讀書(shū)給我們帶來(lái)的不僅僅是知識(shí)，還有無(wú)盡的快樂(lè)和思考。需要明確的分類標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，以便更好地應(yīng)對(duì)那些特殊情況。閱讀這些總結(jié)范文可以讓我們更好地了解總結(jié)的寫(xiě)作要求和技巧。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
艱苦奮斗開(kāi)拓創(chuàng)新（初三政治）
本班學(xué)生思維敏捷，課堂氣氛活躍，討論發(fā)言積極。
《艱苦奮斗開(kāi)拓創(chuàng)新》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《思想品德》（人教版）九年級(jí)第四單元第九課第二框。分二目，第一目“代代相傳的精神”，旨在引導(dǎo)學(xué)生明確：鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，實(shí)現(xiàn)我們的共同理想，還需要進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦奮斗；第二目“艱苦創(chuàng)業(yè)與時(shí)俱進(jìn)”主要幫助學(xué)生進(jìn)一步感悟：艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的鼓舞；建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是充滿艱辛和創(chuàng)造的事業(yè)；要大力發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)特別是開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。
知識(shí)目標(biāo)：
了解艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)、分析知識(shí)和理解問(wèn)題的能力，認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗精神是中華民族的重要組成部分；懂得發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的重要性和必要性。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：
使學(xué)生自覺(jué)向古今中外艱苦創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義的情感，從小樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)精神。
全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，需要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。
1課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情景，影片導(dǎo)入
學(xué)生：想……
教師：播放錄像《千手觀音》
教師：同學(xué)們看過(guò)這個(gè)舞蹈嗎？你們覺(jué)得對(duì)這個(gè)舞蹈怎么樣？
學(xué)生：美、好看、整齊、協(xié)調(diào)……
教師：你能想象如此美侖美奐、整齊劃一的舞蹈竟是中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)的21位聾啞演員出演嗎？（出示字幕“聾啞挑戰(zhàn)命運(yùn)精彩舞出「千手觀音」”）
教師：這連正常人都很難做到的動(dòng)作，你知道殘疾演員是怎么做到的嗎？（出示幕后故事圖片）
教師：看了這一組圖片，對(duì)比剛才優(yōu)美的舞蹈，你感受最深的是什么？
學(xué)生：刻苦訓(xùn)練、自強(qiáng)不息、決心……
教師：說(shuō)的真好，正是有了這種不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏、不向命運(yùn)低頭的艱苦奮斗精神，才有了這震撼人心的表演，被評(píng)為xxxx年春節(jié)晚會(huì)上最受觀眾喜愛(ài)的節(jié)目。
板書(shū)：艱苦奮斗
二、學(xué)習(xí)新課，你我同行
1、“辯一辯”
教師創(chuàng)設(shè)情境，引出辯題）
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1．暢談理想，展開(kāi)想象，對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行美好憧憬。
2．認(rèn)識(shí)到人生早期樹(shù)立理想的重要性，激發(fā)學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中為理想而努力奮斗的情感。
3．培養(yǎng)寫(xiě)習(xí)作提綱的習(xí)慣，練習(xí)有條理地表達(dá)的意識(shí)和能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
培養(yǎng)寫(xiě)習(xí)作提綱的習(xí)慣，練習(xí)有條理地表達(dá)的意識(shí)和能力。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.收集關(guān)于理想的名人名言。
2.收集關(guān)于名人的理想故事。
教學(xué)過(guò)程：
一、講故事導(dǎo)入。
1.講述周恩來(lái)為中華之崛起而讀書(shū)的故事。
2.周恩來(lái)的理想是什么？是啊，正是這樣的理想激勵(lì)著少年周恩來(lái)，并通過(guò)努力最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。今天這節(jié)課，我們一起來(lái)暢談自己的理想。（板書(shū)：我的理想）。
二、訴說(shuō)理想，放飛夢(mèng)想。
（在學(xué)生說(shuō)時(shí)指導(dǎo)說(shuō)具體，詳細(xì)敘述事情的經(jīng)過(guò)，抓住語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等，尤其是心理活動(dòng)描寫(xiě)，心理的變化來(lái)說(shuō)。）。
3．匯報(bào)自己的理想。
三、實(shí)現(xiàn)理想，努力登攀。
1、一個(gè)理想，就是一段故事，也就有了一份幸福的期待！有人說(shuō)：理想是用來(lái)追的，不是用來(lái)想的。為了實(shí)現(xiàn)理想，很多人為之付出了艱辛的努力，才終于成功！請(qǐng)看屏幕圖片音像資料：（出示運(yùn)動(dòng)員奮斗成功的案例。）說(shuō)說(shuō)名人追求理想而付出艱辛努力的故事。如：張海迪、諾貝爾、海倫·凱勒等。師：記得作家巴金曾說(shuō)過(guò)：理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，就終有實(shí)現(xiàn)理想的那一天。（課件出示）。
2、學(xué)生談為了實(shí)現(xiàn)理想，我們應(yīng)該怎么做呢？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出，同桌進(jìn)行交。
1.你們的理想真好，美而且遠(yuǎn)大，老師收集了幾句名言，和大家共同分享。知道老師收集的這些名言.要告訴你們什么嗎？（出示幻燈，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言。）。
社會(huì)環(huán)境變化，陌生的環(huán)境，社會(huì)的吸引力，網(wǎng)吧，游戲，金錢(qián)等誘惑。怎么戰(zhàn)勝他？面對(duì)誘惑，學(xué)會(huì)自勵(lì)。
所以說(shuō)，你的美好理想能否實(shí)現(xiàn)取決于你的態(tài)度，需要很多人的幫助更要靠自己的努力。
四.快樂(lè)作文，擬定提綱。
1.剛才同學(xué)們談了自己的理想是什么，以及為什么有這樣的理想，如何實(shí)現(xiàn)自己的理想，我們把這些內(nèi)容整理好寫(xiě)下來(lái)就是一篇作文。那么這次的作文有哪些要求呢？首先，讓我們來(lái)回顧一下習(xí)作要求。（課件出示習(xí)作要求）誰(shuí)來(lái)讀一讀？（生朗讀）。
“在口語(yǔ)交際的基礎(chǔ)上，以《我的理想》為題，完成一篇習(xí)作。要寫(xiě)清楚自己的理想是什么，為什么有這樣的理想，以及準(zhǔn)備怎樣去實(shí)現(xiàn)自己的理想。注意運(yùn)用從其他學(xué)科學(xué)到的材料，以豐富習(xí)作內(nèi)容。”
2、下面我們先來(lái)看一則電視作文，看之前有三個(gè)問(wèn)題，看完之后看你能否回答這三個(gè)問(wèn)題。
3.看完后交流。
（列出作文提綱。）。
（課件出示幾個(gè)簡(jiǎn)單的提綱例子）。
五、總結(jié)。
同學(xué)們，你們有著美好的理想，老師真為你高興。不過(guò)，在實(shí)現(xiàn)理想的路上有許多的困難，不能光有心動(dòng)沒(méi)有行動(dòng)。如果克服困難，勇攀高峰；制定計(jì)劃，堅(jiān)持不懈你定能展翅在你理想的藍(lán)天上?，F(xiàn)在就請(qǐng)你把今天演講的內(nèi)容整理成題為“我的理想”的作文。注意寫(xiě)清楚三方面內(nèi)容：
（1）要寫(xiě)清楚自己的理想是什么？
（2）為什么有這樣的理想？
（3）準(zhǔn)備怎樣實(shí)現(xiàn)自己的理想？
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
(1)、知識(shí)與能力：總體把握課文內(nèi)容，體會(huì)文章給人帶來(lái)的啟示。
(2)、過(guò)程與方法：透過(guò)文字去研究文章的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)滲透在文中的作者思想。
(3)、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：理解感情的交流和溝通是人的需要，學(xué)習(xí)與人交流溝通。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解感情的交流和溝通是人的需要，學(xué)習(xí)與人交流溝通。
教學(xué)難點(diǎn)：
討論理解文中勒羅受雇送別的感情問(wèn)題，體會(huì)散文所蘊(yùn)含的對(duì)生活的深刻思考的問(wèn)題。
實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段：
多媒體輔助教學(xué)，《送別》課件。
教法學(xué)法：
勾畫(huà)圈點(diǎn)法討論啟發(fā)法。
教學(xué)過(guò)程：
一、畫(huà)面導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
(多媒體顯示畫(huà)面，畫(huà)面描述：大雪紛飛，兩位古裝裝束的人正在揮手作別)。
師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)畫(huà)面的意境來(lái)為它配上一首我們學(xué)過(guò)的詩(shī)。
明確：《白雪歌送武判官歸京》。
同學(xué)們齊背此詩(shī)。
師：這首詩(shī)給我們講到了哪幾種送別的方式?
明確：酒席餞別與出門(mén)送行。
小結(jié)：在英國(guó)，在作者所處的的那個(gè)時(shí)代，也有與中國(guó)類似的送別友人的方式：餞行與送行。在酒席上的送別，自然親切，令人心情愉快。到此為止就可以了嗎?那時(shí)的英國(guó)人認(rèn)為這樣還不夠，為表示對(duì)朋友的祝愿，往往還要去車站親自為友人送行，這樣才真誠(chéng)禮貌。但正因?yàn)槿绱耍苍斐闪恕拔摇钡耐纯唷?/p>
二、初讀課文，整體感知。
學(xué)習(xí)方法：勾畫(huà)圈點(diǎn)法。
1、本文中寫(xiě)了幾種送別?這些送別發(fā)生在什么地方?
2、送行者和被送行者的關(guān)系怎樣的?
3、這些送別各自有怎樣不同的效果和場(chǎng)面?請(qǐng)同學(xué)們勾畫(huà)出描寫(xiě)他們?cè)谒托羞^(guò)程中的感受和表現(xiàn)的句子。
明確：違反人之常情卻有良好效果。
有良好愿望卻事與愿違。
我們送行遠(yuǎn)行的朋友局促不安說(shuō)多余的話(有真情卻)強(qiáng)作歡顏。
勒羅送行陌生的小姐感人的表情給予最好的忠告(受雇卻)熱切地說(shuō)。
三、設(shè)身處地，感悟真情。
學(xué)習(xí)方法：融入送別的氣氛(播放電影《愛(ài)有天意》送別片段幫助同學(xué)感受送別氛圍)。
明確：第1題的分析：人是怕孤獨(dú)的，不喜歡尷尬痛苦的，更多的是希望能與朋友哪怕是素不相識(shí)的人獲得感情的交流與溝通，不管是認(rèn)識(shí)的或是不認(rèn)識(shí)的人，都希望能獲得感情的交流與溝通，如果能如此，那常會(huì)有幸?？鞓?lè)感------人是希望獲得感情的交流和溝通的。
第2題的分析：交流和溝通是要有一定的技巧的，形式也是相當(dāng)重要的一部分。
四、拓展延伸，思維操練。
學(xué)習(xí)方法：舉一反三。
1、你讀了這篇文章之后對(duì)感情的表達(dá)和抒發(fā)有了怎樣的體會(huì)?請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，你是怎么和你的父母、老師、朋友交流和溝通感情的。
五、總結(jié)反思。
人間需要真情。溝通，從心開(kāi)始。
對(duì)于送行，我并不在行。我覺(jué)得要扮好送行的角色似乎是世界上最難的事情了，對(duì)大家來(lái)說(shuō)，或許同樣如此吧。
到滑鐵盧車站給一位去伏克斯豪爾的朋友送行，那該是件十分容易的事，但我們從來(lái)不會(huì)被請(qǐng)去表演這種小技。只有當(dāng)一個(gè)朋友將作一次較長(zhǎng)的旅行，將離開(kāi)一段較長(zhǎng)的時(shí)間，我們才來(lái)到火車站。朋友越親，路程越遠(yuǎn)，分別越久，我們就到得越早，送行也必定越笨拙得可憐。我們的這種無(wú)能，與送別場(chǎng)合的隆重以及我們感情的深度恰成正比。
在房間里，甚至在家門(mén)前，我們能親切、自然地送別友人，臉上回流露處心中所感到的真成的憂傷，話語(yǔ)也很得體，雙方都沒(méi)有拘謹(jǐn)，不覺(jué)得尷尬，我們中間的友情之線并未折段。這樣的告別倒是理想的，那么，何不到此為止呢?辭行的朋友往往懇請(qǐng)我們，第二天早上不必勞駕去車站，我們明知著并非真心，也就不予理會(huì)?？扇绻覀冃乓詾檎妫x去的朋友就會(huì)認(rèn)為我們太不諳世故了，況且他們也確實(shí)希望再見(jiàn)我們一次。他們這個(gè)心愿得到了誠(chéng)心誠(chéng)意的報(bào)答——我們按時(shí)來(lái)到車站。隨后呢，天哪!隨后我們和他們之間就出現(xiàn)了一道深淵。我們徒勞地伸過(guò)手去，它還是把我們斷然隔開(kāi)。我們簡(jiǎn)直無(wú)話可說(shuō)，互相注視著就像不回開(kāi)口的動(dòng)物瞧著人一樣。我們?cè)凇爸圃煺勗挕薄瓦@樣沒(méi)話找話。我們明知昨天晚上剛和這些朋友道別，他們也清楚我們沒(méi)變模樣，但表面上，一切都不同了，我們是那么緊張，只盼著車警吹哨開(kāi)車來(lái)結(jié)束這一出滑稽戲。
上星期一個(gè)陰冷的早晨，我準(zhǔn)時(shí)趕到尤斯頓車站，去送一位動(dòng)身前往美國(guó)的老朋友。
頭天晚上，我們?yōu)樗T行。席間，歡宴的氣氛里摻雜著惜別的凄愴，他可能一去數(shù)載才歸，我們有些人也許再也見(jiàn)不到他了，我們既有對(duì)未來(lái)的懸想，又有對(duì)昔日歡樂(lè)的傾訴。我們感謝他光臨做客，惋惜他即將離去，兩種情感都溢于言表，這實(shí)在是一次完美的送別了。
可現(xiàn)在，在月臺(tái)上，我們又變得局促不安了。我們的朋友的臉出現(xiàn)在車窗口，但那已像是一張陌生人的臉——一個(gè)巴望討好、哀哀求助的、笨拙的陌生人。“你東西都拿了嗎?”我們中有人打破了沉默?！澳昧耍寄昧??！薄澳銓⒁谲嚿铣晕顼?。”我說(shuō)，盡管這個(gè)“預(yù)言”已經(jīng)重復(fù)過(guò)幾次?！鞍。前?”他堅(jiān)信不疑地應(yīng)道，還補(bǔ)充說(shuō)那趟車是直達(dá)利物浦的。這句相當(dāng)奇怪的話使我們很吃驚，我們互相遞著眼色，有人問(wèn)：“它在克魯不停嗎?”“不停?！蹦俏慌笥押?jiǎn)短地答道。他幾乎變得叫人討厭了。接著是長(zhǎng)時(shí)間的沉默，我們之中有個(gè)人強(qiáng)作笑顏，對(duì)旅行者點(diǎn)點(diǎn)頭，打了個(gè)哈哈，對(duì)方同樣應(yīng)一聲，報(bào)之以點(diǎn)頭和微笑。又一個(gè)人一陣咳嗽，打斷了又一次沉默，顯然，那是故意做作的，不過(guò)也能挨點(diǎn)時(shí)間。月臺(tái)上的嘈雜熙攘不見(jiàn)靜息，離開(kāi)車還早，我們的，也是我們那位朋友的“解脫”還沒(méi)到來(lái)。
