌，即所謂的輕去抗衡重的時(shí)候，我們真的能夠成功嗎?
肉體與靈魂，是人類以存在的兩種基本形式。人類總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我，然而，昆德拉卻以一個(gè)特定的性愛(ài)情境，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對(duì)自我的無(wú)把握中。
在托馬斯看來(lái)，靈與肉是可以割離的。在發(fā)明“性友誼”之初，托馬斯就告訴情人們，唯一能使雙方快樂(lè)的關(guān)系與多愁善感無(wú)緣，雙方都不要對(duì)對(duì)方的生活和自由有什么要求。最后他還得出結(jié)論，同女人愛(ài)愛(ài)和同女人睡覺(jué)是兩種互不相關(guān)的感情，豈止不同，簡(jiǎn)直對(duì)立。愛(ài)情不會(huì)使人產(chǎn)生性交的欲望(即對(duì)無(wú)數(shù)女人的激望)，卻會(huì)引起同眠共寢的欲求(只限于對(duì)一個(gè)女人的欲求)。
何所謂媚俗?小說(shuō)中《偉大的進(jìn)軍》就是專門(mén)討論媚俗的。它首先從“糞便”開(kāi)始，并列舉了斯大林之子雅可夫的例子。在作者看來(lái)，德國(guó)長(zhǎng)官拒絕討論糞便的問(wèn)題本身就是一種媚俗。媚俗是人類生存的基本場(chǎng)景，而試圖去躲避它僅因?yàn)樗鼛в斜蝗速x予的并不光彩的成分是極其不正確的。
那么能否理解特麗莎的行為也是一種媚俗呢?特麗莎不喜歡母親在家中光著身子走來(lái)走去，也不喜歡自己在洗澡的時(shí)候繼父突然闖進(jìn)浴室來(lái)，這在她成年后也留下了很深的陰影。有一次她拿著自己的攝影作品去投稿的時(shí)候，另一個(gè)婦女也是拿著一堆裸體人像的照片?；蛟S昆德拉是借這個(gè)婦女之口對(duì)特麗莎進(jìn)行諷刺，她說(shuō)：“裸體可沒(méi)有錯(cuò)?！薄斑@些都是正常的。一切正常的東西都是美的。”
按照這樣的邏輯，我想包括我在內(nèi)的很多人都不能理解，因?yàn)槿绱藖?lái)講，我們自己也是媚俗的了。然而我們真是媚俗的嗎?還是我們怯于承認(rèn)罷了。
“不能承受的生命之輕”這個(gè)書(shū)名，英文版是“theunbearablelightnessofbeing”，有人對(duì)“being”這個(gè)詞也生發(fā)出疑問(wèn)，因?yàn)樽鳛椤按嬖凇?，“being”這個(gè)詞完全可以替換成“existence”、“l(fā)ife”等，但作者終究沒(méi)有那樣做。這或許也是受到《哈姆雷特》的影響，在這里，“being”已經(jīng)不單單是指活著，而是針對(duì)生活中生發(fā)出的各種問(wèn)題作出的抉擇。
有人說(shuō)，看米蘭昆德拉的作品，里面的細(xì)節(jié)都是精心鋪設(shè)的。我留意到，托馬斯為了給特麗莎解悶，特意給她找了只小狗卡列寧解悶。陪伴了特麗莎十年的卡列寧，最終也將離她而去，只是，看似還可以守在主人身邊更長(zhǎng)的日子，卻因?yàn)榘┌Y讓卡列寧不得不和特麗莎提前說(shuō)再見(jiàn)。
在卡列寧彌留于這個(gè)世界之際，特麗莎和托馬斯都在猶豫要不要對(duì)它施行安樂(lè)死。如果狗也能聽(tīng)懂人的話，能有自己的思想的話，將這一抉擇交給它，恐怕就不會(huì)讓特麗莎和托馬斯為難?？墒沁@一切只是想象，卡列寧是否要早一點(diǎn)離開(kāi)，主動(dòng)權(quán)不在它本身，而在于托馬斯和特麗莎。出于私心，特麗莎必然是希望卡列寧能多陪伴她一些時(shí)日的，可是對(duì)受病魔折磨著的卡列寧而言，早一點(diǎn)死去或許是一種解脫。最后托馬斯，打破了這種僵化不愿改變的局面，他到底還是為卡列寧施行了安樂(lè)死。
昆德拉對(duì)這一部分的描寫(xiě)也是十分細(xì)致的，仿佛是為了更好的讓讀者感受到特麗莎與托馬斯的為難。這并非是“非如此不可”，所以究竟選擇輕或重，靈或肉，政治還是媚俗，存在還是滅亡，beingornottobeing,昆德拉到了最后也沒(méi)有明確表示該怎樣做。雖然如此，倒也不是無(wú)跡可尋，或許小說(shuō)是為我們暗示了究竟該怎樣選擇的，只是這光芒過(guò)于幽暗，對(duì)于未來(lái)，還需要我們自己做出抉擇。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇八
“在那永劫回歸的世界里，無(wú)法承認(rèn)的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)……如果永劫回歸是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松，來(lái)與之抗衡?！痹凇恫荒艹惺艿纳p》一書(shū)的開(kāi)篇，作者就將我們引入了一個(gè)“輕”的世界，一個(gè)沒(méi)有存在感的痛苦的空間。在一次沒(méi)有任何意義的人生旅行中，我們不斷妄圖證明自己的存在，不斷希望得到肯定，不斷追求著身心的釋放，故事便在這種徘徊掙扎中拉開(kāi)序幕。
曾經(jīng)也寫(xiě)過(guò)關(guān)于生命重量的文章，但從未有過(guò)讀完此書(shū)后如此深刻的感受。靈與肉，媚俗與反媚俗，現(xiàn)實(shí)與反抗，這是昆德拉筆下的輕重世界。眾多現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈掩蓋了華麗的辭藻，行文流淌間流露出生命的抉擇。正是這樣一種文筆，才在我的心中涌起了波瀾，久久不能平靜。不同于其他作品，昆德拉筆下的輕重世界直指現(xiàn)代社會(huì)人類生存的困境——以怎樣的方式存在?通覽整本小說(shuō)，都找不到一個(gè)明確地答案來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題，只能用個(gè)人的一生來(lái)回答。托馬斯，特蕾莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預(yù)定的未來(lái)，只能在黑暗中摸索著前進(jìn)，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。
每個(gè)人本身就是一個(gè)矛盾體，當(dāng)人們厭惡自己身上的種.種負(fù)擔(dān)、責(zé)任，而深感沉重時(shí)，總是向往著如果沒(méi)有這些重負(fù)，生活該是多么輕松快樂(lè)、逍遙自在?？墒钱?dāng)這些真正消失的瞬間，卻又往往無(wú)所是從，不知如何是好。感覺(jué)自己輕如鴻毛，沒(méi)有約束，但也沒(méi)有歸宿。人生為何如此無(wú)奈，想擺脫種.種生活之“重”的困擾，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，在這個(gè)永劫回歸的生命中重復(fù)，再重復(fù)。
