感悟是一個(gè)永無止境的過程，它隨著我們的成長(zhǎng)不斷演進(jìn)和提升。如何去發(fā)現(xiàn)和挖掘自己內(nèi)心的感悟？如何培養(yǎng)對(duì)自己內(nèi)心的敏感度和觀察力？以下是小編為大家精選的一些感悟范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇一
懷著無比沉重的心情，讀完了一直擺在案頭的《穆斯林的葬禮》，這也是本不喜歡讀書的我，第一次完整的讀完一本書。良久，難以卸下心頭的沉重，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣，但仍然有種如噎在喉的感覺。厚厚的一本書，厚厚的一段情，有578頁，捧在手里，我仿佛能聽到她發(fā)出的吶喊聲，那是對(duì)信仰的呼喚，那是對(duì)生命的呼喚!我仿佛看到了一條長(zhǎng)河，一條玉的長(zhǎng)河，一條人生的長(zhǎng)河，一條命運(yùn)的長(zhǎng)河，一條悲劇的長(zhǎng)河!
這是作者的真實(shí)經(jīng)歷嗎?要不然，怎能刻畫的如此精細(xì)，像是琢玉一般。這本書本身就是一塊玉，一塊沾滿了鮮血的玉，她太壓抑了，讓人難受的喘不過氣來，但是她又太精彩了，對(duì)每個(gè)人物的刻畫都那么豐滿，那么有生命力。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇二
記得初次接觸霍達(dá)的這本成名著穆斯林的葬禮，是在二十多年前上中學(xué)的時(shí)候，那時(shí)中午吃飯有個(gè)習(xí)慣，每天準(zhǔn)時(shí)收聽中央廣播電臺(tái)的長(zhǎng)篇小說聯(lián)播，上高中時(shí)，電臺(tái)正熱播這本轟動(dòng)一時(shí)的長(zhǎng)篇小說，從此這部長(zhǎng)達(dá)50多萬字的獨(dú)特的長(zhǎng)篇小說在我的腦海中留下了深深的印記，書中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、梁君璧、梁冰玉等等，總是盤旋在腦海之中，揮之不去。
上個(gè)月去西單的圖書大廈買書，在文學(xué)類圖書中竟然發(fā)現(xiàn)這本二十多年前就出版的小說，現(xiàn)在還在熱賣。于是當(dāng)即買了一本。此后又花了將近一個(gè)月的時(shí)間把這部被冰心稱為“奇書”的書，從頭到尾，仔仔細(xì)細(xì)讀了一遍，當(dāng)讀到韓新月病逝出葬的一段，竟然還是淚流滿面，傷感不已。
穆斯林的葬禮確實(shí)是一本好書。這是一部最有生命力的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品，二十年發(fā)行上百萬冊(cè)、感動(dòng)中國(guó)幾代讀者。最純潔的夢(mèng)想、最凄美的一愛一情、最痛楚的命運(yùn)，這個(gè)評(píng)價(jià)毫不過譽(yù)。
我覺得這部書最大的優(yōu)點(diǎn)是，整部書結(jié)構(gòu)安排的非常巧妙，兩個(gè)時(shí)空相互穿插，并以“玉”“月”為每章的標(biāo)題，交織在一起，在小說的結(jié)尾又合二為一。小說情節(jié)緊湊，高超迭起，使讀者看書，如入迷宮，登山光景，佳境不斷，總是能不斷地吸引讀者，不斷地往下讀下去、讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引著讀者看下去，去解一開這個(gè)謎一團(tuán)一。此外，異于漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說的一個(gè)亮點(diǎn)。千年古都北京又為小說展現(xiàn)了一個(gè)富于文化底蘊(yùn)的背景。
霍達(dá)為小說設(shè)置了一個(gè)清絕的藝術(shù)基調(diào)。小說中的主人公姓“韓”“梁”“楚”，隱喻了“寒涼、凄楚”。小說中人物的“清、冰、玉”等，也給小說籠上了一層凄清的意境。“韓新月”這個(gè)名字，顯得多么清新美麗，而小說作者為讀者塑造的韓新月，也是那么的冰清玉潔，完美無瑕。整部小說文筆清新優(yōu)美，和茹志鵑的百合花很像。
據(jù)作者自述，穆斯林的葬禮的故事是取決于真一人真事，通過小說可以大概推知小說中隱藏的真實(shí)故事。我猜想應(yīng)該是作者本人熟悉的一個(gè)親朋好友，她就是書中“韓新月”的原型，她的父輩也有類似書中的感情糾葛，而這個(gè)原型也經(jīng)歷了類似“韓新月”的忠貞不渝的師生戀情，不幸的是年紀(jì)輕輕就患病夭折了。
要說書中的不足，就是通讀全書，還是能明顯地感覺到，作者在描述自己親身經(jīng)歷過的情景時(shí)，常下筆如神，活靈活現(xiàn)，而當(dāng)描述不熟悉或未經(jīng)歷的事件時(shí)，就顯得有些單薄不夠豐滿。如描述韓子奇與梁冰玉在英國(guó)時(shí)候的經(jīng)歷時(shí)，細(xì)節(jié)上就覺得經(jīng)不起推敲。還有就是有些情節(jié)安排的不夠自然，如女仆“姑一媽一”初到韓宅，剛換完衣服，一看見嗷嗷待哺的天星，就母一愛一大發(fā)，當(dāng)著陌生人，解一衣露一乳一喂一奶一，就算姑一媽一是一個(gè)鄉(xiāng)下婦女，起碼的羞恥感還是應(yīng)該有的吧。我覺得書中最失敗的一處描述是韓子奇與梁冰玉在國(guó)外生下新月，回國(guó)，冰玉與君壁姐妹相見，畢竟姐妹之間血濃于水，冰玉是君壁一手帶大，這里的感情應(yīng)該是很深很深的，而書中的梁冰玉從海外歸來，姐妹相見，完全是一副小三見原配的感覺，還口口聲聲喊著“我也有權(quán)利生活，有權(quán)利一愛一。”難道你一愛一了，就能傷害一愛一你養(yǎng)你如同親生母親的親姐姐，梁冰玉還聲稱“我只知道她是我姐姐，只這一點(diǎn)兒。”還鼓動(dòng)韓子奇離開苦苦等待了他十年的結(jié)發(fā)妻子(她的親姐姐)和兒子，和她遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這是人話嗎?是在國(guó)內(nèi)海外受過最好教育的人說的出來的嗎?如果梁君璧和梁冰玉是完全的陌路人，韓子奇已經(jīng)不一愛一君璧，那梁冰玉說這話還能理解。所以說這一段書中對(duì)于梁冰玉的塑造失敗的。實(shí)際上梁冰玉當(dāng)時(shí)的心情是應(yīng)該是很復(fù)雜的，既有對(duì)于韓子奇的一愛一，又有對(duì)于姐姐的思念愧疚，又有對(duì)于家園的依戀懷念等等，但作者并沒有完美地把這種充滿人生無奈的復(fù)雜情感表達(dá)出來，確實(shí)是書中的`一個(gè)比較大的瑕疵。還有就是小韓子奇初入梁家門，把梁亦清的玉碗打碎，突然決定留下來，也比較突兀。最后就是此書初版時(shí)，有韓子奇在臨死前吐露說自己是漢人的孤兒，這一段極具震撼力的描寫，最后在此書再版時(shí)，據(jù)說霍達(dá)迫于回民同胞的壓力而刪改為韓子奇臨終前的懺悔不尊教規(guī)，故事感就差了一些。但是就算完全按照原來初版，寫韓子奇是漢人的孤兒，欺騙了吐羅耶定巴巴和梁家，在小說前也應(yīng)該不斷地有暗示，才能在臨死前的吐露真言的一刻，不至于讓人覺得太沒有任何思想準(zhǔn)備和突兀，讓人吃驚。還有韓子奇回國(guó)幾十年與梁君璧分床，也有點(diǎn)怪，畢竟梁君璧并沒有對(duì)比起韓子奇，韓子奇也并沒有拋棄這個(gè)為他生養(yǎng)兒子的結(jié)發(fā)妻子。
小說的高超境界是要寫出人生的無奈，而不是簡(jiǎn)單化、概念化。
小說也有許多一精一彩的描述，印象最深的是寫北京的春天，干燥風(fēng)沙大，花還沒盛開就被風(fēng)沙中吹殘，生活在北京二十多年，深有感觸，北京春天常常是花剛開沒多久，幾陣風(fēng)沙就落花滿地了，春天的北京并不令人愉悅。寫韓新月臨終時(shí)眼睛突然看不見了，若是沒有親身經(jīng)歷，是很難寫的如此真實(shí)的。寫韓新月大學(xué)時(shí)候的校園生活和同學(xué)情誼，也是活靈活現(xiàn)，肯定也是作者的校園親身經(jīng)歷為素材的。尤其是羅秀竹諷刺上海人小氣一段兒，令人噴飯?？隙ㄒ彩菂s有其事。
穆斯林的葬禮這個(gè)書名，總讓人覺得應(yīng)該是一種歷史類圖書，好像是要介紹穆斯林的風(fēng)俗似得，而以此小說改編的電一影取名月落玉長(zhǎng)河就婉約詩意多了，可能也是覺察到了這一點(diǎn)兒。
穆斯林的葬禮是一本奇書，也只有像霍達(dá)這樣的出身經(jīng)歷背景天分才能寫得出來，很難再?gòu)?fù)制了，也難怪這本書有這么多喜一愛一者，感動(dòng)了那么多讀者。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇三
《穆斯林的葬禮》講述了一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。
小說中的第一代人是梁亦清，經(jīng)營(yíng)著一家玉器行，琢玉技藝高超。第二代人是梁亦清的女兒梁君璧、梁冰玉和被梁家收養(yǎng)當(dāng)學(xué)徒，相當(dāng)于梁家半子的韓子奇，韓子奇對(duì)玉非常癡迷。第三代人是梁君碧和韓子奇的兒子韓天星，梁冰玉和韓子奇的女兒韓新月還有新月的大學(xué)老師楚雁潮。第三代中還有輔助人物，韓天星喜歡的女孩小榮子和他后來的妻子淑彥。小說以玉和月為線索將故事串了起來。第二代人的故事以玉(韓子奇)為主線，第三代人的故事以月(韓新月)為主線，月的故事是玉的故事的延續(xù)，兩者用平行的方式敘述了兩個(gè)交叉的故事。
這部長(zhǎng)篇小說感情細(xì)膩真摯，故事曲折感人，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，文筆流暢。小說展示了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活，在政治和宗教氛圍中演繹著人生的困惑和書中人物對(duì)人生真諦的追求。作品含蓄蘊(yùn)藉、如泣如訴，細(xì)膩的筆觸，精致的描寫具有震撼人心的力量。