忽然，我想起來(lái)了，這個(gè)人是休伯特、勒羅。自從我上次見(jiàn)到他以來(lái)，他變多了!那還是七八年前，在斯特蘭劇院，他剛被解聘，問(wèn)我借了半克朗錢(qián)。他總是那么誘人，能借什么東西給他，似乎是件很榮幸的事。我始終不明白，為什么他的魅力沒(méi)使他在倫敦舞臺(tái)上獲得成功。他是個(gè)優(yōu)秀的演員，平素穩(wěn)重，但像許多與他同類的人一樣，休伯特、勒羅很快就漂泊他鄉(xiāng)，從我，從每個(gè)人的記憶中消失了。
過(guò)了這么些年，在尤斯頓車站的月臺(tái)上邂逅，他顯得那么壯實(shí)，那樣神采奕奕，真不可思議!除了身體發(fā)福，一身衣著也使人難以認(rèn)出他來(lái)了。從前，他老是穿件仿毛皮的外衣。這件外衣，像他那胡子拉碴的瘦長(zhǎng)下巴一樣，也是他的組成部分?，F(xiàn)在，他的服裝堪稱華貴高雅，豈止招人起眼，簡(jiǎn)直引人注目。他看上去像個(gè)銀行家，任何人有他來(lái)送行，都會(huì)感到榮幸的。
“請(qǐng)往后站!”火車就要開(kāi)了，我揮手和朋友告別，勒羅沒(méi)朝后站，雙手仍緊抓著那個(gè)年輕的美國(guó)人。“先生，請(qǐng)往后站!”他聽(tīng)從了，但馬上又沖上前去，小聲地最后再叮嚀幾句。我覺(jué)得小姐眼中仿佛含著淚水，而他注視著列車駛?cè)ィ钡娇床灰?jiàn)時(shí)才轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，我發(fā)現(xiàn)他確實(shí)淚水盈眶。不過(guò)他看到我，還有挺高興。他問(wèn)我這些年來(lái)躲到哪兒去了，同時(shí)把半克朗錢(qián)還給我，好像它是昨天剛借去的似的。他挽住我的胳膊，順月臺(tái)慢慢走著，一面告訴我，沒(méi)星期六他是何等欣喜地讀我寫(xiě)的戲劇評(píng)論。
作為回敬，我也告訴他，舞臺(tái)上失去他是多么遺憾?！鞍?，是的，”他說(shuō)，“如今我不再在舞臺(tái)上演戲了。”他把“舞臺(tái)”這個(gè)詞說(shuō)得特別重。我又問(wèn)他到底在哪里表演，“臺(tái)上?！彼卮??！澳愕囊馑际?，”我說(shuō)，“在音樂(lè)會(huì)上朗讀?”他笑了?！斑@個(gè)月臺(tái)，”他用手杖敲敲地面，悄悄說(shuō)道，“就是我說(shuō)的臺(tái)?！蹦巧衩氐陌l(fā)跡使他神經(jīng)錯(cuò)亂了?他看來(lái)很清醒。我請(qǐng)求他說(shuō)明些。
他遞給我一支雪茄煙，幫我點(diǎn)上火，說(shuō)道：“我想，你方才使送一位朋友吧?”我說(shuō)是的。他又問(wèn)我是否知道他在干什么，我說(shuō)我看見(jiàn)他也在送人。“不”他一本正經(jīng)地說(shuō)，“那位小姐并不是我的朋友。今天早上，不到半小時(shí)以前，我跟她才在這兒第一次見(jiàn)面。”說(shuō)著，他又用手杖敲敲地面。
我坦白說(shuō)我給搞糊涂了。他笑道：“你大概聽(tīng)到過(guò)英美社交處?”我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。他對(duì)我解釋說(shuō)，每年有成千上萬(wàn)美國(guó)人路徑英國(guó)，其中許多人在英國(guó)沒(méi)有親友。以往他們一般都帶介紹信，但英國(guó)人是那么不好客，以致這些信的價(jià)值比它們所用的紙都不如了?！坝谑恰崩樟_說(shuō)，“英美社交處就滿足了一個(gè)想望已久的需求。美國(guó)人是愛(ài)交際的，大多很有錢(qián)，英美社交處向他們提供英國(guó)‘朋友’，百分之五十的報(bào)酬給這些‘朋友’，另一半由社交處扣下。我嘛，唉，不是處長(zhǎng)，否則一定成個(gè)真正的富翁!我不過(guò)是個(gè)雇員，但即使那樣，我也混得不錯(cuò)。我是送行員之一?！?/p>
我再次請(qǐng)他指教?！霸S多美國(guó)人，”他說(shuō)，“在英國(guó)交不上‘朋友’，但完全可以雇人送行。送單身旅客的費(fèi)用僅僅英磅或二十五美元，送兩位或更多人就收八英鎊或四十美元。他們到社交處付錢(qián)，留下動(dòng)身日期和外貌特征，以便送行員在月臺(tái)上認(rèn)出他們。然后嘛，然后他們就被送行了?！?/p>
‘但是那值得嗎?“我喊道?！碑?dāng)然值得，勒羅說(shuō)，“這樣可以免得他們感到孤獨(dú)，既讓他們博得車既車警得尊敬，也不致被他們得旅伴——那些將要同車的人瞧不起，在整個(gè)旅途中都有了身價(jià)地位。此外，這送行本身就包含著巨大的樂(lè)趣。你看見(jiàn)我送那位小姐了，你不感到我干得很出色嗎?”“出色，”我承認(rèn)，“我很羨慕你。我在那兒……”“是啊，我能想像，你在那兒渾身不自在，茫然地看著你的朋友，竭力找些話講。這我明白。在學(xué)習(xí)這一行，入了門(mén)并以次為業(yè)之前，我也是這樣的。我不是說(shuō)我已經(jīng)精通，我仍然一上月臺(tái)就發(fā)慌。你自己也發(fā)現(xiàn)，一切演出場(chǎng)所中，最難演的地方就是火車站?！薄暗恰蔽也粷M地反駁道，“我并不試圖演戲。我的確有感情!”“我也一樣，伙計(jì)，”勒羅說(shuō)，“沒(méi)有感情演不成戲嘛。那個(gè)法國(guó)人——叫什么名字來(lái)著?對(duì)了，狄德羅——說(shuō)沒(méi)感情也行，可他懂什么送行?火車啟動(dòng)時(shí)，你沒(méi)瞧見(jiàn)我眼中的淚水?它們不是我硬擠出來(lái)的。告訴你，我真的感動(dòng)了!我敢說(shuō)，你也不例外，但你就灑不出一滴眼淚來(lái)證明你是感動(dòng)了。你不會(huì)表達(dá)你的感情，換句話說(shuō)，你不會(huì)演戲。至少，”他溫柔地加了一句，“不會(huì)在火車站演戲。”“教教我吧!”我叫了起來(lái)。他若有所思地大量著我?！班?，”他終于說(shuō)，“送行的季節(jié)差不多過(guò)了。好，我將給你上課。我現(xiàn)在已經(jīng)有不少學(xué)生，”他翻了翻一本精美的記事本又說(shuō)道，“不過(guò)每星期二和星期五，我可以擠出一小時(shí)時(shí)間?！?/p>
我承認(rèn)，他索取的學(xué)費(fèi)相當(dāng)貴，但是我并不吝惜這筆投資。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
李白一生不得志，借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè)，是他無(wú)奈的選擇。借酒解愁，酒酣賦詩(shī)，慷慨悲歌，抒發(fā)胸中郁悶，酒成為他生命的一部分。
[設(shè)計(jì)思想]。
《將進(jìn)酒》是李白淋漓盡致抒發(fā)不平之氣的勸酒詩(shī)。詩(shī)句以散行為主，又以短小對(duì)仗句點(diǎn)綴，節(jié)奏隨著詩(shī)情的起伏，曲折回環(huán)“詞語(yǔ)迅快”(王安石評(píng)語(yǔ))，宜通過(guò)聲情并茂的美讀來(lái)深入體會(huì)詩(shī)人跌宕起伏的情感激流。葉圣陶說(shuō)：“所謂美讀，就是低沉處還它個(gè)低沉，高昂處還它個(gè)高昂?！鼻楦羞€原是美讀關(guān)鍵，因此要在明確每句詩(shī)所表達(dá)的情感后指導(dǎo)學(xué)生美讀，在以聲帶情的美讀中進(jìn)一步加深對(duì)全詩(shī)情感的理解。
《將進(jìn)酒》把深廣的憂憤與強(qiáng)烈的自信、苦悶的內(nèi)心與狂放的舉止巧妙結(jié)合起來(lái)，李白懷才不遇、志不得伸的憤懣之情是貫穿全詩(shī)的，如何理解字里行間的憤激之情是教學(xué)難點(diǎn)，教學(xué)中宜圍繞詩(shī)中各個(gè)層次分別設(shè)計(jì)問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生思考探討，并補(bǔ)充相關(guān)背景材料，適時(shí)點(diǎn)撥，通過(guò)知人論世的解讀才能深入理解郁積在李白心中的沉郁憤懣。
[教學(xué)目標(biāo)]。
第一，在理清全詩(shī)情感變化線索的基礎(chǔ)上，有感情地進(jìn)行朗讀并背誦全詩(shī)。
第二，把握全詩(shī)的感情基調(diào)。理解其思想感情的復(fù)雜性。
第三，欣賞詩(shī)中夸張手法，品味李白豪放飄逸的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
[教學(xué)重點(diǎn)]有感情朗讀并背誦全詩(shī)。
[教學(xué)難點(diǎn)]把握李白思想感情的復(fù)雜性，理清憤激之情。
[課時(shí)安排]1課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、激情導(dǎo)入。
臺(tái)灣作家余光中在《尋李白》一詩(shī)中形象概括了李白的個(gè)性：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐。就半個(gè)盛唐”(教師朗讀)。飲酒、賦詩(shī)、賞月是李白生活中三大快事，今天我們就一起鑒賞李白借酒抒懷的名篇――《將進(jìn)酒》，走進(jìn)李白的精神世界。(板書(shū)課題)。
(教學(xué)意圖：以教師朗讀余光中《尋李白》中詩(shī)句，營(yíng)造詩(shī)意的課堂氛圍。激發(fā)學(xué)生對(duì)李白的熱愛(ài)之情，為探究《將進(jìn)酒》中詩(shī)人的情感張本。)。
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二、欣賞美讀。
靜聽(tīng)濮存昕配樂(lè)朗讀的《將進(jìn)酒》錄音。
(教學(xué)意圖：聽(tīng)名家朗讀給學(xué)生以美的享受，使學(xué)生得到感情的愉悅和精神的升華，為指導(dǎo)學(xué)生釋放激情美讀課文營(yíng)造氛圍。)。
三、指導(dǎo)朗讀。
“天上來(lái)”極言黃河源頭之高，誦讀時(shí)頭腦中可想象黃河壺口瀑布的奔流壯景;“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“悲白發(fā)”、“暮成雪”極言人生易老，嘆意極濃，“悲”、“暮”字當(dāng)重讀。這兩聯(lián)以黃河的偉大永恒襯出生命的渺小脆弱，境界闊大，應(yīng)讀出巨人式的感傷韻味?！叭松币宦?lián)重音當(dāng)落在“盡歡’，和“空對(duì)月”上?！疤焐币宦?lián)是詩(shī)人對(duì)未來(lái)的自信宣言，在激憤中涌動(dòng)著奮進(jìn)的豪情，“必有用”、“還復(fù)來(lái)”應(yīng)讀得擲地有聲?！芭胙蛟着Ｇ覟闃?lè)”宜輕讀，“會(huì)須一飲三百杯”’是詩(shī)中第一個(gè)高潮句，要用升調(diào)讀得豪氣十足，“三百杯”要逐字頓出重讀，讀完可作稍長(zhǎng)停頓?！搬蜃印币韵铝涫莿窬聘璧囊Z(yǔ)，“將”、“莫停”、“歌”、“傾耳聽(tīng)”要重讀，節(jié)奏逐漸加快，以突出席上頻頻勸酒之意，讀完稍作停頓?！扮姽摹币痪渲两Y(jié)尾是勸酒詞。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主旨，“不足貴”、“不復(fù)醒”當(dāng)用極強(qiáng)音讀出，以突出其憎惡鄙棄之深?！肮艁?lái)”二句可見(jiàn)詩(shī)人蓋世之氣和狂放之態(tài)?！拔ㄓ酗嬚吡羝涿币刈x，以表現(xiàn)出十足自信。“陳王”二句援引古人飲酒情形，宜用敘述語(yǔ)調(diào)讀出，“恣歡謔”重讀，因?yàn)樵?shī)人借陳王自況，不過(guò)是懷才不遇借酒消愁而已。“主人何為言少錢(qián)”句宜輕讀?！皬巾毠寥?duì)君酌”句宜重讀，以突出直命沽酒的豪放之態(tài)，誦讀時(shí)頭腦中可想象水泊梁山好漢喝大碗酒的豪爽情景，讀完稍作停頓。為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢(shì)?！拔寤R”三句當(dāng)快讀，“與爾，同銷”可兩字一頓慢速讀出，“萬(wàn)古愁”三字用夸張語(yǔ)調(diào)讀出，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音，這是全詩(shī)高潮，須以強(qiáng)大聲勢(shì)顯示出詩(shī)人的飄逸風(fēng)格。
(教學(xué)意圖：以抒情脈絡(luò)為線索將全詩(shī)分成四個(gè)部分，以指導(dǎo)朗讀方式引領(lǐng)學(xué)生加深對(duì)詩(shī)人情感的理解。)。
四、研讀賞析。
針對(duì)以下幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行賞析：
第一，前四句直接點(diǎn)情的是哪個(gè)字?怎樣理解“朝如青絲暮成雪”所表達(dá)的思想感情?
點(diǎn)撥：抓住詩(shī)中表達(dá)情感的關(guān)鍵詞語(yǔ)是把握全詩(shī)情感的捷徑，聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷才能準(zhǔn)確理解“悲白發(fā)”的人生感慨。《將進(jìn)酒》創(chuàng)作于大約天寶十一年(公元752年)，距其被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久，李白時(shí)年51歲，而詩(shī)人25歲就“辭親去國(guó)，仗劍遠(yuǎn)游”，“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”，欲以布衣取卿相之位，如今卻功業(yè)無(wú)成。
明確：“悲”。“朝如青絲暮成雪”用夸張手法，將青春至衰老的人生全過(guò)程說(shuō)成朝暮間的事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，詩(shī)人年逾半百，卻功業(yè)無(wú)成，加之政治失意、懷才不遇，回首往事，難免發(fā)出人生短暫之嘆。
點(diǎn)撥：知人論世，聯(lián)系李白參加平定安史余孽的人生經(jīng)歷才能深入理解李白的自信。以詩(shī)解詩(shī)也是一種高效閱讀方法，可引用李白表達(dá)其政治理想的詩(shī)句幫助解讀。
明確：“歡”、“樂(lè)”。說(shuō)“必有用”，可見(jiàn)“我材”未被用，李白雖然懷才不遇，但從未真正悲觀消沉過(guò)，心中始終燃燒著建功立業(yè)的希望和熱情。他曾說(shuō)“我本不棄世，世人自棄我”(《送蔡山人》)，自勉“才力猶可倚，不慚世上英’：(《東武吟》)。他堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。他去世前一年已61歲，聽(tīng)說(shuō)李光弼率軍討伐安史余孽，仍不顧年高體衰，請(qǐng)求從軍，后因病中道折回，悲嘆“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”(《臨路歌》)，第二年便病逝?！坝杏谩鼻摇氨亍保蔚茸孕?，何等樂(lè)觀。這既是李白渴望用世的吶喊，更是肯定自我人生價(jià)值的宣言。
點(diǎn)撥：比較兩篇詩(shī)歌的不同時(shí)代背景，《夢(mèng)游天姥吟留別》寫(xiě)于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材。因而以“安能”一句直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出心中的意愿;《將進(jìn)酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒：因而跟飲酒合在一起委婉地盡吐胸中塊壘。
明確：憤激。內(nèi)容上，雖都表現(xiàn)詩(shī)人鄙棄和蔑視權(quán)貴的態(tài)度，但“開(kāi)心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng)：而“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些，于憤激中略見(jiàn)低沉。在形式上，《夢(mèng)游天姥吟留別》是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”;《將進(jìn)酒》是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。
第四，詩(shī)人說(shuō)到“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”時(shí)。為什么單舉曹植為例?
點(diǎn)撥：學(xué)生一般只知道曹植七步成詩(shī)的故事，對(duì)其了解得不全面，可用幻燈出示關(guān)于曹植的補(bǔ)充材料，以幫助學(xué)生深入理解。
疑(猶豫不決)，幾為太子者數(shù)矣。而植任性而行。不自雕勵(lì)。飲酒不節(jié)。植嘗乘車行馳道中，開(kāi)司馬門(mén)出，太祖(曹操)大怒，由是植寵日衰。文帝(曹丕)即王位，植與諸侯并就國(guó)(離開(kāi)京城去自己的封地)。黃初(曹丕年號(hào))二年，貶爵安鄉(xiāng)侯。改封鄄城侯。太和(明帝曹年號(hào))二年植常自憤怨，抱利器而無(wú)所施，上疏求自試。太和六年(公元232年)二月，以陳四縣封植為陳王，邑三千五百戶。植每欲求別見(jiàn)獨(dú)談，論及時(shí)政，幸冀試用，終不能得。既還，悵然絕望。常汲汲無(wú)歡，遂發(fā)疾薨，時(shí)年四十一(摘引自《三國(guó)志魏書(shū)陳思王傳》)。
明確：李白與曹植有很多相似之處，兩人都詩(shī)才敏捷，才華橫溢，遭受排擠和壓抑而命運(yùn)坎坷，大志難酬而沉溺酒鄉(xiāng)。李白欽佩他的才干，同情他的遭遇，借以自況，故用為例證。
第五，怎樣理解“與爾同銷萬(wàn)古愁”中“萬(wàn)古愁”的含義?
