總結是思考的過程，通過總結我們可以更好地審視自己的行為和思維方式，進而改進和提升。合理規(guī)劃時間，對每個任務進行詳細分解是寫一篇完美總結的重要步驟。下面是一些參考資料，希望能夠幫助您更好地理解和應用。
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇一
隨著我國由傳統(tǒng)農業(yè)國轉型為工業(yè)國，西方現(xiàn)代主義思潮的沖擊將人們的審美價值悄悄轉變，生產生活方式已經不是自產自銷，酒香不怕巷子深的傳統(tǒng)模式，因此，民間藝術賴以生存的環(huán)境遭遇前所未有的重大變革，讓還在自給自足的傳統(tǒng)民間藝術遭遇醍醐灌頂。民間藝術的傳承不容樂觀，趨于邊緣化、老齡化。一些民間老一輩藝術家的故去使得一些民間藝術瀕臨消亡。當然，也有部分民間藝術品為自己的生存發(fā)展找到一條新型產業(yè)化道路，很多成功的民間藝術都在推陳出新，與時俱進。開辟出一條注重品牌開發(fā)的商業(yè)化之路，如山東濰坊風箏，無錫泥人大阿福等，已出口多個國家并取得很好的效益和口碑，名揚海外。因此加強河北民間藝術品牌的開發(fā)變得尤為重要。
科技興國，人才強國，人才是創(chuàng)意的源泉。沒有人才，創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展就無從談起。目前，河北省從事創(chuàng)意產業(yè)的人員在數量、隊伍結構、人員素質等方面遠不能適應產業(yè)發(fā)展的需要，建議多從全國各地成功省市引進優(yōu)秀人才。在保證老工藝、老技術傳承的前提下，要加強對創(chuàng)意產業(yè)人才特別是高端人才、復合型數字藝術人才、營銷人才的引進工作，把民間藝術的精髓繼承并在當下時代加以發(fā)展，制造出現(xiàn)代人們所喜愛的民間藝術品。建議有條件、有意向的企業(yè)或高校設立專門的創(chuàng)意產業(yè)研究組或者院系，著重培養(yǎng)創(chuàng)意產業(yè)人員，提高整個行業(yè)的整體素質和專業(yè)技能，在傳承老一輩藝術的同時推陳出新、與時俱進，發(fā)展成文化創(chuàng)意產業(yè)項目吸引國內外投資商，走上河北文化創(chuàng)意產業(yè)的品牌開發(fā)之路。
“產業(yè)化”是指具有同一屬性的企業(yè)或組織集合成社會承認的規(guī)模程度，以完成從量的積累到質的激變，真正成為國民經濟中重要組成部分。文化產業(yè)化，即是以文化為載體、為主要資源，通過生產經營和市場運作贏利，為消費者提供精神文化產品和服務，為經濟社會發(fā)展注入文化力量。文化產業(yè)化的第一步將文化產品變成商品出售，并為一系列商品量身制定出營銷策略，最后在進行規(guī)模生產投放市場。最近幾年，河北的民間藝術品生產也在尋找適合自己的產業(yè)化道路，有些以家庭為單位的作坊生產正逐步走上正規(guī)的產業(yè)化生產，節(jié)約成本，節(jié)省時間，增加產量。如蔚縣剪紙已經形成銷售集散地，制作的掛歷、剪紙、賀卡等選銷四十多個國家和地區(qū)。據統(tǒng)計，2013年，河北省人均gdp已超過38651.39元，文化產業(yè)增加值值達到950億元，占gdp的比重3.25%，年均增速在30%以上，比全省gdp年均增速高出20個百分點。產業(yè)化成為民間藝術發(fā)展的必由之路。
河北民間藝術品要實現(xiàn)品牌開發(fā)必須制定行之有效的宣傳策略。用文化搭臺，經濟唱戲的形式進行廣泛宣傳吸引人們注意。傳媒的影響力在互聯(lián)網時代已經深入人心，現(xiàn)代經濟是注意力經濟，媒體已經成為當仁不讓的首席傳播工具，其提供的傳播平臺、輿論氛圍都非常適合河北民間藝術的品牌開發(fā)和推廣。其次，其強大的覆蓋力、影響力、滲透力為民間藝術品牌開發(fā)提供了良好的傳播平臺。成為推動河北藝術品傳播與交流的重要媒介。傳媒也是文化產業(yè)發(fā)展的產物，它的出現(xiàn)促進了社會經濟乃至全球經濟的發(fā)展，并成功地提升了自身品牌價值，借助傳媒的強大優(yōu)勢，河北民間藝術的品牌與經濟將實現(xiàn)前所未有的升華。作為具有鮮明特色的資源文化大省，河北省應首當其沖尋找一條適合自己的民間藝術品牌開發(fā)之路，石家莊的西柏坡，保定的直隸總督府，邯鄲的趙州橋，承德的避暑山莊，秦皇島的海濱，滄州的雜技，衡水的年畫等。然而這些優(yōu)秀的文化資源并沒有發(fā)展成自己的文化創(chuàng)意品牌，沒有引起其他地區(qū)人們的關注，沒有找到自己的產業(yè)優(yōu)勢。因此需要借助傳媒的力量，把河北民間藝術以數字化的形式推廣全國乃至國外，使人們重新重視人類文化遺產并從中獲得新的靈感。在文化創(chuàng)意產業(yè)引導下，河北民間藝術實現(xiàn)品牌開發(fā)，對本省乃至全國的文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展推波助瀾，我省豐富文化資源、人文資源的后備力量支撐，吸收借鑒一切先進文化、先進理念和科技成果，注重河北特色與中國特色的結合，傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結合，歷史與現(xiàn)代的結合，走出一條體制創(chuàng)新、機制創(chuàng)新的中國特色文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展之路。
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇二
(一)老楊公。
“老楊公”能歷時幾百年而流傳至今，是跟它的地域性特色和原生態(tài)特色分不開的。早在2008年，老楊公就被評為北海市第一批市級非物質文化遺產，這不僅僅是因為了老楊公的故事反映了人們互敬互愛，教育婆媳和睦相處、夫妻合好，贊頌勤勞勇敢、驅惡行善的中華民族傳統(tǒng)美德的內容。更重要的是它既了保留濃郁的民俗文化色彩和鄉(xiāng)土文化意識又具有獨特的藝術風格。“老楊公”采用廣西合浦地方方言演唱，主要由民族樂器+打擊樂鑼鼓+獨唱、對唱、三人聯(lián)唱+舞蹈+順口溜+講故事等多種藝術形式構成，表演形態(tài)富有原生性，有著濃郁的地方色彩和鮮明獨特的藝術風格?！独蠗罟返囊魳肥且粤莘窖园l(fā)音音調為基礎的，富于原生性的民間音樂結構。它的歌曲種類是山歌類歌種。音樂曲調是民族調性sol1adoremi的微調式。從音樂結構來看，“老楊公”以“西海歌”的音樂旋律為核心，配以其它音樂曲牌如“東海歌”“西海歌”、“撐船調”、“棹船調”、“西江月”、“犯仙調”等，通過重復、變化、交替發(fā)展等方法，構成具有濃郁而鮮明的沿海地方特色、曲牌豐富多彩、風格統(tǒng)一的聯(lián)曲，“老楊公”的音樂雖然曲牌種類繁多，但一般都是二樂句和四樂句的樂段結構;在四樂句的樂段結構中，第三句往往是第一句的變化擴展，第四句往往是第二句的變化重復。第一句一般結束在調式音階的第三級或第四級上，形成半終止，兩句樂句一起一伏，相互呼應，形成一個有機的統(tǒng)一整體，其曲調優(yōu)美，親切流暢?！袄蠗罟钡谋硌萦袆e于北部灣地區(qū)其它民歌的藝術表演，它是一種典型的民間歌舞表演形式，是該地區(qū)為數不多的邊唱邊跳的民間歌舞藝術。它能深深扎根在民眾之中，代代相傳，深受廣大群眾喜歡，是與其豐富多彩的表演形式，反映的是現(xiàn)實生活中的一事一物，并具有較大的包容性、較高的藝術性和廣泛的影響力分不開的。《老楊公》全場表演只需兩個演員，分別表演“老楊公”和“仙姑”，臺下鑼鼓手4～5人以及一名掌板者(兼送白、送歌)來配合臺上的表演。“老楊公”和“仙姑”要唱、跳、演樣樣具備，因此舞蹈動作編配不能太復雜，但是，人物扮相和表演特征卻十分重要。換句話說，老楊公和仙姑的形象能否獨具一格，從人物扮相和表演特征來看，它必須更加具有典型性和象征性?！袄蠗罟钡母柙~采用廉州地方方言來演唱，有著非常濃郁的地方特色。不僅具有原生性發(fā)音特點，而且思想內涵豐富。它的歌詞詞牌如同它的曲牌一樣，種類繁多，有“大唐歌”、“東海歌”、“西海歌”、“西江月”、“犯仙調”等。這些詞牌往往運用“比興”、“雙關”、“歇后語”、“諧音”、“比擬”、“析字”、“疊字”等不同的修辭手法，特點鮮明涵豐富，富于哲理，藝術性高，富有魅力。其中的“大唐歌”是北海民歌當中流傳最早的一種詞牌，它強調雙關，重在抒情，意義深遠，屬于賦體歌講究第二第四句壓腳韻。
(二)?；?。
“?；恰币彩潜焙Ｊ械谝慌屑壏俏镔|文化遺產中的一大類，是合浦縣有名的民間歌舞之一，用合浦本地話廉州方言演唱，主要流傳于廉州、黨江、西場、沙崗、石灣、寫家等講廉州話的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，具有濃郁的地方風情，不但舞蹈動作多彩，歌調也較多且感人?！八；恰敝饕且荒幸慌畠扇松泶﹤鹘y(tǒng)服裝，在舞臺上交叉穿插表演，對歌對舞，動作瀟灑大方而又優(yōu)美熱烈，舞步多姿多彩。歌舞時男持一把花傘和一把紙折扇，女持一方絹帕和一把紙折扇，邊唱邊舞，常用的曲牌有:“花樓調”、“游山打獵”、“開經調”、“嘆世調”、“插花調”、“采茶調”、“掛金索”、“二環(huán)調”等等，其中最主要的是“花樓調”和“游山打獵”。這種曲調唱詞情調優(yōu)美，富有浪漫想象的神話色彩。由于這種歌舞極其引人入勝，又被人民群眾喜聞樂見，解放后，合浦人民對“?；恰边M行了革命性的變革，改革后的“耍花樓”它已去除了那些迷信成分，多是表現(xiàn)勞動生活的諧趣性，也逐漸成為慶豐收、迎新春的喜慶歌舞。廣西北海的“?；恰焙芟駯|北的二人轉，其舞步輕捷、活潑、輕松、幽默，如“跑馬步”、“搗碓腳”、“走車盤”、“耍傘花”、“耍巾花”等，音樂節(jié)奏明快，動作舞蹈性強，旋律高亢熱烈、語言亦莊亦諧，深受老百姓喜愛，也是當地群眾喜聞樂見的民間藝術形式之一。
(三)咸水歌。
北海“咸水歌”幾百年來都是靠口口相傳的方式傳承至今的，它精簡短小，但又富有內涵，以極具地方特色的音樂風格被疍民所喜愛。作為一種民間歌曲，它不僅體現(xiàn)了該群體的生活環(huán)境和文化風俗的特殊性，還在本質上反映出疍民獨特的水鄉(xiāng)情懷。其演唱形式與我國其他民族民間歌曲有著相同之處，但又因風俗、語言、生活環(huán)境等因素的不同而形成疍家獨特的演唱特點。咸水歌是疍家人廣為傳唱的口頭文化，在日常生活勞作，特別是在談婚論嫁、喪葬等過程中，觸景生情，隨編隨唱，以歌謠形式描繪不同的情感，所以說咸水歌的歌唱內容十分豐富。北?！跋趟琛鼻{繁多，歌詞內容涵蓋疍家人日常生活的各個層面。如《嘆家姐》、《咸水歌調》、《姑里妹》、《十二月送人歌》、《伴郎》、《伴嫁》、《嘆古人》、《嘆字眼》等。而《嘆家姐》、《咸水歌調》是最具典型性的傳統(tǒng)的北海外沙“咸水歌”，它們的曲調親切自然，熱情悠揚，委婉感人，甜美流暢。歌曲常常都是上下兩句的一段體，每句字數不盡相同，句末一般要求押韻，但也有少數不押韻的，每句曲調多是因字取腔，但襯字的音調及句末收音都必須是相同的，并且不管唱多少段，其反反復復的基本結構是不變的?！跋趟琛庇歇毘?、男女對唱、三人聯(lián)唱、小組唱等演唱形式，格調清新，韻律天然，唱、嘆流暢，感情濃郁、親切。工作和休閑時嘆唱兒句，煥發(fā)精神。北?！跋趟琛保騻鞒赜蚨妹＿@種富含海之韻味的歌謠，隨著疍民遷徙漂移，在北海的文化土壤落地生根，既保持原生地同名歌種的血緣關系，又吸收了遷入地土著漁民歌種的養(yǎng)分而不斷發(fā)展成熟，至今已形成了自己的風格特色，是北部灣沿海一帶以船為家的疍民世代傳承的一個歌種。
由于人們的物質生活日益豐厚，文化生活日加豐富多彩，加上疍民的上岸、時代的發(fā)展、外來文化的沖擊，會唱、會演、喜歡聽、聽得懂的人越來越少，使得這些傳統(tǒng)民間藝術面臨傳人和聽眾雙雙流失的危險，甚至面臨失傳。因此，我們探討這些民族民間藝術的審美屬性，不能僅僅停留在學術研究的層面上，最終還是要讓研究成果發(fā)揮作用而獲取更大的社會效益，此外就是試圖籍此引起人們對它的密切關注以及相關部門的高度重視。目前，當務之急的就是要采取有效措施，把保護傳承落到實處:一是要全面發(fā)掘、搜集、整理相關的文獻資料，包括文字、影像等資料。二是要積極改革、創(chuàng)新，創(chuàng)造一個全新生存環(huán)境，賦予它在信息時代新的意義。三是要大力普及、提高，努力提升知名度，擴大影響力，實現(xiàn)經常性，穩(wěn)定性，持久性。四是要加大教育力度，努力把這些傳統(tǒng)民間藝術引進校園，開展傳承教育。
廣西北海民間傳統(tǒng)藝術是中國傳統(tǒng)民族民間藝術瑰寶，它在促進文化交流、加強民族團結，構建和諧社會等方面具有重要的地位和作用，對它的研究有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。作為先人留給我們珍貴的遺產，我們有責任在每一個時代中展現(xiàn)它的風采，守望這份財富就是現(xiàn)代的我們應盡的責任。愿我們廣大音樂工作者，為繼承與弘揚我國優(yōu)秀的民族民間藝術文化，為繁榮藝術文化市場，奉獻綿薄之力。
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇三
旅游產品的設計，是旅游開發(fā)中一個最重要的環(huán)節(jié)。一個成功的旅游產品設計需要具備四條標準：定位準確、核心吸引力凸顯、游玩方式適應游客需求、投入產出合理。在同樣的資源與市場要素的條件下，通過旅游產品設計，可以產生多種多樣的結果。例如以自然資源為對象，進行產品設計，其獨特的自然資源本身就可以給人以美感，能夠作為觀賞對象；也可以以資源為背景，進行產品設計，打造度假村、高爾夫球場等；還可以完全“無中生有”，打造主題公園等。對旅游產品設計而言，最重要的是確定游玩方式，即“玩法”。但它的最高境界是創(chuàng)造全新的生活體驗，形成人們向往的生活方式。
（二）當代人的生活方式轉變。
在社會生活節(jié)奏日益加快的同時，回歸傳統(tǒng)已經成為人們的普遍渴望。經歷了19世紀的工業(yè)化，走過了20世紀的信息化，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏普遍加快，忙碌單調的工作使得當代人身心俱疲，向往先輩們田園牧歌式的生活?；貧w傳統(tǒng)成為世界各地工業(yè)化國家居民的普遍訴求，人們希望能在忙碌之余，體驗更多的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)民間藝術和傳統(tǒng)生活方式。傳統(tǒng)生活方式的復制需要很大的成本和特殊條件，它的制約因素很多，可行性在當代并不是很大。所以傳統(tǒng)民間藝術成為人們回味傳統(tǒng)的主要媒介，它成為人們精神文化生活的一種寄托。在我國，隨著改革開放以來人民生活水平的普遍提高和精神文化生活需求的不斷擴大，傳統(tǒng)民間藝術的市場也不斷擴大。各種由傳統(tǒng)民間藝術衍生出來的旅游產品紛紛被開發(fā)出來。比如河北省張家口市蔚縣本是遠離市區(qū)、交通不便的偏僻小縣，經濟發(fā)展嚴重依賴煤炭等資源。蔚縣傳統(tǒng)民間藝術的代表作品是蔚縣剪紙，這些年來，當地著力發(fā)展以蔚縣特色剪紙藝術為核心的旅游產業(yè)，在剪紙不斷暢銷的同時，更是帶動了當地的蔚州古城文化游和大南山生態(tài)游等旅游產品的發(fā)展。簡而言之，人民生活水平提高了，他們有愿望并且有能力來體驗富于傳統(tǒng)民間藝術氣息的新生活方式。
（三）國外先進經驗的啟示。
任何一個國家、一個民族，在當代國際社會、世界大市場中，要想真正樹立自己的品牌，長期處于不敗之位，就必須深入挖掘自己民族的文化精髓，用最深刻的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)去贏得競爭。當代國家之間的競爭是綜合實力的競爭，而綜合實力的競爭在很大程度上是精神文化等軟實力的競爭。傳統(tǒng)民間藝術是民族精神文化的一個重要組成方面，各國在競爭中已經有了成熟的典范。這些寶貴經驗是值得我們在旅游產品設計中借鑒和學習的。我們以英國作為一個正面典型。英國是現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)源地，同時也誕生了莎士比亞、華茲華斯、約翰列儂等舉世聞名的大藝術家，二戰(zhàn)以后，英國社會各界就開始逐步探索發(fā)掘滲透不列顛民族傳統(tǒng)民間藝術的旅游產品。例如產生了舉世聞名的莎士比亞故居游，集莎士比亞故居參觀、莎士比亞主題公園游覽、莎士比亞代表劇目欣賞等環(huán)節(jié)為一體，在深刻發(fā)掘和突出以莎士比亞為代表的英國傳統(tǒng)民間藝術，展示英國精神文化精髓的同時，也吸引了世界各地的游客慕名前來，增加了英國的旅游收入。英國傳統(tǒng)民間藝術在旅游產品設計中能夠取得成功，就在于定位準確，定位于國際和國內各個階層，服務質量和價格水平適應性口徑比較寬；核心吸引力凸顯，彰顯不列顛傳統(tǒng)文化的主旨突出，難于復制；游玩方式適應游客需求，散步觀覽、互助互動等形式多樣；投入產出合理，景區(qū)管理部門制定的規(guī)劃長遠并且科學，可持續(xù)性較強，景區(qū)普遍極少依賴政府，依靠科學方法不斷改進經營管理，提高自身的經濟效益。
（一）準確定位。
定位事關旅游產品的設計質量和它以后的運營管理、長期良性發(fā)展，準確的定位是旅游產品發(fā)展的基礎和重中之重。
