讀后感是讀完一本書后對(duì)書中內(nèi)容和情感體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)表達(dá)的一種形式。它不僅可以幫助我們加深對(duì)書中內(nèi)容的理解，還可以促使我們思考自己的感受和反思。讀完一本書后，我覺得有必要寫一篇讀后感來記錄自己的思考和感受。讀后感是一種宣泄情感、表達(dá)思想的方式，也是對(duì)作者和作品的一種致敬和贊美。讀后感不僅可以讓我們更深入地理解書中的內(nèi)涵，還可以讓我們從不同的角度去思考和分析書中的內(nèi)容和思想。寫讀后感的過程中可以用一些形象生動(dòng)的語言，以及豐富的比喻和描寫，來吸引讀者的注意力。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和靈感，讓我們一起來看看吧。
名著閱讀紅樓夢(mèng)心得紅樓夢(mèng)讀后感篇一
小時(shí)候我看不懂《紅樓夢(mèng)》，到如今我終于理解了《紅樓夢(mèng)》這本書中的意思，至今已經(jīng)看完了，在曹雪芹的筆下出現(xiàn)了一個(gè)富豪家族，和各種各樣的事、人物。
人們最記得的人，就屬林黛玉了。因?yàn)樵诒姸嗳搜劾锼切愿褡顔我坏娜耍藗冎徽J(rèn)為她很愛哭，心事很重，有憂郁癥，很愛吃醋。但人們錯(cuò)了，殊不知她是最愛笑，也是最想笑的人。她經(jīng)常和姐妹們開玩笑，逗得大家笑得肚疼?？蔁o奈，在榮國(guó)府中她沒有一個(gè)真正愛她的人，都是些外姓親戚，只將她放在眼里嘴上，從不放在心里。好點(diǎn)的嘴上好妹妹的叫著，壞點(diǎn)的從不接近他。她只能將自己的委屈憋在心里，表現(xiàn)的刁蠻一些以防別人不欺負(fù)她。如果你一個(gè)人在沒有親人的外姓親戚家，看到別人在親人懷里撒嬌，不也得哭泣半天么?而寶玉和黛玉的情緣也真應(yīng)了“一個(gè)閬苑仙芭，一個(gè)美玉無暇。”若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)心事虛化，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”即使最后賈母為了寶玉的未來，寧可犧牲黛玉，顯出了黛玉臨死都無依無靠。
那邊不懂人情事故的寶玉在舉新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。那邊多愁善感的黛玉在一個(gè)人寂寞的等待死亡。這段亂世情緣也就此結(jié)束了。斷送了寶玉和黛玉的一生。要說黛玉不在乎，又怎會(huì)因?qū)氂穸馈Ｒf寶玉不在乎，又怎會(huì)出家了塵緣?其實(shí)，在好多人眼里，寶玉天真，不懂什么是愛。黛玉頑固，不承認(rèn)她的愛。但既是如此。寶玉為何會(huì)在被騙婚后寧死不屈，希望人們能把他和黛玉兩個(gè)快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。
這大觀園就像社會(huì)一樣，有各種人，而巧姐是最后一個(gè)活下來的人，鳳姐也遭到了報(bào)應(yīng)。大觀園也走向敗落，最后家破人亡，這場(chǎng)夢(mèng)就如同過眼煙云在悲痛與家破人亡中結(jié)束了。
名著閱讀紅樓夢(mèng)心得紅樓夢(mèng)讀后感篇二
小說講述了林黛玉愛上了賈寶玉，但是賈寶玉的長(zhǎng)輩們不許他跟林黛玉結(jié)婚，林黛玉雖然長(zhǎng)得好看，但是她體弱多病，而且非常嬌氣，一直要哭，到最后賈寶玉沒和她結(jié)婚，結(jié)果黛玉憂郁而死。這篇故事也將了當(dāng)時(shí)的人們是多么辛苦，暗示了作者晚年寓居北京西郊，生活貧困的生活現(xiàn)實(shí)。整個(gè)作品以賈寶玉和林黛玉的愛情為主線展開，向我們展示了封建社會(huì)四大家族的由勝而衰的沒落過程。作品令人深思，也讓我們生活在今天文明富足年代的中國(guó)人慶幸生在好年代，由此也更加珍惜，并且提醒我們要用一顆感恩的心去面對(duì)生活，回報(bào)生活。
看完書，掩卷思考。我覺得林黛玉這個(gè)人不好，我不太喜歡這個(gè)人物。她動(dòng)不動(dòng)就哭，一直含著淚水。而且身體也不好，總是生病。她和寶釵是一個(gè)特別大的對(duì)比，寶釵遇事穩(wěn)重，識(shí)大體，顧大局，詩詞歌賦樣樣精通，對(duì)待生活有熱情，有上進(jìn)心。從某個(gè)角度上講，她和寶玉是一對(duì)金玉良緣。但是，偏偏又碰上賈寶玉厭惡仕途，由此給這段姻緣增加了一層陰云。在我們的生活中，我們身邊也會(huì)有許多人，他們有抱負(fù)，積極進(jìn)取，在權(quán)力名譽(yù)和地位的方向上堅(jiān)毅地前行著，也有一些人，他們看到再多的財(cái)富，再高的權(quán)利和地位，到頭來不過是一片浮云，生活在他們看來，只有一個(gè)目的，那就是：快樂。所以，這些人并不去追逐名利，只是在享受當(dāng)下。對(duì)待生活，仁者見仁，智者見智，我的價(jià)值觀是：無論我們的腳步到達(dá)了哪里，都不能忘記我們出發(fā)時(shí)瞄準(zhǔn)的方向是快樂。
“假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
名著閱讀紅樓夢(mèng)心得紅樓夢(mèng)讀后感篇三
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨作，作者曹雪芹頗具傳奇色彩，在他的筆下一個(gè)豪門大家族有盛轉(zhuǎn)衰，其中的個(gè)個(gè)故事耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉、黛玉的真摯愛情更令人唏噓不斷，不敢妄作評(píng)論只愿說說我讀后感受與大家分享。
愿愛情少一些悲劇，愿天下有情人終成眷屬!