明確：詩(shī)人嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，為陳思王曹植的遭遇抱不平。都表現(xiàn)愁的深廣，“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來(lái)一定還有――這樣的愁情唯“萬(wàn)古愁”一語(yǔ)足以當(dāng)之。
綜上分析，全詩(shī)感情基調(diào)(指一篇作品整體上的感情色彩或氛圍)是憤激，開(kāi)篇悲嘆人生短促，實(shí)際是慨嘆功業(yè)無(wú)成;接著寫(xiě)尋歡痛飲之意，實(shí)際是借酒排釋?xiě)巡挪挥鲋鄲?然后借酒直抒其憤世嫉俗之情：結(jié)尾將種種復(fù)雜的心緒統(tǒng)一為“萬(wàn)古愁”，達(dá)到抒情高潮。全詩(shī)感情線索是：悲傷一歡樂(lè)一憤激一愁苦，豪放的外殼下包裹著熾熱的憤激。
(教學(xué)意圖：以抒情脈絡(luò)為線索將全詩(shī)分成四個(gè)部分，圍繞四個(gè)部分設(shè)計(jì)的五個(gè)問(wèn)題教學(xué)，從品析詩(shī)中情感關(guān)鍵字人手。以先朗讀后探討和再點(diǎn)撥、再美讀的逐層螺旋上升的方式引領(lǐng)學(xué)生加深對(duì)詩(shī)人情感的理解，并在解讀情感和指導(dǎo)美讀中教給學(xué)生知人論世、以詩(shī)解詩(shī)等高效閱讀方法。)。
五、拓展閱讀。
點(diǎn)撥：教師舉例示范，以培養(yǎng)學(xué)生有理有據(jù)分析問(wèn)題的能力，可針對(duì)一首飲酒詩(shī)分析，也可針對(duì)幾首飲酒詩(shī)縱向分析，只要持之有據(jù)，言之成理，都應(yīng)肯定。以分析李白的《山中與幽人對(duì)酌》示例如下：
飲酒是李白超凡脫俗、豪爽率真性格的真實(shí)寫(xiě)照。如《山中與幽人對(duì)酌》中“一杯一杯復(fù)一杯”，接連重復(fù)三次“一杯”，寫(xiě)出隨心所欲、恣情縱飲的神情：“我醉欲眠卿且去”。直率的話語(yǔ)活畫(huà)出飲者酒酣耳熱的情態(tài)，也表現(xiàn)出對(duì)酌雙方“忘形到爾汝”的交情。頹然醉倒的詩(shī)人還不忘招呼朋友“明朝有意抱琴來(lái)”呢，那種揮之即去、招之則來(lái)的口氣，不拘禮節(jié)、自由隨便的態(tài)度，在讀者面前展現(xiàn)出一個(gè)豪放灑脫、率真質(zhì)樸的形象。
(教學(xué)意圖：課前讓學(xué)生上網(wǎng)查閱一些李白的飲酒詩(shī)，也可給學(xué)生補(bǔ)充一些李白的詠酒詩(shī)篇，讓學(xué)生就著這些詩(shī)談看法。這個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題有利于加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握，培養(yǎng)學(xué)生多元解讀文本和自主探究問(wèn)題的能力，還可提升學(xué)生準(zhǔn)確寫(xiě)作古詩(shī)鑒賞語(yǔ)的水平，從而突破解答高考古詩(shī)鑒賞題的瓶頸。)。
教后反思：《將進(jìn)酒》是《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》(人教社新課標(biāo)選修課教材)第三單元中一篇詩(shī)歌，該單元教學(xué)重點(diǎn)是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，即培養(yǎng)學(xué)生美讀詩(shī)歌能力，僅從朗讀角度處理該課會(huì)缺失了很多有用的東西，因此，筆者在具體教學(xué)中緊緊抓住詩(shī)歌的抒情性，從詩(shī)眼、意象、背景和用典等多個(gè)角度披文人情、知人論世，把握了全詩(shī)情感，又在明確詩(shī)中各部分的情感和理清全文情感線索基礎(chǔ)上，以分層指導(dǎo)美讀的方式進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)作者情感的理解。
本節(jié)課不足有兩點(diǎn)：一是學(xué)生美讀時(shí)還沒(méi)有完全設(shè)身處地理解詩(shī)人的情感，因而個(gè)別地方凸現(xiàn)詩(shī)中蘊(yùn)涵的情感不夠到位：二是在拓展閱讀中的研討比較粗淺，表明對(duì)李白思想復(fù)雜性的研究還不夠深入。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
講述英國(guó)君主立憲制確立的背景、過(guò)程、發(fā)展和完善等知識(shí)點(diǎn)。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)對(duì)英國(guó)君主立憲制特點(diǎn)的探究，掌握處理歷史資料的方法，養(yǎng)成歷史思維。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的根本動(dòng)力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
《權(quán)利法案》和責(zé)任制內(nèi)閣形成的史實(shí)。
【難點(diǎn)】
英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法。
教師播放伊麗莎白二世出席2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的視頻，并提出問(wèn)題，現(xiàn)代社會(huì)的英國(guó)是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，為什么還有女王呢?帶著問(wèn)題導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)《權(quán)利法案》
1.君主立憲制確立的背景
英國(guó)君主立憲制確立的背景有以下三個(gè)方面：限制王權(quán)的歷史傳統(tǒng);英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命;資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。
2.君主立憲制的確立——《權(quán)利法案》
出示《權(quán)利法案》中具體的法律條文。
(二)責(zé)任內(nèi)閣制的形成
1.君主立憲制的發(fā)展：責(zé)任內(nèi)閣制
通過(guò)多媒體出示有關(guān)責(zé)任內(nèi)閣制形成和發(fā)展的圖文史料，從形成過(guò)程、組織原則、與議會(huì)的關(guān)系三個(gè)方面對(duì)史料進(jìn)行分析解讀。
內(nèi)閣最初作為國(guó)王顧問(wèn)，隨著國(guó)王漸漸退出，由內(nèi)閣大臣主持，開(kāi)始獨(dú)立掌握行政權(quán);19世紀(jì)中期，兩黨制發(fā)展，多數(shù)黨領(lǐng)袖組閣。
組織原則：集體負(fù)責(zé)，共進(jìn)退;內(nèi)閣由議會(huì)產(chǎn)生，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，受議會(huì)監(jiān)督。
2.君主立憲制的進(jìn)一步完善
按照地域分配選票的方式不能適應(yīng)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，不能滿足新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)選票和議員席位的渴求。隨著工業(yè)革命深入發(fā)展，1832年進(jìn)行了議會(huì)改革，確保了資產(chǎn)階級(jí)民主政體的穩(wěn)定和資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。
3.英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)
在教師的指導(dǎo)下學(xué)生思考討論并分組作答，最后總結(jié)出特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面。
君主立憲制核心是責(zé)任內(nèi)閣制;國(guó)家元首統(tǒng)而不治，扮演儀式性角色;政府首腦是首相，有行政權(quán)和立法創(chuàng)議權(quán)，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé);君主立憲制基礎(chǔ)是代議制民主。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：教師請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任小老師帶領(lǐng)學(xué)生共同復(fù)習(xí)本節(jié)課所學(xué)。
作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們課下搜集當(dāng)今世界上除英國(guó)以外，還有哪些國(guó)家也實(shí)行君主立憲制，下節(jié)課我們一起來(lái)分享交流。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
（二教時(shí)）。
第一課時(shí)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
總體把握課文內(nèi)容，體會(huì)文章帶來(lái)的啟示；
理解感情的交流和溝通是人的需要，學(xué)習(xí)與人交流溝通。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
選材和語(yǔ)言的幽默風(fēng)格。
一、導(dǎo)入新課：
復(fù)習(xí)中國(guó)古代送別的詩(shī)（強(qiáng)調(diào)名句）。
感知：
二、讀課文，體會(huì)課文蘊(yùn)含的生活哲理。
2、整理上述內(nèi)容，并板書(shū)。
3、假設(shè)你是這次送行中的被送行者，你一般說(shuō)來(lái)會(huì)希望你是哪種被送行者？
4、從大家的選擇中不難看出，大多數(shù)人是希望幸福地被送行的，這說(shuō)明了什么？
（啟示一：能不能說(shuō)明人是怕孤獨(dú)的，不喜歡尷尬痛苦的，更多的是希望能與朋友哪怕是素不相識(shí)的人獲得感情的交流與溝通，不管是認(rèn)識(shí)的或是不認(rèn)識(shí)的人，都希望能獲得感情的交流與溝通，如果能如此，那常會(huì)有幸福快樂(lè)感。
---------人是希望獲得感情的交流和溝通的。
--------交流和溝通是要有一定的技巧的，形式也是相當(dāng)重要的一部分。
還有可以很多啟示，只要同學(xué)們能說(shuō)，都應(yīng)該認(rèn)可。）。
5、看來(lái)交流溝通感情是非常重要的，那么文中的勒羅是如何與別人溝通感情的？
6、你讀了這篇文章之后對(duì)感情的表達(dá)和抒發(fā)有了怎樣的體會(huì)？請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，你是怎么和你的父母、老師、朋友交流和溝通感情的。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課。
1、你是怎樣和你的父母交流溝通的？結(jié)果如何？
2、從對(duì)本文的'學(xué)習(xí)中，我們知道了人與人之間交流溝通的重要性。文中人物對(duì)交流溝通感情的看法主要是通過(guò)什么事情來(lái)表現(xiàn)出的？（雇人送別）在哪文段中比較集中地表現(xiàn)了各自對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法？（最后兩節(jié)）。
二、分析重點(diǎn)段落最后兩節(jié)：
1、朗讀。
2、思考：本段以什么表現(xiàn)手法為主？（對(duì)話描寫(xiě)）關(guān)于什么內(nèi)容展開(kāi)的對(duì)話？（雇人送行）對(duì)話雙方對(duì)此分別持怎樣的觀點(diǎn)？（我：先是認(rèn)為不值得“但是那值得嗎？”，然后是“教教我吧，我叫起來(lái)”，叫字表現(xiàn)了我的迫切的心理；最后我愿意花很大代價(jià)學(xué)習(xí)。勒羅：這送行本身包含著巨大的樂(lè)趣。）。
3、勒羅認(rèn)為“這送行本身包含著巨大的樂(lè)趣”，從文章來(lái)看，你認(rèn)為他感受到了哪些樂(lè)趣？（免于顧客的孤獨(dú)，使他們獲得尊重----使別人快樂(lè)也就是使自己快樂(lè)；表現(xiàn)自己的才能；獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益；最重要的是，付出感情并能得到回報(bào)，獲得與別人交流溝通的樂(lè)趣?！?。
4、從中你可以看出勒羅是個(gè)怎樣的人？（快樂(lè)的人，敬業(yè)的人，善解人意的人、有著豐富感情的人、成功的人，富有情趣的人……）。
5、“我并不試圖演戲，我的確是有真感情！”“我也一樣，伙計(jì)，”勒羅說(shuō)，“沒(méi)有感情演不成戲嘛。。。?！边@些話中哪些是我說(shuō)的？我和勒羅說(shuō)的感情是同一種感情嗎？（不一樣，我說(shuō)的感情是指我和老朋友之間相知相惜的私人情感，而勒羅則是對(duì)人類的一種共同的感情需要的理解即：人是需要感情溝通和交流的，而不是他和美國(guó)小姐之間的私人的感情。由此看來(lái)，勒羅的感情是真的還是假的？ddd應(yīng)該理解為是真的，不過(guò)那不是對(duì)某個(gè)人的私人的感情，而是一種對(duì)人類的一種共同的感情需要的理解。）。
6、勒羅所說(shuō)的“演戲”在文中是什么意思？（用一定的技巧來(lái)表達(dá)感情）。
7、從很多人都想從勒羅那兒學(xué)習(xí)送行這一現(xiàn)象中你悟出了怎樣的生活哲理？（人們很希望能與人交流溝通）。
8、雖然他收的學(xué)費(fèi)相當(dāng)貴，但我并不吝惜這筆投資。我投資的目的是不是為了車站送別時(shí)避免尷尬和痛苦？（希望學(xué)會(huì)與人交流溝通的技巧）。
三、根據(jù)你對(duì)課文的解讀，請(qǐng)為勒羅寫(xiě)一段簡(jiǎn)單的介紹，使那些不認(rèn)識(shí)他的人了解他，也希望他的生意更加興隆。最后一句是你對(duì)他的總體評(píng)價(jià)。
四、本文是一篇幽默散文，你感受到了哪些幽默？
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
順暢地誦讀課文，借助課文中的注釋理解課文第1、2節(jié)中的字詞并翻譯。
過(guò)程與方法：
借助注釋，疏通并翻譯課文第1、2節(jié)。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
培養(yǎng)學(xué)生耐心閱讀文言文的品質(zhì)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
借助注釋，疏通并翻譯課文第1、2節(jié)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
(師生互動(dòng)，導(dǎo)入新課)。
了解作者與背景。
(先讓學(xué)生互相交流搜集到的相關(guān)資料，然后明確)。
本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年(4)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。
三、檢查預(yù)習(xí)情況。
1.聽(tīng)寫(xiě)生字詞并給加點(diǎn)字注音。
豁然開(kāi)朗儼然阡陌交通垂髫詣太守(指名學(xué)生上黑板聽(tīng)寫(xiě)，并讓其它學(xué)生進(jìn)行訂正)。
2.學(xué)生展示朗讀情況。
四、學(xué)生分組自由閱讀課文，力爭(zhēng)達(dá)到背誦的程度。
(背一段時(shí)間后，指名學(xué)生自由背誦自己背上的句或段)。
五、理解課文第1、2節(jié)。
(一)理解加點(diǎn)的字詞。
1.武陵人捕魚(yú)為業(yè)：作為2.緣溪行：沿著。
3.芳草鮮美：鮮艷美麗4.落英繽紛：花。
5.漁人甚異之：對(duì)……感到詫異6.欲窮其林：盡。
7.夾岸數(shù)百步：溪水的兩岸8.仿佛若有光：隱隱約約。
9.便舍船：離開(kāi)10.豁然開(kāi)朗：開(kāi)闊敞亮的樣子。
11.屋舍儼然：整齊的樣子12.有良田美池桑竹之屬：類。
13.阡陌交通：交錯(cuò)相通14.雞犬相聞：聽(tīng)到。
15.其中往來(lái)種作：來(lái)來(lái)往往的人16.悉如外人：都、全。
17.黃發(fā)垂髫：指老人；指小孩。
(二)句子翻譯。
1.晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。
2.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
3.漁人甚異之復(fù)前行，欲窮其林。
翻譯：漁人對(duì)這種美景感到非常驚異漁人又向前劃去，想走到那片桃林的盡頭。
4.林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
5.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞。
6.其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
六、學(xué)生在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，自由地背誦課文1、2節(jié)的詞語(yǔ)注釋和句子翻譯。
七、布置作業(yè)。
1.背誦已學(xué)課文部分的字詞解釋和課文翻譯。
2.預(yù)習(xí)課文第三、四、五段。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
桃花源記。
陶淵明：東晉。
棄官回鄉(xiāng)。
隱居。
后稱靖節(jié)先生。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1.通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)，掃清閱讀障礙。
2.能夠順暢地誦讀并翻譯課文3、4、5節(jié)。
過(guò)程與方法：
1.通過(guò)預(yù)習(xí)，能夠順暢地誦讀課文。
2.借助注釋，疏通并翻譯課文第3、4、5節(jié)。
情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生耐心閱讀文言文的品質(zhì)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：順暢地誦讀課文。
難點(diǎn)：借助注釋，疏通并翻譯課文3、4、5節(jié)。
教學(xué)步驟：
一、檢查復(fù)習(xí)。
1.聽(tīng)寫(xiě)1、2節(jié)中字詞的注釋。
2.抽查1、2節(jié)中重要語(yǔ)句的翻譯。
二、繼續(xù)疏通課文，理下列解加點(diǎn)的字詞的意思。
1.乃大驚：竟然。
2.具答之同：“俱”，完全，詳盡。
3.便要還家：同“邀”，邀請(qǐng)。
4.咸來(lái)問(wèn)訊：全、都。
5.率妻子邑人來(lái)此絕境：與外界隔絕的地方。
6.不復(fù)出焉：從這里。
7.遂與外人間隔：不通音信。
8.無(wú)論魏晉：更不必說(shuō)。
9.此人一一為具言所聞：給。
10.皆嘆惋：驚。
11.尋病終：不久。
12.余人各復(fù)延至其家：邀請(qǐng)。
13.此中人語(yǔ)云：告訴。
14.不足為外人道也：值得。
15.便扶向路：沿著。
16.處處志之：做標(biāo)志。
17.及郡下：等到。
18.詣太守：拜見(jiàn)。
19.尋向所志：先前。
20.欣然規(guī)往：打算。
21.未果：實(shí)現(xiàn)。
三、翻譯下列句子。
1.見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)具答之。
2.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
3.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
翻譯：他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。
4.太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷,不復(fù)得路。
5.南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。
翻譯：南陽(yáng)劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。
6.未果，尋病終后遂無(wú)問(wèn)津者。
翻譯：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。
四、解釋下列一詞多義的文言虛詞。
第一組：為武陵人捕魚(yú)為業(yè)：作為。
此人一一為具言所聞：給。
不足為外人道也：對(duì)。
第二組：之聞之：這件事。
忘路之遠(yuǎn)近：的。
漁人甚異之：這種景色。
具答之：他們。
第三組：其欲窮其林：那。
其中往來(lái)種作：桃花源。
余人各復(fù)延至其家：他們的。
太守即遣人隨其往：漁人。
五、根據(jù)提示寫(xiě)出相應(yīng)的句子。
3.描寫(xiě)桃花源的人們辛苦勞作的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
4.描寫(xiě)桃花源中的人們幸福生活的句子：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
5.描寫(xiě)村里人熱情風(fēng)尚的句子：便要還家，設(shè)酒殺雞食余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
6.寫(xiě)桃花源的人不屑與外人交往的語(yǔ)句：不足為外人道也。
8.本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)?
(1)尋向所志，遂迷，不復(fù)得路(2)未果，尋病終。
六、總結(jié)本課內(nèi)容。
1.字詞；2.翻譯句子；3.理解性默寫(xiě)。
七、布置作業(yè)。
1.速讀、背誦課文；
2.記憶書(shū)下重要注解。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
桃花源記。
桃花林景色優(yōu)美：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
桃花源美景：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞。
源中人辛苦勞作：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
源中人們幸福生活：黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。
村中人熱情風(fēng)尚：便要還家，設(shè)酒殺雞食；各復(fù)延至其家，皆出酒食。
不屑與外人交往：不足為外人道也。
第三課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1.識(shí)記課文中重要的文言實(shí)詞的解釋。
2.會(huì)翻譯重要的文言語(yǔ)句。
3.通過(guò)討論分析，理解作者潔身自好，積極向上的情感。
過(guò)程與方法：
1.復(fù)習(xí)文言實(shí)詞和虛詞的用法。
2.進(jìn)一步疏通文言語(yǔ)句。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1.理解作者虛構(gòu)世外桃源的原因。
2.體會(huì)作者厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
理解作者潔身自好的思想感情；
體會(huì)作者厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)檢查。
1.聽(tīng)寫(xiě)課文中部分字詞的注釋和重要句子的翻譯。
2.學(xué)生自查并互相檢查。
二、梳理文章結(jié)構(gòu)，理清寫(xiě)作思路。
文章以漁人的`行蹤為線索。
第一部分(第1節(jié))寫(xiě)漁人捕魚(yú)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分(第23節(jié))寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
第三部分(第4節(jié))寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。
三、深入研讀，理解文章。
1.揣摩語(yǔ)言。
(1)“忽逢桃花林”中的“忽”表現(xiàn)漁人怎樣的心情?
明確：意外見(jiàn)到桃花林的驚異神情，突出桃花林絕美的景色。
(2)“忘路之遠(yuǎn)近”中“忘”表現(xiàn)了漁人什么情態(tài)?
(3)為什么桃花源人“見(jiàn)漁人，乃大驚”?
明確：與世隔絕而驚奇。
2.問(wèn)題討論。
(1)桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的?可以看出桃花源人什么樣的品質(zhì)?
明確：邀請(qǐng)、酒食款待，熱情好客。
(2)你認(rèn)為桃花源人為什么“皆嘆惋”?嘆些什么?
