心得體會可以激發(fā)我們的思維，幫助我們更好地理解和解決問題。那么我們該如何寫出一篇較為完美的心得體會呢？首先，要從實際經(jīng)歷中選擇一個具有代表性和個人感悟的主題，這樣才能讓讀者產(chǎn)生共鳴。其次，要通過明確問題、細致觀察、深入思考和實事求是的態(tài)度，對所選主題進行全面而客觀的分析和總結(jié)。同時，要注意語言的簡練與準確，避免贅述和空泛的陳述，力求深刻、感人且有獨到見解。最后，要對自己的心得體會進行精心組織、邏輯清晰的表達，讓讀者在閱讀過程中獲得思考和啟示。以下是一篇總結(jié)性的文章，可以給你帶來一些思考和啟發(fā)。
生死牛玉儒心得體會篇一
4月25日，我校組織觀看了電影《生死牛玉儒》，他的事跡深深振撼了我，過去從書本上的認識再次通過感性的觀摩，使牛玉儒的光輝形象在我的心靈之中得到升華。電影的拍攝很常規(guī)，特寫的畫面、思想的蠕動、無畏的勇氣，情節(jié)沒有大起大落，黨的好干部牛玉儒生命最后一百天的動人故事卻在不經(jīng)意間打動了觀眾。
何為平民?是一個能與你我平起平坐，一個能融入百姓日常生活、關(guān)心群眾疾苦、為大家解憂分難的尋常人。作為呼和浩特，在別人眼中牛玉儒位高權(quán)重，但他自己卻做到了位高而身低，權(quán)重而忘已，把自己視為平民。在百姓眼里，牛玉儒沒有官架子，是一個平易近人的好領(lǐng)導，所以親切的稱他為平民書記。在呼和浩特當一年多的時間，牛玉儒確實象普通百姓一樣，經(jīng)常步行或乘出租車，走串于大街小巷、居民社區(qū)、電房工廠等地方，與下崗工人談心，與普通市民交流，甚至與出租車司機共商城市建設(shè)規(guī)劃，所以他的思路來自于平民，他的思想切記著平民，他的一切工作的落腳點都為了平民，他也就是一位真正的平凡的而又不平凡的平民。
“人民的利益高于天”，這是牛玉儒同志的。
座右銘。
人民的利益怎么高于天?牛玉儒用實際行動回答了這個問題他有一句話：“人民群眾的事就是大事，一定要辦好”多么樸實無華而又擲地有聲，令人深思警醒，令人精神振奮，這句話是牛玉儒的公仆情懷、為官準則和價值取向精神本質(zhì)體現(xiàn)為了比天高的人民利益，他決戰(zhàn)病魔，揮灑汗珠，四處奔波，調(diào)研、考察、策劃,用真。
情書。
寫呼和浩特的未來。為了比天高的人民利益，他進百家門、了百家情、解百家心。這確實是一件件很平凡的“小事”，卻體現(xiàn)著牛玉儒那種對人民博大的愛，這種愛摯比高山，深比海洋。
只有把死看透了，才能活得更明白。作為呼和浩特牛玉儒，在躊躇滿志準備為呼市建設(shè)大展宏圖的時候被查出身患癌癥。在醫(yī)院與一個二野的老戰(zhàn)士談到鄧小平政委后，深切的感觸到生與死的意義所在。于是他更看透了死，也不再怕死，所以活得更明白，這種明白就是“生命一分鐘、敬業(yè)六十秒”。已經(jīng)是癌癥晚期的他，在醫(yī)院治療期間，不顧妻子和醫(yī)生的勸阻，不顧病痛的折磨四次要求回呼市，但只三次回到了他所熱愛的城市和百姓中，兌現(xiàn)他曾經(jīng)許下的如山的承諾。生命的最后一百天，他與死神的殊死搏斗，與親人生死訣別，在常人無法感受的巨大痛苦之中，卻依然關(guān)心百姓的疾苦，依然思考呼市的發(fā)展，依然解決就業(yè)、招商等問題，直到生命最后一刻，他想的依然不是自己，而是他所熱愛的城市和人民。他對死亡看得是那么的透徹，活得卻又是那么的明明白白，這種透徹和明白足可驚天地泣鬼神。
愛戴人民的人，也必然受到人民愛戴，牛玉儒的心中有人民，所以他也永遠活在人民的心中。牛玉儒同志去世后，呼和浩特人民用淚洗面，送別自己的同伴，送別自己的朋友，送別自己的書記。出租車司機逢客就夸牛書記，他們說，牛書記坐過他的車，而且讓他走最堵車的那條路。其實他們留戀的是牛書記深入民間的真情。從生命機理的意義上說，牛玉儒永遠的死了，但從心理感情的意義講，牛玉儒卻永無活在他所熱愛的人民大眾的心中。
榜樣的力量是無窮的。玉儒同志雖然走了，但他留下的寶貴精神財富是值得我們學習、發(fā)揚、光大的。牛玉儒對黨赤膽忠心，對事業(yè)執(zhí)著追求，對人民感情深厚，用生命完成了使命。他的精神與雷鋒、焦玉祿、孔繁森等精神是一脈相承的，他的精神是每一個共產(chǎn)黨員保持先進性所必須學習的精神，他的事跡已經(jīng)成為了千千萬萬黨員學習的榜樣。學習牛玉儒，就是要學習他對黨和人民高度負責的態(tài)度，學習他開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，學習為人民利益不懈奮斗的公仆情懷。以牛玉儒為榜樣，就是要像他那樣明明白白做人，就是要象他那樣把自己融入群眾之中。
倒下的是牛玉儒的人，倔起的是牛玉儒精神。我堅信，牛玉儒精神必將會激勵更多的人，必將會吸引更多的人，必將會感染更多的人。
生死牛玉儒心得體會篇二
在觀看了牛玉儒同志的先進事跡報告會后，我的心情久久不能平靜。他是草原的驕子，中國人的驕傲，他像蒙古包挺立大漠，傲立風雪，青城灑滿了他的汗水，塞外留存了他的傲骨。作為黨的優(yōu)秀民族干部，牛玉儒在30多年的革命生涯中，始終忠于黨的事業(yè)，忠于黨和人民，全心全意地為內(nèi)蒙古各族人民謀利益、求發(fā)展，以飽滿的革命激情和忘我的工作精神，創(chuàng)造性地開展各項工作，為內(nèi)蒙古經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展作出了杰出貢獻，因而受到了廣大干部群眾的普遍贊譽。所有在座的黨員無不為他立黨為公、執(zhí)政為民的精神所震動。
在新的歷史條件下，一個黨員干部如何按照黨的要求，保持共產(chǎn)黨員的先進性?如何按照立黨為公、執(zhí)政為民的要求，提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平?牛玉儒同志的精神就充分體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，集中體現(xiàn)了當代共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，具有鮮明的時代特征。從他的身上我們發(fā)現(xiàn)，我們離一個先進黨員還有很大的差距，我們尊敬他，并且要學習他那種三十年如一日的精神，學習他那種對工作、對百姓認真付出、不求回報的精神，還要學習他那種隨時應對各種困難的心理承受力。
