10.心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中獲得的寶貴收獲和啟示，對(duì)我們的成長(zhǎng)具有重要意義。撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，避免冗長(zhǎng)贅述和詞藻浮華。小編為大家整理了一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，歡迎大家一起來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)。
四大名著個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇一
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解此中味。”
手指在一本本書(shū)的書(shū)脊上快速滑動(dòng)，眼隨心動(dòng)、心隨眼動(dòng)，略過(guò)一本本書(shū)，終于頓住，書(shū)脊上三個(gè)大字：紅樓夢(mèng)。
曹雪芹是乾隆年間人，名曹霑。他的祖父由于在康熙的九子奪嫡中，錯(cuò)投八爺黨，被登基后的雍正以“亂臣賊子”之罪抄家，自那時(shí)起，錦衣玉食的小少爺曹霑便不再是鮮衣怒馬，而是小心翼翼地生活。他寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》，可謂耗盡一生的心血，于乾隆時(shí)期已名揚(yáng)天下。
曹雪芹寫(xiě)書(shū)時(shí)，家道已沒(méi)落，生活十分窘困。再加上政治上的原因，造成這本書(shū)的經(jīng)歷坎坷，書(shū)中眾人的經(jīng)歷也坎坷。林黛玉年少喪母，入住賈府，與賈寶玉青梅竹馬，兩小無(wú)猜，那似蹙非蹙柳葉眉、盈盈水光含愁眼，心較比干多一竅、病弱西子勝三分的美麗與愁怨是多少人心中的美景?！暗尾槐M相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金波噎滿喉，瞧不盡鏡里花容瘦……”寶哥哥的這首《紅豆詞》定是唱給林妹妹聽(tīng)的吧，也許偌大的人世間，只有他們才算得上是舊相識(shí)，只有他們的相遇，才算得上久別重逢，只有他們，是前世今生不曾散去的一簾幽夢(mèng)?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，薛寶釵的圓滑為她在賈府贏得不少稱贊?！敖鹩窳季墶笔莾扇诵闹械拈g隙，“木石姻緣”是寶黛二人心中的執(zhí)念，但因種種事，間隙越來(lái)越大，兩人已無(wú)法再像原先那樣了，一個(gè)空對(duì)瀟湘館竹林中的月光嘆氣，一個(gè)望著怡紅院翩然掉落的花瓣發(fā)呆。
琉璃世界中，白雪紅梅旁，一群富家公子小姐烤鹿肉的喜悅場(chǎng)景已散，徒留宴席過(guò)后，人去樓空的凄涼。寶玉娶親，娶的是寶姐姐，卻非林妹妹，可憐其癡傻不知，還喜悅地牽著“林妹妹”的手，歡天喜地。此時(shí)，黛玉的生命已為時(shí)不多了，她仍執(zhí)著地把她寫(xiě)的詞稿燒掉，把寶玉贈(zèng)的帕子燒掉，仿佛最后一點(diǎn)執(zhí)念也隨著火光煙消云散了?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷溝渠”。沁芳閘的水，春流到夏，夏流到秋，可那個(gè)曾經(jīng)阻止寶玉向水里扔花瓣的人，卻再也不見(jiàn)了。妙玉通過(guò)斷了的琴弦推測(cè)出黛玉后來(lái)的悲劇，可嘆寶黛二人還是未能逃脫宿命，她終究還是含恨而終。
黛玉本為天上的絳珠仙子，卻化為寶玉一生中的一筆濃墨。緣起因她，緣滅也因她，她死后，他夜夜等著她給他托夢(mèng)，直至有一次，他進(jìn)入了荒涼的大觀園，幾支竹子依舊矗立在那里，他怔怔的站著，心里始終割舍不下林妹妹。最終，看破紅塵，遁入空門(mén)。世間安得雙全法，他負(fù)了她，便用余生贖罪，終是，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
《紅樓夢(mèng)》共寫(xiě)了七百多個(gè)人物，擁有眾多栩栩如生的典型形象，它的思想內(nèi)涵是深邃的。曹雪芹對(duì)寶黛愛(ài)情深刻動(dòng)人的描寫(xiě)、他們至死不渝的追求和對(duì)美好自由幸福生活的渴望，既有現(xiàn)實(shí)主義，又有理想主義，這正是曹雪芹對(duì)未來(lái)世紀(jì)的奉獻(xiàn)！
四大名著個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《四大名著》是中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之作，它們不僅是一部文學(xué)巨著，更是一部揭示了人性、道德和社會(huì)問(wèn)題的寶藏。通過(guò)閱讀這些名著，我深刻認(rèn)識(shí)到了其中的智慧和深意，也從中獲得了不少啟示。下面我將結(jié)合自己的閱讀體會(huì)，以五段式展開(kāi)敘述。