(3)桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”?
明確：桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。
(4)村中人見(jiàn)到漁人后，為什么“乃大驚”?
3.主題探究。
(1)本文描寫(xiě)的桃花源是怎樣的社會(huì)狀況?
(2)這種社會(huì)狀況與作者所處的時(shí)代有何不同?
明確：社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。
四、課堂小結(jié)。
五、課后作業(yè)。
完成本課的作業(yè)紙。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
桃花源記。
桃花源：沒(méi)有剝削；沒(méi)有壓迫；和樂(lè)富足；寧?kù)o淳樸；
人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。
反映了作者追求理想生活的愿望和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿；
與東晉末年的兵連禍結(jié)的黑暗現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
本課以中式服裝（旗袍）為突破口，力求通過(guò)旗袍的發(fā)展軌跡詮釋文化創(chuàng)新的途徑，同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過(guò)探究旗袍的中國(guó)元素以激發(fā)興趣、通過(guò)自己設(shè)計(jì)旗袍深化對(duì)文化創(chuàng)新途徑的認(rèn)識(shí)。
本框題是第五課第二框，是本單元的重難點(diǎn)，既具有實(shí)踐性，也具有理論性。本課之前已經(jīng)講授了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及文化創(chuàng)新的重要作用，本課將文化創(chuàng)新引入到實(shí)踐層面，需要生動(dòng)、通俗易懂的示例展示文化創(chuàng)新的途徑。
（一）知識(shí)與能力；
理解立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，培養(yǎng)學(xué)生把握文化創(chuàng)新要面向世界和博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向的能力。
（二）過(guò)程與方法；
以中國(guó)傳統(tǒng)服飾-旗袍為本課的主線，學(xué)生主動(dòng)探索旗袍的變化軌跡，通過(guò)小組合作、成果展示等環(huán)節(jié)增加對(duì)文化創(chuàng)新途徑的理解。
（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀；
樹(shù)立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的態(tài)度。
（一）理解社會(huì)實(shí)踐既是文化創(chuàng)新的源泉，又是文化創(chuàng)新的根本途徑；
（二）理解人民群眾在文化發(fā)展史中的作用
（一）合作探究法：學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，掌握旗袍的基本構(gòu)成部分，分組搶答視頻中體現(xiàn)出的旗袍基本元素。
（二）體驗(yàn)法：通過(guò)自己動(dòng)手設(shè)計(jì)旗袍、講解設(shè)計(jì)理念，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的途徑。
多媒體平臺(tái)、導(dǎo)學(xué)案
（一）新課導(dǎo)入；
教師：下面進(jìn)行一個(gè)小組搶答活動(dòng)，觀看視頻，找出視頻中出現(xiàn)的旗袍細(xì)節(jié)之處（襟、領(lǐng)、袖、裙、扣、圖案）
學(xué)生：觀看視頻，進(jìn)行搶答。
教師：關(guān)于旗袍的產(chǎn)生時(shí)間學(xué)術(shù)界存在著爭(zhēng)議，但是無(wú)論怎樣，旗袍都是中國(guó)服飾文化中最燦爛的一部分，很多女性都喜歡穿旗袍。（展示圖片）
教師：同學(xué)們可以看到，無(wú)論是政治界的女性，還是演藝界的明星，還是普通的老百姓，都熱愛(ài)旗袍。那么，這節(jié)課我們就從旗袍的演變看文化創(chuàng)新。
（二）入關(guān)前-山林中的粗獷與實(shí)用；
教師：旗袍的"旗"字，就是指旗人，也就是滿族人。這一時(shí)期的服裝是男女不分的，此時(shí)滿族女性所穿的服裝還不能夠叫旗袍，叫滿人袍服。請(qǐng)同學(xué)們觀看圖片，小組討論兩個(gè)問(wèn)題：
（1）這一時(shí)期服飾的特點(diǎn)是什么？
（2）為什么會(huì)體現(xiàn)出這些特點(diǎn)？
學(xué)生：小組討論并回答問(wèn)題。
教師：這一時(shí)期的服裝主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：御寒保暖（東北地區(qū)寒冷）、窄袖（女真部落善于射箭）、束腰（懸掛武器和獵物）、兩側(cè)開(kāi)叉（方便騎馬）。根本原因是社會(huì)實(shí)踐的決定作用。
（三）康乾-皇城里的精致與奢華；
學(xué)生：小組討論并回答問(wèn)題
教師：主要有以下幾個(gè)變化：下擺、袍袖寬大（展示雍容富貴）、配飾繁復(fù)多樣（顯示身份）、絲綢錦緞（江南供奉），變化的主要原因是：政治穩(wěn)定，物產(chǎn)豐盈，康乾盛世。再一次體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（四）民國(guó)-上海灘的嫵媚與時(shí)髦；
教師：1911年爆發(fā)了辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治。旗袍的發(fā)展迎來(lái)了黃金期。這一時(shí)期的旗袍唯上海旗袍最具有代表性，比如林徽因，張愛(ài)玲都喜愛(ài)穿旗袍。
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比清代旗女袍服和民國(guó)旗袍，討論以下三個(gè)問(wèn)題：
1.與清代旗女袍服相比，有哪些異、同？
2.為什么？
3.在文化創(chuàng)新中啟示我們應(yīng)該怎樣做？
學(xué)生：小組討論并回答問(wèn)題。
教師：
變化之處：西方人體美態(tài)觀念（緊身合體，曲線性感）；西式裁剪（西式翻領(lǐng)、短袖簡(jiǎn)潔、墊肩）
不變之處：圖案（龍鳳、梅蘭菊竹、山水、青花）；絲綢、錦緞面料。
原因：上海的地理位置、對(duì)外開(kāi)商歷史、女性社會(huì)角色（社會(huì)實(shí)踐在發(fā)生變化）
啟示：繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界和博采眾長(zhǎng)。
（五）反對(duì)錯(cuò)誤傾向
教師：請(qǐng)同學(xué)看這樣一款旗袍，對(duì)于這款旗袍你怎么看？
學(xué)生：小組討論并回答
教師：喜歡與否，是每個(gè)人的自由。喜歡這款旗袍的同學(xué)認(rèn)為簡(jiǎn)潔、大方，具有時(shí)裝元素，中國(guó)傳統(tǒng)旗袍充分吸收了歐美時(shí)裝元素，反對(duì)了守舊主義和封閉主義；不喜歡這款旗袍的同學(xué)認(rèn)為丟掉了中國(guó)風(fēng)，應(yīng)該具有更多的中國(guó)符號(hào)，反對(duì)了民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。但無(wú)論怎樣，這啟示我們，任何時(shí)代的文化都不能離開(kāi)本民族的傳統(tǒng)文化，越是民族的，越是世界的文化。（聯(lián)系教材95頁(yè)"全面西化論"和"文化復(fù)古主義"）
（六）課堂小結(jié)（配合板書(shū)）
本節(jié)課通過(guò)梳理旗袍的發(fā)展演變史學(xué)習(xí)了文化創(chuàng)新的途徑。創(chuàng)新是一個(gè)民族文化永葆活力的重要保證；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，也是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；在文化創(chuàng)新中，要繼承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新，不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化空談創(chuàng)新；還要張開(kāi)雙臂，面向世界和博采眾長(zhǎng)。
本節(jié)課以旗袍作為主線，一例到底。學(xué)生對(duì)服裝既熟悉，也比較感興趣，容易調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。
關(guān)于旗袍的產(chǎn)生時(shí)間，學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議很大。因此，本節(jié)課特別注意了"旗袍"這一詞的使用，查閱了相關(guān)學(xué)術(shù)著作，如劉瑜著《中國(guó)旗袍文化史》。旗袍的演變史可以從清前期滿人袍服開(kāi)始，經(jīng)清朝旗女袍服至民國(guó)旗袍，可以說(shuō)，旗袍是中西文化交匯的杰作。
對(duì)本節(jié)課課后進(jìn)行反思，有一些需要以后注意和改進(jìn)之處：
（1）問(wèn)題的設(shè)計(jì)要更加具有針對(duì)性，由淺入深，由表及里。
（2）學(xué)生討論的時(shí)間問(wèn)題，應(yīng)該將討論重點(diǎn)放在不同時(shí)期服裝的變化原因上。
（3）對(duì)教材重難點(diǎn)的把握度有待提高，需要通過(guò)高考
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
新課程強(qiáng)度“教材無(wú)非是例子”“教是為了不教”，確立教學(xué)目標(biāo)尤其重要，特別是對(duì)單元目標(biāo)的準(zhǔn)確構(gòu)筑把握。以必修課為“點(diǎn)”，“點(diǎn)”上求精求深，“點(diǎn)”上求輻射;以選修課為“面”，“面”上求廣博，“面”上求補(bǔ)充。“選修”是必修的輔助與變通，是更有彈性的發(fā)展性教育的延伸。本詩(shī)為新課程高中語(yǔ)文選修課第二單元自主賞析課文，本單元重點(diǎn)要求學(xué)生學(xué)會(huì)如何置身詩(shī)境，緣景明情。為了體現(xiàn)選修課的特點(diǎn)，選擇這一首詩(shī)做為一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)示范，“教是為了不教”，由此引導(dǎo)學(xué)生如何通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握，發(fā)揮想象，體會(huì)和品味中國(guó)古典詩(shī)歌特有的意境美，也通過(guò)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)來(lái)探討選修課該怎么上的問(wèn)題。
一、學(xué)習(xí)如何通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握，發(fā)揮想象，體會(huì)和品味中國(guó)古典詩(shī)歌特有的意境美。
二、學(xué)習(xí)本詩(shī)從而了解杜甫詩(shī)歌的意境和創(chuàng)作風(fēng)格，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去探究中國(guó)古典詩(shī)歌不同的風(fēng)格。
通過(guò)學(xué)習(xí)本詩(shī)了解鑒賞古典詩(shī)歌要置身詩(shī)境，緣景明情。
改寫(xiě)，描寫(xiě)詩(shī)中最有意蘊(yùn)的詩(shī)句，從而學(xué)會(huì)置身詩(shī)境，緣景明情。
1、小組合作探究。因?yàn)槭沁x修課，教法上應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，教師做到導(dǎo)而不牽。
2、改寫(xiě)，描寫(xiě)詩(shī)中最有意蘊(yùn)的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)置身詩(shī)境，緣景明情，以便對(duì)詩(shī)歌的意境美有更深入的品味。
一課時(shí)。
集體背誦杜甫《登高》。說(shuō)說(shuō)本詩(shī)選用了 意象，營(yíng)造了 意境，抒發(fā)了作者 情感。
今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的《登岳陽(yáng)樓》看看這首詩(shī)又選用了哪些意象，營(yíng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者什么情感。(前勾后連，引入新課)
登岳陽(yáng)樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
(落實(shí)基礎(chǔ)，熟讀成誦)
唐代宗大歷三年(768)之后，杜甫由江陵、公安一路又漂泊到岳陽(yáng)，此詩(shī)是詩(shī)人登上神往已久岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊;繼而又想到自己晚年仍飄泊無(wú)定，國(guó)家也多災(zāi)多難，不免悲傷感慨。(以意逆志，知人論世)
小組合作探究
首聯(lián)運(yùn)用了什么手法?寫(xiě)出了作者怎樣的情感?
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)作者運(yùn)用三個(gè)典型事例證明中心論點(diǎn)的方法，學(xué)習(xí)作者寫(xiě)作時(shí)的行文思路，深刻感悟文章的主要內(nèi)容。
2.能依照課文的寫(xiě)法寫(xiě)一段話，用具體事實(shí)說(shuō)明觀點(diǎn)。
3.有感情地朗讀課文，提高學(xué)生的閱讀水平與欣賞水平。在探究性自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生分析與感悟的能力，提升學(xué)生的思維能力。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1.把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)作者運(yùn)用三個(gè)典型事例證明中心論點(diǎn)的方法，學(xué)習(xí)作者寫(xiě)作時(shí)的行文思路，深刻感悟文章的主要內(nèi)容。
2.能依照課文的寫(xiě)法寫(xiě)一段話，用具體事實(shí)說(shuō)明觀點(diǎn)。
教學(xué)用具：本課的教學(xué)課件
教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)回顧，引導(dǎo)學(xué)習(xí)。
1.、直接解題：今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后”。（板書(shū)課題）
3.那么。請(qǐng)大家在仔細(xì)地讀讀這三個(gè)事例，比較比較這三個(gè)事例在寫(xiě)法上、內(nèi)容上的相同點(diǎn)。
4.同桌間互相說(shuō)說(shuō)這三個(gè)事例在寫(xiě)法上、內(nèi)容上有哪些相同點(diǎn)呢？
5.全班交流：這三個(gè)事例在寫(xiě)法上、內(nèi)容上的有哪些相同點(diǎn)呢？
（預(yù)設(shè)：三個(gè)事例講的都是在生活中偶然發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題；三個(gè)事例都在說(shuō)明“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后”；三個(gè)事例中提到的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的過(guò)程是相同的，都是偶然發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、不斷追問(wèn)，在進(jìn)行反復(fù)的研究和實(shí)驗(yàn)，最后解決問(wèn)題，得出結(jié)論。）
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比閱讀中，加深對(duì)文本內(nèi)涵的理解，感知寫(xiě)作方法。
二、理清層次，點(diǎn)明寫(xiě)法。
1.如果說(shuō)三個(gè)事例作者是按先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再研究問(wèn)題，最后解決問(wèn)題的層次，清清楚楚地給我們寫(xiě)出來(lái)，那么從全文來(lái)看，作者又先寫(xiě)什么？再寫(xiě)什么？最后寫(xiě)了什么呢？請(qǐng)大家認(rèn)真默讀，仔細(xì)思考，給全文分段。
2.全班交流：作者又先寫(xiě)什么？再寫(xiě)什么？最后寫(xiě)了什么？
4.這種用具體事例說(shuō)明觀點(diǎn)的寫(xiě)法有什么好處呢？
設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)學(xué)生通過(guò)對(duì)比閱讀時(shí)，進(jìn)一步明白了三個(gè)事例的作用后，及時(shí)引導(dǎo)他們理出全文的層次，點(diǎn)出全文的寫(xiě)法，順理成章、水到渠成地交給了他們寫(xiě)作方法。
三、品味運(yùn)用，學(xué)習(xí)寫(xiě)法。
1.你能仿照課文的寫(xiě)法寫(xiě)一段話，用具體事例說(shuō)明一個(gè)觀點(diǎn)嗎？比如，“功夫不負(fù)有心人”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。
2.學(xué)生自己動(dòng)手，按所學(xué)方法寫(xiě)作。
3.全班交流所寫(xiě)內(nèi)容，互相評(píng)價(jià)，強(qiáng)化寫(xiě)法。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生把學(xué)到的用具體典型的事例說(shuō)明觀點(diǎn)的方法，運(yùn)用到寫(xiě)作中，既加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)課文的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的寫(xiě)作能力。
四、拓展閱讀。
1.你還讀過(guò)哪些科學(xué)家的傳記或其他科普作品呢？請(qǐng)講給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)。
2.閱讀課外讀物，了解科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的故事。
設(shè)計(jì)意圖：擴(kuò)大閱讀量，激發(fā)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣，弘揚(yáng)科學(xué)精神。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、教育知識(shí)與能力：全面認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的重要性；理解實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)感受創(chuàng)新，提高對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，提高創(chuàng)新能力，盡自己的力量推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。
2、情感價(jià)值與態(tài)度：體會(huì)到創(chuàng)新對(duì)生活的改變，增加對(duì)創(chuàng)新的了解及好感，積極投身到創(chuàng)新之中。
1、教學(xué)重點(diǎn)：創(chuàng)新的重要性
2、教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)，理解創(chuàng)新對(duì)生活的推動(dòng)。
1、導(dǎo)入新課
由圖片以前的煤油燈到現(xiàn)在的白熾燈的創(chuàng)新改變導(dǎo)入新課。
設(shè)計(jì)意圖：燈在生活中處處常見(jiàn)，且愛(ài)迪生發(fā)明電燈的故事學(xué)生都有所了解。引發(fā)學(xué)生的好奇心加大課堂投入感。
2、新課教授
（1）感受生活
（2）創(chuàng)新引擎
（3）合作與探究——?jiǎng)?chuàng)新改變生活
3、課堂小結(jié)
創(chuàng)新無(wú)處不在，對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)起到了非常的重要作用。創(chuàng)新關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興，落后使人挨打，唯有創(chuàng)新進(jìn)步才能發(fā)展壯大。而人人皆可創(chuàng)新。
4、課后作業(yè)
練習(xí)冊(cè)
學(xué)生為主，教師為導(dǎo)。創(chuàng)新實(shí)例多從生活時(shí)事結(jié)合。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出現(xiàn)代社會(huì)的人才要“具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力”。要培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著極其重要的任務(wù)。只有構(gòu)建開(kāi)放創(chuàng)新的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，才能不斷激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)新精神，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
“開(kāi)放”是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)魅力之所在。在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)中必須堅(jiān)持生活化、社會(huì)化、信息化的大語(yǔ)文觀，要重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，溝通學(xué)校、社會(huì)、家庭多種教學(xué)渠道，形成立體式、交互式、網(wǎng)絡(luò)化的語(yǔ)文教育環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)科之間的整合，綜合多種教育方式，借助課外閱讀、社會(huì)調(diào)查、觀察體驗(yàn)、專題交流會(huì)等形式來(lái)開(kāi)闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。教學(xué)中可開(kāi)展多彩的活動(dòng)，如對(duì)對(duì)聯(lián)、開(kāi)故事會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、自編課本劇表演、辦手抄報(bào)等，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營(yíng)造學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境。這樣就將課堂教學(xué)跟實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合了起來(lái),培養(yǎng)了學(xué)生自主探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
活動(dòng)性是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的突出特征。著名教育家陶行知先生指出：“解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問(wèn)；解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會(huì)里擴(kuò)大知識(shí)和眼界，獲得豐富的學(xué)問(wèn)；解放學(xué)生的時(shí)間，使他們有時(shí)間學(xué)一點(diǎn)他們渴望要學(xué)的知識(shí)，干一點(diǎn)他們高興干的事情?！碧招兄壬P(guān)于“五大解放”的思想對(duì)當(dāng)前的教學(xué)改革有很大的指導(dǎo)意義。為了真正使語(yǔ)文課堂“活動(dòng)”起來(lái)，我們廣大的教師應(yīng)敢于打破“唯語(yǔ)傾向”，樹(shù)立“大語(yǔ)文”觀念，不僅指導(dǎo)學(xué)生抓好文本，還要鼓勵(lì)學(xué)生多讀課外書(shū)籍，努力拓展知識(shí)面，還要組織學(xué)生開(kāi)展各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、合作精神和創(chuàng)新精神?；顒?dòng)課程是以親身實(shí)踐為主的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，學(xué)生在實(shí)踐中要注意學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)、發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際、知識(shí)與社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)際之間的聯(lián)系。活動(dòng)的主要目的并非追求統(tǒng)一完美的答案，而在于培養(yǎng)學(xué)生知行合一的行為習(xí)慣和積極參與社會(huì)、勇于實(shí)踐的情感態(tài)度。
在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生可以參與從活動(dòng)設(shè)計(jì)到評(píng)價(jià)的全過(guò)程，既是學(xué)習(xí)者也是活動(dòng)的組織者。首先要自己確定活動(dòng)專題，制訂活動(dòng)計(jì)劃，利用課余時(shí)間按制定好的計(jì)劃具體實(shí)施。主要采用查閱資料、觀察、考察、訪談、討論或社會(huì)調(diào)查的形式，獲得感性認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)；然后分析整理資料，形成最后成果，用自己獨(dú)特的形式進(jìn)行展示，最后參與活動(dòng)的評(píng)價(jià)。從學(xué)生的這些活動(dòng)看，學(xué)生的主要角色是活動(dòng)實(shí)踐者、活動(dòng)體驗(yàn)者、成果展示者和評(píng)價(jià)者。這樣的角色定位就要求我們把學(xué)生作為活動(dòng)主角，把學(xué)生看成是處在不斷發(fā)展中的學(xué)習(xí)者。在“實(shí)踐”中學(xué)生的各種能力都得到了培養(yǎng)，充分發(fā)揮了學(xué)生自身的探索和創(chuàng)造精神。
教師在活動(dòng)中擔(dān)任傾聽(tīng)者的角色，慎于發(fā)言，適度參與?；顒?dòng)課的目標(biāo)則在于使學(xué)生獲得主體意識(shí)、行為能力、情感態(tài)度的綜合發(fā)展。因此，活動(dòng)課程不以單一的學(xué)科知識(shí)為中心，而是以學(xué)生的心理水平、學(xué)習(xí)興趣、社會(huì)生活以及跨學(xué)科的綜合性知識(shí)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容；強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系、知識(shí)的綜合運(yùn)用以及綜合能力的培養(yǎng)。在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生要與課本對(duì)話，與學(xué)生對(duì)話，與老師對(duì)話。教師要留給學(xué)生時(shí)間，創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境，讓學(xué)生自由地發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，允許學(xué)生質(zhì)疑?！吧伞笔且环N價(jià)值追求，學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，使學(xué)生思考問(wèn)題的方式不同，產(chǎn)生了不同的情感取向，在質(zhì)疑的過(guò)程中就會(huì)主動(dòng)生成知識(shí)。
傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)評(píng)價(jià)是以教師為主體、學(xué)生為客體的，其評(píng)價(jià)目標(biāo)和內(nèi)容主要是學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，主要方式是教師實(shí)施的書(shū)面考試或測(cè)驗(yàn)，其性質(zhì)是靜態(tài)和終結(jié)性的。與之相比，在活動(dòng)課中，學(xué)生既是評(píng)價(jià)的客體，也是評(píng)價(jià)的主體?；顒?dòng)課的評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)多元性和和諧性。評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是看學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)和態(tài)度。評(píng)價(jià)采用以學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生相互評(píng)價(jià)與教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)相結(jié)合的多元性方式進(jìn)行。通過(guò)這樣多元性的評(píng)價(jià)機(jī)制，使我們的評(píng)價(jià)機(jī)制更完善，對(duì)學(xué)生激勵(lì)性更大，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，更好地發(fā)揮教育的作用。學(xué)生和諧發(fā)展的教學(xué)評(píng)價(jià)不僅重視知識(shí)、技能的掌握，更注重對(duì)學(xué)生的品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作能力、個(gè)性與情趣等方面的評(píng)價(jià)。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)以開(kāi)放性評(píng)價(jià)、激勵(lì)性評(píng)價(jià)為主，評(píng)價(jià)的最終目的不在于分出成果的高低，而在于通過(guò)評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生重視探究學(xué)習(xí)的全過(guò)程和目標(biāo)的達(dá)成，重視方法的掌握，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
本節(jié)課以學(xué)習(xí)搜索引擎的使用為主要內(nèi)容,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)注意對(duì)使用方法和技巧的掌握,把握每次實(shí)踐練習(xí)的機(jī)會(huì),充分熟悉,熟練.理解搜索的要領(lǐng),達(dá)到活學(xué)活用.
