閱讀這本書(shū)讓我對(duì)世界有了更全面的認(rèn)識(shí)和更廣闊的想象力。寫(xiě)讀后感時(shí)，要堅(jiān)持客觀而主觀并存，既表達(dá)個(gè)人情感，又進(jìn)行理性的分析和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同類(lèi)型和題材的書(shū)籍，從文學(xué)作品到科普讀物，從傳統(tǒng)經(jīng)典到當(dāng)代暢銷(xiāo)書(shū)，希望能夠給大家提供一些靈感和啟示。讀完這些范文后，希望能夠幫助大家更好地寫(xiě)出自己的讀后感，與他人分享自己的想法和感受。大家一起來(lái)看看吧。
希臘古典神話(huà)讀后感篇一
【論文摘要】中國(guó)與希臘都是有著悠久歷史的文化古國(guó)，在其各自的歷史發(fā)展時(shí)期，都涌現(xiàn)出大量的文學(xué)精品。而作為其中的神話(huà)故事，更是精彩紛紜。文學(xué)作品源于生活，高于生活，并集中地反映生活。本文力圖從兩國(guó)不同風(fēng)格的神話(huà)故事入手，淺析不同的文化底蘊(yùn)與政治制度對(duì)兩國(guó)文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)的影響。
[論文關(guān)鍵詞】神話(huà)故事作品比較文學(xué)文學(xué)創(chuàng)作。
神話(huà)是“在人民幻想中經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式所加工過(guò)的自然界和社會(huì)形態(tài)?！痹谠紩r(shí)代，生產(chǎn)力的低下限制了人類(lèi)的知識(shí)水平，在人類(lèi)同自然(也包括社會(huì)在內(nèi))作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，不可能了解并掌握自然的規(guī)律。在自然的力量面前就顯得十分無(wú)能。因此.當(dāng)時(shí)的人類(lèi)就把自然界各種變化的動(dòng)力都?xì)w之于神的意志和權(quán)力。他們認(rèn)為這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都有神在指揮著、控制著于是，一切自然力都在他們的心目中被人為的想象所形象化、人格化了。隨后，他們又在生產(chǎn)勞動(dòng)中依照自己心目中的英雄人物形象，創(chuàng)造了許多神的故事。
中國(guó)與希臘都是有著豐富的神話(huà)的國(guó)家，在人類(lèi)的童年時(shí)代，都面對(duì)各種災(zāi)害威脅，于是各種與強(qiáng)大力量抗?fàn)幍纳裨?huà)便創(chuàng)造出來(lái)了.下面列舉幾個(gè)中國(guó)和希臘的神話(huà)為例。
1.女?huà)z補(bǔ)天。《淮南子·覽冥訓(xùn)》有這樣一段記載：“往古之時(shí)，四極廢、九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱，于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲(chóng)死，顓民生?！边@個(gè)神話(huà)反映了往古人類(lèi)與大自然的一次大的斗爭(zhēng).而且是一次響徹勞動(dòng)勝利凱歌的記錄。在英雄女神女?huà)z的身上，分明概括了人類(lèi)對(duì)自己力量的信心。
2.夸父逐日?！渡胶＝?jīng)》上載：“夸父與日逐走，人日?？剩蔑?，飲于河，渭。河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖?；癁猷嚵??！边@個(gè)故事表現(xiàn)了人民對(duì)光明溫暖的追求，對(duì)勇敢、力量和偉大氣魄的歌頌，對(duì)死后不忘為人民造福的夸父的贊美。
3.鯀禹治水?！吨袊?guó)古代神話(huà)故事》的描述是：鯀面對(duì)洶涌的洪水敢于斗爭(zhēng)，面對(duì)淫威顯赫的黃帝，也敢于反抗。他不僅偷了黃帝生長(zhǎng)不止的神土息壤，而且連黃帝派火神祝融來(lái)殺頭也不放在眼里。他的尸體三年不腐，有人用刀剖開(kāi)他的腹部，他便將自己的全部心血和精魂化生出新的一代禹，去爭(zhēng)取得到最后的勝利。這個(gè)神話(huà)體現(xiàn)了在惡劣的自然環(huán)境和險(xiǎn)惡的社會(huì)勢(shì)力面前，人類(lèi)不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和前仆后繼的獻(xiàn)身精神、為人民謀幸福的宏大理想、人定勝天的英雄氣概。