首先，我深深被《紅樓夢(mèng)》所吸引。這部小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族為主線，以寶玉、黛玉、寶釵等一眾豐富多彩的人物塑造為故事主體，以揭示封建社會(huì)的虛偽和險(xiǎn)惡為主要目的。通過(guò)寶玉、黛玉等人的愛(ài)情糾葛，尤其是寶黛之間的感情，作者刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮活真實(shí)的形象，揭示了個(gè)人命運(yùn)的無(wú)常和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。讀到黛玉因瑣事而逐漸失去健康和快樂(lè)的時(shí)候，我深感難過(guò)，也對(duì)大觀園中虛偽和勾心斗角的人際關(guān)系感到憤慨。通過(guò)這番閱讀，我更加堅(jiān)信了人性的復(fù)雜和人與社會(huì)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。
接下來(lái)，我讀到了《水滸傳》。在這部小說(shuō)中，于謙、林沖等一眾忠義之士聯(lián)合起來(lái)抵抗了統(tǒng)治者的暴政，成為了一道亮麗的風(fēng)景。他們?yōu)槊癯?、?jì)困扶貧，表現(xiàn)出了義薄云天的精神。通過(guò)閱讀這部書(shū)，我深刻意識(shí)到了正義和人性的強(qiáng)大力量。尤其是在林沖入官府被俘的一幕中，林沖毫不畏懼，寧死不屈的堅(jiān)韌精神深深地打動(dòng)了我。作為一個(gè)普通人，我深感責(zé)任重大，應(yīng)該在自己的生活中保持正義、勇敢與善良。
然后，我放心大膽地閱讀了《西游記》。通過(guò)跟隨孫悟空等取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的冒險(xiǎn)之旅，我認(rèn)識(shí)到了《西游記》的獨(dú)特魅力。首先是孫悟空的聰明才智和機(jī)智，再加上八戒、沙僧的機(jī)智和信任，使得他們能夠戰(zhàn)勝種種困難和魔怪。這讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的團(tuán)隊(duì)合作的重要性。其次，我被書(shū)中唐僧對(duì)待一眾妖怪和魔物的慈悲心態(tài)所打動(dòng)。盡管他們經(jīng)歷了數(shù)次的欺騙和威脅，但唐僧始終保持著對(duì)人性的善良和對(duì)善良的信任。通過(guò)這本書(shū)，我明白了勇氣、團(tuán)隊(duì)合作和善良的重要性。
最后，我讀了《三國(guó)演義》。這部小說(shuō)講述了中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，以三個(gè)國(guó)家的爭(zhēng)斗為背景，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和權(quán)力的暴力。讀到書(shū)中講述劉關(guān)張三人義結(jié)金蘭的情節(jié)時(shí)，我深受感動(dòng)。在動(dòng)蕩的年代，他們能夠背離權(quán)力和利益的驅(qū)使，堅(jiān)定地站在正義的一邊，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。同時(shí)，書(shū)中展示的智謀和勇氣也給我留下了深刻的印象。只有通過(guò)智慧和勇氣，我們才能應(yīng)對(duì)變局并生存下來(lái)。
綜上所述，通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》和《三國(guó)演義》，我對(duì)這四部名著有了更深刻的認(rèn)識(shí)。它們揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的欺騙，也展現(xiàn)了正義、勇氣和善良的力量。通過(guò)這些故事，我更加明白了人與人之間的關(guān)系、個(gè)人的責(zé)任，也對(duì)人生有了更深刻的思考。讀完《四大名著》，我對(duì)自己的人生更加堅(jiān)定和有信心，我相信只要我們保持正義、勇氣和善良，就能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
四大名著個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇三
讀完了我國(guó)著名的四大名著，我從這四本書(shū)里發(fā)現(xiàn)了一些重要的東西：
《三國(guó)演義》：東漢末年，天下大亂，各路諸侯兵分四起，除黃巾、滅董卓、伐呂布，在多次征戰(zhàn)中，劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個(gè)勢(shì)力皆被消滅，魏國(guó)（曹操）、蜀國(guó)（劉備）、吳國(guó)（孫權(quán)）這三個(gè)國(guó)家脫穎而出，從而像諸葛亮所預(yù)言的那樣，形成“隆中對(duì)”中所說(shuō)的三國(guó)鼎立之時(shí)。這正可謂是：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
