溝通與協(xié)作能力是我們?cè)诠ぷ髦斜夭豢缮俚乃刭|(zhì)。適當(dāng)添加個(gè)人觀點(diǎn)和思考，可以增加總結(jié)的獨(dú)特性和深度。如果大家有任何關(guān)于總結(jié)寫(xiě)作方面的問(wèn)題，都可以隨時(shí)向我提問(wèn)，我會(huì)盡力給予幫助和指導(dǎo)。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇一
科學(xué)研究本來(lái)就是指在學(xué)科研究中探索本體存在和發(fā)展的規(guī)律，它通過(guò)現(xiàn)象的研究得出事物的本質(zhì)，已經(jīng)有了悠久的歷史，使人更清楚地認(rèn)識(shí)到自然和社會(huì)發(fā)展之“道”，并用以引導(dǎo)人們更合規(guī)律性、合目的性地創(chuàng)造。倘若科學(xué)研究止步不前，那么后果可想而知，就自然科學(xué)而言，我們不會(huì)享受到今天的高科技成果，就社會(huì)科學(xué)而言，我們也不會(huì)達(dá)到今天的文明進(jìn)步，就人文藝術(shù)而言，我們也不會(huì)有今天的審美愉悅。所以說(shuō)，科學(xué)研究一定要基于創(chuàng)新，而創(chuàng)新是在已有基礎(chǔ)上的超越，這種超越意味著更深入，同時(shí)也意味著在叛逆，但它不是刻意玄虛的，也不是隨意顛覆的，因此科研的選題十分重要。同時(shí)也要講究方法，即科研的路徑，沒(méi)有正確的方法難以得出正確的結(jié)論，邏輯上的錯(cuò)誤和論證上的粗疏當(dāng)然不可能令人信服，也就無(wú)法建構(gòu)理想的家園。選題和方法是互為一體的，即目標(biāo)和過(guò)程是緊扣的，選題當(dāng)然離不開(kāi)方法的實(shí)施，方法的實(shí)施當(dāng)然也離不開(kāi)選題的目的。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，偏重于形象思維，但誰(shuí)能否定其背后理性思維的支撐作用，難道它沒(méi)有規(guī)律而言?因此，作為科學(xué)，它有相同的規(guī)律，作為學(xué)科，它又有自己的特點(diǎn)。進(jìn)行藝術(shù)研究，同樣有必要選題的創(chuàng)新和寫(xiě)作的規(guī)范。
一
首先，學(xué)術(shù)論文是學(xué)術(shù)成果的反映。其內(nèi)容是作者在某一學(xué)科領(lǐng)域中對(duì)某一課題進(jìn)行潛心研究而獲得的結(jié)果，具有專(zhuān)門(mén)性和系統(tǒng)性，而不是點(diǎn)滴所得。如藝術(shù)的結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)奏、色彩等等，不同時(shí)代的思想精神、表現(xiàn)方法以及風(fēng)格特點(diǎn)等等。其涉及面非常廣，又具有特定性，所以作者應(yīng)有廣博的基礎(chǔ)知識(shí)和良好的科學(xué)修養(yǎng)。學(xué)術(shù)論文要求作者在專(zhuān)業(yè)上必須具有深厚的功力，對(duì)所研究的課題有全面的了解，不但知其現(xiàn)狀也要知其歷史，不但要熟悉學(xué)術(shù)界的動(dòng)態(tài)還要把握好主攻方向。學(xué)術(shù)論文既可以推翻某一學(xué)科領(lǐng)域中的某種陳舊觀點(diǎn)，提出新的見(jiàn)解和主張，也可以把一些分散的材料系統(tǒng)化，用新的方法加以論證而得出新的結(jié)論，還可以在某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中經(jīng)過(guò)自己的觀察、調(diào)查、試驗(yàn)，獲得新的發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造而陳述出來(lái)。學(xué)術(shù)論文正是因有其學(xué)術(shù)特性，所以與一般的有感而發(fā)、不求系統(tǒng)、講心得、說(shuō)體會(huì)的文章有所不同。