名著閱讀紅樓夢(mèng)心得紅樓夢(mèng)讀后感篇四
兒時(shí)，喜好是那么簡(jiǎn)單，只喜歡酸酸甜甜的口味。偶爾偷品一口爺爺茶，那時(shí)的茶香與僅迥異，是說不出的醉人，但卻討厭醉人前的苦味。有時(shí)還會(huì)泡上杯菊花茶，體會(huì)沁人的芳香。那時(shí)開始讀《紅樓夢(mèng)》，認(rèn)為只有林黛玉的孤傲，才配的上茶的韻味。
你是曹公筆下最高傲的女子，你是金陵十二釵之首，你是賈府中的林姑娘，你心較比干多一竅，病如西子勝三分。母親的死讓你隨賈雨村來到白玉為堂金作馬的賈府。傷心過度的你不免也重重的病了一場(chǎng)。你寄人籬下，每日以淚洗面，心中有萬分凄苦卻不知如何傾訴。然而你又是一個(gè)多心人，看著賈府中每個(gè)人的臉色小心行事，生怕別人嫌你多事，將你攆出府門。
名著閱讀紅樓夢(mèng)心得紅樓夢(mèng)讀后感篇五
也許，看過《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)人都不理解黛玉，她也無需別人理解，因?yàn)椴欢盟娜耸遣粫?huì)了解她內(nèi)心深處的向往的。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方。
黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙?，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
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《紅樓夢(mèng)》讀書筆記范文精選。
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《紅樓夢(mèng)》的心得感悟優(yōu)秀范文。
名著閱讀紅樓夢(mèng)心得紅樓夢(mèng)讀后感篇六
當(dāng)你去詢問每一個(gè)看過紅樓夢(mèng)的人他們還記得什么人物時(shí)，脫口而出的不是薛寶釵、賈母等人，清一色的都是賈寶玉和林黛玉，可見在許多讀者心中，他們倆本就是天造地設(shè)的一對(duì)，不論他們是否讀懂了整本紅樓夢(mèng)。紅樓夢(mèng)的結(jié)局無法預(yù)見，那最后決定了所有角色命運(yùn)的四十回章節(jié)早已經(jīng)遺失在了漫漫的歷史長(zhǎng)河之中，但我們不難從前八十回中發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)人物最后的悲慘遭遇。
早在第一回中，曹雪芹就為結(jié)尾做了鋪設(shè)。一位僧人對(duì)甄士隱說道：西方靈河岸上的三生石畔，有一顆絳珠仙草，因?yàn)樯耒陶呙刻於加酶事豆喔人?，修煉女體成人，因?yàn)槲丛鴪?bào)答神瑛侍者的灌溉之恩，又聽說神瑛侍者下界為人，便請(qǐng)求警幻仙姑讓她也下界，用一生的眼淚來報(bào)答他的恩澤。于是警幻仙姑就將她放入了薄命司中金陵十二釵的簿冊(cè)中。這可謂是賈寶玉和林黛玉的前世緣分了。在這里，絳珠仙草說過，她會(huì)用一生的眼淚來償還神瑛侍者的恩澤，但是沒有說到過以身相許或者任何有關(guān)愛情的地方，并且這里絳珠仙草用的是一生的眼淚，從眼淚這個(gè)詞我們可以看出他們兩個(gè)之間注定只能是悲傷的。或許有些人認(rèn)為這里的眼淚可以理解為絳珠仙草對(duì)于神瑛侍者的感激的眼淚。但我認(rèn)為不然，在古代的時(shí)候，若是一個(gè)女子為了一個(gè)男性而終日以淚洗面，那只能是因?yàn)楸瘋?，悲傷他們?yōu)楹斡芯墔s不得相聚，悲傷為什么他們倆只能永遠(yuǎn)分屬于兩個(gè)世界。所以從這里看來，賈寶玉和林黛玉的愛情只是止于用眼淚償還恩德罷了，結(jié)局注定是悲劇的。但是同時(shí)我也有著不同的觀點(diǎn)，從第一回我就看出來神瑛侍者，說得難聽點(diǎn)，就是個(gè)濫情的人，他不懂愛情，不懂婚姻，但卻能夠博得很多女子的芳心，在他看來，愛情其實(shí)就是個(gè)讓他享受的東西，他要的不是責(zé)任，而是一種熱情。就算絳珠仙草最先說的就是用愛情來償還對(duì)她的恩澤，他們倆的愛情也未必能夠善終，更別說之后的婚姻和各種各樣賈府的事物了。試想一下如果賈寶玉最終和林黛玉成婚，寶玉成為賈府名正言順的繼承人，但是寶玉是一個(gè)十分厭惡世俗禮教和權(quán)力的人，所以他不會(huì)放心思在管理賈府上。林黛玉，身體虛弱，終日以淚洗面，她唯一會(huì)做的就是不斷地抱怨，別人還要讓她三分。那么這樣的話，王熙鳳、薛寶釵等人便會(huì)一舉大肆爭(zhēng)搶賈府的統(tǒng)治權(quán)。到時(shí)候賈府肯定會(huì)陷入一片混亂。王熙鳳為了鞏固自己的地位不被破壞，她一定會(huì)盡可能地討好賈寶玉，而薛寶釵作為一個(gè)智慧而且有野心的女人，她一定會(huì)想方設(shè)法弄死林黛玉，讓賈寶玉娶她為妻，這樣的話她就可以統(tǒng)治整個(gè)賈府。就從為了保全賈府的平靜來講，賈寶玉和林黛玉最終無法結(jié)為夫妻。