作者霍達(dá)，女，生于1945年11月，回族，北京人。中國(guó)電影編劇，著名作家，自幼喜愛文學(xué)藝術(shù).青年時(shí)代開始發(fā)表作品，1976年之后從事專業(yè)文藝創(chuàng)作，迄今已發(fā)表、出版小說、報(bào)告文學(xué)、劇本、散文等多種體裁的文學(xué)作品約300萬字。作品沉雄深厚、凝練典雅，兼?zhèn)潢杽傟幦嶂?，?dú)具亦史文之風(fēng)。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇四
那些年，沈佳宜錯(cuò)過了柯景騰;致青春里，鄭薇錯(cuò)過了陳孝正;前任攻略里，羅茜錯(cuò)過了孟云;同桌的你里，周小梔錯(cuò)過了林一;匆匆那年里，方茴錯(cuò)過了陳尋。穆斯林的葬禮里，梁冰玉錯(cuò)過了奧立佛。
那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最愛的柯景騰;致青春里鄭薇最終的最終，也沒和陳孝正在一齊;前任攻略里羅茜喜歡了孟云十四年，可是她嫁的人不是他;同桌的你里小梔說我愿意時(shí)，旁邊站的人也不是林一;匆匆那年里陳尋終是背叛了方茴;穆斯林的葬禮里，奧立佛終是遺憾而去，終究輸給了現(xiàn)實(shí)。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，他們的感情種下種子。
“西安事變”發(fā)動(dòng)了，中國(guó)內(nèi)憂外患，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，“玉王”韓子奇急于保護(hù)他的玉，踏上了英國(guó)的路。燕京大學(xué)的玉兒，因?yàn)楦星榈谋撑?，已?jīng)無顏應(yīng)對(duì)她的祖國(guó)與同學(xué)。她隨奇哥哥，到了英國(guó)，遇上了奧立佛?；蛟S，從奧立佛見到玉兒的那刻開始，感情就在這個(gè)年輕的小伙子心中萌發(fā)了。奧立佛陪玉兒考牛津，逛花園，買花。感情的根愈發(fā)的深，只待有一天破土而出。最終，在奧立佛苦苦藏了三年的感情之后，一場(chǎng)電影，使他的感情“暴露”了，可是玉兒，卻礙于她有一段失敗的感情，不敢承認(rèn)她的感情。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，他們的感情最終錯(cuò)過。
此刻的倫敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降臨。大炮聲，哭泣聲，吶喊聲?？謶只\罩著整個(gè)倫敦。圣誕節(jié)到了，亨特太太買了魚·牛肉和雞蛋。而奧立佛卻去了街上，一夜未歸。大家都去找，卻不曾想，找來的確是已經(jīng)涼透了的尸體。奧立佛的手里還緊緊握住了一朵玫瑰，只是為了讓玉兒看看，冬天，倫敦也會(huì)有花。明白了這一切，看透了這一切。玉兒的淚珠也掉了下來。此刻的玉兒，明白了奧立佛的感情，那是超越生死的感情啊!玉兒最終承認(rèn)了自我的情感，但這一切，都已經(jīng)結(jié)束，都已錯(cuò)過。世上不會(huì)再有一人是奧立佛，只會(huì)有一塊永遠(yuǎn)的墓碑，刻著奧立佛的名字。這是他們感情的墳?zāi)埂?/p>
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇五
《穆斯林的葬禮》整部小說情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。以下是小編為大家精心整理的閱讀《穆斯林的葬禮》有感800字，歡迎大家閱讀，供您參考。
有幸拜讀《穆斯林的葬禮》得緣于文學(xué)社的好友推薦，初次看這個(gè)書名，覺得大概也就是講述穆斯林的喪葬習(xí)俗而已。經(jīng)過認(rèn)真讀過之后，才知道其實(shí)并非如此。
這本書我認(rèn)真的看了兩遍，每次都有新的收獲。它一方面講述了一個(gè)世代以琢玉為生的穆斯林手工藝人梁亦清所創(chuàng)建的玉器作坊“奇珍齋”的興衰和韓氏家族的情感歷程。一方面又容納了建筑、醫(yī)學(xué)、玉器、民俗等方面豐富知識(shí)的書籍。
我先談一下知識(shí)方面，從一位女士踏入一條熟悉的胡同，站在“博雅齋”大門外起，作者開始詳細(xì)描寫這座四合院，用了很多專業(yè)的術(shù)語如“鴟吻”“垂花門”“門簪”“懸山頂”……當(dāng)然，這些都是經(jīng)過上網(wǎng)查資料后，我才有了初步認(rèn)識(shí)。當(dāng)?shù)诙伍喿x時(shí)，一座晚清的院子就出完整浮現(xiàn)于腦海了。
我是漢族，書中詳細(xì)描述了回族的起始發(fā)祥，并多處引用回族母語，以及回族人每天從“榜答”(晨禮)“撇什尼”(晌禮)“沙目”(昏目禮)“府蓋爾”(哺禮)到“虎伏灘”(宵禮)五次禮拜，了解這個(gè)熟悉又陌生的民族，學(xué)到了很多知識(shí)。為什么說是“熟悉又陌生”呢?我的親戚當(dāng)中就有回族人，可是對(duì)他們的風(fēng)俗、母語、做禮、都一無所知。小說把回族婚喪嫁娶的習(xí)俗，描寫的非常仔細(xì)。讀梁亦清的葬禮片段，那是一個(gè)人在經(jīng)歷了滄桑磨難以后，最終的歸宿，雖然心情沉重，但是也不乏是一種解脫。與讀韓新月的葬禮是不一樣的，新月太年輕了，美好的人生才剛剛開始，卻被命運(yùn)的魔掌扼殺了，心一次次被她緊緊撕扯，生生的疼，淚眼朦朧，不禁為她嘆息。
回族的婚娶，也是非常隆重的“按照回回的習(xí)俗，男婚女嫁，不是自由戀愛、私訂終身就可以了事兒的，任何一方有意，先要請(qǐng)“古瓦西”(媒人)去保親，往返幾個(gè)回合，雙方都覺得滿意，給了媒人酬謝，才能準(zhǔn)備訂婚。訂婚通常要比結(jié)婚提前一年至三年，并且訂婚的儀式也不是一次就可以完成的。初次“放小訂”，在清真寺或者清真飯館或者“古瓦西”家里舉行，男方的父、兄預(yù)先訂下一桌飯菜，備了用串珠編織成的聘禮，前去行聘。女方的父、兄帶著一只精巧的玻璃方盒，里面放著“經(jīng)字堵阿”和刻著待嫁女子的經(jīng)名的心形銀飾。雙方父、兄見面之后“拿手”，互換禮物，然后聚餐，“小訂”即算完成。過了一年半載，再議“放大訂”。“大訂”比起“小訂”，就要破費(fèi)得多了，男方要送給女方一對(duì)鐲子、四只戒指、一副耳墜兒、一塊手表、一對(duì)鐲花兒，裝在玻璃盒里，連同“團(tuán)書”(喜柬)，由“古瓦西”送到女家，“團(tuán)書”上寫了兩個(gè)日子，供女方任擇其一。“古瓦西”討了女方的口信兒，再回男方通知?！皥F(tuán)書回來了嗎?訂的是幾兒呀?”“回了，×月×日?！边@個(gè)日子就是預(yù)訂的婚禮日期，所以稱為“大訂”?！按笥啞敝?，男方就要依據(jù)婚期，早早地訂轎子、訂廚子，并且把為新娘做的服裝送去，有棉、夾旗袍，棉襖棉褲，夾襖夾褲……共八件，分作兩包，用紅綢裹好，外面再包上藍(lán)印花布的包袱。至此，訂婚就算全部完成，只待舉行婚禮了。
喜期來臨，排場(chǎng)當(dāng)然更要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“放訂”，當(dāng)那十抬嫁妝浩浩蕩蕩出了門，人們才知道嫁女的父、母要花多少錢!看那嫁妝：頭一抬，是二開門帶抽屜的硬木首飾箱(官木箱)，箱上擱著拜匣;第二抬，一件帽鏡、一只撣瓶、兩只帽筒;第三抬，四個(gè)棕罐;第四抬，兩個(gè)盆景;第五抬，魚缸、果盤;第六抬，兩個(gè)鏡支;第七、第八抬，是兩只皮箱，盛著新娘的陪嫁衣物，箱上擱著對(duì)匣子和禮盒;第九抬，又是一只小皮箱;第十抬，是新娘沐浴用的木盆、湯瓶以及大銅鍋、小銅鍋、大銅壺、小銅壺。這十抬嫁妝，是斷不可少的，如果女方家境富裕，還可以加上爐屏三色和大座鐘，便是十二抬。若要擺闊斗富，再增加幾倍也沒有止境，多多益善，但少于十抬便覺寒酸了。”作為一個(gè)女孩做夢(mèng)都想擁有這樣一個(gè)排場(chǎng)的婚禮，可是梁君壁是在這個(gè)家族最落魄的時(shí)候嫁給韓子奇的，他們的婚禮倉(cāng)促而寒酸，兩人之間也談不上所謂的愛情，大都是出于責(zé)任。韓子奇是出于對(duì)師傅的責(zé)任，壁兒做為長(zhǎng)女是對(duì)家庭的責(zé)任。而天星的婚禮是君壁精心策劃的，雖不能和傳統(tǒng)婚禮相比，可算得上排場(chǎng)了。
“奇珍齋”第二代齋主韓子奇剛于沙蒙.亨特接觸時(shí)，作者不但對(duì)中國(guó)兩千年的玉器做了詳細(xì)描寫，從玉器的使用歷史到玉器的雕琢刀法，“陰紋”“陽紋”“雙鉤陰線”“圓雕”“浮雕”“鏤空”……而且涵蓋中國(guó)各個(gè)時(shí)代的玉器：周朝扁圓形的玉璧，外方內(nèi)圓的管形玉瓊，上尖下方的玉圭，“半圭為璋”的玉漳，弧形的玉磺，虎形的王琥……明代有;青玉竹節(jié)式杯，青玉纏枝花卉鏤雕杯，青玉“萬”字耳乳丁紋杯，白玉纏枝花卉壯丹珮，茶晶梅花花插。那件花插，茶黑色像只筆筒，周身纏著一根梅枝，朵朵梅花卻是白色的，完全是巧用黑白二色，匠心獨(dú)運(yùn)，精工巧制，是明朝琢玉大師陸子岡的作品，可見作者的知識(shí)有多淵博。
整部小說，如同一個(gè)不規(guī)則的圈，在主人公經(jīng)歷起起落落幾十載之后，畫面又返回序曲那一幕，冰玉推門踏入“博雅齋”回到了魂?duì)繅?mèng)縈的地方，尋找自己的女兒，卻不料女兒已不在人間，為小說畫上了句號(hào)。
整部小說情節(jié)跌宕起伏，男主人公在商場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，精明能干。在感情上卻唯唯諾諾一輩子，最終遺憾離世……，的確是一部佳作!