回望自身，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕。有時(shí)候會(huì)會(huì)被瑣碎的工作壓得喘不過(guò)氣來(lái)，就會(huì)一味地想要逃脫，什么都不做。但當(dāng)我真正放下手中的一切得到了“輕”時(shí)，卻又沉痛不已。滿腦子都是忙不完的工作，和做不完的功課。這種感覺(jué)就像是一個(gè)貪玩的孩子，作業(yè)還沒(méi)有做完就去玩耍了，其實(shí)他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦，背著背包玩耍，怎么會(huì)放輕松呢?所以，當(dāng)我意識(shí)到自己的頹廢時(shí)，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中，雖然這種日子過(guò)得有些累、略帶疲倦，但是也特別充實(shí)。這也許就是痛并快樂(lè)著的道理吧。我們的“向上精神”本源于愚昧，我們的“進(jìn)取心”來(lái)自無(wú)知，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺(jué)，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿足”的東西。而人生也正是因?yàn)橛辛诉@兩樣很難得到的東西而變得有價(jià)值與趣味。
也曾問(wèn)過(guò)自己，如果時(shí)光倒流到某一刻，我會(huì)不會(huì)重新選擇?會(huì)不會(huì)重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時(shí)的“輕”。也許在那一刻我會(huì)做出了另一種選擇。如同主人翁托馬斯所說(shuō)，如果人又兩條生命，那么他可以選擇一條生命去愛(ài)特蕾莎，而另一條不去愛(ài)特蕾莎，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂(lè)。然而人生注定是一條一往無(wú)前的道路，當(dāng)我踏上征程時(shí)，就沒(méi)有后悔的余地了,無(wú)論走什么路都是一種抉擇、一種考驗(yàn)。在選擇了a之后，就無(wú)法選擇b，這是人生游戲的規(guī)則，一個(gè)誰(shuí)也不能擺脫的規(guī)則。就像朱德庸說(shuō)過(guò)“幸福分成兩種，一種是看的見(jiàn)的幸福，一種是看不見(jiàn)的幸福，前者是物質(zhì)的感觀，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福，就決定了哪一種人生。”
故事的最后，意外的結(jié)局令人發(fā)指。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂(lè)中死于車禍，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國(guó)孤獨(dú)的居住著，只有她寂寞的活著。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求愛(ài)情時(shí)怨恨多于歡樂(lè)，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。透過(guò)種.種幻覺(jué)，這些人所有追求的一切最終都化為烏有，這與現(xiàn)實(shí)卻略顯矛盾了。我們每天都在追求著，拼搏著，努力著，最后追求的結(jié)果卻是一場(chǎng)空。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了功名、金錢、嬌妻、兒孫，終生忙碌、義無(wú)返顧，到頭來(lái)一切都是虛無(wú)，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過(guò)話雖如此，生活還是要面向陽(yáng)光的，最美的不是追求了什么，追求到了什么，而是追求中得到了什么。故事中的每個(gè)人物也正是因?yàn)樽非蠖利悾驗(yàn)槟欠N不求結(jié)果的追求而不惜一切代價(jià)。事實(shí)上，我們?nèi)匀辉诿β?，仍然在追求，奮斗的腳步永不停止。就像如果不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼;不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。
生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程，在追求的過(guò)程中有了幸福感和滿足感，得到了自身的價(jià)值。也許，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世相比，也不能再?lái)生加以修正。沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。
所以，不管怎樣還是要勇敢面對(duì)生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量，凡是我們所經(jīng)歷的，都是我們所能承受的。
人生如潮汐，來(lái)了，去了;人生如漏斗，得了，失了。路漫漫，極其修遠(yuǎn)，我愿用畢生經(jīng)歷，在輕重之間求索燦爛的人生。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇九
初讀該書(shū)是在高三，在人人自危，奔赴高考無(wú)暇旁顧的高三，這本書(shū)給了我很大的觸動(dòng)。不是因?yàn)楫悋?guó)情味，不是因?yàn)榇罅康男悦鑼?xiě)，而是當(dāng)時(shí)的我，16歲青年，背負(fù)著父母的期望，朋友間的承諾，跨過(guò)高考這座橋就有無(wú)限可能，盡管會(huì)迷茫但依舊信心滿滿的我，無(wú)法理解這份“生命之輕”究竟是什么。生命是多么沉重啊，即使只有16歲，我也滿心疲憊得感慨。
而我花了整整一個(gè)月才意識(shí)到這個(gè)“輕”是虛無(wú)。
生命本身毫無(wú)意義，不值得憐憫，可被強(qiáng)權(quán)被集體被一切非生命名義以任何形式被碾壓，然后消失無(wú)跡。而個(gè)體，在存在的每個(gè)時(shí)刻都在竭力擺脫這種加害生命的形式，背負(fù)各種以便自己不至于輕的無(wú)蹤無(wú)跡。
時(shí)隔三四年后，又重讀這本書(shū)，遠(yuǎn)沒(méi)有當(dāng)初的震撼，反而能退一步審視它。
弗洛伊德的學(xué)說(shuō)中認(rèn)為“性”是一切欲望的根源。誠(chéng)然，你對(duì)任何事物的追求都可以說(shuō)是在體驗(yàn)著高潮的快感。而這種快感只是大腦里的一種化學(xué)物質(zhì)，它形成、消失，留給你的不是退潮后的溫柔沙灘，而是你的滿心失望。
