眼下，我們正處于一個信息爆炸的時代，總結(jié)成為了必不可少的一種能力。合理規(guī)劃時間，對每個任務(wù)進(jìn)行詳細(xì)分解是寫一篇完美總結(jié)的重要步驟。參加一些總結(jié)交流和分享的活動，可以借助他人的意見和建議來提升自己的總結(jié)能力。
漢語言本科畢業(yè)論文篇一
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，但在各國文化激情碰撞的今天，外來文化以各種形式影響著國人。對于傳統(tǒng)文化積淀不足的小學(xué)生而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育顯得尤為重要。漢字是文化的產(chǎn)物，依據(jù)漢字的音、形、義，向?qū)W生滲透中華傳統(tǒng)文化，不僅能讓學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，更能以傳統(tǒng)文化的深厚力量反哺漢語教育。
詩歌中聽漢語音之美。
詩詞歌賦講究韻律、平仄，體現(xiàn)著漢語的音韻美和節(jié)奏美。這種富于節(jié)奏韻律的文學(xué)形式向?qū)W生充分展示漢語之美的同時，也讓學(xué)習(xí)富有生機(jī)。
押韻押韻是指在韻文的創(chuàng)作中，于適當(dāng)之處使用韻母相同或相近的字。如王安石的《書湖陰先生壁》：“茅檐常掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來?！痹撛娫凇疤Α薄霸浴薄皝怼弊稚涎篴i韻，營造出一種反復(fù)回環(huán)的音韻之美，讀起來朗朗上口。
對偶對偶是中國詩詞和對聯(lián)創(chuàng)作常用的一種手法。如“春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鐘;云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空”，這種簡單的對偶句便于朗誦，不僅能幫助學(xué)生增強(qiáng)語感，還方便記憶。
在漢語教學(xué)中，我們選取簡單易懂的詩詞進(jìn)行教學(xué)，可以讓學(xué)生口誦心記，既能牢記生字，又領(lǐng)略了漢字音韻之美。如充分利用《對韻歌》，讓學(xué)生積極參與到對韻中來：“云對（），雪對（），花對（），鳥對（），山清對（），柳綠對（）?！敝攸c(diǎn)不在于答案的對錯，而是激發(fā)學(xué)生想象力，引導(dǎo)積極調(diào)動并活用其所學(xué)詞匯。
造字中賞漢語形之巧。
漢字結(jié)構(gòu)多樣，其中包括上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、全包圍結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)等，其復(fù)雜程度往往會令學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，可以舉例說明漢字與漢文化的密切關(guān)系，激發(fā)學(xué)生興趣。
倉頡造字倉頡造字是家喻戶曉的中國古代神話傳說。漢字是中國人的智慧結(jié)晶，一個倉頡造字的神話故事不僅能激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，還能夠吸引學(xué)生注意，讓學(xué)生身臨其境。在實際教學(xué)中，我們可以按照上述思維，首先通過生動的神話故事類或者趣味進(jìn)行課堂導(dǎo)入：傳聞倉頡曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，他根據(jù)野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁榮昌盛做出了偉大的貢獻(xiàn)，被后人視為“造字圣人”。學(xué)生們一聽，就產(chǎn)生了濃厚的興趣，慢慢都參與到課堂中來，緊接著就可以開始漢字教學(xué)。
漢字的造字法——六書六書是由東漢學(xué)者許慎在其撰著的《說文解字》一書中確定，即象形、指示、會意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。借用六書造字法教識漢字，能幫助學(xué)生對漢字分門別類，大大降低學(xué)習(xí)漢字的難度。其中，象形是指用線條來描畫實物形狀的造字方法，比如“日”“山”等字，是由畫的太陽、山峰等發(fā)展而來;會意，比如三人為“眾”，田上長草為“苗”，人靠木邊為“休”……一個字就是一幅精美的圖，也是一種文化習(xí)慣。
教學(xué)中，教師可以將示范性講解與學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，對每一種不同的造字法進(jìn)行舉例，然后鼓勵學(xué)生開動腦筋，舉一反三。如通過“日”字想到類似的“月”字;通過“馬”字想到“鳥”字。這樣，學(xué)生在老師的主導(dǎo)下就逐漸成為了課堂的小主人，不再是簡單地單向接受老師的“喂養(yǎng)”。在象形文字教學(xué)中，還可以將文字還原為圖像，幫助學(xué)生理解，加強(qiáng)記憶。
文化多樣中悟漢語義之廣。
中國文化之包容，如海納百川，形成了多樣文化。而漢語中詞語也是來源多樣，意義多樣。
詞義體現(xiàn)情感文化詞語的意義能體現(xiàn)我們的民族情感和價值取向。例如，成語“鳩占鵲巢”，為“鵲”而非“雀”，同為鳥類，讀音相同，其蘊(yùn)含的意義卻大不相同。在國人眼中，喜鵲象征美好，而麻雀卻屢遭鄙夷，被嘲諷“胸?zé)o大志”。在教學(xué)辨義時，可以采用這種方法——民族情感認(rèn)同分析法。
詞義取自各種典籍很多詞語中都包含著典故，弄清這些典故的出處，對于學(xué)生理解詞語的意思有著舉足輕重的作用。例如，“刻舟求劍”比喻不懂事物發(fā)展變化而靜止地看待問題。這種概念般的釋義對于學(xué)生來說可謂是如墜五里霧中。而“刻舟求劍”來源于《呂氏春秋》中的一個故事，通俗易懂地向?qū)W生解釋后，不僅極富趣味，更能讓學(xué)生深刻記憶。像這樣取自典籍的詞語有無數(shù)個，通過典籍分析法不僅幫助學(xué)生理解詞義，更能豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化之博大精深。教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)開展合作性學(xué)習(xí)，如通過不同的文化典籍進(jìn)行分組，鼓勵學(xué)生自己查找來自不同典籍的字詞，然后上臺發(fā)表，如哪些字詞來自《孟子》（“揠苗助長”），哪些來自佛經(jīng)（“剎那”）。不同小組之間討論合作，共享成果。
詞義隨時代變遷而發(fā)展詞語隨著社會變遷也不斷演化。在漢語教學(xué)中幫助學(xué)生掌握多種詞義，體味中國的進(jìn)步，文化的發(fā)展。一是詞義轉(zhuǎn)移。比如“權(quán)”原指“秤砣”，現(xiàn)指“權(quán)利”“權(quán)力”。二是新詞增加。新造詞，比如上網(wǎng)等;外來詞，比如可樂、沙發(fā)、社會、科學(xué)等。實際教學(xué)中，我們可以舉例不同變化的詞匯，讓學(xué)生競猜該詞究竟是在歷史變遷中發(fā)生了何種變化，如“權(quán)”字，很少有學(xué)生知道其本意為“秤砣”;而當(dāng)?shù)弥翱茖W(xué)”等詞來自日本后，肯定會讓學(xué)生大吃一驚，原來詞語中還有這么多不為人知的秘密，從而使學(xué)習(xí)變得有趣，課堂效率大大提高。
推動漢語教育，加強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感是一項龐大的工程，絕非一朝一夕之事。只要我們教師多用點(diǎn)心，學(xué)生就會更上一層樓，不再將語文學(xué)習(xí)看得枯燥乏味，而是愛上漢語。相信不久的將來，漢語教育之花一定會開得更加爛漫，中華文化發(fā)展得更加輝煌。
漢語言本科畢業(yè)論文篇二
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀形式，通常是拿著沉甸甸的紙質(zhì)書本，讓學(xué)生進(jìn)行枯燥的閱讀,而如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使閱讀形式發(fā)生了改變，電子閱讀成為一種時尚又便捷的方式。因此，將漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)電子閱讀相結(jié)合，一方面能夠解決學(xué)生購買紙質(zhì)書籍價格貴、攜帶不便的困擾；另一方面，網(wǎng)絡(luò)平臺下的書籍種類繁多，教師需加以引導(dǎo)，就能夠讓學(xué)生更加迅速便捷的搜索到自己想要了解的漢語言文學(xué)書籍。在一些網(wǎng)絡(luò)交流平臺上，各個學(xué)校的漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生還可以進(jìn)行互相溝通討論，從而實現(xiàn)相互促進(jìn)。同時，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠有效地拓寬漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行閱讀的視野，比如，對于一些古文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)不夠了解的時候，就可以通過互聯(lián)網(wǎng)查詢到自己想要了解的部分內(nèi)容和信息。但是，互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境相對比較浮躁和嘈雜，對于一些自制能力較差的學(xué)生，專業(yè)教師需要加以引導(dǎo)和督促。
想要優(yōu)化漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)，就必須提高教師隊伍的專業(yè)知識和教學(xué)水平，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，同時為教師們研究學(xué)習(xí)提供了更廣闊的平臺。漢語言文學(xué)中有很多內(nèi)容，都需要教師們進(jìn)行大量的閱讀及學(xué)習(xí)，并且理解透徹，才能將漢語言文學(xué)中的精華教授給學(xué)生們。倘若教師的水平不夠，將漢語言文學(xué)的內(nèi)容講的枯燥乏味，則無法吸引住學(xué)生的眼球，更沒有辦法讓學(xué)生對漢語言文學(xué)產(chǎn)生興趣。因此，教師們可以利用互聯(lián)網(wǎng)+突破時間和空間的限制，通過學(xué)**臺大量學(xué)習(xí)和研究一些專業(yè)人士漢語言文學(xué)研究成果。同時，教師們還要注重當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下受年輕人們喜愛的文學(xué)形式和優(yōu)秀作品，比如，如今人們快節(jié)奏的生活方式，讓碎片化閱讀成為現(xiàn)代人吸取知識的一種主要模式。教師們就可以利用這樣一個特點(diǎn)，創(chuàng)建一些微信公眾號或者是微博等，更新一些與時代相關(guān)聯(lián)的漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀，加深人們對歷史文化的認(rèn)識。漢語言文學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，通常是要與這部文學(xué)所產(chǎn)生的歷史背景相互聯(lián)系，若學(xué)生們無法掌握所學(xué)的文學(xué)作品中的時代背景，一般是無法深刻體會文章中的含義的，教師們可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對這些歷史背景進(jìn)行一個簡單的闡述，由此來減輕學(xué)生們學(xué)習(xí)的壓力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代豐富了漢語言文學(xué)的內(nèi)容，教師要將漢語言文學(xué)中的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具體化，如古人艱苦的生活經(jīng)歷和奮斗精神，就可以通過視頻、錄音等多媒體形式表現(xiàn)出來。
在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，其最終目標(biāo)是為了讓學(xué)生能自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，比如傳統(tǒng)漢語言文學(xué)的閱讀中一些篇幅較長、語言枯燥單調(diào)的詩歌，古文等，雖情感細(xì)膩，但是由于漢語言文字晦澀難懂。學(xué)生們可以通過互聯(lián)網(wǎng)，將一些動畫、舞臺劇等與這些詩歌內(nèi)容相互融合，轉(zhuǎn)化成人們易于接受和觀賞的作品。但是在藝術(shù)作品創(chuàng)新的過程中，要始終注意對名著文學(xué)的理解，不能有所偏差和曲解，盡量做到對原著作品的尊重。同時，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也可以對文學(xué)作品進(jìn)一步的烘托，比如現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)音樂中也會將一些古代的詩歌進(jìn)行改編。在大學(xué)輕松愉悅的環(huán)境下，學(xué)校和老師都要鼓勵漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們進(jìn)行再次創(chuàng)作，創(chuàng)造出契合時代發(fā)展的優(yōu)秀漢語言文學(xué)作品。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生也可以與不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行交流合作，共同策劃一些與漢語言文學(xué)傳承相關(guān)的活動，如漢語言文學(xué)閱讀比賽、詩歌朗誦、作文比賽等，實行線上線下征集策略，激發(fā)學(xué)生們對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用對漢語言文學(xué)教學(xué)既是一種推動，也是一種挑戰(zhàn)。想要實現(xiàn)高效的漢語言文學(xué)教學(xué)，需要相關(guān)的教學(xué)人員和漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們不斷的探索和研究，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+這個很好的教學(xué)輔助工具，發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)+最大的教學(xué)優(yōu)勢，讓漢語言文學(xué)始終保持活力。
參考文獻(xiàn)。
[1]關(guān)雪平.淺析網(wǎng)絡(luò)時代背景下的漢語言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗[j].鴨綠江（下半月版），2015，01：39+56.
[2]曹志平主編.漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)研究與改革探索[m].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社.2014.