從教材地位上分析,本課在此具有承前啟后的作用.通過(guò)介紹搜索引擎的兩種使用方法,讓學(xué)生結(jié)合已有的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識(shí),進(jìn)一步掌握網(wǎng)絡(luò)使用技巧,提高上網(wǎng)效率.教材以提升學(xué)生的信息素養(yǎng)為宗旨,強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生能夠自的,自覺(jué)的使用網(wǎng)絡(luò)查找自己所需的信息來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題,讓學(xué)生在信息的獲取,加工,管理,表達(dá)與交流的過(guò)程中,掌握信息技術(shù),感受信息文化,增強(qiáng)信息意識(shí),內(nèi)化信息理論,使學(xué)生發(fā)展成為適應(yīng)信息時(shí)代要求的具有良好信息素養(yǎng)的公民.
從本課教學(xué)要求分析,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),在問(wèn)題中學(xué)習(xí),在探索中學(xué)習(xí),并且學(xué)會(huì)比較,評(píng)價(jià)和反思問(wèn)題解決的各環(huán)節(jié)及效果,在”做中學(xué),學(xué)中做”的過(guò)程中提高其信息素養(yǎng).要注意總結(jié)和歸納不同問(wèn)題解決過(guò)程的共同之處和不同特點(diǎn).引導(dǎo)學(xué)生借助已有經(jīng)驗(yàn),通過(guò)合理的探索性分析,發(fā)展完成對(duì)新工具和新任務(wù)的適應(yīng),從而達(dá)到利用有效遷移的發(fā)生促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的.
從學(xué)生特點(diǎn)分析,初二學(xué)生思維比較活躍,但精神不易長(zhǎng)時(shí)間集中,需要教師始終掌握學(xué)生思維動(dòng)向,激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)情緒,以提高課堂學(xué)習(xí)效率.
鑒于以上考慮,對(duì)本課的講授選用任務(wù)驅(qū)動(dòng)與啟發(fā)式教學(xué)相結(jié)合的方法,教學(xué)模式上使用探索研究式教學(xué),教學(xué)過(guò)程中穿插使用分組式教學(xué),充分利用學(xué)生好勝好強(qiáng)的心理,讓其在教學(xué)活動(dòng)中保持高度的熱情以達(dá)到盡可能高的課堂效率.
遠(yuǎn)程教育多媒體網(wǎng)絡(luò)教室
屏幕錄像軟件
搜索騎兵軟件
多媒體電子教室軟件
將一一進(jìn)行解決或改善.
思想教育目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣,自覺(jué)鍛煉,動(dòng)手動(dòng)腦,勇于實(shí)踐.正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的便利和信息化社會(huì)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的使用要求.
能力培養(yǎng)目標(biāo):通過(guò)課堂講授,啟發(fā)及實(shí)踐,讓學(xué)生能夠熟練使用搜索引擎上網(wǎng)查找信息.并引導(dǎo)學(xué)生在搜索中建立分類查找的思想,掌握對(duì)關(guān)鍵詞的提煉技巧和要領(lǐng),提高上網(wǎng)效率,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的功能與優(yōu)勢(shì),令其更好地服務(wù)于學(xué)習(xí)和生活.
重點(diǎn):兩種搜索方式:相關(guān)專題搜索(即分類搜索)和關(guān)鍵詞搜索,每種方式的形式,特點(diǎn),使用技巧是學(xué)生應(yīng)該重點(diǎn)把握的.尤其是關(guān)鍵詞搜索,使用熟練后將非常方便.而且此方法目前在網(wǎng)絡(luò)中的應(yīng)用也十分廣泛.
其完成搜索任務(wù).這需要借助學(xué)生原有的日常生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn).同時(shí),在教學(xué)中還要注意幫助學(xué)生建立正確的分類概念,培養(yǎng)其分類能力.
(2)關(guān)鍵詞高級(jí)檢索方式(使用”空格”,”+”或”&”連接多個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索).關(guān)鍵詞搜索的核心在于關(guān)鍵詞的提煉.要提高搜索效率,做到”用最少的關(guān)鍵字,在最短的時(shí)間內(nèi),得到最準(zhǔn)確的結(jié)果”這樣三最的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不是很容易,也不是一堂課就可以達(dá)到的.因此在課堂教學(xué)中,通過(guò)實(shí)例練習(xí)要注意盡可能引導(dǎo)學(xué)生努力掌握提煉關(guān)鍵字的技巧,自覺(jué)培養(yǎng)提煉能力.
略
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
《鄉(xiāng)愁》把對(duì)母親、妻子、祖國(guó)的思念與眷念融于一體，表達(dá)出了渴望團(tuán)聚和國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。其教學(xué)設(shè)計(jì)老師們也倍加重視。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1把握詩(shī)中的意象。
2能夠結(jié)合詩(shī)中的意象構(gòu)設(shè)畫(huà)面，體悟詩(shī)中作者的感情。
3有感情地朗讀全詩(shī)，并能找到記憶的恰當(dāng)方法。
4能夠結(jié)合該篇自己創(chuàng)設(shè)意象。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：準(zhǔn)確理解詩(shī)中的意象，有感情地朗讀。
難點(diǎn)：學(xué)以致用，自如想象，創(chuàng)設(shè)新意象。
三、教學(xué)用具。
多媒體。
四、教學(xué)過(guò)程：
課前播入《鄉(xiāng)愁》曲，創(chuàng)設(shè)氛圍。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
導(dǎo)入一：同學(xué)們有沒(méi)有三五天或較長(zhǎng)時(shí)間的離開(kāi)家、離開(kāi)過(guò)父母?你想家了嗎?想家時(shí)是什么感受?生列舉，師述同感，引出小詩(shī)：
“……異鄉(xiāng)的路上，家是一盞燈;異鄉(xiāng)的夜晚，家是一個(gè)夢(mèng)，如何也圓不了，想家的心情。想家的心情，是母親倚欄凝望的眼睛;想家的心情，是游子憑窗凝眸的憧憬;想家的心情，誰(shuí)都感覺(jué)得到，誰(shuí)也說(shuō)不清?！薄趸勖簟断爰业男那椤?媒體配樂(lè))。
是啊，想家的心情，誰(shuí)都說(shuō)不清。同學(xué)們想家的時(shí)候還可以常回家看看，可那些遠(yuǎn)離祖國(guó)、漂泊異鄉(xiāng)的游子呢?(媒體示圖)尤其是臺(tái)灣同胞，因?yàn)楹{的阻隔，親人們長(zhǎng)期不得相見(jiàn)，那才是真正的愁呀!
今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，一起走進(jìn)詩(shī)人那濃情似霧的鄉(xiāng)愁世界，一起來(lái)傾聽(tīng)詩(shī)人內(nèi)心的呼喚。
導(dǎo)入二：，鄉(xiāng)愁是深切思念家鄉(xiāng)的心情。可以說(shuō)是中國(guó)詩(shī)歌當(dāng)中一個(gè)歷久常新的主題，提起它，我們的腦里會(huì)涌現(xiàn)許多有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句。如：
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白)。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維)。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?(王維)。
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。(崔顥)。
每個(gè)日落的黃昏，每個(gè)月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點(diǎn)，每陣西風(fēng)里斷雁的叫聲，都會(huì)牽動(dòng)游子的離愁別緒，都會(huì)勾起對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。詩(shī)人們都會(huì)把難以排遣的思鄉(xiāng)之愁訴諸于筆端。于是我們便能欣賞到那一首首凄婉哀傷的詩(shī)歌，感受著詩(shī)人那綿綿的思念，那柔美的哀傷。下面我們來(lái)看一首臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)人的思鄉(xiāng)之作。
(二)了解余光中。
1學(xué)生根據(jù)所積累的資料，簡(jiǎn)要地介紹。
2補(bǔ)充(媒體示)：
余光中祖籍大陸。1928年生于南京，1949年去香港，1950年去臺(tái)灣。他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)一往情深，承繼了傳統(tǒng)文化中鄉(xiāng)愁這一永恒的主題，寫(xiě)出了新意;另一方面，由于特殊的政治原因，大陸和臺(tái)灣長(zhǎng)期阻隔，而詩(shī)人又經(jīng)常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，不免經(jīng)常流露出來(lái)(是他詩(shī)歌作品中的重要內(nèi)容)。對(duì)此，他在一篇散文中曾不乏風(fēng)趣幽默地說(shuō)：大陸是母親，臺(tái)灣是老婆，香港是情人，美國(guó)是外遇。
代表作《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》，《春天，遂想起》，被稱為鄉(xiāng)愁詩(shī)人。
(三)聽(tīng)錄音，感受一下詩(shī)的感情基調(diào)和詩(shī)的朗讀節(jié)奏。
1明確：這首詩(shī)的感情基調(diào)是——深沉的，深沉中又略帶哀傷，所以朗讀時(shí)的速度就是——緩慢的。
2生小聲朗讀，邊讀邊標(biāo)出節(jié)奏和重音(“/”、“·”)。
師巡回，指導(dǎo)有疑難的同學(xué)。
小時(shí)候后來(lái)啊。
鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的/船票、
我∕在這頭我∕在這頭。
母親∕在∕那頭新娘∕在那頭。
長(zhǎng)大后而現(xiàn)在。
鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的/墳?zāi)灌l(xiāng)愁/是一灣/淺淺的/海峽。
我∕在外頭我∕在這頭。
母親∕在里頭大陸∕在那頭。
3請(qǐng)學(xué)生個(gè)別朗讀，要求有感情地朗讀。
并適當(dāng)指導(dǎo)：
第一、二節(jié)，語(yǔ)速慢，讀出思念之情。
第三節(jié)，注“呵”的變調(diào)，應(yīng)讀為輕聲，讀出適當(dāng)?shù)念澮?生列離別)。
第四節(jié)，音調(diào)上揚(yáng)，要有蕩氣回腸的感覺(jué)，“在那頭”要一字一頓。
4齊讀。
(四)解讀全詩(shī)，以便更有感情地朗讀。
1整體感知。
你投入了怎樣的感情去朗讀?(這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情?)。
作者對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)的思念之情。
2細(xì)細(xì)體會(huì)。
(1)詩(shī)人的這種感情是不是突發(fā)偶感?
小時(shí)候長(zhǎng)大后后來(lái)啊而現(xiàn)在四個(gè)時(shí)間序詞，代表了四個(gè)人生階段。詩(shī)人以時(shí)間的變化來(lái)組詩(shī)，四個(gè)時(shí)間序詞也即概括了詩(shī)人的整個(gè)人生，也就是濃濃的鄉(xiāng)愁牽動(dòng)了詩(shī)人的一生。
(2)這種感情看得見(jiàn)嗎?
要把這種看不見(jiàn)也摸不著的抽象的情感具體地表達(dá)出來(lái)，作者是怎樣做到的?借助了一些形象的事物，也就是借助了意象，什么是意象?(p108)意象就是詩(shī)中的形象。
找一找，這首詩(shī)借助什么樣的意象表達(dá)這份濃濃的思鄉(xiāng)之情?
郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。
3想象構(gòu)圖。
其實(shí)詩(shī)人是巧妙地運(yùn)用了詩(shī)歌創(chuàng)作的一種方法——托物寄情。詩(shī)是精當(dāng)而儲(chǔ)蓄的藝術(shù)，只懂得這四個(gè)意象還不夠，還應(yīng)根據(jù)意象想象詩(shī)歌表達(dá)的具體內(nèi)容(詩(shī)中有畫(huà))。
(1)教師用語(yǔ)言描述自己讀第一節(jié)詩(shī)后腦中出現(xiàn)的畫(huà)面。
深秋的傍晚，村口，小路向遠(yuǎn)方延伸……。
一位少年，目光堅(jiān)定，背著一個(gè)大包，步履匆匆……。
一位母親，滿臉傷感，提著一個(gè)行李箱，吃力地跟著……。
只聽(tīng)見(jiàn)他們腳下的落葉嚓嚓地響。
到了分手的路口，不能再送了。少年停了下來(lái)，母親也緩緩放下箱子。
母親盯著少年的臉，悠悠地說(shuō)：“別忘了來(lái)信?！鄙倌暧昧c(diǎn)點(diǎn)頭。片刻，母親再次提起箱子，慢慢遞給少年：“路上小心，晚上不要忘記加衣服……”少年沒(méi)有回答，提起箱子轉(zhuǎn)身走向前方。
解析：母子別——郵票小小，含情依依。(媒體示)(朗讀時(shí)注)。
(2)學(xué)生輕讀，作畫(huà)(媒體音樂(lè))。
(3)說(shuō)一說(shuō)，適當(dāng)評(píng)論(學(xué)生自評(píng)，師評(píng)結(jié)合)。
明確：
第二小節(jié)：夫妻別——船票窄窄，相思殷殷。(媒體示)。
妻子是相約一生共白頭的親人，新娘是自己一生最欣賞的亮麗風(fēng)景。朗讀時(shí)應(yīng)注意那淡淡的哀愁中的絲絲溫馨和似水的柔情。
第三小節(jié)：生死別——墳?zāi)拱?，哀痛深深?媒體示)。
第四小節(jié)：詩(shī)人在他的詩(shī)《從母親到外遇》中這樣寫(xiě)道：“大陸是母親，不用多說(shuō)，燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片故土……我離開(kāi)她時(shí)，才二十一歲呢!再還鄉(xiāng)時(shí)已六十四歲。掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來(lái)已雪滿白頭…”
故國(guó)別——海峽淺淺，鄉(xiāng)愁濃濃(媒體示)。
(4)結(jié)合媒體所示，問(wèn)：第四小節(jié)表達(dá)的情感，跟前三節(jié)比有何不同?