托馬斯和特蕾莎都有其各自失望的東西。
托馬斯他惶恐于婚姻，惶恐于那個(gè)“不慎之夜”的產(chǎn)物—他的兒子，惶恐于自己必須扮演父親、丈夫、兒子的角色。于是他一并擺脫，成為一個(gè)沒(méi)有倫理束縛的地位較高的成年男性，他隨心所欲的享受著自己的“性友誼”。他熱愛(ài)自己的工作，享受手術(shù)刀劃過(guò)皮膚的快感，就如同他熱衷與各種女人上床。揭示她們最隱秘的地方來(lái)滿足自己無(wú)限探索的好奇心。
但是因?yàn)樗牧闻既?，偶然的遇到特蕾莎，?ài)上她。因特蕾莎，他在祖國(guó)受外強(qiáng)凌辱時(shí)逃離它，又重返它，失去醫(yī)生這份職業(yè)，成為一個(gè)擦窗工。所有的這一切是他做出考慮，是他生命中的“esmusssein”非如此不可。但這不是一系列的偶然嗎?他最終聽(tīng)從特蕾莎的請(qǐng)求，躲到鄉(xiāng)下，沒(méi)有女人，沒(méi)有無(wú)休無(wú)止的偷情。在特蕾莎終于意識(shí)到他的衰老時(shí)，她表達(dá)了歉意。從讀者的角度，甚至托馬斯自己也認(rèn)為是特蕾莎改變、甚至可以說(shuō)是摧毀了他的生活。但他表示他很快樂(lè)，很喜歡現(xiàn)在的生活。我可以想象他的滿足，當(dāng)與命運(yùn)做無(wú)數(shù)次抵抗極盡智力接受挑戰(zhàn)后，他放下了這些，沒(méi)有什么必須不可的“使命”，他安心于生活，安心于生活本身，老婆、狗、生活、自由。而在他難受、失望、胃疼的時(shí)候，他是如何評(píng)價(jià)自己的一生，他也許不會(huì)評(píng)價(jià)。因?yàn)樗冀K有特蕾莎。
特蕾莎的忠誠(chéng)是維系他們愛(ài)情的不平等支柱，尤其是托馬斯是如此的濫交。所以似乎本書(shū)中最該同情的角色就是這個(gè)可憐的女人。她竭盡全力的想擺脫自己往日的生活，脫離由母親、小酒吧所代表的骯臟、低下、無(wú)恥、不加掩飾的生活。她抓住命運(yùn)的契機(jī)，以為可以擺脫。但她卻悲哀得發(fā)現(xiàn)，她依舊與別人一樣，托馬斯的濫交使得她的身體毫無(wú)獨(dú)特之處。于是她埋頭工作，她嘗試與陌生人做愛(ài)，她勸說(shuō)托馬斯到鄉(xiāng)下。當(dāng)她終于獨(dú)享托馬斯的時(shí)候，她卻意識(shí)到自己愛(ài)卡列寧(狗)超過(guò)托馬斯。
最終托馬斯與特蕾莎一起摔下山崖，不管結(jié)局如何，他們始終在一起。即使作者在對(duì)這兩人的愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)中始終扮演著冷酷法官的角色，冷酷近于殘忍得揭露他們的虛偽，世上男女以愛(ài)之名掩飾其懦弱。
而整本書(shū)最勇敢的人或許就是薩比娜。如果說(shuō)托馬斯與特蕾莎的結(jié)局尚有安慰之處，那么薩比娜則依舊毫無(wú)歸屬可言，她依舊游蕩在自己的背叛之路上，而令她想念的男人——弗蘭茨，則懷著對(duì)她的精神之愛(ài)死在了越南。
故事結(jié)束，那么“生命之輕”為什么不能承受?
每個(gè)女人都渴望一個(gè)男人的身體壓在自己身上?！白钪氐呢?fù)擔(dān)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越接近大地，它就越真切實(shí)在”但于特蕾莎而言，托馬斯的肉體毫無(wú)重量，因?yàn)樗嗳蛔鰫?ài);對(duì)薩比娜而言，弗蘭茨的身體毫無(wú)重量，因?yàn)樗且粋€(gè)未斷乳的嬰兒。
男人使女人幻滅，也最終導(dǎo)致自身的幻滅。托馬斯搬到鄉(xiāng)下，停止做愛(ài);而弗蘭茨在臨死之際終于意識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)守護(hù)女大學(xué)生，盡管他可笑得獻(xiàn)出了自己的生命，再也無(wú)法保護(hù)任何女人。
男人與女人的共同幻滅，在于當(dāng)下社會(huì)的毫無(wú)歸屬，如想歸屬必須媚俗。有人自覺(jué)地抵抗著媚俗，而有人不自覺(jué)地向世界媚俗。前者厭惡后者但自己也有媚俗之處，后者則是單純得迷戀前者，比如說(shuō)薩比娜與弗蘭茨。
而活在當(dāng)下，我們?nèi)绾蚊乃?活在當(dāng)下，自我如何存在。
弗蘭茨起初不允許自己傷害妻子，但他后來(lái)意識(shí)到自己的這種幻想(即妻子身上的那個(gè)女人)是錯(cuò)誤的，于是他拋棄了妻子。而薩比娜無(wú)法忍受不背叛，于是她叛離了弗蘭茨。托馬斯無(wú)法承受他失去特蕾莎，于是他一直追隨她。而特蕾莎無(wú)法忍受什么?她是弱者，也許她無(wú)法忍受底層、低下，而實(shí)際上“出人頭地”后的她卻無(wú)限渴望落回底層，而且她驚恐的發(fā)現(xiàn)整個(gè)布拉格都在變得丑陋。
自由就是這種不穩(wěn)定的狀態(tài)。這四個(gè)人物都在追求自由，所以自身都處在晃蕩的危險(xiǎn)中，這種危險(xiǎn)由作者探究、塑造、展現(xiàn)給讀者。
作為讀者，我看到了。
看到了人類、看到了愛(ài)情里的互相背叛，看到強(qiáng)權(quán)入侵、大一統(tǒng)、口號(hào)、集權(quán)、商業(yè)化、嘈雜、秘密監(jiān)視、無(wú)知、懦弱，道德淪喪是非顛倒荒謬可笑?？吹搅巳嗽谏钪械拿煨?，無(wú)能為力可憐可悲。
我所看到的在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)真實(shí)存在，生活毫無(wú)意義，荒謬可笑。人類并不能掌控自己的生活，自由是個(gè)甚至說(shuō)是達(dá)不到的狀態(tài)。
但實(shí)際上，我又覺(jué)得我們將自身的失望、怨懟轉(zhuǎn)移到了別人身上。人們放棄拯救自己，而將希望寄托到別人身上。
渴望通過(guò)做愛(ài)，性高潮這一絕對(duì)快感，與別人建立聯(lián)系，彼此合二為一，找到歸屬。但托馬斯卻是這一渴望的對(duì)立面。
現(xiàn)代與性有關(guān)的小說(shuō)非常多，我覺(jué)得就是作家也在反應(yīng)這一事實(shí)——即即使陷入深愛(ài)，彼此身體糾纏，依舊是不能承受的生命之輕。
馬克思曾說(shuō)過(guò)“重要的不是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而是解決問(wèn)題?！弊骷医柽@些特寫(xiě)鮮明的人物向我們展示呈現(xiàn)。而更重要的是，我們自身應(yīng)當(dāng)如何選擇該過(guò)怎樣的生活。
“一次不算數(shù)”可生活確確實(shí)實(shí)只有一次。當(dāng)下的世界短暫幻滅，毫無(wú)意義，可你有不能否認(rèn)此刻自己強(qiáng)烈的存在感。
“不能承受的生命之輕”是我們每個(gè)人都有的困境。自身的虛無(wú)導(dǎo)致人們脫離大地輕如鴻毛。