1、選準傳統(tǒng)民間藝術的切入點我們在設計旅游產品過程中，要明確可以運用的傳統(tǒng)民間藝術內容和形式。內容上，我們要注意取其精華棄其糟粕，對于傳統(tǒng)民間藝術中存在的低俗內容、與社會主義核心價值觀相抵觸的要堅決擯棄。對于傳統(tǒng)民間藝術，我們要堅持全面立體的發(fā)掘，杜絕斷章取義，堅持實事求是的原則，最大限度地保證傳統(tǒng)民間藝術的完整和生動。形式上，要注意把握當代人的心理特質和生活習慣，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代可以實現(xiàn)比較好的對接，促使?jié)B透進傳統(tǒng)民間藝術的旅游產品能夠被更多群眾所接受。例如，在圓明園遺址景區(qū)，設置著3d電影院，采用先進的3d電影技術為游客生動展示立體的、壯美的圓明園，廣大游客在新的表現(xiàn)形式下，直觀生動地認識這一民族瑰寶曾經的輝煌，提高了他們的愛國主義情懷。
2、選準傳統(tǒng)民間藝術的市場定位首先，應該通過前期市場調研，搞清楚將要開發(fā)的旅游產品面對的是哪些人群。如果是中老年群體，那么根據中老年群體的心理特征，設計的旅游產品在表現(xiàn)形式上要盡可能地突出傳統(tǒng)民間藝術的本色，旅游產品的游玩方式、價格定位也要相應地作出較為合理的設定。而如果是青年群體，要以傳統(tǒng)民間藝術的展示和興趣培養(yǎng)為主旨，多采用一些直觀的技術吸引廣大游客。其次，應該在設計初期明確旅游產品面向的是哪些區(qū)域。近年來，在各級政府的引導下，不少“家家樂”旅游項目興起。這種旅游產品普遍能夠很好地突出傳統(tǒng)民間藝術，地域性極強。但是由于這種產品的設計和實施主體多為一家一戶的普通居民，風險承擔能力較低，所以必須明確面向的區(qū)域范圍，作出合理的投資決策。河北省張家口市堡子里景區(qū)是2000年左右開發(fā)的明張家口堡戍城遺址公園，隨后周邊居民以這個景區(qū)為依托，紛紛辦起“家家樂”，集塞北特色飲食文化、塞北農牧過渡帶居住方式、蔚縣剪紙為代表的張市各縣民間手工藝術為一體，著力吸引張家口市以及附近北京、山西和內蒙古部分地區(qū)的游客?，F(xiàn)如今，堡子里民俗藝術景區(qū)已經在整個京西北地區(qū)取得很好的聲譽，正在循序漸進，努力爭取打開整個華北地區(qū)市場。
（二）凸顯核心吸引力。
核心吸引力是一個旅游產品最為吸引人的地方，核心吸引力就是旅游產品的核心競爭力，決定著一個產品的成長。傳統(tǒng)民間藝術滲透進入旅游產品設計中，必須加強對產品主旨的宣傳力度。每一種傳統(tǒng)民間藝術都有它們吸引人的地方，但開發(fā)出來的旅游產品的影響卻相距甚遠。最重要的原因就是有沒有進行很好的產品包裝。首先要突出地方特色，既凸顯傳統(tǒng)民間藝術，又突破原有模式創(chuàng)出新意，突出“獨”“特”意識，讓廣大旅游愛好者形成“惟其獨有”“惟其獨優(yōu)”的觀念。其次是要有文化內涵，充分將傳統(tǒng)民間藝術的精神文化本質凸顯出來。福建客家土樓的宣傳標語是一句閩南語的歌詞“愛拼才會贏”，這就極為生動地凸顯了客家土樓傳統(tǒng)民居藝術背后滲透的客家人拼搏進取、奮發(fā)圖強的精神品質，給各地游客留下深刻印象。最后是要注意包裝的簡潔方便性，過分冗雜的宣傳很難給游客留下深刻印象。應當甄選最能突出傳統(tǒng)民間藝術的宣傳形式，概括而生動地闡釋出旅游產品中滲透的傳統(tǒng)民間藝術精神實質。此外，完善旅游產品配套服務、加大旅游產品衍生商品的推介等手段，都能進一步從基礎上凸顯融入傳統(tǒng)民間藝術的旅游產品的核心競爭力。
（三）游玩方式適應游客需求。
傳統(tǒng)民間藝術種類各有不同，有的實用，有的便于觀賞，有的適于把玩。我們要根據這些藝術不同的特質屬性，制定不同的游玩方式，使得游玩方式最大限度適應游客需求。例如傳統(tǒng)飲食和民居藝術，這些傳統(tǒng)民間藝術是可以運用的，并且只有在實際運用中才能讓游客最大程度地體驗傳統(tǒng)民間藝術的魅力。這些藝術中，比重最大的應當是觀賞性藝術了。我們前面說到蔚縣剪紙的例子，剪紙、書畫、戲劇、雜技這一類藝術形式主要是用于觀賞，通過觀賞給人以美的體驗。對于這類藝術，要善于發(fā)掘它們的商業(yè)價值，積極開發(fā)衍生旅游商品，運用這些商品為載體，擴大旅游產品的市場影響。最后我們來說適于把玩的民間藝術，比如各種手工雕塑、編織作品，各種形制的古代建筑。這些包含傳統(tǒng)民間藝術的旅游產品，在設計時要格外注意保護與開發(fā)相結合，注意繼承與弘揚相結合，通過設計游客與產品無距離的接觸，讓更多的人體會到傳統(tǒng)民間藝術的博大精深，增強我們的民族自豪感。
（四）投入產出合理。
在產品設計中，必須注意投入產出的科學合理性，才能保證產品的可持續(xù)發(fā)展。要合理安排資本、人力資源等投入要素，根據先期定位確定總投入規(guī)模。投入重點要放在跟傳統(tǒng)民間藝術保護、發(fā)掘、創(chuàng)新相關的各個領域，保證傳統(tǒng)民間藝術在創(chuàng)造效益的過程中始終保持足夠的動力。投入產出始終要有一個平衡，盡可能減少對國家對政府的依賴性，運用市場手段來決定和解決各種經營問題，以市場來拉動旅游產品發(fā)展，給傳統(tǒng)民間藝術注入新鮮血液和新的活力因子。
當前我國旅游產品設計已經在逐步探索滿足人民群眾日益增長的物質精神文化需求，傳統(tǒng)民間文化的內容和形式已經逐步滲透到旅游產品的設計中。這一理念實踐前景廣闊，相信以后我們在產品定位、核心吸引力、游玩方式、投入產出等領域會進一步探索實踐傳統(tǒng)民間藝術和旅游產品的結合，我們的傳統(tǒng)民間藝術的未來會更加活力煥發(fā)，民族精神品質會更好地被人民群眾領悟和傳承。
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇四
【】明清時期，是我國政治、經濟、文化高度發(fā)展的時期。陶瓷繪畫作為這一時期的代表，其藝術精神特色融入了時代特色和畫家的情感。在突破傳統(tǒng)，實踐自然任務再現(xiàn)上，具有獨特的個性價值。從藝術程度來講，這種進步，是民間藝術民俗性的基本體現(xiàn)，也是在繼承前人畫風基礎之上，依托生活軌跡，而形成問世作品傳承世界的高度體現(xiàn)，是富有生命力和活力的民間藝術精華。本研究以明清陶瓷繪畫代表作品為切入點，探尋該時期陶瓷繪畫民間藝術精神特色的融合發(fā)展，并為現(xiàn)代陶瓷繪畫的創(chuàng)新發(fā)展提供不竭動力。
陶瓷繪畫作為明清繪畫的重要組成部分，可以通過個人、家庭、族群、載體、媒介等多種形式進行傳播。簡言之，陶瓷繪畫主要是以陶瓷為載體，將繪畫工藝呈現(xiàn)出來，而后發(fā)揮繪畫這個特定載體的作用，并通過繪畫者的主觀感受，體現(xiàn)繪畫中所表現(xiàn)的自然環(huán)境、社會生活和文化氛圍，并在交互式平臺中獲得經久發(fā)展。明清陶瓷繪畫發(fā)展離不開華夏文明中民族繪畫發(fā)展的整體脈絡。明清陶瓷繪畫以其悠久的歷史、豐富的文化內涵在群眾中呈現(xiàn)出獨特的文化底蘊。為樹立民族形象，提升民族凝聚力，實現(xiàn)華夏文明傳承，提供了充足的發(fā)展環(huán)境。
中國是陶瓷故鄉(xiāng)，在漫長的歷史積淀中，以青花、粉彩等為代表的精品長期屹立于世界民族之林。陶瓷經由巧手藝人創(chuàng)作，而后通過文人的筆觸，傳達出自然、人生、宇宙的感悟。明代宣德年間至嘉靖、萬歷時期，以五彩瓷器為主導的宮廷繪畫藝術中，以釉上藍彩取代了釉下青花、黑彩、紫彩、金彩，加之紅、綠、紫彩還可分化出深淺不同的色調。紋飾題材海納百川，人物、鳥獸、花草、蟲蝶等生動艷麗的作品和陶瓷種類，造就了我國瓷器發(fā)展的巔峰時期。而皇家御用文人在迎合時事下，陶瓷繪畫藝術也得到了極大發(fā)展。在繪畫藝術有等級制度的高層階段傳導至民間藝術中，在清朝時期有了其鮮明的發(fā)展特點。由官窯到民謠的過渡時期，遠銷歐洲各國，而這一時期，多以物紋、山水紋鳳尾樽，以及棒棰瓶較為常見，而水墨畫則成為繪畫藝術傳播和發(fā)展中的主要契機。明清陶瓷繪畫的傳播及其形式主要以文人畫催生大眾化傳播，一方面在自身完善的基礎上，形成藝術觀念和書寫材料的特殊性傳播范圍，主要傳播過程為一個符號—動植物—人物—山水的演進過程。經明代吳門四家、徐渭和清四僧、揚州八怪等的繼承，加之官窯與文人畫的結合，極大提升了陶瓷產品的市場競爭力。從形式上看，從只工不寫到寫意性、主題性的紋飾，充分展現(xiàn)創(chuàng)作者的意象世界。水墨韻味、流白和素描，以及線條的質感，得到淋漓盡致的體現(xiàn)。
中國民間藝術工藝品歷史悠久，內容豐富多彩。作為中國民間文化重要組成部分的明清陶瓷繪畫，是世界文化藝術中的珍品，既具有鮮明的時代感，又富有生活韻味。
（一）民族精神和特色的體現(xiàn)。
從明清繪畫的演變來看，以文人畫為依托的民間藝術的“大氣”，突出體現(xiàn)在民族精神的時代理念和特色范圍之中，“獨樂樂不如眾樂樂”的中國畫對公眾的教育性，在時代的發(fā)展中得到了深度體現(xiàn)。從官窯到民窯的發(fā)展，從精神需求到審美意趣，是文人藝術民間繪畫完美交流和融合的過程，更是以多樣化的美術樣式和藝術精神，傳播華夏民族精神和特色。
（二）帶動了民族產業(yè)鏈條的長期發(fā)展。
從古絲綢之路開辟到鄭和下西洋，從大開國門到閉關鎖國，在陶瓷藝術的傳承中，“成教化、助人倫”的功利目的，很少能在陶瓷繪畫藝術中體現(xiàn)，而從技術層面和國畫的素養(yǎng)來看，文、意、趣主題的表現(xiàn)和氛圍的營造，有賴于匠人制作和畫風表現(xiàn)。
（三）藝術美的高度契合和追求。
陶瓷文人畫以三維的、不規(guī)則的載體結構為主，通過控制線條、筆墨、構圖，充分表現(xiàn)美的享受，以形表意，以意造型，實現(xiàn)功能和形式的完美結合?！疤沾晒に嚒焙汀袄L畫工藝”融合階段，運用形色肌理、點線面語言、書寫以及制作和燒制等工藝，完美傳達人類對自然世界的感悟。
明清陶瓷繪畫精神特色，是傳播中國傳統(tǒng)的審美情趣，并融合在藝術表現(xiàn)和工藝產品中，畫面所要傳導的觀念訴求和大眾傳播，無論是商品屬性還是從中傳播的價值，都極大豐富了中國明清陶瓷文化的民間藝術精神特色。
[4]陸嘉明.滿目吳門煙水一塢桃花燦爛爭妍—賞讀高福民主編《中國木版年畫集成桃花塢卷》文化隨想[j].蘇州教育學院學報，2012,29(1):36-412.
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇五
隨著互聯(lián)網信息技術快速發(fā)展，人們生活節(jié)奏的加快，使得人們的審美觀念、生活方式、思想認識等都有了改變，目前我國的民間藝術正面臨著嚴重的問題，很多具有地方特色的民間藝術正面臨著失傳，無法得到良好的保護與傳承。下面我們就我國目前對民間藝術保護的現(xiàn)狀進行深入的探討。
我國的民間藝術種類非常的豐富多彩，根據其不同的材質、制作技藝、創(chuàng)作方式、功能等特點，可以分為很多的民間藝術種類。下面以重慶的民間藝術種類與內容，來簡單介紹一下我國的民間藝術。
（一）重慶的民間音樂。
1、水上歌謠—川江號子。
由于重慶特殊的地理環(huán)境，由重慶到巫山航道彎曲而又狹窄，并且充滿了明石與暗礁，因而江上的船只大多都是靠人力來進行推撓或者是用拉纖來航行，往往需要的是上百的人在江上集體勞動，用號子來進行統(tǒng)一的指揮，這樣便在重慶的滾滾川江上產生了與船工生活相關的水上歌謠—川江號子，這首歌謠中時而激越、進而舒緩的曲調，有助于解除愁悶與調節(jié)身心，因而受到了很多歌曲愛好者的喜愛。這首歌曾在全國的各省電臺中展播，以及在法國的阿維尼翁藝術節(jié)上也登臺亮相，通過對歌曲的聆聽，仿佛能夠感知到曾經的歷史文化。重慶市的群眾藝術研究室的彭孝綱先生，從五十年代起就開始對民間歌謠進行整理，收集了眾多的民間藝術歌謠。
2、山歌民謠中的勞動號子。
勞動號了有著固定的調子，是在勞動過程中由很多的人加工傳唱而形成的，有著豐富多彩的種類，可以隨時隨地的進行添加歌詞。
3、黑山谷的苗族民歌。
屬于我國的文化遺產這一，黑山谷的苗族民歌可以分為陽歌與陰歌，陽歌也稱四言八句，多用于婚娶、慶壽等喜慶的場合，而陰歌一般只有在喪事時才會唱。黑山谷的苗族民歌的形式與內容不僅豐富多彩，而且有著聽的唱腔與好記的唱詞，有著非常明顯的地方特色。
4、木洞山歌。
木洞山歌包括了勞動號子、小調、風俗歌等一百多種的曲調，其中以禾籟與盤歌最具有地方特色，在1990年時，木洞被重慶市文化局命名為了山歌之鄉(xiāng)。
（二）重慶的民間表演藝術。
1、銅梁龍燈。
銅梁龍燈是彩扎的龍和燈，同時也可以作為舞蹈的一種道具，是一種集合了舞蹈、音樂與手工藝品的一種民間藝術，最初開始于隋朝，興盛于明清時代。銅梁龍燈這種民間表演藝術，不僅造型表現(xiàn)的非?？鋸垼疫€包括了素描、剪紙、刺繡等中國傳統(tǒng)的藝術，從而表現(xiàn)出氣勢磅礴的氣質與畫面。
2、秀山花燈。
花燈戲最初源于漢族的燈兒戲，集合了歌、舞等為一體的綜合藝術，并且呈現(xiàn)出古樸與優(yōu)美的情調，后來隨著社會的發(fā)展?jié)u漸的形成了獨具民間風格的那時雨，在秀山花燈的表演過程中，主要是采用了花燈、扇子與桌子為道具，通過手工剪裁的各種花鑲貼在非常精致的茶燈上，賦予花燈吉祥如意、五谷豐登的美好寓意。
3、西陽擺手舞。
最初流行于唐代，至今仍然在流傳著，擺手舞屬于是土家族的一種非常古老的民間舞蹈，其中的舞姿多是對日常生活、農間勞動等模仿，從舞蹈中體現(xiàn)出了當地人民非常粗獷豪放的性格。
4、梁平燈戲。
也被叫做為包頭戲，屬于梁平的一種民間戲曲劇種。在清代中期，每逢重大節(jié)日，就會筑臺競演，并向周圍進行傳播，從而在不同的地方形成多種腔調。
5、接龍吹打。
在接龍吹打的民間藝術中，體現(xiàn)出了當地濃濃的風土人情與傳統(tǒng)的文化習俗，并且隨著社會的快速發(fā)展，接龍鎮(zhèn)的接龍吹打民間藝術也在不斷的傳承與創(chuàng)新中形成了不同風格、色彩鮮明的特點，從而成為了當地農村的主要民間音樂力量。
（三）重慶民間的工藝美術品。
1、纂江農民版畫。
在纂江農民版畫中體現(xiàn)出了生動活潑、質樸與幽默等的特點，通過把石刻、剪紙、刺繡等工藝融入到版畫中，形成了獨具特色的纂江農民版畫，并受到了國內外的高度贊譽。曾被多次進晉展出，受到了高度的評價。
2、九龍楹聯(lián)。
楹聯(lián)創(chuàng)作作為九龍鎮(zhèn)地區(qū)的群眾文化活動的扎根土壤，開展了特色文化的路子，九龍楹聯(lián)以書畫、篆刻等為載體，表現(xiàn)出生動、高雅的格調，從而呈現(xiàn)出獨有的韻味，同時又輔以書法、金石等，最終使得九龍楹聯(lián)具有了非常高的觀賞價值。在2000年初，九龍楹聯(lián)被譽為了巴渝的十大民間藝術之美稱。
3、梁平年畫和梁平竹簾。
梁平三絕有著川東奇葩之美稱，分別指的是梁平燈戲與梁平年畫、梁平竹簾，同時也有著巴渝十大民間藝術的稱號。梁平年畫最初源于自清朝年初，至今有碰上300多年的發(fā)展歷史，在梁平年畫的民間藝術中，主要是采用了歷史故事、喜慶吉祥等作為題材，采用了浪漫主義的夸張手法，以精美、獨特的人物形象，表現(xiàn)出強烈的鄉(xiāng)土氣息與形式之美，因而有著非常高的藝術價值，并且還賦予了它豐富的人文內涵。梁平竹簾藝術最初源自于北宋年間，至今有著上千年的發(fā)展歷史，在制作過程中，通過在傳統(tǒng)工藝中結合了書畫、刺繡等不同的表現(xiàn)手法，制作成非常實用而又極具地方特色的工藝品，不僅工藝精細，而且色澤非常的典雅。呈現(xiàn)了濃濃的自然風韻。
4、重慶民間文學。
一般多是民間故事、民歌、神話故事等，經過加工之后，演變成了獨具地方特色的民間文化，并體現(xiàn)出當地人民熱愛生活的一種精神風采，例如比較經典的重慶民間文學擺龍門陣，一直流傳至今，仍然是重慶民間文學的一大特色。
隨著互聯(lián)網信息技術快速發(fā)展，人們生活節(jié)奏的加快，使得人們的審美觀念、生活方式、思想認識等都有了改變，目前我國的民間藝術正面臨著嚴重的問題，很多具有地方特色的民間藝術正面臨著失傳，無法得到良好的保護與傳承。下面我們就我國目前對民間藝術保護的現(xiàn)狀進行深入的探討。
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇六
“民俗既是社會意識形態(tài)之一，又是一種歷史悠久的文化遺產。民俗文化是民間群眾的風俗生活文化的統(tǒng)稱，也泛指一個國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風俗生活習慣，是在人民群眾的生產生活過程中所形成的一系列物質的、精神的文化現(xiàn)象。它具有普遍性、傳承性和變異性?！睆V義上說，民間藝術是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術，包括了民間工藝美術、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術形式；狹義上說，民間藝術指的是民間造型藝術，包括了民間美術和工藝美術各種表現(xiàn)形式。民間藝術實際上是民俗文化的藝術表達形式。
根據斯圖爾德文化生態(tài)學理論，人類學的生態(tài)研究可以分決定論和互動論。決定論又分為文化決定論和環(huán)境決定論。文化決定論認為“文化決定了一個地區(qū)或民族的生產生活方式，進而最終決定了其現(xiàn)有的生態(tài)樣式”；而環(huán)境決定論則認為一個地區(qū)的地理自然環(huán)境使該地區(qū)形成起獨特的民族文化風貌?；诱搫t認為文化與環(huán)境起到的作用是相互的，當人們的生活被自然地理環(huán)境主導時，那環(huán)境對文化的形成有十分重要的影響，“遼闊而多樣的地理環(huán)境造就了中國文化的多樣性?！钡角厥蓟式y(tǒng)一中國后，統(tǒng)一文字，錢幣，度量衡等，這些文化因素又開始影響著當時人們的生活，秦始皇主旨建造的都江堰，靈渠等又連接各種江河流域，使得自然環(huán)境又發(fā)生了變化。可以把互動論看作是介于環(huán)境決定論與文化決定論之間的一個理論，文化生態(tài)學正是基于這種互動論而產生的。文化生態(tài)學為理解民間藝術的生態(tài)系統(tǒng)奠定了基礎。