另外，林黛玉、薛寶釵和賈寶玉的判詞在第五回就出現(xiàn)了，其中最后的兩句話：“玉帶林中掛，金簪雪里埋。”就可以發(fā)現(xiàn)最后林黛玉和薛寶釵都是悲傷地結(jié)尾。按照我之前的分析，林黛玉和賈寶玉是完全不可能在一起的，如果算上外界的干涉，就算輪到史湘云也不會(huì)輪到林黛玉。而金簪雪里埋這一句就隱射了最終薛寶釵會(huì)被賈寶玉所冷落。但是這是為什么了呢?如果賈寶玉不愿和薛寶釵結(jié)婚，那他完全可以選擇不答應(yīng)這門婚事，以賈母對(duì)于賈寶玉的關(guān)愛和對(duì)于薛家的不喜歡，賈寶玉可以隨隨便便的更換一個(gè)自己喜歡的女孩來結(jié)婚。那么，如果最后賈寶玉真的像高鶚?biāo)m(xù)的那樣，賈寶玉和薛寶釵最終成婚的話，在我看來只有一個(gè)可能，那就是在賈寶玉成婚之前，賈母就去世了，因?yàn)橥醴蛉撕脱σ虌尩年P(guān)系特別的好，就算王夫人在政治的立場(chǎng)上不支持薛寶釵，但是礙于他們兩家不錯(cuò)的關(guān)系，我認(rèn)為王夫人也不會(huì)說些什么。所以寶玉和寶釵成婚的一切阻礙都被消除了。但是我們不能夠就這樣認(rèn)為寶玉和寶釵就一定能夠成婚了，倘若寶玉不愿意的話，這一切還是白搭，那么這里還要分兩種情況來討論一下。第一種可能就是寶玉自己同意了與寶釵結(jié)婚的事情，這種可能性微乎其微，因?yàn)樵谥暗膶氂窬驼f過寶釵總要他去不斷地去學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)讓他很反感。薛寶釵是一個(gè)特別勢(shì)力的人，她為了和寶玉結(jié)婚的目的無外乎第一寶玉是整個(gè)賈府的唯一繼承人，第二就是元妃是他的姐姐，他可以算是國(guó)舅。這兩點(diǎn)可以讓薛寶釵有足夠的理由與他成婚。然而就算他有這么好的優(yōu)勢(shì)，如果他不讀書的話，這一切都不能夠?qū)崿F(xiàn)。就拿賈府的繼承者這一件事說吧，如果賈寶玉不學(xué)無術(shù)，不去關(guān)心如何去治理賈府的話，王熙鳳便會(huì)乘機(jī)插上，一舉奪得大權(quán)，薛寶釵的目的就無法達(dá)到了。所以薛寶釵會(huì)不斷地催促寶玉去讀書。第二種可能雖然有一些不靠譜但是我認(rèn)為還是有可能的，就是賈寶玉一直認(rèn)為自己即將娶的時(shí)林黛玉，而等到事后才發(fā)現(xiàn)自己娶的是薛寶釵，而林黛玉也正是在他們拜堂的這個(gè)晚上死去的。娶了薛寶釵的賈寶玉非常的郁悶而且傷心欲絕，他一直認(rèn)為他和林黛玉會(huì)擁有那唯美的愛情，事實(shí)上也的確是如此。傳說賈寶玉出生之時(shí)最終含著一塊寶玉，遂被取名為寶玉，然而這塊寶玉是因?yàn)樯裢ū幻杀味髀浞查g的，所以它已經(jīng)失去了玉的本質(zhì)，只能算是一塊石頭了，所以金玉良緣并不適合他，他注定是與林黛玉成就木石奇緣。當(dāng)賈寶玉發(fā)現(xiàn)他娶了薛寶釵以后，有不同的幾個(gè)可能，第一就是他順從于這些安排，不過明顯不可能，賈寶玉是個(gè)特點(diǎn)十分鮮明的人物，面對(duì)自己不愿意做的事情，他是一定不會(huì)妥協(xié)的，雖然表面上看上去他是個(gè)比較軟弱的人，但是我認(rèn)為在某些原則上，他是不會(huì)妥協(xié)的。另一種可能就是之后他的生活變得十分的單調(diào)無味，終日郁郁寡歡，就是那種失去了心中最重要的人感覺。最后按捺不住的時(shí)候，他的選擇無非就是遠(yuǎn)離塵世喧囂的出家或者那可以解脫一切死亡。我不知道最后的結(jié)局是寶玉是出家來還是自殺了，但是從判詞上看，他和薛寶釵，最終不會(huì)是善終。