《水滸傳》：南宋末年，朝廷腐敗，盜賊四起，在這些種種盜賊中，也有一種“義賊幫”——梁山泊，雖說(shuō)他們是盜賊中的一種，但他們從不禍國(guó)安民，而是專門(mén)向朝廷作對(duì)。當(dāng)時(shí)，皇帝腐敗，而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫，高俅是個(gè)貪生怕死的小人，還很貪財(cái)，童貫也具備這樣的特點(diǎn)，而且他還是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的超級(jí)大奸賊。他們處處與梁山泊作對(duì)，在皇上那兒盡說(shuō)梁山泊的壞話。梁山泊本是由三個(gè)頭領(lǐng)占領(lǐng)的地盤(pán)——王倫、宋遷、杜萬(wàn)。后“豹子頭”林沖投奔，只因晁蓋帶著宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來(lái)投奔，但寨主王倫不愿留下各位好漢，裝出一副無(wú)奈的樣子，口里說(shuō)的是：“我很想留下眾豪杰，但山上房稀糧少，不好讓你們留下?！倍譀_是個(gè)真正的豪杰，惺惺惜惺惺，好漢識(shí)好漢，林沖很想留下眾豪杰。后來(lái)，王倫被林沖火并了，晁蓋成了新的山寨頭領(lǐng)?？上?，英雄短命，不久之后，晁蓋被箭射中，受了重傷，宋江成了新的頭領(lǐng)。宋江一次次的率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗了朝廷，后來(lái)破高俅時(shí)，竟然幸運(yùn)的抓到了高俅。頭領(lǐng)宋江一心希望朝廷能招安，便把高俅放了。最后，依宋江所愿，朝廷招安了梁山泊。
《西游記》：這本書(shū)講了唐僧這個(gè)和尚，肩上背負(fù)著東土大唐所有百姓的期望，還有大唐皇帝的信任，前去西天拜佛取經(jīng)。觀音菩薩找來(lái)了四個(gè)可以幫助唐僧完成使命的“人”——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧，囑咐他們一定要等到前往西天取經(jīng)的.僧人，這個(gè)僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空，并將山上的條幅取了下來(lái)，救了悟空性命。孫悟空見(jiàn)此人就是唐僧，連忙跪下來(lái)，拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那么乖了，都是先跟孫悟空斗一會(huì)兒，然后悟空去請(qǐng)觀音菩薩，菩薩親自出手將他們一一勸降.。唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)。這本書(shū)極受小讀者歡迎。
《紅樓夢(mèng)》：這個(gè)故事講述了“四大家族”——賈家、薛家、王家、史家這幾個(gè)豪門(mén)貴派從繁榮昌盛一直到落敗衰亡的故事，同時(shí)講述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發(fā)生的一連串的感情細(xì)膩的愛(ài)情故事。
我國(guó)的四大名著，真是太棒了，使人回味無(wú)窮。
四大名著個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇四
四大名著，是我國(guó)經(jīng)典的四本適于青少年閱讀的書(shū)籍，具有很強(qiáng)啟發(fā)性和益智性，下面是本站小編精心整理的關(guān)于四大名著讀書(shū)心得，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《紅樓夢(mèng)》，以前胡亂地翻過(guò)幾次，今又重讀，竟發(fā)現(xiàn)自己愈來(lái)愈對(duì)林妹妹有了新的認(rèn)識(shí)和了解。
她的身世也令人同情，雖說(shuō)也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門(mén)，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨(dú)生女”，父母對(duì)這個(gè)“掌上明珠”愛(ài)之又愛(ài)。家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。
黛玉的文學(xué)，吟詩(shī)。
作文。
和聰慧是無(wú)人能及的，但是面對(duì)寶玉的玩世不恭、不知上進(jìn)，她非但沒(méi)有責(zé)怪的意思，反而大加袒護(hù)。其實(shí)，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛(ài)情的進(jìn)一步發(fā)展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí)，考取功名時(shí)，黛玉卻顯示出對(duì)功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對(duì)舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點(diǎn)!