前三個(gè)意象聯(lián)結(jié)的是親情、愛(ài)情，這節(jié)連接的是愛(ài)國(guó)情。
感情的升華——詩(shī)人由個(gè)人的悲歡離合升華到家國(guó)之思：此時(shí)猶如樂(lè)曲達(dá)到高潮!所以要讀得蕩氣回腸，一波三折。特別是最后一句要一字一頓，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，“在——那——頭”要?dú)饬鞑粩?，讀出激昂慷慨之感。
(5)請(qǐng)一生再次有感情地讀一讀，或齊讀。
4當(dāng)堂記憶。
注：切莫死記硬背，找規(guī)律。
每一小節(jié)的第一句都是表示時(shí)間，從小時(shí)候到現(xiàn)在。疊詞。還有每一小節(jié)的開(kāi)頭都是“鄉(xiāng)愁是……在這頭……在那頭”。
把這些詞想一想，然后，我們?cè)囍黄饋?lái)記憶一下——(單獨(dú)記，齊憶)。
五、拓展，仿句。
這首詩(shī)作者通過(guò)郵票、船票、墳?zāi)?、海峽寄托了濃濃的思鄉(xiāng)之情，其實(shí)除了這些事物外，
還有許多東西能觸動(dòng)我們的心靈，引起我們的`思鄉(xiāng)情緒。同學(xué)們結(jié)合自己的理解，用具體的事物為“鄉(xiāng)愁”打個(gè)比方嗎?(適當(dāng)穿插評(píng)，表?yè)P(yáng))。
例：鄉(xiāng)愁是一枚青橄欖，苦苦的、澀澀的，別有一番滋味在心頭。
鄉(xiāng)愁是一根電話線，我在這頭，母親在那頭。
鄉(xiāng)愁是一碗老醋，每嘗一口，都讓人心酸。
鄉(xiāng)愁是母親頭上的亂發(fā)，理也理不清。
鄉(xiāng)愁是一灣湛藍(lán)的海洋，望不著邊際，看不到底。
鄉(xiāng)愁是一杯沒(méi)有加糖的咖啡，苦苦的、澀澀的。
六、小結(jié)當(dāng)堂。
拓展閱讀：鄉(xiāng)愁賞析。
該詩(shī)情深意切，既渴望了祖國(guó)的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫(xiě)的淋漓盡致。正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛(ài)祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人，他的鄉(xiāng)愁詩(shī)從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬(wàn)萬(wàn)人的思鄉(xiāng)情懷。余光中作為一個(gè)離開(kāi)大陸三十多年的當(dāng)代詩(shī)人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記?！多l(xiāng)愁》一詩(shī)，側(cè)重寫(xiě)個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來(lái)的一方墳?zāi)梗技脑⒘嗽?shī)人的也是萬(wàn)千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩(shī)的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩(shī)人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛(ài)，民族之戀交融在一起。而詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩(shī)人自己所說(shuō)：“縱的歷史感，橫的地域感?？v橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感?！?《白玉苦瓜》序)余光中熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)中國(guó)。禮贊“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。
全詩(shī)共四節(jié)。一方面，詩(shī)人以時(shí)間的變化組詩(shī)：小時(shí)候——長(zhǎng)大后——后來(lái)——現(xiàn)在，四個(gè)人生階段。另一方面，詩(shī)人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子分離——長(zhǎng)大后的夫妻分離——后來(lái)的母子死別——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩(shī)人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達(dá)鄉(xiāng)愁的對(duì)應(yīng)物：小時(shí)候的郵票——長(zhǎng)大后的船票——后來(lái)的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩(shī)以時(shí)空的隔離與變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。
詩(shī)人精練地提取了幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。這四個(gè)意象是單純、明朗、集中、強(qiáng)烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個(gè)意象把本是一個(gè)非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過(guò)“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個(gè)簡(jiǎn)單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無(wú)的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強(qiáng)烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩(shī)歌以時(shí)間的次序?yàn)榻?jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動(dòng)人心魄的魅力，引起人們無(wú)限的哀愁和無(wú)盡的相嗯。
詩(shī)歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂(lè)美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機(jī)勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運(yùn)用語(yǔ)詞的音韻，使詩(shī)歌具有一種音樂(lè)般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。詩(shī)人用融合了中國(guó)傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)，唱出了詩(shī)人心中對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的深深眷戀之情。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1．理解辯證否定觀及其要求。
2．了解辯證的革命批判精神及其要求。
3．把握辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系。
能力方面
1．引入事例分析基本原理和觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
2．分析辯證否定觀、創(chuàng)新意識(shí)和革命批判精神的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和批判性思維。
情感態(tài)度價(jià)值觀方面
從正反兩個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上、不唯書(shū)，只唯實(shí)的精神。
重點(diǎn)
樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持辯證的革命批判斷精神
難點(diǎn)
辯證否定觀和辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵、
環(huán)節(jié)
活動(dòng)設(shè)計(jì)
意圖
1．導(dǎo)入新課
破題：引出創(chuàng)新意識(shí)，請(qǐng)學(xué)生例舉生活中變化發(fā)展較快的事例。
引出本課中的主要事例：手機(jī)的發(fā)展。
2．突破難點(diǎn)1：辯證否定觀的內(nèi)涵
以有線電話——大哥大——2g手機(jī)——3g手機(jī)的發(fā)展為情景，設(shè)計(jì)兩問(wèn)：
前一問(wèn)意在得出“增添”了什么，即克服了什么？后一問(wèn)意在得出“保留”了什么？從中引出辯證否定觀的概念；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合電話發(fā)展的事例，分析辯證否定觀的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)與地位。
后一種電話與前一種電話相比有什么優(yōu)點(diǎn)？
后一種電話是不是對(duì)前一種電話的全盤(pán)否定？
3．突出重點(diǎn)1：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)的
從電話技術(shù)的發(fā)展中得出：我們必須要?jiǎng)?chuàng)新，要轉(zhuǎn)變觀念。請(qǐng)同學(xué)例舉觀念更新、不斷創(chuàng)新的事例。
通過(guò)分析不同領(lǐng)域的正面與反面的創(chuàng)新的事例，說(shuō)明要?jiǎng)?chuàng)新就要不唯上、不唯書(shū)，只唯實(shí)。
明確創(chuàng)新一項(xiàng)艱巨的事，在進(jìn)行知識(shí)教學(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。
4．突破重點(diǎn)點(diǎn)、難點(diǎn)2：堅(jiān)持辯證法的革命批判精神
以有線電話——大哥大——2g手機(jī)——三g手機(jī)的發(fā)展為情景，設(shè)計(jì)三問(wèn)：
3g手機(jī)是不是手機(jī)發(fā)展的最高境界？
明確辯證法不崇拜任何東西，其本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。
3g手機(jī)不是手機(jī)發(fā)展的最高境界，你心目中的理想是什么樣的？
要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。結(jié)合學(xué)生心目中的理想手機(jī)分析辯證法的革命精神和批判性思維的要求。
如果你是手機(jī)生產(chǎn)商或手機(jī)技術(shù)的研發(fā)者，消費(fèi)者的這些想法對(duì)你有什么啟示？
5．知識(shí)小結(jié)
點(diǎn)明辯證否定觀、創(chuàng)新意識(shí)和革命批判精神的關(guān)系。
6、情感升華，結(jié)束新課
暢想未來(lái)
強(qiáng)化學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，從身邊小事做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，并呼應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)束新課。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界?！薄白⒅睾献鲗W(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂(lè)于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書(shū)成果”《裝在套子里的人》一文，是短篇小說(shuō)之王契訶夫的經(jīng)典之作，他塑造了一個(gè)仇視和反對(duì)一切新鮮事物，極力維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治的沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士形象——?jiǎng)e里科夫，他以“套子”來(lái)拘束自己，以“套子”去控制別人，最終落得在戀人的大笑中死去的結(jié)局。因此教學(xué)本文要引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)故事情節(jié)的把握中，合作探究別里科夫的強(qiáng)硬與虛弱、可恨與可笑的套子形象的典型意蘊(yùn)，樹(shù)立改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。
本課的教學(xué)目標(biāo)是：（１）抓住“套子”，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)。（２）探究別里科夫之死的原因，分析典型環(huán)境中的人物形象。（３）認(rèn)識(shí)因循守舊的危害性以及勇于創(chuàng)新的重要性，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。
“要我換電扇，且慢復(fù)且慢！不怕花錢(qián)多，就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)：雨天怕打雷，晴天怕觸電；倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片，重者削腦袋，輕則上醫(yī)院。還是穩(wěn)妥點(diǎn)，仍用芭蕉扇，只要拼命搖，照舊能解汗！”
師：這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，現(xiàn)實(shí)生活中，還大有人在。詩(shī)人幽他一默，希望這些人能解放思想，別老捧著老皇歷不放。世界著名短篇小說(shuō)大師契訶夫?yàn)槲宜茉炝艘粋€(gè)有過(guò)之而無(wú)不及的頑固保守、僵化致死的可笑形象——“別里柯夫”。別里柯夫之死的原因何在？這個(gè)形象能給我們以怎樣的啟迪？讓我們一起來(lái)研讀《裝在套子里的人》。
（高中學(xué)生的思想一般比較鮮活，他們能很快接受新事物，對(duì)保守拘泥于舊規(guī)矩的人普遍反感。從他們厭惡的對(duì)象自然援引到課文上來(lái)，很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)研討對(duì)象——?jiǎng)e里柯夫產(chǎn)生厭惡的感情基調(diào)，這種反向進(jìn)入的方式也能使他們產(chǎn)生好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。）
用自己喜歡的方式朗讀課文，抓住“套子”理出情節(jié)結(jié)構(gòu)。
自讀思考，小組討論，課堂交流整合
第一部分（１－４）：介紹別里科夫的套子式的外表、套子式的生活習(xí)慣，套子式的思想性格。
第二部分（５－倒數(shù)第三段）：別里科夫與華連卡套子式的戀愛(ài)。
開(kāi)端：結(jié)識(shí)華連卡
發(fā)展：漫畫(huà)、騎車事件
高潮：與柯瓦連科爭(zhēng)吵
結(jié)局：戀愛(ài)最后失敗
第三部分（最后兩個(gè)自然段）：套子式的結(jié)果——?jiǎng)e里科夫之死。
（小說(shuō)的情節(jié)始終是學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)，從梳理情節(jié)入手，可以很自然很順暢地使學(xué)生了解文章內(nèi)容，而扣“套子”概括表述的要求，也有效地引導(dǎo)了學(xué)生關(guān)注文本的重點(diǎn)。這為學(xué)生進(jìn)一步探查別里柯夫這一形象特征的內(nèi)在意蘊(yùn)作了必要的鋪墊。而在這基礎(chǔ)上的深入研討就不至于成為無(wú)本之木、無(wú)源之水了。整體感知對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維的全面性、準(zhǔn)確性、深刻性也都有很大的好處。）
“別里科夫之死”專案調(diào)查：別里科夫是自殺？還是他殺？
調(diào)查一：案發(fā)背景
調(diào)查二：現(xiàn)場(chǎng)勘查
調(diào)查三：本人檔案資料
調(diào)查四：有關(guān)人士采訪
請(qǐng)分組組成“別里科夫之死”專案調(diào)查組，討論決定該組選題。然后小組討論，一人執(zhí)筆，共同寫(xiě)出該項(xiàng)調(diào)查報(bào)告，１５分鐘后，確定組內(nèi)一人宣讀。并寫(xiě)出本案的“結(jié)案報(bào)告”
１８９８年。沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)。由于受歐洲進(jìn)步文明的影響，俄國(guó)人民要求自由民主的呼聲越來(lái)越高，但沙皇政府為鞏固其統(tǒng)治，卻采取一切手段進(jìn)行鎮(zhèn)壓，禁錮人們的思想言論，全國(guó)警探遍布，告密者橫行，人們生活在沉悶乏味和憂懼之中。這年夏季的一天，人們?cè)谝凰袑W(xué)的男教工宿舍里，發(fā)現(xiàn)了一具死尸，死者為男性，中年，屬非正常死亡，死亡原因疑點(diǎn)很多。死者生前為該校希臘文教師，平時(shí)行為古怪，謹(jǐn)小慎微，但又刻板古舊，以他的思想轄制著全城。在這年的五月初突然病倒，大約一月后死亡。死前正處于戀愛(ài)中，甚至于打算結(jié)婚。
死者僵直仰躺在床上，被子蒙頭，頭發(fā)蓬亂，臉色蒼白，眼球突出，一臉恐懼，似乎生前正遭受某種恐嚇或痛苦。耳內(nèi)塞有棉花球。身穿羊毛衫，床頭堆放有黑眼鏡、棉大衣，床邊放有雨鞋、雨衣、雨傘。房間里沒(méi)有任何打斗的跡象。一張女士照片扔在地下，一張漫畫(huà)揉成一團(tuán)。最令人奇怪的是，房間的大箱子里幾乎存有政府多年所有的公告和文件，并標(biāo)注著具體發(fā)布日期。
姓名：別里科夫性別：男出生年月：某年某月某日
生前職務(wù)：某中學(xué)希臘文教師住所：校男教工宿舍
婚配情況：未婚口頭禪：千萬(wàn)別出什么亂子
特征：晴朗的日子也穿雨衣、雨鞋、帶雨傘，穿棉大衣，豎起衣領(lǐng)，戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花團(tuán)堵著耳朵眼兒。
人際關(guān)系：無(wú)密友，但卻轄制全城，曾與女友密哈益·沙維奇·華連卡之弟柯瓦連科有過(guò)沖突，于死前一個(gè)月被其推下樓梯，但彼此沒(méi)造成大的傷害。
死前狀況：郁郁寡歡，閉門(mén)不出達(dá)一月之久。
死亡日期：１８９８年６月底或７月初。
采訪對(duì)象１、華連卡
問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您與別里科夫真心相愛(ài)嗎？
答：我們之間沒(méi)有愛(ài)情，因?yàn)樗枷胧嘏f、心理古怪、言行怪異，我們?nèi)狈ο鄲?ài)的基礎(chǔ)，但由于校長(zhǎng)太太的竭力撮合，我們差一點(diǎn)結(jié)了婚。
問(wèn)：差一點(diǎn)兒？為什么最終沒(méi)結(jié)成呢？
答：他生病前的一天到我家，從樓梯上滾了下來(lái)，那實(shí)在是太可笑了。（忍不住想笑）
問(wèn)：那他怎么會(huì)從樓梯上滾下來(lái)呢？
答：這個(gè)我不太清楚，您還是去問(wèn)我弟弟吧。
采訪對(duì)象２、柯瓦連科
答：那天晚上他來(lái)我家，亂七八糟地說(shuō)了一些奇怪的話，令我非常氣憤，于是就讓他走，他卻威脅我，說(shuō)要把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)，我一氣之下，就推了他一把，沒(méi)想到他居然滾下去了。
問(wèn)：那么他說(shuō)了什么讓您如此生氣呢？
答：他總是有那么多奇怪的想法干擾我的私生活，什么不許騎自行車，不能在大街上拿著書(shū)走，甚至不能穿繡花襯衫，簡(jiǎn)直荒謬透頂。我本來(lái)就不喜歡這個(gè)人，這一來(lái)更討厭他了。
問(wèn)：那么這件事會(huì)不會(huì)成為他死亡的原因呢？
答：噢不，這絕對(duì)不可能。因?yàn)樗?dāng)時(shí)安然無(wú)恙地爬了起來(lái)，離去時(shí)步伐也很穩(wěn)健。但他當(dāng)時(shí)看到我姐姐，好像十分尷尬。