現(xiàn)在我們回過頭來再來談?wù)劻主煊窈脱氣O的關(guān)系，這兩個(gè)人之間的關(guān)系可謂是十分的微妙的，平日里的關(guān)系忽冷忽熱，有時(shí)候會(huì)親如姐妹，而有時(shí)又會(huì)和對(duì)方冷嘲熱諷。這一切的原因其實(shí)都在林黛玉身上。林黛玉自幼喪失父母，而且體弱多病，所以她對(duì)于這整個(gè)世界都是十分的仇視的，她認(rèn)為都怪這個(gè)世界，讓她失去了父母，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，終日已淚洗面。當(dāng)她來到賈府的時(shí)候，遇到薛寶釵時(shí)，她一定會(huì)感到十分的不自在和羞愧，因?yàn)檠沂莻€(gè)大家族，林家是一個(gè)衰敗了的家族，然而看到薛寶釵一身冠冕堂皇的裝束，同齡的林黛玉心中難免會(huì)有嫉妒的心情，她來到賈府就像是被人收養(yǎng)一樣，雖然她也被人稱為小姐，但是真正尊重她并且對(duì)她好的人只有她身旁的那些丫鬟還有寶玉。正如在前面的章節(jié)中，有一個(gè)送宮花的事情，林黛玉是最后被拜訪的，拿到的自然就是別人挑剩下來的花，這就讓她心中的那種自卑感更加的強(qiáng)烈。所以她與寶釵在日常生活中常常冷言冷語，冷嘲熱諷。知道后來，寶釵找林黛玉談了一次心，并且那時(shí)寶釵對(duì)林黛玉也真的是挺好的，所以她們兩個(gè)人之間的隔閡就消失了。不得不說林黛玉是一個(gè)十分簡(jiǎn)單的女孩形象，薛寶釵這樣來獲得她的信任一定是目的的，目的就是在之后她嫁給寶玉的時(shí)候少點(diǎn)障礙，如果她們兩個(gè)人關(guān)系一直那樣僵持下去的話，就算林黛玉不能獲得寶玉的心，她也一定會(huì)想方設(shè)法不讓寶釵得到，一種十分典型的自己吃不到葡萄也不讓自己不喜歡的人吃到的心態(tài)。雖然她很容易看別人不爽，但是心機(jī)卻很淺，很容易就被被人用計(jì)謀給騙取了信任，薛寶釵在這里就是這樣的。最終，林黛玉沒有和寶玉在一起這件事已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)了，不過我猜測(cè)也許最后林黛玉大將寶玉讓給了薛寶釵，可是因?yàn)樽约旱纳眢w不好，心中又多少會(huì)有些不情愿，林黛玉這樣的性格，導(dǎo)致她會(huì)鉆牛角尖，最后多方面的原因合在一起就形成了她死亡的原因，至于時(shí)間，我認(rèn)為可以是寶玉結(jié)婚的前夕。這個(gè)猜測(cè)純屬我個(gè)人的猜測(cè)，沒有參考任何資料?，F(xiàn)在我們?cè)賮砗?jiǎn)單地分析一下薛寶釵，薛寶釵獲得了林黛玉的信任之后自然心中滿是歡喜，不過我們往前看，薛家入京的目的是為了讓寶釵去參加選秀，不過在宮中的元妃曾經(jīng)暗示過寶釵她沒有選上，又用兩串紅麝串來暗示她和寶玉。所以寶釵最終如果和寶玉在一起的話，有一部分的原因可以算在元妃身上，而為什么元妃要支持寶釵，我也不是很明白，但是至少現(xiàn)在元妃是為寶釵撐腰的，這讓薛寶釵底氣很足，因?yàn)樵谫Z府的上上下下，權(quán)力最大的其實(shí)是元妃，她可是宮里的娘娘。于是嫁不了皇帝的寶釵只能退而求次，嫁給國(guó)舅。這樣的話，就很容易理解為什么元妃的死是整個(gè)故事悲劇的導(dǎo)火索，所有事情其實(shí)最終都指向元妃。
問世間情為何物，直叫人生死相依。也許因?yàn)閮墒蓝紵o緣分，林黛玉和賈寶玉能算得上是徹頭徹尾的悲劇，又也許是價(jià)值觀和思想上的不同，薛寶釵和賈寶玉無法終成眷屬。一切，都還要回歸標(biāo)題的一句話“一縷芳魂回九天，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟!”
名著閱讀紅樓夢(mèng)心得紅樓夢(mèng)讀后感篇七
今天，我讀了被”批閱十載，增刪五次“的四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》。紅樓夢(mèng)屬章回長(zhǎng)篇小說，成書于清乾隆帝四十九年甲辰，也就是1784年，夢(mèng)覺主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，它的原名為《石頭記》、《情憎錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨作之一。最初的《紅樓夢(mèng)》是以手抄本形式流傳，只有前八十回(學(xué)者研究實(shí)為79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂已足八十整數(shù);另有學(xué)者認(rèn)為今79、80二回本均為續(xù)作混入)。此后，《紅樓夢(mèng)》續(xù)作紛紛出籠，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》續(xù)書種類高達(dá)百余種。最為紅學(xué)界關(guān)注的版本是《脂硯齋重評(píng)石頭記》，現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。