牛玉儒是個“自加壓力，不留余地，奮力前行”的人。他像一頭辛勤耕耘的孺子牛，一心撲在工作上，每天工作十七八個小時。為了推動呼和浩特市的招商引資工作，牛玉儒在呼和浩特市書記任上500天，竟有200多天在外出差。2004年3月，他曾4天跑了5個城市，從南到北行程萬余公里。正因為如此，牛玉儒在工作中取得了令人稱道的成績，贏得了人民群眾的尊重和愛戴。
一位高至副省級的“大官”，為什么能在日常工作中與普通群眾建立起魚水相親、乳水交融的情誼?原因在于他深懷公仆之心，傾注公仆之情，牢記公仆之責，時刻把群眾需要視為第一責任，把群眾滿意視為第一追求，把群眾情緒視為第一信號，把加快發(fā)展、改善群眾生活視為第一要事。在他的心目中，只要是群眾需要，再小的事情也是“大事”。他嘴邊常掛著的一句話就是“有困難找我”，他的手機號走哪給哪，包括企業(yè)、基層單位，甚至孤殘老人。他家里接待最頻繁的客人就是那些素昧平生的普通群眾。他對家人說：“群眾既然找上門來，是下了很大決心的，千萬不能冷了他們的心。”
正由于有著這樣的“公仆情懷”和“愛民情結(jié)”，他經(jīng)常微服私訪，深入到企業(yè)、街道、社區(qū)、農(nóng)村牧區(qū)等基層一線訪貧問苦，體察民情，了解民意，親手解決事關(guān)百姓切身利益的問題;他對電視、報紙上曝光的一些路段極為關(guān)注，下班后總要去做一番調(diào)查，并要求有關(guān)部門迅速拿出處理意見，必須對老百姓有個交待;他所做的每一件工作，都是能給老百姓帶來直接利益的。從招商引資到城市改造，從普遍改善市民生活到關(guān)注貧困人群，無一不是以人為本、求真務(wù)實，無一不是想人民群眾所想，急人民群眾所急。如廣場的建設(shè)，給大家提供了休閑娛樂場所;免費公園的開放，方便了大家鍛煉身體;給小街小巷安裝路燈，使學生下自習回家更安全了。用他自己的話說：“我們抓經(jīng)濟、搞建設(shè)，最后目標，就是讓群眾在更好的環(huán)境里過更好的日子?！?/p>
牛玉儒的領(lǐng)導能力和工作能力體現(xiàn)在具有長遠眼光上。他不固步自封，正確把握時代發(fā)展的要求，善于進行戰(zhàn)略思維，對形勢作出科學的判斷。他擔任呼市市書記以后，市委、市政府審時度勢，確立到2007年，全市經(jīng)濟總量、財政收入和城鄉(xiāng)居民收入在2003年的基礎(chǔ)上實現(xiàn)翻番，綜合經(jīng)濟實力和人均收入水平位居全國5個少數(shù)民族自治區(qū)首府城市第一的發(fā)展目標。事實證明，正是解放思想，實事求是，開拓創(chuàng)新，才練就了牛玉儒過人的發(fā)展眼光與膽識。
牛玉儒的領(lǐng)導能力和工作能力還體現(xiàn)在敢于面對矛盾、善于解決問題上。不論面對何種問題與困難，他從不回避，不熟視無睹，不做表面文章，而是扎扎實實，知難而上。到包頭任市長，他把地震后的不利因素迅速轉(zhuǎn)為城市發(fā)展的契機。在企業(yè)重組問題上，他鼓勵一些條件成熟的企業(yè)集團開盤入市。對于工作中出現(xiàn)的錯誤與漏洞，他敢于開展批評和自我批評。這種干工作不玩“花架子”，全心全意干事業(yè)本身就是一種能力、一種“實功”。
牛玉儒的先進事跡和崇高精神，具有鮮明的時代特征，體現(xiàn)了當代共產(chǎn)黨人的風采，代表了我們黨領(lǐng)導干部隊伍的素質(zhì)和主流，他是新時期領(lǐng)導干部的楷模，是全國人民學習的`好榜樣。“俯首甘為孺子?！保@是牛玉儒同志短暫人生的真實寫照。無論是在“鹿城”包頭還是在“青城”呼和浩特，他留下了半城綠樹半城樓的美麗畫面，也留下了“當官就要為民辦實事”的華彩樂章，把共產(chǎn)黨人“三個代表”、立黨為公、執(zhí)政為民的豐碑，樹在大山之巔，樹在老百姓的心間。
我們一定要學習牛玉儒同志“堅持做官不謀私利,一心只為百姓”的精神,要隨時隨刻牢記黨的宗旨，做到全心全意為人民服務(wù)。學習他堅持自己的理想和信念，不計較個人得失，自覺奉獻。我們學習牛玉儒就要學習他本色不變，永葆先進的精神。像他那樣敢為人先，埋頭苦干，奮發(fā)進取。我們學習牛玉儒就要像他那樣自重、自省、自警、自勵，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗，在拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕面前一塵不染，一身正氣。
作為剛步上鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作崗位的我，更要向牛玉儒同志學習，以他的事跡為鏡子，查找自身差距，使榜樣的力量成為克服各種困難的動力。不斷努力，提高干部隊伍的綜合素質(zhì)，積極轉(zhuǎn)變工作作風，更好的為人民群眾服務(wù)。作為一名黨員，在工作中永遠保持自加壓力、負重拼搏、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，永遠保持堅持原則、顧全大局、勤政廉潔的黨員本色。
生死牛玉儒心得體會篇三
觀看了影片《生死牛玉儒》，我感觸頗深。劇情緊緊抓住他要求回呼和浩特工作的線索展開，揭示了牛玉儒的生死觀和價值觀，集中反映了他強烈的責任感、火熱的工作熱情，塑造了他為人民鞠躬盡瘁的高貴品格，用生命兌現(xiàn)了他執(zhí)政為民的堅定信念，藝術(shù)地再現(xiàn)了“生命一分鐘，敬業(yè)60秒”的牛玉儒精神。面對死亡，牛玉儒在有限的生命里，沒有選擇住院休養(yǎng)，而是3次出院回呼和浩特工作，當他雙腳已經(jīng)浮腫，穿著布鞋來參加會議時所有參加會議的人都眼含熱淚，不約而同地站起來鼓掌。
牛玉儒同志擔任呼和浩特市市委書記的時間并不是很長，也沒有做出什么驚天地、泣鬼神的大事，但是為什么當?shù)乩习傩諘绱藫碜o、愛戴和懷念這位僅僅當了五百天的父母官呢？片中的一句話給了我們明確的答案“誰把老百姓裝在心里，老百姓就把誰刻在心中！”正是因為牛玉儒同志真正地把老百姓裝在了心里，把為老百姓謀福利擺在了第一位，當?shù)匕傩詹艜λa(chǎn)生如此深厚的感情。