作者：孫洪巖單位：國家開放大學(xué)（吉林）磐石學(xué)院。
漢語言本科畢業(yè)論文篇三
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀形式，通常是拿著沉甸甸的紙質(zhì)書本，讓學(xué)生進(jìn)行枯燥的閱讀,而如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使閱讀形式發(fā)生了改變，電子閱讀成為一種時尚又便捷的方式。因此，將漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)電子閱讀相結(jié)合，一方面能夠解決學(xué)生購買紙質(zhì)書籍價格貴、攜帶不便的困擾；另一方面，網(wǎng)絡(luò)平臺下的書籍種類繁多，教師需加以引導(dǎo)，就能夠讓學(xué)生更加迅速便捷的搜索到自己想要了解的漢語言文學(xué)書籍。在一些網(wǎng)絡(luò)交流平臺上，各個學(xué)校的漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生還可以進(jìn)行互相溝通討論，從而實現(xiàn)相互促進(jìn)。同時，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠有效地拓寬漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行閱讀的視野，比如，對于一些古文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)不夠了解的時候，就可以通過互聯(lián)網(wǎng)查詢到自己想要了解的部分內(nèi)容和信息。但是，互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境相對比較浮躁和嘈雜，對于一些自制能力較差的學(xué)生，專業(yè)教師需要加以引導(dǎo)和督促。
想要優(yōu)化漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)，就必須提高教師隊伍的專業(yè)知識和教學(xué)水平，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，同時為教師們研究學(xué)習(xí)提供了更廣闊的平臺。漢語言文學(xué)中有很多內(nèi)容，都需要教師們進(jìn)行大量的閱讀及學(xué)習(xí)，并且理解透徹，才能將漢語言文學(xué)中的精華教授給學(xué)生們。倘若教師的水平不夠，將漢語言文學(xué)的內(nèi)容講的枯燥乏味，則無法吸引住學(xué)生的眼球，更沒有辦法讓學(xué)生對漢語言文學(xué)產(chǎn)生興趣。因此，教師們可以利用互聯(lián)網(wǎng)+突破時間和空間的限制，通過學(xué)**臺大量學(xué)習(xí)和研究一些專業(yè)人士漢語言文學(xué)研究成果。同時，教師們還要注重當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下受年輕人們喜愛的文學(xué)形式和優(yōu)秀作品，比如，如今人們快節(jié)奏的生活方式，讓碎片化閱讀成為現(xiàn)代人吸取知識的一種主要模式。教師們就可以利用這樣一個特點(diǎn)，創(chuàng)建一些微信公眾號或者是微博等，更新一些與時代相關(guān)聯(lián)的漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀，加深人們對歷史文化的認(rèn)識。漢語言文學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，通常是要與這部文學(xué)所產(chǎn)生的歷史背景相互聯(lián)系，若學(xué)生們無法掌握所學(xué)的文學(xué)作品中的時代背景，一般是無法深刻體會文章中的含義的，教師們可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對這些歷史背景進(jìn)行一個簡單的闡述，由此來減輕學(xué)生們學(xué)習(xí)的壓力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代豐富了漢語言文學(xué)的內(nèi)容，教師要將漢語言文學(xué)中的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具體化，如古人艱苦的生活經(jīng)歷和奮斗精神，就可以通過視頻、錄音等多媒體形式表現(xiàn)出來。
在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，其最終目標(biāo)是為了讓學(xué)生能自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，比如傳統(tǒng)漢語言文學(xué)的閱讀中一些篇幅較長、語言枯燥單調(diào)的詩歌，古文等，雖情感細(xì)膩，但是由于漢語言文字晦澀難懂。學(xué)生們可以通過互聯(lián)網(wǎng)，將一些動畫、舞臺劇等與這些詩歌內(nèi)容相互融合，轉(zhuǎn)化成人們易于接受和觀賞的作品。但是在藝術(shù)作品創(chuàng)新的過程中，要始終注意對名著文學(xué)的理解，不能有所偏差和曲解，盡量做到對原著作品的尊重。同時，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也可以對文學(xué)作品進(jìn)一步的烘托，比如現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)音樂中也會將一些古代的詩歌進(jìn)行改編。在大學(xué)輕松愉悅的環(huán)境下，學(xué)校和老師都要鼓勵漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們進(jìn)行再次創(chuàng)作，創(chuàng)造出契合時代發(fā)展的優(yōu)秀漢語言文學(xué)作品。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生也可以與不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行交流合作，共同策劃一些與漢語言文學(xué)傳承相關(guān)的活動，如漢語言文學(xué)閱讀比賽、詩歌朗誦、作文比賽等，實行線上線下征集策略，激發(fā)學(xué)生們對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用對漢語言文學(xué)教學(xué)既是一種推動，也是一種挑戰(zhàn)。想要實現(xiàn)高效的漢語言文學(xué)教學(xué)，需要相關(guān)的教學(xué)人員和漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們不斷的探索和研究，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+這個很好的教學(xué)輔助工具，發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)+最大的教學(xué)優(yōu)勢，讓漢語言文學(xué)始終保持活力。
參考文獻(xiàn)。
[1]關(guān)雪平.淺析網(wǎng)絡(luò)時代背景下的漢語言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗[j].鴨綠江（下半月版），2015，01：39+56.
[2]曹志平主編.漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)研究與改革探索[m].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社.2014.
作者：孫洪巖單位：國家開放大學(xué)（吉林）磐石學(xué)院。
畢業(yè)論文8000完整。
漢語言本科畢業(yè)論文篇四
目錄。
摘要。
abstract。
緒論。
一、研究緣起。
二、研究背景。
三、文獻(xiàn)綜述。
四、研究內(nèi)容和研究方法。
五、研究價值。
第一章漢語言類電視文化節(jié)目現(xiàn)狀分析。
第一節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目內(nèi)涵界定。
一、漢語言類電視文化節(jié)目的概念。
二、漢語言類電視文化節(jié)目的特征。
三、漢語言類電視文化節(jié)目的功能。
第二節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新現(xiàn)狀分析。
第二章漢語言類電視節(jié)目內(nèi)容和形式創(chuàng)新。
第一節(jié)陌生化理論應(yīng)用下的漢語言類電視文化節(jié)目。
一、“陌生化理論”概念解讀。
二、漢語言類電視文化節(jié)目對陌生化理論的應(yīng)用。
第二節(jié)節(jié)目題材內(nèi)容的創(chuàng)新。
一、創(chuàng)作理念的突破和革新。
二、節(jié)目定位的鮮明和精準(zhǔn)。
三、文化符號的`引入和傳承。
第三節(jié)節(jié)目結(jié)構(gòu)形態(tài)的創(chuàng)新。
一、賽制懸念重重，設(shè)計扣人心弦。
二、專家權(quán)威上陣，詮釋錦上添花。
三、選手引爆收視，策略各有路數(shù)。
四、主持人加互動，展現(xiàn)經(jīng)典文化。
五、視聽元素綜合，擺脫傳統(tǒng)錄制。
第三章漢語言類電視文化節(jié)目傳播創(chuàng)新。
第一節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目傳播渠道。
一、電視媒介把握漢語言文化節(jié)目推廣方向。
二、多平臺多形態(tài)傳播優(yōu)勢互補(bǔ)。
第二節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目的傳播效果。
一、漢語言類電視文化節(jié)目傳播效果調(diào)查問卷及分析。
二、漢語言類電視文化節(jié)目傳播效果調(diào)查結(jié)論。
第四章漢語言類電視文化節(jié)目品牌創(chuàng)新。
第一節(jié)品牌的概念綜述。
一、品牌的含義。
二、電視節(jié)目品牌化概念。
第二節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目的品牌化意義。
一、品牌化有利于增加節(jié)目知名度、美譽(yù)度。
二、品牌化有利于形成忠實的受眾群體。
三、品牌化有利于節(jié)目的第二次生長。
第三節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目品牌化途徑。
一、堅持本土化原則，創(chuàng)新文化品牌。
二、堅持專業(yè)化制作，發(fā)展文化品牌。
三、堅持多樣化探索，堅固文化品牌。
第五章漢語言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新的反思與展望。
第一節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新的反思。
一、“傳承”與“創(chuàng)新”割裂。
二、“生產(chǎn)主體”與“接受主體”割裂。
三、“當(dāng)下創(chuàng)新”與“可持續(xù)創(chuàng)新”割裂。
第二節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新的展望。
一、堅守“文化使命”絕不動搖。
二、臺網(wǎng)溝通機(jī)制的合理優(yōu)化。
三、行之有效的管理機(jī)制。
結(jié)語。
參考文獻(xiàn)。
致謝。
漢語言本科畢業(yè)論文篇五
漢語言文學(xué)是研究中國詞語、句法和傳統(tǒng)的詩詞、散文等文學(xué)作品的課程,是通過對其基礎(chǔ)知識的理解和認(rèn)知來學(xué)習(xí)漢語言的主要能力,其在學(xué)習(xí)的過程中要具有中國語言功底和寫作能力,更是追求各種文字美的關(guān)鍵。提高漢語言文學(xué)應(yīng)用性儼然成為了奔赴在漢語言文學(xué)教育前線的工作者們的不得不面對的一個亟待解決的問題。
一、研究背景。
毋庸置疑，漢語言文學(xué)專業(yè)有著十分源遠(yuǎn)流長的教學(xué)歷史，同時在時間的沉淀之下，也形成了獨(dú)具一格的教學(xué)傳統(tǒng)。
在新中國還沒有成立時，也就是我國的民國時期，近代教育剛剛萌芽，中文系應(yīng)運(yùn)而生，這也就是現(xiàn)在的漢語言文學(xué)專業(yè)的雛形。
中文系承載著我國熠熠生輝的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著無數(shù)先人的人生菁華。
即便是在戰(zhàn)亂時期，也沒有讓一個個的熱血青年放棄對中文的熱愛。
在不斷的積累沉淀后，漢語言文學(xué)專業(yè)形成了自己穩(wěn)定的教學(xué)模式，其教學(xué)內(nèi)容也逐步固定下來。
在很長一段時間內(nèi)，漢語言文學(xué)專業(yè)的高校招生比例非常大，同時就業(yè)率也相對較高。
然而近年來社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會上對于經(jīng)濟(jì)專業(yè)，管理專業(yè)的人才需求增加，漢語言文學(xué)專業(yè)的地位受到了來自各個方面的挑戰(zhàn)，至今漢語言文學(xué)專業(yè)仍然處于一個瓶頸時期，如何進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)型成為了眾多漢語言文學(xué)教育專家首要解決的問題。
按照現(xiàn)代教育學(xué)理論來看，應(yīng)用性是衡量一個學(xué)科教育模式是否先進(jìn)，教學(xué)體制是否健全，教學(xué)發(fā)展水平高低的一個非常關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)。
而現(xiàn)在的漢語言文學(xué)專業(yè)恰恰缺乏的就是專業(yè)的應(yīng)用性。
就讀漢語言文學(xué)專業(yè)的不少學(xué)生都是被調(diào)劑的，社會對于漢語言文學(xué)專業(yè)的認(rèn)識也發(fā)生了微妙的變化。
提高漢語言文學(xué)應(yīng)用性儼然成為了奔赴在漢語言文學(xué)教育前線的工作者們的不得不面對的一個亟待解決的問題。
還包括該專業(yè)的畢業(yè)生是否能夠運(yùn)用專業(yè)知識來發(fā)揮所長，狹隘的來講，就是能否在工作中靈活運(yùn)用自己專業(yè)的知識。
筆者將以北京師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)來展開分析研究。
在近現(xiàn)代高等教育剛剛產(chǎn)生之初，北京師范大學(xué)也就是京師大學(xué)堂師范館創(chuàng)建于19，隨著學(xué)校的建立，漢語言文學(xué)專業(yè)也隨之出現(xiàn)，至今已有110余年的歷史，為國家建設(shè)培養(yǎng)了大批英才，也為二十世紀(jì)中文學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)、黎錦熙、沈從文、沈兼士、顧隨、余嘉錫、吳承仕、黃藥眠、鐘敬文、譚丕模、穆木天、葉丁易、劉盼遂、李長之、李何林、陸宗達(dá)、蕭璋、俞敏會通開新，炳耀學(xué)界;啟功、郭預(yù)衡等先賢奠定了文學(xué)院穩(wěn)重求實不務(wù)虛名、銳意創(chuàng)新不斷進(jìn)取，既堅守學(xué)術(shù)家園，又保持現(xiàn)實關(guān)懷的良好學(xué)風(fēng)。
2、文學(xué)性人才多于實用性人才。
長久以來，無論是在世人的眼中，還是事實上，漢語言文學(xué)專業(yè)已然成為了詩人的搖籃，知識分子的海洋，但是這些名號稱謂都不能稱之為社會意義上的職業(yè)，其應(yīng)用性也相對較低。
不少高校因此開具了新聞學(xué)，翻譯學(xué)，對外漢語等專業(yè)，來平衡漢語言文學(xué)的應(yīng)用性與文學(xué)性。
但是現(xiàn)實是殘酷的，隨著近年來漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)率持續(xù)降低，為了躲避就業(yè)壓力，不少學(xué)生都選擇讀研，而讀研之后又不知何去何從。
漢語言的文學(xué)性太強(qiáng)，以至于不少人認(rèn)為漢語言文學(xué)專業(yè)是貴族專業(yè)，是不愁吃穿，不擔(dān)心就業(yè)的學(xué)生選讀的專業(yè)。
歸根究底，便是課程設(shè)置方面文學(xué)內(nèi)容連篇累牘，而實踐性課程較少。
漢語言文學(xué)專業(yè)的實踐性教學(xué)內(nèi)容缺乏是大多數(shù)漢語言文學(xué)專業(yè)的短板。
以北京師范大學(xué)為例，北京師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)是國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的漢語言文學(xué)專業(yè)，其研究水平和北京大學(xué)不相上下，也是北京師范大學(xué)的三大王牌專業(yè)之一。
但其實踐性課程較少卻是不爭的事實。
語文教育學(xué)，創(chuàng)意寫作，翻譯理論與實踐是為數(shù)不多的實踐性課程，卻是選修課程，并不能覆蓋到全部學(xué)生。
有的學(xué)生更偏重文學(xué)性，就會避開實踐性的選修課，一定程度上講，實踐課程教學(xué)任務(wù)大于理論課程，這也就導(dǎo)致了學(xué)生盡可能地避免實踐性課程的選擇。
筆者認(rèn)為，可以給學(xué)生最大的自由，但是更應(yīng)該給學(xué)生一個引導(dǎo)，可以讓學(xué)生在實踐課程的范圍內(nèi)，必須選定相應(yīng)數(shù)量的課程來提高學(xué)生的實踐性。
1、提高漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性是順應(yīng)社會發(fā)展的必然。
二十一世紀(jì)，社會對于人才的需求不僅僅需要具備豐富的知識，同時還需要具備較強(qiáng)的應(yīng)用能力，綜合性人才是當(dāng)今社區(qū)缺乏的人才，也是我國高校需要重點(diǎn)培育的人才。
因此，漢語言文學(xué)專業(yè)必須順應(yīng)時代的潮流，培養(yǎng)既具有文學(xué)性，又具備應(yīng)用性的綜合性人才，促進(jìn)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生更好地就業(yè)。
2、提高漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性是我國素質(zhì)教育的要求。