雖然黛玉對(duì)寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩(shī)，教給香菱知識(shí)。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué)，只是厭惡功名罷了。她細(xì)心、耐心、全心地教香菱吟詩(shī)，為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn)，誰(shuí)能夠和她相比呢?沒(méi)有認(rèn)的!
再說(shuō)說(shuō)她的純潔和不著一絲心機(jī)。林妹妹讀《西廂記》，這在當(dāng)時(shí)酸的上是一本禁書(shū)，特別是對(duì)于大家閨秀來(lái)說(shuō)，更是不能讀。林妹妹根本沒(méi)想這么多，她讀《西廂記》是帶著對(duì)張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛(ài)情的崇拜來(lái)讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評(píng)“林妹妹怎么讀這樣的書(shū)呢?我告訴老太太去?！睂氣O在黛玉心中落下了好姐姐的形象?？蓪毥憬隳?真的好嗎?她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽(tīng)別人說(shuō)話被別人發(fā)現(xiàn)時(shí)卻說(shuō)“林妹妹剛走過(guò)來(lái).”以此來(lái)誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒(méi)人能傾聽(tīng)她的話，也只有和寶玉能談得來(lái)，便經(jīng)常在他面前耍小性子。
純潔，天真，不諳世事復(fù)雜，內(nèi)心頑強(qiáng)反抗封建主義的網(wǎng)，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動(dòng)的水。
嘆只嘆那舊社會(huì)的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。
她的的確確是一塊純潔的，無(wú)瑕的“通靈寶玉”。
也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好苦!不過(guò)，我總算明白了很多道理。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像《禮記》里說(shuō)的："今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。"。
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
四大名著個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇五
作為中國(guó)文化瑰寶的四大名著，長(zhǎng)篇巨制《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》一直以來(lái)都是中國(guó)讀者津津樂(lè)道的經(jīng)典。這些作品不僅令人耳目一新，也為讀者提供了千年中國(guó)文化的瑰寶。通過(guò)閱讀這些作品，我獲得了許多獨(dú)特的體會(huì)和心得。接下來(lái)，我將會(huì)詳細(xì)描述我對(duì)這些名著的閱讀體會(huì)。
第一大名著《紅樓夢(mèng)》給我留下了深刻的印象。它以宏大的背景和豐富的細(xì)節(jié)刻畫(huà)了一個(gè)貴族家庭的崛起和衰敗。通過(guò)作者曹雪芹獨(dú)特的寫(xiě)作手法，我體會(huì)到了人生幾近無(wú)常的特點(diǎn)。在小說(shuō)的主人公賈寶玉身上，我看到了富貴和貧窮、榮耀和恥辱等對(duì)立面的交織。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到人生的幸福與不幸其實(shí)是相對(duì)的，我們應(yīng)該珍惜眼前所擁有的一切。
第二部名著《西游記》則展現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)的神奇世界。故事講述了孫悟空和他的伙伴們?cè)谌〗?jīng)的過(guò)程中所遇到的種種困難和磨難。通過(guò)閱讀這部作品，我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量。只有孫悟空和他的三個(gè)伙伴搭配精確，相互配合，才能達(dá)到攻克險(xiǎn)阻的目標(biāo)。這讓我明白到合作的重要性，無(wú)論是在工作上還是在人際關(guān)系中，只有團(tuán)結(jié)和協(xié)作才能取得最好的結(jié)果。
第三大名著《水滸傳》以其獨(dú)特的英雄形象吸引了許多讀者。故事追溯了108位各具特色的英雄人物的崛起和冒險(xiǎn)。通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我體會(huì)到了勇氣和智慧的重要性。在這個(gè)故事中，每個(gè)英雄都有自己獨(dú)特的能力和技能。只有他們將這些才能結(jié)合起來(lái)，才能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。這讓我明白到每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，只有充分發(fā)揮個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，我們才能取得成功。