“民間藝術生態(tài)系統(tǒng)是在一定空間范圍內，由民間藝術群落及其環(huán)境組成，借助于各種文化的功能規(guī)制（觀念、思想、信息）所聯(lián)結的龐大的、結構復雜、功能多樣、因素眾多并具有高度協(xié)調和適應能力的穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)?！泵耖g藝術就是在這個生態(tài)平衡的系統(tǒng)中得以生存和發(fā)展的。
“民間藝術的構成包括民間藝術的物質載體，民間藝術的思想觀念內涵，民間藝術的功利功能，民間藝術的造型形式等。各要素之間有著嚴格的前后承接關系?！弊匀缓蜕鐣幕h(huán)境影響了民間藝術的形成，中國是個古老的農業(yè)社會，歲時節(jié)令中基于與農業(yè)生產有關的信仰而產生的各種節(jié)日，對民間藝術產生了巨大影響。民間藝術的另一個重要主題是辟邪祈福、趨利避害。無論是自然環(huán)境還是社會環(huán)境都是民間藝術的產生和發(fā)展的基礎，也是民間藝術生態(tài)鏈完整和穩(wěn)定的根本條件。民間藝術最開始存在的意義便是服務于人們日常生活中的這些生命訴求，民間藝術形態(tài)在社會環(huán)境中的普遍存在又成為社會環(huán)境構成的一部分。這樣就形成了民間藝術生態(tài)系統(tǒng)的一個循環(huán)，構成民間藝術生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定結構。但在民間藝術生態(tài)系統(tǒng)中各個因素環(huán)環(huán)相扣，隨著社會發(fā)展的變化而處于波動之中，穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)是維持民間藝術生存的關鍵，如果生態(tài)系統(tǒng)崩塌，會導致生態(tài)系統(tǒng)的失衡。
民間藝術的獨有的地域特點和人文風貌都是基于當地的自然地理環(huán)境而形成的，尤其是加工材料和工藝，形象和功能都體現(xiàn)著地理環(huán)境強大的影響力。自然環(huán)境是民間藝術的形成基礎，但不是促使民間藝術發(fā)生變化的關鍵。民間藝術是受自然地理環(huán)境和社會環(huán)境共同作用影響的，因此研究民間藝術在考慮到自然地理環(huán)境的同時，也要考慮到社會環(huán)境。
社會環(huán)境是民間藝術生態(tài)圈重要的條件，占主導地位。社會的發(fā)展是客觀的，不以個人的意志為轉移，民間藝術不能脫離當時社會所需要的實用功能，它在滿足民眾的精神性和物質性需求的前提下才能存在。對民間藝術傳承人來說，社會需要是激發(fā)他們創(chuàng)作的動機和動力。城市化進程的加快，機械化的普及，農村社會的變革和手工藝的逐漸變化是歷史發(fā)展的趨勢，民間藝術的功能、審美、創(chuàng)作人的身份等如不隨之適應變化，將無法適應這個生態(tài)系統(tǒng)，導致失衡。
在《民間藝術生態(tài)系統(tǒng)失衡解析》文章中指出：“民間藝術生態(tài)系統(tǒng)也存在失衡的情況。當下，經濟全球化，便利的交通拉近區(qū)域之間的距離，信息交流空前快捷，文化的交流異?；钴S，農村社會、經濟的發(fā)展，改變了農村的社會結構，改變著農民的生產方式和生存模式?！痹诿耖g藝術生態(tài)系統(tǒng)中，社會環(huán)境變遷打破了封閉的文化環(huán)境，農村的生活方式和價值觀逐漸被取代，動搖著民間藝術的生存基礎，人們對一些宗教和自然信仰的喪失動搖了民間藝術功能需要，從而波及到民間藝術生存。老藝人人衰藝絕，老作坊推倒碾碎，老工藝失傳摻假，一些經典的民間藝術，也面臨生存發(fā)展的艱難。
那么，在當前民間藝術面臨的生態(tài)環(huán)境中，文化館可以起到什么保護作用嗎？
一是民間藝術晴雨表的作用。民間藝術來源于最基層的生活環(huán)境，數量多，分布廣，生存發(fā)展境況不盡相同，一些民間藝術逐漸喪失了繼續(xù)生存的環(huán)境，日漸萎縮。雖然有的學術調研可能會專題性針對某個民間藝術項目做研發(fā)，但要把民間藝術保護傳承作為常態(tài)化的工作，需要形成專門的保護機制和體系。隨著國家加強公共文化服務體系建設，文化館在挖掘、整理、保護、傳承民間藝術的過程中起到越來越重要的作用。文化館的管理體系范圍涉及省、市、縣、鄉(xiāng)、村，各級文化網絡都有群眾文化工作者從事一線的工作。他們可以直接接觸到最基層的民間藝術生存狀況，對民間藝術的發(fā)展流變提出第一手的信息和資料。各級文化館可以立足民間文化發(fā)展，培育本土文化資源，把民間藝術資源普查列為重要工作之一，制定本地民間藝術普查規(guī)劃，對民間藝術的品種、分布、技藝、演變、傳承關系、風格流派、從業(yè)人員、生存情況、市場前景等做詳細的調研，采集文字、圖片、影像信息等，體現(xiàn)民間藝術的完整性、真實性和準確性。對搜集到的資料進行整理，做到數據采集標準，內容描述貼切，并利用數字化手段進行數據資料的錄入，建立民間藝術資料檔案和數據庫。因民間藝術種類繁多，存續(xù)狀況和瀕危程度不一，文化館在普查工作的基礎上，可對本地民間藝術的存續(xù)和保護情況進行分類，分析本地民間藝術生存發(fā)展的存在突出問題和瓶頸，區(qū)分保護目標的輕重緩急，為制定民間藝術的保護傳承措施提供準確詳實的依據。盡可能的將民間藝術還尚存的內在生命力和外部環(huán)境做一個搭橋，建立溝通交融的渠道，讓政府這個強有力的外部作用力了解到民間藝術的生存狀況，并有機會和通道參與到其中。
二是民間藝術傳播器的作用。民間藝術技藝的傳承，人是最關鍵的因素，很多民間藝術技藝靠的是口傳心授，技不離手，代代相傳，累積起來的經驗就是技術。而現(xiàn)在中國的民間藝術由于外部力量震蕩使得民間藝術發(fā)生了斷層，手藝傳承的青黃不接，內部生命力變得薄弱。因此要激發(fā)民間藝術的內在生命力，必須保護民間藝術傳承人這一群體。
但是，民間藝術傳承人多生活在于鄉(xiāng)村，流傳在民間，與現(xiàn)代生活脫離甚遠，生存越來越困難。民間藝術技藝人傳承多是慢工出細活，環(huán)境簡陋、工作辛苦，收入不高。呈現(xiàn)出一線傳承人年齡越來越大，力不從心，年輕人因看不到傳承的價值和效益不愿拜師學藝的困境，有的老傳承人帶著滿身的技藝，無人傳承，遺憾離去。
在保護民間藝術傳承人的過程中，文化館可以發(fā)揮傳播器的作用。傳承人是民間藝術傳播主體，通過全面的調查，尋訪一線民間藝術傳承人，理清傳承脈絡，找準瀕臨失傳，急需傳承的項目和傳承人，重點搶救和保護有影響力的傳承人。開設民間藝術傳承培訓班，設置培訓計劃，擴大宣傳招收傳承培訓班學員，特別是年輕學員，為他們的技藝傳承提供免費的場所和條件，讓傳承人感受到社會的尊重和關注，提高他們傳承的使命感；讓參加培訓的人領略到民間藝術的精華和價值所在，提高他們學習傳承的興趣，保護民間藝術的傳承；讓有代表性、傳承能力強的傳承人得到相應認可，增強他們的榮譽感和自信心。
同時，文化館在保護傳承人的過程中，要注意對代表性傳承人所掌握技藝傳承的過程進行真實、全面的記錄，特別是用影像記錄展示技藝動態(tài)的全過程，建立數據庫。為傳承人著書立傳，通過一線傳承人口述歷史的方式，全程記錄傳承人的傳承譜系、從藝生涯和技藝傳承情況，反映民間藝術流變原始真實的發(fā)展的過程。
三是民間藝術緩沖帶的作用。傳統(tǒng)民間藝術自身的生存和發(fā)展面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。于是人們提出應該讓民間藝術市場化、產業(yè)化，讓市場成為民間藝術的“救世主”和“保護神”。然而在市場的沖擊下，一些民間藝術卻開始背離了其本來的藝術真諦，迫于生計的一些民間藝術開始屈從于市場，于是失去了本真，流水線般的藝術成了粗糙的復制品。
文化館在保護傳承民間藝術和民間藝術對接市場的過程中可以起到緩沖帶的作用。文化館在對本地民間藝術調研、保護的工作中，可以準確地挖掘和把握其傳統(tǒng)的精髓和內涵，在這些民間藝術面對市場時，傳統(tǒng)和創(chuàng)新沒有不可調和的沖突，文化館可以在民間藝術對接市場的過程中注入風險意識、創(chuàng)新意識、市場意識，使得民間藝術在從事產品經營的過程中，既能注重市場需求、消費者心理以及市場競爭，又不浮躁、唯利是圖，從而推動民間藝術向內容豐富化、形式多樣化以及參與廣泛化的方向發(fā)展。文化館在民間藝術的保護和改造創(chuàng)新中尋求一個合理的度，選擇與之對應的消費群體，逐步開拓市場，在市場競爭中獲取一席之地，起到緩沖帶的作用。通過發(fā)展民間藝術產業(yè)文化，形成品牌，在提供健康精美民間藝術作品，滿足大眾文化消費需求的同時，獲得更好的經濟效益。只有解決民間藝術自身生存，才能有多余的資金來推動民間藝術的發(fā)展。民間藝術發(fā)展既要將社會效益放在首位，滿足自身傳承的要求和大眾日益豐富的文化生活需要；又要走向社會，面向大眾消費者，實現(xiàn)其經濟價值。
四是民間藝術助力器的作用。很多民間藝術因為賴以生存的環(huán)境發(fā)生了變化，由興盛逐漸萎縮，傳承人也是“無可奈何花落去”。文化館在保護傳承傳統(tǒng)民間藝術中，可以通過搭建平臺，牽線搭橋，做民間藝術傳承發(fā)展的助力器。有一個成功的案例讓人很受啟發(fā)：2016年春節(jié)前，淘寶眾籌聯(lián)合“故宮淘寶”，由年輕設計師與高密剪紙、朱仙鎮(zhèn)木版年畫等非遺傳承人合作，眾籌推出手工制作的年貨制品，大受消費者歡迎，取得很好的經濟效益，讓古老的、曾經少人問津的民間藝術再次“火”了。用年輕時尚的設計語言呈現(xiàn)傳統(tǒng)手藝，用現(xiàn)代人易于接受的審美標準與古老的民間藝術精華相融合，不失為一條民間藝術生存發(fā)展之路。
在大數據、移動互聯(lián)網等信息技術發(fā)展的背景下，信息通信技術以及互聯(lián)網平臺快速發(fā)展，文化館公共文化服務也在向“智慧”和“互聯(lián)網+”轉型。文化館應該將傳統(tǒng)文化藝術融入信息社會并進行繼承創(chuàng)新、繁榮與發(fā)展。需要用互聯(lián)網思維，構建一個全方位覆蓋、多終端訪問、跨平臺、多通道發(fā)布的，網民可通過電腦、手機享受一站式公共文化服務。文化館可以把在一線收集到的本地最多最全的民間藝術資源進行整合、展示，擴大民間藝術的知曉度。要抓住大眾認知和參與民間藝術的發(fā)揚，特別是吸引頻繁登錄社交工具、互聯(lián)網游戲、電商交易的使用群體來關注。構建設計師網上沙龍，為設計師與民間藝術之間搭建一個交流空間，藝術作品展示平臺，將網上沙龍打造成設計師聚集交流互動和宣傳本地民間藝術的窗口。走“互聯(lián)網+文化”的發(fā)展模式，以“創(chuàng)新是最好的保護”為宗旨，將傳統(tǒng)民間藝術與現(xiàn)代科技相結合，既保有較高的文化含量、雅俗共賞，又能創(chuàng)造經濟價值，反哺民間藝術自身的發(fā)揚光大，相得益彰，共同出彩。
在社會環(huán)境的變遷中，民間藝術所處的生態(tài)圈已經發(fā)生了巨大的變化，而現(xiàn)階段正處于變化的關鍵點。文化館是直接通過藝術形式與群眾接觸的機構，文化館的職責就是為群眾服務，也負責將藝術帶到群眾中去，文化館可以在民間藝術發(fā)展中的擔當重要角色。秘魯民間藝術“激情”演唱組的負責人卡塞雷斯說，一旦用你的藝術感染了受眾的心靈，你就不用再害怕它會受到冷遇甚至消失了，因為這種靈魂的觸動會促使他們一起來關注、繼承和保護民間藝術。
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇七
民族民間藝術，是千百年來，勞動人民群眾積淀下來優(yōu)秀精神文化成果，民族民間文化藝術豐富了我們的生活，是歷史的見證，是祖宗留下來的寶貴精神財富，是我們整個中華民族得以立足于世界民族之林的靈魂。
1、人民群眾在認識民族民間文化方面存在許多不足之處。
由于貴州的地理條件和人民的思想，民族民間藝術的生態(tài)環(huán)境逐漸惡化并加速消亡，許多地方對民族民間文化藝術的不可再生性認識不足，同時在對其傳承和保護上缺乏相應的使命感責任感和緊迫感，沒有采取合理有效措施和規(guī)劃，許多民族民間文化遭到了破壞和流失。與此同時，人民群眾對民族民間文化藝術的保護和傳承意識非常淡薄，這樣的思想和意識有待普及和提高。
2、民族民間文化藝術流失極為嚴重。
貴州是一個多民族聚居的地方，這里民族文化和民族風情濃郁淳樸，民族民間文化和民族民間藝術博大精深，海納百川。侗族的建筑藝術，剪紙，服飾和歌舞等豐富神秘，彝族火把節(jié)原始而氣勢磅礴。但是隨著工業(yè)社會和市場經濟的來臨和不斷沖擊，當地的社會經濟發(fā)展起來了，卻使原本淳厚的民族民間文化遭到了極大的破壞，特別是外來文化的入侵，許多極富地方特色的本地文化遭受了前所未有的沖擊，比如極富特色的侗族建筑瀕臨滅絕，侗族歌舞，刺繡等等無形文化藝術流失極其嚴重。許多優(yōu)秀的民族民間藝術由于傳承人的素質不高，使得在傳承的過程中出現(xiàn)了丟失現(xiàn)象，許多優(yōu)秀的民族民間藝術出現(xiàn)了不完整性，甚至有些出現(xiàn)了后繼無人的狀況，這加重了優(yōu)秀民族民間文化藝術的流失。
貴州有著豐富的民族民間藝術底蘊。我們認為，在當今社會條件下，任何事物的發(fā)展都離不開宣傳。這種無形的資產是一種潛在的有著巨大的價值，從目前的宣傳狀況來看，貴州的宣傳還不到位，外邊的很多人都只知道貴州有個黃果樹瀑布和威寧的草海，而對于黔東南黎平的肇興侗寨，從江的高增鼓樓，鎮(zhèn)遠的中國文化名城和六枝的梭嘎村寨等卻很少有人知道。
4、民族民間文化資金的投入應得到政府的扶持。
貴州作為一個擁有許多優(yōu)秀民族民間文化的民族省份，其民族民間文化極為眾多，但是由于政府的不重視，長期以來在資金的投入上相對其他產業(yè)而言比較少，這使得許多優(yōu)秀而不可再造的民族民間文化藝術品因國家的文物部門沒有足夠的收購經濟，被許多國外的旅客以很低廉的價格買走。另外，在民族民間藝術的開發(fā)研究和保護中，離不開大量經費的支持，但是由于我省是經濟比較落后的省份，因此在專項保護上沒有足夠的資金來進行投入，民族民間藝術得不到切實有效的保護。
1、堅持弘揚主旋律，體現(xiàn)先進文化藝術、前進方向和科學發(fā)展觀的原則。
民族民間藝術，是千百年來，勞動人民群眾積淀下來優(yōu)秀精神文化成果，民族民間文化藝術豐富了我們的生活，是歷史的見證，是祖宗留下來的寶貴精神財富，是我們整個中華民族得以立足于世界民族之林的靈魂。因此，應把民族民間藝術提到議事日程上，相關文化行政部門應把傳承與保護民族民間藝術納入到工作范疇，向人民群眾介紹傳承與保護民族民間文化重要性，提高他們對民族民間藝術的認識，自覺參與到民間藝術的傳承與保護隊伍中來，弘揚優(yōu)秀的民族文化藝術精神，推動文化藝術的發(fā)展。
2、堅持突出地方特色，實現(xiàn)不同文化藝術的交匯與融合的原則。
民族民間藝術涉及的面很廣，不僅包括少數民族的服飾、器具，還包括具有民族民間代表性的傳統(tǒng)節(jié)日、慶典活動等方方面面。因此，完善民族民間藝術的保護措施，必須立足于各個地方的民族特點，進行保護。貴州近年來，舉辦了多次民間藝術的轟動展覽，把我省多侗族、苗族、布依族的文化藝術展現(xiàn)出來，從而進一步實現(xiàn)了不同文化的交匯與融合。
3、遵循民族藝術發(fā)展與民族地區(qū)建設，以及民族藝術與環(huán)境相互協(xié)調的原則。
就在去年，一次機會懷著期待的心做了十幾個小時的汽車去到六枝的梭嘎，可是到了那里早已物是人非，本身的村落沒有的，村民的生活也不一樣的，住的是磚房，穿的是漢衣，等游客去到那里才穿上自己的民族服飾跳一場舞、唱一首歌，村民的生活確實滿帶笑容，那一刻我真不知道是為文化藝術的消失而哭，還是為村民們自認為生活好了而笑。長期以來，民族民間藝術的開發(fā)和保護的矛盾一直不能得到有效的調和，有的地方為了保護民族地區(qū)房屋的原型，群眾的房屋已經不能住了也不允許維修，本文認為這種沒有建設的保護是短暫的，也是不利于民族發(fā)展進步的。保護要建立在建設的基礎上，不能主觀抑制民族的發(fā)展。因此，完善民族文化保護要遵循民族文化藝術發(fā)展與民族地區(qū)建設，使民族文化藝術在發(fā)展中得到有效的保護。
4、堅持以人為本，鼓勵民族群眾積極參與的原則。
貴州民族民間藝術資源大多分散存留或流傳于民間，由于沒有專項資金用于傳承與保護民族民間藝術上，致使許多民族民間藝術資源因為設備設施差而無法保存，面臨腐爛和破壞的危險，這就要求政府及時撥出專項資金用于對民族民間藝術的維護上，比如從實際出發(fā)因地制宜建立質量高設備好的專題博物館、文化館、藝術館、等單位，對民族民間藝術傳承與保護起到一定積極作用。同時可以設定一些專項獎勵資金，鼓勵民族群眾對民族民間文化進行保護，這樣讓他們參與進來，對于保護民族民間文化藝術極為有利。民族民間藝術傳承與保護，不是單靠一個人、一個部門就能完成的，它需要全社會全體人民的努力，需要國家方針政策作為指導。開展民族民間文化傳承與保護是全社會的職責，在政府宏觀調控的領導下，文化藝術行政部門應擔負起一定的責任，給予傳承與保護民族民間文化的時間和空間，調動社會各方面的積極因素，鼓勵、吸納社會力量廣泛參與，發(fā)揮各方面的作用。建立良好運行工作機制，使民族民間文化得到有效的傳承與保護。
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇八