采訪對(duì)象３、“我”（布爾金）
問(wèn)：您覺(jué)得別里科夫是個(gè)怎樣的人呢？
答：一個(gè)怪人。您要是見(jiàn)過(guò)他一面，就決不會(huì)忘記他。因?yàn)榧词乖谂偷奶鞖饫?，他也裹著棉大衣。還有，他總是說(shuō)“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”。
問(wèn)：您認(rèn)為華連卡的笑對(duì)他有什么影響嗎？
答：噢，他一定想不開(kāi)的，要知道，他這種人最害怕出亂子了，眼下就要跟華連卡結(jié)婚，卻自己鬧出這么個(gè)亂子，他心里一定受不了的。他確實(shí)是一個(gè)可笑的典型，他的所作所為太有諷刺性了，他在別人的笑聲中死去，正表明了他的可悲、可憐與可笑。
問(wèn)：有什么人和他結(jié)過(guò)怨嗎？
答：沒(méi)有。但實(shí)際上每個(gè)人都討厭他，不會(huì)有人會(huì)為他的死亡悲傷。但也決沒(méi)人會(huì)冒著危險(xiǎn)去殺他，他儼然是一個(gè)皇家警察，全校甚至全城的人都受著他的轄制，什么人都怕他呢。
本組通過(guò)對(duì)別里科夫一案的調(diào)查與分析，得出結(jié)論：
別里科夫之死既屬于他殺的范疇，又屬于自殺的范疇。一方面，從別里科夫日常穿著與習(xí)慣，我們不難看出他的思想是極為保守的，僅僅是看到華連卡兄妹騎自行車，他便無(wú)法接受，而華連卡并無(wú)惡意的笑就足以讓他想不開(kāi)，以至郁郁而死，因此，本組裁定，思想的極端保守和頑固，最終使他精神崩潰，這是促使別里科夫自殺的原因之一。另一方面，別里科夫的死亦屬他殺。華連卡的一笑是別里科夫致死的直接原因，但從根本上說(shuō)，原因卻是沙皇統(tǒng)治者采取的高壓政策，可悲的是，別里科夫本人甘當(dāng)統(tǒng)治者的鷹犬，心靈僵化死亡，這才是殺害別里科夫的罪魁禍?zhǔn)?。綜上所述，本小組做出最終裁定：沙俄人民應(yīng)當(dāng)奮起推翻沙皇的殘酷統(tǒng)治，從根本上解除人們思想保守之源，而保守的人更應(yīng)更新觀念，走出套子的怪圈，明眼看世界，摒棄一切腐朽的舊制度，讓思想重現(xiàn)生機(jī)。
（教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過(guò)程中生成的，教師的作用是觀察者、發(fā)動(dòng)者、支持者。真正的生成主體是學(xué)生。從某種程度上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生成過(guò)程，就是教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特殊性之所在，就在于“感覺(jué)”即“掌握”。由誰(shuí)來(lái)“感覺(jué)”，就由誰(shuí)來(lái)“掌握”。別里柯夫之死專案調(diào)查的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)就是促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究，多重對(duì)話，不斷加深“感覺(jué)”的過(guò)程，能提高學(xué)生生成的主動(dòng)性與積極性，有利于學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力的提高）。
別里科夫死了，但生活還有許多“別里科夫”存在。學(xué)校決定為別里科夫立一塊墓碑，為了警示后人，現(xiàn)征集墓聯(lián)。設(shè)一等獎(jiǎng)３名、二等獎(jiǎng)６名，三等獎(jiǎng)１０名。所有獲獎(jiǎng)?wù)叩淖髌肪鶑堎N在“學(xué)習(xí)園地”里。
要求：形式上，墓聯(lián)要符合對(duì)聯(lián)特征。
內(nèi)容上，符合別里科夫形象的主要特點(diǎn)，能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的態(tài)度與感悟，有時(shí)代精神和教育意義。
附墓聯(lián)：
1 、守舊必死，創(chuàng)新乃活。
2 、因循守舊老套子，鼎新革故新路子。
3 、為套子生活所套，因終身大事而終。
4 、拘守老套子死路一條，樹(shù)立新思想前途無(wú)量。
5 、老調(diào)子老套子老頑固，新思想新生活新人類。
6 、雨帽雨衣雨傘雨鞋身上有，法制法規(guī)法律法令心中存。
7 、謹(jǐn)小慎微，心驚膽戰(zhàn)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢過(guò)日子；遵紀(jì)守法，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，恐恐懼懼上西天。
……
激發(fā)學(xué)生的潛能，點(diǎn)亮他們智慧的火把。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生積極參加實(shí)踐活動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)其思維能力；教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)情境，設(shè)計(jì)開(kāi)放性的實(shí)踐問(wèn)題，能提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生真正地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)和研究數(shù)學(xué)的方法，學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思想分析問(wèn)題、探索問(wèn)題和解決問(wèn)題。教師應(yīng)努力把學(xué)生帶入探索性實(shí)踐中，讓學(xué)生親自探求新知識(shí)，經(jīng)歷數(shù)學(xué)家們以前經(jīng)歷過(guò)的創(chuàng)造性的探索實(shí)踐過(guò)程，成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。
師：在日常生活中，我們見(jiàn)到了物體有各種形狀，大家看這本數(shù)學(xué)書(shū)的面是什么形狀的？
生：長(zhǎng)方形。
師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)新知識(shí)——圖形的拼組。（師板書(shū)：圖形的拼組。）
師（拿出一張長(zhǎng)方形的畫(huà)）：這張畫(huà)是什么形狀的？
師（拿出長(zhǎng)方體積木、長(zhǎng)方體盒子）：這是什么形狀的？
師：長(zhǎng)方形畫(huà)出來(lái)是什么樣呢？（教師借助長(zhǎng)方體實(shí)物畫(huà)長(zhǎng)方形，出示畫(huà)好的長(zhǎng)方形。）這個(gè)長(zhǎng)方形（指邊）有幾條邊》（讓學(xué)生拿出自己的長(zhǎng)方形，數(shù)一數(shù)它有幾條邊。）
師（拿出一塊手絹）：這塊手娟的面是什么形狀的？（板書(shū)：正方形。）
師（拿出正方形的.識(shí)字卡片）：這張識(shí)字卡片是什么形狀的？正方形畫(huà)出來(lái)是什么樣的呢？（教師借助正方體實(shí)物畫(huà)正方形，出示畫(huà)好的正方形，并說(shuō)明這就是正方形。）
師：正方形有幾條邊？（讓學(xué)生拿出自己的正方形，數(shù)一數(shù)它有幾條邊。）
師：我們一起來(lái)研究長(zhǎng)方形和正方形邊的特點(diǎn)。
老師先示范：拿出一張正方形紙，沿斜著的虛線折（虛線露在外面）。
學(xué)生們拿出畫(huà)著兩條對(duì)角線的正方形紙，按老師的方法折，先沿著一條斜的虛線折，然后再沿著另一條虛線折。教師提問(wèn)“挨折的兩條邊的長(zhǎng)短怎么樣”，然后，再讓學(xué)生對(duì)折，問(wèn)“對(duì)著的兩條邊的長(zhǎng)短怎么樣”。
老師巡視，幫助后進(jìn)學(xué)生掌握折的方法。從而引導(dǎo)學(xué)生得出：正方形的四條邊一樣長(zhǎng)。
教師叫學(xué)生們拿出長(zhǎng)方形的紙（畫(huà)好長(zhǎng)與寬的中線）沿虛線對(duì)折、提問(wèn)：對(duì)著的兩條邊的長(zhǎng)短怎么樣？再讓學(xué)生斜著折，又提問(wèn)：挨近的兩條邊的長(zhǎng)短怎么樣？老師巡視，幫助有困難的學(xué)生掌握折的方法。最后引導(dǎo)學(xué)生得出：長(zhǎng)方形相對(duì)的邊一樣長(zhǎng)。
學(xué)生舉例后，老師再拿出方臺(tái)布、紗巾、正方體的藥盒、枕巾、火柴盒等給學(xué)生看，讓學(xué)生分別說(shuō)出哪些面是正方形，哪些面是長(zhǎng)方形。
最后，老師叫學(xué)生用自己準(zhǔn)備的各種尺寸的長(zhǎng)方形、正方形拼擺各種圖形，并貼在一張白紙上，讓學(xué)生匯報(bào)自己拼擺的圖形是什么 。
小學(xué)生的思維特點(diǎn)以形象思維為主，在理解抽象的幾何知識(shí)和形成初步的空間概念時(shí)，受到諸多因素的影響。在教學(xué)中，通過(guò)探索實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)自行獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的方法，學(xué)習(xí)主動(dòng)參與數(shù)學(xué)實(shí)踐的本領(lǐng)，進(jìn)而獲得終生受益的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)能力和創(chuàng)造才能。本教學(xué)案例具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
《動(dòng)物的睡眠》這篇文章是出自語(yǔ)文a版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第十八課。它是一篇科普說(shuō)明文，層次十分清晰，分別了介紹了蝙蝠、海參、蝸牛這三種動(dòng)物的睡眠原因、時(shí)間和方式。
1、有感情地朗讀課文.
2、理解課文內(nèi)容,了解動(dòng)物不同的“睡眠”方式.
3、能用自己的話向別人介紹動(dòng)物的睡眠方式.
1、了解動(dòng)物不同的“睡眠”方式.
2、理解課文內(nèi)容,，能用自己的話向別人進(jìn)行精彩的介紹。
教學(xué)準(zhǔn)備：ppt課件
同學(xué)們，我們大家都知道人一般都是在晚上睡覺(jué)，白天工作，不會(huì)一睡幾天不吃不喝?？墒谴蠹沂欠裰烙械膭?dòng)物就能一睡幾個(gè)月不吃不喝，這是不是很有趣呢?這些動(dòng)物采用什么樣的方法呢?學(xué)完這課，你們就會(huì)知道。
1、自由讀課文。
(1)數(shù)一數(shù)課文一共有多少個(gè)自然段。
(2)想一想課文寫(xiě)了哪幾種動(dòng)物的睡眠。
2、學(xué)生匯報(bào)。(ppt課件展示三種動(dòng)物的睡眠)
1、學(xué)習(xí)課文第1～3自然段。
(1)自由讀第1～3自然段，思考問(wèn)題。(同學(xué)之間可相互討論)
動(dòng)物睡眠是為了什么?
蝙蝠是怎樣進(jìn)行冬眠的?
(2)學(xué)生匯報(bào)。
(動(dòng)物睡眠是為了休息，但又不全是為了休息)ppt課件展示
老師引導(dǎo)：動(dòng)物睡眠，特別是進(jìn)入休眠期。睡眠的目的就不是為了休息，而是為了適應(yīng)環(huán)境的變化。
老師總結(jié)：蝙蝠睡眠比較奇特，一是集體睡眠奇，二是睡覺(jué)方式奇，三是睡眠時(shí)間奇。
(3)觀看蝙蝠冬眠的ppt幻燈片，增強(qiáng)對(duì)課文理解。
2、自主學(xué)習(xí)課文第4～7自然段，看看海參是如何冬眠的。
(1)指名分自然段朗讀、看看海參是如何冬眠的，并作匯報(bào)。
(海參靠吃海底下的蟲(chóng)子——浮游生物維持生命)
(2)老師總結(jié)。
因?yàn)楹⑹且环N生活在海底的動(dòng)物，靠吃海底的浮游生物維持生命。到了夏天，海底浮游生物都浮出海面，而海參只能蠕動(dòng)，不能浮出海面，所以要進(jìn)行夏眠。
(3)觀看海參夏眠的ppt幻燈片，理解海參的睡眠。
3、合作學(xué)習(xí)第三部分，自由探究蝸牛的睡眠。
(1)自由朗讀。
(2)自由組合合作探究蝸牛的睡眠，并作匯報(bào)。
(蝸牛在冬天的時(shí)候要進(jìn)行“冬眠”)
(蝸牛在夏天天不下雨時(shí)要進(jìn)行“夏眠”)
(蝸牛稱得上是“睡覺(jué)大王”)
(3)觀看蝸牛冬眠和夏眠的ppt幻燈片，加深對(duì)課文理解。
你還知道哪些動(dòng)物的睡眠方式?請(qǐng)給同學(xué)們介紹一下。
(用幻燈片展示其他一些動(dòng)物的睡眠方式。)
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
但是每位學(xué)生的創(chuàng)新能力的高低、顯穩(wěn)、表現(xiàn)形式、發(fā)揮作用的潛能、顯露的早晚等各不相同．那么如何最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才呢？我認(rèn)為，班級(jí)管理是一條重要途徑。作為學(xué)校德育工作的骨干力量，班級(jí)教育教學(xué)的主要組織者——班主任，在培養(yǎng)創(chuàng)新能力的人才方面負(fù)有重大責(zé)任。
我們的教育對(duì)象是一群活潑可愛(ài)的、有思想、有主見(jiàn)的孩子，我們的教育也應(yīng)以學(xué)生的全面健康發(fā)展為主要目的，把他們作為發(fā)展的對(duì)象。所以，我們的教育要注重引發(fā)學(xué)生的內(nèi)因，重視學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，注重發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好，從而最大限度地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。這就要求班主任狠下決心從學(xué)生的“保姆”這一角色中走出來(lái)，循序漸進(jìn)，因材施教，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的自主獨(dú)立能力，并在此過(guò)程中幫助學(xué)生尋找適合自己發(fā)展的最佳途徑，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。如一年級(jí)的孩子，剛進(jìn)小學(xué)時(shí)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)等于一張白紙，一開(kāi)始的勞動(dòng)任務(wù)全壓在班主任肩上。漸漸地，有些孩子會(huì)主動(dòng)地拿起掃帚學(xué)著老師的樣子掃起地來(lái)。有一次，我問(wèn)：“誰(shuí)能想個(gè)辦法，讓大家掃起地來(lái)簡(jiǎn)單輕松一點(diǎn)？”馬上有人回答：“把凳子搬到課桌上。”我們馬上試一試，效果果然不錯(cuò)。同學(xué)為他的聰明鼓起了掌，他在這小小的成就中嘗到了積極動(dòng)腦的快樂(lè)，也品味到了勞動(dòng)的樂(lè)趣。
學(xué)生的思維是活躍的，他們的表現(xiàn)欲望特別強(qiáng)烈，如果沒(méi)有積極的求異性、敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想象，獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及活躍的靈感，我們就無(wú)法順利解決對(duì)他們來(lái)說(shuō)是新的問(wèn)題，我們也無(wú)法保證學(xué)生能深刻地掌握知識(shí)，并能把這些知識(shí)遷移到新知識(shí)中去。教學(xué)兒歌“綠蠟筆，畫(huà)竹子，藍(lán)蠟筆，畫(huà)河川，青蠟筆，畫(huà)石頭，黑蠟筆，畫(huà)小燕．要問(wèn)我們畫(huà)什么？畫(huà)我祖國(guó)好河山．”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“你還可以用什么蠟筆來(lái)畫(huà)祖國(guó)的好河山？”學(xué)生馬上展開(kāi)想象談?wù)撈饋?lái)，忽然有一位學(xué)生說(shuō)：“老師，我們也來(lái)畫(huà)一畫(huà)吧！”還沒(méi)等我反應(yīng)過(guò)來(lái)，班內(nèi)已是呼聲一片．于是，語(yǔ)文課變成了班隊(duì)活動(dòng)課，一幅幅美麗的春景圖一眨眼就出現(xiàn)在眼前，學(xué)生們從涂涂畫(huà)畫(huà)中，從青山綠水中感受到了祖國(guó)大好河山的壯美。由此可見(jiàn)，班主任只有自身具備創(chuàng)新素質(zhì)，才能有效地把學(xué)生的自作主張、別出心裁、標(biāo)新立異組織起來(lái)，作為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人的起點(diǎn)與途徑，從而培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
創(chuàng)新過(guò)程并不僅僅是純粹的智力活動(dòng)過(guò)程，它還應(yīng)伴有創(chuàng)新情感，如遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的自信心、以及強(qiáng)烈的創(chuàng)新激情等。所以班主任在班級(jí)管理中要教育學(xué)生具有民主與法制觀念，要有責(zé)任感，要懂得文明禮貌，要學(xué)會(huì)寬容和尊重別人，還要教育學(xué)生有正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、求效觀念，以此來(lái)健全自己的人格。而且，班主任在班級(jí)管理中，方法應(yīng)靈活多樣，活動(dòng)應(yīng)豐富多彩，讓每一位學(xué)生都能施展自己的才華，充分發(fā)揮學(xué)生的一技之長(zhǎng)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，使他們具有勇敢、幽默、獨(dú)立、有信心、有恒心、一絲不茍的人格特征。另外，在班級(jí)管理中還要利用激勵(lì)機(jī)制充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在活力．如在詩(shī)文賞讀過(guò)程中，我就仿照電影“金雞獎(jiǎng)”的形式設(shè)立了“最佳男女配角獎(jiǎng)”、“最佳男女主角獎(jiǎng)”、“最佳配音獎(jiǎng)”、“最佳表演獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，在冬鍛訓(xùn)練中評(píng)選“跳繩之星”，結(jié)合班隊(duì)活動(dòng)課評(píng)選“故事大王”“古詩(shī)大王”等，這些獎(jiǎng)項(xiàng)都能激起學(xué)生的創(chuàng)新情感、競(jìng)爭(zhēng)活力，也正是由于班主任的這些做法，學(xué)生顯得生動(dòng)活潑，個(gè)個(gè)能體會(huì)到成功的快樂(lè)。
總之，班主任應(yīng)學(xué)會(huì)營(yíng)造創(chuàng)新教育的氛圍，使學(xué)生寓學(xué)于樂(lè)，讓創(chuàng)新的花朵無(wú)盡地開(kāi)放！
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
教學(xué)目標(biāo)：
1.體會(huì)文中桑娜一家的貧窮，理解桑娜夫婦勤勞、淳樸善良、寧可自己受苦也要幫助別人的思想品質(zhì)。
2.揣摩主人公的心理，練習(xí)寫(xiě)一段心理描寫(xiě)。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)文中桑娜一家的貧窮，理解桑娜夫婦勤勞、淳樸善良、寧可自己受苦也要幫助別人的思想品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
揣摩主人公的心理，練習(xí)寫(xiě)一段心理描寫(xiě)。
教學(xué)過(guò)程：
一、出示課題：
同學(xué)們，請(qǐng)看這個(gè)字（師紅筆板書(shū)“窮”），你能說(shuō)出帶有“窮”字的成語(yǔ)嗎？