書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫賈、寧二府由勝到衰的過程。全面地描寫封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無法調(diào)和的矛盾。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書。小說以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
其中有一篇令我難忘的故事，就是第十五回：黛玉焚稿斷癡情，寶玉誤娶薛寶釵。在這一回中講述了，賈母請(qǐng)來了一個(gè)算命先生給寶玉算命，說寶玉要即刻娶一個(gè)金命的女子沖沖喜，這個(gè)女子就是薛寶釵，賈母當(dāng)然答應(yīng)，她早就看上了薛寶釵?？蓪氂袼阑畈淮饝?yīng)，賈母的話他壓根沒聽進(jìn)去。大家都知道寶玉喜歡黛玉，鳳娘王熙鳳勸賈母說先允了寶玉答應(yīng)他娶黛玉，到時(shí)候再把新娘一換不就行了。賈母覺得這是個(gè)好主意可是她哪里知道，王熙鳳是斷送了一對(duì)有情人，活活的把兩人給拆散了。
我感受到了王熙鳳很可惡，她明知道寶玉和黛玉是天造地設(shè)的一對(duì)有情人，還活活拆散了他倆。畢竟結(jié)婚是兩個(gè)家族的大事，可是她竟自作主張給寶玉變了婚事，還不讓寶玉去看黛玉，實(shí)在是可惡!由此，我也體會(huì)到了清朝社會(huì)的腐朽，和貴族壓迫貧窮人民的不公平。
名著閱讀紅樓夢(mèng)心得紅樓夢(mèng)讀后感篇八
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
名著閱讀紅樓夢(mèng)心得紅樓夢(mèng)讀后感篇九
薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育.賈母總是夸她"沉靜寬厚".沒錯(cuò),這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應(yīng)有的美德.甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色,否則就是"不尊重."綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去.以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段.現(xiàn)在想來,其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng).她從小生長(zhǎng)在皇商家庭,這種"趨吉避兇"的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧.雖然她的做法很自私,但在她,也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì).其實(shí)她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著.從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當(dāng)然的道路走下去.從未得到過全心全意的愛情,也沒有誰真正的關(guān)心過她.而她,也就認(rèn)為世界本就如此.認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是"舉案齊眉"的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著."可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛,金簪雪里埋"這幾句判詞,注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè).對(duì)于她的一生,作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧!