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇六
《葬禮》中有兩處是非常值得注意的描寫，父親韓子奇在臨終時(shí)是半信半疑地念著“清真言”去世的;而女兒新月在臨終時(shí)則義無返顧地呼喚著她所愛的老師“楚燕潮”的名字去世。
這兩幕不起眼的伏筆其實(shí)是在暗示作者要表達(dá)的意圖：穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說半信半疑，但是無法完全擺脫。而穆斯林的新一代則已經(jīng)大膽地沖破這道束縛美好愛情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。
兩幕臨終的描寫形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，作者要表達(dá)的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明如愛情等等，在作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現(xiàn)狀而死的，她是回回民族變革發(fā)展的最前衛(wèi)的烈士——用生命換取美好的愛情。
作者在暗示回回民族要改變現(xiàn)狀，像其他民族一樣文明先進(jìn)，不受宗教的束縛，必須要經(jīng)過犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然后獲得新的生命。
這是作者的理想，她愛自己的這個(gè)民族，但她的愛法與回族的穆斯林不同。她不認(rèn)為回族的發(fā)展壯大在于恢復(fù)回族人對(duì)于伊斯蘭的信仰，相反，她認(rèn)為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個(gè)民族要想獲得發(fā)展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒有完全的拋棄伊斯蘭傳統(tǒng)，但是他的伊斯蘭傳統(tǒng)已經(jīng)有了動(dòng)搖。
韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經(jīng)完全地拋棄了伊斯蘭傳統(tǒng)，義無返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛。
虔誠(chéng)的穆斯林都帶著陰黝的面孔，背離信仰的生活卻標(biāo)上解放的徽標(biāo);韓子奇臨終的一聲吶喊，仿拂人性被壓抑許久，此刻才得以回歸!楚彥潮的墳坑悲歌，不會(huì)是哈姆雷特與奧菲麗婭的東方版那麼簡(jiǎn)單吧?俗語云：聽話聽音。這種葬伊斯蘭的“禮”，卻還打著穆斯林的旗號(hào)，和“打著紅旗反紅旗”的丑類有什麼區(qū)別?試想，一個(gè)從未接觸過伊斯蘭教的教外人，如果很不幸的讀到了霍女士的“葬禮”，對(duì)伊斯蘭教該是怎樣的恐懼和不安!“圍城理論”又有了用武之地：信仰了的大唱孔雀東南飛;沒信教的唯恐避之不急。其用心，可謂毒也。
作品中沒有幾處真實(shí)的伊斯蘭精神和值得吸取的教誨，最后韓子奇與其女二人的結(jié)局來看其信仰恐怕難以讓人相信是穆斯林，父女二人結(jié)局說明作者的信仰或許也屬此類。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇七
我喜歡讀小說，喜歡享受讀完一本厚厚的小說后的成功感，喜歡品位小說中的人物形象，也喜歡去體會(huì)里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的小說《穆斯林的葬禮》。
一個(gè)穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代。有著不同內(nèi)容卻一樣交錯(cuò)復(fù)雜的愛情悲劇?；刈宓呐骷一暨_(dá)用50余萬字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一個(gè)流浪天涯的“耶梯目”到名滿京都、閃耀英倫的中國(guó)“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功;但在個(gè)人情感上卻至死都是一個(gè)失敗者，面對(duì)妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一個(gè)十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。
梁君璧：一個(gè)深受舊社會(huì)束縛的無知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為他精心布置的婚姻，他又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇八
“天上，新月朦朧;地上，琴聲縹緲;天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……”
合上封面，指尖劃過封面上“穆斯林的葬禮”五個(gè)字，眼睛仍是濕潤(rùn)的，心中有種悵然若失的感覺，久久不能平靜，這是怎樣的一本奇書啊，回族女作家霍達(dá)用獨(dú)特細(xì)膩的筆觸描繪了一個(gè)穆斯林家族六十年的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，洋洋灑灑五十萬字，把近代中國(guó)穆斯林的艱辛歷程以及華夏文化與穆斯林文化的激烈碰撞和相互包容展現(xiàn)得淋漓盡致。獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和精彩的情節(jié)竟驅(qū)使我在在一天之內(nèi)看完了這本鴻篇巨制，掩卷之余，頓覺蕩氣回腸，唏噓嗟嘆。
玉和月是貫穿整部作品的兩條線，代表過去的梁冰玉與代表現(xiàn)在的韓新月分別作為兩個(gè)獨(dú)立又交織的故事的主人公，尾章中兩線合一，曲終文罷。這樣富有創(chuàng)造力的雙線敘事結(jié)構(gòu)和兩個(gè)悲劇故事，兩個(gè)相似卻又不同的女人的命運(yùn)天衣無縫的契合在一起，可見作者講故事的能力絕不亞于故事本身的精彩。
魯迅先生在《再論雷峰塔的倒掉》中曾說：悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡(jiǎn)的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因?yàn)槎加衅茐男裕m然所破壞的方面各不同。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇九
我近期讀了朋友推薦的小說《穆斯林的葬禮》，我手捧這這本書時(shí)，我首先閱讀了書的內(nèi)容介紹及作者簡(jiǎn)介，我佩服作者的才華，讓我佩服的更是作者是位女作家，不尤的讓我敬佩幾分!喜顏巾幗不讓須眉之感慨!
這本書內(nèi)容是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇，這部長(zhǎng)達(dá)五十余萬字的長(zhǎng)篇小說，以它獨(dú)特的視角與真摯的感情、回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱辛的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程。書中著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、楚雁潮等一系列人物群像，血肉豐富，栩栩如生，如泣如訴，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。
這本書從“月夢(mèng)”、“月冷”、“月清”、“玉魔”、“玉殤”、“玉緣”一直到“月魂”每讀一篇都被進(jìn)入一個(gè)莊嚴(yán)偉大的世界，我不懂玉的無價(jià)，但從中讀懂玉王韓子奇的愛玉如命，情系一生，有不少的朋友都被故事打動(dòng)而流淚，而我沒有，當(dāng)真沒有嗎?不!當(dāng)我深讀到新月之死，天星，新月的哥哥那斯心裂肺的吶喊時(shí)，我情不自禁的流淚了!那是怎樣的一個(gè)純情靈魂、幽靜的靈魂，美的靈魂!新月之死，是祝臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而上蒼天泣血。我還清晰的在“月落”中新月的遺體抬出“博雅”宅后，運(yùn)往挖掘的墓穴，最后，一個(gè)悲涼的聲音，昭示亡人的親人要給亡人的試坑時(shí)，盡這項(xiàng)義務(wù)的，只有亡人的至親，被悲哀摧毀了的天星跳下墓穴、被痛苦粉碎的楚雁潮跳下墓穴!我又一次的流淚了!在最后的與戀人與世分別那肝腸寸斷，天感動(dòng)了、地動(dòng)搖感動(dòng)了。愛情是那么的美好，雖然沒有花前月下，雖然沒有海誓山盟，可兩顆真摯的心永遠(yuǎn)在一起的!
這本書從頭到尾以玉引玉，玉的長(zhǎng)河、也是人生的長(zhǎng)河、命運(yùn)的長(zhǎng)河、悲劇的長(zhǎng)河!把人生的真諦寫的那樣深邃，那樣動(dòng)情!
小說讀完了，可我那悲愴的心無法釋懷，我還久久沒有走出書境，還沒有走出自我，我的心沉沉的!