4.普羅米修斯的反抗精神。在《希臘神話(huà)故事》中是這樣描述的：天地出現(xiàn)之初，并沒(méi)有人類(lèi)。普羅米修斯用河水把泥土潤(rùn)濕，再把它照自己的形狀捏出來(lái)。他從各種動(dòng)物的心攝取善和惡，讓智慧女神雅典娜把靈魂和神圣的呼吸送給這僅僅有著半條生命的生物。再傳授給他們各種知識(shí)，技術(shù)。這一切引起宙斯的嫉恨，因而拒絕給人類(lèi)完成文明所需的最后一物——火。但普羅米修斯卻從太陽(yáng)神那兒偷到了火，并帶給人類(lèi)。他這樣做，遭到了宙斯的報(bào)復(fù)，被釘在高加索山上，每天忍受被惡鷹啄食肝臟的痛苦。這個(gè)神話(huà)可以說(shuō)是以上三個(gè)中國(guó)神話(huà)的綜合，不過(guò)情節(jié)更加豐富，更加深刻地體現(xiàn)了反抗精神?？此魄珊希瑢?shí)為身處不同地區(qū)的人類(lèi)，在童年時(shí)代面對(duì)各種災(zāi)害威脅、與各種強(qiáng)大力量抗?fàn)幍膶?xiě)照，可謂異曲同工。中國(guó)和希臘這種表現(xiàn)反抗精神的神話(huà)還有很多。中國(guó)有為了不使海水逞兇，日日銜木石，以堙東海的精衛(wèi)——《精衛(wèi)填?！?為了移走門(mén)前兩座大山。帶領(lǐng)子孫，終日挖山不止，以使大道暢通的愚公——《愚公移山》;為了拯救人類(lèi)于烈焰與獸害之中.不顧天帝神威，殺其九子，斬盡兇獸的后羿——《后羿射日》;希臘則有為民除害，取獅皮擒牝鹿，殺九頭蛇，取得十二項(xiàng)英雄業(yè)績(jī)的赫拉克勒斯——《赫拉克勒斯》;為了實(shí)現(xiàn)諾言，不畏艱險(xiǎn)，機(jī)智勇敢，終于割下女妖美杜莎之頭的柏修斯——《柏修斯》;不敬勒托，而遭致所有子女被神射殺，最后自己變成整日以淚洗面的大理石的尼俄柏——《尼俄柏》等。
這些神話(huà)故事都十分曲折奇妙，驚險(xiǎn)動(dòng)人，都體現(xiàn)出了人類(lèi)面對(duì)強(qiáng)大力量而不屈服，敢于起來(lái)斗爭(zhēng)的精神。但仔細(xì)分析中希兩國(guó)的神話(huà)描述，這種斗爭(zhēng)精神又有各自的特點(diǎn)。
中國(guó)神話(huà)中的人物，在體現(xiàn)斗爭(zhēng)性的同時(shí).還體現(xiàn)一種獨(dú)立性，他們的斗爭(zhēng)不依靠神和英雄以外的神秘力量來(lái)幫助。而希臘神話(huà)中英雄的斗爭(zhēng)往往被一種不可知的、抽象的命運(yùn)觀念所左右。所以鯀治水不是靠命運(yùn)，愚公搬山也不是靠命運(yùn)，而是前仆后繼、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和獻(xiàn)身精神。而普羅術(shù)修斯在堅(jiān)持斗爭(zhēng)時(shí)，卻認(rèn)為“無(wú)論誰(shuí)，只要他學(xué)會(huì)承認(rèn)定數(shù)的不可動(dòng)搖的威力，便必須忍受命運(yùn)女神所判給的痛苦?！倍〝?shù)就是命運(yùn).普羅術(shù)修斯靠命運(yùn)來(lái)忍受痛苦，也靠命運(yùn)來(lái)堅(jiān)定信心，命運(yùn)使他解脫，也使他同宙斯和解。而《伊利亞特》中阿喀琉斯與赫克托耳之間的戰(zhàn)斗.更是直接由命運(yùn)之神來(lái)決定勝負(fù)。中希兩國(guó)的神話(huà)都描述了失敗，但所體現(xiàn)的.精神卻有差異。中國(guó)神話(huà)中的刑天，雖被天帝斬首，但仍以乳為目，以臍為口。操干戚以舞，同天帝爭(zhēng)斗，絲毫不受命運(yùn)左右，沒(méi)有半點(diǎn)失敗者的悲哀.呈現(xiàn)一種豪壯的、寧死不屈的大無(wú)畏精神。而希臘神話(huà)中的俄狄蒲斯，他也處處與命運(yùn)進(jìn)行斗爭(zhēng)，但命運(yùn)處處與他作對(duì)，最終還是沒(méi)有擺脫命運(yùn)之神的安排：殺父娶母，在命運(yùn)的不可抗拒中，體現(xiàn)一種悲哀的失敗。兩篇神話(huà)都體現(xiàn)了悲壯精神.但刑天的故事是壯大于悲，而俄狄浦斯體現(xiàn)的則是悲大于壯。
希臘古典神話(huà)讀后感篇二
這是一個(gè)奇妙而又現(xiàn)實(shí)的世界。
神祇們?cè)谶h(yuǎn)離人境的圣山上逍遙自在，凡人們?cè)谪S饒肥沃的土壤上載歌載舞；毒龍噴射著火焰守護(hù)寶物，英雄披荊斬棘贏取盛名……在這里，一切皆有可能，世界好似一個(gè)神秘的匣子，蘊(yùn)藏著層出不窮的驚喜。
但在光怪陸離的背后，卻是不變的人性。