最后一部名著《三國(guó)演義》講述了中國(guó)歷史上著名的三國(guó)時(shí)代。小說(shuō)中塑造了眾多令人難忘的英雄與反派，如曹操、劉備和孫權(quán)等。通過(guò)閱讀這部作品，我深刻體會(huì)到了智慧的力量。在三國(guó)演義中，智謀常常起到?jīng)Q定性的作用。對(duì)于每個(gè)人而言，智慧無(wú)疑是取得勝利和成功的重要因素之一。這讓我明白到成功并不僅僅依賴于力量和勇氣，而是需要智慧和巧妙的戰(zhàn)略。
總結(jié)起來(lái)，四大名著給我?guī)?lái)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。通過(guò)閱讀這些作品，我體會(huì)到了人生的無(wú)常、團(tuán)結(jié)的力量、勇氣與智慧的重要性。這些寶貴的體會(huì)將伴隨我一生，幫助我理解自己和他人。四大名著作為經(jīng)典的代表，不僅具有文學(xué)價(jià)值，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。通過(guò)閱讀這些作品，我們能夠更好地了解中國(guó)的文化和歷史，豐富我們的思想世界。
四大名著個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有-些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛(ài)，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
四大名著個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇七
中國(guó)四在古典名著這一《西游記》可謂家諭戶曉，婦孺皆知，即使沒(méi)看過(guò)原著也讀過(guò)小人書(shū)看過(guò)電視劇，據(jù)說(shuō)《西游記》是世界上重播次數(shù)最多的電視劇，不但中國(guó)人愛(ài)看，連外國(guó)人都愛(ài)看。不同年齡不同職業(yè)看《西游記》有不同的樂(lè)趣，小孩看滑稽搞笑，大人看超脫現(xiàn)實(shí)，就從事教育職業(yè)的人來(lái)講從中也能得到有益的領(lǐng)悟，因?yàn)樘粕畮熗剿娜司褪且粋€(gè)小班制的班級(jí)，唐僧也是一個(gè)出色的“轉(zhuǎn)差”名師。
試想唐僧從小在寺院里長(zhǎng)大，接受的佛家教育培養(yǎng)，年紀(jì)輕輕就成為長(zhǎng)安有名的傳道僧人，如果是現(xiàn)在他至少也是個(gè)經(jīng)常講公開(kāi)課的名師，是教師中的“大腕”，要不然觀音菩薩也不會(huì)將三個(gè)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生交給他來(lái)教育。特別是孫悟空，從石頭縫里蹦出來(lái)的，聰明敏銳卻不諳世事，經(jīng)常做出格的舉動(dòng)，在須菩提祖師那學(xué)了一些本事更是忘乎所以，大鬧金鑾殿不說(shuō)還把玉帝趕到桌下，這樣大逆不道的罪過(guò)被罰壓在五行山下也是應(yīng)該的；豬八戒調(diào)戲婦女，而且是老板喜歡的女人，被貶下界；沙僧還算是個(gè)好學(xué)生，老實(shí)本份不擅溝通，但在天庭惹禍打碎名貴文物也不是小錯(cuò)。但經(jīng)過(guò)十四年的西天取經(jīng)路，三個(gè)學(xué)生都改過(guò)自新修成正果不能不說(shuō)是唐僧是有功勞的。
那么唐僧這位名師有什么高著教化他的三個(gè)徒弟呢？
唐僧是“長(zhǎng)征”式苦行教育的踐行者，2006年中央電視臺(tái)組織紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年“重走長(zhǎng)征路”活動(dòng)，最多也不過(guò)走二萬(wàn)五千里，參與者備受教育。而唐僧師徒四個(gè)走了十萬(wàn)八千里，歷時(shí)十四年，不可謂不苦，不可謂不累，用的就是這種勞筋骨苦心志的教育策略。轟動(dòng)一時(shí)的準(zhǔn)安“行走”教育跟唐僧比起來(lái)簡(jiǎn)直小屋見(jiàn)大屋，唐僧才是行走教育的創(chuàng)始者，唐僧沒(méi)有把學(xué)生關(guān)在屋里讀死書(shū)，死讀書(shū)，整天做卷子參加考試，而是把學(xué)生送回大自然，因?yàn)樗J(rèn)為行萬(wàn)里路就相當(dāng)于讀萬(wàn)卷書(shū)。
唐僧是終身學(xué)習(xí)的典范，唐僧從小愛(ài)讀書(shū)，即使當(dāng)上老師也手不釋卷，有幾次正是在聚精會(huì)神地讀書(shū)被妖精抓走。按說(shuō)唐僧已是得道高僧，經(jīng)卷內(nèi)容已爛熟于心，可還是愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樗缹W(xué)無(wú)止境，如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)遲早會(huì)被社會(huì)洮汰。他主動(dòng)申請(qǐng)西天取經(jīng)，到外國(guó)深造，他的好學(xué)精神打動(dòng)了唐皇，于是派唐僧公費(fèi)出國(guó)留學(xué)，還與唐皇結(jié)為異姓兄弟，這等禮遇可不是誰(shuí)都有機(jī)會(huì)的。唐僧擅長(zhǎng)辯論，在與妖怪化身的道人辯論中有理有據(jù)，言辭鑿鑿，說(shuō)明他博覽群書(shū)知識(shí)豐富，而且有堅(jiān)定的信念捍衛(wèi)自己的信仰。當(dāng)老師就要學(xué)習(xí)唐僧的好學(xué)精神，時(shí)刻感到知識(shí)危機(jī)，做永不落伍的老師。