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十
輕輕合上書，靜靜凝視著被肆意涌出的淚水不經(jīng)意所潤(rùn)濕的扉頁。這是一本家族的興衰史，跌跌撞撞踉踉蹌蹌的命運(yùn)，一次又一次的大起大落，也一次復(fù)一次震撼著我的心。
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。在他們身上，可以看見中華民族的文化精神和伊斯蘭文化精神的碰撞，所形成的火花。
故事以一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林老人帶著韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運(yùn)的舞臺(tái)緩緩落幕。在腦中一次又一次地浮現(xiàn)故事的畫面。
韓子奇艱苦創(chuàng)業(yè)成為了玉王，對(duì)事業(yè)的自豪，對(duì)感情的無奈，一切的一切都隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，時(shí)間的改變讓兩個(gè)親姐妹的感情破滅。不過就是因?yàn)榱壕档南敕ㄅc韓天星不同，于是梁君璧親自埋葬了自己兒子的愛情。韓新月還那么年輕，卻永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界，就像一朵保持者正在綻放姿態(tài)的花朵被狂風(fēng)暴雨鞭打，陷入泥濘，再也不能對(duì)著太陽綻放笑容。在韓新月生病最痛苦時(shí)，是楚雁潮陪伴在她身邊并陪伴她。當(dāng)韓新月去世時(shí)，她的老師，她的戀人，楚雁潮心中是五味雜陳，傷心不已。雁歸有時(shí)，潮來有汛，惟獨(dú)明月不再升起。一位老人在韓新月是墓前，用一曲《梁?！返辣M所有的悲歡。只是因?yàn)樗叛龅淖诮滩煌?，讓韓新月和楚雁潮那真摯而有純真的愛情，成了一場(chǎng)令人揪心的悲劇。
這是一場(chǎng)宗教傳統(tǒng)的碰撞，政治的交鋒，愛情的交織。正是因?yàn)橹袊?guó)封建社會(huì)的思想和穆斯林的不與其他宗教的通婚，才造成了這個(gè)家庭的悲劇，影響伊斯蘭聲譽(yù)的名族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對(duì)故事有了一種釋然。穆斯林將伊斯蘭教視為一種自豪，讓我對(duì)它肅然起敬。
微風(fēng)揚(yáng)起，枯黃的樹葉掉落，翻動(dòng)著書的扉頁，只聽見了我微微的嘆息聲……。
拿到這本厚厚的書時(shí)手上沉甸甸的，合上這本書時(shí)淡淡悲傷和壓抑久久蕩在心頭。霍達(dá)這位偉大的女作家用她淡淡的清新的筆觸向人們講述了從二十世紀(jì)二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰一家三代人的愛恨情仇、榮辱興衰，玉與月向世人展現(xiàn)一幕幕哀傷的愛情悲劇。
質(zhì)樸無華的葬禮讓我認(rèn)識(shí)了穆斯林，從未了解過的宗教與信仰也在這本書中緩緩展開在我的眼前，宗教的傳統(tǒng)，政治的交鋒，愛恨的交織。在歷史的長(zhǎng)河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構(gòu)成了這個(gè)宏大又哀傷的故事。
故事的開端從一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林老人帶著年幼的韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運(yùn)的舞臺(tái)緩緩落幕，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物也在場(chǎng)終結(jié)了，而當(dāng)我靜靜回首書中的一幕幕，‘玉王’韓子奇艱辛的創(chuàng)業(yè)，對(duì)玉的執(zhí)著，對(duì)感情的無奈，直至死前含淚而終.
起初讀完這本書，我心底對(duì)伊斯蘭教升起一股難言的厭惡感，說到底那是對(duì)這場(chǎng)悲劇的主人公的憐惜與那個(gè)時(shí)代封建守舊思想的鄙夷和無奈，后來了解到伊斯蘭教從未禁止過民族間的通婚，而造成一切悲劇，影響伊斯蘭聲譽(yù)的名族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對(duì)故事有了一種釋然。穆斯林將伊斯蘭教視為一種自豪，讓讀者對(duì)它肅然起敬。
在文章的最后：‘梁冰玉輕輕地走過去，心里只想著自己的女兒。和那個(gè)人一樣。暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無?！粲谖倚牡椎氖菍?duì)未來的一個(gè)憧憬，一個(gè)新的希望，期待著幸福與美好的明天，正如文中那個(gè)熱愛生活的早逝少女。
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。糾心和欣喜不斷交錯(cuò)。時(shí)空前段不斷地轉(zhuǎn)換，挺喜歡這種敘述方式。
第一次看關(guān)于少數(shù)民族在京的生活，那么得真切。在京回族，生活地界融入漢族，可是依然保持著他們的習(xí)俗。每天都要向阿拉伯麥加的方向朝拜三次，不食豬肉，流淚，生活簡(jiǎn)樸，淡薄。伊斯蘭教文化在東方文化的顯現(xiàn)，可以讓我們了解那種特有的文化，以及他們的某些簡(jiǎn)單的語言。神圣的宗教文化總是那么得純凈，即使是非伊斯蘭教教徒，也很容易被那種文化感染，在節(jié)日，迎親，葬禮中。他們?cè)谌A夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。
這是一個(gè)玉的世界，小說中的篇章題目要么是玉，要么是月。玉的制作，玉的銷售，玉的鑒賞。塑梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活，他們的品格，也如玉一般，傳統(tǒng)的質(zhì)樸，找不到絲毫瑕疵?？墒?，注定要承受命運(yùn)的不公，生活的痛苦。堅(jiān)守著未來的一樣。
我很喜歡新月在考上北大后的生活，純?nèi)缪瑵嵥朴?。有理想，有?dòng)力，有青春，有活力。這里一個(gè)無死亡，與頹廢無關(guān)的世界。是一個(gè)未被扭曲的，健康的世界。擁有最寶貴的人性和善良。她檢驗(yàn)者心臟病后，和剛畢業(yè)不久留校英語老師楚雁潮的愛情。我想看了這書的人，對(duì)楚雁潮的人格，才華，以及思想會(huì)佩服萬分。我相信這種人，在那個(gè)年代，還是存在的。他愛新月，并非憐憫。而特別是在受到新月母親阻撓后的那翻話。開始以為他會(huì)放棄，但是沒有。他說“你們愛新月，我也愛她，我們都希望她好，無論如何，我都不會(huì)放棄的”。后來新月離開人間，二十多年后，中年了的楚雁潮在新月的墳?zāi)骨袄?jīng)新月很喜歡的《梁?！?，讓人不禁感慨萬分。
給人一種心痛的情感體驗(yàn)，雖然心痛，然而是一種凈化。新月知道生母后，百般留戀，看著相片，這就是她的媽媽。可是到最后也沒有見到媽媽一面便離開了人間。等二十多年，媽媽回來后。韓子奇，梁壁玉，姑媽都已經(jīng)不在人世。就像天星說的，“想見的，不想見的，都見不到了”。天星和新月的兄妹情，懂事的天星對(duì)同父異母的妹妹百般疼愛，因?yàn)樗溃妹玫挠H媽媽不在身邊。
就如新月說的，“人在艱難的是否，促使人活下去的往往不是水，不是食物，這不是藥物。而是一片的真情，一線希望，當(dāng)這些全部歸于毀滅，人就沒有活著的動(dòng)力和希望。”
霍達(dá)說過，一個(gè)真善的作家才能寫出真正真心情的作品。小說里的很多言語，平淡中感人至極。里面所面臨的人生問題，或者心理歷程，也都是我們每個(gè)人幾乎都要面臨的。
如同《平凡的世界》一樣，《穆斯林的葬禮》成了我最喜歡的小說之一。
悠揚(yáng)的小提琴聲漸漸從一座墳?zāi)古皂懫穑h(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)二十五歲左右的男子正在彈琴，似乎在訴說著一個(gè)千古流傳的故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》。
美好的愛情，往往會(huì)不可避免地受到一些因素的限制與破壞，比如宗教，別的民族我不清楚，但作為一個(gè)穆斯林，在我們的宗教信仰中，規(guī)定不能和外民族的人婚戀，否則，就罪不可赦，這樣的信仰一帶傳一代，幾乎沒有人對(duì)它做些淺談，然而時(shí)至今日，回族女作家霍達(dá)的巨著《穆斯林的葬禮》，讓廣大讀者似乎耳目一新。
小說講述的是愛情一戶回族人家經(jīng)歷的一些故事，主人公韓新月的父親韓子奇是做玉器生意的，妻子梁君璧本是他的師妹，他還有一個(gè)小師妹，就是梁冰玉。由于戰(zhàn)爭(zhēng)原因，韓子奇不得不拋下自己的妻兒，帶者自己心愛的玉器，和小師妹一起去了英國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙彌漫，沒能將親人間信息互相傳遞。就和冰玉重組了家庭，生下了新月，可是事實(shí)不像他想的那樣，冰玉離開了他。
新月是一名出色的學(xué)生，她如愿以償?shù)乜忌狭吮贝?，可不幸的是她患有風(fēng)濕性心臟病，且不能做手術(shù)，年輕的班主任楚雁潮為了給予她希望，便向新月表白了自己的愛慕之情。作為穆斯林，梁君璧極力反對(duì)，因?yàn)樗幻靼壮蠋煂?duì)新月的愛情是給予她希望，而不是娶妻生子，或許新月是丈夫的'“私生女”，她沒有絲毫的猶豫就否定了楚老師的請(qǐng)求，并讓他對(duì)新月不要有太多的關(guān)注與感情。
這對(duì)無緣的戀人最后就只能接受了生離死別的結(jié)局：韓新月沒能見到楚雁潮最后一面，但我相信，他們的心靈是相通的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)記得，他有一個(gè)何等出色的穆斯林學(xué)生，她是何等地喜歡聽他彈《梁?！贰?/p>
有人說，這部愛情是要告訴人們，在一切事物中，愛情是至高無上的，甚至它勝過宗教，做為一名穆斯林，我想我不該這么說，但是我從心底也默默認(rèn)同。因?yàn)槲蚁胱８Ｋ麄?，我想聽聽《梁祝》?/p>
天上，新月朦朧;地下，琴聲飄渺……。
《穆斯林的葬禮》，上高中后看的第一本書，也是為數(shù)不多讓我看哭的書，新月在醫(yī)院的病床上，等著天亮，等著她的老師，她的愛人，但是她最后沒有等來，安靜的“睡”了過去。悲劇就是這樣產(chǎn)生的，生活中所不在乎的時(shí)間在這里顯得多么重要，總是差上幾分鐘，來到時(shí)，只見到一副睡容。
雖新月讓我印象頗深可我卻對(duì)她的生親母親——梁冰玉的一生，頗為感慨。當(dāng)吐羅耶定帶著易卜拉欣剛剛來到梁亦清家的時(shí)候，她還只是一個(gè)活潑可愛，天真無暇的小玉兒，到后來易卜拉欣改名韓子奇，他們還是兒時(shí)時(shí)，一起玩耍，一起學(xué)習(xí)，沒有接觸外面復(fù)雜的世界。那時(shí)的玉兒是一個(gè)令人想要呵護(hù)的小女孩。隨著時(shí)間的推移他們都長(zhǎng)大了。老一輩都已逝去，韓子奇與璧兒結(jié)了婚，玉兒一直堅(jiān)持著學(xué)業(yè)，成功考上了大學(xué)。有了自己的感情，在那里，她愛上了她的同學(xué)——楊琛?？稍谀侨强谷諔?zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，他卻叛敵了。那時(shí)的她，只是一個(gè)初入世事的女子，可卻被無情的愛給擊倒了。她的心碎了。