萬(wàn)神之王可以花心浪蕩，眾神之母也會(huì)善妒狠毒，仙女會(huì)因動(dòng)情而私扣凡人，諸神會(huì)為私怨而興風(fēng)作浪……即使是曾經(jīng)建下豐功偉績(jī)的英雄，也會(huì)背信棄義拋妻棄子移情別戀。怪力亂神的糖衣下，是古希臘人們對(duì)人性的清醒認(rèn)識(shí)。
不同于東方哲學(xué)對(duì)于盡善盡美的至高人格的信奉和追捧，西方人似乎并不太關(guān)注對(duì)完美人格的描述和想象——亦或許在他們心中，這樣的人格是不存在的，即使是神明也難以擁有。在中國(guó)古代的神話(huà)小說(shuō)里，神仙也許會(huì)犯錯(cuò)，但他們的內(nèi)心里一定是大公無(wú)私、善良仁愛(ài)的——否則便淪而為魔，不能再稱(chēng)之為神了；而英雄們也應(yīng)該有著崇高的人格，方方面面都是眾人的楷模。但希臘神話(huà)告訴我們不是這樣——神也有七情六欲，而因?yàn)槲桓邫?quán)重，他們的貪嗔癡便更能無(wú)所顧慮地表現(xiàn)出來(lái)；而英雄，哪怕他是半人半神，哪怕他立下再顯赫的功績(jī)，也無(wú)法掩蓋他“惡”的一面。虛榮、狡詐、貪婪、兇狠、自私、嫉妒……這些我們看來(lái)似乎很遙遠(yuǎn)的人性陰暗面，卻是人類(lèi)心靈中永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的東西，只是大部分時(shí)候它隱藏在不易察覺(jué)的角落，只在某個(gè)無(wú)路可走的時(shí)刻，被狠狠地逼出來(lái)。
也正因此，在希臘的神話(huà)體系中，似乎基本上很少見(jiàn)到神——魔對(duì)立的時(shí)刻，多數(shù)是神和人以及神與神之間的對(duì)抗或合作?！_切來(lái)說(shuō)，看完《希臘神話(huà)與傳說(shuō)》，我只看到了被神排擠或懲罰的神或人，卻沒(méi)有看到一個(gè)被稱(chēng)為“魔”的物種。
我們概念中的“魔”，即為墮落的神——同樣是法力無(wú)邊的厲害角色，仁者為神，惡者為魔。而在希臘人的世界里，這二者是無(wú)法截然分開(kāi)的。神祇們既有仁愛(ài)的一面，也有惡毒的時(shí)刻。世界被分類(lèi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只是力量。強(qiáng)大者為神，弱小者為人；而英雄，則居于兩者之間。
看慣了溫暖而充滿(mǎn)正義的本土神話(huà)，希臘神話(huà)在我看來(lái)，與其說(shuō)是浪漫的傳說(shuō)，不如說(shuō)是比現(xiàn)實(shí)更殘酷的現(xiàn)實(shí)。
希臘古典神話(huà)讀后感篇三
看了中國(guó)神話(huà)故事和山海經(jīng)后，急不可待的看了《希臘古典神話(huà)》，以前看國(guó)外的一些電影總感覺(jué)懵懵懂懂，從源頭讀起，對(duì)一些是是而非的認(rèn)識(shí)清晰明了了很多。
興，百姓苦；亡，百姓苦。以前全世界的普通老百姓都太辛苦了，自身又無(wú)力改變命運(yùn)，因此神話(huà)能慰藉他們疲憊的身心和麻木的靈魂，更重要的是能讓人類(lèi)產(chǎn)生被潘多拉盒蓋住的“希望”，有了希望我們?nèi)祟?lèi)就能熬過(guò)苦難，一代代的興旺發(fā)展下去。因此大英雄阿喀琉斯曾說(shuō)過(guò)：“我寧愿在陽(yáng)間活著當(dāng)長(zhǎng)工，也不愿死去陰間統(tǒng)治整個(gè)陰間世界?！?/p>
中國(guó)神話(huà)故事里基本上都有一個(gè)完美的結(jié)局，因?yàn)樯裣蓚冏陨砥返峦昝狼矣帜苊鞑烨锖?，比如大家熟悉的《西游記》里很多妖怪都是神仙身邊的人或物，神仙一時(shí)不查讓其偷溜到凡間為非作歹，禍害人間，被神仙知曉后立即捉拿回家，還凡間無(wú)辜百姓一個(gè)公道。而《希臘神話(huà)故事》里的神們就不是那樣的完美了，他（她）們還具有凡人的七情六欲，只是能夠長(zhǎng)生不老罷了，他們甚至還親自去凡間隨心所欲的做自己想做的事情，比如眾神之父宙斯（也即朱庇特）經(jīng)常跑到凡間去娶自己看上的女人，因此有了很多兒子，兒子之間會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)顧不過(guò)來(lái)就憑自己的喜好幫助一方；再有其妹妹兼妻子赫拉肯定會(huì)非常嫉妒宙斯其他的妻子和孩子，又會(huì)引起很多的戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)字“亂”，但最終受苦的還是普通老百姓，書(shū)中英雄阿喀琉斯有句話(huà)我印象最深刻：“忍受悲憤是眾神給可憐的凡人定下的命運(yùn)，盡管眾神自己卻是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的?！?/p>