名著閱讀紅樓夢(mèng)心得紅樓夢(mèng)讀后感篇十
《保衛(wèi)延安》是一部的“紅色經(jīng)典”，“英雄史詩”，作者杜鵬程從基層寫起，描寫了一九四七年春，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放軍，在國(guó)民黨軍以十倍于我軍的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力發(fā)動(dòng)瘋狂進(jìn)攻的情況下，由防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，并在青化砭、羊馬河、沙家店、蟠龍鎮(zhèn)等有名戰(zhàn)役中殲滅數(shù)倍于我軍的敵人，取得了當(dāng)時(shí)西北戰(zhàn)場(chǎng)具有決定性意義的輝煌勝利的故事，贊頌了無數(shù)解放軍戰(zhàn)士奮不顧身、視死如歸的精神和許多解放軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運(yùn)籌帷幄的大將風(fēng)度。
整本書以解放軍某縱隊(duì)第一連的經(jīng)歷為主線，重點(diǎn)塑造了周大勇等人的英雄形象?！澳贻p的老革命”周大勇既是英勇無畏的戰(zhàn)士的代表，又是冷靜果斷的指揮員的代表。因?yàn)樗贻p，又有對(duì)敵人無限的仇恨，他起初無法理解我軍撤出延安的舉動(dòng)，但他是老革命，他還是理解了黨中央的智慧決策，逐步成長(zhǎng)為優(yōu)秀的指揮員。這是一個(gè)平凡而偉大的英雄形象。
除了周大勇、衛(wèi)毅、張培等指揮員和孫全厚、馬全有、李江國(guó)等戰(zhàn)士。書中，作者還第一次描寫了彭德懷將軍的形象，也是從書中，我認(rèn)識(shí)了彭德懷將軍。雖然著墨不多，但我們?nèi)阅芮宄乜吹揭粋€(gè)長(zhǎng)于作戰(zhàn)善于指揮，而又淳樸真誠(chéng)，甘于清苦，有“人饑己饑”精神的“人民勤務(wù)員”。他是一個(gè)偉大的模范共產(chǎn)黨員，是中國(guó)人民的好公仆，是一個(gè)偉大的人民勤務(wù)員。他關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士和人民群眾，從不擺架子，陳興允旅長(zhǎng)這樣轉(zhuǎn)述過他的話：“我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。泥菩薩看起來很威嚴(yán)、嚇人，可是它禁不住一掃帚打。掃帚雖是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都離不了它。”長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的錘煉使得他富有中國(guó)勞動(dòng)人民傳統(tǒng)的優(yōu)良品性，他樸厚、博大、真誠(chéng)、正直，嚴(yán)肅卻又慈愛，具有大無畏的英雄氣概和虛懷若谷的謙虛精神。他以這樣的精神品質(zhì)來矢志不渝地為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù);把中國(guó)勞動(dòng)人民的優(yōu)良精神和共產(chǎn)主義的黨性結(jié)合起來，堅(jiān)定不移地為中國(guó)走向解放、統(tǒng)一之路而奮斗。
隨著“北方，萬里長(zhǎng)城的上空，突然沖起了強(qiáng)大的風(fēng)暴，掣起閃電，發(fā)出轟響。風(fēng)暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢(shì)，卷過森林，卷過延安周圍的山崗，卷過中華民族幾千年來征戰(zhàn)過的黃河流域，向遠(yuǎn)方奔騰而去……”的落幕，故事講完了，我平整了思緒，安撫了激動(dòng)而又緊張的心。
整部作品對(duì)場(chǎng)面的描寫很細(xì)致，不僅從各個(gè)方面體現(xiàn)出了人民英雄的英勇，戰(zhàn)士們面對(duì)死亡時(shí)的大無畏，還描寫了人民群眾對(duì)我軍我黨的擁護(hù)和愛戴，以及中國(guó)共產(chǎn)黨在危難時(shí)刻的大智慧和英明決策。西北戰(zhàn)場(chǎng)的輝煌勝利，是在黨中央和毛主席對(duì)于戰(zhàn)局的正確分析和估計(jì)以及對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的英明指示和領(lǐng)導(dǎo)，毛主席的親自指揮，人民解放軍的艱苦英勇的作戰(zhàn)，陜北解放區(qū)的忠誠(chéng)團(tuán)結(jié)之下取得的;也是在無數(shù)個(gè)共產(chǎn)黨員前赴后繼，用自己的生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和機(jī)密，配合武裝斗爭(zhēng)之下取得的。
讀了這本書，我不僅對(duì)解放軍戰(zhàn)士和指戰(zhàn)員的種種精神深深敬佩，還感受到了我軍的無限智慧。無論是工農(nóng)紅軍、八路軍、新四軍還是人民解放軍，都有過以少勝多，以弱勝強(qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)役和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的巧妙做法，《保衛(wèi)延安》就體現(xiàn)了這種智慧。正因這種智慧，才使我軍一步步地發(fā)展壯大，最終取得了勝利。如果沒有它，紅軍主力可能已經(jīng)在湘西全軍覆沒，也就沒有我們今天的幸福生活了。在二十一世紀(jì)的今天，社會(huì)進(jìn)步了，物質(zhì)生活豐富了，精神生活也豐富了，但我們更加不能忘記幸福生活的來之不易，不能忘記頑強(qiáng)抗?fàn)?、不畏艱險(xiǎn)、越挫越勇、無畏犧牲的中華精神，多讀書、讀好書，讓我們的心靈在其中得到了洗禮，樹立了更加遠(yuǎn)大的人生觀、價(jià)值觀。我們一定要珍惜這得來不易的和平生活，努力學(xué)習(xí)、克己奉公，圍繞黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為建設(shè)更加美好的祖國(guó)而自強(qiáng)不息!