最后的結(jié)局是特蕾莎與托馬斯一起死去，我相信這是種安慰。而文中提到“卡列寧曾產(chǎn)下兩只羊角面包和抑制蜜蜂”而覺(jué)得羊角面包是托馬斯和特蕾莎，蜜蜂或許是他們終于平靜長(zhǎng)久的愛(ài)情。
16歲初讀時(shí)震撼。20歲再讀，竟有些寬慰。
生命有不能承受的輕，而我們依舊活到下一秒。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇十
人的生命從自己的哭聲開(kāi)始，在別人的淚水中結(jié)束。
生命是脆弱的，如在我們身邊的小生命。小時(shí)候，我們或許喜歡用筆尖挑弄在書(shū)上運(yùn)動(dòng)的小動(dòng)物，直至小生命不再動(dòng)搖了，才停止了揮霍。然而，生命被奪取的小動(dòng)物默默承受著痛苦;生命卻如此脆弱。
生命是幸福，失去生命是空虛的痛苦。新生的嬰兒是父母牽著手來(lái)到這個(gè)世界上的，哭聲帶來(lái)了喜悅;對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，這是的幸福。寶寶很小，總讓人感到要保護(hù)她，似乎充滿了魅力一樣。但相反，平時(shí)生活在一起的親人，突然躺著再也不起來(lái)了。家里突然空出一個(gè)座位，一雙筷子，一個(gè)碗。心里的空虛卻無(wú)法填補(bǔ)，因?yàn)槭サ氖莾?nèi)心無(wú)法替代的人啊!惆悵，難過(guò)，可生命就是這樣隨著時(shí)間悄無(wú)聲息地溜走了。走了，再也不回來(lái)了。別哭，生命面臨枯萎是抓不住的。
人的生命如花。當(dāng)自己還是一顆埋在土中的種子時(shí)，只能等待水滴孕育生命;就像我們的母親一樣。當(dāng)種子漸漸長(zhǎng)芽的時(shí)候，嫩綠的視覺(jué)視正是生命!那是新生，最驚喜的一瞬間。你看，土地上一顆小芽探頭出來(lái)的時(shí)候，稚嫩清新。當(dāng)小芽慢慢長(zhǎng)成花的時(shí)候，證明花朵在努力地盛放。在延伸著生命的意義，為人們帶來(lái)芬芳，帶來(lái)美好的心情，這是花的生命中最重要的時(shí)期。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
今天，我讀了一篇文章，它叫《生命生命》。
這篇文章選于杏林子，杏林子幾乎全身不能動(dòng)彈，頭不能轉(zhuǎn)洞，腿也不能行走。杏林子一生卻寫(xiě)了40多篇文章，他們都這樣熱愛(ài)生命，向我們這樣全身上下沒(méi)有一丁點(diǎn)病的'人更應(yīng)該熱愛(ài)生命！杏林子幾乎全身癱瘓，都很熱愛(ài)學(xué)習(xí)，我們一定要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，天天向上。
杏林子這樣熱愛(ài)生命，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該珍惜生命，讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的生命價(jià)值。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
今天我們學(xué)習(xí)了杏木的生活生活本文。文字主要寫(xiě)的是蛾生存，甜瓜幼苗生長(zhǎng)，聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)小東西，讓我感覺(jué)：人在有限的生活中創(chuàng)造最大的價(jià)值，不應(yīng)浪費(fèi)多年，沒(méi)有什么。
在我家前面有一個(gè)草坪，草坪上覆蓋著綠草。有一天，在一陣風(fēng)中，突然有一陣大雨在地下。風(fēng)暴過(guò)后，我急忙看到那些草。是的，小草像折磨死了，有些彎曲，有些身體糊。但過(guò)了一會(huì)兒，草慢慢地伸直，雖然他的臉與水晶眼淚。是啊，草不像花那么亮，沒(méi)有白楊像高而直，但它們的活力是如此堅(jiān)韌！
一旦我在街上玩，偶爾看到一只流浪貓，它似乎在尋找食物。我好奇地跟進(jìn)，小貓來(lái)到一個(gè)平房前，有鼻子的氣味，沒(méi)有大鼠的氣味。果然，它是與鼠標(biāo)的氣味來(lái)到鼠標(biāo)前的洞。只是，一只小老鼠正在吃，看到貓很快跑回來(lái)，但仍然被流浪的貓抓住。雖然流浪貓沒(méi)有飼養(yǎng)的主人，但它堅(jiān)韌的生命力足以維持自己的.生活。
張海地姨母5歲，身體八成以上癱瘓。但她身體虛弱，對(duì)生活充滿信心，最終與疾病作斗爭(zhēng)。自學(xué)的大學(xué)英語(yǔ)，日語(yǔ)，德語(yǔ)和研究生課程。她熱愛(ài)生活，珍惜我們學(xué)習(xí)的生活質(zhì)量。雖然生活是短暫的，我們可以讓有限的生命反映無(wú)限的價(jià)值。我們必須珍惜生命，永不讓它被浪費(fèi)，使他們生活得更光榮和強(qiáng)大。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
最近，我們學(xué)了《生命生命》這篇課文。這篇課文主要從飛蛾求生，磚縫中長(zhǎng)出的香瓜苗，聆聽(tīng)自己的心跳這三件小事來(lái)告訴我們生命雖然短暫，但是我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。
《生命生命》的作者是一位從12歲開(kāi)始就得了類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，全身關(guān)節(jié)遭受病魔侵蝕的女作家——杏林子。雖然她頭不能轉(zhuǎn)，手不能抬，肩不能舉，只能坐在輪椅上生活。但是，她從來(lái)都沒(méi)有放棄對(duì)生命的熱愛(ài)，反而更加珍惜自己的生命，讓自己的人生綻放出更加奪目的光彩。也正是因?yàn)樾睦锍錆M希望，她才能從這些弱小的生命里看到頑強(qiáng)的意志。
《生命生命》里面和杏林子一樣有著頑強(qiáng)生命力的人還有力克胡哲。力克胡哲，一個(gè)出生就沒(méi)有四肢的人，在許許多多人的.眼里，就是一個(gè)“怪物”。大家看他的眼神，都充滿了嘲笑和憐憫?？墒牵褪沁@樣的一個(gè)重度殘疾的人，憑著堅(jiān)韌的意志和決心，他付出了比別人多十倍的努力，學(xué)會(huì)了自己獨(dú)立生活，上大學(xué)，滑雪，登山，開(kāi)快艇——這些連許許多多正常人都不敢做的事情，他卻做到了?，F(xiàn)在，人們看他的眼神，充滿了驚訝，敬佩，更多的是羨慕，因?yàn)樗娜松?。有人?wèn)他：“你怎么還可以笑?”力克胡哲微笑著說(shuō)：“殘疾并不可怕，可怕的是對(duì)生活失去信心。”