唐僧具有因材施教的先進(jìn)思想，唐僧知道知人善任，大徒弟孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，在沖鋒陷陣時(shí)首先想到的是孫悟空，探路化齋都由孫悟空承包，但他沖動(dòng)魯莽，不太聽(tīng)話，于是唐僧就用緊箍咒來(lái)約束他。二徒弟豬八戒意志不堅(jiān)定，好吃懶做，唐僧用的是賞識(shí)教育，把他時(shí)刻放在身邊，關(guān)心他并從心里喜歡他。沙僧老實(shí)謹(jǐn)慎，為人誠(chéng)懇厚道，任勞任怨，于是唐僧就讓他挑擔(dān)子，知道他不會(huì)丟三落四，不會(huì)懷有二心。
唐僧是舉止文雅的紳士，唐僧從小接受良好的教育，少年老成，舉止穩(wěn)重，為人低調(diào)，長(zhǎng)相標(biāo)志，具有書(shū)生氣，談吐文雅，從不說(shuō)臟話，即使多次被妖怪抓走險(xiǎn)些送命也沒(méi)有多說(shuō)一句氣憤辱罵的話。三個(gè)徒弟受他的熏陶做起文明人了，在幾次進(jìn)入別國(guó)宮庭，遇見(jiàn)國(guó)王大臣時(shí)都表現(xiàn)的舉止得體，進(jìn)退有度，孫悟空為國(guó)王診病，豬八戒撞天婚，就表現(xiàn)得很有知識(shí)很有涵養(yǎng)。
唐僧不放棄任何一名學(xué)生，孫悟空經(jīng)常惹事，三打白骨精時(shí)唐僧曾兩次原諒他，即使最后一次驅(qū)趕他，用緊箍咒咒他，心也是不忍的，實(shí)在是超過(guò)了他的心理底線了，才決定放棄。但唐僧明白過(guò)來(lái)后還是把孫悟空留了下來(lái)，避免流失在社會(huì)中，給社會(huì)造成危害，也成就了孫悟空日后的正果。
唐僧有些做法也有不盡如意的地方，比如時(shí)常說(shuō)教、古板、不會(huì)武功、做事一根筋等，即使是一些長(zhǎng)處也很難得到現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)可。但我們不能不承認(rèn)唐僧是個(gè)好老師，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他的過(guò)人之處，讓我們的學(xué)生都能成“正果”，而不是誤人子弟一輩子。
四大名著個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，但是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，但是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話來(lái)，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃但是早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自我毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，但是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你是客，本應(yīng)如此。”暗示了她從來(lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但是她但是是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
四大名著個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇九
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
本篇小說(shuō)主要從黃巾起義，終于到了西晉統(tǒng)一，以魏，蜀，吳三國(guó)的興亡為線索，描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治軍事斗爭(zhēng)。書(shū)中用大量篇幅描寫(xiě)了幾次大戰(zhàn)役，如袁，曹官渡之戰(zhàn)，魏，蜀，吳赤壁之戰(zhàn)。每次戰(zhàn)役各有特色。作者成功的塑造了一些個(gè)性鮮明，栩栩如生的藝術(shù)形象，生動(dòng)突出了人物的性格特征。
《三國(guó)演義》里有好多好多的英雄：劉備，關(guān)羽，張飛，曹操，諸葛亮。其中，我最喜歡里面的諸葛亮。他知天文、曉地理、識(shí)人心，他神機(jī)妙算、足智多謀，《三國(guó)演義》中一個(gè)非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家，人稱“臥龍先生”。
他治國(guó)治軍的才能與兼虛謹(jǐn)慎、濟(jì)匯愛(ài)民的品格為后世樹(shù)立了非常好的榜樣。劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山輔佐，他向劉備提出了“聯(lián)吳抗曹，據(jù)有荊益，三分天下”的隆中對(duì)策。他為報(bào)答劉備三顧茅廬之思，做到“鞠躬盡瘁，死而后已”，最后病逝于五義原。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