牛玉儒同志在擔任市委書記期間，以身作則力行勤儉節(jié)約；無論對家人還是對身邊的工作人員，他都做到一視同仁，嚴格要求；他大公無私、公私分明，不搞特殊化，在當今社會環(huán)境下，能做到這一點是很不容易的。為此，他還遭到了家人的誤解，誤解他沒有人情味。直到牛玉儒同志去世后，當他的家人看到當?shù)乩习傩諏εＳ袢逋镜纳钋袘涯詈蜔o限感激時，他們才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。
牛玉儒同志雖然走了，但他留下的寶貴精神財富值得我們每一位共產(chǎn)黨員學習和發(fā)揚。我們要學習他身上閃耀的光輝精神：一要學習牛玉儒同志赤膽忠誠、鞠躬盡瘁的公仆精神。“人民的利益高于一切”牛玉儒同志是這么說的也是這么做的，他在家中接待最多的就是那些素不相識的普通群眾，他了解他們的疾苦并親手解決關(guān)乎他們切身利益的問題。他還經(jīng)常深入街道、社區(qū)以及農(nóng)村等基層一線，訪貧問苦，體察民情。牛玉儒同志全心全意為人民服務(wù)的公仆情懷，體現(xiàn)了他不忘本色，始終保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣和浩然正氣的崇高品質(zhì)。二要學習牛玉儒同志滿懷激情、奮發(fā)有為的進取精神。
在他這種精神的推動下，呼市經(jīng)濟整體實力和發(fā)展后勁大幅度提高。在具體工作中，他不分晝夜地奔波忙碌，抓建設(shè)、搞引資、促生產(chǎn)，使呼市的發(fā)展突飛猛進。三要學習牛玉儒同志克己奉公、清正廉潔的自律精神。擔任領(lǐng)導期間，牛玉儒同志始終嚴格要求自己和身邊的人，從未利用手中的權(quán)力為自己和他人謀過一絲私利。他為百姓辦過無數(shù)好事、實事，可對自己的親友卻“六親不認”。他說：“權(quán)力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配！”。他的正氣和清廉，得到了廣大群眾的一致好評，在各級領(lǐng)導干部中樹起了廉潔自律的良好形象。
通過觀看影片《生死牛玉儒》和學習牛玉儒同志的先進事跡、崇高精神，我明白了在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員就要像牛玉儒那樣，按照黨的要求，始終保持堅定正確的政治信念，始終牢記黨的宗旨，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性。
我們把牛玉儒同志做為學習的榜樣，就是要像他一樣時刻檢驗自己的言論和行動是否代表和維護了人民的根本利益。像他一樣在群眾心中形成一面旗幟、一面鏡子，引領(lǐng)著群眾前進的方向，映照出共產(chǎn)黨員體現(xiàn)先進性的無私境界。牛玉儒同志先進事跡給我們大家提供了一個學習的榜樣，他的事跡深深地撼動著我們每一個共產(chǎn)黨人的心靈，他的人格魅力激勵著我們不斷前進。學習牛玉儒同志先進事跡所產(chǎn)生的精神力量，也必將轉(zhuǎn)化成為實實在在的行動。
我要以牛玉儒同志為榜樣，認真對照檢查不足，切實改進提高工作，以更飽滿的精神狀態(tài)，以更務(wù)實的工作作風，扎扎實實、兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作，使自己的工作實現(xiàn)質(zhì)的飛躍！
生死牛玉儒心得體會篇四
牛玉儒上任不久就表示期望自己能和百姓持續(xù)親近、親密的關(guān)聯(lián)，而不是做一個高高在上、呼風喚雨的領(lǐng)導。他經(jīng)常深入到企業(yè)、街道、社區(qū)、農(nóng)村牧區(qū)等基層一線，深入到下崗職工、困難居民、貧困農(nóng)牧民之中，體察民情，了解民意，直接解決涉及老百姓利益的實際問題。在呼和浩特當市委書記一年多的時刻，牛玉儒經(jīng)常步行或自己乘出租車在大街小巷、居民社區(qū)等地方與許多普通市民都有過直接的接觸。在百姓眼里，牛玉儒沒有官架子，是一個平易近人的好領(lǐng)導。“人民的利益高于天”，這是牛玉儒的座右銘。他不是只將這句話掛在嘴邊，說給別人聽，而是以實際行動踐行它。在癌癥晚期，他忍受著巨大痛苦的同時依然心系百姓，時刻關(guān)心地區(qū)的發(fā)展，為了解決就業(yè)、招商等問題，不顧病痛的折磨四次要求回到呼市，回到他所熱愛的城市和百姓中，他用自己的生命證明著自己的誓言。牛玉儒最后一次回到呼市，主持呼和浩特市委九屆六次全委會。為在這次會上提出呼市發(fā)展的最新目標，他在病床上殫精竭慮，作了充分的準備。
上會前，妻子謝莉翻遍衣柜找不到一身合體的衣服，丈夫原來2尺9寸的腰圍，此刻變成了2尺3寸。謝莉本想買套新的，牛玉儒說：“別浪費了，多穿幾件內(nèi)衣，讓人看不出有太大變化就行。”他興致很高地在試衣鏡前一件又一件地套上內(nèi)衣、襯衫，妻子和女兒早已淚眼模糊……。他勤政為民的情懷、鞠躬盡瘁的品格，深深受到廣大人民群眾的信賴和愛戴。牛玉儒為民積勞成疾，為黨鞠躬盡瘁。他的一生短暫而永恒，他的事業(yè)平凡而偉大，他的思想樸實而光輝。如果黨的各級領(lǐng)導干部都像牛玉儒那樣，始終把人民利益放在首位，把為人民謀取更多的利益，我們的黨就能堅無不摧、我們的國家才能強大昌盛。身為一名黨員，我要學習牛玉儒等老一輩共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)，學習他們勤勤懇懇工作、踏踏實實做人，將人民利益放在第一位，在工作中發(fā)揮出自己的光和熱。
在當前開展的黨的群眾路線教育實踐活動中，牛玉儒同志的事跡是對黨員干部進行廉潔從政和宗旨教育的好教材，也是鼓舞我做好工作的精神動力。牛玉儒同志先進事跡的突出點，就是始終把群眾的利益放在第一位。他在三十多年的革命生涯中，一貫忠誠黨的事業(yè)，心系群眾，勤政愛民，以飽滿的革命熱情和忘我的工作精神，求真務(wù)實，開拓進取，深得人民群眾的擁護和愛戴，他是新時期領(lǐng)導干部執(zhí)政為民的楷模，他的先進事跡，集中體現(xiàn)了當代共產(chǎn)黨人的精神風貌。他用自己不倦的人生追求，在千百萬人民心目中樹起一座豐碑。我要學習他對工作極端負責，一絲不茍，精益求精地干好每一項工作，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，為黨的事業(yè)勤奮工作，多作奉獻。