誰都不知道她的事，直到與她的奇哥哥一同去了英國(guó)后，無意識(shí)的透露了。她的奇哥哥知道了，后來經(jīng)歷了欺騙的她已不相信愛情，只相信他的奇哥哥。可當(dāng)她與奇哥哥回到家后，他意識(shí)到原本她太天真了，奇哥哥還有璧兒還有天星都不可能為了她放棄一切，可她又無法放棄奇哥哥。
于是，她把新月，也就是他與奇哥哥的女兒留了下來，自己飄然離去?？勺詈螽?dāng)她歸來時(shí)，已物是人非，一切都已失去，恨的，愛的都走了。
梁冰玉，作者筆下的一個(gè)人物，可她卻反映了我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多現(xiàn)象，從一開始對(duì)未來充滿向往，到親身體驗(yàn)，可當(dāng)體驗(yàn)后卻心碎了，世事天常生活給她帶來了希望，可最后卻是絕望，經(jīng)歷人生百態(tài)后想要回顧過去，也已物是人非，不可挽回。
這不僅是一個(gè)人的一生，也是如今社會(huì)的產(chǎn)物。如今的社會(huì)就是這樣，總是不如人意，總是在壓迫著人們前進(jìn)，停止就代表失敗，而前進(jìn)，也并不代表者成功，但只有放棄舒適，放棄自我，去適應(yīng)社會(huì)，才會(huì)有成功的可能。作者筆下的梁冰玉就詮釋了這類人，她只是一個(gè)縮影，但她又代表著千千萬萬與其相同的一類人。重貨，世界第一人口大國(guó)，換句話說，中國(guó)不稱別的，就稱人。而每一個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的故事，每一個(gè)故事經(jīng)歷的風(fēng)吹雨打，千錘百煉才鍛造出來的，他呈現(xiàn)的不單單是一段故事，更是一段人生，在其中更蘊(yùn)含著用生命懂得的道理。
宗教是人們的信仰，同時(shí)也是認(rèn)得精神食糧，不要一味去告訴那些老年人這些都是假的，因?yàn)樗麄円牟皇钦婕?，而要?dāng)你身在其中時(shí)的那種安全感。那種信仰感，他們卻沒有想哪天走了，去了另一個(gè)世界應(yīng)當(dāng)干嘛，而是想要在這身邊沒有親人時(shí)，心里卻有所托的信仰，不要排斥宗教信徒，再說了，這一切若都是真的呢?但不同盲目傳教，要有自己的判斷力。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十一
很早就聽說過這本書，但一直很遺憾沒有真正認(rèn)真拜讀過，這次偶然的機(jī)會(huì)，終于使我幸的一睹其風(fēng)采。
昨天，一拿到書，就迫不及待的啃起來。書的序言是由偉大的冰心女士題詞的。開開始閱讀此書的時(shí)候，使我大為惑解：作者選用的是一直極為特殊的寫作手法。比如說;作者在彼章寫當(dāng)今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開始對(duì)小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。伴隨著對(duì)這本書的強(qiáng)烈的感知欲望，使我放下了手頭上正在忙的工作。于是，抽出兩天下午的時(shí)間，匆匆的趕完了。
首先，我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對(duì)于景物的描寫，還是對(duì)于環(huán)境的襯托，作者運(yùn)用的詞語都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。再有，作者虔誠(chéng)的宗教情節(jié)也深深的感染著我。在這之前，雖然自己對(duì)于伊斯蘭教也有過一知半解，卻從來沒有了解有關(guān)穆斯林的那種深深的宗教情節(jié)，以及更多的有關(guān)宗教本身的內(nèi)容。因此，從這方面來講，我覺得自己又學(xué)到了不少知識(shí)，增長(zhǎng)了見識(shí)。
第三，最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。從一開始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語和對(duì)白的同時(shí)，我內(nèi)心深處也被一種深深的，同時(shí)又極為強(qiáng)大的情感震撼著。我不能不承認(rèn)，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節(jié)中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說實(shí)話，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，這樣的愛情神話或許也只能發(fā)生在小說或者電視劇中吧!但不管怎樣，它給人勇氣和信心去追求自己內(nèi)心中的愛情。即使現(xiàn)實(shí)生活中不會(huì)擁有如此美麗的巧合，但至少讓人生多一些希望吧!
第四，楚老師與新月之間那種對(duì)文學(xué)，對(duì)翻譯事業(yè)的熱忱也正是我深深向往的?；趯?duì)文學(xué)和英語的共同愛好，這也是我一直夢(mèng)寐以求的目標(biāo)和理想。是不過，與他們相比，我自漸形穢。相比之下，自己的水平是多么低微啊!文學(xué)知識(shí)的無知，英語水平的局限，都使我一次次的看到了自己的不足和缺陷。北大啊，北大，你的確是人才匯集的寶地啊，你將會(huì)是我一生執(zhí)著的追求!那么美的拜倫的詩，那么經(jīng)典的沙翁的臺(tái)詞，足可見作者文學(xué)素養(yǎng)之不一般!漫步于文學(xué)的殿堂里，我還有太多需要追求的東西，古代之浩瀚的文學(xué)寶庫(kù)的確值得我用一生去探索和挖掘，但愿我可以用一顆不斷汲取的心在文學(xué)的道路上步步攀登!
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十二
小組讀書日活動(dòng)，恰逢前段時(shí)間剛剛讀過《穆斯林的葬禮》，記憶尚可，于是自告奮勇為大家分享了該書。
早期經(jīng)常閑逛書店時(shí)，總會(huì)看到這本書擺在很顯眼的位置，那時(shí)想當(dāng)然的以為這是一本舶來品，以為又是翻譯自某國(guó)外文學(xué)獲獎(jiǎng)作品，因個(gè)人偏好的問題經(jīng)常錯(cuò)過，所以一部盛傳國(guó)內(nèi)近30年的名著，說來慚愧，近期剛剛讀完。
小說用細(xì)膩的筆觸描述了清末至建國(guó)初期生活在北京的三代穆斯林玉器藝人的人生變遷，恰巧作者霍達(dá)出生在玉器世家，又有回族穆斯林的血統(tǒng)，于是讓我們近距離的了解到了穆斯林的生活以及玉器手藝人的精湛技藝和民族情懷。
整本書的基調(diào)還是較為悲情的，懷有滿腔熱忱的梁亦清一心想要完成《鄭和航海圖》的玉雕以示對(duì)回族先祖鄭和的敬意，最終猝死在了水臺(tái)上，韓子奇擁有高超的技能和精明的生意頭腦，最終獲得了物質(zhì)和名譽(yù)地位的極大成功，但卻遭受著倫理道德的長(zhǎng)期折磨，并遭受著親歷女兒早逝的巨大痛苦。
讀完書的時(shí)候，內(nèi)心還是極大的不平靜，為書中人物的命運(yùn)惋惜，為逝去的人們悲痛，正如小說名字一般，書中多次大筆觸描寫葬禮，特別是穆斯林特殊的葬禮形式。在這個(gè)葬禮中，人物的身份地位，以及人們的情感得到了極大的流露，也讓我們接觸到了不同民族在禮儀上的區(qū)別。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十三
輕輕合上書，靜靜凝視著被肆意涌出的淚水不經(jīng)意所潤(rùn)濕的扉頁。這是一本家族的興衰史，跌跌撞撞踉踉蹌蹌的命運(yùn)，一次又一次的大起大落，也一次復(fù)一次震撼著我的心。
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。在他們身上，可以看見中華民族的文化精神和伊斯蘭文化精神的碰撞，所形成的火花。
故事以一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林老人帶著韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運(yùn)的舞臺(tái)緩緩落幕。在腦中一次又一次地浮現(xiàn)故事的畫面。
韓子奇艱苦創(chuàng)業(yè)成為了玉王，對(duì)事業(yè)的自豪，對(duì)感情的無奈，一切的一切都隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，時(shí)間的改變讓兩個(gè)親姐妹的感情破滅。不過就是因?yàn)榱壕档南敕ㄅc韓天星不同，于是梁君璧親自埋葬了自己兒子的愛情。韓新月還那么年輕，卻永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界，就像一朵保持者正在綻放姿態(tài)的花朵被狂風(fēng)暴雨鞭打，陷入泥濘，再也不能對(duì)著太陽綻放笑容。在韓新月生病最痛苦時(shí)，是楚雁潮陪伴在她身邊并陪伴她。當(dāng)韓新月去世時(shí)，她的老師，她的戀人，楚雁潮心中是五味雜陳，傷心不已。雁歸有時(shí)，潮來有汛，惟獨(dú)明月不再升起。一位老人在韓新月是墓前，用一曲《梁?！返辣M所有的悲歡。只是因?yàn)樗叛龅淖诮滩煌?，讓韓新月和楚雁潮那真摯而有純真的愛情，成了一場(chǎng)令人揪心的悲劇。
這是一場(chǎng)宗教傳統(tǒng)的碰撞，政治的交鋒，愛情的交織。正是因?yàn)橹袊?guó)封建社會(huì)的思想和穆斯林的不與其他宗教的通婚，才造成了這個(gè)家庭的悲劇，影響伊斯蘭聲譽(yù)的名族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對(duì)故事有了一種釋然。穆斯林將伊斯蘭教視為一種自豪，讓我對(duì)它肅然起敬。
微風(fēng)揚(yáng)起，枯黃的樹葉掉落，翻動(dòng)著書的扉頁，只聽見了我微微的嘆息聲……。
拿到這本厚厚的書時(shí)手上沉甸甸的，合上這本書時(shí)淡淡悲傷和壓抑久久蕩在心頭?；暨_(dá)這位偉大的女作家用她淡淡的清新的筆觸向人們講述了從二十世紀(jì)二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰一家三代人的愛恨情仇、榮辱興衰，玉與月向世人展現(xiàn)一幕幕哀傷的愛情悲劇。
質(zhì)樸無華的葬禮讓我認(rèn)識(shí)了穆斯林，從未了解過的宗教與信仰也在這本書中緩緩展開在我的眼前，宗教的傳統(tǒng)，政治的交鋒，愛恨的交織。在歷史的長(zhǎng)河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構(gòu)成了這個(gè)宏大又哀傷的故事。
故事的開端從一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林老人帶著年幼的韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運(yùn)的舞臺(tái)緩緩落幕，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物也在場(chǎng)終結(jié)了，而當(dāng)我靜靜回首書中的一幕幕，‘玉王’韓子奇艱辛的創(chuàng)業(yè)，對(duì)玉的執(zhí)著，對(duì)感情的無奈，直至死前含淚而終.