早年間，我國不斷推進(jìn)素質(zhì)教育，在中小學(xué)開展綜合培養(yǎng)，而在我國高校，也正如火如荼的開展素質(zhì)教育。
素質(zhì)教育的目標(biāo)便是提升我國預(yù)備人才的綜合能力，使得學(xué)生全面發(fā)展。
1、推進(jìn)學(xué)科教育體制建設(shè)。
教育體制包括了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)模式。
要想增強(qiáng)漢語言文學(xué)專業(yè)的實用性，就要與時俱進(jìn)地更新教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)樣式。
以北京師范大學(xué)為例，在左右，進(jìn)行了教學(xué)內(nèi)容的大改革。
將原有的大篇幅的文學(xué)史的教學(xué)，進(jìn)行了壓縮，設(shè)置了精讀名著的單獨(dú)課程，最大程度了滿足了學(xué)生的興趣，同時也實現(xiàn)了學(xué)有所專，學(xué)有所用。
并設(shè)立了導(dǎo)師制，學(xué)生參與到導(dǎo)師的教學(xué)研究中，大大增加了學(xué)生的實踐經(jīng)驗。
由此可見，實現(xiàn)漢語言文學(xué)專業(yè)的實用性，就需要通過課程的設(shè)置，完善必修課和選修課的選定方式，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)他們運(yùn)用語言的實踐能力。
2、改善陳舊的教學(xué)方式。
由于漢語言文學(xué)專業(yè)的傳統(tǒng)性，加之漢語言文學(xué)專業(yè)人數(shù)眾多，不少漢語言文學(xué)課堂充斥著滿堂灌，照本宣科的狀況。
老師講課是老師的事，學(xué)生聽課是學(xué)生的事，教與學(xué)剝離開來。
這種陳舊的教學(xué)方式，早就應(yīng)該被高校淘汰。
理科專業(yè)實用性強(qiáng)的一個原因，便是學(xué)生和老師一起進(jìn)行實驗研究。
那么提高漢語言文學(xué)專業(yè)的實用性，也需要教學(xué)相長，老師帶領(lǐng)著學(xué)生一起研究，利用現(xiàn)代化信息手段來支持教學(xué)，是必經(jīng)之路。
3、加強(qiáng)學(xué)生語言應(yīng)用能力的提升。
漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該具備的一個重要技能便是語言運(yùn)用能力，然而語言運(yùn)用能力不僅僅包括寫作，還包括口頭表達(dá)能力，閱讀理解能力。
因此，高校不能夠僅僅憑借寫作能力來判斷學(xué)生語言運(yùn)用能力的高低。
這就需要，學(xué)校注重對各個方面的語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生揮發(fā)所長，盡可能地讓學(xué)生全面發(fā)展，具備過硬的綜合能力。
4、樹立創(chuàng)新的教學(xué)觀念。
只有學(xué)校倡導(dǎo)教師和學(xué)生具有創(chuàng)新的觀念，營造出思維活躍，百花齊放的自由的思想氛圍，才能夠讓教師們解放思想，讓學(xué)生們自由翱翔。
培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，勢在必行。
1、前言。
漢語言文學(xué)專業(yè)被譽(yù)為文科的萬能專業(yè)，畢業(yè)生能夠從事與社會人文領(lǐng)域相關(guān)的全部工作，但是隨著市場化競爭的日益激烈，漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢不容樂觀。
主要原因之一就在于漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)體系缺乏應(yīng)用性，而人文應(yīng)用型人才是指掌握一些實用技能及相應(yīng)人文知識的人才，集應(yīng)用性與人文性于一身,秉受人文精神，希望能夠基于精神層面來對世界和社會予以改造，從而更好地為我國的文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會建設(shè)服務(wù)。
本文就漢語言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式進(jìn)行探究。
從目前來看，各個行業(yè)、各個部門之間的交流與融合日益增多，單純的'漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生已經(jīng)很難滿足社會的需要，這就要求我們要深入研究漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，重新定位。
基于不同行業(yè)、不同部門對于漢語言文學(xué)專業(yè)人才的需求來形成具有特色的培養(yǎng)模式。
與此同時，漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生還應(yīng)該具有熟練運(yùn)用現(xiàn)代媒體的能力，以及過硬的聽說讀寫能力，融合多種知識，只有這樣，才能夠有效地滿足社會的發(fā)展需要。
3.1合理設(shè)置人文應(yīng)用型課程體系。
基于市場經(jīng)濟(jì)的要求，應(yīng)該要為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生建立起靈活多樣、厚基礎(chǔ)、因材施教、多方向的培養(yǎng)模式，實行“基礎(chǔ)課程+提升課程+應(yīng)用行文課程”三結(jié)合。
(1)基礎(chǔ)課程基礎(chǔ)課程的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生從事語言教育科研和語言教學(xué)的能力，可開設(shè)演講與口才、現(xiàn)代職業(yè)禮儀、基礎(chǔ)教育課程改革、語文教學(xué)藝術(shù)、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、教育研究方法、語文教材篇目研究與教學(xué)設(shè)計、語文課件制作、教師發(fā)展研究等多門課程。
(2)提升課程提升課程的主要目的在于升造學(xué)生的綜合能力，訓(xùn)練科研能力，提升專業(yè)理論，可開設(shè)外國文學(xué)專題、雜文創(chuàng)作藝術(shù)論、現(xiàn)代漢語語法專題研究、唐詩宋詞、音韻學(xué)、現(xiàn)代漢語虛詞研究、中國當(dāng)代文學(xué)專題、修辭學(xué)研究、中國古代文學(xué)專題、文字學(xué)、中國語言學(xué)史、國外漢學(xué)研究、文獻(xiàn)學(xué)、影視藝術(shù)欣賞、漢語語法學(xué)史、中國現(xiàn)代文學(xué)專題、明清小說研究、邏輯學(xué)等多門課程。
(3)應(yīng)用行文課程應(yīng)用行文課程的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生從事機(jī)關(guān)文員的工作能力，可開設(shè)辦公室禮儀、檔案管理學(xué)、新聞采訪與寫作、應(yīng)用寫作、人力資源管理、公務(wù)員基礎(chǔ)知識管理學(xué)、秘書學(xué)、廣告學(xué)、行政法學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、編輯與采訪等多門課程。
3.2以社會需求為導(dǎo)向，扎實推進(jìn)教育教學(xué)改革。
務(wù)必要堅持立足地方、面向基層，積極推進(jìn)漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革，結(jié)合社會、市場及行業(yè)發(fā)展需求突出培養(yǎng)特色，深化學(xué)分制改革，完善選課制、彈性學(xué)制，研制適應(yīng)市場需求的人才培養(yǎng)方案，實施校地合作、校企互動的實踐教學(xué)模式，不斷加強(qiáng)與地方政府、企業(yè)的全面聯(lián)系與深度合作，使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)更符合社會需求，提高漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)核心競爭力。
3.3廣建基地，深挖功能。
為了進(jìn)一步加強(qiáng)校地合作，拓展專業(yè)實習(xí)和就業(yè)渠道，進(jìn)一步提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文應(yīng)用性，各高校應(yīng)該應(yīng)該要多與企業(yè)、地方合作建立起一批學(xué)生容納能力強(qiáng)、專業(yè)對口性強(qiáng)的漢語言文學(xué)專業(yè)實習(xí)基地，倡導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生將實習(xí)與就業(yè)結(jié)合起來，避免為實習(xí)而實習(xí)，強(qiáng)調(diào)實習(xí)是就業(yè)的敲門磚，與此同時，還可以邀請實習(xí)基地領(lǐng)導(dǎo)來學(xué)校作就業(yè)指導(dǎo)講座。
一方面加大與實習(xí)單位產(chǎn)學(xué)研的合作，另一方面幫助.漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生感受就業(yè)氛圍，調(diào)適就業(yè)心態(tài)，樹立正確就業(yè)觀念。
3.4全程輔助職業(yè)生涯規(guī)劃。
漢語言文學(xué)專業(yè)新生在入學(xué)教育時就應(yīng)該被灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的成才觀和就業(yè)觀，并且要制定出符合自身實際的大學(xué)四年規(guī)劃;對于漢語言文學(xué)專業(yè)大二學(xué)生，則應(yīng)該對他們進(jìn)行詳實的就業(yè)形勢分析，端正他們的就業(yè)觀，引導(dǎo)學(xué)生主動、積極地為就業(yè)必備的技能和素質(zhì)做好準(zhǔn)備;對于漢語言文學(xué)專業(yè)大三學(xué)生，則應(yīng)該加強(qiáng)分類指導(dǎo)，幫助學(xué)生對未來的職業(yè)去向進(jìn)行選擇，是選擇獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，還是選擇去企事業(yè)單位工作，還是選擇報考公務(wù)員，亦或者去學(xué)校當(dāng)老師教書育人，或者深造讀研。
針對學(xué)生的不同職業(yè)選擇來集中資源優(yōu)勢進(jìn)行分類指導(dǎo);對于漢語言文學(xué)專業(yè)大四學(xué)生，則應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)其未來的職業(yè)生涯規(guī)劃。
漢語言本科畢業(yè)論文篇六
[摘要]對留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)而言，語音是非常重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但并非是最大的難點(diǎn)。雖然留學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)的過程中，多數(shù)在語音方面存在學(xué)習(xí)障礙，但是只要學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，培養(yǎng)他們對漢語的學(xué)習(xí)興趣，就能夠克服發(fā)音問題，進(jìn)而為漢語拼音的認(rèn)讀與拼寫等打下良好的基礎(chǔ)。如今留學(xué)生的漢語教學(xué)要求學(xué)生能夠提高自身的口語表達(dá)能力，但是發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)與否會直接對其口語表達(dá)效果產(chǎn)生不可忽視的影響。基于此，主要以留學(xué)生為對象，探討其在漢語語音教學(xué)中的有效學(xué)習(xí)方法，以期培養(yǎng)學(xué)生的良好發(fā)音習(xí)慣，提高學(xué)生的發(fā)音能力，為其口語表達(dá)打下良好的基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞]留學(xué)生;漢語教學(xué);語音學(xué)習(xí);口語表達(dá)。
語音實際上是語言的一種物質(zhì)外殼，屬于語言的一種表現(xiàn)形式。因此，語音與口語表達(dá)之間存在著非常緊密的關(guān)系。當(dāng)前留學(xué)生的漢語語音教學(xué)的效率并不高，而且教學(xué)氛圍比較枯燥乏味，留學(xué)生對語音學(xué)習(xí)的興趣并不大。再加上留學(xué)生會受到母語負(fù)遷移帶來的影響，使其容易出現(xiàn)發(fā)音錯誤的問題。為了讓留學(xué)生改變腔調(diào)，使其漢語發(fā)音準(zhǔn)確又流利，還需要教師能夠采用有效的語音訓(xùn)練指導(dǎo)方法，讓學(xué)生真正感受到語音學(xué)習(xí)的樂趣，積極投入語音學(xué)習(xí)之中。
任何表達(dá)信息的符號都需要借助一定的物質(zhì)載體來進(jìn)行傳遞，然后被感知、接受解碼。而語言是不可或缺的交際工具，以口腔作為發(fā)音載體，所發(fā)出的語音可以傳遞信息，傾聽的一方則可以感知語音蘊(yùn)含的意思。因此，語音是人們在信息交際過程中的重要物質(zhì)材料，有了語音，才能有語言表達(dá)。而每一種語言都有各自的發(fā)音系統(tǒng)，要求學(xué)習(xí)者能夠掌握相應(yīng)的發(fā)音系統(tǒng)，提高語音的學(xué)習(xí)效率。具體而言，影響留學(xué)生在漢語語音學(xué)習(xí)方面的因素可以包括以下幾點(diǎn)：
（一）母語語音的影響。
對不同的語言，或多或少都存在異同之處。人們在學(xué)習(xí)第二語言時，往往就會受到自己母語的影響。當(dāng)前在留學(xué)生的漢語語音學(xué)習(xí)方面，同樣存在這樣的問題。當(dāng)留學(xué)生受到母語語音的影響過大，其母語依賴感會阻礙學(xué)生掌握漢語中比較類似的發(fā)音機(jī)制，甚至可能將其等同起來，發(fā)揮了母語的負(fù)遷移作用，將母語語音的特點(diǎn)遷移到了漢語語音上。也有一些留學(xué)生更偏向于使用流利的母語，而對漢語這種第二語言的學(xué)生產(chǎn)生一種排斥感，因此阻礙其對漢語語音學(xué)習(xí)效率的提升。
（二）語音規(guī)則把握不佳。
在第二語言的學(xué)習(xí)中，不少的學(xué)生會產(chǎn)生學(xué)習(xí)困難。這其中也離不開語言內(nèi)部自身結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)的影響。留學(xué)生在漢語語音的學(xué)習(xí)過程中很容易發(fā)生語內(nèi)遷移的語音錯誤。比如留學(xué)生在學(xué)習(xí)某一個語音之后，再學(xué)習(xí)另一個語音項目，相互之間產(chǎn)生了比較大的影響，導(dǎo)致學(xué)生在繼續(xù)學(xué)習(xí)時發(fā)生語內(nèi)的語音知識負(fù)遷移的情況，尤其是在一些比較容易混淆的語音項目中，學(xué)生在沒有準(zhǔn)確把握語音規(guī)則的情況下，就會發(fā)生語音錯誤。比如留學(xué)生在學(xué)習(xí)zh、ch、sh、r這部分語音項目的知識之后，繼續(xù)學(xué)習(xí)j、q、x、l這部分的語音項目，就容易發(fā)生混淆問題，引起發(fā)音錯誤。而除了這個之外，漢語的音位組合發(fā)音規(guī)律也很容易阻礙留學(xué)生的發(fā)音學(xué)習(xí)。比如，在漢語中的“o”在單念的時候，與其音值并不統(tǒng)一。例如ao、iao和ong等音位組合的音值都是[u]，若是iong這種音位組合，其io的音值是[y]，許多留學(xué)生都認(rèn)為o的音值就是[o]。由此可見，語言規(guī)則的把握不佳，讓留學(xué)生的語音學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大的困難。
（三）教師的指導(dǎo)方法不當(dāng)。
留學(xué)生的漢語語音教學(xué)效率不高，還有一部分原因是漢語語音課程的教師所采取的指導(dǎo)方法并沒有與留學(xué)生的實際特點(diǎn)符合。每個學(xué)生都是不同的個體，留學(xué)生更是如此，其在漢語語音學(xué)習(xí)的過程中會表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，學(xué)習(xí)目的也會存在差異，甚至其學(xué)習(xí)策略的相異之處也比較明顯。在這樣的情況下，漢語語音教學(xué)的實際水平會直接對留學(xué)生的漢語語音學(xué)習(xí)效果。
留學(xué)生的漢語語音學(xué)習(xí)中存在不少的問題，并不利于留學(xué)生真正掌握好漢語語音的學(xué)習(xí)?；诖耍P者主要提出以下幾點(diǎn)建議：
（一）留學(xué)生漢語語音的發(fā)聲方法。
漢語語音是留學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，而發(fā)聲是漢語語音教學(xué)中的基礎(chǔ)部分。留學(xué)生在初學(xué)漢語時，就需要注意掌握好漢語發(fā)聲方法，以夯實漢語語音的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的發(fā)音習(xí)慣。而漢語語音具有獨(dú)特的發(fā)音特點(diǎn)與發(fā)音規(guī)律，教師可從以下幾個方法來指導(dǎo)留學(xué)生掌握好漢語語音的發(fā)音。
1.運(yùn)用五度標(biāo)記法。