我們只有像力克胡哲一樣，面對(duì)困難時(shí)決不放棄，不怕失敗，不懈努力，生命才會(huì)綻放最美的光彩。無(wú)論痛苦與快樂(lè)，我們都應(yīng)該感謝和珍惜生命，讓自己活得更加有價(jià)值，更加光彩有力。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
今天我們學(xué)了有關(guān)生命的一組課文，讓我感受很深。
今天，我去奶奶家，看見(jiàn)一截小苗，，過(guò)了幾天竟然冒出一朵小花，那小小的苗竟然蘊(yùn)涵著一種多么強(qiáng)的生命力?。?/p>
一天弟弟把奶奶種的一棵小樹(shù)剪了個(gè)精光，可是過(guò)了幾天那棵小樹(shù)竟然有長(zhǎng)了起來(lái)，那棵樹(shù)里隱藏著多么頑強(qiáng)的生命力??！
雖然生命短暫，但是我們可以讓有限的'生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。讓我們愛(ài)惜生命，不讓生命白白流失，使自己活的更加光彩有力！
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
今天我們學(xué)了《生命生命》這一課，是我的感受非常深刻。
一只飛蛾在快要喪失生命時(shí)，都還在極立掙扎著，可能這只飛蛾知道自己的生命垂危，但是它卻在掙扎著，最后靠著自己的掙扎和不懈努力獲救了。
一粒掉進(jìn)墻角的'香子，靠著自己的生命力強(qiáng)在這里存活了下來(lái)。它竟能在沒(méi)有陽(yáng)光和沒(méi)有土的地方存活幾天，這樣的生命力令我震驚，同時(shí)也真實(shí)地感覺(jué)到生命的可貴。作者用聽(tīng)診器聽(tīng)見(jiàn)了自己的心跳時(shí)，親身經(jīng)歷了自己的生命跡象，最后發(fā)出了生命感嘆。
我家養(yǎng)的一盆花，本是缺水植物，可是我好幾天都忘了澆水，有一天我突然想起來(lái)，給它澆了些水，沒(méi)過(guò)幾天便又顯得精神起來(lái)，一朵不能離開(kāi)水的花，一連好幾天沒(méi)澆水竟能活下來(lái)，這需要多大的生命力??！同學(xué)們！生命是可貴的也是有限的，讓我們?cè)谶@有限的生命里，發(fā)揚(yáng)自己的特點(diǎn)，把每天都當(dāng)成最后一天，刻苦學(xué)習(xí)，去幫助別人。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
生命教育是人類發(fā)展的重要一環(huán)，它關(guān)乎每個(gè)人的成長(zhǎng)和未來(lái)。在我們的生命旅程中，書(shū)籍是最好的導(dǎo)師之一。通過(guò)閱讀，我們可以學(xué)到許多知識(shí)，也可以從書(shū)中汲取智慧。我在閱讀的過(guò)程中，深深感受到了生命教育的力量，下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)講述我的體會(huì)。
首先，生命教育向我揭示了生命的寶貴。在《人生的智慧》一書(shū)中，作者陶淵明寫(xiě)道：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！边@句話讓我深刻地意識(shí)到生命的短暫和寶貴。我們身處這個(gè)美好的世界，我們應(yīng)該珍惜每一天，積極向上，追求夢(mèng)想。同時(shí)，在《活著》一書(shū)中，余華通過(guò)主人公才華橫溢的父親的故事告訴我們，生活中的喜怒哀樂(lè)都是寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該感激生命中的每一次經(jīng)歷，用心感受、用心生活。
其次，生命教育讓我認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值。在《時(shí)間的朋友》一書(shū)中，黃仲則通過(guò)講述人與時(shí)間的故事，闡述了時(shí)間的寶貴和生命的有限。人的生命只有一次，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，抓住機(jī)遇，追求人生的價(jià)值。在每一個(gè)時(shí)刻，我們都要問(wèn)自己，我們想要什么樣的生活，我們想要成為怎樣的人。只有發(fā)現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，我們才能真正活出自我。
第三，生命教育教會(huì)我如何面對(duì)困難和挫折。在《血色浪漫》一書(shū)中，王小波通過(guò)描寫(xiě)神經(jīng)病人和殘疾人的故事，展示了生活中的艱辛和不幸。通過(guò)閱讀這樣的書(shū)籍，我意識(shí)到人生不可能一帆風(fēng)順，困難和挫折是無(wú)法避免的。但是，重要的是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)困難和挫折。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，要相信自己，相信未來(lái)。在黑暗的時(shí)刻保持希望，才是生命教育真正想要教給我們的。
第四，生命教育引導(dǎo)我認(rèn)清人生真諦。在《不負(fù)荒年》一書(shū)中，江國(guó)福通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)民的艱苦生活，展示了人生的辛勤和奮斗。他告訴我們，人生的意義在于奮斗。所謂榮華富貴只是人生的表面，真正有價(jià)值的是內(nèi)心的成長(zhǎng)和進(jìn)步。生命教育鼓勵(lì)我們追求內(nèi)心的滿足，而非外在的物質(zhì)。
最后，生命教育教會(huì)我如何與他人和諧相處。在《圍城》一書(shū)中，錢鐘書(shū)通過(guò)描寫(xiě)一對(duì)夫妻的故事，揭示了人與人之間的矛盾和糾結(jié)。通過(guò)閱讀這樣的書(shū)籍，我深刻地認(rèn)識(shí)到我們要學(xué)會(huì)換位思考，善于溝通，尊重他人。人與人之間的關(guān)系是復(fù)雜的，但只要我們用心去理解他人，去關(guān)愛(ài)他人，我們就能融入集體，建立和諧的人際關(guān)系。
生命教育透過(guò)書(shū)籍，教會(huì)了我許多重要的道理。生命的寶貴、生命的價(jià)值、克服困難的勇氣、人生真諦的追求以及與他人和諧相處的智慧，這些都是我通過(guò)閱讀體會(huì)到的。在接下來(lái)的日子里，我將努力將這些理念融入到自己的生活中，活出真實(shí)、有價(jià)值的人生。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
看到集團(tuán)平臺(tái)發(fā)布的關(guān)于開(kāi)展“安全為了誰(shuí)”活動(dòng)的通知后，我就上網(wǎng)搜了搜《生命第一》這本書(shū)，看過(guò)一遍后感觸頗深，郵箱里收到郵件后又看了幾遍，我覺(jué)得所有人都應(yīng)該讀一讀、學(xué)一學(xué)，對(duì)我們的安全管理、安全操作、安全學(xué)習(xí)、安全教育都有很大的作用。