神話(huà)故事里還是有很多相同的元素，天上，人間，地府構(gòu)成的三維空間，過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)編織的時(shí)間線(xiàn)索都是相似的，懲惡揚(yáng)善都是神話(huà)的主旋律，神仙們都會(huì)有一個(gè)美妙的共同住所，中國(guó)神話(huà)里神仙們住在天庭，希臘神話(huà)里的神仙們住在奧林匹斯山，人們所常見(jiàn)到的太陽(yáng)，月亮，海洋，花等都產(chǎn)生了神仙或神話(huà)故事……我不由得想起了日本作家樺澤紫苑推薦的一本書(shū)《千面英雄》，這本書(shū)好像是說(shuō)世界上所有的神仙故事講的都是相同的故事，值得一探究竟。
希臘古典神話(huà)讀后感篇四
美麗的希臘半島東臨愛(ài)琴海，西通愛(ài)奧尼亞，北穿赫勒持滂海峽（即達(dá)達(dá)尼爾海峽）入普羅彭提斯海（即馬爾馬拉海）。希臘半島三面環(huán)洋，與它相鄰的愛(ài)琴海中星羅棋布的四百八十多座島嶼則猶如遍灑海面的玉石瑪瑙，愛(ài)琴海的山山水水孕育了燦爛的希臘文化?！断ＥD古典神話(huà)》就誕生其中。
本書(shū)分《天地變幻與種種傳說(shuō)》、《特洛伊傳說(shuō)》、《坦塔羅斯的后裔》、《奧德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。以浪漫主義的故事形式反映古希臘人的宗教意識(shí)、世俗追求和社會(huì)生活風(fēng)貌，再現(xiàn)了古希臘刀光劍影、殺聲震天的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
希臘神話(huà)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。它是多種民族的多種思想和多門(mén)語(yǔ)言共同熔煉而成的豐富的文化遺產(chǎn)。它是具有濃厚的浪漫主義色彩、并且打上現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代特色的偉大的文學(xué)創(chuàng)作。
《希臘古典神話(huà)》給人類(lèi)社會(huì)送上一只潘多拉禮盒，它讓“盒內(nèi)升騰起一股禍害人間的黑煙，黑煙猶如烏云迅速布滿(mǎn)了天空，其中有疾病、癲狂、災(zāi)難、罪惡、嫉妒、奸淫、偷盜、貪婪等等。種種禍害閃電般地充斥了人間。盒子底部藏著唯一的好禮物，那就是希望。潘多拉聽(tīng)從神之父的建議，趁著希望還沒(méi)有來(lái)到盒口的時(shí)候，連忙把蓋子重新關(guān)上，從此把人們的希望永遠(yuǎn)鎖閉在潘多拉的盒子內(nèi)。”人間原來(lái)是沒(méi)有希望的。
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)指出，希臘神話(huà)的核心是以人為本。神話(huà)贊美人的美好，痛斥神的邪惡，歌頌勞動(dòng)，歌頌生活，堅(jiān)信世人自身的力量。人，就是社會(huì)的希望。
當(dāng)我讀了《希臘神話(huà)故事》這本書(shū)之后，不禁佩服希臘人的想象力。他們把國(guó)內(nèi)的最高山脈，即奧林匹斯變成眾神居住和生活的洞天福地；把種種的自然現(xiàn)象視為神的指示本意，從中來(lái)揭示未來(lái)的禍福；把祭供現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際反應(yīng)當(dāng)作詳示戰(zhàn)爭(zhēng)輸贏的一種依據(jù)……總之，在他們眼里神是存在的。每一個(gè)神，每一個(gè)英雄，每一個(gè)人，都有各自的性格，特點(diǎn)。
希臘的神不像中國(guó)的神那樣。中國(guó)的神，是憑空想象出來(lái)的，人們把他們想象得非常完美、偉大而神秘，他們有常人所沒(méi)有的無(wú)上法力，因而人與神之間的差距非常大；而古希臘的神卻是古希臘英雄的化身，他們的秉性與人非常相近，他們來(lái)往于神和人之間，既有神的偉大，也有人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，人們與神自由相處，和睦相往。但是，為了各自的利益，也會(huì)搞陰謀甚至相互殘殺，如著名的奧德修斯設(shè)計(jì)殺帕拉墨得斯，偉大的阿喀琉斯為戰(zhàn)利品而跟亞格門(mén)農(nóng)鬧翻……把人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都淋漓盡置地展現(xiàn)了出來(lái)，把人物形象刻畫(huà)得非常逼真。