金銀彩繡民間藝術的傳承僅靠一個藝術館或一個傳統(tǒng)工藝傳習中心遠遠不夠，傳統(tǒng)的老藝人帶徒弟的方式，傳授面窄，見效慢。但如果換一種方式，把老藝人請到各級各類學校，以講座的形式傳習金銀彩繡民間藝術，或者在學校開設相關課程，就可以讓更多的人掌握其工藝，了解其精髓。拓展各級各類傳承基地，培養(yǎng)金銀彩繡民間藝術繼承人，具體可從基礎教育、職業(yè)教育、大學教育、企業(yè)公益教育等不同渠道展開，使金銀彩繡民間藝術的發(fā)展更加規(guī)?；?、系統(tǒng)化。首先要加強金銀彩繡民間藝術在中小學的基礎教育，由傳承人為中小學生定期上課、傳授技藝，在青少年中逐步普及傳統(tǒng)手工藝文化，培養(yǎng)金銀彩繡愛好者。在職業(yè)教育體系中，加大金銀彩繡民間工藝相關課程，融會傳統(tǒng)造物的智慧和情感，重點培養(yǎng)“工藝人才”，使之成為認祖歸宗的傳統(tǒng)文化課程和文化啟蒙。在大學教育階段，充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，建立金銀彩繡民間藝術研究中心，健全和完善保護機制，為保護、發(fā)展和研究金銀彩繡提供理論支持、普查指導、咨詢服務、項目研發(fā)、人才培養(yǎng)等多方面的服務；同時，以學科交叉與專業(yè)融合的優(yōu)勢，通過社會調研、技術積累、文化理解等角度，借助數字化技術，對分散在民間的金銀彩繡產品的種類、數量、分布狀況進行全面細致的普查、認定和登記，建立完整的數據庫，保證金銀彩繡民間藝術以最為保真的形式長久地保存下來。此外，還可在企業(yè)設立傳承基地，開展公益教育，開拓金銀彩繡的日常生活用品和市場，保持金銀彩繡手工藝的可持續(xù)發(fā)展。通過以上多層次的傳承人培養(yǎng)格局，強化教育對地方經濟的服務與智力支持，使年輕一代更多、更好地了解、宣傳、傳承金銀彩繡民間藝術資源。
當前，國家正加大扶持與推動設計產業(yè)力度。2014年1月，國務院李總理主持召開國務院常務會議，提出“文化創(chuàng)意和設計服務具有高知識性、高增值性和低消耗、低污染等特征。依靠創(chuàng)新，推進文化創(chuàng)意和設計服務等新型、高端服務業(yè)發(fā)展，促進與相關產業(yè)深度融合，是調整經濟結構的重要內容，有利于改善產品和服務品質、滿足群眾多樣化需求，也可以催生新業(yè)態(tài)、帶動就業(yè)、推動產業(yè)轉型升級。會議主要議題之一是部署推進文化創(chuàng)意和設計服務與相關產業(yè)融合發(fā)展的政策措施。同年3月，國務院發(fā)布《推進文化創(chuàng)意和設計服務與相關產業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，從政策層面將設計作為創(chuàng)新資源納入經濟和社會發(fā)展，從具體舉措上激發(fā)了設計對經濟的強勁拉動力。民間藝術形成積聚成產業(yè)化態(tài)勢，不僅需要政府的大力扶持，更需要緊跟時代發(fā)展進程進行革新，通過吸納現(xiàn)代元素，進行設計轉化和創(chuàng)新應用，形成嶄新的文化形態(tài)，融入現(xiàn)代社會環(huán)境中，從而實現(xiàn)民間藝術的可持續(xù)發(fā)展。山東工藝美術學院院長潘魯生教授也提出，要以當代設計觀念轉化“非遺”資源的傳統(tǒng)文化樣式，用當代設計語言轉化傳統(tǒng)文化元素，通過當代設計創(chuàng)意產業(yè)轉化傳統(tǒng)文化產業(yè)。寧波金銀彩繡民間藝術具有鮮明的地域特征、豐厚的文化內涵和獨特的文化價值，有很好的產業(yè)基礎，但目前對其產業(yè)化研究還只停留在初級階段，創(chuàng)新不足、產品形式單一，嚴重制約了發(fā)展進程。金銀彩繡民間藝術的精髓在于一代代的技藝傳承，它超越了有形物質載體的局限，具有廣闊的開發(fā)空間。將投射了地區(qū)典型民俗思想的金銀彩繡傳統(tǒng)技藝通過現(xiàn)代設計元素得以展示，文化資源通過設計轉化為經濟發(fā)展的資本，成為既是宣傳本土精神的載體，又是煥發(fā)市場活力的源動力。作為獨特的文化資源，金銀彩繡民間藝術與相關企業(yè)進行產業(yè)聯(lián)合，加強傳統(tǒng)文化資源的設計創(chuàng)意轉化能力，實現(xiàn)金銀彩繡“文化產業(yè)鏈”。比如通過與旅游產品、生活日用品、手工藝術品等市場進行多層次結合，著眼創(chuàng)意設計，加大文化含量、技術含量和創(chuàng)意含量，使這些旅游產品、生活日用品、手工藝術品等具有唯一性和獨特性，最大化實現(xiàn)產業(yè)附加值。也可以借助節(jié)日的契機，以定期舉辦相關文化節(jié)的方式展示和推廣金銀彩繡民間藝術，發(fā)掘傳統(tǒng)手藝的藝術價值和文化價值，通過開發(fā)禮品、紀念品、收藏品，實現(xiàn)展示功能向實用功能的轉換。還可以結合寧波地區(qū)獨特的文化現(xiàn)象，如十里紅妝婚嫁風俗文化等，開發(fā)相關的金銀彩繡婚慶用品，形成獨有的文化產業(yè)，促進金銀彩繡民間藝術的產業(yè)化進程。
寧波金銀彩繡民間藝術歷經幾百年的發(fā)展，承載了濃厚的傳統(tǒng)文化與地方精神，具有獨特的文化內涵。但在全球化和現(xiàn)代化的雙重沖擊下，金銀彩繡正面臨著失傳的危險。為了更好地保護和傳承這項民間藝術，對其進行產業(yè)化開發(fā)是非常有必要的。金銀彩繡民間藝術與現(xiàn)代設計元素重新組合方能獲得“新生”，特別是其中蘊含的無形的觀念、知識、信息等需要傳承與創(chuàng)新開發(fā)才能喚醒生機，展現(xiàn)其獨特的藝術魅力。寧波地區(qū)金銀彩繡民間藝術的產業(yè)化發(fā)展，要從當地產業(yè)的實際情況出發(fā)，尋求發(fā)展良方。金銀彩繡的產業(yè)化過程就是將民間傳統(tǒng)的“私相傳授”形式轉變成按照市場規(guī)律運作的經濟形式，是通過市場化運作實現(xiàn)盈利的過程。尋求適合地方性民間藝術產業(yè)發(fā)展的規(guī)律和路徑，不僅可以更好地保護和傳承金銀彩繡民間藝術，科學有效地促進地區(qū)產業(yè)化發(fā)展的進程，實現(xiàn)創(chuàng)造利潤的目的，也為其他相似類別的地方性民間藝術資源的產業(yè)化發(fā)展起到了良好的示范作用。
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇九
：在很多人的看來，河南的經濟發(fā)展得比較緩慢，人們的生活不夠寬裕。的確，河南相比于靠海城市，缺乏地理優(yōu)勢；相比一些工業(yè)比較發(fā)達的城市，也缺少了使經濟快速發(fā)展的動力。但是河南的人文文化卻發(fā)展得比較好，這都是由于歷史的積累。河南的民間藝術是河南人民的勞動結晶，同時也是全國人民喜歡的中華文化瑰寶。如今，世界的發(fā)展速度加快，人文文化不再是單一的發(fā)展。隨著文化交流的影響，使得河南很多傳統(tǒng)民間藝術的發(fā)展開始出現(xiàn)了衰退的狀況。
：市場化；民間藝術。
中華民族是一個以璀璨文化著稱的民族。過去，在我們祖先的聰慧下，我們的民族文化得到了發(fā)展，但是因為科技手段的不發(fā)達，很多文化都沒有被保存下來，作為民間藝術文化較為燦爛的河南更是如此。河南并不是一個新的省份，而是一個歷史較為悠久的城市。雖然河南的經濟不夠發(fā)達，但是河南的一些民間傳統(tǒng)藝術得到了很多人的喜歡。河南的民間藝術文化有極高的傳承研究價值，然而在河南的民間藝術文化傳承方面還存在很大的阻滯問題。在充滿新鮮感的社會，大家都喜歡簡單、刺激的外來文化，對河南民間藝術文化的關注度不夠。因此，如何促進河南民間藝術文化的深入傳承，如何促進河南民間藝術文化產業(yè)在新時期的發(fā)展，是值得我們深思的問題，也是目前我們需要深切思考的問題。
河南的經濟不發(fā)達，使得河南人民物質生活不充裕，但是卻豐富了河南人民的另一番業(yè)余生活。河南的民間藝術文化發(fā)展不僅僅使河南人民的生活充滿了樂趣，還為中華民族的傳統(tǒng)文化增添了別樣的色彩。由于現(xiàn)在人們生活娛樂的多樣性，使得河南民間藝術文化的發(fā)展出現(xiàn)了一些衰落的現(xiàn)象。雖然在政府的重視下，河南的民間藝術得到了保護，很多民間藝術都被博物館以及研究所收藏，但是卻使河南的民間藝術文化失去了應有的魅力。如今，文化的發(fā)展不再是純文化的發(fā)展，在市場經濟體制之下，文化的發(fā)展不僅要促進經濟的發(fā)展，還應該使自身的發(fā)展更加貼合經濟的發(fā)展。因此，不僅僅要妥善地收藏和保護河南民間藝術文化的發(fā)展，還應該站在時代的角度促進河南民間藝術文化的現(xiàn)代化發(fā)展。政府應該為河南民間藝術文化的發(fā)展引進既懂文化藝術又懂經濟發(fā)展的高端復合型人才，這樣才能真正為河南民間藝術文化的發(fā)展奠定基礎，才能真正將河南民間藝術文化的魅力展現(xiàn)給市場，展現(xiàn)給人們。
2.1河南民間藝術文化缺少傳承人。
“上班狗”是現(xiàn)在很流行的一個詞。經濟的膨脹、社會發(fā)展進程的加快，使得人們的生活壓力越來越大，人們?yōu)榱俗约旱纳睢⒆约旱南硎芏幢M全力，才能適應如此快節(jié)奏的生活。早上8：00～9：00，晚上5：30～7：00是每所城市交通最擁擠的時段，當然也許更早的時候、更晚的時候還會有人擠公交、擠地鐵，為了自己的溫飽而拼搏。而這些是導致河南民間文化藝術缺少傳承人的最直觀原因，也是阻礙河南民間文化藝術發(fā)展的最主要原因。當然，經濟基礎決定上層建筑，年輕人拼搏向上是值得我們開心的，但是河南民間藝術文化的傳承也極為重要。同時，民間藝術文化的傳承多是手工藝人的手把手教學，缺乏一個官方的傳承平臺。另外，在傳承人如此缺乏的背景下，很多手工藝人都不愿意將自己的手工藝術與人分享，認為將自己的手工藝術傳播出去會減少自己的經濟收入，這些都是阻礙河南民間藝術文化發(fā)展的因素。
如今，很多手工藝品都不再像以前一樣，由手工藝人親手制造。機器逐漸取代了手工藝人的勞動，為手工藝術的批量生產貢獻了一分力量。雖然手工藝術品的批量生產對河南民間藝術文化的傳播有一些促進作用，但是忽略了民間文化的藝術表現(xiàn)力以及精美度。當然，河南民間藝術文化的批量生產對經濟的發(fā)展起到了一定的促進作用，同時也對河南民間藝術文化的發(fā)展口碑造成了一些不良影響。河南的很多旅游區(qū)都有一些手工藝術品出售，這些東西為外地游客展現(xiàn)了一些古老的民間藝術文化，但是粗糙的制作卻是在給河南民間藝術文化的傳承蒙羞，這些都是河南民間藝術文化的發(fā)展絆腳石。
2.3河南民間藝術文化的發(fā)展缺少創(chuàng)新性。
民間藝術是以民眾的生活為依托，如果失去了其生存、生長的環(huán)境，就會成為無源之水、無本之木。但是隨著文化交融的影響，現(xiàn)代社會的人們大多都喜歡一些刺激的外來文化，致使民間藝術文化的吸引力下降，以至于民間藝術文化的傳承成為一個很重要的問題。所以，如何發(fā)現(xiàn)河南民間藝術文化的新鮮點，并將其融合先進的時代特征，成為河南民間藝術文化發(fā)展過程中的主要問題。河南民間藝術文化的創(chuàng)新發(fā)展不僅僅只是自身的突破，更是民間藝術文化的發(fā)展與時代、經濟的突破。由此看來，河南民間藝術文化的創(chuàng)新性發(fā)展已經刻不容緩。
傳承是河南民間藝術文化發(fā)展的根本，因此我們要注重河南民間藝術文化的傳承發(fā)展。而離不開民間文化藝術傳承人的培養(yǎng)，也離不開民間藝術文化的產業(yè)化發(fā)展策略。人才是21世紀社會發(fā)展最需要的動力，也是河南民間文化藝術發(fā)展最缺乏的資源。河南民間藝術文化的傳承，不再是過去手藝人的口口相傳，而是要貼合市場、貼合經濟的發(fā)展而發(fā)展。所以，必須要重視對河南民間藝術文化傳承人的培養(yǎng)，不僅要培養(yǎng)擁有技術的民間藝術文化傳承人，更要培養(yǎng)使河南民間藝術文化與經濟融合發(fā)展的傳承人，才能為河南民間藝術文化的傳承貢獻一分力量。
3.2河南民間藝術文化的品牌化發(fā)展。
河南民間藝術文化是璀璨的中華文化中最燦爛的星光，也像河南歷史一樣厚重。因此，河南民間藝術文化應該形成產業(yè)鏈發(fā)展，在眾多民間文化中找準自己的位置，為自己的民間文化特色創(chuàng)造屬于自己的民間文化品牌，只有利用品牌優(yōu)勢找準自己的定位，才能為自己的發(fā)展提供不竭動力，從而更好地弘揚河南民間藝術文化。
3.3河南民間藝術文化的創(chuàng)新性發(fā)展。
社會之所以會進步，離不開人們的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新才是一個國家、一個民族綿延發(fā)展的不竭動力，缺少了創(chuàng)新，經濟會如同一潭死水，文化創(chuàng)造會像一汪枯泉。河南民間藝術文化也是如此，雖然民間藝術文化是河南人民祖祖輩輩生活、審美的智慧積累，但是每一個時代都是不同的，其需求也是不同的。如果河南民間文化藝術不隨著時代的發(fā)展而有所創(chuàng)新，那么河南民間藝術文化始終得不到好的傳承和好的發(fā)展。因此，在社會、經濟、文化積極發(fā)展與融合的當下，我們應該為河南民間藝術的發(fā)展提供正確的發(fā)展道路，為河南民間藝術文化更好地傳承打下堅實的底子，從而建立一條好的產業(yè)發(fā)展道路。這樣，河南民間文化藝術的傳承與弘揚才能更上一層樓。
發(fā)展也是文化發(fā)展賴以生存的精神食糧，河南豐富的民間藝術文化是河南經濟發(fā)展的豐厚資源。因此，我們必須要把握好這份資源，學會處理好河南民間藝術文化在傳承過程中的問題，如此而來，才能為河南的民間藝術文化的發(fā)展提供不竭動力。
［2］王艷霞.河南民間藝術對中原經濟區(qū)創(chuàng)意文化產業(yè)發(fā)展作用探析［j］.美術大觀，2015（4）.
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十
傳統(tǒng)民間藝術在本世紀受到極大的沖擊，正在走向“消亡”，同時后繼乏人，能夠演繹古老藝術的人越來越少，優(yōu)秀的文化正在不斷流失。與此同時，新型的學校音樂教學模式日趨西化，音樂課中傳統(tǒng)民間藝術模塊的缺失導致傳統(tǒng)民間藝術傳承失衡，其主體地位受到動搖。傳統(tǒng)民間藝術的傳承何去何從是我們這代人需要思量的。
傳統(tǒng)民間藝術;傳承;音樂教育。
中國傳統(tǒng)民間藝術是各族人民經過長期生產生活而孕育、形成和發(fā)展而來的藝術形式，是勞動人民集體智慧的結晶，也是勞動人民日常生活和民俗文化的真實寫照。它在中華大地上繁衍生息，有著特色鮮明的地域性，風格迥異的藝術性，體現(xiàn)出各族人民在觀念、情感、視聽審美經驗上的差異，也全面反映了各族人民不同的風俗習慣、精神風貌和價值取向。民間藝術是各族人民對生命的最真實的感悟、對自然最真切的感知、對生活最樸實的寫照。
(一)傳統(tǒng)民間藝術走向“消亡”
20世紀以來，各地政治、經濟的快速發(fā)展，中國從農業(yè)大國逐步走向工業(yè)大國，民族文化賴以生長的空間受到擠壓。所謂的“文明”與“落后”，所謂的“流行”與“傳統(tǒng)”，相互交錯，中國傳統(tǒng)文化在這場變革中受著極大地沖擊?，F(xiàn)如今，大家更多思考的都是如何改變、提高自己的物質生活，加上流行藝術的普及，擠壓了傳統(tǒng)藝術存在的空間，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡。長年致力于民間文化藝術保護的馮驥才先生曾在不同場合指出:“民族民間文化藝術每一分鐘都在流失。”他呼吁:“我們現(xiàn)在要跟每一分鐘賽跑!”但是誰來充當民間藝術的“守護神”?這是一個沉重但又不得不回答的問題。
(二)傳統(tǒng)民間藝術后繼乏人。
傳統(tǒng)民間藝術存在著現(xiàn)實問題，如我工作的城市———桐鄉(xiāng)，其長年流傳的說唱藝術“三跳”也不例外。當年老藝人演出唱滿茶樓，只可惜彈指間，“至今唯有鷓鴣飛”。曾對“三跳”的發(fā)展和興盛作出過重要貢獻的許多老藝人都已作古，一些經過幾代藝人錘煉加工、精辟生動、貼近生活、幽默風趣的好書目也逐漸失傳，后繼乏人，會演唱的人更是少之又少。作為桐鄉(xiāng)的文化藝術遺產，“三跳”擁有悠久的歷史和高貴的藝術價值。隨著時間的流逝，古老的民間說唱藝術，不可避免地走向衰落。
學校音樂教育中對傳統(tǒng)民間藝術傳承的缺失現(xiàn)象已是不爭的事實，舊的傳承模式無法滿足新時代的需求，傳統(tǒng)民間藝術在中國的主體地位動搖的現(xiàn)狀令人堪憂。
(一)學校音樂教育中傳統(tǒng)民間藝術的缺失。
(二)傳統(tǒng)民間藝術傳承失衡。
我國傳統(tǒng)民間藝術在長期歷史發(fā)展進程中大多是師徒口耳相傳的形式，或以民間藝術社團組織來進行的，但這種傳承方式現(xiàn)在卻無法滿足新時代的需要。不可否認，我國社會教育體制是以學校教育為主要渠道的文化傳承，因此對傳統(tǒng)民間藝術的傳承我們應該迎合新時代的步伐，思考學校教育傳承傳統(tǒng)民間藝術的路徑。而長久以來學校音樂教育對民族文化、傳統(tǒng)民間藝術資源的忽視現(xiàn)象是個不爭的事實。有多少學生能說出當地的民間藝術形式?完整演唱當地民歌?這種現(xiàn)象已引起各國教育文化部門的高度重視。挖掘傳統(tǒng)文化藝術資源、重視學校教育中的傳統(tǒng)民間藝術傳承，已成為我國傳統(tǒng)民間藝術發(fā)展的一個刻不容緩的任務，也是未來國際音樂教育發(fā)展的重要趨勢。