起初讀完這本書，我心底對(duì)伊斯蘭教升起一股難言的厭惡感，說到底那是對(duì)這場(chǎng)悲劇的主人公的憐惜與那個(gè)時(shí)代封建守舊思想的鄙夷和無奈，后來了解到伊斯蘭教從未禁止過民族間的通婚，而造成一切悲劇，影響伊斯蘭聲譽(yù)的名族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對(duì)故事有了一種釋然。穆斯林將伊斯蘭教視為一種自豪，讓讀者對(duì)它肅然起敬。
在文章的最后：‘梁冰玉輕輕地走過去，心里只想著自己的女兒。和那個(gè)人一樣。暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無?！粲谖倚牡椎氖菍?duì)未來的一個(gè)憧憬，一個(gè)新的希望，期待著幸福與美好的明天，正如文中那個(gè)熱愛生活的早逝少女。
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。糾心和欣喜不斷交錯(cuò)。時(shí)空前段不斷地轉(zhuǎn)換，挺喜歡這種敘述方式。
第一次看關(guān)于少數(shù)民族在京的生活，那么得真切。在京回族，生活地界融入漢族，可是依然保持著他們的習(xí)俗。每天都要向阿拉伯麥加的方向朝拜三次，不食豬肉，流淚，生活簡(jiǎn)樸，淡薄。伊斯蘭教文化在東方文化的顯現(xiàn)，可以讓我們了解那種特有的文化，以及他們的某些簡(jiǎn)單的語言。神圣的宗教文化總是那么得純凈，即使是非伊斯蘭教教徒，也很容易被那種文化感染，在節(jié)日，迎親，葬禮中。他們?cè)谌A夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。
這是一個(gè)玉的世界，小說中的篇章題目要么是玉，要么是月。玉的制作，玉的銷售，玉的鑒賞。塑梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活，他們的品格，也如玉一般，傳統(tǒng)的質(zhì)樸，找不到絲毫瑕疵?？墒牵⒍ㄒ惺苊\(yùn)的不公，生活的痛苦。堅(jiān)守著未來的一樣。
我很喜歡新月在考上北大后的生活，純?nèi)缪?，潔似玉。有理想，有?dòng)力，有青春，有活力。這里一個(gè)無死亡，與頹廢無關(guān)的世界。是一個(gè)未被扭曲的，健康的世界。擁有最寶貴的人性和善良。她檢驗(yàn)者心臟病后，和剛畢業(yè)不久留校英語老師楚雁潮的愛情。我想看了這書的人，對(duì)楚雁潮的人格，才華，以及思想會(huì)佩服萬分。我相信這種人，在那個(gè)年代，還是存在的。他愛新月，并非憐憫。而特別是在受到新月母親阻撓后的那翻話。開始以為他會(huì)放棄，但是沒有。他說“你們愛新月，我也愛她，我們都希望她好，無論如何，我都不會(huì)放棄的”。后來新月離開人間，二十多年后，中年了的楚雁潮在新月的墳?zāi)骨袄?jīng)新月很喜歡的《梁?！?，讓人不禁感慨萬分。
給人一種心痛的情感體驗(yàn)，雖然心痛，然而是一種凈化。新月知道生母后，百般留戀，看著相片，這就是她的媽媽?？墒堑阶詈笠矝]有見到媽媽一面便離開了人間。等二十多年，媽媽回來后。韓子奇，梁壁玉，姑媽都已經(jīng)不在人世。就像天星說的，“想見的，不想見的，都見不到了”。天星和新月的兄妹情，懂事的天星對(duì)同父異母的妹妹百般疼愛，因?yàn)樗?，妹妹的親媽媽不在身邊。
就如新月說的，“人在艱難的是否，促使人活下去的往往不是水，不是食物，這不是藥物。而是一片的真情，一線希望，當(dāng)這些全部歸于毀滅，人就沒有活著的動(dòng)力和希望。”
霍達(dá)說過，一個(gè)真善的作家才能寫出真正真心情的作品。小說里的很多言語，平淡中感人至極。里面所面臨的人生問題，或者心理歷程，也都是我們每個(gè)人幾乎都要面臨的。
如同《平凡的世界》一樣，《穆斯林的葬禮》成了我最喜歡的小說之一。
悠揚(yáng)的小提琴聲漸漸從一座墳?zāi)古皂懫?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)二十五歲左右的男子正在彈琴，似乎在訴說著一個(gè)千古流傳的故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》。
美好的愛情，往往會(huì)不可避免地受到一些因素的限制與破壞，比如宗教，別的民族我不清楚，但作為一個(gè)穆斯林，在我們的宗教信仰中，規(guī)定不能和外民族的人婚戀，否則，就罪不可赦，這樣的信仰一帶傳一代，幾乎沒有人對(duì)它做些淺談，然而時(shí)至今日，回族女作家霍達(dá)的巨著《穆斯林的葬禮》，讓廣大讀者似乎耳目一新。
小說講述的是愛情一戶回族人家經(jīng)歷的一些故事，主人公韓新月的父親韓子奇是做玉器生意的，妻子梁君璧本是他的師妹，他還有一個(gè)小師妹，就是梁冰玉。由于戰(zhàn)爭(zhēng)原因，韓子奇不得不拋下自己的妻兒，帶者自己心愛的玉器，和小師妹一起去了英國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙彌漫，沒能將親人間信息互相傳遞。就和冰玉重組了家庭，生下了新月，可是事實(shí)不像他想的那樣，冰玉離開了他。
新月是一名出色的學(xué)生，她如愿以償?shù)乜忌狭吮贝?，可不幸的是她患有風(fēng)濕性心臟病，且不能做手術(shù)，年輕的班主任楚雁潮為了給予她希望，便向新月表白了自己的愛慕之情。作為穆斯林，梁君璧極力反對(duì)，因?yàn)樗幻靼壮蠋煂?duì)新月的愛情是給予她希望，而不是娶妻生子，或許新月是丈夫的'“私生女”，她沒有絲毫的猶豫就否定了楚老師的請(qǐng)求，并讓他對(duì)新月不要有太多的關(guān)注與感情。
這對(duì)無緣的戀人最后就只能接受了生離死別的結(jié)局：韓新月沒能見到楚雁潮最后一面，但我相信，他們的心靈是相通的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)記得，他有一個(gè)何等出色的穆斯林學(xué)生，她是何等地喜歡聽他彈《梁?！贰?/p>
有人說，這部愛情是要告訴人們，在一切事物中，愛情是至高無上的，甚至它勝過宗教，做為一名穆斯林，我想我不該這么說，但是我從心底也默默認(rèn)同。因?yàn)槲蚁胱８Ｋ麄儯蚁肼犅牎读鹤！贰?/p>
天上，新月朦朧;地下，琴聲飄渺……。
《穆斯林的葬禮》，上高中后看的第一本書，也是為數(shù)不多讓我看哭的書，新月在醫(yī)院的病床上，等著天亮，等著她的老師，她的愛人，但是她最后沒有等來，安靜的“睡”了過去。悲劇就是這樣產(chǎn)生的，生活中所不在乎的時(shí)間在這里顯得多么重要，總是差上幾分鐘，來到時(shí)，只見到一副睡容。
雖新月讓我印象頗深可我卻對(duì)她的生親母親——梁冰玉的一生，頗為感慨。當(dāng)吐羅耶定帶著易卜拉欣剛剛來到梁亦清家的時(shí)候，她還只是一個(gè)活潑可愛，天真無暇的小玉兒，到后來易卜拉欣改名韓子奇，他們還是兒時(shí)時(shí)，一起玩耍，一起學(xué)習(xí)，沒有接觸外面復(fù)雜的世界。那時(shí)的玉兒是一個(gè)令人想要呵護(hù)的小女孩。隨著時(shí)間的推移他們都長(zhǎng)大了。老一輩都已逝去，韓子奇與璧兒結(jié)了婚，玉兒一直堅(jiān)持著學(xué)業(yè)，成功考上了大學(xué)。有了自己的感情，在那里，她愛上了她的同學(xué)——楊琛?？稍谀侨强谷諔?zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，他卻叛敵了。那時(shí)的她，只是一個(gè)初入世事的女子，可卻被無情的愛給擊倒了。她的心碎了。
誰都不知道她的事，直到與她的奇哥哥一同去了英國(guó)后，無意識(shí)的透露了。她的奇哥哥知道了，后來經(jīng)歷了欺騙的她已不相信愛情，只相信他的奇哥哥?？僧?dāng)她與奇哥哥回到家后，他意識(shí)到原本她太天真了，奇哥哥還有璧兒還有天星都不可能為了她放棄一切，可她又無法放棄奇哥哥。
于是，她把新月，也就是他與奇哥哥的女兒留了下來，自己飄然離去?？勺詈螽?dāng)她歸來時(shí)，已物是人非，一切都已失去，恨的，愛的都走了。
梁冰玉，作者筆下的一個(gè)人物，可她卻反映了我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多現(xiàn)象，從一開始對(duì)未來充滿向往，到親身體驗(yàn)，可當(dāng)體驗(yàn)后卻心碎了，世事天常生活給她帶來了希望，可最后卻是絕望，經(jīng)歷人生百態(tài)后想要回顧過去，也已物是人非，不可挽回。
這不僅是一個(gè)人的一生，也是如今社會(huì)的產(chǎn)物。如今的社會(huì)就是這樣，總是不如人意，總是在壓迫著人們前進(jìn)，停止就代表失敗，而前進(jìn)，也并不代表者成功，但只有放棄舒適，放棄自我，去適應(yīng)社會(huì)，才會(huì)有成功的可能。作者筆下的梁冰玉就詮釋了這類人，她只是一個(gè)縮影，但她又代表著千千萬萬與其相同的一類人。重貨，世界第一人口大國(guó)，換句話說，中國(guó)不稱別的，就稱人。而每一個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的故事，每一個(gè)故事經(jīng)歷的風(fēng)吹雨打，千錘百煉才鍛造出來的，他呈現(xiàn)的不單單是一段故事，更是一段人生，在其中更蘊(yùn)含著用生命懂得的道理。
宗教是人們的信仰，同時(shí)也是認(rèn)得精神食糧，不要一味去告訴那些老年人這些都是假的，因?yàn)樗麄円牟皇钦婕?，而要?dāng)你身在其中時(shí)的那種安全感。那種信仰感，他們卻沒有想哪天走了，去了另一個(gè)世界應(yīng)當(dāng)干嘛，而是想要在這身邊沒有親人時(shí)，心里卻有所托的信仰，不要排斥宗教信徒，再說了，這一切若都是真的呢?但不同盲目傳教，要有自己的判斷力。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十四
《穆斯林的葬禮》，這篇關(guān)于玉的長(zhǎng)河的.文章，令我愛不釋手，喜愛不已。