其次是我最佩服的人，他就守羽，字云長(zhǎng)，全稱關(guān)云長(zhǎng)，他是劉備的結(jié)拜兄弟，英勇善戰(zhàn)，他秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。是軍中猛虎，他手持青龍偃月刀，可謂是血性男兒，鐵血精英，義字當(dāng)頭啊!關(guān)羽對(duì)劉備忠心無(wú)二。即使曹操給了他很多的好處，但他只認(rèn)兄弟情義，堅(jiān)決要回去。
我要學(xué)習(xí)諸葛亮的忠心耿耿，關(guān)羽的英勇忠義，劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任，魯肅的思度宏遠(yuǎn)，孫權(quán)的名事理、辨忠奸……做一個(gè)正直的人。
《三國(guó)演義》真是一本好書(shū)。
四大名著個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇十
暑假我讀了西游記這本書(shū)，非常喜歡這個(gè)故事，這個(gè)故事講的是悟空、八戒和沙僧護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)。
這唐僧師徒四人，唐僧是一個(gè)執(zhí)著善良的人，但是有時(shí)有點(diǎn)傻，分不清人和妖。
悟空他淘氣、頑皮，但本領(lǐng)高強(qiáng)，正義勇敢，但是有時(shí)喜歡賣(mài)弄自己的本領(lǐng)，他的武器是金箍棒。
八戒懶，因?yàn)樗弥敯疫€扭歪歪的，他的武器是九齒釘耙。
沙僧很勤勞，他喜歡聽(tīng)悟空打妖精的點(diǎn)子，他的武器是降妖杖。我最喜歡悟空，他有七十二變，他拔下一撮汗毛，一吹吹出許多個(gè)小悟空，而且他神通廣大，武藝高強(qiáng)做事堅(jiān)強(qiáng)果斷，不服輸。
今后我要認(rèn)真學(xué)習(xí)本領(lǐng)，在學(xué)習(xí)中踏實(shí)認(rèn)真的人，就像沙僧一樣勤勞善良。也要學(xué)習(xí)孫悟空，善惡分明，能夠勤學(xué)苦練練出一身的本領(lǐng)，長(zhǎng)大以后做一個(gè)有用的人。
四大名著個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
《西游記》為明代小說(shuō)家吳承恩所著，它取材于《大唐西域記》、民間傳說(shuō)和元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見(jiàn)于說(shuō)話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。《西游記》被尊為中國(guó)古典四大名著之一。
作為中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。先寫(xiě)了孫悟空出世，然后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真。
《西游記》早些年被拍攝成電視劇版西游記，受到許多人的喜愛(ài)，成為家喻戶曉以及不可超越的作品，它也成為了我們記憶最深刻的童年陪伴。記得小時(shí)候，每次放學(xué)歸來(lái)，做完作業(yè)，第一步就是打開(kāi)電視劇看西游記，那時(shí)候?qū)O悟空是我們所有人心目中的大英雄，他機(jī)智勇敢、降妖除魔、堅(jiān)持正義、保護(hù)唐僧西天取經(jīng)不畏艱難困苦，小時(shí)候的我們立志長(zhǎng)大成為像孫悟空一樣的人，他也成為了我們一代人的回憶，陪伴至今。
我喜歡孫悟空，不僅是他那給人耳目一新的外表，還有他取經(jīng)路上給我們帶來(lái)的驚喜和快樂(lè)，他從一個(gè)上天入地、自由自在的齊天大圣到被唐僧收服，并保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，盡管取經(jīng)路途充滿了艱險(xiǎn)和懷疑，他仍不離不棄、拼盡全力助唐僧取得真經(jīng)，這一點(diǎn)是我最欣賞的，也是我們值得學(xué)習(xí)的。看過(guò)這部劇的人對(duì)孫悟空的評(píng)價(jià)也是參差不齊，有人說(shuō)他好，也有人說(shuō)他壞，不管怎樣，他永遠(yuǎn)是我們心目中的英雄。
對(duì)于唐僧這個(gè)人物，我是不大喜歡的，他雖一心向佛、心地善良，但過(guò)于固執(zhí)、迂腐，在取經(jīng)途中不辨妖魔，趕走徒弟，說(shuō)到底還是心里根深蒂固的思想影響了他，如果他不固執(zhí)己見(jiàn)，或許途中就不會(huì)多了那么多苦難，取得真經(jīng)會(huì)更為順利。
豬八戒和沙和尚這兩個(gè)人物，在能力上和智力上不如孫悟空，一個(gè)雖好吃懶做、膽小好色但為人溫和善良，另一個(gè)忠厚老實(shí)、任勞任怨卻毫無(wú)主見(jiàn)，兩人在取經(jīng)途中也起到了很大的幫助。劇里的其他人物統(tǒng)稱為妖魔鬼怪，他們有的被打死，有的被收回天庭，很多人說(shuō)這一點(diǎn)反映了一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問(wèn)題，死去的妖怪沒(méi)有后臺(tái)，任人宰割，活下來(lái)的妖怪有背景，盡管犯了錯(cuò)，仍能被寬恕，從這些看法中我們也懂得了吳承恩寫(xiě)這部神幻小說(shuō)的背后意義。