回顧歷史，上世紀前半葉外強入侵，西樂隨之傳入，對中國傳統(tǒng)音樂產生巨大沖擊。一些先進知識分子為尋求富國之道，開始興辦學校，學習西方先進的科技文化，音樂教育也效仿西方。曾經傳統(tǒng)藝術一度被認為是“四舊”、“封建”、“老土”。由于盲目崇拜西方音樂，傳承西方音樂的現(xiàn)象泛濫。使得中國音樂文化喪失了自身的主體性地位。我們的音樂理論的基礎是西方的，理論教學系統(tǒng)是西方的，傳統(tǒng)民間藝術在當今社會中的傳承幾乎斷層。由于西方音樂教育及價值觀的影響，我們的傳統(tǒng)民間藝術的心理學、音樂美學、音樂價值觀被摒棄。擁有幾千年發(fā)展歷程的中國民間藝術成為“昨日”，直接加劇傳統(tǒng)民間藝術的發(fā)展滯后現(xiàn)象的產生。
［1］樊祖蔭．中國現(xiàn)當代音樂研究文集》［g］上海:上海音樂出版社，2004．。
［3］伍國棟．民族音樂學概論［m］，北京:人民音樂出版社，2012．。
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十一
由表3所示，旅游管理專業(yè)本科畢業(yè)生行業(yè)就業(yè)率偏低的原因主要受個人、學校及社會三個因素的多重交叉影響。因此，旅游管理專業(yè)就業(yè)率的提升也需要社會、高校、學生個人多方面的密切配合。
有研究表明旅游管理本科生專業(yè)認知較為清晰；就業(yè)意向明確，但就業(yè)目標與現(xiàn)實差距較大；專業(yè)忠誠度低，且受行業(yè)認知和專業(yè)認知的影響［9］。特別是對于個人，如果學生能提前認知企業(yè)文化、行業(yè)需求，正確認識旅游行業(yè)，適應社會環(huán)境并調整心態(tài)，制定職業(yè)生涯規(guī)劃設計，主動吸收關于旅游行業(yè)發(fā)展的各種信息，進行判斷分析，正確認識旅游行業(yè)的發(fā)展前景。同時學校可以定期或不定期舉辦校友經驗交流會，邀請在旅游行業(yè)就業(yè)的校友回校，為在校旅游管理專業(yè)本科生講述工作經驗，增強畢業(yè)生對行業(yè)的整體認知。
根據kristof提出的組織匹配模型，只有當個體與組織至少有一方能夠為另一方提供它所需要的資源或個體與組織在某些基本特征上擁有相似特征，才能實現(xiàn)員工與組織的相容。因此企業(yè)在勞動力市場上的招聘政策主要就是選擇合理的、匹配的員工［10］。從前文調查可以看出，從求職者角度來看，個人能力是擇業(yè)的重要因素。這里的個人能力不單純是知識或實際操作，還包括交際能力、團隊合作意識等等。同時個人能力不僅作為畢業(yè)生選擇工作單位的籌碼，同樣也是旅游企業(yè)篩選人才的重要衡量指標。因此提升個人能力要保證是在學生對自己能力、特點的認知的前提下，吸收企業(yè)文化并適應社會發(fā)展，提高基礎素質與專業(yè)素質。
畢業(yè)生可以嘗試多參與幾個不同崗位，學習并發(fā)現(xiàn)自己的專長和不足之處，提高對工作的適應性。
中國的旅游教育應結合當今旅游業(yè)對人才的需求，有針對性的對教學內容和課程體系進行調整和完善，科學設計旅游管理專業(yè)的教學內容和課程體系。通過對問卷調查就業(yè)人群對課程的反饋，總結出以下幾點建議：
3。2。1基礎課程以旅游學為中心，其他學科交叉式設置。
中國很多高校沒有獨立的旅游學院，旅游專業(yè)在地理、歷史、管理、經濟、園林、社會、建筑等專業(yè)的院系中皆有分布。其中分布最廣的是管理類院系，比例為39%；其次是歷史類院系，比例達20%；位于第三位的是地理類院系，有17%的旅游專業(yè)在該類型院系中開設［11］。
現(xiàn)階段旅游管理專業(yè)應將所有相關學科以旅游學為基礎，加以規(guī)定、指導或限制，協(xié)調相關知識，擺脫當前旅游知識和專業(yè)依附于其他的尷尬局面［12］構建以旅游學為基準，將地理學、管理學、心理學、經濟學以及社會學交叉設置，發(fā)揮旅游專業(yè)特色的同時，啟發(fā)其他學科的支撐作用，實現(xiàn)學科的良好交叉和融合。
3。2。2擴展專業(yè)課程范圍，開展適用于各個行業(yè)專項課程。
通過對“你認為學校應該重點設置哪些課程以更好地適應旅游企業(yè)的需求”這一主觀性問答題的反饋統(tǒng)計，整理出以下幾項適用于各行業(yè)的專項課程：商務英語、導游實務與技巧、文案撰寫、企業(yè)戰(zhàn)略管理、廣告學、商務談判技巧、會展與節(jié)事管理、管理溝通等。
這些課程可以作為專業(yè)必修課的補充，在擴展專業(yè)方向課的基礎上，擴展旅游相關的行業(yè)課程，達到拓寬視野，適應更多崗位。
3。2。3開啟“校企合作”模式，落實與專業(yè)相關的實踐課程設置。
旅游院校應當改進傳統(tǒng)的課程設置，從市場需求出發(fā)，在市場調查、人才規(guī)格設計的基礎上進行課程設置、構建相應的課程體系，讓學生既掌握旅游企業(yè)相關職業(yè)崗位所需的專業(yè)理論，又能在這些專業(yè)理論基礎上把已形成的技能和能力在相應職業(yè)崗位范圍內發(fā)生遷移。旅游行業(yè)中的管理者需要知識，也需要經歷，尤其是本行業(yè)最基本的工作經驗。否則，沒有經驗很難作好管理者。
對旅游管理專業(yè)這樣實踐性較強的專業(yè)來說，實習是一個必需且重要的環(huán)節(jié)。實習能提供學生接觸社會的機會，增強學生自主創(chuàng)新的能力，并增加學生就業(yè)的籌碼。旅游管理專業(yè)大學生只有具備了扎實的基本能力和過硬的業(yè)務能力才能提高自身的能力層次擁有綜合能力。綜合能力包括管理能力、發(fā)展能力和創(chuàng)新能力等其中創(chuàng)新能力是綜合能力的核心。專業(yè)實踐能力不強是當前大學生普遍存在的問題，也是為什么用人單位青睞有工作經驗的應聘者而挑剔應屆畢業(yè)生的一個重要原因。
如開展“校企合作”模式，以美國、瑞士和澳大利亞最具代表性，他們普遍建立了以政府、企業(yè)、院校三方合作的教學體系，這是一種深層次雙向合作，集教學和科研于一體，校企資源共享，優(yōu)勢互補。在瑞士，“店校合一”是其旅游教育辦學特點，學院課程設置包括三期專業(yè)課和三期帶薪實習［13］。由于國內的實際情況，學校可以與企業(yè)實行半年至一年左右不帶薪實習，這樣企業(yè)可能會給學生更多的輪崗機會，從而提高實習效果。這樣利用課余時間積累工作經驗，明確學生的職業(yè)導向，提高自己的各項工作能力，全面提高旅游管理專業(yè)就業(yè)率。
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十二
摘要：水利水電工程地質又是所有這些不同行業(yè)的工程地質專業(yè)中涉及面最廣聲望最高問題最復雜任務最艱巨的專業(yè)，這是眾所周知毋庸置疑的。水利工程計算機應用具有廣闊的發(fā)展前景，無論是數值計算、數據庫應用，還是專家系統(tǒng)、網絡系統(tǒng)，都大有用武之地；特別是工程地質制圖(主要指三維問題)，可以說是所有專業(yè)計算機制圖技術中最為復雜難度最大的，堪稱計算機圖形學中的世界性難題，很需要我們的地質計算機人員去探索研究。
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十三
摘要：本文針對我國工商管理中存在的問題，從不同的方面提出了提高我國工商管理的相關對策，希望本文的研究能夠有助于促進我國工商管理水平的有效提升，并為相關領域人士提供一定的借鑒。
關鍵詞：工商管理；現(xiàn)狀分析；對策。
一、引言。
自從我國加入wto以來，我國經濟體制改革逐步深入，在這種背景下，國內企業(yè)組織結構也日趨復雜，工商管理在國內企業(yè)中的重要作用也得到彰顯。工商管理發(fā)揮著行政執(zhí)法和政府主管市場監(jiān)督的雙重職能，為促進我國經濟與世界經濟的密切往來提供了一定的助力。然而，我國企業(yè)的工商管理中依然存在著諸多方面的問題，阻礙了我國市場經濟的長足、穩(wěn)定發(fā)展。在新形勢下，如何充分發(fā)揮工商管理的重要職能已經成為了一項重要的議題，擺在了相關領域的專家學者面前。為了有效提高我國工商管理的整體水平，國內外的專家學者已經從更多的層面對工商管理展開了深入的分析與研究，并取得了一定的科研成果。從某種意義上而言，加強了我國與國際間的交流，另外，在社會主義市場經濟體制下，工商管理部門也擁有著前所未有的歷史性機遇，同時也面臨著一定的挑戰(zhàn)。新的經濟體制對管理體制提出了越來越高的要求，傳統(tǒng)的管理體制已經跟不上時代發(fā)展的腳步，難以適應工商行政管理事業(yè)發(fā)展的需求，影響了工商管理機關在市場經濟監(jiān)督與管理方面的權威性。因此，工商行政管理機關需要不斷的創(chuàng)新管理體制，提高工商管理部門的管理水平，進而滿足市場經濟體制下經濟發(fā)展的需求。
二、我國工商管理的現(xiàn)狀。
在新形勢下，我國工商管理依然存在著相對薄弱的環(huán)節(jié)，我們把工商管理工作中所存在的問題歸納為以下幾個方面：首先，缺乏工商管理人才。據不完全統(tǒng)計，截至底，我國人才市場上已經具備一定數量的初級工商管理人才，但是，中級以及高級工商管理人才則顯得十分緊缺。眾所周知，當代市場經濟是基于知識生產、分配以及銷售的一種新興經濟。與過去的工業(yè)經濟以及農業(yè)經濟相比，更需要有高水平的工商管理人才的參與，要求工商管理人員在具備扎實的專業(yè)基礎知識的基礎之上，具備與時俱進的時代精神以及良好的競爭意識。但是，從目前中高級工商管理人員緊缺的現(xiàn)狀來看，我國高校對工商管理專業(yè)人才的培養(yǎng)還存在著一定的問題。
第一，對人才的考核方式單一。采用考試成績衡量學生的綜合素質水平是有失偏頗的，從某種意義上而言，這種單一的考核辦法，并不利于反映出學生的真實綜合素質水平。
第二，人才培養(yǎng)途徑的單一。我國高校在培養(yǎng)工商管理專業(yè)人才時，缺乏培養(yǎng)的實用性和科學性，課程設計與實際工作相脫節(jié)。其次，管理體制不健全。伴隨我國市場經濟體制的不斷完善，工商管理的重要作用與功能也越來越突出，這就要求工商管理不斷的拓寬功能范圍，以確保市場經濟活動的順利開展。除了發(fā)揮宏觀調控的職能外，還要管理好個體經濟以及公有制經濟，尤其是目前工商管理體制采用分區(qū)管理的辦法。所謂的分區(qū)管理即人為的把區(qū)域市場分成不同的組成部分，并且每一個區(qū)域部分各自為政，在這種情況下，很容易形成地方保護主義局面，而工商管理便成為了形同虛設。例如，地方政府實施行業(yè)封鎖、地區(qū)割據等等。因此，建立健全工商管理體制有助于加快推進社會主義市場經濟體制的改革，為我國經濟與國際經濟的接軌起到重要的推動作用。
最后，工商管理執(zhí)法力度弱化。眾所周知，管理機關是行政執(zhí)法以及市場監(jiān)管的職能部門，在促進社會和諧發(fā)展、保持社會經濟穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用。因此，工商管理工作人員還需要把依法行政以及嚴格行政執(zhí)法作為工作的重點，但是，從工商管理工作人員的執(zhí)法現(xiàn)狀來看，當作出處罰決定以后，卻往往不具備強制執(zhí)行的權利，工商管理行政執(zhí)法權威性削弱。與此同時，地方保護主義嚴重干預工商行政管理執(zhí)法，個別地方政府把工商管理看作是阻礙經濟發(fā)展的絆腳石，并強制要求管理不得私自對企業(yè)作出行政處罰。只有在政府允許的情況下，工商行政管理才具有檢查以及處罰企業(yè)的權利?？傊?，缺乏工商管理人才，管理體制不健全以及工商管理執(zhí)法力度弱化是我國工商管理中所存在的主要問題，需要引起相關領域專家學者足夠的重視。
三、提高我國工商管理的對策。
首先，注重對工商管理專業(yè)人才的培養(yǎng)。在全球經濟一體化背景下，工商管理專業(yè)教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)，急需要培養(yǎng)一批高水平的工商管理專業(yè)人才，以適應社會的發(fā)展需求。因此，我高等教育需要不斷的創(chuàng)新工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式，相關的人才培養(yǎng)策略如下：
第一，創(chuàng)新教育理念。在新形勢下，工商管理專業(yè)教育要不斷的融入國內外先進的教育思想，加快推進教育創(chuàng)新，以實踐教學體系改革和實踐基地建設創(chuàng)新為手段，培養(yǎng)出一批具有較強事業(yè)心、較強市場競爭意識的高素質工商管理專業(yè)人才，進而為企事業(yè)單位以及私營企業(yè)等注入新的活力。
第二，具備國際競爭意識。為了適應經濟全球化工商管理專業(yè)人才，必須樹立國際競爭意識，從國際貿易、國際金融、國際經濟等不同的方面具備國際競爭的思想，推動我國社會經濟更好的與國際經濟相接軌。
第三，注重對工商管理專業(yè)人才實踐能力的培養(yǎng)。由于工商管理專業(yè)的特殊性，其涉及決策、咨詢、人力資源、生產技術以及營銷等多個方面，這就要求對工商管理專業(yè)人才的培養(yǎng)需要把管理實踐有效的`融入到管理理論中，提高人才的實踐能力。其次，進一步完善工商管理體制，拓寬工商管理的職能范圍。
由于工商管理具有宏觀調控作用能夠監(jiān)督和管理社會各項經濟活動，因此，在具體的工商管理體制建設中，還需要針對本地經濟的發(fā)展現(xiàn)狀以及一個國家的產業(yè)政策，來最大限度的保障各行業(yè)產品結構平衡以及經濟的協(xié)調發(fā)展。再次，加強工商管理的執(zhí)法力度。
第一，完善工商管理法制體系。我國應該以《合同法》、《反壟斷法》、《反不正當競爭法》等為重點，完善法規(guī)實施細則，進一步推進新舊法規(guī)的統(tǒng)一。另外，加強法制宣傳普及法律基本常識，強化執(zhí)法人員嚴格依照法律法規(guī)監(jiān)管執(zhí)法的觀念。
第二，調整內部職能機構，增強執(zhí)法力度。如今。工商管理不同業(yè)務部門的分頭執(zhí)法、分散管理、職能交叉等問題突出，大大降低了工商管理的執(zhí)法力度，因此，還需要對工商管理的業(yè)務職能進一步界定，并有效的整合不同部門的業(yè)務職能，加強工商管理的執(zhí)法力度。最后，加強工商管理內部控制制度建設。工商管要伴隨內部和外部環(huán)境的變化，基于收支兩條線來對行政管理系統(tǒng)的財務經費進行統(tǒng)一管理。與此同時，省級財政還需要對基礎設施經費、公用經費、人員經費、辦案經費等進行統(tǒng)一核撥，嚴格落實監(jiān)督檢查制度，實現(xiàn)賬物相府賬賬相符，充分發(fā)揮內部審計機構的作用，內部審計機構要定期對制度設計效果作出合理的評價，并匯報給相關的責任人，還應該加強和完善監(jiān)督服務職責。
四、結語。
總之，本文針對我國工商管理中存在的問題，嘗試從注重對工商管理專業(yè)人才的培養(yǎng)，進一步完善工商管理體制，拓寬工商管理的職能范圍以及加強工商管理內部控制制度建設三個方面，提出了提高我國工商管理的具體措施，希望本文的研究能夠為相關領域人士提供一些思路。
參考文獻：
[3]陸士峰.新經濟形勢下我國工商管理的現(xiàn)狀分析及思考[j].商品與質量,2017(6).
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十四
水文與水資源工程是國民經濟基礎產業(yè)水利中的重要專業(yè)領域之一。隨著社會的發(fā)展，水資源的自然資源基礎作用已越來越明顯，我國已確立了水資源三大戰(zhàn)略資源之一的地位。區(qū)域人口增長、社會經濟發(fā)展使得水資源供需矛盾已成為全球性普遍問題。中國作為發(fā)展中大國，水資源開發(fā)利用和管理中存在著許多問題，諸如水資源短缺對策、水資源持續(xù)利用、水資源合理配置、水災害防治以及水污染治理、水生態(tài)環(huán)境功能恢復及保護等目前已成為亟待研究和解決的問題。而水文與水資源工程正是水資源開發(fā)利用和管理中的這一門重要的工程技術學科。
水文與水資源工程是一門具有潛力且發(fā)展迅速的科學，它涉及到對水文水資源的勘察、評價、開發(fā)、利用、規(guī)劃、管理與保護，是指導水文水資源業(yè)務的理論基礎;同時它還研究在社會和經濟發(fā)展中水資源供求關系及其解決的科學途徑，探求在變化的環(huán)境中如何保持對水資源的可持續(xù)利用的途徑。
在建設中堅持有所為、有所不為的方針和跨越式發(fā)展的思路，分步驟建設，分階段考核，擴大交流，增強合作;按照人才市場需求不斷調整專業(yè)方向，設置靈活的課程體系;全面加強素質教育，重點培養(yǎng)學生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)精神和實踐能力;以學科建設為龍頭，以科研促進教學，將我系的學科優(yōu)勢轉化為品牌專業(yè)或特色專業(yè)。加大在隊伍建設和實驗條件方面的投入，較大幅度地優(yōu)化師資隊伍的學歷結構、職稱結構、年齡結構、學緣結構，提高專任教師的比例，建立學科科研平臺，營造鼓勵優(yōu)秀人才脫穎而出的良好人才環(huán)境。
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十五
姓名：
男|28歲(1988年3月25日)。
居住地：無錫。
電話：
e-mail：/jianli。
最近工作[1年1個月]。
公司：xx有限公司。
行業(yè)：互聯(lián)網/電子商務。
職位：網站營運經理。
最高學歷。
學歷：本科。
學校：河海大學。
自我評價。
熱情隨和，具有進取精神和團隊精神，有較強的動手能力。良好協(xié)調溝通能力，適應力強，反應快、積極、靈活，愛創(chuàng)新!提高自己，適應工作的需要。所以我希望找一份與自身愛好相關的工作，可以有更大的空間來證明自己，發(fā)展自己!