其次，學(xué)術(shù)論文是科學(xué)探索的結(jié)晶。也就是說(shuō)，學(xué)術(shù)論文應(yīng)提出一種科學(xué)的見(jiàn)解或理論?！逗?jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》中說(shuō)：“科學(xué)理論是由人類(lèi)的想象力構(gòu)想出的廣闊領(lǐng)域的系統(tǒng)性概念化結(jié)構(gòu)，它包括關(guān)于物體和事件內(nèi)在規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)定律的體系;這些物體和事件既可以是所觀察到的，也可以是假定的;由這些定律所提出的結(jié)構(gòu)并設(shè)計(jì)用科學(xué)的合乎理性的方式來(lái)解釋這些事物?！盵3](p720)學(xué)術(shù)論文的科學(xué)性是由科學(xué)研究的性質(zhì)決定的，要求作者用科學(xué)的研究方法進(jìn)行論證并得出科學(xué)的結(jié)論。因此學(xué)術(shù)論文必須尊重客觀實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)事求是;論說(shuō)要持之有據(jù)，言之有理，切忌主觀臆斷，信口雌黃;各種論據(jù)資料、經(jīng)典言論、實(shí)驗(yàn)過(guò)程都要準(zhǔn)確無(wú)誤，確鑿可靠;要避免片面地看待事物，討論問(wèn)題，要善于運(yùn)用科學(xué)、嚴(yán)密的思維方法進(jìn)行思考，使結(jié)論建立在可靠的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確揭示科學(xué)規(guī)律。
再次，學(xué)術(shù)論文是理論修養(yǎng)的體現(xiàn)。學(xué)術(shù)論文要求作者對(duì)所研究的對(duì)象有全面的認(rèn)識(shí)，它是通過(guò)現(xiàn)象的研究而提升到對(duì)本體的認(rèn)識(shí)，而且通過(guò)論證、闡發(fā)將自己的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)提高到理論的高度。在論證過(guò)程中，應(yīng)廣征博引，多方求證，全面闡述自己的觀點(diǎn)。不論是糾正謬誤，還是開(kāi)拓創(chuàng)新，都應(yīng)充滿(mǎn)理論色彩。因而，作者不僅對(duì)本專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)要有良好的修養(yǎng)，而且對(duì)相關(guān)的理論也要有所掌握，要具有較高的理論思維能力。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)來(lái)講，形象思維固然重要，但背后一定有創(chuàng)作理念，包括技巧的運(yùn)用與發(fā)揮。即使在后現(xiàn)代語(yǔ)境下，那些非理性、反理性的行為實(shí)際上也還有其潛在的理性，那些創(chuàng)作者試圖解構(gòu)、叛逆、顛覆已有的傳統(tǒng)，所以在形式上也表現(xiàn)出前衛(wèi)姿態(tài)的離經(jīng)叛道，但仔細(xì)研究其作品，仍會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的意圖和表現(xiàn)的規(guī)律，那么學(xué)術(shù)論文就應(yīng)以理性的方式揭示其實(shí)質(zhì)。即使就創(chuàng)作的形式角度講，任何形式不但提供給受眾藝術(shù)美，其中當(dāng)然也暗含著理性美，很難想象無(wú)秩序、無(wú)規(guī)律的胡亂創(chuàng)作也稱(chēng)其為藝術(shù)品。固然西方出現(xiàn)了許多現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)作品似乎不可理喻，但也不可一概而論，其中魚(yú)目混珠、良莠并存，正須用新的理論方法破解，所以理論也要?jiǎng)?chuàng)新。
第一，應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)中亟待解決的問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，各學(xué)科領(lǐng)域在長(zhǎng)久的發(fā)展中，雖然有了許多成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，但隨著社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，總會(huì)出現(xiàn)一些令人困擾或不解的問(wèn)題。無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，無(wú)論是哪個(gè)學(xué)科的哪個(gè)專(zhuān)業(yè)，這樣的問(wèn)題，有的是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題，有的是學(xué)科發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題，有的雖是一般問(wèn)題但迫切需要解決。