名著閱讀紅樓夢(mèng)心得紅樓夢(mèng)讀后感篇十一
我國(guó)的四大名著有《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》，這四部名著都是中國(guó)文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)，其中，《紅樓夢(mèng)》被很多人認(rèn)為是四大名著之首。
因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》成書于清代，是一部寫實(shí)的小說，折射了很多當(dāng)時(shí)的政治大事，《紅樓夢(mèng)》這本書中對(duì)研究當(dāng)時(shí)的政治有很好的幫助，書中還描寫了很多當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活方式和社會(huì)形態(tài)，并且，整本書的`故事結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)龐大而清晰，書中的每一個(gè)人物，性格鮮明而真實(shí)，因此，《紅樓夢(mèng)》有極高的歷史研究?jī)r(jià)值、經(jīng)濟(jì)研究?jī)r(jià)值和有極高的文學(xué)價(jià)值。
名著閱讀紅樓夢(mèng)心得紅樓夢(mèng)讀后感篇十二
《紅樓夢(mèng)》書寫了多少書中人的悲劇?曹雪芹不僅體現(xiàn)出了一個(gè)封建權(quán)貴家庭走向衰敗和榮枯，而且從側(cè)面彰顯了封建禮教下純真的愛情。一邊是功名成就，一邊是金玉良緣。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》讓我們看到了這場(chǎng)無聲的較量。賈寶玉與林黛玉兩人無比凄涼憂傷的愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部。
“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，真真假假，假假真真，讓人有時(shí)似乎至于千里煙霧之中，琢磨不透這里面的一切，書中共900多名人物，而最讓我能為其流下辛酸淚的也只有她——林黛玉。
名著閱讀紅樓夢(mèng)心得紅樓夢(mèng)讀后感篇十三
《悲慘世界》這本書最后在昨日看完了，這本書里的人物讓我有太多的思考。
冉阿讓因貧困和饑餓偷了一塊面包而被判入獄，又因他多次越獄，致使他在獄中做了十九年的苦役。不公正的懲罰讓他由一個(gè)好人變成了一個(gè)仇恨社會(huì)的“壞人”。但幸運(yùn)的是，冉阿讓遇到了很多影響他一生的人：有善良仁慈的主教米里哀先生;有命運(yùn)悲慘但心地善良的芳蒂娜;有像太陽一樣的珂賽特……這些人，他們溫暖了老苦役犯的心，使冉阿讓再次變?yōu)楹萌?，甚至是圣人，讓他?jiān)定地朝著光明前進(jìn)。
在書中，除了冉阿讓，還有很多鮮活的人物。令我印象最深的就是主教米里哀。
米里哀主教仁慈而簡(jiǎn)樸。他來到迪涅時(shí)，身邊只有他的妹妹和一位女傭。他不舍得換新教袍。他的晚飯也只有水煮蔬菜和素油湯。
迪涅的主教府“屋宇軒昂”，“美輪美奐”，“無比寬敞”。他到任三天后，就去參觀醫(yī)院并把院長(zhǎng)請(qǐng)到自我家中，詢問狀況。當(dāng)他明白醫(yī)院沒有地方容納病人的時(shí)候，他毅然決然地讓出了自我的房子?！澳銈冇卸鶄€(gè)病人，卻只有五六間小病房。我們只有三個(gè)人，卻占了五六十人的地方?！彼J(rèn)為這是一個(gè)錯(cuò)誤。于是第二天主教就搬進(jìn)了醫(yī)院。
米里哀主教對(duì)人一視同仁。他不會(huì)偏袒富人，也不會(huì)厭棄窮人。
正是在這樣的主教的影響下，冉阿讓才不再仇恨世界。
冉阿讓從監(jiān)獄里出來，想要吃飯、住店。但是當(dāng)?shù)曛髅靼姿且粋€(gè)苦役犯時(shí)，都嫌棄他，并且把他轟出去，甚至連馬棚都不讓他睡。當(dāng)冉阿讓近乎絕望的時(shí)候，一位老太太告訴他，讓他去敲主教的門。
主教給他飯吃，并給他準(zhǔn)備了床，讓他取暖，就像不明白冉阿讓是苦役犯一樣，像一個(gè)正常的客人一樣對(duì)待他。傍晚冉阿讓偷了銀餐具出走又被人抓回來的時(shí)候，主教不但沒有怪罪他，反而還把兩個(gè)冉阿讓沒有偷走的銀燭臺(tái)送給了他。這套餐具是主教為數(shù)不多的財(cái)產(chǎn)之一，并且他還不止一次的說過“要我不用銀餐具吃飯，恐怕很難?！敝鹘倘绱俗龇?，只是為了讓冉阿讓改過自新。