生母塞擦音、聲母塞音、前鼻音韻母、后鼻音韻母等等都是音素教學(xué)中需要注重強(qiáng)調(diào)的教學(xué)內(nèi)容。在實際教學(xué)過程中，教師可以通過演繹法來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會掌握發(fā)音位置，然后準(zhǔn)確地模仿發(fā)音。比如在zh、ch、sh、r等音素的教學(xué)中，教師可以將卷舌、圓唇這兩個演示動作作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，讓留學(xué)生通過直接演繹教學(xué)法來學(xué)會發(fā)出卷舌音。教師示范：左手在上，右手在下，五指向上立起，呈現(xiàn)一個卷舌的形狀。此時，兩只手可以配合作出相應(yīng)的發(fā)音口型，讓留學(xué)生可以直觀地理解卷舌音的發(fā)音技巧及其口型。教師還可以通過板書或者利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示舌位和硬腭留有一定空隙的圖片，舌位也不應(yīng)該過于向后靠。教師在演示的過程中，可以將口唇作出比較夸張的圓形，對學(xué)生強(qiáng)調(diào)發(fā)音時舌位始終不變的注意事項。在這樣的姿勢下，教師可以發(fā)出上述卷舌音，讓學(xué)生在這一演繹的過程中，充分了解發(fā)音位置，然后在教師的指導(dǎo)下指導(dǎo)和糾正自己的發(fā)音錯誤，切實掌握好音素的發(fā)音技巧。若是這些卷舌音與其他韻母組合起來，教師可引導(dǎo)留學(xué)生在直接演繹的過程中，觀察發(fā)音口型、發(fā)音舌位、是否要送氣等情況。教師可以輔助比較夸張的口型或者手勢，幫助留學(xué)生掌握各音節(jié)的發(fā)音方法。而留學(xué)生在這個學(xué)習(xí)過程中，需要學(xué)會觸類旁通，掌握更多語音音節(jié)的相關(guān)發(fā)音規(guī)律，可提高留學(xué)生的發(fā)音學(xué)習(xí)效果。
（二）留學(xué)生漢語語音的訓(xùn)練方法。
1.采用因材施教的訓(xùn)練方法。
留學(xué)生的漢語語音教學(xué)具有較強(qiáng)的復(fù)雜性與系統(tǒng)性，需要考慮到的因素非常多，尤其是留學(xué)生在文化差異下顯示的文化審美意識、價值取向、個體心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)心理認(rèn)知需求等，都會存在一定的差異。教師要提高留學(xué)生的漢語語音教學(xué)效果，就需要將這些內(nèi)容納入考慮范疇內(nèi)，準(zhǔn)確把握留學(xué)生的實際情況，做到因材施教。以中亞學(xué)生和東南亞留學(xué)生相比較，中亞學(xué)生比較活躍、愛表現(xiàn)。東南亞學(xué)生，特別是華裔學(xué)生比較安靜、守規(guī)矩，在認(rèn)字方面占有一定優(yōu)勢。針對這一具體特點(diǎn)，教師可考慮將培養(yǎng)他們的交際能力為主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)，引領(lǐng)他們自主制定使用漢語進(jìn)行交際交流的學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)他們對漢語語音學(xué)習(xí)的興趣。
2.采用多樣化的訓(xùn)練方法。
在漢語語音教學(xué)中，應(yīng)該積極引入多樣化的訓(xùn)練方法。比如對比法的運(yùn)用具有較好的教學(xué)效果，可以對容易混淆的語音進(jìn)行比較。例如在b和p的對比中，要求學(xué)生能夠區(qū)別送氣音、不送氣音之間的區(qū)別，可引入具體的發(fā)音例子：（buzi）步子、（puzi）鋪?zhàn)印＝處熆梢龑?dǎo)留學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的發(fā)音訓(xùn)練，掌握相應(yīng)的發(fā)音要領(lǐng)。又比如在領(lǐng)讀法的運(yùn)用中，教師可以在對比法教學(xué)的基礎(chǔ)上，將容易混淆的發(fā)音例子組成句子，引領(lǐng)留學(xué)生朗讀完整的句子，從而更巧妙地掌握發(fā)音技巧。還比如在語音過度法的運(yùn)用中，可發(fā)揮知識遷移的作用。要求教師引導(dǎo)留學(xué)生尋找語音的內(nèi)在聯(lián)系，融會貫通地進(jìn)行學(xué)習(xí)。如：在發(fā)出sh這個音時，稍微拉長，并讓聲帶振動，將清聲轉(zhuǎn)成濁聲，從而可以發(fā)出r這個音。
（三）留學(xué)生漢語語音的課堂活動。
為了提高留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語語音的學(xué)習(xí)興趣，教師可在教學(xué)中組織趣味化的課堂活動，讓留學(xué)生可以進(jìn)行快樂的漢語語音學(xué)習(xí)，在很大程度上可以提高其漢語語音的學(xué)習(xí)效率。例如，教師可以組織繞口令的課堂活動，注意繞口令的速度應(yīng)該由慢到快，讓留學(xué)生可以慢慢適應(yīng)其中的發(fā)音。例如，教師可以引入當(dāng)前比較流行的繞口令：“八了百了標(biāo)了兵了奔了北了坡，炮了兵了并了排了北了邊了跑，炮了兵了怕了把了標(biāo)了兵了碰，標(biāo)了兵了怕了碰了炮了兵了炮……”這一繞口令中，可以幫助留學(xué)生分清其中的b和p的發(fā)音。若是教師要增強(qiáng)課堂活動的趣味性，教師可以開展拼音連線游戲、拼音闖關(guān)游戲等，讓留學(xué)生能夠在快樂的游戲中鍛煉自己的語音發(fā)音。此外，教師也可以組織分組搶答活動，讓留學(xué)生搶答發(fā)音的相關(guān)知識。這既可以增強(qiáng)課堂教學(xué)活動的趣味性，還能夠增強(qiáng)留學(xué)生的競爭意識，促使其更主動地學(xué)好漢語語音知識。
綜上所述，當(dāng)前留學(xué)生的漢語語音學(xué)習(xí)存在不少的問題，包括母語語音的干擾、語音規(guī)則的把握不佳、教師指導(dǎo)方法不合理等問題。為此，教師應(yīng)該有針對性地探尋有效的應(yīng)對性教學(xué)措施，改善留學(xué)生漢語語音教學(xué)的問題，切實提高留學(xué)生漢語語音學(xué)習(xí)的效率及質(zhì)量，并培養(yǎng)其良好的漢語語音學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)習(xí)慣，為留學(xué)生提高自身的口語表達(dá)能力，甚至是掌握好漢語這門第二語言而打下良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[2]秦冬偉.留學(xué)生語音習(xí)得難點(diǎn)及教學(xué)對策探析[j].考試周刊，2017（79）：5-7.
漢語言本科畢業(yè)論文篇七
關(guān)鍵詞：散文意境意象情趣。
摘要：無論詩歌與散文皆有其獨(dú)特意境，不同的是散文的意境是通過大量的筆墨描述而出，有的我們可以稱之為寫境，有的可經(jīng)稱之為創(chuàng)境。同時情趣也是意境的一個表現(xiàn)方面，或是真情，或是真性，但相同的是那一份真。
總論。
無論是何種文章都有它的靈魂，支撐小說的是情節(jié)、人物命運(yùn)，支持戲劇是唱詞，而支撐散文的是它的意境。
何謂意境，袁行霈在《中國文化概論》中指出“意境是作者主觀意志情感與客觀事物互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想像世界”，簡單來說意指的是思想感情，而境指的是文中所呈現(xiàn)的畫面，兩者緊密結(jié)合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂，只是已與詩歌的意境不同，詩歌意境是畫中小品，一山一水而已，而散文的意境則是鴻幅巨著，需要全篇構(gòu)局，否則一處失誤，全局皆毀。如《論語》中《子路曾暫冉公西華待坐》中，去掉公西華的琴聲，頓時失色不少，《我與地壇中》中史鐵生離開那個廢棄的地壇，當(dāng)時的心境便不會那么清晰。
當(dāng)然有的散文也不是非要營造怎樣的意境，它們靠的是文中的那份情趣，有無奈的灑脫，平淡的處世，等等等等，不一而足，這些都可以看做是散文中的中的小品，雖少卻五臟俱全，也容易打動人，因為情趣也是散文意境的重要構(gòu)成部分。所謂情趣，據(jù)筆者個人理解指的是那一份真，那一份對事、對人、對物的真，如柳宗元的名篇《永州八記》，當(dāng)代散文家汪曾祺、豐子愷，其文章中吸引人的不是什么非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。
一創(chuàng)境與寫境。
散文古已有之，因此本論從古代說起?！墩撜Z》無疑是最早的古代散文，只是大多只是支言片語，難以成就意境，而論語中最為稱道的具有散文特色的還是那篇《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》。師徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西華一旁鼓瑟自若，直至老師問及其志才琴聲漸稀，而其回答也很有意境，可以說是畫中之畫。那時的景那時的情，讓今人看來也感嘆不已，感嘆情的`真摯，感嘆景的迷人，一切皆如此的愜意如此的和諧，不刻意為之而天然自成，可以說是散文意境中難見的一高峰，亦如司空圖在詩品中所言“如羚羊掛角，無跡可尋”，亦如李白所稱贊的：“清水出芙蓉，天然去雕”。
意境構(gòu)成的最基本的因素是意象，優(yōu)美的散文都著意刻畫、抒寫一個主體形象，憑著主體形象，營構(gòu)意境的輪廓，憑著主體形象傾注作者內(nèi)心的激情，顯露出抒情的微波洪濤。上例為自然之作，如范云詩中“昔去花如雪，今來雪如花”，天然之作，不著人力。
當(dāng)然有天然之美，便有人工之妙，莊子是此中高手，其文多先創(chuàng)一意境，后才闡述一道理。如其文《逍遙游》，前文揚(yáng)揚(yáng)灑灑言之許多，鯤如何化而為鵬，鵬又如何飛于九天，列子如何御風(fēng)而游于天下，將這些意境營造成的美妙非凡，引人入勝。這便屬于成功的意境營造，莊子心中對自然對萬物的認(rèn)識，通過這些意象帶出，從而闡述出自己的觀點(diǎn)，“圣人無己，至人無名，神人無功”。
當(dāng)然擅長借助意象來傳達(dá)意境的近代也名家也不少，朱自清的兩個名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。
朱自清的名篇《背影》，是回憶父親、抒寫父愛的一篇膾灸人口的散文，作者抓住父親—個特定的“背影”為意象，作為創(chuàng)造意境的構(gòu)圖中心，先后四次進(jìn)行了點(diǎn)染與刻畫：第一次在開頭，“我和父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影；第二次寫“背影”的出現(xiàn)，是父親送“我”上車后，又特意為“我”買一包桔子：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍蹣跚地走鐵道邊要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮。他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了；第三次，寫“背影”的隱沒，“等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了”第四次，則是作品的結(jié)尾，手捧父親“膀子疼痛厲害、舉箸挺筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的來信。深探懷念父親的“背影”：“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。
父親的背影在此文中是最能打動作者，也能打動諸多讀者的心，3。
父親的背影一次又一次的出現(xiàn)，一次次撩動著作者的心弦，每一次琴音都是親情的彈奏或許并不瞭亮，但卻飽含溫情，最能打動讀者的心。父親的背影此時已成為親情的象征，有父親對兒子的關(guān)愛，也有兒子對父親的牽掛。父親的背影如同音樂的尾間，在舒緩延延的尾音中凝重滯澀的惜別情韻躍然變?yōu)閼涯?。父親此時無限纏綿之情，打一個不十分恰切的比喻說：“背影”就像一塊礁石，感情的浪花每一次撞擊，產(chǎn)生了同中有異，異中有同的波紋，顯示著感情旋轉(zhuǎn)向前，變化騰挪的流程。因此抓住意境構(gòu)圖的主體形象，往往就能抓住情緒變化的“焦點(diǎn)”、詩情噴薄的關(guān)眼，因為也就能夠通過灌注情感的藝術(shù)形象，詩意濃烈地畫出抒情的的“波瀾”。在《背影》一文中，父親的背影便是這一構(gòu)圖的主體意象，而這一意象的選擇成功，筆者認(rèn)為是因為人們的一種普遍心理，失去時才會珍惜。當(dāng)然，文中并沒有失去什么，只是漸漸遠(yuǎn)離視線，可是這也是一種失去，如每天的落日落后會再升，可遠(yuǎn)去的背影，遠(yuǎn)去會不會回來，沒人能知。
《荷塘月色》一直以來是被選入中學(xué)課本的，其藝術(shù)成就自不必說?，F(xiàn)在還探討一下此文中的意象與意境地，在這篇散文中朱自清選了兩個相互獨(dú)立又關(guān)聯(lián)意象，荷塘與月色。開篇便言“心里頗不寧靜”，似乎與所選之意象難以融合，心煩而景靜，再讀才知因煩而求靜，那段描寫月下荷塘、荷塘月色的文字讓多少人神往。
這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！?/p>
月色與荷塘兩者相互輝映，營造出的是一種靜謐氛圍，此時的景如此清幽，此時的人也相必如此，“一切景語皆情語”，人的心境地與景的處境在剎那間融合無二，只是人非草木，心中的那絲煩憂難排，于是景也不是先前般那么明朗，“峭峭楞楞如鬼一般”。
還有一篇散文需提一提，史鐵生的《我與地壇》?！八却页錾?，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了?！边@是《我與地壇》中的文字，地壇在這像一位智者開啟了作者，地壇中的種種景物是作者文中的境，而意則是那地壇中的生機(jī)，各種生物盡心生長，使作者領(lǐng)悟生死?；氖彽牡貕厣星疑鷻C(jī)無限，年輕的自己又何必急于求成。這時的地壇有一種與作者合而為一的感覺，領(lǐng)悟是如此自然，而成果卻那么令人欣慰，就如論語中的《子路、冉有、曾皙、公西華待坐》一般，一切自然而成，而不刻意為之。
如宗白華先生所說:“意境不是一個單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個境界層深的創(chuàng)構(gòu)。從直觀感相的模寫，活躍生命的傳達(dá)，到最高靈境的啟迪?！币虼藝?yán)格來說上面所舉的各個例文均合乎這一點(diǎn)，只是這不是筆者想重點(diǎn)論述的。筆者要說的是，在詩中有“有我之境”與“無我之境”之分，其實在散文中也不例外，筆者認(rèn)為散文中的“無我之境”指的是“寫境”，即只是對客觀事物加以描述，讓讀者通過閱讀從而發(fā)現(xiàn)什么，文中的說的《待坐》與《我與地壇》便是如此；而“有我之境”筆者認(rèn)為是創(chuàng)境，即作者在文中用力很深，讓讀者很容易覺察，文中《逍遙游》與朱自清兩篇散文便是如此。這樣說不是說誰優(yōu)誰劣，只是說在寫作時各自的表現(xiàn)手法不同罷了。如同唐詩中的李杜二人一樣，一詩出自天然，一詩出自用力，均不掩其光輝。如王國維之語“有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分也?！?/p>
漢語言本科畢業(yè)論文篇八
漢語言文學(xué)專業(yè)被譽(yù)為文科的萬能專業(yè)，畢業(yè)生能夠從事與社會人文領(lǐng)域相關(guān)的全部工作，但是隨著市場化競爭的日益激烈，漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢不容樂觀。
主要原因之一就在于漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)體系缺乏應(yīng)用性，而人文應(yīng)用型人才是指掌握一些實用技能及相應(yīng)人文知識的人才，集應(yīng)用性與人文性于一身，秉受人文精神，希望能夠基于精神層面來對世界和社會予以改造，從而更好地為我國的文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會建設(shè)服務(wù)。
本文就漢語言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式進(jìn)行探究。
從目前來看，各個行業(yè)、各個部門之間的交流與融合日益增多，單純的漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生已經(jīng)很難滿足社會的需要，這就要求我們要深入研究漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，重新定位。
基于不同行業(yè)、不同部門對于漢語言文學(xué)專業(yè)人才的需求來形成具有特色的培養(yǎng)模式。
與此同時，漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生還應(yīng)該具有熟練運(yùn)用現(xiàn)代媒體的能力，以及過硬的聽說讀寫能力，融合多種知識，只有這樣，才能夠有效地滿足社會的發(fā)展需要。
3.1合理設(shè)置人文應(yīng)用型課程體系。
基于市場經(jīng)濟(jì)的要求，應(yīng)該要為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生建立起靈活多樣、厚基礎(chǔ)、因材施教、多方向的培養(yǎng)模式，實行“基礎(chǔ)課程+提升課程+應(yīng)用行文課程”三結(jié)合。
（1）基礎(chǔ)課程基礎(chǔ)課程的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生從事語言教育科研和語言教學(xué)的能力，可開設(shè)演講與口才、現(xiàn)代職業(yè)禮儀、基礎(chǔ)教育課程改革、語文教學(xué)藝術(shù)、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、教育研究方法、語文教材篇目研究與教學(xué)設(shè)計、語文課件制作、教師發(fā)展研究等多門課程。
（2）提升課程提升課程的主要目的在于升造學(xué)生的綜合能力，訓(xùn)練科研能力，提升專業(yè)理論，可開設(shè)外國文學(xué)專題、雜文創(chuàng)作藝術(shù)論、現(xiàn)代漢語語法專題研究、唐詩宋詞、音韻學(xué)、現(xiàn)代漢語虛詞研究、中國當(dāng)代文學(xué)專題、修辭學(xué)研究、中國古代文學(xué)專題、文字學(xué)、中國語言學(xué)史、國外漢學(xué)研究、文獻(xiàn)學(xué)、影視藝術(shù)欣賞、漢語語法學(xué)史、中國現(xiàn)代文學(xué)專題、明清小說研究、邏輯學(xué)等多門課程。
（3）應(yīng)用行文課程應(yīng)用行文課程的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生從事機(jī)關(guān)文員的工作能力，可開設(shè)辦公室禮儀、檔案管理學(xué)、新聞采訪與寫作、應(yīng)用寫作、人力資源管理、公務(wù)員基礎(chǔ)知識管理學(xué)、秘書學(xué)、廣告學(xué)、行政法學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、編輯與采訪等多門課程。
3.2以社會需求為導(dǎo)向，扎實推進(jìn)教育教學(xué)改革。