《希臘神話(huà)故事》既是一本神話(huà)書(shū)，又是一本歷史書(shū)，偉大的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)因?yàn)橛猩耢髠兊募尤?，而使?nèi)容顯得更加豐富多彩，讀起來(lái)使人愛(ài)不釋手：海神波賽冬為希臘人開(kāi)路，戰(zhàn)神阿瑞斯為特洛伊人助陣，太陽(yáng)神阿波羅援箭射擊波賽冬，智慧女神雅典娜力戰(zhàn)阿瑞斯……只要一想到那里，眼前便浮現(xiàn)出勇敢的希臘人與特洛伊人在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，搏斗的場(chǎng)面。
《希臘神話(huà)故事》是希臘人智慧的結(jié)晶，是希臘悠久的歷史和燦爛文化的象征。這本書(shū)不但內(nèi)容精彩，情節(jié)復(fù)雜，還使我懂得了許多道理：人不可能完美無(wú)缺，即使再?gòu)?qiáng)悍偉大的人也會(huì)有他的弱點(diǎn)。
希臘古典神話(huà)讀后感篇五
當(dāng)我閱讀這本書(shū)名時(shí)，我在想何為成功？成功的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？如何才能成功呢？當(dāng)我看完這本書(shū)后，12個(gè)忠告警醒在我腦海中，其中的幾點(diǎn)很深刻，久久不能拂去。
“為夢(mèng)想刻苦地準(zhǔn)備”是書(shū)中的第一個(gè)忠告。年輕人有著不同的夢(mèng)想，為了各自的夢(mèng)想奮斗。然而對(duì)于我而言，小時(shí)候夢(mèng)想著當(dāng)護(hù)士，那時(shí)候常還跟同伴們玩扮醫(yī)生給病人看病的游戲。長(zhǎng)大后，夢(mèng)想當(dāng)一名老師，上了十幾年學(xué)的我認(rèn)為老師是很崇敬?，F(xiàn)在，我夢(mèng)想著能夠成功得找到一份好的工作。也許有人會(huì)認(rèn)為很簡(jiǎn)單，但隨著每年的大學(xué)生人數(shù)增加，現(xiàn)在社會(huì)就業(yè)壓力非常大，能夠成功得找到一份好工作是件很難的事。要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我們年輕人就要提前準(zhǔn)備，有句俗語(yǔ)說(shuō)：“早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃”。我相信要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，刻苦地準(zhǔn)備是十分重要的。做好準(zhǔn)備，向著夢(mèng)想，向著成功，腳踏實(shí)地，用歲月的痕跡去證明。
對(duì)于忠告二：心存服務(wù)于人的謙恭。謙恭是一種心態(tài)，服務(wù)于人世根本。黨的指導(dǎo)思想是為人民服務(wù)。然而，我覺(jué)得現(xiàn)在的年輕人都比較高傲，缺少一顆服務(wù)于人的謙恭，浮躁的風(fēng)氣擾亂他們的心。當(dāng)我們每個(gè)人心里存放著服務(wù)于人的謙恭，互相促進(jìn)，互相發(fā)展。為此，謙功是成功的一種心態(tài)。
“鑄煉自我反省的精神”是第九點(diǎn)。人們常有種習(xí)慣，在做錯(cuò)事時(shí)，總喜歡找一大堆的理由為自己辯解。然而，春秋時(shí)期的曾子每日都堅(jiān)持做到三省，對(duì)自己的行為做出反省，并加以改正。對(duì)于現(xiàn)代年輕人，他們不怕犯錯(cuò)，錯(cuò)了也不知反省、悔改。記得高中時(shí)的班主任，她告訴我們，在每天睡覺(jué)前要記得反省自已今天做了什么？學(xué)會(huì)了什么？還有什么不知道的呢？這兩者其實(shí)都是一樣的道理。我覺(jué)得對(duì)自我的反省其實(shí)是一種分析、總結(jié)。它是成功的組成部分，是成功的推動(dòng)力。
最后是“擁有激情，不忘真愛(ài)”。當(dāng)我們懷著高昂的心情出發(fā)，并取得巨大成功。在這過(guò)程中，我們不要忘記回頭看看，那些曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人，無(wú)倫是敵是友，都要懷著感恩的心去面對(duì)。這是一種很難達(dá)到的境界。成功需要感恩，需要那我們用愛(ài)去滋潤(rùn)，呵護(hù)。