求職意向。
到崗時間：可隨時到崗。
工作性質：全職。
希望行業(yè)：互聯(lián)網/電子商務。
目標地點：無錫。
期望月薪：面議/月。
目標職能：網站營運經理。
工作經驗。
2013/11–/12：xx有限公司[1年1個月]。
所屬行業(yè)：互聯(lián)網/電子商務。
運營部網站營運經理。
3.深挖跨境電商供應鏈，不斷優(yōu)化活動選品，從商品角度提升網站購買轉化率;同時配合市場推廣，通過不同類型的活動策劃，引入新客，提升網站新客占比。
/5–2013/9：xx有限公司[1年4個月]。
所屬行業(yè)：互聯(lián)網/電子商務。
運營部網站營運經理。
1.通過活動機制，與類目運營團隊一起，幫助xx平臺賣家提升營銷運營能力;。
2.梳理、優(yōu)化公司內部各部門溝通協(xié)作流程，幫助團隊提升工作效率;。
3.主導xxpc端大型促銷活動，從活動策劃、商品選品、商家組織、頁面視覺、市場推廣等各個方面做整合優(yōu)化，提升了活動產出。
教育經歷。
證書。
/12大學英語四級。
語言能力。
英語(良好)聽說(良好)，讀寫(良好)。
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十六
兩年以上工作經驗|男|25歲(1986年2月16日)。
居住地：太原。
電話：138********(手機)。
e-mail：lix@。
最近工作[2年4個月]。
公司：xx地質勘測中心。
行業(yè)：石油/化工/礦產/地質。
職位：礦產勘探/地質勘測工程師。
最高學歷。
學歷：本科。
學校：太原理工大學。
自我評價。
為人誠懇正直，注重團隊合作;性格開朗，生活態(tài)度積極樂觀;思維敏捷，表達能力強;可以勝任獨立負責技術部分，進度控制、成本控制、總分包協(xié)調關系、市政與單體協(xié)調配合、現(xiàn)場施工問題的解決、對可能發(fā)現(xiàn)的返工的預見性等等;我相信說的不如做的，希望能用我的雙手和誠懇創(chuàng)造一片美好未來。
求職意向。
到崗時間：一個月內。
工作性質：全職。
希望行業(yè)：石油/化工/礦產/地質。
目標地點：太原。
期望月薪：面議/月。
目標職能：工程師。
工作經驗。
20xx/8―至今：xx地質勘測中心[2年4個月]。
所屬行業(yè)：石油/化工/礦產/地質。
水文研發(fā)室礦產勘探/地質勘測工程師。
有多年的水文地質工作經驗，熟練掌握各類計算機軟件的操作。
圖片制作軟件：photoshop;。
工作描述：
2.現(xiàn)場主要負責工程的監(jiān)督、試驗的操作;。
4.部門承接煤層頂板泥巖自修復特性課題組組長，襄礦地下氣化項目氣化爐方案設計、環(huán)評資料編寫水文負責人，在工作期間研究并申請發(fā)表多篇技術相關專利及文章，文字和現(xiàn)場工作都比較突出。
20xx/7--20xx/7：xx污水處理有限公司[1年]。
所屬行業(yè)：環(huán)保。
技術部污水處理工程師。
主要負責污水處理設備的平面布置圖設計及處理方案，以及一些投標文件的編制，并與國外的供貨商聯(lián)系產品的供貨事宜。
教育經歷。
證書。
20xx/12大學英語六級。
20xx/12大學英語四級。
語言能力。
英語(熟練)聽說(精通)，讀寫(精通)。
相關閱讀：當我們想把簡歷投遞到一個管理崗位上時，此時一定要先知道管理崗位的一般性要求，否則你投遞這樣的崗位只會遭到雇主的厭惡，覺得你就是在亂投簡歷，明明不適合你而你卻明知故犯，這不是浪費雇主的時間嗎?給雇主的工作造成不便之處。
因此投簡歷到管理類職位之前一定要慎重，先看看這個管理職位的具體要求如何，經驗是管理職位最重視的一個方面，因為經驗在管理當中超過了原有的技術。管理并不是一個純技術的崗位，而是一個重視方法的崗位，因為管理者需要會利用人，使得這些人能夠各司其職，既能夠促使個人發(fā)揮出最好的一面，又能夠讓團體形成一種聯(lián)動的效應。如果雇主已經在招聘說明上明確表示了至少需要幾年經驗，那么你沒有達標的話或者相差的年數超過一年，那么最好不要投遞簡歷了，因為至少就說明了對方的一個極限標準，如果對方只是說需要幾年的經驗，那么相差不大的話你也可以試試看。
管理類職位對于你的工作范圍也是有著較大的要求，也就是你管理的職權和人數到底有多大，比如你作為某個地區(qū)的總代理，那么這樣的管轄范圍就比較大了，不過你還必須說明自己到底具體負責哪些東西，只有讓雇主看清楚你的權力有多大，那么他們才能夠知道你的管理能力到底位于一個什么樣的水平線上。
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十七
隨著義務教育的普及，義務教育關注的重點將逐步由數量向質量轉變。提高教育質量已成為教育實踐中的核心問題和教育研究的焦點問題。發(fā)展農村義務教育，辦好農村學校，不斷提高義務教育的質量是從根本上解決“三農”問題的關鍵所在。越來越多的教育專家、學者和教育工作者深刻地認識到農村義務教育質量的重要性，把它作為教育工作研究的重點，認為農村義務教育質量已成為義務教育發(fā)展的關鍵。因而，在此階段對農村義務教育質量進行研究是非常迫切和必要的。
一、農村義務教育質量的現(xiàn)狀。
1．教育經費投入不足，教育資源貧乏。
教育經費投入不足是目前農村教育最大的實際，也是最大的困難。通過觀察發(fā)現(xiàn)，由于城鄉(xiāng)差別、貧富差距，這些年農村的教育事業(yè)費用支出仍是遠遠低于城市教育事業(yè)費用支出。由于教育經費短缺，農村學校教學儀器、圖書資料、體育設施、實驗用品等都非常缺乏，甚至有的學校連教室都還是危房。試想，在這樣一種條件下何談提高教學質量。也可以說，正是教育經費投入方面的差距嚴重影響了農村教育質量的提高。
2．教學師資薄弱，制約教育質量。
農村教師素質是制約農村教學質量的關鍵。主要表現(xiàn)在以下幾點。
（1）民辦、代課教師支撐著農村基礎教育?，F(xiàn)任農村小學教師大多是民辦教師和代課教師，沒有受過系統(tǒng)的教育和培訓，較難勝任新時代的教學工作，嚴重影響教育質量。雖然隨著高等師范院校的發(fā)展，大量的受過正規(guī)教育和培訓的教師充實到農村學校的教師隊伍中來，但總的來說比例還是過低，難以應付教學的需要。民辦教師和代課教師的大量存在和公辦專任教師的嚴重短缺從根本上制約了農村地區(qū)義務教育的質量與健康發(fā)展。
（2）青年骨干教師大量流失。由于農村教師工資福利待遇低，許多青年教師、骨干教師或是通過關系調到上一級學校，或是調離現(xiàn)有教育教學崗位，極大地削弱了農村師資力量。青年骨干教師的流失，不僅帶走了寶貴的教育資源和教學經驗，影響了當地農村教育質量的提高，而且造成其他教師人心換散，嚴重影響教師隊伍的穩(wěn)定。
（3）教師素質與能力水平偏低。我國農村小學相當一部分教師教育觀念滯后、知識結構老化、教學方法陳舊，不能適應當前義務教育事業(yè)發(fā)展和教育質量提高的需求。近年雖然經過大規(guī)模的學歷補償教育和在職培訓，教師的學歷達標了，但實際教育教學能力和教育整體素質并沒有得到同步提高，而且不少教師的職后學歷教育與其所授科目不配套。
3.新課程改革的“城市取向”并不適應農村小學。
現(xiàn)行新課程改革主要以城市學生的學力為依據制定全國統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一教材和統(tǒng)一標準，有明顯的“城市取向”，無視城市和農村、發(fā)達地區(qū)和貧困地區(qū)兒童少年在教育環(huán)境、教育資源上的巨大差別。這無疑對農村和邊遠地區(qū)的學生是不適應的。加之農村學校課程觀念落后，長期以來受傳統(tǒng)教學觀念的影響，無論是校長還是行政干部、教師還是家長，都認為農村學校教育的目標和任務就是將學生送出“農門”，進入大學，或進到城里。新課程的理念并沒有深入農村教師和學生心中。而且現(xiàn)行教材以城市學生的發(fā)展特點為基礎，在一定程度上對于農村學生來說不切實際和偏難，致使部分農村學生難以勝任，成為學業(yè)的失敗者，最終失去學習興趣而被迫輟學。
4.教學缺乏規(guī)范管理。
一些縣級教育行政部門過于重視縣一級中心學校的建設和管理，而把村小當作小兒科，疏于管理。加之一些農村小學領導教學觀念陳舊，教學管理水平不高，工作責任心不強，相當部分校長和教導主任就如何進行教學管理心中無底，無章可循。有些學校沿襲舊制，學校教學工作缺乏激勵機制，目標管理不明確，跟現(xiàn)代教學管理理念很不適應。
5.學校教育與家庭教育脫節(jié)。
學校教育、社區(qū)教育和家庭教育的有機結合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的必要條件。學校教育是全體，社區(qū)教育是學校教育的外部環(huán)境，是學校教育的繼續(xù)和擴展；而家庭教育是學校教育和社區(qū)教育的基礎。而現(xiàn)今許多農村小學教育與家庭教育嚴重失衡?，F(xiàn)在農村許多成年夫婦雙雙外出打工，他們將子女交給老人或親戚照顧，甚至將他們獨自留在家中。一些留守兒童由于平時缺乏父母的管教，再加上老人們的溺愛，學習上一旦遇到困難就放棄。更為嚴重的是，由于缺乏父母的督促，而老人的管教毫無力度和效果，部分學生經常缺課、逃課，還影響了其他學生，造成學校學風不正、教學效果不好、教學質量下降。
農村義務教育質量偏低的現(xiàn)狀嚴重阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展，嚴重制約了建設社會主義新農村的進程，全面提高農村義務教育質量不僅僅應從制度、機制上來改革，還應從人們的觀念上來更新。因此，就當前農村義務教育質量呈現(xiàn)的狀況來看，理應從以下入手。
1．加大投入，優(yōu)化教育資源配置。
教育經費短缺帶來的.困難是農村最大困難，無外乎是校舍、教學儀器、圖書資料、體育設施、實驗用品等的缺乏。構建合理的農村義務教育財政體制，保證農村學校教育教學的“下限”投入是當務之急。義務教育經費投入理應法制化，而且要重視農村地區(qū)差異，按東、中、西部三類地區(qū)不同的社會經濟發(fā)展水平建立不同的政府農村義務教育投資模式，才能從根本上改變教育資源不合理的狀況。
2．提高師資，夯實教育發(fā)展基礎。
一是制定和落實優(yōu)惠政策，改善教師的工作環(huán)境，鼓勵和引導有經驗的教師和師范類畢業(yè)生到農村地區(qū)任教。在切實落實工資和國家規(guī)定的各項補貼補助待遇的同時，對農村地區(qū)中小學教師在住房、醫(yī)保、職稱評定等方面給予優(yōu)待，拓展他們的生存空間，增加教師的發(fā)展機遇。二是建立健全教師繼續(xù)教育制度，切實加強在職教師的學歷教育和經常性培訓。鼓勵和要求教師通過在崗培訓、定期進修、網上學習等多種形式，按照學用一致、專業(yè)對口的原則，提高學歷學位層次。三是認真組織中小學短缺學科骨干教師培訓。實施骨干教師專項培訓計劃，優(yōu)化教師隊伍結構，全面提高教師隊伍素質，提升農村小學教育教學質量。
3．整合課程，優(yōu)化課程設置。
針對農村學校無法適應在新課程改革中出現(xiàn)的國家制定統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一教材和統(tǒng)一標準的問題，應該實行國家課程、地方課程和本土課程整合優(yōu)化。在堅持《新課程標準》精神的前提下，改革現(xiàn)行教材?？捎筛魇?市、區(qū))根據本地實際編寫教材，有必要考慮城市普及型和農村普及型兩種版本，在農村版本中要體現(xiàn)對農村實用性的教學內容。教材改革要堅持兩個適合的原則:一是難度適合農村大部分學生，著眼于所有學生打好基礎；二是盡量適合各地實際，使教育更好地為當地經濟建設和社會發(fā)展服務。同時要理清思路，合力打造富有地域特色的新課改，以職業(yè)指導為突破口，分類分層教育，讓人人都能進入不同的學校升造，最終提高國民的整體素質。
4．規(guī)范管理，使教學走向正?；?。
學校管理層要積極為提升自身教學管理水平、改變落后觀念、提升教學水平、加強工作責任心而努力，盡力為教師之間進行信息交流、經驗分享和專題討論提供平臺，形成科學精神和實事求是的態(tài)度，營造求真、務實、嚴謹的教研氛圍。辦好學校要依靠全體教師，為了科學有序地實施教學、科研工作，必須創(chuàng)新工作措施，調動老師們工作的積極性，真正使教學走向正常化。
5．轉變觀念，學校、家庭相互支持。
學生的教育需要學校教育與家庭教育密切配合，相互支持。雖然我國城市和農村的學生家長在觀念上有著較大的差別，但是就家長來說都希望自己的孩子能成才。因此在農村，學校要充分利用有限資源辦好學校，充分利用有限的新聞媒體向社會廣泛普及家庭教育知識，推廣家庭教育的成功經驗，幫助和引導農村家長樹立正確觀念，掌握科學方法，提高科學教育子女的能力，共同促進我國義務教育的發(fā)展。
參考文獻：
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民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十八
民族聲樂教學是對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，其豐富的音樂形式以及特色鮮明的樂器，不僅能夠提升學生音樂素養(yǎng)，還能夠在很大程度上推動國家文化軟實力建設，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)源源不斷的輸送高素質聲樂人才，促進全民藝術修養(yǎng)與文化底蘊提升。從民族聲樂教育的現(xiàn)實情況出發(fā)，明確其中存在的問題，并結合這些問題有計劃有目的的制定相關對策，成為了當代高校民族聲樂教育工作者的重點工作內容。
一、民族聲樂的存在意義分析。
（一）民樂包含的內容分析。
民樂即中華民族特色音樂，由于我國擁有數量極多的少數民族，每一個民族都有極具鮮明特征的文化特色，故而我國的民樂內涵非常豐富。而民族樂器的數量則更多，除了打擊樂器、拉弦樂器以外，還有吹管樂器、彈撥樂器等，二胡、古箏、嗩吶都是極具代表性的民族樂器。民樂的歷史可以追溯到我國的西周時期，現(xiàn)代的民樂大多經過歷史的沉淀得到了進一步的升華與創(chuàng)新。
（二）民樂的主要特點分析。
中國民樂區(qū)別于其他的音樂形式，其表現(xiàn)手法非常豐富，同時演奏的時候韻律感非常強，音色也有很大的區(qū)分與特色，而各民族藝術家在對其創(chuàng)作的時候，各個區(qū)域的背景、創(chuàng)作意圖也要較大的不同。通常情況下，我國北部的民樂大多較為粗獷有力，而南部的音樂相對更為柔和優(yōu)美。由于民族音樂不僅包含豐富的音樂特設，還獨具各民族的文化內涵，因此我們可通過對民樂的分析，研究我國歷史與民族特色。
（三）民樂藝術傳承發(fā)展的時代價值分析。
在如今信息不斷發(fā)展的形勢下，我國人民群眾尤其是青年一代容易受到外來文化與外來音樂的沖擊，而我國的民樂藝術的生存空間被逐步壓縮。因此，政府各職能部門與藝術類院校需要在目前我國社會多元化文化背景下，做好民族音樂教育研究，更好地保護發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化。
二、民族聲樂教學現(xiàn)狀分析。
（一）教學理念落后。
在新一輪教學改革背景下，高校教學環(huán)境與文化環(huán)境都發(fā)生了巨大轉變，高校聲樂教學理念也需要進一步更新。但是，一些高校聲樂教學中教師依舊沿用傳統(tǒng)的教學觀念，在教學中過度關注技術運用與專業(yè)技能，教師依舊占據課堂主導地位，學生被動接受知識，這在很大程度上阻礙了學生能力的發(fā)展，不利于學生審美能力、創(chuàng)造力以及欣賞水平等綜合素養(yǎng)的提升。
（二）教學方法單一。
目前民族聲樂教學中，教師通常會反復進行樂理研究訓練，或者糾正學生發(fā)音，課堂上學生之間的互動少，師生互動少，小組合作和集體活動少，單一的教學方法不利于激發(fā)學生學習熱情，也會阻礙學生審美情感與想象力，這樣一來學生的綜合聲樂素養(yǎng)也無法得到全面發(fā)展。
（三）課程設置不合理。
從目前聲樂教學情況來看，課程設置的不合理，直接導致了教學內容的重疊，反復的教學不僅消耗了大量時間和精力，增加了教師的工作量和工作壓力，還會浪費很多優(yōu)秀的教育資源，增加學校的`經濟負擔。另外，學生總是學習同樣的內容，也會覺得乏味、枯燥，這樣一來會大大降低聲樂教學效率和質量。
三、民族聲樂教學可行性優(yōu)化路徑。
（一）優(yōu)化民族聲樂教學觀念，并彰顯教學“藝術性”
隨著高校音樂教學改革的不斷深入，教師作為民族聲樂教學的主要參與者，首先需要更新自身的教學意識，完善教學理念，從而不斷建立起系統(tǒng)的、科學的、靈活的教學體系。具體來說，可以從兩個方面轉變教師的教學觀念：第一，增強對民族聲樂的重視程度，將民族聲樂和美聲唱法二者進行良好的融合，也就是說，教師在著重教授美聲唱法的過程中，也不要忽視民族聲樂在藝術教學中的地位。這就需要教師在音樂教學過程中，將各種音樂類型的價值意義放置在平等的位置上，促使學生能夠全面的了解音樂藝術，為之后的學習打下堅實的基礎。第二，為弘揚民族音樂文化而努力，通過各種方式凸顯民族音樂的藝術性。我國的民族音樂中蘊含著我國優(yōu)秀的文化內涵和民族精神，教師在教學的過程中，從其背后的歷史背景、基本理論知識、演唱技巧等隱藏在民族音樂中的文化精髓為出發(fā)點。這就給教師提出了更高的要求，不僅需要其在音樂教學中有相當高的造詣，對于演唱技巧和理論知識熟練掌握，同時還需要教師具有良好的文學素養(yǎng)，深刻地了解音樂相關文化知識?？偠灾處煾伦陨淼慕虒W觀念，應該具體體現(xiàn)在民族聲樂教學中的“民族性”和“藝術性”兩點。
（二）強化民族聲樂教材與課程建設，豐富師資力量。
首先，確保民族聲樂教材和課程的科學性和完善性。學校對于教材選擇要給予更多的重視。選擇教材時，在激發(fā)學生的興趣，符合學生現(xiàn)實情況的基礎之上，要更具有時代特征以及民族音樂特征。在情況允許的情況下，學校可以組織專業(yè)的教師隊伍，建設適合自身情況的民族聲樂教材，選一些優(yōu)秀的曲目，也可以將學校教師創(chuàng)作的，有學習意義的民族聲樂融合其中，并加強對基礎知識和專業(yè)技巧的理論知識編寫。除此之外，了解人體發(fā)聲器官結構，以及發(fā)聲原理等知識對于學生來說是很重要的，從而增強教材的全面性。針對課程建設方面，合理的調整必修課和選修課二者的課時組合，盡可能的增加學生感興趣的課程學時，從而在拓展學生知識范圍的同時，也促使學生的學習興趣被充分的激發(fā)出來。其次，不斷完善師資隊伍建設。第一，為高校聲樂學院的教師提供更多的提升自己專業(yè)技能的機會。音樂藝術隨著時代的發(fā)展具有不同程度的變化，這就需要聲樂教師不斷完善自身的專業(yè)素質和理論知識體系，從而促使課堂教學效率和質量都能得到有效的提升。第二，學校加強對人才的引進力度。高校對于聲樂學院教師的錄入標準具體分為以下幾個方面：掌握經典的、原汁原味的民族音樂演唱技巧；文化素養(yǎng)高和經驗豐富的，從而促使民族聲樂教師隊伍的結構逐漸實現(xiàn)科學化，完善化。
（三）完善民族聲樂教學模式，激發(fā)學生學習的積極性。
良好的民族聲樂教學模式對于提升課堂教學質量和效率具有很積極的作用。我國傳統(tǒng)的民族聲樂教學模式是“一對一”，即一個教師對一個學生進行專門的教學。這種教學模式雖然切實的遵守了“因材施教”的教學原則，但是對于學生來說，一直面對一個教師，難免會產生厭煩，疲憊的情緒。因此，教師在進行“一對一”教學的同時，也可以適當的增加“集體教學”，或者是“小組合作”等教學方式，促使各種教學模式相互配合，相互補充，實現(xiàn)完美的配合。這樣不僅保證了因材施教的教學優(yōu)勢，同時也緩解了學生厭倦的情緒，并有效的激發(fā)了學生的音樂學習興趣。例如，學校可以定期的為學生邀請一些著名的民間音樂表演藝術團體來學校表演，鼓勵學生來參觀、學習。在表演結束之后，學生可以向民間藝人提出自己感興趣的問題，藝人們進行解答。而這樣雙向式的教學模式，促使學生的興趣被充分的調動出來。
（四）健全音樂學知識結構。