我國(guó)正面臨改革開(kāi)放深入拓展時(shí)期，就藝術(shù)領(lǐng)域而言當(dāng)然也面臨著諸多新問(wèn)題，比如說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作觀念和藝術(shù)創(chuàng)作手段，由于西方各種思潮和技術(shù)的涌進(jìn)，一方面使人開(kāi)闊了視野更新了認(rèn)識(shí)，另一方面也對(duì)傳統(tǒng)發(fā)起了挑戰(zhàn)和沖擊，我們應(yīng)如何吸收異質(zhì)因素和應(yīng)對(duì)復(fù)雜影響?再比如由于專(zhuān)業(yè)分類(lèi)過(guò)細(xì)的弊端造成了人的素質(zhì)的狹窄，許多專(zhuān)業(yè)打破學(xué)科界限形成交叉互動(dòng)、邊際整合的局面，其中的利與弊都需要探討而促進(jìn)藝術(shù)的進(jìn)步，有的跨學(xué)科研究取得十分突出的成果，有的產(chǎn)生了問(wèn)題還有待于進(jìn)一步改進(jìn)，有的也許是指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤而走向了誤區(qū)。處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)的問(wèn)題很多，這些都急需研究，如果找不到課題或沒(méi)有新鮮的創(chuàng)意，那么也就談不上論文的寫(xiě)作了。
第二，應(yīng)有科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)和新創(chuàng)造?？茖W(xué)上的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造是極有價(jià)值的，在人類(lèi)歷史上有著極大的推動(dòng)作用。藝術(shù)是不是科學(xué)曾有爭(zhēng)論，哲學(xué)是不是科學(xué)也有爭(zhēng)論，但藝術(shù)、哲學(xué)總是有其規(guī)律的，從這個(gè)意義上講，探討其發(fā)展規(guī)律應(yīng)是一門(mén)科學(xué)，否則設(shè)立這樣的學(xué)科有何意義?既然進(jìn)行學(xué)科領(lǐng)域的研究，就應(yīng)在已有的基礎(chǔ)上不斷有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。藝術(shù)作品在與時(shí)俱進(jìn)，藝術(shù)研究同樣如此，有人說(shuō)，藝術(shù)是常青的，理論是灰色的，那得看是什么樣的藝術(shù)和理論，實(shí)際上，二者不是對(duì)立的關(guān)系，應(yīng)是一種親和的關(guān)系，沒(méi)有藝術(shù)實(shí)踐就不可能產(chǎn)生藝術(shù)理論，沒(méi)有藝術(shù)理論也很難促進(jìn)藝術(shù)實(shí)踐，馬克思的辯證法早已闡釋了這一問(wèn)題，理論與實(shí)踐相結(jié)合是顛撲不破的真理?，F(xiàn)代社會(huì)講究科學(xué)、方法，因此只憑經(jīng)驗(yàn)、感覺(jué)是不行的。由于西方的工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了科技至上，所以一些哲學(xué)家和藝術(shù)家反對(duì)科技理性，這種思潮影響到中國(guó)與傳統(tǒng)的東方神秘主義相應(yīng)和，于是使一些文學(xué)家、藝術(shù)家排斥理性，殊不知東方的科技理性從來(lái)就沒(méi)有建樹(shù)起來(lái)，西方的感性主義也是在超越理性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，和中國(guó)的傳統(tǒng)感性是兩碼事，怎么能把西方現(xiàn)代的反理性和中國(guó)傳統(tǒng)的重感性相提并論?欣賞一下西方現(xiàn)代的音樂(lè)、戲劇、美術(shù)等等就能感受出來(lái)，盡管流派眾多仍有藝術(shù)規(guī)律可循，其背后的哲學(xué)理念才是重要的，這也正是現(xiàn)代西方為什么藝術(shù)和哲學(xué)越走越近的原因。理清這些線(xiàn)索，才會(huì)看清本質(zhì)，因此藝術(shù)研究的科學(xué)性不容忽視，藝術(shù)創(chuàng)作有了理論的指導(dǎo)才能再上新臺(tái)階，如果老是墨守陳規(guī)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，那就談不上常青，也當(dāng)然就是灰色。