書(shū)本其它的分別是第三點(diǎn)是具有樂(lè)于付出的情操。四是培養(yǎng)傾聽(tīng)他人的耐性。五是給貧弱者以支持洞徹甘為人后的睿智。七是追求自己的真正所需。八是改變從自己做起。十是尊重自己，尊重他人。十一是審省財(cái)富的真正意義。無(wú)論是哪點(diǎn)忠告，都是成功的來(lái)源，是年輕人開(kāi)花結(jié)果無(wú)限能量。
人們常念叨“一份耕耘，一份收獲”，為成功做足準(zhǔn)備，吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷奮斗。
希臘古典神話(huà)讀后感篇六
我看木心講述的《文學(xué)回憶錄》時(shí)，對(duì)希臘神話(huà)很陌生，而木心總是講起希臘神話(huà)里的“酒神精神”。后來(lái)讀尼采的《悲劇的誕生》，里面講“日神精神”和“酒神精神”，只好了解下希臘神話(huà)了。
希臘神話(huà)真是不得不看，往后的哲學(xué)家動(dòng)不動(dòng)就會(huì)提到希臘的。
希臘神話(huà)，一句話(huà)，無(wú)道德。沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)在里面，最最純粹的無(wú)為。老子說(shuō)“大道廢，仁義在”。希臘神話(huà)里沒(méi)仁沒(méi)義，有大道，真是好。這里說(shuō)神們沒(méi)道德，是說(shuō)他們骨子里就不知道有道德這個(gè)東西?，F(xiàn)在的人知道有道德這個(gè)東西，然后還是做沒(méi)道德的事，這種人是絕不能與希臘神話(huà)相提并論的。
什么是無(wú)道德。舉個(gè)例子，男女最美好的愛(ài)，就是簡(jiǎn)單的性沖動(dòng)。現(xiàn)在的人太復(fù)雜了，喜歡一個(gè)人還要思前想后再思后想前的。我說(shuō)人最美好的愛(ài)，就是肉體的愛(ài)，與精神無(wú)關(guān)。道德君子來(lái)罵我。可我就是羨慕這種愛(ài)，現(xiàn)在絕不可能這樣了，一是世界太渾濁，二是我的思想也太渾濁了。比如我會(huì)去想這個(gè)女孩的想法如何，看到書(shū)多不多，興趣是不是一樣。我已經(jīng)渾濁的一塌糊涂了。要是什么都不想多好啊。就算我不想這些，只是為了生理需求，我還是覺(jué)得很無(wú)趣。為什么？因?yàn)槲乙延械闹R(shí)告訴我，這個(gè)真的很無(wú)趣。我骨子里已經(jīng)不可能再有那種希臘的“無(wú)道德”了。
建筑，也是希臘的最美。一根柱子就是一根柱子，毫無(wú)裝飾?，F(xiàn)在的建筑，都是裝飾，里三層外三層。
希臘古典神話(huà)讀后感篇七
今年暑假，我看了一本叫《希臘神話(huà)故事》的書(shū)，書(shū)中有很多道理，讓我深有感觸。
希臘神話(huà)故事相比較于中國(guó)神話(huà)故事，他給人一種世俗感，它并不像中國(guó)神話(huà)故事那樣讓人向往，遐想。
在故事中，希臘人給每一座山，每條和每一棵花沒(méi)坑早都賦予了神的含義。他們有風(fēng)神太陽(yáng)神，雷神，花神，愛(ài)神，光明之神，智慧女神，戰(zhàn)神，酒神......這中間有豐富的宗教味道。12為主神主宰著人間的生活。在奧林匹斯，無(wú)論是生活在天空，還是居住在地面或水下，神址都要聽(tīng)從宙斯的命令。到了英雄時(shí)代，人間的英雄成了故事的主角，在他們的故事中，我讀到了愛(ài)情的浪漫，背叛的殘酷，人間的險(xiǎn)惡，勇士的忠誠(chéng)......
在這本書(shū)中，使我印象最深刻的便是《小母牛伊娥》，故事講的是伊娥是一個(gè)國(guó)王的女兒，一天，她在草地上玩耍，宙斯看見(jiàn)并愛(ài)上了他，可是宙斯有一個(gè)善妒的王后叫赫拉，為了不讓赫拉欺負(fù)伊娥，宙斯將伊俄變成了一頭雪白的小母牛，可赫拉早就看穿了宙斯的把戲，為了不引起赫拉猜忌，宙斯將伊娥送給了赫拉，并且讓百眼巨人阿耳戈斯看守。最后，在赫爾墨斯的幫助下，宙斯找到了伊娥，并且將她恢復(fù)了人形，伊娥還和他生下了兒子厄帕福斯。
故事中我最喜歡的故事便是《赫拉克勒斯的12件功績(jī)》，赫拉克勒斯是宙斯與英雄帕修斯的孫女阿爾克莫涅的孩子，這使天后赫拉懷恨在心，一直想除掉他，后來(lái)在阿波羅的口中得知，只要能為帕修斯的孫子國(guó)王歐律斯透斯完成12件功績(jī)便可永生，第一件便是為國(guó)王除掉破壞居民生活的巨獅。第二件鏟除勒爾納城郊沼澤地的九頭蛇。第三件消滅斯法利斯湖上的怪鳥(niǎo)。第四件活捉赤雌鹿。第五件生擒厄律曼托斯的野豬。第六件一天內(nèi)把國(guó)王所有的牛圈打掃干凈。第七件馴服發(fā)狂的公牛。第八件，搶奪吃人的烈馬。第九間去女人國(guó)強(qiáng)奪女王的腰帶。第十件帶走巨人革律翁的牛群。11間，從葉神的果園里摘三個(gè)金蘋(píng)果。第12件前往地獄將惡犬帶到人間。赫拉克勒斯憑借永不放棄，有勇有謀，敢于冒險(xiǎn)的精神，圓滿(mǎn)的完成了12件功績(jī)，獲得了自我救贖。