演唱者要想通過優(yōu)美動聽的歌聲來感染聽眾，除了掌握高超的演唱技巧，還需要通過自己的演繹表現(xiàn)出音樂作品中的主題、內涵、情感等。因此，民族聲樂學習者不僅要掌握正確科學的發(fā)聲技巧、呼吸方法、咬字吐字方法、共鳴方法等，還要深入了解各個民族的風俗習慣、風土人情等。目前，我國大部分藝術高校的聲樂專業(yè)開設了民族聲樂課程，通過理論學習，學生能對民族音樂的概況有宏觀的把握。但多數學校和教師沒有對這門課引起足夠的重視，而是將重點放在了西方美聲唱法的教學上。事實上，民族聲樂和西方聲樂同等重要，教師應在教學中幫助學生健全民族音樂的知識結構。首先，教師應該要求學生模仿民間藝人演唱，強調原汁原味的風格，教導學生在與風格表達與技巧運用上找契合點，強調實踐與理論的互動。其次，教師應該在教學中大量補充民族聲樂教學理論，包括研究民族聲樂的歷史傳統(tǒng)，要求學生閱讀聲樂典籍文獻資料，如《曲律》《樂府傳聲》《唱論》，吸取曲藝表演藝術家積累的演唱經驗，了解民族戲曲的演唱傳統(tǒng)等，如此才可以拓寬民族聲樂教育理論的學術視野和加強民族聲樂體系的構建。
四、結語。
通過對民樂的傳承價值、民樂教育中存在的問題以及解決對策的研究可以發(fā)現(xiàn)，民樂作為我國民族文化的一種藝術形式，其在民族文化融合與民族音樂發(fā)展中發(fā)揮著不可取代的作用。當代教育應該積極承擔起傳承民樂的偉大責任，通過優(yōu)化教學手段、更新教育理念等手段，促進民族音樂在當代的發(fā)展。
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民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十九
水利工程計算機應用工作的起點基本上與其它專業(yè)同步，初期發(fā)展也是有聲有色的，經過十多年的努力，伴隨著改革開放的主旋律，度過了從起步到發(fā)展的初級階段，進入令人困惑的相持時期，最終還是拉開了檔次，走向兩極分化。十多年的發(fā)展歷程，可以概括為起步階段、發(fā)展階段、相持階段和拉開檔次等四個階段。
八十年代中期，pc-1500袖珍計算機使得最基層的地勘隊有幸成為計算機的擁有者。袖珍機用于工程地質水文地質的一些小型計算，物理力學試驗資料的分析整理，一些小型的簡單圖件的繪制等等。許多袖珍計算機的使用者們將自己的經驗和成果無私奉獻出來，在各類專業(yè)技術刊物上登出了大量解決實際問題的源程序，自發(fā)地形成了自由軟件庫。單位和個人的應用程序的交流也比較隨便和自由，這對提高系統(tǒng)內計算機整體應用水平起到了積極的作用。可以這樣說，八十年代中期水利水電系統(tǒng)的袖珍計算機熱，為系統(tǒng)內的計算機應用培養(yǎng)了人才，鍛煉了隊伍。
隨著計算機硬件和軟件技術的發(fā)展，pc系列微機大量涌入中國市場，國內計算機處理漢字信息技術也進入了實用階段，中國人應用計算機有了劃時代的突破，水利水電工程地質的計算機應用也進入了形勢大好的發(fā)展階段。系統(tǒng)內一些領導比較重視的單位相繼組建了工程地質專業(yè)的微機室或電算組，裝備了一定數量的臺式微機，部分地質師轉而從事工程地質計算機應用工作，從此有了水利工程計算機應用的專業(yè)隊伍。在此期間，工程地質專業(yè)計算機應用軟件有了很大發(fā)展，繪制鉆孔柱狀圖、地質剖面圖、等值線圖、節(jié)理統(tǒng)計圖等地質圖件亦可達到計算機出圖的實用水平；數據庫的應用方面，有了一些初步實踐和應用規(guī)劃；在工程地質數值計算方面，將當年在袖珍機上應用較為成熟的一些工程地質計算程序搬到了微機上，并繼續(xù)開發(fā)了一些新的計算程序。總之，這些成果反映出工程地質的計算機應用逐漸進入了實用階段。
windows系統(tǒng)走向成熟，各類編程工具、制圖平臺、數據庫平臺等等，功能越來越強大。水利水電工程地質專業(yè)的計算機應用自然也有了新的發(fā)展，主要表現(xiàn)在繪制鉆孔柱狀圖作了一些版本更新，或與數據庫的結合方面有些新進展，剖面圖方面可以利用數據庫和數據文件在autocad環(huán)境下處理復雜地形、斷層構造、非鉆孔控制的地質剖面等問題，達到了推廣應用的水平。在探討三維地模型于計算機上的實現(xiàn)亦有些新進展，但離實用水平還有相當距離。就整體應用水平而言，基本上沒有更為可以宣揚的`重大突破，在此稱之為“相持”或“穩(wěn)定”階段,當然并不一定很合適。社會不希望動蕩，政治強調的是穩(wěn)定，而科學技術處于穩(wěn)定狀態(tài)就等于停滯不前，那可不是我們所希望的。
水利水電系統(tǒng)的工程地質計算機應用發(fā)展很不平衡，經過起步、發(fā)展、相持階段之后，迅速拉開檔次就成為必然結果。主要表現(xiàn)在水平高的單位已經建立起了勘測系統(tǒng)的intranet，可以與分散的地質隊實現(xiàn)遠程網絡通訊，交換工程及管理信息，計算機出圖率可達80以上，地質報告的編寫、地質資料的分析整理等等均已達到計算機化。
工程地質專業(yè)是工程基本建設的輔助配合性專業(yè)，在工民建、地礦、石油、交通、煤炭、電力等行業(yè)部門都有工程地質專業(yè)，鑒于水利水電工程建設的特殊性和復雜性，使得水利水電工程地質又是所有這些不同行業(yè)的工程地質專業(yè)中涉及面最廣聲望最高問題最復雜任務最艱巨的專業(yè)，這是眾所周知毋庸置疑的。水利工程計算機應用具有廣闊的發(fā)展前景，無論是數值計算、數據庫應用，還是專家系統(tǒng)、網絡系統(tǒng)，都大有用武之地；特別是工程地質制圖(主要指三維問題)，可以說是所有專業(yè)計算機制圖技術中最為復雜難度最大的，堪稱計算機圖形學中的世界性難題，很需要我們的地質計算機人員去探索研究。
一個單位的領導對科學技術的發(fā)展熟視無睹，不支持此項工作，缺領導人才！沒有發(fā)展規(guī)劃，缺智謀人才；發(fā)展規(guī)劃搞得不好，不能組織有效的實施，缺組織管理人才；軟件與硬件系統(tǒng)運轉不靈，不能發(fā)揮效益，缺應用專業(yè)與計算機相結合的復合型人才；總之，一句話：缺人才。競爭的實質是人才的競爭，那些缺人才，或不用真正的人才，或用不好人才的企業(yè)必將被市場經濟所淘汰！
目前最時髦的詞：知識經濟。知識經濟的基礎是信息技術，人類社會進入了信息時代，然而，我們還在補工業(yè)時代的課。機遇與挑戰(zhàn)同在，業(yè)界一再驚呼，我們沒有趕上工業(yè)文明，決不能與信息文明失之交臂，如此千載難逢的機遇一旦失去，知識經濟當然也就是空中樓閣。
我們撇開以上現(xiàn)狀分析中的種種體制與現(xiàn)實方面的原因，單從行業(yè)管理與應用技術的角度來看，仍然是兩大類問題，一是硬件，二是軟件，其組合后的情況就更多了。各勘測單位對此兩大類問題的態(tài)度差異較大，極端情況是對硬件軟件都不以為然，一般情況是重硬件輕軟件、重配置輕發(fā)揮效益、重開發(fā)輕應用、或重應用輕開發(fā)、普及與提高不能兼顧、生產與科研不能并舉等等。
軟件方面的問題更多一些。多年來，專業(yè)應用軟件分散、標準化程度低，各自為政，很少溝通與交流。水利水電勘測系統(tǒng)的專業(yè)軟件沒有進行過規(guī)模性的投入和開發(fā)，更沒有正規(guī)的開發(fā)商或軟件組織來研究到底我們應該開發(fā)什么樣的軟件，上什么檔次，以什么為標準，當然也就不具備象樣的商業(yè)意義上的軟件產品。在行業(yè)管理方面，一些規(guī)劃設計方案難以實施，投入不夠，管理不力，或管理困難。
近年來，我們探討的另一條路就是自由軟件之路。根據本系統(tǒng)的實際情況，我們倡議廣大地質計算機愛好者們將自己開發(fā)的不能形成商品的軟件貢獻出來廣泛進行交流，得到了積極響應。我們將繼續(xù)倡導這一溝通交流方式，盡可能創(chuàng)造條件使編程者的勞動得到本行業(yè)本專業(yè)的認可，進而得到社會的認可。自年以來,我們在rs和gps新技術利用方面有了實質性的突破,填補了該院測繪技術在這方面的空白。作業(yè)方式為航空攝影測量飛機拍攝航空照片,采用vexcel3000和u1trascan5000高精度掃描儀對構成立體像對的航片及中心片(主片)進行掃描數字化,生成tiff格式影像數據文件。利用山東省水利設計院引進的武漢適普公司研制開發(fā)的virtuozo312全數字化攝影測量系統(tǒng)對影像數據和gps外業(yè)像控資料進行空中三角測量、估算空三加密精度、全野外碎部點采集、數字高程模型生成和編輯、數字正攝影像生成、正攝影像測圖和數字線化圖編輯并生成線劃圖,然后進行野外補調,最后編輯生成最終的線劃圖,并轉換成auto2cad的dwg格式的圖形文件。經實踐證明,采用rs和gps技術與傳統(tǒng)的測圖方式相比較,不僅大大提高了圖形的精度和產品質量,也提高了工作效率,降低了勞動強度,收到了可觀的經濟效益。
利用gis強大的地理數據的集成、存儲功能對于gps、rs獲得水利工程數據和產品入庫,進行測繪成果系統(tǒng)化管理。為進一步實現(xiàn)gis的查詢、分析等功能提供了良好的基礎。該管理系統(tǒng)的開發(fā)是以美國esri公司研制的arc/info軟件做基本平臺,以microsoftvisualbasic6或者microsoftvisualc++開發(fā)平臺為輔助平臺來實現(xiàn)其功能的。
將地形原始數據(gps、全站儀等采集數據)輸入到系統(tǒng),經過數據過濾后轉化為三維矢量數據,進一步生成三維地面模型dtm。利用內插手段,可以生成更高精度的dtm。dtm在經紋理、光照等圖先渲染操作,即生成逼真的整個測區(qū)數字地形模型,為調水工程的線路規(guī)劃設計和調整提供了很重要的參考價值。
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民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇二十
伴隨著旅游業(yè)的發(fā)展，我國的旅游高等教育已經走過了二十多年的發(fā)展歷程。二十多年來，旅游高等院校(以下簡稱“旅游院?！保槲覈糜螛I(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了大批的專門人才，為提高旅游隊伍素質、促進我國旅游業(yè)的發(fā)展做出了積極的貢獻。然而，在旅游高等教育快速發(fā)展的同時，一些不容忽視的問題也日益尖銳地凸現(xiàn)在我們面前:旅游本科教育的培養(yǎng)目標不夠明確，培養(yǎng)出的學生與市場需求脫節(jié)；旅游專業(yè)本科畢業(yè)生在旅游行業(yè)就業(yè)的比例較低，等等。作為培養(yǎng)旅游本科人才的旅游院校和旅游教育工作者，對這些問題應該高度重視并進行深入研究，探索旅游本科教育的可持續(xù)發(fā)展之路。
1.旅游高等教育規(guī)模不斷擴大，但仍然是“外延式”增長模式。
據有關統(tǒng)計資料顯示，旅游高等教育的總體規(guī)模擴展很快。僅從近五年看，旅游高等院校數量、在校生和校均在校生數量均在不斷擴大。從上表可以看出，近五年來，由于受國家中等職業(yè)教育結構調整的影響及各地職業(yè)院校合并力度的加大，旅游中等職業(yè)教育學校數量減少了27.1%；而旅游高等院校數量則呈現(xiàn)較強勁的增長勢頭，增加了136.4%，在校生人數增加了269.8%,校均在校生人數也增加了56.6%。這說明旅游院校的規(guī)模在不斷擴大，實力有所增強。但近五年來，校均在校生人數的增長幅度遠遠小于旅游高等院?？偭康脑鲩L幅度，反映出隨著旅游高等教育總體規(guī)模的擴張，單個旅游院校的規(guī)模雖有擴大但發(fā)展仍然比較緩慢，表明旅游高等教育的發(fā)展仍然是“外延式”數量增長模式，而非“內涵式”的發(fā)展。這種外延式發(fā)展的結果是，各地的普通高等院校在相關專業(yè)基礎上紛紛組建或改建旅游系（專業(yè)）但成立后由于受辦學條件、師資力量等各種因素的限制，旅游高等教育的質量難以提升，難以根據旅游業(yè)發(fā)展對專業(yè)人才的需求培養(yǎng)適用型人才。
2.人才培養(yǎng)目標定位不明確。
旅游教育的根本宗旨，是為旅游業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)所需要的專門人才。我國的旅游教育已形成了研究生教育、本科教育、?？平逃椭械嚷殬I(yè)教育的不同層次的人才培養(yǎng)體系。但是實際上，對于旅游本科教育的人才培養(yǎng)目標始終沒有明確的定位。雖然國家教育部頒布的普通高等學校本科專業(yè)目錄中旅游管理專業(yè)的培養(yǎng)目標是:培養(yǎng)具有旅游管理專業(yè)知識，能在各級旅游行政管理部門、旅游企事業(yè)單位從事旅游管理工作的高級專門人才和具備進一步從事旅游教學、科研潛力的研究型人才。
也就是說，旅游本科教育既要培養(yǎng)面向市場的具有現(xiàn)代化經營管理能力的高級管理人才，同時也要培養(yǎng)具有一定科研能力的高層次的理論研究人才。然而，旅游本科院校在按照這種要求進行培養(yǎng)目標設計時，往往出現(xiàn)一些問題：首先，培養(yǎng)的人才究竟是應用型管理人才還是理論研究型人才，缺乏明確的目標定位;其次，即使是明確了以培養(yǎng)應用型人才為目標的旅游本科院校，往往由于缺乏對旅游行業(yè)特點的深刻理角解其培養(yǎng)目標與市場需求脫節(jié)，表現(xiàn)在教學計劃與課程設置上不夠科學，對學生知識結構的構建和能力培養(yǎng)缺乏針對性，培養(yǎng)出的本科生顯示不出應有的水平和能力，與?？粕踔林袑Ｉg在許多方面并無明顯區(qū)別，在職業(yè)意識、敬業(yè)精神及實踐能力等方面還不如?？粕?，難以適應旅游行業(yè)和社會對旅游專門人才的特殊要求。
再次，從現(xiàn)階段旅游企業(yè)對人才的需求和接受程度來看，有關專家通過調查研究，認為最受旅游企業(yè)歡迎而且需求量最大的是?？茖哟蔚穆糜螌I(yè)畢業(yè)生，他們所具有的穩(wěn)定的職業(yè)思想、適當的期望值、踏踏實實從基層做起的意識以及從事管理的潛在能力等，更適應企業(yè)提高整體競爭力的要求。[4]而在目前的旅游高等教育中，存在不顧旅游企業(yè)的接受能力和對人才的實際需求、盲目攀升辦學層次、爭辦旅游本科教育的現(xiàn)象，導致培養(yǎng)出的大量本科畢業(yè)生去干專科生甚至是中專生的工作，一方面造成人力資源的浪費，另一方面，本科生不安心于操作層面的工作，造成人才的大量流失。
3.課程設置重專業(yè)輕基礎、重理論輕實踐。
旅游管理是歸類在管理學門類中的工商管理大類之下的一個學科。為了實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標，提高人才培養(yǎng)質量，在課程設置上，管理學、經濟學和旅游學的基礎理論應該是旅游管理專業(yè)的學科基礎理論。然而在現(xiàn)實情況中，由于培養(yǎng)目標不明確，培養(yǎng)方向的設計就容易出現(xiàn)各種偏差。一是在基礎課程、專業(yè)基礎課程、專業(yè)課程的設置中，原本應該重點加強的學科基礎理論與專業(yè)基礎理論課程，卻被大大壓縮，用更多的課時進行專業(yè)課程的學習。
由于學生過早、過多地進行專業(yè)學習，造成旅游專業(yè)一些本科學生的理論基礎不夠扎實，知識面較窄，學習能力不足，走上工作崗位后缺乏發(fā)展后勁。二是專業(yè)課程設置上為了與旅游?？平逃爸械嚷殬I(yè)教育相區(qū)別，特別注重理論知識的傳授，開設了許多理論性強的專業(yè)課程，忽視對學生進行行業(yè)基本素質和能力的培養(yǎng)，使本科生適應旅游行業(yè)相關崗位任職要求的時間較長，不利于其盡快地脫穎而出。三是為了迎合旅游企業(yè)目前的現(xiàn)狀，開設過多應用性強的課程。在這種指導思想下培養(yǎng)出的本科生，雖然在行業(yè)基本技能方面具有較強的能力，但是基礎理論和專業(yè)理論比較薄弱，缺乏發(fā)展的后勁與潛力，同樣難以滿足旅游企業(yè)發(fā)展的需要。
實踐教學環(huán)節(jié)主要包括行業(yè)基本素質和行業(yè)基本技能的培養(yǎng)。旅游業(yè)是為旅游者提供食、住、行、游、購、娛等各項服務的具有綜合服務性的行業(yè)。作為旅游行業(yè)的從業(yè)人員，必須掌握一定的服務技能，才能搞好服務。同時，旅游企業(yè)更注重從基層提拔有實踐經驗、有管理能力的人作為經營管理者或服務管理者。對本科生進行行業(yè)基本技能訓練，不僅是為了培養(yǎng)學生的服務技能和業(yè)務操作能力，使學生在進入旅游企業(yè)后能盡快適應崗位要求，更重要的是為旅游本科畢業(yè)生能夠勝任旅游行業(yè)的管理工作打下良好的基礎。此外，教學實踐環(huán)節(jié)還應該注重對本科生進行行業(yè)基本素質的培養(yǎng)，即職業(yè)意識、職業(yè)道德的培養(yǎng)，職業(yè)態(tài)度的養(yǎng)成，人際交往能力、語言溝通能力、合作意識以及外語與計算機應用能力等的培養(yǎng)。這樣的行業(yè)基本素質的訓練，不可能通過集中培訓的方式突擊完成，而需要在整個大學階段作為最基本的實踐教學內容自始至終地堅持進行。
實習。這種方式既包括利用寒暑假及節(jié)假日到企業(yè)去實習鍛煉，又包括畢業(yè)前集中幾個月或半年的時間到旅游企業(yè)進行的畢業(yè)實習。有的院校對實驗室建設非常重視，投入大量資金建起各種模擬實驗室，保證了教學實踐環(huán)節(jié)的順利開展。但也有一些院校由于種種原因，未能建立起實驗室，許多相應的基本技能訓練只能流于形式或者不能實際進行，使學生的服務技能訓練的質量大大降低，無法真正培養(yǎng)學生的實際操作能力。
目前的教學實踐在訓練內容上主要是操作層面的服務基本技能，如:飯店的前臺服務技能、客房服務技能、餐廳服務技能以及旅行社的導游服務技能等，極少涉及管理性實踐，學生往往無法通過教學實踐環(huán)節(jié)將所學理論知識與旅游行業(yè)實踐緊密相結合。同時，本科生畢業(yè)后長期從事服務性的操作層面的工作，心理上難以產生認同感，這是造成本科生畢業(yè)后轉行的一個重要原因。許多學生的想法是：“實在不行了再做旅游?！甭糜螌I(yè)的本科生把旅游行業(yè)作為就業(yè)的末位選擇，造成旅游人才的大量流失。
此外，畢業(yè)實習多是安排在最后一個學期，時間一般為三四個月。此時由于學生面臨著就業(yè)的現(xiàn)實問題，而且就業(yè)又往往不首選旅游行業(yè)，難以安心實習，所以造成實習時間較難保證，實習效果受到影響。
5.旅游本科畢業(yè)生的行業(yè)低就業(yè)率和高流失率。
我國旅游業(yè)的飛速發(fā)展，迫切需要高素質的人才，尤其是具有現(xiàn)代化經營管理水平和開拓能力的中級、高級管理人才。但是，以培養(yǎng)旅游業(yè)高級管理人才為目標的旅游高等院校培養(yǎng)出的本科生，卻很少留在旅游企業(yè)。旅游專業(yè)本科生畢業(yè)后在本行業(yè)就業(yè)的比例越來越低，即使在本行業(yè)就業(yè)，往往也是流失嚴重。據有關人士對一些旅游高等院校的調查顯示:歷年來旅游專業(yè)本科畢業(yè)生在行業(yè)內就業(yè)的人數比例一般在10%~20%之間，兩年后仍留在旅游企業(yè)工作的還不到20%。[5旅游本科畢業(yè)生的業(yè)界低就業(yè)率以及高流失率現(xiàn)象與旅游行業(yè)蓬勃、迅速發(fā)展的現(xiàn)實形成了鮮明的對比，而且這種現(xiàn)狀對旅游本科教育發(fā)展的不利影響也正日益顯現(xiàn)出來。比如，由于選報旅游專業(yè)的學生越來越少，有的學校已經出現(xiàn)了旅游專業(yè)招不到學生的現(xiàn)象，甚至有些學校新建的旅游專業(yè)就出現(xiàn)了這種窘況。因此，有的學?？s小規(guī)模，減少招生人數;有的學校的旅游院系與其他專業(yè)合并，甚至停辦旅游專業(yè)。部分旅游專業(yè)本科學生不安心本專業(yè)的學習，在校學習期間要求轉專業(yè)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，反映出旅游本科教育的辦學思路不明確，教學與實踐相脫節(jié)，不能很好地與旅游行業(yè)發(fā)展相適應。
還有一個問題必須引起我們的重視，即旅游專業(yè)本科生在旅游企業(yè)的招聘和使用中并不具備競爭優(yōu)勢。以筆者親歷的一次旅游景區(qū)招聘活動為例:某景區(qū)為加快發(fā)展，急需旅游市場營銷策劃人員、計算機和文秘工作人員以及表演隊的主持人等方面的人才。而在筆試與面試的過程中，工商管理專業(yè)的學生競爭市場營銷策劃崗位，經貿外語專業(yè)學生競爭文秘與主持人，計算機專業(yè)學生競爭計算機和文秘工作，具有很強的競爭力。而旅游管理專業(yè)的畢業(yè)生在競爭中則顯現(xiàn)不出明顯優(yōu)勢。其所能從事的工作，其他專業(yè)的畢業(yè)生都可以從事，而旅游專業(yè)的學生卻難以明顯優(yōu)勢去競爭其他專業(yè)領域的'相應工作。還有旅行社的導游工作，外語、中文、歷史專業(yè)的學生都能勝任，賓館飯店的管理工作亦如此。