第三，應(yīng)注意填補(bǔ)學(xué)科建設(shè)上的空白?？茖W(xué)的發(fā)展有其不平衡性，學(xué)科的建設(shè)同樣如此。在某一時(shí)期內(nèi)注重某一問(wèn)題的研究，也取得了顯著的成果，但忽略了另外的問(wèn)題或方面，這就產(chǎn)生了短缺或遺漏。從科學(xué)發(fā)展的全局需要來(lái)看，這些空白也是需要填補(bǔ)的，比如一些相對(duì)于主流的邊緣科學(xué)，相對(duì)于時(shí)尚的冷僻領(lǐng)域，相對(duì)于重要現(xiàn)象的特殊個(gè)案，相對(duì)于著名人物的塵封角色。歷史有其階段性，許多被遮蔽的價(jià)值或許能夠被重新發(fā)掘出來(lái)。比如對(duì)歷史的研究一向側(cè)重帝王將相，然而對(duì)民俗的研究就豐富了歷史的全貌;西方的中世紀(jì)，在文藝復(fù)興時(shí)代被徹底否定，然而到20世紀(jì)許多藝術(shù)家又從中挖掘許多文化資源;在中國(guó)，由于政治的原因，一些歷史問(wèn)題沒(méi)有得到客觀的評(píng)價(jià);而中外許多藝術(shù)家，也正是在研究者的開(kāi)發(fā)下得到價(jià)值的重估，從而給人新的啟示和思索。藝術(shù)研究中應(yīng)注意那些盲點(diǎn)，展開(kāi)一些“另類(lèi)”思維，正如創(chuàng)作一樣應(yīng)具有個(gè)性，獨(dú)具慧眼，獨(dú)辟蹊徑，發(fā)人之所未發(fā)，見(jiàn)人之所未見(jiàn)。馬克思曾說(shuō)“歷史是一門(mén)真正的科學(xué)”，也真正進(jìn)行了大量研究才提出著名的學(xué)說(shuō)，打破了西方長(zhǎng)久以來(lái)唯心主義的壟斷地位。既然是科學(xué)就要求實(shí)，但并不意味著對(duì)權(quán)威的崇拜，西方對(duì)馬克思的研究促進(jìn)了現(xiàn)代哲學(xué)流派的發(fā)展，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”而開(kāi)拓出“解放思想，實(shí)事求是”的新局面。實(shí)踐哲學(xué)告訴我們，要拓展認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，那么找出學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的空白就是新發(fā)現(xiàn)，在此前提下完成新創(chuàng)造就是更有意義的事情。即使課題研究還不完善，但世上難能可貴的是首創(chuàng)，出奇制勝總比因循守舊更為精彩，這就要求對(duì)專(zhuān)業(yè)有全面的了解，從而找到他人尚未發(fā)現(xiàn)的礦藏，選題才有新意，才有價(jià)值。
選題創(chuàng)新還有許多方面，比如通說(shuō)、成說(shuō)的糾正，要敢于質(zhì)疑，提出新說(shuō)，否則科學(xué)無(wú)法發(fā)展;比如對(duì)前說(shuō)的補(bǔ)充、驗(yàn)證，特別是一些富有創(chuàng)造性意義的假說(shuō)，正是通過(guò)不斷的充實(shí)、檢驗(yàn)才豐富起來(lái)，形成完整的理論觀點(diǎn);比如跨學(xué)科研究，現(xiàn)代許多新的科研成果都是多元凝聚產(chǎn)生的，綜合創(chuàng)新已成為時(shí)代主流;比如中西方比較，正是在對(duì)照中看到相同和相異，考察人類(lèi)文化發(fā)展中各民族的創(chuàng)造，趨利避害，多元一體?？傊x題有新意，論文才有價(jià)值，才會(huì)在理論指導(dǎo)或社會(huì)實(shí)踐方面產(chǎn)生一定的作用。
選題創(chuàng)新是要經(jīng)充分準(zhǔn)備、深刻思考的，要考慮其科學(xué)價(jià)值和社會(huì)效益，要考慮難易適中、量力而行，還要考慮完成論文所限定的時(shí)間和計(jì)劃的篇幅。一般情況下，論文首先要考慮到其研究的目的和意義，國(guó)內(nèi)外有關(guān)此課題的研究現(xiàn)狀，研究的方法、步驟和進(jìn)度，重點(diǎn)解決哪些問(wèn)題以及預(yù)期達(dá)到的結(jié)果。這些在申報(bào)有關(guān)科研項(xiàng)目和學(xué)位論文開(kāi)題時(shí)都要求說(shuō)明，當(dāng)然也有助于理清研究思路和得到專(zhuān)家的評(píng)鑒。因此，一定要把創(chuàng)新選向與實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，勇敢挑戰(zhàn)并精心設(shè)計(jì)。