《希臘神話(huà)故事》是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是希臘悠久歷史和燦爛文化的象征，它使我們懂得了許多道理。人不可能是完美的，總會(huì)有弱點(diǎn)。
希臘神話(huà)故事流傳至少有1000年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫(kù)的遺產(chǎn)，是人類(lèi)文明的瑰寶。
希臘古典神話(huà)讀后感篇八
《希臘神話(huà)》是一篇輝煌磅礴的巨著，將人世現(xiàn)實(shí)與幻想神話(huà)融合在一起，把華麗的語(yǔ)言和充滿(mǎn)魅力的故事交織語(yǔ)一體，把圣潔的美麗和骯臟的污穢放進(jìn)書(shū)中。
我很難想象一篇以矛盾沖突為起點(diǎn)的書(shū)會(huì)有怎樣的結(jié)局，但不可否定的是《希臘神話(huà)》的結(jié)局得到了后世的肯定?！断ＥD神話(huà)》將現(xiàn)實(shí)生活和神話(huà)傳說(shuō)交織在一起，有著現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)，又有濃郁的浪漫主義色彩，有明顯的文學(xué)特征，又有大量明顯的富有想象力的比喻，為它的“巨著”之名打下了不可磨滅的汗馬功勞。
我在《希臘神話(huà)》中感受到了從未有過(guò)開(kāi)放思想，不同于東方文學(xué)中克制的理性美，《希臘神話(huà)》中有著舒展的，開(kāi)放的人性之美?！断ＥD神話(huà)》突出了人性的本質(zhì)，將人的精神體現(xiàn)得完美無(wú)瑕。書(shū)中沒(méi)有刻意的去修飾，沒(méi)有去歌頌他人的功德，也沒(méi)有刻意的去粉飾太平，《希臘神話(huà)》有現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)感，寫(xiě)出了人性的不堪缺點(diǎn)，也有神話(huà)中強(qiáng)大的幻想，突出了人本質(zhì)中積極樂(lè)觀的精神。
讀了《希臘神話(huà)》，我感受到了什么叫做史詩(shī)一般的著作，什么是宛若天成的語(yǔ)言，什么是不可阻擋的魔力……讀《希臘神話(huà)》時(shí)，我仿佛看到了書(shū)中每一個(gè)神明的模樣，看到了故事發(fā)生的一幕幕，聽(tīng)到嬰兒的哭泣聲，孩童的歡笑聲，戀人之間的呢喃，夫妻之間的爭(zhēng)吵，人與人之為自己利益而不斷辱罵他人的粗俗言語(yǔ)。就像一場(chǎng)永不落幕的歌劇，《希臘神話(huà)》在我的心中留下了深深的烙印，那幻想中帶著的真實(shí)感讓我無(wú)法忘記《希臘神話(huà)》的魅力。
《希臘神話(huà)》中，描述了一個(gè)帶著現(xiàn)實(shí)感，近在咫尺卻又無(wú)法觸摸，遙不可及虛無(wú)縹緲的世界?！断ＥD神話(huà)》仿佛天使般美麗的歌聲，仿佛惡魔骯臟的低吟，仿佛人類(lèi)美好的精神，仿佛神明不可侵犯的威嚴(yán)，這部史詩(shī)將矛盾作為起點(diǎn)，將圣潔與骯臟當(dāng)作故事情節(jié)，將快樂(lè)和痛苦作為結(jié)尾。正是如此，《希臘神話(huà)》才被稱(chēng)作是西方開(kāi)放的文化的起點(diǎn)吧，那將矛盾融合的藝術(shù)，讓《希臘神話(huà)》在歷史長(zhǎng)河中留下了筆墨濃重的精彩一筆。
希臘古典神話(huà)讀后感篇九
讀《西游記》，我第一次見(jiàn)識(shí)了神仙的法力。其中孫悟空是我最喜歡的神仙，給我?guī)?lái)了許多樂(lè)趣。在看了《希臘神話(huà)》這本書(shū)后，我對(duì)神奇變幻的神話(huà)世界更加心馳神往。
和孫悟空頑皮搞怪相比，希臘的天神們顯得威嚴(yán)，莊重。他們說(shuō)一不二，言出必行；他們的神殿是人類(lèi)與其交流的圣地。書(shū)中有許多英雄人物，如奪取金羊皮的伊阿宋，造福人類(lèi)的赫拉克勒斯，打敗巨人的奧德修斯。他們雖然沒(méi)有無(wú)邊的'法力，但都特別勇敢，機(jī)智，總是能戰(zhàn)勝困難，不負(fù)使命。
衡量事情的可行性，當(dāng)然還要擁有一股敢于行動(dòng)的勇氣，這樣才不至于會(huì)出現(xiàn)像法厄同那樣不自量力而落一個(gè)悲劇的下場(chǎng)！而在對(duì)人方面，我們不能因?yàn)樽约耗撤矫鎯?yōu)于別人而去奚落、刺激別人，以免造成不可挽回的錯(cuò)誤。