務(wù)必要堅持立足地方、面向基層，積極推進(jìn)漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革，結(jié)合社會、市場及行業(yè)發(fā)展需求突出培養(yǎng)特色，深化學(xué)分制改革，完善選課制、彈性學(xué)制，研制適應(yīng)市場需求的人才培養(yǎng)方案，實施校地合作、校企互動的實踐教學(xué)模式，不斷加強(qiáng)與地方政府、企業(yè)的全面聯(lián)系與深度合作，使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)更符合社會需求，提高漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)核心競爭力。
3.3廣建基地，深挖功能。
為了進(jìn)一步加強(qiáng)校地合作，拓展專業(yè)實習(xí)和就業(yè)渠道，進(jìn)一步提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文應(yīng)用性，各高校應(yīng)該應(yīng)該要多與企業(yè)、地方合作建立起一批學(xué)生容納能力強(qiáng)、專業(yè)對口性強(qiáng)的漢語言文學(xué)專業(yè)實習(xí)基地，倡導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生將實習(xí)與就業(yè)結(jié)合起來，避免為實習(xí)而實習(xí)，強(qiáng)調(diào)實習(xí)是就業(yè)的敲門磚，與此同時，還可以邀請實習(xí)基地領(lǐng)導(dǎo)來學(xué)校作就業(yè)指導(dǎo)講座。
一方面加大與實習(xí)單位產(chǎn)學(xué)研的合作，另一方面幫助。漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生感受就業(yè)氛圍，調(diào)適就業(yè)心態(tài)，樹立正確就業(yè)觀念。
3.4全程輔助職業(yè)生涯規(guī)劃。
漢語言文學(xué)專業(yè)新生在入學(xué)教育時就應(yīng)該被灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的成才觀和就業(yè)觀，并且要制定出符合自身實際的大學(xué)四年規(guī)劃；對于漢語言文學(xué)專業(yè)大二學(xué)生，則應(yīng)該對他們進(jìn)行詳實的就業(yè)形勢分析，端正他們的就業(yè)觀，引導(dǎo)學(xué)生主動、積極地為就業(yè)必備的技能和素質(zhì)做好準(zhǔn)備；對于漢語言文學(xué)專業(yè)大三學(xué)生，則應(yīng)該加強(qiáng)分類指導(dǎo)，幫助學(xué)生對未來的職業(yè)去向進(jìn)行選擇，是選擇獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，還是選擇去企事業(yè)單位工作，還是選擇報考公務(wù)員，亦或者去學(xué)校當(dāng)老師教書育人，或者深造讀研。
針對學(xué)生的不同職業(yè)選擇來集中資源優(yōu)勢進(jìn)行分類指導(dǎo)；對于漢語言文學(xué)專業(yè)大四學(xué)生，則應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)其未來的職業(yè)生涯規(guī)劃。
漢語言本科畢業(yè)論文篇九
學(xué)號：2014001400124。
姓名：崔志星。
層次：
教學(xué)。
點(diǎn)：直屬。
目錄。
摘要3。
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點(diǎn)4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義4。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的積極影響5。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響5。
三、
（一）成為新的文化產(chǎn)業(yè)6。
（二）成為新的文化傳承工具7。
四、結(jié)語7。
參考文獻(xiàn)9。
摘要。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會發(fā)展帶來多重影響。網(wǎng)絡(luò)語言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語言現(xiàn)象對我國淵源流長的漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。對此筆者展開對新時期下網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠為漢語言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；漢語言文學(xué)；發(fā)展影響。
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點(diǎn)。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義。
網(wǎng)絡(luò)語言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語言媒介的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語言形式。同漢語言文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)語言構(gòu)成方式多樣，所代表的。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言具有自由性特點(diǎn)。漢語言文學(xué)中的語言構(gòu)成需要按照一定語言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因為網(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會出于個人的便捷從而改造一些詞語、甚至是利用一些錯字、病句等來提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個字縮短了表達(dá)的時間。第二是網(wǎng)絡(luò)語言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語言的使用沒有任何場合、語境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛好在隨意使用。同時網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)架是不局限于漢語這種文字的，還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫，設(shè)置還插入了一些生動的網(wǎng)絡(luò)動畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點(diǎn)，其有別于傳統(tǒng)漢語言文字的優(yōu)勢特點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言優(yōu)化語言組織形式，帶來文化交流空前繁榮。漢語言文學(xué)的語言組織形式是按照一定的語法規(guī)則所展開的，且擁有一定的語言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語言沒有任何的規(guī)則限制，且能夠生動形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感，一旦流行起來，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會變得隨處可見，人們在網(wǎng)絡(luò)平臺中更容易受到這些語言的影響，并且掌握這些語言成為網(wǎng)絡(luò)語言的傳播者。如對囧于“”這個字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語言之囧后，在日常生活交流中，人們會借助“”來表達(dá)一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情，可以用“”來表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來表達(dá)自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語言還延伸到現(xiàn)實生活中，更好地囧囧囧實現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。
第二是網(wǎng)絡(luò)語言的有利于漢語言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點(diǎn)，因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動中，網(wǎng)絡(luò)語言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語言更好發(fā)展自己的漢語言能力，使得漢語言更加生動、多樣化發(fā)展。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響。
網(wǎng)絡(luò)語言從本質(zhì)上來說根本不是語言形式，其無法正確的表達(dá)出漢語言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時網(wǎng)絡(luò)語言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對于還未形成完整的語言體系的未成年人而言，對漢語言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語言的過度接觸，對正常的生活學(xué)習(xí)帶來極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá)，青少年在展開語言表達(dá)或是鑒賞時，下意識的利用網(wǎng)絡(luò)語言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來了走出去的新階段，而漢語言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時作為我們的民族語言，其所具有的成熟語言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強(qiáng)國構(gòu)建的活名片。在漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢下，網(wǎng)絡(luò)語言若是大行其道，其勢必會對中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來誤導(dǎo)。
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下，社會實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動漢語言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強(qiáng)國做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點(diǎn)都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，對于一些錯誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語言要加以抵制，但是對于一些能夠豐富漢語言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語言，能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點(diǎn)所在，符合網(wǎng)絡(luò)語言歷史人文內(nèi)涵，從而實現(xiàn)漢語言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言的人文化發(fā)展。
（二）成為新的文化傳承工具。
在新的國際形勢下，我國要想實現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨(dú)立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強(qiáng)國。但是對于漢語體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學(xué)的語言之一了，如何將漢語在國際上推廣出去成為我國文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)改變漢語言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點(diǎn)，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡單的特點(diǎn)，但同時掌握到漢語言文學(xué)現(xiàn)代語音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況。可以說網(wǎng)絡(luò)語言為漢語言文化的學(xué)習(xí)提供了一個動機(jī)。與此同時網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)形式給予我國漢語言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺，對我國民語言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國漢語言文學(xué)擁有大量的生僻字，一些語音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學(xué)習(xí)的積極性和主動性不高，無法在接受文化的同時成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮，在一定程度上實現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。
四、結(jié)語。
綜上所述，在新的社會形式下，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢所在，社會各行業(yè)各階層對網(wǎng)絡(luò)語言都避無可避，對于新生的事物只有辯證的看待它對待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對于網(wǎng)絡(luò)語言帶來的消極影響和積極影響的歸納。
總結(jié)。
從而提出網(wǎng)絡(luò)語言在未來的發(fā)展方向所在旨在能夠?qū)h語言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
參考文獻(xiàn)。
評語;本文題目是報告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請重新組織內(nèi)容，報告需要針對調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問題并提出建議和對策。
漢語言本科畢業(yè)論文篇十
現(xiàn)狀研究，通過訪談?wù){(diào)查、課堂觀察和調(diào)查問卷三種手段進(jìn)行。筆者結(jié)合自制的《關(guān)于新疆高校對外漢語發(fā)展歷程及教學(xué)法應(yīng)用歷程的訪談》提綱，在新疆大學(xué)、新疆師范大學(xué)、新疆財經(jīng)大學(xué)和新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)四所高校對6名教學(xué)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了訪談，收集了大量關(guān)于新疆高校對外漢語教學(xué)發(fā)展史和教學(xué)法應(yīng)用情況的珍貴資料。運(yùn)用針對中級階段精讀課的《相關(guān)教學(xué)法在對外漢語課堂上的應(yīng)用觀察表》和《學(xué)生反饋意見調(diào)查問卷》，筆者對抽樣的5個班級的對外漢語教師和學(xué)生進(jìn)行為期2個月的觀察、訪問。筆者通過研究分析，得出以下結(jié)論：新疆高校對外漢語教學(xué)法在運(yùn)用中存在著三個明顯不足，一是偏傳統(tǒng)，改革創(chuàng)新少;二是偏封閉，交流溝通少;三是偏經(jīng)驗，設(shè)計安排少。結(jié)合這一結(jié)果，筆者從新疆高校對外漢語教學(xué)的實際特點(diǎn)出發(fā)，對教學(xué)法提出了個人改進(jìn)的建議。
abstract4-7。
緒論7-10。
一、選題背景及研究對象界定7-8。
二、研究目的和意義8-9。
三、研究方法、思路及主要內(nèi)容9-10。
(一)研究方法9。
(二)研究思路9。
(三)主要內(nèi)容9-10。
一、定義10。
漢語言本科畢業(yè)論文篇十一
回首既往，人生中最寶貴的時光能在xxxx大學(xué)校園里度過，能在眾多學(xué)富五車、才華橫溢的老師們的熏陶下度過，實在是備感榮幸。在四年的時間里，我在學(xué)習(xí)上和思想上都獲益匪淺，人也逐漸成長。這除了我自己的努力外，與各位老師、同學(xué)和朋友們的關(guān)心和幫助、支持和鼓勵是分不開的。在此，我向他們致上深深的謝意。謝謝你們!
畢業(yè)論文的寫作是艱辛而又富有挑戰(zhàn)性的，在這過程中遇到了不少問題，如如何確定論題、如何圍繞論題查找資料、怎樣斟酌字句等，一度令我感到聒噪、痛苦和彷徨。老師的諄諄誘導(dǎo)、同學(xué)們的.出謀劃策以及家人的支持鼓勵，是我堅持完成論文的動力源泉。在這里，我要特別感謝我的導(dǎo)師黃xx老師。從論文的選題、框架的設(shè)計、結(jié)構(gòu)的布局到最終的論文定稿，從內(nèi)容到格式，他都費(fèi)盡心血。沒有x老師的辛勤栽培、孜孜教誨，就沒有我論文的順利完成。感謝他用博大的胸懷給予我無私的關(guān)懷和幫助。
在寫論文過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己存在的不少問題，如知識淺薄、對文獻(xiàn)資料等涉獵太少，以至于寫論文時遇到不少阻擾。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，學(xué)無止境，我以后還需要不斷的努力，增長知識。
一個人的成長絕不是一件孤立的事，沒有別人的支持與幫助絕不可能辦到。我感謝可以有這樣一個空間，讓我對所有給予我關(guān)心、幫助的人說聲“謝謝”!今后，我會繼續(xù)努力，好好工作!好好學(xué)習(xí)!