二
選題創(chuàng)新與寫(xiě)作規(guī)范是緊密聯(lián)系的，要把研究?jī)?nèi)容完整、準(zhǔn)確、清晰地表述出來(lái)，也要遵照科學(xué)的規(guī)律。因此，不但科學(xué)研究要講方法，論文寫(xiě)作也要講規(guī)范，進(jìn)一步講，論文寫(xiě)作也是科學(xué)研究的過(guò)程。二者的道理是相通的，很難想象思路不清、邏輯混亂、概念模糊的論文能說(shuō)明科研成果的內(nèi)在實(shí)質(zhì)而令人信服。社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果一般都要由文字來(lái)表達(dá)(藝術(shù)創(chuàng)作中的學(xué)術(shù)性一般可以用文字來(lái)揭示)，它不同于文學(xué)寫(xiě)作和公文寫(xiě)作，所以，提高文字寫(xiě)作能力并遵守寫(xiě)作規(guī)范就是十分必要的了。
首先，要理性地搜集、研究、選擇、引用資料。其實(shí)在選題確立的過(guò)程中這一環(huán)節(jié)已經(jīng)開(kāi)始，沒(méi)有資料提供的大量信息也就很難了解所研究課題的歷史狀況和當(dāng)下動(dòng)態(tài)。在撰寫(xiě)論文過(guò)程中，沒(méi)有資料也就無(wú)法充分論證自己的觀點(diǎn)而說(shuō)服別人。這就要求：
1、在論文寫(xiě)作前，一定要搜集豐富的資料。資料來(lái)源主要有相關(guān)的書(shū)籍、刊物、報(bào)紙等正式出版物，利用互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)途徑，但“從互聯(lián)網(wǎng)檢索到的文章并不可信。他們可能尚未通過(guò)編輯、同行復(fù)審、圖書(shū)館篩選等過(guò)濾處理。而且資源實(shí)在太多難以管理?！盵4](p134)搜集資料時(shí)要注意檢索，選取有用的信息，可以請(qǐng)教專(zhuān)家，包括圖書(shū)館、資料室的工作人員。資料越充分，基礎(chǔ)越牢固，內(nèi)容越多，觀點(diǎn)越新。
2、在掌握大量資料后，要細(xì)心研究，掌握標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橐话闶窃跀M定課題后搜集資料，在閱讀資料的基礎(chǔ)上就要研究，同時(shí)確定目的，決定取舍。要判定資料的優(yōu)劣，要鑒別資料的真?zhèn)?，把事?shí)與推論加以區(qū)別，仔細(xì)研究。在研究資料的過(guò)程中，其實(shí)對(duì)問(wèn)題的把握也就越成熟，自己的思路也就越清晰，要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待資料，不要有先入為主與固執(zhí)武斷的觀念，不要夾雜個(gè)人的好惡與偏見(jiàn)，至于得出何種結(jié)論是以后的事情，正因認(rèn)真地研究了資料也就使論文更嚴(yán)謹(jǐn)。
3、選擇資料要去粗取精、棄虛務(wù)實(shí)、剔舊求新。要注意選取與課題相關(guān)和必要的資料，有用的資料不怕長(zhǎng)，無(wú)用的資料要舍棄，在寫(xiě)論文的過(guò)程中不能濫引資料，不知所云。在博取的過(guò)程中注重精選，就可使研究的水準(zhǔn)越來(lái)越高。要緊緊圍繞題目，注意資料的可靠性和原始性，因?yàn)橹挥匈Y料的確實(shí)才能引出正確的結(jié)論，要盡可能選取第一手資料，轉(zhuǎn)引的資料要不怕麻煩與原始資料核對(duì)，引用的翻譯資料要盡可能地與原著核對(duì)。還要注意辨析資料的陳舊和新穎。因?yàn)橐獙?xiě)出具有創(chuàng)見(jiàn)性的論文，方法不外乎三種：資料常見(jiàn)而研究方法新，研究方法舊而資料新，資料新而研究方法也新。所以挖掘新資料有可能帶來(lái)新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)研究不是一種重復(fù)活動(dòng)，在資料搜集上也應(yīng)有新眼光。