安全為了誰(shuí)，是為自己、為工友、為家人、為企業(yè)、為社會(huì)，我們每個(gè)人都生活在社會(huì)當(dāng)中，都有家庭、有事業(yè)、有親人、有朋友，你的安危會(huì)牽掛了很多人。安全雖然不是全部，但是我們要是不把安全放在心中，可能存在的隱患是無(wú)從防范的，他會(huì)影響到你我的工作，可能會(huì)摧毀你我的生活，因此，我們應(yīng)該把安全放在第一位，時(shí)刻要有安全第一思想。思考一下：請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，如果你失去了一只手、一只腳或者再也聽(tīng)不見(jiàn)、看不見(jiàn)，你和你的家人今后的生活會(huì)發(fā)生多么大的變化?所以：金貴銀貴生命最貴，千好萬(wàn)好平安才好。
安全為了誰(shuí)，誰(shuí)是最大的受益者?是我，是我們!安全知識(shí)重要，安全意識(shí)更重要，只有當(dāng)員工有了安全意識(shí)，才會(huì)主動(dòng)的去學(xué)習(xí)安全知識(shí)。在《生命第一》第一節(jié)就講到“98%的事故時(shí)因?yàn)槿说迷蛞鸬娜藶橐蛩刂校踩庾R(shí)占到90%多，而安全技術(shù)水平所占比例不到10%?！笨吹竭@么大的比例你有什么感想，這說(shuō)明員工的安全意識(shí)差，成為制約企業(yè)安全生產(chǎn)的瓶頸?！按蠛訜o(wú)水小河干，大河有水小河滿?！比绻髽I(yè)不能夠安全生產(chǎn)，怎么會(huì)有好的效益，你的收入怎么會(huì)提高，所以“對(duì)自己的安全，我責(zé)無(wú)旁貸;對(duì)企業(yè)的安全，我義無(wú)返顧;對(duì)他人的安全，我有監(jiān)督和幫助的責(zé)任，有提醒和制止的義務(wù)?！泵總€(gè)員工都應(yīng)該明白，安全為看“我”，“我”要保證安全，“我”才是安全工作的主體。生命是寶貴的，也是脆弱的，所以我們要珍惜自己的生命，活著就好;只要能活著即使是喝涼水，吃一頓簡(jiǎn)單的面條也是幸福的，因?yàn)槟慊钪?，活著就好。失去健康時(shí)，你可以去醫(yī)院;失去金錢時(shí)，可以重新掙回來(lái);但失去生命，你卻永遠(yuǎn)也無(wú)法彌補(bǔ)回來(lái)了，所以平安是福，活著就好。
沒(méi)有人能夠脫離社會(huì)獨(dú)自生存，現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)更是離不開(kāi)社會(huì)化，人與人之間有分工，有合作，所以安全不是一個(gè)人的事，是大家的事，安全管理不是一個(gè)人就能做好的，是需要員工所在企業(yè)整體配合的。所以不要認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)對(duì)安全管理嚴(yán)是在給自己難堪，就和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)著干，和領(lǐng)導(dǎo)打游擊站，你這是在做賠本的買賣，在做人生的不等式，是在“拿胳膊換檢討，拿性命換烏紗帽。算清楚了這筆賬你就知道領(lǐng)導(dǎo)是在為你好，我們一定要做到“三老、四嚴(yán)、四個(gè)一樣”。
不能視作兒戲。二要懂得感恩。用感激的心情對(duì)待那些為制度的誕生而付出沉痛代價(jià)的人們。
常言說(shuō)的好：黃泉路上無(wú)老少，違反規(guī)章先報(bào)到。違章不一定出事，出事一定是違章造成的，所以我們要“習(xí)慣性反違章”，見(jiàn)了違章就管，見(jiàn)了隱患就問(wèn)。假如我們每個(gè)人都多一點(diǎn)安全意識(shí)，多一份謹(jǐn)慎，少一分煩躁，我們所能維護(hù)就不僅僅是自身的安全，更是千萬(wàn)個(gè)家庭的幸福。
五年級(jí)王秀。
讀了《生命的故事》以后，我了解了很多地球知識(shí)，地球從無(wú)到有、從小時(shí)到現(xiàn)在，真的經(jīng)歷了許許多多的故事。
故事的鏡頭一轉(zhuǎn)，我跟著來(lái)到了銀河系，在銀河系中有億萬(wàn)個(gè)星球。但對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)地球是最重要的，地球剛形成時(shí)還沒(méi)有生命存在，那個(gè)時(shí)候地球是一團(tuán)熾熱燃燒的物質(zhì)。
經(jīng)過(guò)幾億年的過(guò)程變化后，生命才慢慢地來(lái)臨了，最早的動(dòng)物是無(wú)脊椎動(dòng)物，三葉蟲(chóng)曾統(tǒng)治海洋一億年之久。以后才有一種叫做頭足類的動(dòng)物誕生了，也就說(shuō)是現(xiàn)在的烏賊與章魚(yú)。
地球上的陸地在慢慢地變化與發(fā)展，生命也在前進(jìn)。有脊椎的動(dòng)物慢慢出現(xiàn)了，如：文昌魚(yú);它們是最早的“脊椎動(dòng)物”。植物長(zhǎng)得越來(lái)越茂盛，把地球裝扮成了綠色的世界。
到了中生代，龐大的恐龍登場(chǎng)了。然后火山噴發(fā)，冰川來(lái)臨，人類出現(xiàn)了。人類漸漸的學(xué)會(huì)了點(diǎn)火、打獵、種植、蓋房，慢慢的就有了今天的我們。
生命是無(wú)限的，希望你也來(lái)講自己的生命故事。
五年級(jí)王姝晴。
生命是怎么開(kāi)始的呢?又是怎么走到了今天呢?一切太奇妙了。很多很多億年以前，我們的太陽(yáng)誕生了，它是銀河系中的一顆恒星。上千億顆恒星組成我們的銀河系。在整個(gè)宇宙太空中，旋轉(zhuǎn)著億萬(wàn)個(gè)星系，銀河系是其中的一個(gè)。
我們的地球也在很多億年前誕生了，它是太陽(yáng)系的一顆行星，不是最大的一顆行星，也不是最小的，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也很重要，因?yàn)槲覀兙妥≡谏厦妗?/p>
我們的地球還小時(shí)，生命還無(wú)法在上面存活，在冷卻的過(guò)程中，地球的外殼開(kāi)始收縮，地球的皺紋是山脈、陷下的峽谷和海盆，此時(shí)，可能已經(jīng)出現(xiàn)生命，但沒(méi)有憑證。
很多很多，好大好大，這些數(shù)字讓我震驚了!那么從宇宙太空看地球，地球只是一粒灰塵而已!而居住在地球上的我們更是看不到的!
有太陽(yáng)才有生命，我們地球上的每個(gè)人，不論在哪個(gè)國(guó)家什么地方，也無(wú)論是好人還是壞人，都能得到陽(yáng)光的照耀。
如果沒(méi)有太陽(yáng)的光和熱，一切就“gameover”了!