（生說(shuō)，并由生板書(shū)到黑板左邊，豎著排列：可能有圖窮匕見(jiàn)、窮困潦倒、窮兇極惡、無(wú)窮無(wú)盡、山窮水盡、窮途末路）。
你們了解的真不少，“窮”字在字典里有四種意思：
出示幻燈1：
“窮”字解釋：
1.缺乏財(cái)物。2.環(huán)境惡劣，沒(méi)有出路。
3.達(dá)到極點(diǎn)。4.盡，完。
（設(shè)計(jì)意圖：理解“窮”字的幾種意思，積累有“窮”字的成語(yǔ)，并由“窮”引出課文重點(diǎn)內(nèi)容。）。
出示幻燈2：
“他會(huì)說(shuō)什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個(gè)孩子已經(jīng)夠他受的了……是他來(lái)啦？……不，還沒(méi)來(lái)！……為什么把他們抱過(guò)來(lái)??？……他會(huì)揍我的.！那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”
二、層層深入，學(xué)習(xí)第九自然段的心理描寫(xiě)。
（一）初讀第九自然段，體會(huì)桑娜矛盾的心情。
1.誰(shuí)來(lái)讀讀第九自然段？你是怎樣理解的？
2.你能用一個(gè)詞語(yǔ)概括桑娜的心情嗎？（板書(shū)：忐忑不安）介紹“忐忑”寫(xiě)法。
3.還可以用什么詞說(shuō)桑拿的心情？（教師適時(shí)板書(shū)：七上八下、坐立不安、驚慌失措）。
（設(shè)計(jì)意圖：找到課文重點(diǎn)段，初步了解桑娜當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情。）。
（二）找出矛盾原因，理解桑娜一家窮苦的困境。
過(guò)渡：為什么她的心理這樣矛盾？（窮）默讀課文，找找哪些地方寫(xiě)出了桑娜一家的貧窮，并適當(dāng)批注。
1.略讀：
a：漁夫的妻子桑娜坐在火爐旁補(bǔ)一張破帆。
b：丈夫清早駕著小船出海，這時(shí)候還沒(méi)回來(lái)。
2.精讀：（出示幻燈3）。
a：丈夫不顧惜身體，冒著寒冷和風(fēng)暴出去打魚(yú)，她自己也從早到晚地干活，可是還只能勉強(qiáng)填飽肚子。孩子們沒(méi)有鞋穿，不論冬夏都光著腳跑來(lái)跑去；吃的是黑面包，菜只有魚(yú)。
（2）學(xué)語(yǔ)文就要咬文嚼字，你能從哪個(gè)詞語(yǔ)感受到桑娜家的貧窮？（抓住“從早到晚、勉強(qiáng)、黑面包、只有”）。
黑面包是一種用麥皮和少量的面粉做成的，吃起來(lái)很硬，口感發(fā)酸。
（3）這兩句話看似簡(jiǎn)單而又平淡，其實(shí)里面蘊(yùn)含著許多內(nèi)容，你們能想象出來(lái)嗎？
（4）通過(guò)你們的朗讀來(lái)告訴大家。
你的朗讀讓我們深深地感受到桑娜一家真是——（板書(shū)：一貧如洗、家徒四壁、捉襟見(jiàn)肘）。
過(guò)渡：還哪些地方寫(xiě)出了桑娜家里的貧窮？（漁夫從早到晚地打魚(yú)，他今天的收獲怎樣？）。
清早就駕船出去，夜晚十一點(diǎn)多了剛剛回來(lái)，至少十七、八個(gè)小時(shí)，卻什么都沒(méi)打到，每一網(wǎng)都是徒勞無(wú)功，沒(méi)有半點(diǎn)收獲。
（設(shè)計(jì)意圖：從文本中獲取關(guān)于“桑娜一家貧窮”的語(yǔ)句，并通過(guò)朗讀、想象等形式理解桑娜一家貧窮的程度，讓學(xué)生了解桑娜一家是那樣的一貧如洗、那樣的捉襟見(jiàn)肘或者吃了上頓沒(méi)下頓。）。
3.引申理解貧困。
以前是勉強(qiáng)吃飽，也許以后會(huì)是忍饑挨餓。
以前桑娜還能在家里做家務(wù)活，多了兩個(gè)孩子之后……。
（設(shè)計(jì)意圖：想象桑娜一家在非常貧困的基礎(chǔ)上，抱養(yǎng)了鄰居的孩子之后的窘困境況。為理解桑娜夫婦的品質(zhì)作鋪墊。）。
4.再次理解桑娜心理矛盾。
（設(shè)計(jì)意圖：在初步了解的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)習(xí)有關(guān)“窮”的內(nèi)容，進(jìn)一步引申，理解桑娜的心情為什么那樣矛盾、那樣忐忑不安。）。
三、理解桑娜和漁夫是怎樣的人。
漁夫得知西蒙死了、兩個(gè)孩子無(wú)人照料這個(gè)消息后，他是怎樣做的？
（一）初步感知：
1.讀：哦，我們，我們總能熬過(guò)去的！快去！別等他們醒來(lái)。
2.說(shuō)說(shuō)你的理解。
3.熬字寫(xiě)法，（板書(shū)：熬，四點(diǎn)底用紅色）。
介紹四點(diǎn)底：煎、熬、烹、煮都有四點(diǎn)底，四點(diǎn)底表示用很長(zhǎng)時(shí)間、慢慢、不間斷地用火煮東西。
“熬”字在字典中解釋：1.久煮。2.忍受，忍耐。這里選哪一個(gè)？
這個(gè)詞也可以表示忍受、忍耐，這樣換可不可以？
哦，我們，我們總能熬過(guò)去的！
哦，我們，我們總能挺過(guò)去的！
那是一種怎樣的忍受？怎樣的忍耐？怎樣的煎熬呢？（長(zhǎng)時(shí)間的、忍饑挨餓的、無(wú)窮無(wú)盡的……）。
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)“熬”字再次感知桑娜抱養(yǎng)鄰居家兩個(gè)孩子所遇到的困難和承受的壓力，引導(dǎo)學(xué)生正確理解夫婦純樸善良的形象。）。
（二）想象情景，理解夫婦的為人。
1.是呀，教師運(yùn)用黑板上的成語(yǔ)總結(jié)：
出示幻燈：
能用上這些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)桑娜夫婦的想法嗎？
哪怕……也……寧可……也不……。
雖然……但是……不論……都……。
2.聽(tīng)了這些帶有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的句子，你仿佛看到了怎樣的桑娜、怎樣的漁夫？（板書(shū)：淳樸善良、心地善良、無(wú)比善良）。
3.（出示幻燈5）填寫(xiě)：他們（）貧窮，但是他們（）不貧窮。
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)“用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)說(shuō)話、填空”的形式，引導(dǎo)學(xué)生感受“桑娜夫婦”的形象。）。
三、練習(xí)心理描寫(xiě)（出示幻燈6）。
善良的桑娜看了看熟睡在帳子里的七個(gè)孩子，又看了看撕破的漁網(wǎng)和空空的魚(yú)簍，她陷入了沉思。
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
培養(yǎng)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)他們自由奔放地思考、想象、表達(dá)、寫(xiě)作，激發(fā)他們對(duì)作文的興趣和熱情，培養(yǎng)求異思維和創(chuàng)新意識(shí)，并養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣。
引導(dǎo)學(xué)生自由奔放地說(shuō)，為寫(xiě)作做好鋪墊。
引導(dǎo)學(xué)生將說(shuō)的內(nèi)容求異、求新。
1、課件顯示：四個(gè)旋轉(zhuǎn)的圓分別變成娃娃臉、桔子、球、泡泡，排列在畫(huà)面上方，接著走出一個(gè)卡通女孩－－圓圓作思考狀。
師：圓圓想，還有哪些東西也是圓的呢？小朋友愿意和圓圓一起想嗎？讓我們打開(kāi)思維的門(mén)窗，放飛想象的翅膀，一同走進(jìn)這圓的世界。
揭題：圓
2、激情：老師設(shè)置了四道關(guān)卡，大家要熱情參與，積極創(chuàng)新，有豐富的獎(jiǎng)品等著你噢。
（第一關(guān)：畫(huà)）
1、你由圓想到了什么？把它畫(huà)下來(lái)好嗎？可以獨(dú)立畫(huà)，也可以找伙伴合作畫(huà)。
2、學(xué)生作畫(huà)。
3、請(qǐng)畫(huà)得多的同學(xué)說(shuō)說(shuō)畫(huà)了什么？其他人補(bǔ)充。
4、看圓圓畫(huà)了些什么？課件顯示：圖片1
（第二關(guān)：說(shuō)）
1、恭喜小朋友通過(guò)了第一關(guān)，為你們插上一面小紅旗。第二關(guān)上不上？
2、你最喜歡哪一個(gè)，看著它你想到了什么？能說(shuō)一段話嗎？
可以選自己畫(huà)的，可以選圓圓畫(huà)的，也可以選現(xiàn)在新想到的。
課件顯示：圖片2
3、先獨(dú)立構(gòu)思，后找伙伴說(shuō)說(shuō)。
4、指名說(shuō)。
（第三關(guān)：寫(xiě)）
1、說(shuō)得多好啊！太棒了！獎(jiǎng)勵(lì)小紅旗。第三關(guān)更難了，還上不上？不畏艱難，好樣的！
2、要求：自己取個(gè)題目，15分鐘內(nèi)完成。
3、學(xué)生寫(xiě)作，師巡視指導(dǎo)。
（第四關(guān)：改）
1、想想第四關(guān)該是什么了？對(duì)，好文章是改出來(lái)的。寫(xiě)完了發(fā)出聲念2遍，邊念邊改。
2、找伙伴互改。語(yǔ)句通順嗎？想象合理嗎？
3、集體評(píng)改。
一人讀，其余學(xué)生聽(tīng)后評(píng)一評(píng)，評(píng)得好的發(fā)大獎(jiǎng)。
同學(xué)們通過(guò)大膽想象，連闖四關(guān)，畫(huà)出了一張張充滿生趣的畫(huà)，寫(xiě)出了一篇篇富有新意的文章，圓圓還寫(xiě)了一首有關(guān)圓的兒童詩(shī)，有興趣的同學(xué)可以互相傳閱。
附：《有趣的圓》
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十二
摘要：質(zhì)疑，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高課堂氣氛，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。質(zhì)疑，能開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維。
一、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)
愛(ài)學(xué)生是一個(gè)教師最重要的品質(zhì)。著名的特級(jí)教師魏書(shū)生無(wú)論走到里，都能很快與學(xué)生達(dá)成一種和諧融洽的關(guān)系。那富有感染力的容，那”隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨般的教學(xué)語(yǔ)言令人賞心悅目。這都給我們很大的啟示：與學(xué)生建立一種平等、自由、民主、信任、寬容的新型師生關(guān)系，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生敢于發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解，將其創(chuàng)造潛能發(fā)揮出來(lái)。
1、學(xué)生課堂上敢插問(wèn)“疑是思之始，學(xué)之端”。有了疑，才能啟動(dòng)創(chuàng)造的閘門(mén)。觸發(fā)想象與思考，敢于質(zhì)疑，才能發(fā)展創(chuàng)造思維能力。
2、學(xué)生敢對(duì)教材說(shuō)“不”學(xué)習(xí)《從甲骨文到縮微圖書(shū)》時(shí)，有學(xué)生對(duì)標(biāo)題提出異議：本文是按時(shí)間順序介紹書(shū)籍演變的說(shuō)明文“從？？到？？”的句式表明最早的書(shū)籍是甲骨文，并非書(shū)籍的雛形，所以，師生達(dá)成共識(shí)，本標(biāo)題不能準(zhǔn)確說(shuō)明書(shū)籍的演變過(guò)程。
3、學(xué)生敢對(duì)教師說(shuō)“不”人非圣賢，敦能無(wú)過(guò)？教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生指出自己的錯(cuò)誤。如老師范讀課文哪個(gè)讀音不準(zhǔn)，教師板書(shū)哪個(gè)字筆順不對(duì)，學(xué)生總會(huì)指出，糾正。
二、樹(shù)立敢疑的信心，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí) 疑就是不
創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十三
作文應(yīng)是創(chuàng)造性思維的結(jié)晶。心理學(xué)研究表明，人腦有四個(gè)功能區(qū)：直覺(jué)功能區(qū)、記憶功能區(qū)、判斷功能區(qū)、想象功能區(qū)。我們常說(shuō)的智能開(kāi)發(fā)就是如何充分發(fā)揮大腦功能的問(wèn)題。寫(xiě)作是人們調(diào)動(dòng)四種功能、運(yùn)用語(yǔ)言去反映客觀事物的實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文能力的核心是高水平的思維能力和解決問(wèn)題的能力，作文能力便是其一。我國(guó)著名心理學(xué)家林傳鼎認(rèn)為：“創(chuàng)新思維是有規(guī)律的，可以通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練獲得。”中學(xué)生尤其是初中生，對(duì)知識(shí)有著強(qiáng)烈的好奇心和探究興趣。只要引導(dǎo)得法，就能實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新思維的跨越式發(fā)展。
首先，我們教給學(xué)生創(chuàng)造性思維方式
錢(qián)學(xué)森認(rèn)為，思維科學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，可以將其分為抽象(邏輯)思維、形象(直感)思維、靈感(頓悟)思維和集體思維。當(dāng)前還有各種各樣的提法，如求同思維和求異思維(批判思維)，收斂思維和發(fā)散思維，經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維，精確思維和模糊思維，折線思維和直線思維等等，實(shí)際上是從不同研究角度出發(fā)對(duì)思維形式的另一種分類方法。創(chuàng)造性思維，就其過(guò)程而言，常常需要綜合運(yùn)用上述思維過(guò)程，但其關(guān)鍵之處在于突出一個(gè)“創(chuàng)”字，從思維形式來(lái)講，突出求異思維(包括批判思維、發(fā)散思維)、想象思維。
在寫(xiě)作中，要想求異，關(guān)鍵是要平時(shí)勤于思考，敢于質(zhì)疑。學(xué)起于思，思源于疑，疑來(lái)于異。循規(guī)蹈矩，步人后塵，蹈襲陳言，是不可能在寫(xiě)作上有創(chuàng)新的。求異又是多方面的，可以從寫(xiě)作形式上求異，也可以從事物自身發(fā)展趨勢(shì)、結(jié)果、影響上求異。我們特別強(qiáng)調(diào)文章主題立意上的求異，發(fā)掘材料主題和表現(xiàn)技法上的求異。比如，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象，我們就可以選擇廉潔的材料去歌頌正面人物。二是正面文章反面做，從經(jīng)驗(yàn)中去找問(wèn)題，來(lái)個(gè)反彈琵琶。比如，某校強(qiáng)化素質(zhì)教育，開(kāi)辦特長(zhǎng)班，利用星期六給學(xué)生上課。這個(gè)材料如果反彈琵琶，就可從學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)的角度去獲取材料，暴露該校以“素質(zhì)教育”之名行撈錢(qián)之實(shí)、掛羊頭賣狗肉的伎倆。這就有鮮明的逆反性，自然文章也就有了很強(qiáng)的個(gè)性。
其次，我們注意培養(yǎng)學(xué)生的想象思維
想象思維包括想象和聯(lián)想。
想象，是人們?cè)陬^腦中對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的心理過(guò)程。綜合性與預(yù)見(jiàn)性是想象的兩大特征。想象能對(duì)表象進(jìn)行加工改造以形成新形象，正如孫悟空這個(gè)形象便是人與猴的各種特點(diǎn)的綜合一樣，是作者對(duì)頭腦中多種感性形象(表象)的重新分解與綜合的產(chǎn)物；想象還能對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)超前反映，想象的內(nèi)容往往出現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)生活之前，是對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)。
任何想象都不是憑空產(chǎn)生的，構(gòu)成新形象的一切材料都來(lái)自生活，取自過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。人如果離開(kāi)對(duì)客觀事物的感知，想象是無(wú)從形成的。這正如同先天的盲人決不能想象出五彩斑斕的色彩一樣，人的想象依賴于實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)生與發(fā)展，它的正確性也要受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。
聯(lián)想，是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程。聯(lián)想是客觀事物普遍聯(lián)系的規(guī)律和大腦的聯(lián)結(jié)功能在心理活動(dòng)中的反映。人們由當(dāng)前的事物回憶起有關(guān)的另一事物，譬如從天空想到太陽(yáng)(相近)，從葡萄想到珍珠(相似)，從烈日當(dāng)頂想到風(fēng)雨如晦(相反)，從吳運(yùn)鐸想到奧斯特洛夫斯基(質(zhì)同)；人們由想起一件事物又想到相關(guān)的另一件事物，譬如由花朵想到果實(shí)，再由果實(shí)想到豐收，從豐收想到勞動(dòng)(相關(guān))等等。這都是聯(lián)想。聯(lián)想可以揭示客觀事物的各個(gè)方面，使人的認(rèn)識(shí)由此及彼，由點(diǎn)到而，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)。
寫(xiě)作是一種復(fù)雜的思維活動(dòng)，它離不開(kāi)想象與聯(lián)想。想象力、聯(lián)想力是作者構(gòu)思文章，反映生活的強(qiáng)有力的手段，沒(méi)有想象、聯(lián)想的能力，就沒(méi)有作品的產(chǎn)生。
當(dāng)想象和聯(lián)想?yún)⑴c作者構(gòu)思文章時(shí)，就把感性形象帶人構(gòu)思之中，這樣，促進(jìn)思維的活躍與豁通，使人浮想聯(lián)翩，從而為靈活構(gòu)思、開(kāi)拓思路創(chuàng)造了條件。想象、聯(lián)想具有溝通、綜合記憶表象的突出功能，這使作者能跨越時(shí)間的限制，沖破空間的阻隔，“思接千載”，“視通萬(wàn)里”，進(jìn)入“籠天地于形內(nèi)，措萬(wàn)物于筆端”的寫(xiě)作境界。
在奔放的想象與聯(lián)想之中，作者不僅能為文章編織出多姿多彩的生活畫(huà)面，融人深刻、閃光的思想，而且還能駕馭多種多樣的表現(xiàn)手法，改變平直呆板的形式，以適應(yīng)文章內(nèi)容表達(dá)的需要。
想象、聯(lián)想總是與情感做伴的。豐富的想象、聯(lián)想能使作者激情滿懷，文思橫溢，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，將自己濃郁的感情色彩涂抹于寫(xiě)作對(duì)象之上，或托物言志，或借景抒情，以真情實(shí)感與讀者進(jìn)行心靈的交流，從而增添作品的藝術(shù)感染力。想象、聯(lián)想將讀者置身于形象感染之中，用情感潛移默化地影響讀者，使之產(chǎn)生愛(ài)憎的力量，并用這種力量推動(dòng)讀者對(duì)世界的認(rèn)識(shí)深化。
只要我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中注重了學(xué)生創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)，學(xué)生作文時(shí)思維就會(huì)極其活躍，也就會(huì)寫(xiě)出卓有新意的文、章。
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