這就形成一種單向替代性的局面:在日趨激烈的競爭中，其他專業(yè)的學生在旅游行業(yè)各部門可以替代旅游專業(yè)本科畢業(yè)生，而旅游本科畢業(yè)生缺乏替代其他專業(yè)類學生的能力。[6結果造成旅游專業(yè)本科畢業(yè)生就業(yè)的選擇范圍日漸縮小，在工作崗位上的競爭能力不強，不利于個人今后長遠的發(fā)展。而這種示范效應又給以后的學子們帶來較大的負面影響，使得旅游院校招生的生源質量下降，學生的專業(yè)思想不穩(wěn)定，流失嚴重，形成惡性循環(huán)，使旅游院校的辦學處于一種更加尷尬的境地。
1.控制總體規(guī)模，走“內涵式”發(fā)展之路。
在旅游高等教育已經頗具規(guī)模的情況下，解決好旅游高等院校的合理布局問題，就顯得更為迫切。如何將教育資源進行有效合理的配置，使旅游高等教育體系合理布局，發(fā)揮其最大效益，教育管理部門的宏觀調控作用至關重要。
首先是規(guī)模的控制。目前，我國的旅游高等院校數已近500所，遍及全國各省、自治區(qū)、直轄市，已經形成了較大的總體規(guī)模。在這種情況下，教育管理部門應根據旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，認真調查研究旅游業(yè)對人才的需求狀況和旅游高等院校的人才培養(yǎng)現(xiàn)狀，制定出科學的旅游高等院校建設和發(fā)展規(guī)劃，在審批時把握好尺度，既使旅游高等院校教育有適度的超前發(fā)展，又對快速的數量擴張有適度控制，以使其與旅游業(yè)的發(fā)展相協(xié)調。與此同時，加大扶持力度，提高旅游本科院校的辦學質量，力爭培養(yǎng)出一批特色鮮明，得到旅游行業(yè)內公認的知名品牌院校。這種宏觀調控，有利于單個旅游高等院校的規(guī)模不斷擴大，實力不斷增強，使旅游高等教育由以往的“外延式”發(fā)展走向“內涵式”發(fā)展的人才培養(yǎng)之路。
其次是結構的調整。從旅游本科教育的培養(yǎng)目標來看主要是為旅游業(yè)發(fā)展提供高層次的專門人才。從旅游行業(yè)的現(xiàn)實需求和發(fā)展前景來看，旅游管理機構、旅游企業(yè)需要一定量的高級專門人才，但需求量大的往往是技能型、服務型或服務管理型人才，這與旅游?？?、旅游中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標更為吻合。目前，各高等院校紛紛升格或新建旅游本科院系(專業(yè)）具有很大的盲目性。因此，教育管理部門應該根據旅游業(yè)發(fā)展的實際需要，嚴格把好審批關，使我國的旅游教育體系形成金字塔形的人才培養(yǎng)結構。這種合理的人才培養(yǎng)結構，不僅可以和旅游業(yè)發(fā)展對人才的需求有正確的對應關系，同時也有利于旅游院校根據其各自的培養(yǎng)目標，進行合理的專業(yè)設置，使培養(yǎng)出的學生能夠適應企業(yè)和社會對人才的需求。
2.加強學科的基礎理論與專業(yè)理論教育，培養(yǎng)厚基礎、寬口徑的適用型人才。
旅游學科是一個涉及面較廣、應用性較強的交叉學科。這種學科性質造成了旅游學科體系框架的寬泛性。在旅游本科教育的專業(yè)設置上，一方面需要給學生打下一個寬厚、扎實的理論基礎，另一方面，又需要培養(yǎng)出學生較強的實踐能力，以滿足旅游業(yè)對專門人才的需要。因此，專業(yè)設置問題是旅游本科院校首先必須進行研究的一個課題。目前，旅游本科院校的專業(yè)設置和人才培養(yǎng)目標大體可以分為兩種模式:一是綜合性大學的培養(yǎng)模式，其特點是:淡化專業(yè)，加強基礎教育，以傳授理論知識為主，培養(yǎng)綜合能力。二是職業(yè)院校的培養(yǎng)模式，其特點是:強化專業(yè)，加強專業(yè)教育，以傳授專業(yè)知識為主，培養(yǎng)專業(yè)實踐能力。。71按照第一種模式，主要是為學生打下寬厚的理論基礎，保證學生就業(yè)后具有較大的發(fā)展?jié)摿?。其旅游專業(yè)的本科生在大學的前兩年與工商管理專業(yè)、經濟學專業(yè)的學生一樣學習工商管理、經濟學方面的基礎理論，從大學三年級開始進行旅游專業(yè)課程的學習。
這種模式培養(yǎng)出的學生具有厚基礎、寬口徑的人才特點。不僅具備從事旅游工作的能力，還具備向工商管理、市場營銷等其他專業(yè)擴展的基本能力和素質。為學生的長遠發(fā)展打下了較好的發(fā)展基礎。不足之處在于專業(yè)設置過寬會使學生的目標不夠明確，專業(yè)特點不太突出，實踐技能欠缺，專業(yè)思想不夠穩(wěn)定，學生在業(yè)界的流失率較高。按照第二種模式，主要是為學生打下扎實的專業(yè)基礎，保證學生就業(yè)后能適應企業(yè)對專門人才的需求。大學學習期間主要以學習專業(yè)課為主，而學科的基礎理論課程則少開甚至不開。這種模式培養(yǎng)出的學生具有實用型專業(yè)人才的特點。學生就業(yè)后能很快適應工作崗位，發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢。不足之處在于專業(yè)培養(yǎng)面過專、過窄，雖然具備了從事旅游業(yè)務工作的能力，但是適應相鄰專業(yè)業(yè)務工作的能力不強，即向其他專業(yè)領域擴展時缺乏競爭力。
在進行專業(yè)和人才培養(yǎng)目標設置時，各旅游本科院校不應盲目地決定采用何種模式，而應該根據本院校的性質及辦學目標，設置切合實際的專業(yè)和培養(yǎng)目標。[7但是從普通高校的改革與發(fā)展趨勢、從旅游市場對人才的需求現(xiàn)狀及前景、以及從學生面向社會參與競爭的長遠發(fā)展的后勁來看，學科的基礎理論與專業(yè)理論應是旅游本科教育的主要內容。也就是說，在專業(yè)設置中需要加強管理學、經濟學等基礎學科的教育，在保持旅游學科知識體系相對完整的前提下，應注意加強專業(yè)基礎課的教學，對管理學、市場營銷學、財務管理、戰(zhàn)略管理、西方經濟學及旅游學概論、旅游經濟學等工商管理類、經濟學類及旅游學類的核心課程投入較多的課時，為學生打下深厚的發(fā)展基礎。而對于旅游專業(yè)課，則應貫徹“少而精”的原則，注重專業(yè)課程設置的整體性、科學性，改變目前專業(yè)課開設過多、過細以及大量課程內容重復的狀況。正確地處理基礎課程與專業(yè)課程的關系，一方面可以突出旅游學科的整體性特征，使學生具有完整合理的知識結構;另一方面給學生打下了較深厚的理論基礎，使之具有立足旅游、拓寬專業(yè)領域的能力，在競爭日益激烈的社會中，具有較廣的就業(yè)選擇范圍和較強的市場適應能力。也只有這樣做，才能體現(xiàn)出本科層次“厚基礎、寬口徑”的人才培養(yǎng)目標，使旅游本科教育的專業(yè)與培養(yǎng)目標設置具有適用性、前瞻性。
3.加強本科生的基本技能訓練。
在強調旅游本科教育應加強基礎理論與專業(yè)理論教育的同時，還應該加強行業(yè)基本技能訓練，使學生在畢業(yè)后能夠盡快適應崗位要求。這主要是通過服務技能課與實習課來進行培養(yǎng)。
在國外的旅游本科教育中，實踐教學環(huán)節(jié)是整個課程體系中的重要組成部分，各旅游本科院系都為學生安排有一定的實踐時間，如300~800小時不等，而且形式靈活多樣。我國旅游本科教育的實踐教學環(huán)節(jié)，往往安排得較為分散或者時間較短，影響技能訓練的效果。因此，旅游本科院校首先應加強實驗室建設，如建立中西餐飲實驗室、食品營養(yǎng)實驗室、酒店客房管理實驗室、導游模擬實驗室、模擬信息系統(tǒng)實驗室等，為學生提供校內的基本技能訓練場所。其次，對一些應用性強的專業(yè)課程，應采用靈活的教學方式。比如導游業(yè)務課可采用現(xiàn)場教學的輔助方式，讓學生對導游講解、導游業(yè)務流程和服務規(guī)范有一感性的認識，對導游這個職業(yè)能有比較深刻的理解和認識。再次，旅游院校還應注重與旅游企業(yè)保持穩(wěn)定和緊密的聯(lián)系，建立自己的實習基地，為學生的基本技能訓練及管理能力的培養(yǎng)提供一個平臺，既可保證實習計劃的順利實施，又能為學生的就業(yè)提供一條途徑。最后，要加強畢業(yè)實習的管理。畢業(yè)實習是集中進行實踐教學的關鍵環(huán)節(jié)，但畢業(yè)實習的時間安排較難選擇。若安排在最后一個學期，時間上只能有三個月左右，而且學生面臨就業(yè)，不安心實習，使實習易流于形式，并會引起實習單位的不滿;若安排在第六學期，雖然學時上可以保證，但許多大三的學生已開始考研準備，實習仍不安心，實習效果也大受影響。因此，各旅游本科院校應對畢業(yè)實習加強管理。一是根據本院校的具體情況確定適宜的實習時間。二是應為學生聯(lián)系到行業(yè)內管理規(guī)范的優(yōu)秀企業(yè)去實習，保證學生在實習過程中能真正學到先進的管理、規(guī)范的服務，為將來走上工作崗位打下良好的基礎。三是從紀律上對學生嚴格要求、嚴格管理，切實保證實習的質量。
4.重視職業(yè)意識、職業(yè)道德教育，為旅游業(yè)輸送合格的專門人才。
職業(yè)意識、職業(yè)道德是旅游從業(yè)人員必須具備的行業(yè)基本素質，而這些基本素質的形成卻需要一個長期的過程。因此，在整個教學過程中，必須重視對學生進行職業(yè)意識、職業(yè)道德教育，使學生養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣，具備較高的文明素養(yǎng)，凸顯旅游專門人才應有的彬彬有禮、溫文爾雅、充滿自信與自豪等職業(yè)素質。這就需要為學生提供各種機會，讓其積極參與各種與專業(yè)有關的大型活動，如旅游交易會、旅游節(jié)、文化節(jié)、酒店的大型圣誕慶?；顒右约白鳛檫x手參加導游大賽等。實踐證明，這些豐富多彩的活動往往是對學生進行能力和素質培養(yǎng)的極好課堂。
旅游本科教育是為旅游業(yè)發(fā)展培養(yǎng)高級專門人才的主要力量。旅游本科教育在總體規(guī)?？焖贁U展的同時，應注重走內涵式發(fā)展的道路，不斷提高辦學質量，創(chuàng)旅游教育的知名品牌。根據旅游業(yè)對人才的現(xiàn)實需求和前景展望，培養(yǎng)出與旅游業(yè)發(fā)展相適應的具有較強競爭力的“厚基礎、寬口徑”的適用型人才，使旅游本科教育走上可持續(xù)發(fā)展之路。
民間藝術的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇二十一
隨著社會發(fā)展，以往傳統(tǒng)人事管理模式已難以適應現(xiàn)代醫(yī)院發(fā)展需要，作為人事部門，要想跟上時代發(fā)展，就不能只拘泥于做好傳統(tǒng)人事工作，而是要從人力資源管理及開發(fā)角度去思考，逐步實現(xiàn)職能轉化，以適應發(fā)展需要[1]。該研究從分析近年來醫(yī)院人事管理中存在的問題入手，探討現(xiàn)代醫(yī)院人力資源的意義及對策。該文選取以來相關資料，進行總結分析。
1資料與方法。
1.1一般資料。
選取20以來該院基礎設施、設備及人事管理等方面資料。機構設置：設臨床、醫(yī)技科室54個，行政后勤科室26個。醫(yī)療設備：配有ct、核磁、數字減影機、dr機、超聲診斷儀、血液凈化設備、海扶刀、腹鏡等?；窘ㄔO：門急診綜合樓1座，住院部大樓2座，教學培訓大樓1座。基礎設施：配有設備帶、智能電梯、視頻影像、監(jiān)控、電子屏、空調及供暖系統(tǒng)等。開放床位900余張；年均門診量90余萬人次；住院患者3.6萬余人次。人力資源配置：職工總數1500余人，其中衛(wèi)生技術人員1300余人，占80%以上；專業(yè)分布：醫(yī)療470余人，護理660余人，醫(yī)技80余人，藥學50余人；職稱分布：副高級及以上230余人；中級300余人，初級及以下800余人；學歷分布：碩、博研究生310余人，本科570余人，大專及以下600余人。
1.2方法。
針對現(xiàn)有機構、設施及人力資源等情況進行系統(tǒng)分析，從中獲取相關信息，探討人力資源管理中存在的問題和對策。
2結果。
從目前人力資源結構看，存在的主要問題表現(xiàn)在：人才層次和梯隊不合理，專業(yè)人員中初級和?？萍耙韵聦W歷占比偏高，加之每年職工退休、離職等減員情況，使得高層次人才相對短缺，這成為困擾和影響醫(yī)院發(fā)展的瓶頸問題。從管理層面看，醫(yī)院對人力資源開發(fā)，認識不足，投入不大，加之受傳統(tǒng)觀念和文化氛圍影響，成為影響員工積極性的不利因素。
2.1對人力資源管理認識不足，管理機制不完善。
在醫(yī)學技術水平不斷提升、醫(yī)學管理模式不斷完善過程中，逐漸強化醫(yī)院人力資源管理部門的功能，提升了醫(yī)院管理者對該項工作的重視程度，但現(xiàn)有的人力資源管理機制仍不完善，無法滿足現(xiàn)代醫(yī)院發(fā)展的需求[1]。近年來人事業(yè)務逐年增加，但多停留在考勤、工資、績效、社保、招聘、合同管理等事務性工作中，對于人力開發(fā)在醫(yī)院發(fā)展中的作用有所淡漠，缺乏成熟的經驗和制度保障，尤其在管理層，對管理人才和專業(yè)人才的培養(yǎng)、規(guī)劃相對欠缺，使得管理隊伍整體水平發(fā)揮受限，部分科室出現(xiàn)人才斷層現(xiàn)象，從而制約了學科發(fā)展。
2.2對人才建設重視不夠。
隨醫(yī)院發(fā)展，近3年新增員工300余人，其中醫(yī)療130余人，護理150余人，如此對人力資源合理配置，帶來嚴重困擾。同時，受績效及成本因素影響，部分科室為提高個人效益，刻意控制人力成本，甚至忽略了人才儲備和梯隊建設，多數員工缺乏有效培訓和職業(yè)規(guī)劃，管理層指導、干預不夠，從而延緩了梯隊發(fā)展。
2.3缺乏科學完備的'績效體系。
績效管理是醫(yī)院有效管理員工，確保其工作行為和產出與醫(yī)院目標相一致，進而促進個人與醫(yī)院共同發(fā)展的持續(xù)過程?？冃到y(tǒng)包含計劃、實施、考核和反饋4大方面，其中績效考核，是整個績效體系中的關鍵環(huán)節(jié)，通過考核實現(xiàn)對科室及員工的績效評價，為其他環(huán)節(jié)提供參考，做出決策。該院現(xiàn)行的是綜合目標考核方法，實行院科二級考核，考核指標涉及工作量、質量、效率、管理等多方面。經總結分析，現(xiàn)行考核體系還不夠科學、完備，設定指標多而泛，部分項目還流于形式；另外對科室二次考核分配指導、監(jiān)管不夠，影響了員工積極性。
2.4醫(yī)院文化凝聚力不足。
人才是醫(yī)院發(fā)展第一資源，而使人才發(fā)揮作用的有效方法，則是要塑造有共同理想信念、正確價值取向和高尚道德境界的工作群體，充分體現(xiàn)文化凝聚力的作用。近年來醫(yī)院穩(wěn)步發(fā)展，職工薪酬不斷提高，受傳統(tǒng)觀念影響，部分職工仍存有安于現(xiàn)狀的思想，加之文化建設、人才工作力度不夠，部分科室淡化了人才培養(yǎng)和梯隊建設，習慣于簡單粗暴的管理方法，影響了員工情緒和積極性發(fā)揮。
3討論。
結合醫(yī)院人力資源現(xiàn)狀，運用swot分析法進行分析。s優(yōu)勢：建院歷史悠久，具備一定經濟基礎、技術實力和文化底蘊，職工薪酬相對穩(wěn)定，隊伍逐年壯大，整體素質較好。w劣勢：高層次人才和管理人才短缺，梯隊不合理，制約了學科發(fā)展。o機會：上級政策支持，可按需招聘和引進專業(yè)人才；借助援疆平臺，柔性引才及加大人才培養(yǎng)。t威脅：醫(yī)療競爭激烈，人才競爭嚴峻，高層次人才匱乏，人才流動愈加頻繁等。經上述分析，充分明確現(xiàn)存主要問題，有針對性的采取對策，實現(xiàn)人力資源管理最大利益化。
3.1樹立正確的人力資源觀。
通常對醫(yī)療資源的認識，多偏重于物質資源、資金資源，對于人力資源的投入、產出、開發(fā)和利用有所忽略。隨著醫(yī)療發(fā)展，醫(yī)院人力資源已不僅指人員數量多少，還包括人員素質、結構及整體功能的開發(fā)和利用。因此，要確保發(fā)展戰(zhàn)略有效實施，各級人員都需轉變觀念，樹立正確的人力資源觀，多關注人才的培養(yǎng)和成長，關注人力資源的開發(fā)和使用。人事部門更要跟上時代，適時更新理念，加強學習與實踐，逐步實現(xiàn)從傳統(tǒng)人事工作向人力資源管理職能的轉化。
3.2逐步健全完善人力資源體系。
醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展，既存在機遇，也面臨挑戰(zhàn)，醫(yī)院應不斷完善人力資源體系，充分發(fā)揮人力優(yōu)勢，把握機遇，應對挑戰(zhàn)，以實現(xiàn)良性運行。建設過程中，堅持的導向應為發(fā)展戰(zhàn)略，以戰(zhàn)略實施需求為依據，充分分析所有員工的內部需求，有針對性地開展外部供給工作，以達到供求平衡[2]。結合崗位設置要求，不斷完善管理機制，科學設置崗位，理順組織架構和崗位關系，把各崗位融入總體目標，與員工職業(yè)規(guī)劃相結合，將合適的人調至合適崗位，發(fā)揮最佳效能，促進醫(yī)院及個人同步發(fā)展。
3.3建立人才評定機制，科學選拔人才。
人力資源管理時，基礎性的工作為選拔人才，開展此項工作過程中，應先根據崗位需求制定用人計劃，按照用人計劃選拔，避免多選、少選或錯選的發(fā)生，注重人才學歷、經驗的同時，還應關注人才的工作能力、學習能力、素質水平等，保證人才技能與素質兼具[3]?？刹捎萌瞬旁u定方式，結合人才特點、崗位需求，制定選人計劃，設定考核體系、激勵機制，明確職責、待遇，實行任期考核，促使其堅持不懈的學習，培養(yǎng)學習型人才，以持續(xù)提升專業(yè)水平，發(fā)揮人才作用。同時增強員工歸屬感，以留住人才，避免人才流失。
3.4進一步完善績效考評機制。
持續(xù)推行以德、能、勤、績、廉為主要內容的績效考評體系，堅持以崗位職責為基礎，以品德和能力為導向，以績效目標為核心，逐步完善考評機制，適時調整框架結構及指標體系，將月度、年度考核相結合，應用目標管理、績效評估等現(xiàn)代績效考核評價方法，從崗位勝任能力、職業(yè)道德、業(yè)績、價值取向等維度對員工總體評價。加強環(huán)節(jié)監(jiān)管，定期分析效果，使績效分配充分體現(xiàn)突出業(yè)績、多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)酬、獎勤罰懶原則，有效發(fā)揮正性激勵作用。
3.5進一步培育醫(yī)院文化凝聚力。
良好的文化能優(yōu)化組織機構、經營決策，能降低矛盾，減少內耗，提高員工忠誠度，使員工圍繞醫(yī)院及自身奮斗目標，努力工作，提高能力和水平，最大限度避免人才流失。傳承歷史優(yōu)秀文化同時，也要與時俱進，培育與醫(yī)院發(fā)展相適應的文化氣息，圍繞醫(yī)院規(guī)劃，打造健康向上的學習、行為、環(huán)境、制度等文化，培育文化凝聚力，調動全員力量，共謀發(fā)展大業(yè)；在文化建設中，把員工作為管理首要因素，給予充分的尊重、理解和信任，創(chuàng)造條件，發(fā)掘潛能，營造和諧氛圍，使其體驗到職業(yè)神圣感、工作喜悅感及事業(yè)成功感。同時還須培育良好職業(yè)道德，以提高社會信譽，贏得良好口碑。綜上所述，實現(xiàn)由人事管理向人力資源管理的轉變，需經歷復雜的過程，需要在實踐中不斷探索，積累經驗。只有通過人力資源管理，形成科學、合理、高效的績效激勵機制，同時重視人力資源的開發(fā)和有效利用，高度關注人才工作，才能有效提升醫(yī)院整體實力，提高綜合服務能力和水平，才能在激烈的醫(yī)療競爭中求得生存，才能保證醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展。
[參考文獻]。
[1]趙燕玲.淺談醫(yī)院人力資源管理中激勵措施的運用[j].經營管理者,2015(33):177.
作者：李亞新路慶單位：新疆醫(yī)科大學第五附屬醫(yī)院。
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