父母賦予了我們生命，大自然賜給我們美好的世界，這世界也因生命的存在而更加精彩，珍愛(ài)生命是安全生產(chǎn)永恒的話題。
“生命有多寶貴，安全就有多重要”，那些發(fā)生在我們身邊的由于忽視安全所造成的一幕幕悲慘場(chǎng)面而令人震撼，日常發(fā)生的每一次安全事故令人觸目驚心，我們不難想象，會(huì)有多少個(gè)家庭會(huì)因此家破人亡。這些血的事實(shí)，血的教訓(xùn)不得不令我們深思，是什么原因造成這一起又一起的安全事故，這些講了千遍萬(wàn)遍的《安全規(guī)程》，怎么還會(huì)重蹈覆轍，讓本該避免的悲劇再次發(fā)生呢?是安全責(zé)任的淡漠?是安全意識(shí)的不足?沒(méi)有將安全真正放在心上?沒(méi)有遵守安全制度?沒(méi)有從根本上樹(shù)立“安全第一”的思想?安全教育沒(méi)有真正觸及到他們的靈魂?許多員工，只是被動(dòng)地接受安全知識(shí)教育，被動(dòng)地學(xué)習(xí)一些文件、計(jì)劃，被動(dòng)的記錄每次安全活動(dòng)的內(nèi)容，總認(rèn)為安全管理工作是領(lǐng)導(dǎo)的事，只要自己注意一點(diǎn)就行，將居安思危、警鐘長(zhǎng)鳴的安全警句拋之腦后，根本不去想發(fā)生事故的根本所在，安全工作來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，強(qiáng)化“安全無(wú)小事，小事當(dāng)大事，確保不出事”的安全工作做理念，牢固樹(shù)立“如履薄冰、如臨深淵“的危機(jī)感和壓力感，時(shí)刻繃緊安全弦。
“前車之鑒，后事之師“，安全工作只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)，我們每天上班、下班，進(jìn)入作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)，可以發(fā)現(xiàn)我們周圍有各種安全標(biāo)識(shí)警示牌，這都是為了營(yíng)造一個(gè)良好的安全氛圍，更是對(duì)我們一種無(wú)聲的提醒，在工作中，我們要把安全工作放在首位，提高安全意識(shí)，遵守各項(xiàng)安全規(guī)章制度，嚴(yán)把安全責(zé)任關(guān)，把抓安全的工作落實(shí)到現(xiàn)場(chǎng)，把正規(guī)操作作為工作的唯一方式，認(rèn)真接受事故教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極參加各項(xiàng)安全活動(dòng)，在工作中相互協(xié)作，相互配合，相互監(jiān)督，對(duì)違章作業(yè)人員及時(shí)勸阻，將上級(jí)的要求落實(shí)到思想上、行動(dòng)上，確保不出事故，要做到精細(xì)化管理，人人事事處處把握好每一個(gè)細(xì)節(jié)，克服松懈麻痹思想，堅(jiān)決消滅應(yīng)付、湊合等不良傾向，切實(shí)把“安全”記在心理，增強(qiáng)“安全”責(zé)任心，才能避免事故的發(fā)生，傷亡的來(lái)臨。
安全是一切工作的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)把不好，其他工作無(wú)從談起，作為一名員工，首先要從本職工作出發(fā)，干一行，愛(ài)一行，專一行，精一行，從提高業(yè)務(wù)素質(zhì)入手，勤學(xué)苦練，積極參加本工種的各項(xiàng)技術(shù)培訓(xùn)，熟記操作規(guī)程，克服精力不集中，干活毛糙的現(xiàn)象，努力打牢安全基礎(chǔ)，構(gòu)筑安全防線，讓安全永記心中。
“安全責(zé)任，重于泰山”，生命對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只有一次，我們沒(méi)有理由不珍愛(ài)自己的生命，作為企業(yè)中的一員，我們應(yīng)該牢牢掌握安全知識(shí)，生產(chǎn)技術(shù)，提高安全意識(shí)，為了企業(yè)的健康發(fā)展，為了家人的幸福平安，我們要時(shí)刻牢記，安全為我，我為安全，安全責(zé)任，重于泰山。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
杏林子用它那顆敏銳的心感受到，生命是飛蛾強(qiáng)烈的求生欲望，是磚縫里瓜苗不屈向上茁壯成長(zhǎng)的頑強(qiáng)，是心臟生命的`跳動(dòng)。
讀了杏林子的這篇文章，我的心也開(kāi)始變得細(xì)膩起來(lái)，我也開(kāi)始關(guān)注生命：那盆普通的不能再普通的鋼錢草死了，葉子倒在盆里，一捏變成了粉末。我把花盆連同銅錢草的殘軀扔到了院子里。
一場(chǎng)大雨不期而至，幾天過(guò)去了，銅錢草的花盆里竟然長(zhǎng)出了幾個(gè)小小的嫩芽。土紅色的葉柄，嫩綠色的小小葉片，嬌弱而又生動(dòng)。葉子死去了，跟還默默的活著，一有機(jī)會(huì)，它使會(huì)爆發(fā)出驚人的生命力。我不得不對(duì)銅錢草刮目相看。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
讀了《生命生命》這一課，讓我明白了許多。起初，我不明白怎么珍惜生命，但是讀完了，我明白了生命就是活在的意義。
讀了“那小小的種子里，包含著一種多么強(qiáng)的生命力啊!”這一句，仿佛我也感受到那種生命力，種子不怕困難，用自己的嫩芽沖破就堅(jiān)硬無(wú)比的外殼，不受周圍環(huán)境的干擾，它知道自己生長(zhǎng)在一個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有泥土的磚縫中，但它并不難過(guò)，而是勇敢地面對(duì)，雖然只活了幾個(gè)小時(shí)，但是我很敬佩它那種不屈的精神。
“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值?！睆木湓捨衣?lián)想到那些失業(yè)人士，他們都認(rèn)為自己已經(jīng)不能再走進(jìn)這個(gè)社會(huì)，而自行了斷，一死了之。我想對(duì)他們說(shuō)：“你們不能不愛(ài)惜生命，應(yīng)該愛(ài)惜生命。敗了，也應(yīng)該自己站起來(lái)，應(yīng)該充實(shí)自己，重新再來(lái)，用不放棄!
一想到自己，覺(jué)得很慚愧。以前，我看見(jiàn)一只小螞蟻都要把這條小生命弄死。現(xiàn)在，每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有一只螞蟻在咬我，想弄死它的時(shí)候，就想起它畢竟也是一條小生命啊!我打消了這個(gè)念頭，輕輕把它放到地上，讓它回到自己的家。
學(xué)了這篇課文，讓我懂得了無(wú)論遇到什么挫折都不能放棄生命，我應(yīng)該珍惜生命，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，無(wú)論如何都要堅(jiān)持下去!