這篇文章里我最喜歡的人物就是，視玉如命，一生都在為玉獻(xiàn)身的人——回回族的玉器行家梁亦清。
梁玉清是個(gè)愛玉如命的人。如果他不愛玉，那么他將不會(huì)一生勞于做玉，一生沉迷于水凳之中。如果他不愛玉，他也不會(huì)對(duì)玉那么熟悉，并且能依形雕刻出栩栩如生的玉器，令人真假不分。如果他不愛玉，他也不會(huì)因?yàn)槿ＬO(jiān)鄭和手臂一斷，就一口鮮血飛濺出來，駕鶴西去。
梁亦清是個(gè)執(zhí)著的人。他用三年的時(shí)間去完成一個(gè)大件，《鄭和航海圖》。他在這三年不辭辛苦，認(rèn)真雕刻那羊脂玉。其中有著各種各樣的艱難：生活費(fèi)不足，差點(diǎn)吃不上飯……這些他都一一挺過，并還執(zhí)著的繼續(xù)雕刻。
梁亦清是個(gè)愛自己民族的人。如果他不愛族，他也就不會(huì)接受蒲綬昌的任務(wù)，雕刻回回族人，三寶太監(jiān)鄭和的航海圖。他若不愛族，他也就不會(huì)因?yàn)橐撞防馈n子齊打碎一個(gè)玉杯還無動(dòng)于衷。
梁亦清是個(gè)勤勞的人，因?yàn)檫@樣，所以他才會(huì)，一生制造，雕刻許許多多的作品把玉器梁發(fā)揚(yáng)光大。
梁亦清是一個(gè)不愛財(cái)?shù)娜恕Ｖ挥羞@樣梁亦清才不會(huì)因?yàn)轫n子齊失手打碎一個(gè)玉杯，而生氣，降罪于他。也只有這樣他才不會(huì)因?yàn)槠丫R昌給做玉船的訂錢少而和他討價(jià)還價(jià)。
梁亦清是一個(gè)重情義的人。他不會(huì)因?yàn)橄霋赍X，就對(duì)蒲綬昌背信棄義，自己與亨利·沙特，做買賣。失信于蒲綬昌，不給他做玉船，自己創(chuàng)業(yè)。
梁亦清是一個(gè)老實(shí)的人。如果他不老實(shí)，他就會(huì)聽從韓子齊的計(jì)劃。讓他，和他自己創(chuàng)業(yè)弘揚(yáng)梁家，讓齊珍齋，玉器梁變成響當(dāng)當(dāng)?shù)牡胤胶腿宋?。如果他不老?shí)，他就會(huì)偷偷的去和亨利·沙特說玉船是他做的，并且要與他長(zhǎng)期合作，給他制作玉件，并且狠狠加價(jià)。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十五
我喜歡讀小說，喜歡享受讀完一本厚厚的小說后的成功感，喜歡品位小說中的人物形象，也喜歡去體會(huì)里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的小說《穆斯林的葬禮》。
一個(gè)穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代。有著不同內(nèi)容卻一樣交錯(cuò)復(fù)雜的愛情悲劇。回族的女作家霍達(dá)用50余萬字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一個(gè)流浪天涯的“耶梯目”到名滿京都、閃耀英倫的中國(guó)“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功;但在個(gè)人情感上卻至死都是一個(gè)失敗者，面對(duì)妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一個(gè)十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。
梁君璧：一個(gè)深受舊社會(huì)束縛的無知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為他精心布置的婚姻，他又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!
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穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十六
讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個(gè)一直對(duì)伊斯蘭教淡漠的人，對(duì)它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語，因?yàn)槲闹械幕刈迦藢?duì)至高無上的真主安拉格外信仰?；叵霑N種，不知該怎樣評(píng)價(jià)書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因?yàn)?，霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因?yàn)槟莻€(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，能無限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德傳下的古蘭經(jīng)里的條約少之甚少。曾經(jīng)看過一點(diǎn)兒古蘭經(jīng)，覺得很吃驚。那些傳統(tǒng)思想的條約太嚴(yán)格了。和現(xiàn)實(shí)生活相提并論，那我們的罪過可大了。不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒做到，怎能踏上前往圣地麥加的征途呢?說到這里，也不禁為做一個(gè)回民而自豪。因?yàn)?，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影響人類歷史進(jìn)程的一百名人排行榜中，成為領(lǐng)先人物。因?yàn)槭撬畛鮿?chuàng)建了伊斯蘭教，是他編寫了古蘭經(jīng)，至今影響人類的生活，與社會(huì)緊密結(jié)合。因此，這個(gè)排行是名副其實(shí)的。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈來感受的。俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生?！蔽膶W(xué)對(duì)于一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見的。由此說來如何讓自己更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，是一個(gè)仔細(xì)考慮的問題了。就當(dāng)下來看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現(xiàn)在的每一步，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)力，這樣說來，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請(qǐng)學(xué)會(huì)瀟灑一些吧!
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十七
我認(rèn)識(shí)霍達(dá)，是從語文課本里的名著引讀開始的。
那時(shí)還在應(yīng)付緊張中考的我，便對(duì)《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇。最后，中考之后，慢慢舒緩自己急促的情緒，漫步書店，不匆不忙的買下了這本書。
封面是一幅西方哥特式建筑的畫面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著莊重的氣息。暑假連續(xù)幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書海中，讀完這本書，一種肅穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑绞降拈T樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運(yùn)，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯(cuò)的感情杯具。
天生聰穎，為報(bào)師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，最終成為北京的“玉王”?？箲?zhàn)爆發(fā)期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠(yuǎn)赴英國(guó)發(fā)展。在二戰(zhàn)的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發(fā)了感情，韓子奇從前只明白事業(yè)，只明白報(bào)師恩，卻不懂什么是愛。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛了，而新月便是他們感情的結(jié)晶。也許這是一段不令人許可的愛，也許他們的愛被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒能約束他。其實(shí)，我很贊賞他們的愛，雖然我不懂什么是愛，也沒經(jīng)歷過愛，但是我明白，在愛面前，所有的世俗凡塵都是無法阻擋愛的。
盡管是兩代人，同樣不會(huì)阻擋感情的萌芽。
新月就讀于北大，對(duì)于一個(gè)懵懵懂懂的青澀少女來說，也許還不懂什么是愛。但是梁老師卻是對(duì)她情有獨(dú)鐘。當(dāng)感情悄悄到來時(shí)，一切話語都如此蒼白無力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白:“新月，感情，是人類最完美的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而最后走到了一齊，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f:我永遠(yuǎn)也不離開你!那么，感情就已經(jīng)悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了!”