生死牛玉儒心得體會篇五
“向勤政為民，鞠躬盡瘁的牛玉儒同志表示崇高的敬意和深切懷念。黨需要這樣的好干部，人民需要這樣的貼心人。我們應該學習他，宣傳他，讓千千萬萬個牛玉儒式的好干部涌現(xiàn)出來?！薄獙εＳ袢逋咀隽烁叨鹊卦u價。
今天看了這部《生死牛玉儒》的電影，我深深懂得我們要以牛玉儒為榜樣，學習他務(wù)實的工作作風，踏踏實實、兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作，在各自的崗位上展現(xiàn)自我的風采。觀看電影《生死牛玉儒》，不但讓我緊跟劇情，融入劇情，還給了我最強的感受，這就是為我們黨能有這么好的干部感到欣慰，感到自豪，感到信心倍增。
第一次感動是牛玉儒被查出得了肝癌晚期，醫(yī)生和家屬刻意對他隱瞞病情，牛玉儒也“沒有把這病當一回事”，急著要回呼和浩特市，這時我真為牛玉儒捏一把汗;第二次，牛玉儒又要離開醫(yī)院回乎爾浩特市，妻子堅決不同意，女兒卻主張把病情真相告訴牛玉儒，讓牛玉儒自己決定這生命最后一段時間的安排，母女之間的矛盾令人心酸，淚水直在眼窩里打滾，可“男兒有淚不輕彈啊!”我硬把淚水忍了回去;牛玉儒最后一次回呼和浩特市，已是他的骨灰。數(shù)萬百姓自發(fā)打起橫幅守候在街頭，為牛玉儒送行。其中最醒目的一幅橫幅上寫著這么五個字：“老牛，您慢走!”用千言萬語也無法表達的感激、懷念、痛失之情，全都濃縮在這五個字里了。
牛玉儒當過包頭市長，任過內(nèi)蒙古自治區(qū)副主席，殉職于呼和浩特市委書記的崗位上。面對這樣一位高級干部，身后的故事相當豐富，接觸的矛盾也相當復雜，感人的事跡也相當多。面對死亡這個人生最后的課題。影片把人物內(nèi)心的情感擺進生死關(guān)頭，讓觀眾始終看到老牛在與病魔痛苦抗爭和心系百姓冷暖之間的掙扎心態(tài)，為主人公的堅強意志所感動，所思考。
《生死牛玉儒》的核心臺詞是：“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒!”它引領(lǐng)著全劇的人物心理走向，當一個人將工作事業(yè)視為生命的時候，他的生命就有了讓平常人難以理解的高度。這句話也是牛玉儒對自己嚴格要求的一把尺子，權(quán)力和職責放在事業(yè)的激情和發(fā)展的緊迫感上，快速的工作節(jié)奏和高質(zhì)量的工作效率，更體現(xiàn)在牛玉儒與死神爭分奪秒搏斗中。正是這種激情，使工作成為他生命的全部，演繹了“使命”高于“生命”的大寫人生。
通過觀看影片，大家思想上受到了一次洗禮，心靈上受到了一次震撼。學習牛玉儒，就要學習他那種赤膽忠心、鞠躬盡瘁的公仆精神，學習他那種滿懷激情、奮發(fā)有為的進取精神，學習他那種克己奉公、清正廉潔的自律精神。相信，在黨的光輝的照耀下，會涌現(xiàn)出更多的榜樣，我也會努力前行!
生死牛玉儒心得體會篇六
平與發(fā)展是當代世界的主題。在這一主題之下，我國由受到外部封鎖到走向?qū)ν忾_放，由實行計劃經(jīng)濟到實行社會主義市場經(jīng)濟。我國已經(jīng)融入世界經(jīng)濟一體化的潮流當中，參與日益激烈的國際經(jīng)濟競爭。形勢逼人，不進則退，抓住機遇，加快發(fā)展，是我黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，也是保持黨的先進性的必然要求。民主革命時期，黨領(lǐng)導人民推翻了三座大山，解放了嚴重束縛中國生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，推動了中國社會歷史向前發(fā)展，黨才贏得了全國各族人民的擁護，取得了執(zhí)政地位。新中國成立后，黨領(lǐng)導人民勝利完成了“三大改造”，進一步解放了生產(chǎn)力，初步鞏固了黨的執(zhí)政地位。黨順應了和平與發(fā)展的世界主題，實行改革開放，極大地促進了我國生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國力的增強和人民生活水平的提高，使黨和國家煥發(fā)了蓬勃的生機和活力。牛玉儒正是在這樣的背景下兢兢業(yè)業(yè)的忘我工作，為老百姓謀福利，為老百姓過上好生活而貢獻者自己作為共產(chǎn)黨員，作為地方書記的一份力量。無時無刻不忘黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。
觀看影片時我注意到影片中的幾個細節(jié)：牛玉儒得知某投資商的項目可解決呼和浩特兩萬人的就業(yè)興奮不已;在酒桌上拒絕秘書為自己“以水代酒”;當投資人因為酒盅從馬背上落下杯口沒有朝上“不吉利”想放棄時，正在北京治療的牛玉儒千里趕到，讓這個投資人看到了“共產(chǎn)黨人說話是算數(shù)的”、是“講誠信”的，因此欣然簽約。在當今社會，不論“公事”還是“私情”，有相當一部分人把金錢作為籌碼，總以為辦任何事情都離不開錢。在人與人之間的交往中摻雜使假，形成在“公事”中推卸自己應該承擔的責任，危害黨和國家的事業(yè);在“私情”里偷奸?；?，占小便宜，傷害同志間的情誼。應該承認，這種不良的行為已經(jīng)形成風氣，并且仍然在我們的生活中蔓延，成為精神文明建設(shè)的“瓶頸”和社會發(fā)展的障礙。提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，其中的一榮一恥就是“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。
“金杯銀杯不如老百姓的口碑”應該成為共產(chǎn)黨每一個黨員、每一個領(lǐng)導干部的信條，成為人做人的準則。誠實守信、少說多干，像牛玉儒那樣把真誠奉獻于事業(yè)、奉獻于工作、奉獻于友情，這是我觀看《生死牛玉儒》最大的感受觀看了《生死牛玉儒》,我不光看到牛玉儒的先進事跡，更加感受到的是作為一名曾經(jīng)在黨旗下宣過誓的共產(chǎn)黨員，我們應勿忘黨的宗旨，做好本職工作，在自己的崗位上盡自己的一份力，服務(wù)一方群眾，為祖國發(fā)展貢獻力量，不需要驚天動地的喊。