希臘古典神話(huà)讀后感篇十
這學(xué)期，我們度過(guò)了一個(gè)愉快而短暫的讀書(shū)節(jié)。在這些日子里，我跟《希臘神話(huà)》這本書(shū)交上了朋友。
在眾神當(dāng)中，其中十二位，分別是：“萬(wàn)神之神：宙斯；婚姻之神：赫拉；海洋之神：波塞冬；冥府之神：哈迪斯；智慧之神：雅典娜；太陽(yáng)之神：阿波羅；月亮之神，狩獵之神：阿爾忒彌斯；愛(ài)情與美之神：阿芙洛狄忒；商業(yè)之神：赫爾墨斯；戰(zhàn)爭(zhēng)之神：阿瑞斯；火神、鑄造之神：赫淮斯托斯；酒神和狂歡之神：狄俄妮索斯。”他們是十二主神。
在宙斯還沒(méi)出生時(shí)，父親（克羅諾斯）竟殘忍地把宙斯的五個(gè)兄弚姐妹給活活吞了下去，克羅諾斯的妻子瑞亞真是傷心透了，但沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，她又一次懷孕了，她決定要保護(hù)好這個(gè)孩子。不久，宙斯在山洞里出生了。母親告訴宙斯，他的哥哥姐姐被自己的父親吞后，他下定決心要救出自己的親人?！趮寢尩膸椭脱谧o(hù)下，最終，哥哥姐姐總算從父親的肚子里逃出來(lái)了。宙斯長(zhǎng)大后，他娶了自己的姐姐赫拉做為妻子，兩個(gè)人并且得到了所有眾神的尊重和敬佩，當(dāng)上了世界勇敢的主宰頭和美麗、漂亮的天后，并生下了許許多多鼎鼎有名的孩子們。在奧林匹斯山上統(tǒng)治著全世界。
看完了這本《希臘神話(huà)》，我知道人類(lèi)和神靈之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和決斗，明白了不該做些對(duì)我們的不好的事，否則沒(méi)有好果子吃。我建議大家也去看看這本《希臘神話(huà)》，這本書(shū)給我們帶來(lái)了許多希臘人的故事。讓我們懂得了許多道理。
希臘古典神話(huà)讀后感篇十一
希臘神話(huà)這本書(shū)是由希臘人民通過(guò)豐富的想象力想象出來(lái)的，這些神話(huà)故事具有無(wú)窮的魅力，我讀的'津津有味，給我的寒假生活增添了無(wú)限樂(lè)趣。
希臘神話(huà)中有許多神，其中有眾神之王宙斯、太陽(yáng)神阿波羅、天后赫拉、智慧女神雅典娜、月亮女神阿耳忒彌斯、戰(zhàn)神阿瑞斯……就說(shuō)眾神之王宙斯吧。他可是非常厲害，法力無(wú)邊。不但他自己厲害而且他的兒子也很厲害。尤其是赫拉克勒斯，他從小力氣就很大，長(zhǎng)大了，因?yàn)樗侵嫠沟膬鹤樱运袡?quán)利當(dāng)神，只有他做夠十二件事才可以當(dāng)神，他在做這些事時(shí)，非常認(rèn)真，為了具備神的條件。當(dāng)他千辛萬(wàn)苦做完這些事，卻快要斷氣了，他讓仆人將他抬到奧林匹克山，舉行葬禮。他死后飛上天，當(dāng)上了神。
普羅米修斯是一個(gè)為人著想的神，他為人類(lèi)做了許多好事，有一次，他看見(jiàn)人類(lèi)居住的地方很荒涼，他不顧自己的安危，從天上偷來(lái)火種，被宙斯知道，把他給抓了起來(lái)，最后被赫拉克勒斯相救，用馬人喀戒當(dāng)他的替身。
我要學(xué)習(xí)赫拉克勒斯的勇敢，普羅米修斯的品質(zhì)，做一個(gè)有愛(ài)心的人，我也想擁有神一般的魔力，來(lái)保護(hù)世界。
希臘古典神話(huà)讀后感篇十二
《希臘神話(huà)》是古希臘民族關(guān)于神和英雄的故事總匯。
當(dāng)我讀了《希臘神話(huà)》這本書(shū)之后，我知道了眾神領(lǐng)袖宙斯很殘酷；赫拉克勒斯很神勇，很善良；普羅米修斯為了人類(lèi)冒著危險(xiǎn)，為人類(lèi)盜取圣火，不怕被宙斯懲罰等等英雄人物。
在古希臘的神話(huà)故事中，每個(gè)故事都充滿(mǎn)了智慧和神奇，通過(guò)閱讀我不僅了解了很多神話(huà)故事和傳說(shuō)，而且還懂得了很多道理。
《希臘神話(huà)》既是一本神話(huà)書(shū)，又是一本歷史書(shū)，偉大的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)橛猩耢髠兊募尤攵箖?nèi)容顯得更加豐富多彩，讀起來(lái)使人愛(ài)不釋手。
《希臘神話(huà)》是希臘人智慧的結(jié)晶，是西方悠久歷史和燦爛文化的源泉。這本書(shū)不但內(nèi)容精彩，情節(jié)復(fù)雜。
從中可以得知：我們強(qiáng)大時(shí)不能驕傲，弱小時(shí)也不能氣餒，要努力向完美靠近！
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