漢語言本科畢業(yè)論文篇十二
隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體信息技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育已成為終身學(xué)習(xí)特別是遠(yuǎn)程成人學(xué)習(xí)的一種有效形式，其主要特點(diǎn)是突破教育過程的時空限制，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育資源的共享。
因此，網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)、整合與利用是保障網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量的重要因素。從開始，北京廣播電視大學(xué)（以下簡稱北京電大）的漢語言文學(xué)專業(yè)在中央電大“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)”精神的指導(dǎo)下，在教學(xué)模式改革的實踐中，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，以電大網(wǎng)絡(luò)設(shè)施為基礎(chǔ)，整合利用多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，發(fā)揮北京電大網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢，通過網(wǎng)上交互式教學(xué)，為學(xué)生提供有力的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。整合利用多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，對于電視大學(xué)系統(tǒng)來說具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。
教育專家指出，國家建設(shè)的遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)——中國廣播電視大學(xué)系統(tǒng)，其系統(tǒng)內(nèi)部資源的共享應(yīng)是一個典范。中國廣播電視大學(xué)系統(tǒng)“統(tǒng)籌規(guī)劃、分級辦學(xué)、分級管理”的體制，決定了廣播電視大學(xué)系統(tǒng)特有的資源共享機(jī)制。以后中央電大與tcl公司合作建設(shè)遠(yuǎn)程教育資源，成立了“電大在線”公司，公司推出的平臺和資源開始實行“有償”資源共享。[1]對于學(xué)習(xí)者來說，真正有效的學(xué)習(xí)資源是必須經(jīng)過精心設(shè)計的，能滿足學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)需要的教育資源。網(wǎng)絡(luò)教育資源是學(xué)生尤其是自主學(xué)習(xí)的學(xué)生獲取知識和提高能力的重要源泉，所以網(wǎng)絡(luò)資源的設(shè)計非常關(guān)鍵，而不應(yīng)是傳統(tǒng)課程的電子版本。[2]在“電大在線”平臺上，中央電大為漢語言文學(xué)專業(yè)設(shè)計了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。為了便于教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)，中央電大制作了計算機(jī)ip課件，網(wǎng)絡(luò)直播課堂，并在網(wǎng)上定期發(fā)布教學(xué)大綱、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)解析、形式多樣的練習(xí)題和期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)。
通過中央電大的在線平臺，學(xué)生還可以陸續(xù)看到一些配套的動態(tài)教學(xué)信息。北京電大漢語言文學(xué)專業(yè)在專業(yè)建設(shè)中，充分利用中央電大提供的網(wǎng)絡(luò)教育資源，同時自身也精心設(shè)計和建設(shè)多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，并與中央電大的資源加以整合應(yīng)用。針對北京學(xué)生的實際情況，各門課程的責(zé)任教師制作了解析重點(diǎn)難點(diǎn)的網(wǎng)頁，又針對學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題，在網(wǎng)上發(fā)布作業(yè)講評和例題解析。同時，還把責(zé)任教師開展教學(xué)實踐環(huán)節(jié)改革的錄像片，制作成ip課件掛在網(wǎng)上。這樣，就使不同地區(qū)、不同分校的學(xué)生共享了漢語言文學(xué)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。
以來的專業(yè)建設(shè)中，漢語言文學(xué)專業(yè)先后建設(shè)了四門網(wǎng)絡(luò)課程：“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著選講”、“北京文化專題講座”、“美學(xué)專題”和“信息檢索”，為學(xué)生學(xué)習(xí)這些課程提供了豐富的網(wǎng)上資源。為適應(yīng)電大遠(yuǎn)程開放教育的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)特點(diǎn)，方便學(xué)生學(xué)習(xí)和考試，漢語言文學(xué)專業(yè)還對三門補(bǔ)修課程“漢語基礎(chǔ)”、“中國文學(xué)基礎(chǔ)”、“外國文學(xué)基礎(chǔ)”進(jìn)行了流媒體課件和網(wǎng)絡(luò)化考試的題庫建設(shè)工作。
漢語言文學(xué)專業(yè)不僅整合了電大系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教育資源并加以有效利用，而且鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)去獲取更多的教育資源。比爾蓋茨說：“信息高速公路將無數(shù)教師和作者的最好勞動聚集起來，讓所有的人來分享。教師將能夠利用這些資料作教學(xué)課題，學(xué)生們將有機(jī)會相互探討這些資料。這一途徑有助于及時把親自受到最佳教育的機(jī)會傳到甚至是不能有幸進(jìn)入最好學(xué)?；驔]有得到最好家庭支持的學(xué)生那里。”[3]當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的發(fā)展，為利用internet（因特網(wǎng)）和intranet（局域網(wǎng)）等網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行教育提供了技術(shù)支持，網(wǎng)上圖書館以及大量的網(wǎng)上學(xué)校、個人網(wǎng)頁、專題網(wǎng)站、電子雜志等個性化教育資源，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)專業(yè)提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
網(wǎng)絡(luò)的巨大信息包容量所提供的各門課程的學(xué)習(xí)資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何教師、任何教材乃至任何一座圖書館所能提供的信息量。
漢語言文學(xué)專業(yè)通過精心設(shè)計整合的網(wǎng)絡(luò)教育資源，使學(xué)生獲得了豐富充實的學(xué)習(xí)資源，使他們的學(xué)習(xí)不受地域、時間等的限制，在空間上，使在授課教師面前學(xué)習(xí)的學(xué)生與距離教師百里之外的學(xué)生沒有本質(zhì)的區(qū)別；在時間上，學(xué)生隨時都可以進(jìn)行漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)。
網(wǎng)絡(luò)使用上的極大自由度，也使學(xué)生不受文化水準(zhǔn)、專業(yè)知識、年齡大小的限制。漢語言文學(xué)專業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行教學(xué)，實現(xiàn)了網(wǎng)上多媒體信息傳遞和多媒體信息資源共享。
二、教師是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源整合利用中的主要力量。
面對網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展，教師傳統(tǒng)的知識權(quán)威已無法與龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、強(qiáng)勁的網(wǎng)絡(luò)功能相抗衡。
網(wǎng)絡(luò)媒體打破了教師對知識信息的壟斷，原有的“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式已經(jīng)過時，教師正面臨與網(wǎng)絡(luò)媒體分享權(quán)威的境地，教師的“專業(yè)權(quán)威”和“感召權(quán)威”面臨著網(wǎng)絡(luò)權(quán)威的挑戰(zhàn)。在今天，網(wǎng)絡(luò)教育中的教學(xué)者——教師，已不再是傳統(tǒng)意義上的老師，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的輔導(dǎo)者，學(xué)生成為教育過程的主導(dǎo)者。因此，從現(xiàn)代教育的觀點(diǎn)來看，教師是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)整合中的主要力量和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)伙伴，所以也是一種重要的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
北京電大要求重視加強(qiáng)師資隊伍的建設(shè)，要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念，從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，從“以教為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)為中心”。
漢語言文學(xué)專業(yè)的專兼職教師們積極地應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)權(quán)威的挑戰(zhàn)，主動地參與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，盡快適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)要求，不斷提高自身的信息素養(yǎng)和實踐能力，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的職業(yè)和技術(shù)素質(zhì)。北京電大和分校的任課教師，不僅加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)知識和以計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化教育環(huán)境下進(jìn)行多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本知識技能，利用計算機(jī)多媒體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的知識技能等，還通過觀念適應(yīng)、知識適應(yīng)、技術(shù)適應(yīng)乃至文化適應(yīng)，全方位地加強(qiáng)自身適應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)生存環(huán)境”的能力，成為網(wǎng)絡(luò)教育中真正的行為主體，在網(wǎng)絡(luò)教育資源的設(shè)計、建設(shè)和整合中發(fā)揮了生力軍的作用。
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)生在一定的情境，即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料和工具，通過意義建構(gòu)的方式獲得。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)媒體不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作探索的認(rèn)知工具。
漢語言文學(xué)專業(yè)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，充分體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用，同時也突出網(wǎng)絡(luò)教學(xué)媒體的輔助功能。隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)對教育的影響越來越深入，多媒體計算機(jī)和多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已被作為一種認(rèn)知工具、學(xué)習(xí)資源來使用，教師對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)媒體給以了足夠的重視。在專業(yè)建設(shè)中，漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)揮北京電大系統(tǒng)優(yōu)勢，推動教育教學(xué)改革和網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，通過專業(yè)大教研組、課程教研組的活動，加強(qiáng)電大系統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)和課程教師的相互溝通與協(xié)作。
這樣，一方面為漢語言文學(xué)專業(yè)教師不斷提高網(wǎng)上教學(xué)能力搭建更好的專業(yè)與課程平臺；另一方面，專業(yè)大教研組、課程教研組的教師隊伍，為漢語言文學(xué)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)提供了電大系統(tǒng)內(nèi)專兼職教師的集體合力，一些分校教師為漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)中的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)做出了很有成效的工作。漢語言文學(xué)專業(yè)整合利用網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行教學(xué)，實現(xiàn)了教師與學(xué)生教與學(xué)信息交流的雙向化。
將多媒體技術(shù)引入學(xué)習(xí)過程，由于多媒體技術(shù)的人機(jī)交互特性，學(xué)生利用計算機(jī)的鍵盤和鼠標(biāo)，可方便地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和探索路徑。這樣就可以很方便地實現(xiàn)藝術(shù)欣賞學(xué)習(xí)過程中的信息反饋與交流。這種交流包括教師與學(xué)生、教師與教師、學(xué)生與學(xué)生、教師與計算機(jī)、學(xué)生與計算機(jī)等多向交流。漢語言文學(xué)專業(yè)責(zé)任教師根據(jù)學(xué)生的具體情況隨時調(diào)整學(xué)習(xí)過程，而學(xué)生也隨時向教師反饋?zhàn)约旱膶W(xué)習(xí)情況，教師能夠真正做到因材施教，使所有學(xué)生都能取得滿意的學(xué)習(xí)效果。
三、調(diào)動學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)教育資源的整合與利用。
在網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)生的視野中，他們不僅可以從學(xué)校教師處接受到書本知識，而且還可以從網(wǎng)絡(luò)上接受到新的知識。由于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅具有極強(qiáng)的存儲功能，而且具有快捷準(zhǔn)確的查詢功能，在知識爆炸的今天，對于學(xué)生來說，最重要的已不再是知識的擁有量，而是獲取、分析和利用信息的能力。
北京電大漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)把信息技術(shù)有機(jī)地融入到學(xué)科學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生利用信息技術(shù)手段積極改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，變接受式學(xué)習(xí)為體驗式、探究式、協(xié)作式學(xué)習(xí)，使學(xué)生在各門課程的學(xué)習(xí)中掌握一定的信息技術(shù)手段，參與到教學(xué)實踐活動和網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)和整合利用中，培養(yǎng)學(xué)生的信息能力。