口號。
也不需要一呼百應的能力只需要踏踏實實的做好自己的工作為社會發(fā)展盡自己的力量。
生死牛玉儒心得體會篇七
近日，觀看了電影《生死牛玉儒》，牛玉儒同志的事跡感人至深，使我從中又接受了一次很好的教育。影片根據(jù)牛玉儒同志生前的事跡，寫了他在生命最后的日子里，面對癌癥和死神，沒有住院休養(yǎng)，而是忍受著病痛，依然心系百姓，時刻關(guān)心地區(qū)的發(fā)展，三次出院回呼和浩特工作，回到他所熱愛的城市和百姓中，深入到基層一線，深入到下崗職工、困難居民、貧困農(nóng)牧民之中，體察民情，了解民意，幫助解決涉及老百姓利益的實際問題。為了吸引臺商到呼和浩特投資建項目，解決2萬人就業(yè)，他剛動完大手術(shù)，就趕到草原與林董事長會面，用真情打動對方;當下崗職工黨員信念產(chǎn)生動搖時，他忍著化療的痛苦，來到職工家中，為他們的子女前途設(shè)身處地出主意、想辦法;建“乳都”要靠養(yǎng)牛戶，當老阿媽的奶牛患乳腺炎無法出奶時，他馬上讓秘書去配藥，并親手給奶牛敷治。他用生命兌現(xiàn)了執(zhí)政為民的政治承諾，藝術(shù)地再現(xiàn)了“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”的自動自發(fā)精神，展現(xiàn)出他強烈的政治責任感、火熱的工作熱情，塑造了他為人民鞠躬盡瘁的高貴品格，揭示了牛玉儒同志的生死觀、價值觀和廉政觀。
牛玉儒是一位平易近人的人民公仆，他的平易近人體現(xiàn)在他和下崗工人的促膝談心中，體現(xiàn)在他和一位出租司機的友誼上。而正是通過這些零距離的接觸，他得以了解呼市各方面的實際情況，為他工作的開展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
牛玉儒是一個對人民忠誠的人，“一個市長如果不能把城市建好，那還要這個市長何用?”“如果一個市委書記做不好工作，那他當然也得下崗!”忠誠二字，是烙在他心里的一塊印記，更是他為人處事的行為基準。對黨的忠誠，是一個共產(chǎn)黨員革命奮斗的根本理念，對人民的忠誠，是一個為官者行使權(quán)力的原則基礎(chǔ)。
他是一個智慧勤政的好公仆。他在擔任市委書記短短的日子里，在堅持原則和方針的基礎(chǔ)上，運用超人的智慧、靈活的、實事求是的處理政務(wù)。結(jié)果，呼和浩特日新月異，上上下下形成了聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展的濃厚氛圍。
他是一個清正廉潔的好公仆。他堅持自己的理想和信念，對親人“不近人情”、“六親不認”。他從來沒有利用手中的權(quán)力為自己的親屬辦過一件私事。
現(xiàn)在，牛玉儒事跡感動了整個中國，他的品格和思想境界生動地體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進性，歷史將永遠留住他的精神，人民也將永遠記住他的事跡。牛玉儒同志以他博大的胸懷、執(zhí)著的信念、非凡的能力、灼熱的關(guān)愛、光照百姓他人，怎能不獲得我們的愛戴!
著名詩人臧克家說過：“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著……”牛玉儒同志雖然走了，但他的事跡深深地撼動著我的心靈，他的人格魅力繼續(xù)激勵著我不斷前進。我要向牛玉儒同志學習，堅定理想信念，干好本職工作，全心全意為人民服務(wù)。在今后的工作中要像他那樣保持一種激情，永遠做到對黨的事業(yè)，對自己的工作激情澎湃，真正能夠胸懷坦蕩，清清亮亮地做事情!
生死牛玉儒心得體會篇八
觀牛玉儒是中國傳統(tǒng)儒家思想中的重要篇章之一，通過觀察牛的行為，以此來揭示人生哲理。它是儒家教育的重要組成部分，對于人們的道德修養(yǎng)和個人成長具有重要的意義。我深入研究了觀牛玉儒的相關(guān)資料，深受啟發(fā)，對于人生、為人處世等問題有了新的認識。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體會和心得，詳細探討觀牛玉儒對于我們的啟示。
首先，觀牛玉儒教導我們要以誠待人。牛是忠誠的動物，它們對主人忠心耿耿，任勞任怨。正如孔子所說：“君子憂道不憂貧?！庇^牛玉儒告訴我們，誠實守信、忠誠奉獻是做人的基本準則。只有以誠待人，才能贏得別人的尊重和信任，才能建立良好的人際關(guān)系。在我自己的生活中，我把觀牛玉儒的理念融入到與他人的交往中，本著誠實守信的原則，做事認真負責，尊重他人的意見和感受，最終贏得了許多朋友和同事的認可。
其次，觀牛玉儒教導我們要堅持不懈地努力。牛是勤勞的動物，它們默默無聞地勞作，不計較得失，只為完成自己的使命。正如《論語》中所說：“君子上達，小人下達?！庇^牛玉儒讓我明白，只有踏實努力，不怕艱難困苦，才能獲得成功。在實踐中，我時刻牢記觀牛玉儒的教誨，努力學習，工作努力，不斷完善自己的能力，并堅定地追求自己的目標。正是因為不懈的努力，我才在學業(yè)和事業(yè)上都有了一定的成就。
第三，觀牛玉儒教導我們要保持謙遜的態(tài)度。牛是謙遜的動物，無論是與其他同類還是人類相處都非常和善。正如孟子所說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！庇^牛玉儒讓我明白，無論是身處何種境地，都應該保持謙虛謙遜的態(tài)度，不自滿，不狂妄自大。在實踐中，我時刻以謙遜的姿態(tài)對待他人，虛心接受別人的批評和建議，從別人身上汲取經(jīng)驗和智慧，不斷完善自我。
第四，觀牛玉儒教導我們要有耐心和堅韌的品質(zhì)。牛在行走時，步伐穩(wěn)健，不急不緩。正如孔子所說：“知之為知之，不知為不知，是知也?！庇^牛玉儒告訴我們，人生的道路上并不是一帆風順，會遇到各種各樣的困難和挫折。只有耐心并堅持不懈地追求，才能克服困難，取得成功。在我個人的成長過程中，我遭遇了許多挫折和困難，但通過學習觀牛玉儒的思想，我懂得了要保持樂觀積極的態(tài)度，堅信自己的努力終將會有所回報。最終，我勇敢地面對困難，不斷調(diào)整自己的方向，盡最大的努力去追求自己的理想。