當(dāng)然，無論新月是否理解，這段感情始終無法走到歲月的盡頭。他們完美的感情被韓太太阻止了，僅僅只因?yàn)槌蠋熓菨h人，想想都令人無比的心酸。也是，在那樣的一個(gè)時(shí)代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都能夠成為感情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無法揣測(cè)。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的感情超越一切，超越的過概念，可沒想到，始終沒能沖破封建束縛的大牢。
他們的感情是梁君璧無法想象的，她無法體會(huì)愛，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛是無比純潔的，是對(duì)抗封建束縛的又一股力量。
再回頭說說這部小說，讀這部書，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無窮。我覺得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。
這是一部穆斯林的圣潔的詩篇，充滿著杯具的美感。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十八
看完這本書，我心里竟有些悵惘。從梁亦清到韓子奇，從梁冰玉到新月，從天星到清萍、結(jié)綠……四代人的恩恩怨怨交纏錯(cuò)雜，似水中生出蘆葦蕩。水下糾結(jié)的根，水面微風(fēng)輕撫漾起漣漪層層，潔白的蘆花飄飛似夢(mèng)，卻緩緩落入池沼，不復(fù)往昔。
《穆斯林的葬禮》中，令我印象最深刻的是韓新月，一個(gè)小姑娘。她被牽扯進(jìn)父輩的愛恨情仇，失去生母，至死未見。她短暫的一生也因此增添許多坎坷，更是因養(yǎng)母的宗教偏見未能與楚雁潮完婚，遺憾離世。
新月有著屬于她那個(gè)年紀(jì)的少女的活潑嬌俏、天真浪漫，也有她所特有的恬靜、懂事與詩意。她容貌清秀典雅，似水中粉荷——“細(xì)膩雪白的膚，瑪瑙珠般的唇，黑中微藍(lán)的眼眸……”，當(dāng)真是一彎新月，象征著生命的美，象征著幸福，圣潔而充滿希望。
然而，天意弄人。在這豆蔻年華，新月卻換上心臟病，最終早早辭世。一朵柔嫩的生命之花還未完全綻放便已夭折，一輪彎彎的月兒還未迎來黎明變?yōu)闉踉扑?、霜霧所掩。她從未失去希望，她頑強(qiáng)地站起又倒下，她一點(diǎn)一點(diǎn)爬出黑暗的“魔窟”，追逐光明。因?yàn)樗?，在這個(gè)世上還有人在為她祈禱;她明白，自己還有心愿未完成——她想再見一見楚雁潮，她想和父親、哥哥繼續(xù)幸福地生活下去，她想重回燕大校園，她想獲得家人對(duì)她愛情的支持與祝?！@個(gè)嬌弱的少女爆發(fā)出令人難以置信的生機(jī)與力量。她是脆弱的，亦是堅(jiān)韌的。她是新月，以銀白的月光感染著身邊的每一個(gè)人;她亦是小草，以稚嫩的身軀對(duì)抗可怕的病魔。
正如書中所說：“人，最可怕的不是疾病，而是喪失了意志與信念。”
“在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白”，讓我們用心去感受世界，讓我們以愛來回贈(zèng)生活。
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穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十九
有段時(shí)間不讀這類的作品，我通常喜歡把文字分類。輕松的、沉重的、激勵(lì)的、消沉的……這本書是被我化為沉重的一類，我不大觸摸這一類，心情難以平靜。
記得上大學(xué)的時(shí)候，友人推薦我看這本書。不知道什么原因一直拖到今天。當(dāng)翻開這本書，讀過第一章，我就被深深的吸引了。伏案苦讀了三天，今天早上終于淚眼婆娑的結(jié)束了這部作品。但是一直到下午我仍回旋在故事當(dāng)中，感受著一個(gè)個(gè)主人公的生與死，愛與恨。
回族女作家霍達(dá)用玉和月兩條鮮明的主線，以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)闡述了一個(gè)穆斯林家族60年代的興衰、三代人命運(yùn)的沉浮以及在不同的宗教信仰下的愛情悲劇。當(dāng)看到書的題目時(shí)，我認(rèn)定這是個(gè)悲劇，葬禮，從字面意思看，肯定有主人公死了?？赐瓴琶靼祝瑫械脑岫Y不僅僅是生命的結(jié)束，還埋葬了漢人與回回之間不同宗教信仰下的愛情。愛情在那個(gè)年代，穿不過_、世俗和信仰的鴻溝，悲劇一個(gè)接一個(gè)的產(chǎn)生。無論你愛的多么執(zhí)著，那么激烈。我不禁為美麗而聰穎的新月和才華橫溢的楚老師惋惜，也為玉兒和韓子奇感到悲哀。
作者的筆法也令人佩服，該書以玉和月為主線，自然也少不了對(duì)他們的描述。玉給人以純潔、靈氣的感覺，月給人以恬靜、幽美，但是玉是易碎的，月是悠遠(yuǎn)的。故成就了如此讓人回味、清美憂傷的作品。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇二十
久久的不能下筆，我想可能是太久的沒有寫文章了，還有一個(gè)很重要的原因是，那么短的時(shí)間里讀完那么厚重的一本書，在看了一些讀書筆記后，忽然覺得不知道自己可以以哪種姿態(tài)來記錄自己的所思所想了。我不想去重復(fù)書中的內(nèi)容，不想做太多的修飾，我想這次的記錄，僅僅的作為讀這本書的一個(gè)驛站，在此處小坐休憩。捉摸著現(xiàn)實(shí)的生活，回味著書中那些蕩氣回腸的故事，僅僅因此兩項(xiàng)原因，記下如下一些文字。
文中從中點(diǎn)敘事，以兩代人的愛情故事為主線條。但是，在我讀完書后，浮現(xiàn)在我腦海里面最深刻的影子是在那60年的興衰社會(huì)桎梏下，在那演繹著神秘色彩的回族宗教下，平常百姓的渺小與無可奈何。
但是從中，也看到了一些不一樣的人。我想先記錄下這些不一樣的閃光點(diǎn)。
1.韓子奇。
作為本書“玉”的線索的主人翁，韓子奇在我的心目中是一個(gè)具有爭(zhēng)議的人物。他的身上總是存在著兩種矛盾的性格。堅(jiān)強(qiáng)與懦弱，創(chuàng)新與守舊，總體來說是一個(gè)責(zé)任心很重的角色。小說的前半部分初識(shí)韓子奇，他是一個(gè)只知道化緣的“小跟班”，在偶遇了梁玉清，看了他家精美的玉器雕琢過后，被深深的吸引，毅然決定不再跟著易卜拉欣化緣，拜梁玉清為師，這種果斷的決定，為后面將韓奇齋規(guī)模擴(kuò)大，到歐洲做生意，包括后來與玉兒的結(jié)合都是一個(gè)伏筆。這點(diǎn)是敘述韓子奇性格的一個(gè)重要點(diǎn)，這期間還詳細(xì)描寫了韓子奇對(duì)玉器的癡迷，為后來在世界格局，中國(guó)格局發(fā)生了很大變化的時(shí)候，韓子奇還一心收藏著他自己做的玉器提供了重要線索。當(dāng)梁玉清走后，韓子奇忍辱負(fù)重的在敵人手下干活學(xué)本事，則體現(xiàn)出他身上的一種強(qiáng)烈的品質(zhì)“忍”，“堅(jiān)強(qiáng)”，因?yàn)槟苋?，?jīng)過歲月的洗禮終于重新奪回師傅的店面，咬咬牙和壁兒一起將師傅的店面發(fā)揚(yáng)光大，在困難時(shí)期孤身一人到異國(guó)他鄉(xiāng)做買賣，這些除了他本身的開創(chuàng)意識(shí)之外，更需要的是一種堅(jiān)忍不拔的意志。在韓子奇身上還有一種不可磨滅的性格就是“責(zé)任”，可以說在我們看到的他后來的種種懦弱和他自身對(duì)自己的責(zé)任要求是分不開的，因?yàn)閷?duì)梁家老少有責(zé)任，對(duì)師傅的事業(yè)有責(zé)任，所以，他娶了壁兒，為的是能給他們更好的生活。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，玉兒沒有了生希望，他對(duì)玉兒的生命有責(zé)任，為了玉兒能活下來，他給了玉兒愛的希望。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他身上卸不下來對(duì)結(jié)發(fā)妻子和家中兒子的責(zé)任，回到了家中。最后也是因?yàn)樨?zé)任，他放棄了心中那些愛的萌芽，放走了玉兒，留在了壁兒和兒子的身邊，把對(duì)玉兒的愛意和歉意都用在了唯一的女兒新月身上。韓子奇身上有著很多優(yōu)良的品行，但是，于他自身來說，他卻活得太辛苦。他對(duì)壁兒，對(duì)玉兒說了對(duì)不起，然而，我認(rèn)為，他最應(yīng)該對(duì)不起的是他自己。好像他從來沒有停下來看看他自己，整理清楚自己身上的責(zé)任，于他能夠開眼的看世界，但是卻無法真正的認(rèn)清楚自己。
2.梁冰玉。
她最愛的姐姐，女兒，為了成全她所謂的自由，獨(dú)立。冰玉好像一生都在追求叫做“自由”的東西，但是，當(dāng)她年邁時(shí)，孤身回到韓奇齋，我們看到的是被“自由”束縛了一輩子的冰玉，為了她的自由，獨(dú)立她放棄了最可貴的愛情，親情，于自己何其殘忍的度過了一身，到頭來才發(fā)現(xiàn)，原來最重要的東西早在30年前就被她親手丟掉了。冰玉努力的做好自己，但卻離現(xiàn)實(shí)越來越遙遠(yuǎn)。
3.韓新月。
新月無疑是很多人心目中的寵兒，她也是我在書中最喜愛的人物。怎么個(gè)喜歡呢?首先，佩服她內(nèi)心深處的堅(jiān)強(qiáng)，新月生長(zhǎng)在一個(gè)看似幸福卻充滿矛盾的家庭，有疼愛她的爸爸，哥哥，但卻缺少了最重要的母愛，但她心中一直保留著自己的小小天地，純潔，善良，充滿理想。她溫柔善良，卻有著自己的堅(jiān)持，她寬容，體貼，沒有玉兒的焦燥，她就像是一顆美麗的百合花，散發(fā)著獨(dú)有的芬芳。再有，就是她那強(qiáng)烈的事業(yè)心，散發(fā)著新女性的時(shí)代光彩。最后，深深打動(dòng)我的還有她那顆柔軟的心，對(duì)愛情的執(zhí)著，對(duì)親情的渴望。我想，新月這個(gè)人物是作者安排來撫慰讀者的角色，即使在她身上有著客觀的悲劇，但是我們?cè)谒纳砩细嗟目吹降氖窍Ｍc美好。新月就像一顆清新的明月，照亮了被現(xiàn)實(shí)所迫的家人，也照亮了我們讀者的心。
4.楚雁潮。
這個(gè)人物的出場(chǎng)就給人一種沉穩(wěn)平靜的感覺，他帶著剛?cè)肼殘?chǎng)的羞澀，又帶著與生俱來的成熟，他極具責(zé)任心，有主見又有事業(yè)心，和新月一樣，在他身上我們看到的也是一種希望，同時(shí)，也從他身上看到了對(duì)愛情的執(zhí)著與堅(jiān)定。
在圍繞著這四個(gè)主要人物的故事中，璧兒，淑彥是被思想禁錮的犧牲者，她們做好了自己，卻忘記了，人是可以有思維的。
這部作品讀完了，我所感慨的是蕩氣回腸的故事情節(jié)?是千姿百態(tài)的人物形象?是宏偉莊嚴(yán)的穆斯林盛典?其實(shí)，都不是。觸動(dòng)我內(nèi)心的是在那樣一個(gè)社會(huì)大背景下，平常百姓的渺小，與迷茫。所以，不管怎樣，如果新月還活著，她的人生最重要的主題詞應(yīng)該是希望和探索。
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