因特網(wǎng)（internet）擁有世界上最大、最豐富的信息資源，萬維網(wǎng)（web）是借助因特網(wǎng)這個網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建的一種信息服務(wù)的方式，它使相互分割的文本轉(zhuǎn)化為一個超鏈接的信息網(wǎng)絡(luò)，變成一個覆蓋全球的巨大的虛擬信息資源庫即超文本（hypertex）?！俺谋尽北宦槭±砉ご髮W(xué)媒體實驗室尼葛洛龐帝教授叫做“沒有頁碼的書”和“隨心所欲多媒體”。[4]超文本的特征是學(xué)習(xí)的非線性和多結(jié)局。閱讀學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以根據(jù)需要，根據(jù)自己意愿進(jìn)行探源或者應(yīng)用的聯(lián)想探索。因此，即使學(xué)習(xí)同一文本，由于每個人的能力和水平的不同，他們所獲得的信息即探索的結(jié)果也可能不盡相同。
超文本對于學(xué)生漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)和參與網(wǎng)絡(luò)教育資源的整合都具有極大的促進(jìn)作用。尼葛洛龐帝教授說：“你可以把超媒體想象成一系列可隨讀者的行動而延伸或縮減的收放自如的信息。各種觀念都可以被打開，從多種不同的層面予以詳盡分析。”[5]因而這種非線性學(xué)習(xí)特別適合于學(xué)生在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中對藝術(shù)作品進(jìn)行“自主發(fā)現(xiàn)、自主探索”，為學(xué)生發(fā)散思維和創(chuàng)新思維的'培育創(chuàng)造條件。
在對藝術(shù)作品探索過程中，學(xué)生不是機(jī)械地記憶信息，而是根據(jù)某項“任務(wù)”，學(xué)習(xí)如何自行獲取信息和到哪里去采集信息，如何對所獲取的信息進(jìn)行分析、綜合、評價、篩選和加工，如何根據(jù)自身需要充分利用信息，這樣可以充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。建構(gòu)主義學(xué)者維果斯基認(rèn)為：知識不能直接灌輸，應(yīng)由學(xué)生發(fā)揮自己的認(rèn)知能力自行建構(gòu)。學(xué)習(xí)及發(fā)展是一個社會化及協(xié)作的活動，漢語言文學(xué)專業(yè)的教師鼓勵學(xué)生協(xié)作式學(xué)習(xí)，把教師的角色定位在學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動取代教學(xué)活動；教師設(shè)計適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)過程中利用學(xué)生對藝術(shù)知識的興趣，在已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，豐富他們的藝術(shù)經(jīng)驗，使他們在認(rèn)知的階段上，有所超越和突破，以提升他們的認(rèn)知水平。
協(xié)作式教學(xué)策略，要求為多個學(xué)習(xí)者提供對同一問題用多種不同觀點(diǎn)進(jìn)行觀察比較和分析綜合的機(jī)會，以便集思廣益。這不僅對問題的深化理解和知識的掌握運(yùn)用大有裨益，而且對高級認(rèn)知能力的發(fā)展、合作精神的培養(yǎng)也有明顯的促進(jìn)作用，因而，基于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)正日益受到國際上愈來愈多教育工作者的研究與關(guān)注。目前在基于internet的教育網(wǎng)絡(luò)中，常用的協(xié)作式教學(xué)策略有競爭、協(xié)同、伙伴和角色扮演等多種不同形式。
可以說，協(xié)作式是最能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)特性，也最有利于21世紀(jì)新型人材培養(yǎng)的一種教學(xué)策略之一。在北京電大各分校的漢語言文學(xué)教學(xué)班上，漢語言文學(xué)專業(yè)一些課程的責(zé)任教師采用協(xié)作式教學(xué)策略，組織了圍繞各門課程的有關(guān)專題展開的討論課。教師要求學(xué)生們利用因特網(wǎng)去搜集信息，在不同的層面進(jìn)行觀察比較和分析綜合。同學(xué)們通過在“沒有頁碼的書”中的遨游，各自獲取了豐富的信息，制作了圖文并茂的ppt向同學(xué)們展示自己的探究成果，因此，學(xué)生的討論發(fā)言各具特色并收獲頗豐。
總之，通過這種基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作式學(xué)習(xí)，學(xué)生們對于各門課程的基本特點(diǎn)有了更深入的理解，并且大大拓展了知識面，信息能力和認(rèn)知水平都得到了提高，培養(yǎng)了發(fā)散思維和創(chuàng)新思維，同時，也豐富補(bǔ)充了漢語言文學(xué)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
四、對美國遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)教育資源運(yùn)用的借鑒。
美國是世界上網(wǎng)絡(luò)教育資源最為豐富的國家之一，美國政府、高校和民間組織都為網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)和使用投入了大量的資金和研究力量。政府組織建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)資源多為國家級的大型資源信息中心，其中有代表性的有：eric，即美國教育資源信息中心；free，即聯(lián)邦優(yōu)質(zhì)教育資源，這些信息中心為全美教師和學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。[6]筆者在秋赴美國考察遠(yuǎn)程教育的過程中，了解了史蒂文森理工學(xué)院、康涅狄格州州立大學(xué)、康涅狄格州網(wǎng)絡(luò)學(xué)院等高校和遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)開展現(xiàn)代遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的一些情況，也找到差距和不足，學(xué)到了可在漢語言文學(xué)專業(yè)中借鑒的經(jīng)驗。
史蒂文森理工學(xué)院的遠(yuǎn)程教育可以說是真正意義上的網(wǎng)絡(luò)教育。史蒂文森理工學(xué)院現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)教育完全沒有面授，就是兩種方式：實時和網(wǎng)上存留。授課是通過網(wǎng)絡(luò)實時進(jìn)行的，類似我們的雙向視頻，另一端的學(xué)生如果沒聽懂或有疑問，可以打個表情表示，教師會停下來進(jìn)一步解答。
網(wǎng)上存留的是六個模塊，包括教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求、每周的講義、作業(yè)、聯(lián)絡(luò)工具、學(xué)生的成績和學(xué)生對課程的評價。史蒂文森理工學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)教育用的是從webct購買的軟件，然后為教授們提供一個培訓(xùn)，使他們掌握如何運(yùn)用網(wǎng)上教學(xué)工具的技術(shù)?？的腋裰葜萘⒋髮W(xué)從開始逐漸進(jìn)行網(wǎng)上授課，到20全部課程均可在網(wǎng)上教授，是第一個能在網(wǎng)上授予美國圖書館學(xué)碩士學(xué)位的學(xué)校。其課程網(wǎng)絡(luò)平臺是利用一個軟件供應(yīng)商提供的。
網(wǎng)絡(luò)課件的制作基本是由課程教師獨(dú)立完成，可依靠相關(guān)的技術(shù)人員。網(wǎng)絡(luò)課程使用的是課程應(yīng)用軟件，它包括：講課內(nèi)容（大綱、時間表、講義）、通訊（課堂討論、電子信、即時討論、書寫板）、作業(yè)（論文、考試、課件、分?jǐn)?shù)報告）、學(xué)習(xí)資源（全文資料、網(wǎng)絡(luò)連接）、安全保障、文檔管理等項目。
康涅狄格州網(wǎng)絡(luò)學(xué)院在全國通過網(wǎng)絡(luò)選擇高質(zhì)量教師，錄用后先培訓(xùn)，同時要對教師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行審定，看是否適合進(jìn)行網(wǎng)上教學(xué)。教師第一輪任課，學(xué)校組織專家、教授進(jìn)行3次網(wǎng)上訪問，工作考核合格校方才正式聘用。在學(xué)期課程結(jié)束后，學(xué)院要在學(xué)生中對教師的教學(xué)水平展開調(diào)查和鑒定。
調(diào)查的主要內(nèi)容是：有無教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)的完成情況、互動性教學(xué)的開展?fàn)顩r、教師48小時之內(nèi)答疑的情況等等。為保證課程內(nèi)容的更新與實用，學(xué)校每五年組織專家對課程內(nèi)容進(jìn)行重新審定。
美國網(wǎng)絡(luò)教育資源的系統(tǒng)性和豐富性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的靈活性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程中學(xué)生的參與性、師生的互動性及教師48小時之內(nèi)回答學(xué)生問題的教學(xué)要求等，都為我們更好地在藝術(shù)欣賞及其他課程中開展網(wǎng)絡(luò)教育提供了可資借鑒的有益經(jīng)驗。
康涅狄格州網(wǎng)絡(luò)學(xué)院明確的辦學(xué)宗旨是：質(zhì)量、質(zhì)量、質(zhì)量；資源、資源、資源。這是很值得我們借鑒的。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美國遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育中對教師的重視，加強(qiáng)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育師資隊伍的建設(shè)，強(qiáng)化對教師的要求和管理，特別要借鑒史帝文森理工學(xué)院等美國院校的經(jīng)驗，推行考核淘汰制。應(yīng)要求教師不僅要制作課件，而且要熟練應(yīng)用網(wǎng)上教學(xué)工具。美國對遠(yuǎn)程教育師資篩選和考核很嚴(yán)格，在遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師的教學(xué)情況要受到學(xué)生的考核和評估，并且已經(jīng)形成制度。這就在一定意義上保證了遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的質(zhì)量。
通過考察與學(xué)習(xí)，我們從美國遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育中獲益非淺。
他山之石，可以攻玉，美國遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的有益經(jīng)驗，可以幫助我們在漢語言文學(xué)專業(yè)中更好地整合與利用網(wǎng)絡(luò)教育資源，以使學(xué)生獲得高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)教育。
漢語言本科畢業(yè)論文篇十三
在中國文學(xué)史上，魏晉時期是詩歌發(fā)展的一個重要時期，沒有魏晉就不會有詩壇的輝煌而支撐魏晉文學(xué)并具備導(dǎo)引作用的人物必屬三曹。但是中國文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究卻相當(dāng)少，這足以引起研究界的重視，而在三曹的情感表述異同、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對三曹詩歌的研究價值還是空前巨大的，本文以三曹在情感表達(dá)方式上的異同為視角來分析三曹詩歌，對進(jìn)一步研究三曹具有重要意義。
三曹;建安風(fēng)骨;情感表達(dá)。
詩歌是魏晉南北朝時期主要的文學(xué)形式，究其原因，“建安風(fēng)骨”可謂是第一功臣，那么何謂“建安風(fēng)骨”呢？即漢末建安時期，在曹氏父子周圍聚集了許多優(yōu)秀詩人，他們一方面學(xué)習(xí)漢樂府，描寫社會動亂和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱負(fù)，形成一種悲涼、慷慨、剛健有力的風(fēng)格。至此，毋庸置疑，支撐魏晉南北朝詩歌發(fā)展甚至走向巔峰的當(dāng)數(shù)三曹無疑。然而，雖然他們?nèi)硕紴槲簳x詩歌發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但是三者的風(fēng)格以及反應(yīng)問題的側(cè)重點(diǎn)都是存在差異的。本文將從情感表達(dá)方式這一視角來具體分析三曹詩歌的異同。
無論是身處漢朝的權(quán)族還是作為魏朝的皇族領(lǐng)袖，三曹都身陷政治漩渦，在兇險無比的政治生涯中體驗人間的冷與暖，所以他們都有一顆拯救大眾之仁心。
三國時期的政治家、軍事家、詩人曹操，不但在政治上具有“挾天子以令諸侯的氣魄”，在詩歌創(chuàng)作上也是漢魏詩壇的獨(dú)秀?！遁锢镄小返膭?chuàng)作背景即是董卓專權(quán)、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的東漢末年?！败姾狭Σ积R，躊躇而雁行?！边@句描寫了討董各路軍隊的列陣觀望、畏葸不前、不愿齊心協(xié)力奮勇殺敵的消極心態(tài)，也表達(dá)了詩人當(dāng)時的焦急心情和對消極抗戰(zhàn)者的惱恨。而“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”的凄慘之狀也無不痛快淋漓的揭露了軍閥頻造戰(zhàn)亂使得勞苦大眾流離失所的丑惡行徑。《苦寒行》則用質(zhì)樸無華的筆觸描述了曲折艱險的征途、食宿無衣的窘境以及身處艱難軍旅生活的軍人對戰(zhàn)爭的厭倦以及濃郁的思鄉(xiāng)之情?！氨鄙咸猩?，艱哉何巍巍”突出征途之艱，“我心何怫郁？思欲一東歸”則是表達(dá)出士兵的思鄉(xiāng)心切，“行行日已遠(yuǎn)，人馬同時饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜?！泵鑼懥塑娙松鏃l件之差?？v觀曹操這一題材的各個時期的樂府詩歌，可以發(fā)現(xiàn)其中的微妙關(guān)系，堪稱“詩史”，前人稱之為“漢末實錄”。曹丕的《令詩》中“喪亂悠悠過紀(jì)，白骨縱橫萬里。下民哀哀糜恃，吾將以時整理”雖然表明了自己的政治立場，但卻沒有那樣濃烈的抗戰(zhàn)意向。而被親兄逼作“七步詩”的曹植在政治上的造詣甚至不及曹丕，更何談與其父相提并論，但是所作的政治詩卻多于其兄。他的'《白馬篇》中“捐軀赴國難，視死忽如歸”通過“游俠兒”的英雄形象表達(dá)了自己希望通過從軍一展宏圖的志向。與其兄一樣，曹植所寫的篇數(shù)不多的政治詩所表現(xiàn)的政治理想、宏偉氣魄都不似其父那般具體，那般真摯激烈。
那么為什么又有這些差異呢？那是因為社會的劇烈動蕩對他們的影響不同。曹操所經(jīng)歷的時代，是漢、三國、魏時代，他親身經(jīng)歷了社會由動亂到局部安定，所看到的自然是社會的黑暗，人們的苦難。詩人寫這些詩的目的就是揭露社會的陰暗面，痛斥那些亂臣賊子的丑惡行徑，為廣大有志之士樹立正確的是非觀。曹操的很多詩到末尾都申述自己的偉大抱負(fù)，其原因在于想說明自己所做的一切都是為了國家為了人民，而非一己之私，使得他的詩充滿積極情懷。曹丕曹植雖然自幼受父親的熏陶，但是等他們真正具備創(chuàng)作能力的時候，社會局勢已經(jīng)大體穩(wěn)定了下來，曹操定都鄴下以后，他們兄弟雖然有時也隨軍征戰(zhàn)，但是大部分時間都是用于詩酒宴飲，對社會的動蕩、百姓的苦難雖然了解一些，但卻沒有自己的親身經(jīng)歷，所以關(guān)于政治的詩歌也就甚少。
戰(zhàn)爭的殘酷、政治的腐敗使得當(dāng)時文人對人生充滿了種種憂慮。世事無常，生命脆弱，人們面臨各種生離死別的考驗，因此他們開始感慨時光的流逝、歲月的短促，想要更多的時間跟親友團(tuán)聚，享受人間的情與愛。自古至今，無數(shù)文人便將此寄托于自己的詩中，三曹也無不例外。
曹操的《龜雖壽》描繪了他“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志，但是《短歌行》中也有“去日苦多”的惆悵，對時光流逝的嘆息成就了他詩歌史上的古直悲涼。身為皇帝的曹丕也有同樣的感慨?！渡圃招小分械摹叭松缂摹?、“歲月如馳”表現(xiàn)了曹丕對時間的珍惜，具有著濃郁的時間意識。經(jīng)歷被父親冷落、被兄長算計的曹植對這方面的感觸尤為深刻。
三曹詩里，自我形象塑造得最為完整鮮明的當(dāng)數(shù)曹植。在曹植的詩里，可以找到他理想抱負(fù)的建立與幻滅和一生感情變化的軌跡，找到他各個時期不同的自我形象。《公宴詩》中“公子敬愛客，終宴不知疲”，作者以“公子”自稱，描寫了貴族公子“清夜游西園，飛蓋相追隨”的閑適生活。雖然不如曹植般完整，但是曹操的自我形象也塑造的極為鮮明。那是一個渴望天下太平的仁者形象，是拯救全國百姓于水深火熱的明君形象，是“烈士暮年，壯心不已”的老者形象?？傮w上講，曹操是通過《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》、《蒿里行》等詩篇描述出自己既可以馳騁疆場奮勇殺敵又學(xué)富五車的能文能武形象。但是曹操的詩較難反映出他一生的情感變化。曹丕的詩只有《黎陽作詩》、《令詩》等稍塑其自我形象，多為代人之作。
形成這些差異的原因有很多，比如不同的社會地位、人生遭遇、個性特點(diǎn)以及文學(xué)素養(yǎng)。身為軍人，曹操性情較為豪放，較少矯柔做作，所以他的詩多是真實感情的自我流露。作為政治家軍事家的他一定沒想到自己還有成為詩人的天分，只是由于對社會現(xiàn)實的深沉感觸激發(fā)了創(chuàng)作靈感。因此，曹操的詩中塑造出來的自我形象是真實而又自然的。作為皇帝的曹丕似乎就沒有那么幸運(yùn)了，正所謂自古難兩全，他的矯情自飾成就了他的皇帝偉業(yè)，然而人的有限的精力限制了他在詩歌上的長足發(fā)展，所以他的詩中只有少數(shù)塑造了他的寂寞孤獨(dú)情懷，自我形象不甚完整。