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
這篇課文是關(guān)于生命的，通過(guò)飛蛾求生；花苗從磚縫中生長(zhǎng)；傾聽(tīng)自己的心跳；從這三個(gè)小故事讓我們懂得了；要珍惜生命，決不讓它白白流失，人的生命是有限的。巴金所說(shuō)的一句關(guān)于生命的名言；我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭(zhēng)取。
雖然許多動(dòng)植物是渺小的。但是，生命是寶貴的.，他們對(duì)生命也是珍惜的，從不浪費(fèi)。
自然界上的生命不可計(jì)數(shù)，但生命對(duì)于個(gè)體是唯一的。我們不能浪費(fèi)生命，應(yīng)該多做一些有利于社會(huì)的事情。生命時(shí)短暫的，也是有限的。但是，我們卻可以通過(guò)自己不懈的努力去創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值，使生命穿越時(shí)空，成為永恒。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
最近，我有幸拜讀了著名學(xué)者王一方的醫(yī)學(xué)人文專著《敬畏生命》，作者結(jié)合大量的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和醫(yī)患關(guān)系等闡釋了一針見(jiàn)血的反思與批判，利用醫(yī)學(xué)人文精神在病患與醫(yī)生的理解的鴻溝之間架起了一座橋梁。
王一方認(rèn)為"只有敬畏生命，才能真正地體會(huì)作為醫(yī)生的使命。"當(dāng)過(guò)醫(yī)生的王一方曾陪過(guò)一位中年女工程師走向死亡，那種在生的饑渴和掙扎中顯現(xiàn)的生命的莊嚴(yán)感，整個(gè)過(guò)程持久震撼著他的心靈。他說(shuō)，其實(shí)每個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)該到殯儀館骨灰陳列室里看看，那些冰冷的骨灰盒與盒蓋上笑容可掬的照片上的殘酷映照，會(huì)讓人更好地理解生命的誕生和死亡，理解自己在生死之間工作的性質(zhì)。
讀了這本書(shū)給我的啟示很多，醫(yī)學(xué)人文精神是醫(yī)學(xué)的靈魂，是對(duì)生命的尊重和關(guān)注，醫(yī)生永遠(yuǎn)不能忘了，除了要有專業(yè)的理論和實(shí)踐知識(shí)外，更應(yīng)該需要有菩薩一樣仁慈的心胸，關(guān)懷和愛(ài)護(hù)病人，讓他們感到更幸福、更自在。醫(yī)療工作關(guān)系著千家萬(wàn)戶的生命健康，血液工作更是關(guān)系著患者的生命安全。我是一名平凡的血站護(hù)士，雖然沒(méi)有工作在臨床第一線，但我們卻也行走在用鮮血鑄就的道路上，奔跑在采供血戰(zhàn)線的最前方，用自己的雙臂撐起一個(gè)又一個(gè)生命的重量。在我們工作的平凡的崗位上，其實(shí)我認(rèn)為"敬畏生命"最好的注解和詮釋，就是一種精神，一種態(tài)度，一種責(zé)任。
多年來(lái)，在采血車上和發(fā)血室的工作經(jīng)歷，也讓我更懂得生命的可貴。每每感受到獻(xiàn)血者的拳拳愛(ài)心;接到醫(yī)院檢驗(yàn)科的關(guān)于重病患者需要血、血小板用來(lái)?yè)尵壬碾娫?每每看到家屬們滿含希望、近乎乞求的眼神……我知道，作為一名血站的醫(yī)務(wù)人員，在這里"敬畏生命"就是需要我們懷著高度的責(zé)任心對(duì)待我們的工作，對(duì)我們服務(wù)的對(duì)象不論是獻(xiàn)血者、還是醫(yī)院、病人高度的負(fù)責(zé)。我們做每一件事情，都要去仔細(xì)地考慮：我的所作所為是否會(huì)對(duì)病人的生命造成無(wú)意中的傷害?我的言語(yǔ)是否會(huì)傷害到獻(xiàn)血者?我應(yīng)該如何去減少這些傷害或者把這些傷害降到最低限度?我們的行為舉止、我們的一言一行必須對(duì)獻(xiàn)血員負(fù)責(zé)、對(duì)病人的生命負(fù)責(zé)。在這里，"敬畏生命"就是需要我們嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律、法規(guī)、規(guī)章制度和操作規(guī)程，讓自己擁有專業(yè)的理論知識(shí)和技術(shù)服務(wù)社會(huì)。在這里，"敬畏生命"就是需要我們醫(yī)務(wù)人員在任何情況下不放棄希望，爭(zhēng)分奪秒，備足血源，搶救病人的生命。在這里，"敬畏生命"就是需要我們醫(yī)務(wù)人員在在各種自然災(zāi)害、公共突發(fā)事件等嚴(yán)重威脅公眾生命面前挺生而出。在這里，"敬畏生命"就是更需要我們醫(yī)務(wù)人員用愛(ài)心、耐心、細(xì)心、真心去對(duì)待獻(xiàn)血員、對(duì)待醫(yī)院、對(duì)待每一位需要輸血的病人，從點(diǎn)滴小事做起，把件件實(shí)事做好，做到責(zé)任面前無(wú)小事，少一些計(jì)較、抱怨，多一些積極、責(zé)任。在這里，"敬畏生命"就是在工作中遇到困難，經(jīng)歷辛酸時(shí)，想到躺在醫(yī)院飽受折磨的病患、無(wú)私奉獻(xiàn)的獻(xiàn)血員，我們更應(yīng)該微笑勇敢面對(duì)，沒(méi)有害怕，沒(méi)有退縮，沒(méi)有逃避。
讀了這本書(shū)之后，讓我更加覺(jué)得作為血站這個(gè)集體中的一員，我是何等的幸運(yùn)和自豪。今后，我會(huì)把采供血事業(yè)作為終生職業(yè)，把無(wú)私奉獻(xiàn)作為畢生追求，用勤勞的雙手成就屬于自己的這個(gè)"救死扶傷"、"敬畏生命"、"尊重生命"、"尊重生命"的夢(mèng)想。
生命生命讀書(shū)心得體會(huì)篇二十二
生命看起來(lái)不這么重要，活著就繼續(xù)活下去，死了就死了，無(wú)所謂。
一天，我學(xué)習(xí)了《生命生命》這一課，就好像給我上了生命的一課。我們活著是為了給祖國(guó)貢獻(xiàn)，讓祖國(guó)更發(fā)達(dá)，養(yǎng)育、培育更強(qiáng)的下一代，讓新的生命再生，讓人類永遠(yuǎn)活下去，活著還可以享受更好的生活。一只飛蛾，一個(gè)豆芽都知道活的時(shí)間短暫，雖然時(shí)間短暫，但只要有存活的機(jī)會(huì)，就不會(huì)放棄生存的權(quán)利。
一聲聲心跳，那是屬于自己去創(chuàng)造的.空間，可以當(dāng)一個(gè)流浪漢，也可以當(dāng)一個(gè)富翁，那一切是由自己決定的。
命運(yùn)不是安排好的，有可能因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)機(jī)你變成了富翁。飛蛾和豆芽如果沒(méi)有求生的欲望，就永遠(yuǎn)無(wú)法存活，但只要去求生，還有機(jī)會(huì)存活下來(lái)。每一個(gè)人都會(huì)有一次好機(jī)會(huì)，可就看你去不去做。
《生命生命》讓我知道了動(dòng)物、植物都想生存，何況一個(gè)人呢？
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