最后，觀牛玉儒教導我們要持守正義和公平的原則。牛是公正的動物，它們絕不會出賣主人的利益。正如孟子所說：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！庇^牛玉儒告訴我們，只有在遵循正義和公平原則的前提下，才能成為真正的人。在實踐中，我時刻堅守正義和公平的原則，不偏私，不厚此薄彼，在處理各種關(guān)系和問題時能夠公正客觀地分析和判斷，不因個人感情和利益的干擾而失去判斷的能力。
總之，觀牛玉儒為我們提供了很多有益的啟示。通過觀察牛的行為，我們可以了解到什么是真正的忠誠、努力、謙遜、耐心和公正。在實踐中，我將觀牛玉儒的教誨融入到自己的生活當中，不斷完善自我。相信只要我們牢記觀牛玉儒的教誨，始終保持積極向上的態(tài)度，努力追求自己的目標，最終必然能夠取得輝煌的成就。
生死牛玉儒心得體會篇九
牛玉儒是一位著名的拳擊手，他的拳擊技術(shù)出眾、勇敢堅毅，但更令人欽佩的是他的精神——牛玉儒精神。這種精神超越了拳擊競技本身，教人們?nèi)绾卧谌松褪聵I(yè)中克服困難、迎接挑戰(zhàn)，成為更堅強和優(yōu)秀的人。在此，我將分享我的關(guān)于牛玉儒精神的心得和體會。
第二段：堅韌不拔。
牛玉儒精神的核心是堅韌不拔。在拳擊比賽中，無論他是否處于劣勢，無論他是否受傷，牛玉儒總是堅持到最后，永不言敗。這種精神讓我想起自己在工作和生活中遭遇挫折時，總是猶豫和被動，缺少足夠的勇氣和毅力。真正的堅持不是斗志燃燒的沖動，而是在困難時堅定地繼續(xù)前行，不屈不撓地克服困難，才能最終實現(xiàn)自己的目標。
第三段：不斷學習。
牛玉儒精神的第二個關(guān)鍵是不斷的學習。牛玉儒拳擊技術(shù)精湛，背后卻是艱苦的訓練和不懈的努力。他不僅在拳擊技術(shù)上精益求精，還努力提高自己的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。對于我們每個人來說，持續(xù)學習和提高是成長的關(guān)鍵。我們需要從不同的角度看待問題，避免過分自信和自滿，不斷更新自己的知識和經(jīng)驗，才能保持競爭力。
第四段：擁有信仰。
牛玉儒精神的第三個要點是擁有信仰。在不斷挑戰(zhàn)自己和戰(zhàn)勝困難的過程中，牛玉儒始終相信自己的能力和信仰，這種信仰給予他力量和支持，讓他更加勇敢堅定。同樣，我們每個人需要找到自己的信仰，在灰暗的日子里相信自己和未來，找到動力和意義。信仰讓我們不再迷茫，可以站得更高、看得更遠，為自己的人生和事業(yè)指明方向。
總之，牛玉儒精神是一種具有強大力量的心靈和意志的表現(xiàn)。它教會我們?nèi)绾卧谏詈褪聵I(yè)中克服難題、迎接挑戰(zhàn)、不斷進步和實現(xiàn)自己的目標。我們可以向牛玉儒學習，以他作為榜樣，從堅韌不拔、不斷學習、擁有信仰等方面發(fā)揚牛玉儒精神，克服自己的困難，成為一個不屈不撓的人，展現(xiàn)真正的力量和潛力。
生死牛玉儒心得體會篇十
牛玉儒是中國近代偉大的教育家和思想家，他創(chuàng)辦了著名的“余杭學堂”，不僅培養(yǎng)了一批德才兼?zhèn)涞娜瞬?，也提出了許多獨到的教育理念和思想觀點。在牛玉儒的思想體系中，涵蓋了以德育、以人為本、篤行實踐等多個方面的精神內(nèi)涵。通過對牛玉儒精神的研究和思考，我深刻地認識到了牛玉儒所倡導的精神對教育工作者和年輕人的重要意義。
牛玉儒在教育中非常注重德育，他認為教育者在培養(yǎng)學生的智力同時，也要關(guān)注其道德修養(yǎng)。牛玉儒用“有學者道德菲蘆”，來概括他的德育思想。他認為中國古代的諸子百家中，除了儒家之外，其他學派很難掌握教育的整體性和發(fā)展性，而儒家德育思想?yún)s是中國教育的重要組成部分。他深知道德育是教育的核心和靈魂，不僅要注重倡導學生的道德品質(zhì)，更要加強道德教育的宣傳和普及，引導學生深入思考生命的意義和價值。
牛玉儒提出了“以人為本”的教育思想，他認為教育的最終目的是培養(yǎng)有用的人才和品質(zhì)優(yōu)秀的公民，這是中國教育大家們的共識。他強調(diào)教育應該從人的全面發(fā)展入手，把學生的個性、特長、興趣和能力全部發(fā)掘出來，同時也要注重個體與團體的平衡發(fā)展，體現(xiàn)“發(fā)展為了人，發(fā)展依靠人”的理念。另外，還要通過教育培養(yǎng)學生的社會責任感和服務(wù)意識，從而為社會作出貢獻。
牛玉儒的教育思想非常注重實踐，他提出了“行必有果，學必有實”的觀點。他認為學生通過實踐可以掌握知識和技能，同時也可以增強自身的自信心和創(chuàng)新意識。在“余杭學堂”中，牛玉儒更是強調(diào)了實踐的重要性，曾經(jīng)對學生進行了多次實踐活動，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)的實踐，以及科技、文藝、志愿服務(wù)等方面的活動，引導學生在實踐中掌握知識，鍛煉能力。
總的來看，牛玉儒精神是一種體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時又有強烈時代感的精神。在今天這個變革而又繁榮的時代，我們需要在理念上加強大局觀念和人文關(guān)懷，同時也要在實踐上堅持努力和創(chuàng)新。這就需要我們把握好學問題、人問題和事業(yè)問題之間的關(guān)系，堅持科學發(fā)展，推進教育事業(yè)全面發(fā)展。作為一名教育工作者，我們不能僅僅關(guān)注一門課程、一種教育方式，而是要把客觀認識、科學思維、人文關(guān)懷等方面結(jié)合起來，共同推動中國教育事業(yè)發(fā)展。
生死牛玉儒心得體會篇十一
牛玉儒是一位值得我們學習的人物，他的精神為我們提供了許多啟示。在了解他的生平故事以及其精神內(nèi)涵后，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的成功并不是憑著運氣或者機遇的需要，而是多年的刻苦耐勞和不斷的追求。他的精神已經(jīng)成為了我們在追求自我價值、尋求成功的道路上不可或缺的領(lǐng)導靈魂。