《西游記》的神幻色彩，結(jié)合了神、人和自然三者，從古至今，一部充滿神幻主義色彩的小說(shuō)是很受歡迎的，它抓住人們好奇的心理，帶給人們精神上的享受，想象奇特、豐富、大膽，是古今小說(shuō)作品中罕有的。其幻想的思維模式，有著超現(xiàn)實(shí)的超前的意識(shí)?！段饔斡洝返幕孟胨囆g(shù)確是一份寶貴的思維財(cái)富和豐富的藝術(shù)財(cái)富，不僅是中國(guó)文學(xué)中的一部杰作，而且也是世界文學(xué)中的瑰寶。
四大名著個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得。
《紅樓夢(mèng)》，以前胡亂地翻過(guò)幾次，今又重讀，竟發(fā)現(xiàn)自己愈來(lái)愈對(duì)林妹妹有了新的認(rèn)識(shí)和了解。
她的身世也令人同情，雖說(shuō)也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門(mén)，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨(dú)生女”，父母對(duì)這個(gè)“掌上明珠”愛(ài)之又愛(ài)。家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。
黛玉的文學(xué)，吟詩(shī)作文和聰慧是無(wú)人能及的，但是面對(duì)寶玉的玩世不恭、不知上進(jìn)，她非但沒(méi)有責(zé)怪的意思，反而大加袒護(hù)。其實(shí)，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛(ài)情的進(jìn)一步發(fā)展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí)，考取功名時(shí)，黛玉卻顯示出對(duì)功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對(duì)舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點(diǎn)!
雖然黛玉對(duì)寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩(shī)，教給香菱知識(shí)。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué)，只是厭惡功名罷了。她細(xì)心、耐心、全心地教香菱吟詩(shī)，為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn)，誰(shuí)能夠和她相比呢?沒(méi)有認(rèn)的!
再說(shuō)說(shuō)她的純潔和不著一絲心機(jī)。林妹妹讀《西廂記》，這在當(dāng)時(shí)酸的上是一本禁書(shū)，特別是對(duì)于大家閨秀來(lái)說(shuō)，更是不能讀。林妹妹根本沒(méi)想這么多，她讀《西廂記》是帶著對(duì)張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛(ài)情的崇拜來(lái)讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評(píng)“林妹妹怎么讀這樣的書(shū)呢?我告訴老太太去?！睂氣O在黛玉心中落下了好姐姐的形象?？蓪毥憬隳?真的好嗎?她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽(tīng)別人說(shuō)話被別人發(fā)現(xiàn)時(shí)卻說(shuō)“林妹妹剛走過(guò)來(lái).”以此來(lái)誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒(méi)人能傾聽(tīng)她的話，也只有和寶玉能談得來(lái)，便經(jīng)常在他面前耍小性子。
純潔，天真，不諳世事復(fù)雜，內(nèi)心頑強(qiáng)反抗封建主義的網(wǎng)，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動(dòng)的水。
嘆只嘆那舊社會(huì)的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。
她的的確確是一塊純潔的，無(wú)瑕的“通靈寶玉”。
也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《水滸傳》讀書(shū)心得。
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好苦!不過(guò)，我總算明白了很多道理。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像《禮記》里說(shuō)的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己?！?/p>
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
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