詩歌是情感表達(dá)的重要媒介，本文中敘述了三曹在憂國情、嘆世情、思鄉(xiāng)情以及對弱勢群體的同情等方面的情感，對于為數(shù)不多詩篇描繪的男女思慕情沒有詳述。但是，三曹對中國抒情詩歌的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)是不容忽視的，很多題材的鼻祖均始于三曹。而中國文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究還是相當(dāng)少的，這足以引起研究界的重視，在三曹的情感表述異同方面、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對三曹詩歌的研究價值還是空前巨大的，而我們以后的探究任務(wù)也是艱巨的，但是我相信，認(rèn)真鉆研“三曹”，我們肯定會有意想不到的收獲。
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[6]王巍。論劉勰對三曹的評價[j]。遼寧大學(xué)學(xué)報，1995年5期。
漢語言本科畢業(yè)論文篇十四
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中國古代文學(xué)類。
1、李白詩中的仙、俠精神。
2、論辛詞的英雄情節(jié)。
3、論杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格特色。
4、論辛棄疾的“以文為詞”
5、論韓愈的“以文為詩”。
6、“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。
7、關(guān)于白居易〈新樂府的評價。
8、關(guān)漢卿雜劇中的女性形象。
9、韓愈散文的藝術(shù)風(fēng)格。
10、元散曲的藝術(shù)風(fēng)格。
11、柳宗元的寓言創(chuàng)作。
12、三國演義的藝術(shù)成就。
13、唐傳奇中的女性形象。
14、水滸傳的藝術(shù)成就。
15、論杜牧的七言絕句。
16、論歸有光的散文。
17、論李商隱的無題詩。
18、牡丹亭的藝術(shù)成就。
19、西蜀詞與南唐詞之比較。
20、西游記的奇幼美與詼諧性。
21、歐陽修詞的藝術(shù)風(fēng)格。
22、金瓶梅人物論。
23、歐陽修散文的情韻美。
24、“三言”“二拍中經(jīng)商題材的時代特色。
25、王安石后期的.詩歌。
26、論納蘭性德詞。
27、蘇軾詞的主導(dǎo)風(fēng)格。
28、桃花扇人物論。
29、秦觀詞的婉約風(fēng)格。
30、聊齋志異的藝術(shù)特色。
31、紅樓夢的悲劇精神。
32、論易安體。
33、論陸游詩歌的愛國主題。
34、儒林外史的諷刺藝術(shù)。
中國現(xiàn)代文學(xué)部分。
1、論魯迅的《吶喊》和《彷徨》。
2、論“五四”時期的問題小說。
3、論郭沫若的歷史劇(或《屈原》、
4、論早期的象征派詩歌。
5、論周作人早期的散文。
6、論丁西林的話劇。
7、茅盾小說的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
8、老舍的小說與“京味”
9、論巴金的《寒夜》。
10、論沈從文的〈邊城〉。
漢語言本科畢業(yè)論文篇十五
摘要在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，科技對于中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動作用。
中國社會在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語言文學(xué)也在不斷的發(fā)展。
然而漢語言文學(xué)在課堂教學(xué)中卻沒有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實踐中探索現(xiàn)代漢語言優(yōu)化的教學(xué)方法。
關(guān)鍵字漢語言文學(xué)教學(xué)實踐情境教學(xué)滲透美育。
漢語言文學(xué)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是傳統(tǒng)文化和民族意識的有機(jī)載體，代表著中華民族源遠(yuǎn)流長的精神文明，同時也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益，我們應(yīng)看到的是社會對漢語言文學(xué)專業(yè)的特定期待。
漢語言文學(xué)是文學(xué)、文化的遺產(chǎn)，是通過人們對過去的各種認(rèn)識來進(jìn)行當(dāng)前社會現(xiàn)象分析的過程，漢語言文學(xué)的教學(xué)效果是畢業(yè)后的學(xué)生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個社會發(fā)展過程中最為普遍的教學(xué)模式。
當(dāng)代我國漢語言文學(xué)專業(yè)主要開設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語，古代漢語，外國文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，古代文學(xué)，文學(xué)概論，語言概論，影視概論，美學(xué)概論，寫作學(xué)等課程。
教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要使用當(dāng)前社會發(fā)展的過程和流程，通過對社會發(fā)展的認(rèn)識來加深教學(xué)過程中的各個趨勢問題。
對于漢語言文學(xué)的教學(xué)來說，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
2.1教學(xué)模式陳舊。
在漢語言文學(xué)教學(xué)中，許多教師仍采用灌輸式，學(xué)生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學(xué)模式。
使學(xué)生被動地接受知識，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
無法實現(xiàn)漢語言文學(xué)教育的真正目標(biāo)，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才素質(zhì)。
2.2教學(xué)手段單一。
以往教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)時，基本采用的都是填鴨式的教學(xué)手段。
由于教學(xué)手段過于單一，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
3.1更新觀念、多種手段教學(xué)。
傳統(tǒng)漢語言文學(xué)實踐教學(xué)進(jìn)程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學(xué)生則只能處于被動地位，接受教師傳授的各類知識，學(xué)生的主觀能動性被埋沒，僅能成為被動吸收者，喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。
傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了師生雙向的教學(xué)互動過程，沒有將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語言文學(xué)教學(xué)中全面掌握心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)教學(xué)理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵教師深入教學(xué)一線全面了解實踐教學(xué)改革進(jìn)程、狀況，才能真正促進(jìn)教學(xué)思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學(xué)優(yōu)勢，發(fā)揮教師科學(xué)引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。
定期聘請漢語言文學(xué)專家來校開展學(xué)術(shù)系列講座、知名學(xué)科專家交流講學(xué)，在全校營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)師生科學(xué)探索漢語言文學(xué)教研、學(xué)習(xí)之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書法、等豐富多彩的比賽和社會實踐活動，充分調(diào)動學(xué)生積極性與學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而令其產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，全面提升漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語言文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生完善構(gòu)建知識體系、提升學(xué)習(xí)效率、挖掘?qū)W習(xí)潛能，充分滿足各類個性化、自主化學(xué)習(xí)需求，形成學(xué)習(xí)實踐的良好主觀能動性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺搭建名著書庫，令學(xué)生通過自主網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)汲取文學(xué)精華，合理拓寬知識面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學(xué)鑒賞能力。
3.2滲透審美教育。
文學(xué)作品是漢語言文學(xué)教學(xué)中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學(xué)作品的閱讀和欣賞本來就是一種美的享受，因為收錄在漢語言文學(xué)教材中的作品一般都是享譽(yù)中外的名作，完美濃縮了各國名家的思想和人品，有利于學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)程中，必須充分注意文學(xué)作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文所描繪的美的同時，積極引導(dǎo)他們對其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學(xué)生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實的去體會作品的境美。
3.3加強(qiáng)漢語言文學(xué)教學(xué)的實用性。
漢語言文學(xué)教學(xué)要以學(xué)生的就業(yè)為指向，增強(qiáng)實用性。
漢語言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
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漢語言本科畢業(yè)論文篇十六
本文解讀了視覺文化語境下的電影與文學(xué)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了視覺文化的沖擊對電影和文學(xué)關(guān)系的影響，希望對于相關(guān)領(lǐng)域的研究能提供一些借鑒，起到拋磚引玉之作用。
文學(xué)電影關(guān)系解讀。
在視覺文化沖擊的今天，電影代替了文學(xué)的主導(dǎo)地位。但文學(xué)對電影的影響一如既往：如文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗;文學(xué)的詩意、文法;等等。電影對文學(xué)的影響的突出表現(xiàn)就是將讀者漸漸變?yōu)榱擞^眾，并且這一過程是借助文學(xué)來實現(xiàn)的。這也是為什么人們總是將文學(xué)與電影聯(lián)系在一起的深刻原因。
人們把電影和其它藝術(shù)進(jìn)行類比的過程中，挖掘出了其它藝術(shù)的特性在電影中的具體體現(xiàn)。如歐洲先鋒電影運(yùn)動的代表人物阿倍爾甘斯曾說，電影“應(yīng)當(dāng)是音樂，由許多互相沖擊、彼此尋求著心靈的結(jié)晶體以及由視覺上的和諧、靜默本身的特質(zhì)所形成的音樂;它在構(gòu)圖上應(yīng)當(dāng)是繪畫和雕塑;它在結(jié)構(gòu)上和剪裁上應(yīng)當(dāng)是建筑;它應(yīng)當(dāng)是詩，由撲向人和物體的靈魂的夢幻的旋風(fēng)構(gòu)成的詩，它應(yīng)當(dāng)是舞蹈，由那種與心靈交流的、使你的心靈出來和畫中的演員融為一體的內(nèi)在節(jié)奏所形成的舞蹈?！蓖ㄟ^這段話我們可以得出，電影成為了諸多藝術(shù)的混合體。
文學(xué)作為電影存在的前提，以至于有人稱文學(xué)是電影的母體。電影回歸自身的過程本身同時也是電影與文學(xué)的融合、交流過程。在電子媒介一統(tǒng)天下的今天，電影與文學(xué)的融合代替了疏離，或者從文學(xué)的角度說，它走進(jìn)了電影?？梢?，二者的交流也必然會促進(jìn)其共同發(fā)展。
作為與電影相抗衡的'一方被抬出來的文學(xué)與電影相比，電影以其強(qiáng)烈的視覺表達(dá)效果，取得了較于文學(xué)的真實感。文學(xué)的短處可能就是文學(xué)之所以是文學(xué)理由所在，即在于文學(xué)的媒介——文字。由文字組成的句子具備了電影所不具備的邏輯秩序;而且其時態(tài)指明了其與表述對象的距離所在，文學(xué)這種表達(dá)形式是電影所不具備的，電影則是用其逼真的形象來表達(dá)生活的。就文字來說，它處于人們的日常生活之中，作為一種形式而存在并得到長足的發(fā)展。
社會生活催生了文學(xué)形式的出現(xiàn)與形成，在這一點(diǎn)上它保證了文學(xué)內(nèi)容的獨(dú)立。人們通過對文學(xué)形式的關(guān)注更加深刻地認(rèn)識到文學(xué)是區(qū)別于現(xiàn)實的，是現(xiàn)實的反映，融合而又獨(dú)立與現(xiàn)實，是一種矛盾的綜合體。即使是推崇所謂的客觀再現(xiàn)的現(xiàn)實主義文學(xué)，也無法詮釋這一疏離?，F(xiàn)實主義以其獨(dú)特的文學(xué)修辭手法論證了文學(xué)不可能是，也永遠(yuǎn)成不了一臺攝像機(jī)的事實。
美國社會學(xué)家戴維里斯曼在20世紀(jì)50年代所寫的《孤獨(dú)的人群》中，提出了體現(xiàn)社會權(quán)威的三種引導(dǎo)形式。即傳統(tǒng)引導(dǎo)、內(nèi)在引導(dǎo)和他人引導(dǎo)三種形式，這三種方式分別對應(yīng)一種社會形態(tài)。今天我們生活在“他人引導(dǎo)”的社會，這與“內(nèi)在引導(dǎo)”有著本質(zhì)的不同。內(nèi)在引導(dǎo)的人的人群有其不同于其他引導(dǎo)方式的做人原則和人格標(biāo)準(zhǔn)，但是他們又是痛苦的，因為其處于一種不知對錯，或者不知對何為其對的境界之中，他們是孤獨(dú)的，感覺到了其所處的人生的不快，時常感覺到莫名的孤獨(dú)感。
將里斯曼的“引導(dǎo)”與電影和文學(xué)對接受者造成的不同效果聯(lián)系起來看，電影則會偏于“他人引導(dǎo)”，如上所述，可見“他人引導(dǎo)”是不利于個人發(fā)展和社會進(jìn)步的。文學(xué)作為一種體現(xiàn)“內(nèi)在引導(dǎo)”的書寫，其功能就是促進(jìn)社會締結(jié)，形成和諧的局面，這也是那些捍衛(wèi)文學(xué)主導(dǎo)地位人們的初衷所在。
距離在文學(xué)中就是指欣賞者與其對象之間的感覺距離，并且這種存在之美是永恒的，或者說永恒之美就在于距離。什克洛夫斯基的“陌生化”就是強(qiáng)調(diào)距離對于文學(xué)永恒的重要性，距離是美之所在，在距離之外，或許一切都是飄渺的?！八囆g(shù)旨在使人感覺到事物，而非僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧乃是使對象陌生化，使形式變得難于把握，增加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身既是審美的目的，必須設(shè)法延長?！?/p>
電影以其逼真形象來表達(dá)生活，而文學(xué)之美，則美在含蓄，它以一種只可意會而不可言傳的意境去詮釋生活，借助文字、千變?nèi)f化的修辭方式，將確定的對象又不確定的擺放在人們的面前，而這種意境與存在，需要讀者的探索、感知，由于每個讀者的認(rèn)知能力是有限的，因此出現(xiàn)在每個人面前的將是形色各異的同一形象。正是這種適宜的不確定性將催生出讀者探索式的審美快感。可以得出，超越生活現(xiàn)實批判沉淀之下的存在，就是距離產(chǎn)生之美。
雖然電影自身就是一種客觀存在的形式，但是其聲色之美，形象之真都決定了它不可能具有文學(xué)的含蓄之韻。在視覺文化的沖擊之下，文學(xué)安身立命的生存之道或許有所動搖，而它不可能也永遠(yuǎn)不會對文學(xué)的想象和真實的互動取而代之，這也是文學(xué)生命力之所在，同時這也正是文學(xué)在視覺文化的影響之下固保其真質(zhì)的關(guān)節(jié)所在。
電影與文學(xué)關(guān)系的變化不僅表現(xiàn)在其傳導(dǎo)方式的改變，也表現(xiàn)在文學(xué)的生存之根基受到了以電影為主導(dǎo)的視覺文化的沖擊。二者的關(guān)系也在融合交流中相互促進(jìn)發(fā)展，縱觀視覺文化的發(fā)展歷史，不難預(yù)見，在融合共生的主流背景之下，文學(xué)在電影的刺激之下，其生存發(fā)展的空間無疑將更為廣闊，電影則在自身完善的基礎(chǔ)之上也必然會獲得長足的進(jìn)步。
[1]胡經(jīng)之.文藝美學(xué).北京：北京大學(xué)出版社.2004年版.
[2]周安華.現(xiàn)代影視批評藝術(shù).北京：中國廣播電視出版社.1999年版.
[3]金惠敏.趨零距離與文學(xué)當(dāng)前的危機(jī).文學(xué)評論.2004(2).
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