十九年的牢獄之苦，使“冉阿讓的心漸漸地，卻又不可避免地變得越來越干涸”。而主教就是一股清泉，緩慢地流入了冉阿讓的心，讓他原本干涸的心變得充實(shí)，讓他再次充滿期望，讓他在這個(gè)原本悲慘的世界里，尋找到幸福。
《愛的教育》，在這個(gè)五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢?帶著這個(gè)問題，我打開了《愛的教育》這本書?！稅鄣慕逃凡捎萌沼浀男问剑v述了一個(gè)叫安利柯的男孩的成長(zhǎng)的故事，記錄了長(zhǎng)輩對(duì)小輩的愛，教育，啟示。這本書洋溢著對(duì)祖國(guó)，對(duì)家人，對(duì)老師，對(duì)同學(xué)，對(duì)朋友，的真摯的愛，讀了之后感人肺腑。愛如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會(huì)忽略它。當(dāng)我們咳嗽，父母會(huì)立刻拿來一瓶藥，當(dāng)我們?cè)谝归g把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當(dāng)有好吃的時(shí)候，父母第一個(gè)想到的總會(huì)是我們。
也許，這對(duì)我們來說，太平凡不過了，似乎每時(shí)每刻都會(huì)發(fā)生，但是，這一切的一切都是父母對(duì)我們的濃濃的愛。讀了這本書，我認(rèn)識(shí)到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會(huì)掛著一把小小的鎖，如果說日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學(xué)校里，當(dāng)我們把老師一而再再而三強(qiáng)調(diào)的題目做錯(cuò)時(shí)，老師總會(huì)嚴(yán)厲的批評(píng)我們，而有些同學(xué)呢?就憑著這個(gè)，來定義一個(gè)老師的好壞，每每嚴(yán)厲的'老師會(huì)被同學(xué)定義為壞老師，和藹的老師會(huì)被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導(dǎo)換來的卻是這些。
父母對(duì)我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的成績(jī)來回報(bào)他們，在這之中，或多或少，都會(huì)遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)，回報(bào)父母。
名著閱讀紅樓夢(mèng)心得紅樓夢(mèng)讀后感篇十四
《簡(jiǎn)愛》是一種膾炙人口的愛情劇，而其中幾乎平凡的故事所揭露的對(duì)愛情實(shí)質(zhì)的討論更是被世人一代代的廣為稱道，而今再看簡(jiǎn)愛同樣沉醉于愛情的詠調(diào)時(shí)也引發(fā)了我的另一種思考。
正如伯爵自己所說，他如此所做已是非常的仁慈，而如今要追求自己的幸福時(shí)卻是法律不允許的。自己的仁慈之舉已成為自己幸福的障礙。這對(duì)矛盾就是在社會(huì)角度的人道主義與自身的角度自我的幸福間的矛盾。這種矛盾自古有之。從來都不曾消失過，微觀來講是一種人道主義與自身幸福的追求間在某一種特定環(huán)境中所存在的矛盾。而宏觀來講則是一種社會(huì)環(huán)境與自身選擇，一種社會(huì)道德和個(gè)人道德間存在的沖突。而這點(diǎn)也正是簡(jiǎn)愛所要揭露的主題，只是在此處用伯爵所面臨的選擇來揭露，則顯得更為深刻點(diǎn)。
人，作為社會(huì)的群體動(dòng)物，從有智慧存在起，就一直在自身的本性人性和社會(huì)所賦予的社會(huì)道德的人性之間徘徊。從兩種的對(duì)抗則常常前者屈服于后者。故歷?？吹?，在社會(huì)道得以繼承的同時(shí)也是個(gè)人本性所遭受的悲劇。而簡(jiǎn)愛最后的結(jié)尾雖然是靠一場(chǎng)大火這一因素來沖淡了社會(huì)道德的束縛從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人本性的勝利但在那個(gè)時(shí)代的作者來看這已是對(duì)社會(huì)的一種的反抗了，并且是以勝利結(jié)束。
因?yàn)槲覀円褟暮?jiǎn)愛之中看到了學(xué)到了這種信念，而這正是簡(jiǎn)愛的魅力所在。
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