第二段：追求目標堅定。
牛玉儒的成功首先在于他追求目標堅定，有著不屈不撓的精神。牛玉儒的創(chuàng)業(yè)起點并不高，他是一位普通的農(nóng)民出身。但是他有著讓人佩服的創(chuàng)業(yè)精神。他經(jīng)過了多次失敗后，最終在養(yǎng)殖業(yè)領(lǐng)域取得了成功。這種堅韌不拔、不屈不撓的精神，正是他成功的關(guān)鍵。作為追求目標而言，一個人的態(tài)度和精神狀態(tài)至關(guān)重要。
第三段：勇于拼搏。
牛玉儒的成功離不開勇于拼搏的精神。在養(yǎng)殖業(yè)領(lǐng)域中，他面對著前方的種種挑戰(zhàn)。但他并沒有選擇退縮和逃避，反而是勇敢地面對問題，尋找解決的方法。當其他人認為做大牛扒產(chǎn)業(yè)不會成為現(xiàn)實時，他依舊堅信自己的想法，并且用行動證明了其正確性。我們也要學會勇于面對現(xiàn)實、勇于嘗試，勇于實施，才能取得成功。
第四段：追求自我提升。
牛玉儒的成功也得益于他對自我提升和不斷學習的追求。他不斷學習養(yǎng)殖技術(shù)和市場信息，成為了行業(yè)的領(lǐng)軍人物。同時，他也非常注重培養(yǎng)自己的管理能力和團隊建設(shè)，這為其最終的成功打下了良好的基礎(chǔ)。對于我們來說，不要滿足于現(xiàn)狀，要始終保持求知的熱情，不斷學習新知識，提升自我能力。
第五段：堅持社會責任。
最后，牛玉儒的成功同樣也離不開他對社會責任的堅持和擔當。他在創(chuàng)業(yè)的過程中始終保持著對員工和社會的責任感，并積極開展慈善活動，幫助需要幫助的人。對于我們來說，在追求成功的同時，不要忘卻身邊的人，積極地承擔社會責任，并用自己的力量為社會做出積極的貢獻。
結(jié)論：
總之，牛玉儒的成功給我們提供了很多寶貴的經(jīng)驗和啟示。他的精神是我們需要學習和借鑒的。無論是追求目標、勇于拼搏、自我提升，還是承擔社會責任，都是值得我們在追求成功的過程中牢記的要素。只有更好地繼承和發(fā)揚這種精神，我們才能在今后的人生道路上取得最終的成功。
生死牛玉儒心得體會篇十二
近日，在讀《生死牛玉儒》一書之后，引發(fā)了我對于生命、道德與人性的一系列思考。這本小說通過牛玉儒一生的經(jīng)歷，揭示出了人性的復雜性，讓我深刻感受到了生死的維度和思考道德選擇的困境。下面我將從三個方面展開，談?wù)勎覍@本小說的心得體會。
首先，這本小說深刻地展現(xiàn)了生命的珍貴與豐富性。整本小說圍繞著牛玉儒的一生展開，他經(jīng)歷了饑餓、疾病、困境等各種艱難險阻，卻始終保持著人性的純真和善良。在與各種困境的斗爭中，他逐漸意識到了生命的可貴與承載的價值。在面對種種死亡的誘惑時，他選擇了堅守善良的底線，這讓我深深地感動。通過牛玉儒的人生經(jīng)歷，我明白了生命的脆弱和寶貴，也啟發(fā)了我更加珍惜眼前的每一天，把握人生的機會。
其次，小說讓我對道德選擇產(chǎn)生了重新的思考。當牛玉儒在困境中做出各種道德選擇時，我不由自主地思考了自己在類似情況下的行為。小說中的一些人物往往迫使牛玉儒進入矛盾的道德選擇中，讓我反思了什么是與道德倫理相符合的行為。在現(xiàn)實生活中，我們面對各種道德困境時，往往會受到利益和利己主義的驅(qū)使，而忽視了內(nèi)心深處的良知和道德準則。通過牛玉儒的抉擇，我意識到道德選擇需要憑借內(nèi)心的堅守和原則，而不是被外在的壓力或者利益所左右。
最后，這本小說引發(fā)了我對人性的深入思考。牛玉儒在小說中的形象堪稱是一個完美的人性典范。他秉持著善良、堅忍、無私等品質(zhì)，對待他人永遠心懷善意。與此同時，小說中也揭示了其他一些人物的丑陋一面，他們?yōu)榱怂嚼粨袷侄巍Ｍㄟ^對人性的刻畫，作者告訴我們?nèi)诵允菑碗s的，其中有善良和美好，也有丑惡和罪惡。這讓我思考到，不同的環(huán)境、條件和經(jīng)歷可能會影響一個人的人性表現(xiàn)。我們需要思考人性的多面性，并在日常生活中學會去理解與包容他人的不同。
綜上所述，《生死牛玉儒》這本小說給予我了很多關(guān)于生命、道德與人性的思考。通過牛玉儒一生的經(jīng)歷，我深刻地意識到了生命的美好與寶貴，對道德選擇產(chǎn)生了重新的思考，也對人性有了更加深入和全面的理解。通過閱讀這本小說，我不僅感受到了作者對人性的思考，更在與牛玉儒的短暫相遇中從內(nèi)心發(fā)生了改變。我相信，這些思考與感悟?qū)ξ业娜粘Ｉ町a(chǎn)生積極而長遠的影響。
生死牛玉儒心得體會篇十三
牛玉儒，曾經(jīng)是中國農(nóng)村的一名村長，他的經(jīng)歷充滿了悲歡離合和奮斗。作為一名傳奇人物，他贏得了許許多多人的尊重和崇敬。而今天，我們來談?wù)勁Ｓ袢逍牡皿w會，從他的經(jīng)歷中探尋人生的真諦，以期能夠汲取他成功的因素，對我們的生活和工作產(chǎn)生啟迪。
第二段：領(lǐng)悟并融入自己生命的方向。
牛玉儒深知生命的意義在于追求真理和實踐，因此他在生活和工作中充滿了激情。他被自己的信仰和目標所激勵，并始終追隨自己的理想。正因為如此，他才能夠在競爭激烈的社會中脫穎而出。我們可以從中得到啟示，不要局限于眼前的成功，而應將努力聚焦于實現(xiàn)自己人生的目標，不忘初心，方得始終。
第三段：做事要有遠見和果敢。
作為一名領(lǐng)導，牛玉儒非常有遠見和果敢。他時刻把國家和人民利益放在首位，把個人利益放到次要位置。他敢于挑戰(zhàn)和超越自己的局限，不斷拓寬視野和提升素質(zhì)。這是他能夠走向成功的最重要的因素之一。我們也應該倡導這種精神，學會在不斷努力和奮斗中不斷超越自己。
第四段：尊重每個人并培養(yǎng)團隊精神。
牛玉儒非常重視團隊合作，他在遇到困難時總是克服他們并相信他們的團隊。他樹立信任和尊重的標桿，培養(yǎng)了一支高素質(zhì)、踏實扎實的團隊。他經(jīng)常說，一個成功的領(lǐng)導者必須尊重并信任他的團隊成員。我們需要學習他的團隊合作精神，讓這種精神成為自己發(fā)展成功的基礎(chǔ)。
第五段：保持樂觀和勇于創(chuàng)新。
牛玉儒作為一名領(lǐng)導，他始終保持樂觀并勇于創(chuàng)新。他對未來充滿信心，他相信只有不斷創(chuàng)新和突破，才能夠在激烈的競爭中立于不敗之地。這種樂觀精神和勇于創(chuàng)新的態(tài)度是他成功的最關(guān)鍵的因素之一，可以為人們帶來更多的啟示和靈感。
結(jié)論：總結(jié)上述內(nèi)容。
牛玉儒心得體會范文表明，真正的成功不僅是成就自己，更是成就別人和貢獻社會的過程。在牛玉儒的領(lǐng)導下，他的團隊笑看風雨，共同成就了美好未來。同時，無論遭遇怎樣的挫折和困境，牛玉儒都保持了對人生的樂觀和對未來的信心。這些都體現(xiàn)出一種精神，即我們應該始終往前走，勇往直前，不斷追求更高的自我。
生死牛玉儒心得體會篇十四
xxxx年3月31日下午，橫山水庫干部職工在四樓會議室觀看了一部好電影《生死牛玉儒》，他的事跡還是深深振撼了我，過去的從書本上的認識通過感性的觀摩，曾經(jīng)有過關(guān)于牛玉儒的耳聞在我的心靈之中真正得到一次升華。電影的拍攝很常規(guī)，特寫的畫面、思想的蠕動、無畏的勇氣，情節(jié)沒有大起大落，黨的好干部牛玉儒生命最后一百天的動人故事卻在不經(jīng)意間打動了我們。
讓我先回顧一下劇中的幾個細節(jié)：
細節(jié)一，牛玉儒在北京治療間第一次回呼市，為的是和外商談判建立奶牛基地的事。當外商見到帶病歸來的他，不再相信“天意”，而是痛快地簽下了合約。牛玉儒以他的'敬業(yè)精神感動了外商。
細節(jié)二，牛玉儒第二次回呼市，為了給奶牛上保險，不顧病痛，和養(yǎng)牛場的經(jīng)理進行商談。最終使對方下定決心拿出那一千萬的，居然是他這個市委書記的擠奶技術(shù)。牛玉儒以他的親民形象，感動了商家，維護了牧民的利益。
還有更多的細節(jié)，比如因為出租司機而建的二百多公廁，因下崗工人一封信而搞的小額貸款，為牧民老大媽治療奶牛的乳腺炎，到車站為學子送行而暈倒……這一個又一個的細節(jié)，最終成就了一個高大的牛玉儒，一個真實的牛玉儒，一個不朽的牛玉儒！
最讓我難以忘懷的，是影片的開頭，他的妻子叫他起床他不醒，妻子說了聲：“老牛，開會了，大家都等著你呢！”他就一“骨碌”爬了起來。而影片的最后，妻子同樣深情的呼喚，卻再也喚不醒他。一個連睡覺心里裝的都是黨的事業(yè)的牛玉儒，一個連做夢想的也是百姓的牛玉儒，為了他的理想，奉獻出了他所有的熱情和才干，他，真的該好好休息一下了！
51歲的生命，不算長，可他這一生，卻濃縮了所有生命的精華！尤其是在這最后的兩個多月里！他使我明白，生命的意義，不僅僅在于壽命的長短，而更在于生命的密度——如何在有限的生命里，做更多有意義的事，活出精神！活出精彩??！這次觀看有關(guān)牛玉儒感人事跡的電影，讓我們在不知不覺中，進一步完善了自身的人格和智慧，在今后的學習工作中，我們決心要以他的精神為指導，奮發(fā)向上，拼搏進取，做一個對社會、對黨和國家、對人民有用的人！
生死牛玉儒心得體會篇十五
牛玉儒是一位堅守信仰的人，他信仰耶穌，用生命見證了信仰的力量。在他還是學生的時候，就義無反顧地決定了要到云南山區(qū)傳教。當時，他只揣著幾件衣服和一封鼓勵的信就坐上火車來到云南。他一遇到困難的時候，就想起自己信心的源泉。他抱著獻身事業(yè)的信仰，在草地、山區(qū)、雨雪、荒漠、河流中度過苦難的歲月，為神傳揚福音，被人們親切地稱為“牧羊人”。
二、敢于擔當，不怕吃苦。
在牧羊過程中，他曾多次有與野獸搏斗的經(jīng)歷。他說：“只要你有愛心，一定會有勇氣，因為那是我們的責任。要想救得更多的牛羊，需要更多的信息去告訴別人。我們只有雙腳好好地走，才能把福音傳到每一個角落?！彼┰缴綔?、趟過河湍、爬上崎嶇的山路，到零散的牧羊村落，向當?shù)啬撩駛鬟f福音信息。他在條件極為艱苦的地方，沒有電、沒有燈、沒有飲用水、沒有廁所，只有簡陋的寨子和草床。他睡的是短短的草席，白天就在農(nóng)場里干重活來維持生計。因為他愛他的牛羊們，他肩挑著磚石向山的另一角奔去，他再也沒有回來，他獻出了年輕的生命。
三、愛生命，珍愛生命。
愛生命，珍愛生命是牛玉儒給我們的一份珍貴的禮物。倘若牛玉儒遵循父母的意愿，像其他的家庭孩子一樣，做一個普通的人，他的一生還會多么美好。但是，他選擇在山區(qū)中堅守自己的信仰，在這個崗位上，他舍棄了自己的時間和身體，無私地為牛羊守護和傳播基督教的福音。他沒有怕苦，沒有怕累，沒有怕危險。這不是因為他不知道痛苦和危險，而是他更懂得生命的珍貴，他珍視生命，尊重生命，也正是因為這樣才會為追尋信仰的道路赴死，為生命的事業(yè)奉獻全部！
四、回歸平淡，珍愛生命中的每一個瞬間。
回歸平淡，珍愛生命中的每一個瞬間，是我們從牛玉儒身上學到的。當我們瘋狂追求名利時，是否曾想過，“健康”這個平凡而美好的詞匯才是人生最珍貴的財富。不是所有的人都能像牛玉儒那樣義無反顧地追逐自己熱愛的事業(yè)，并且為之奮斗終身。但所有的人都能像他一樣回歸平淡，珍愛生命中的每一個瞬間。人生最美好的事物并非名利、權(quán)勢等，而是每一個平淡的日子里，珍視和享受生命中的一切。
五、勇敢面對逆境，相信美好將會到來。
牛玉儒的事跡給我們的啟示是，無論何時何地，不管遇到什么困難，我們都要勇敢面對。生命充滿了挫折和困難，這是無法回避的，但是我們要堅信，只要我們勇敢地面對，相信美好將會到來。由于牛玉儒毅然決定要去宣揚傳教，所以創(chuàng)造了自己的生命性格。在面對困難和逆境的時候，他保持樂觀的心態(tài)，這個樂觀的心態(tài)讓他更加勇敢、更加堅定抵御外界的負面影響和誘惑。我們可以從中感悟到，只要我們相信自己，堅定信仰和理想，理性看待問題，相信只要經(jīng)歷了風雨，就會出現(xiàn)彩虹，我們就能找到前進的方向。
總之，牛玉儒的事跡讓我們感到震撼和感動。他的故事告訴我們，人生總有一些事一些人，值得我們?nèi)釔邸⑷^斗、去珍惜。珍惜生命，珍惜每一個來之不易的機會，才能在人生路上走得更加堅定，用自己的付出和愛心去回饋這個社會，傳播真善美的信息。讓我們向牛玉儒這樣的人，向生命中那一抹璀璨，存著感恩的心情去行走我們的生命之路，讓我們的人生更加豐富，更加精彩！
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