4、在寫(xiě)論文時(shí)，引用資料必須緊扣論題，同時(shí)標(biāo)示來(lái)源。所以搜集資料時(shí)就要注意詳明，免得以后麻煩，可以采取做卡片或用復(fù)印來(lái)記錄的方式?！耙氖菍W(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中經(jīng)常運(yùn)用的一種論據(jù)類(lèi)型。作者在論證某一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)時(shí)，可以適當(dāng)引用一些著名學(xué)者的已有論斷作為理論性論據(jù)。”[5](p361)當(dāng)然，引用資料還有多種類(lèi)型。但是資料一定要有根據(jù)、有出處。在我國(guó)，一般所有的學(xué)術(shù)刊物都要求引文必須注明作者、著作、出版地、出版社、出版年以及頁(yè)碼。引文必須用引號(hào)標(biāo)示所引內(nèi)容，如果只引大意也可不用引號(hào)，但都必須給與注釋或說(shuō)明。在美國(guó)，“轉(zhuǎn)述是用你自己的語(yǔ)言和筆調(diào)敘述資料的觀點(diǎn)，并在文中為引用觀點(diǎn)的來(lái)源加以說(shuō)明并表示感謝。剽竊指把別人的話(huà)或觀點(diǎn)據(jù)為己有。剽竊不僅嚴(yán)重違背了道德，而且也是一種犯罪行為，多數(shù)學(xué)院和大學(xué)會(huì)以開(kāi)除的方式來(lái)處罰剽竊的學(xué)生。剽竊中最明目張膽的行為是把別人的整篇文章作為自己的?！盵6](p138)因而，使用資料時(shí)尤其要注意。
其次，要擬定論文的題目、觀點(diǎn)、寫(xiě)作大綱以及寫(xiě)作風(fēng)格。其實(shí)論文的選題是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和思考過(guò)程中產(chǎn)生的，相應(yīng)在論文的結(jié)構(gòu)上自然也會(huì)有謀篇布局的考慮，兩者相輔相成，即論點(diǎn)如何展開(kāi)并得到充分的論證，這在掌握了大量資料后目標(biāo)也會(huì)更明確。這就要求：
1、題目一定要極為精練、準(zhǔn)確、概括地傳達(dá)出全文核心意旨。關(guān)于選題創(chuàng)新前文已有論述，這里主要指論文題目的表述一定要體現(xiàn)全文的核心。題目要使讀者一看便知作者的指向，不能含糊不清、令人費(fèi)解。由于學(xué)術(shù)研究的問(wèn)題有諸多不同，所以題目的擬定也有不同的方法。有的一個(gè)標(biāo)題即可，如《論中國(guó)化馬克思主義宗教觀》，有的在主標(biāo)題后加副標(biāo)題，如《藝術(shù)：無(wú)神世界的生命存在——尼采的藝術(shù)形而上學(xué)與現(xiàn)代性問(wèn)題》(上述兩篇文章引自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》第4期)。關(guān)鍵在于形式要為內(nèi)容恰當(dāng)?shù)胤?wù)，過(guò)大過(guò)小或詞不達(dá)意都會(huì)影響論文的嚴(yán)謹(jǐn)。
2、觀點(diǎn)一定要鮮明、合理、系統(tǒng)地貫穿全文首尾而不能自相矛盾。一般論文都有核心觀點(diǎn)或稱(chēng)總論點(diǎn)，為論述方便圍繞總論點(diǎn)下設(shè)分論點(diǎn)，這樣會(huì)使論文層次清楚、說(shuō)理深入、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。一般學(xué)術(shù)論文要求有摘要和關(guān)鍵詞，便于讀者了解文章的大意。如《論中國(guó)化馬克思主義宗教觀》題下的摘要：“馬克思主義宗教觀是制定當(dāng)代中國(guó)宗教政策的理論根據(jù)，是從事宗教工作的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過(guò)程中，把馬克思主義關(guān)于宗教的基本原理同中國(guó)宗教的具體實(shí)際相結(jié)合，在宗教本質(zhì)觀、宗教價(jià)值觀、宗教歷史觀等問(wèn)題上提出了一系列重要觀點(diǎn)，并闡明了‘積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)’的理論，形成了中國(guó)化馬克思主義宗教觀。這一理論是對(duì)馬克思主義宗教觀的.豐富和發(fā)展，是馬克思主義宗教觀發(fā)展的最新成果、最新階段，也是宗教學(xué)理論的寶貴精神財(cái)富，對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)宗教工作具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。”下面全文分設(shè)六個(gè)小標(biāo)題：一、中國(guó)化馬克思主義宗教觀的界說(shuō)和形成，二、中國(guó)化馬克思主義宗教本質(zhì)觀，三、中國(guó)化馬克思主義宗教價(jià)值觀，四、中國(guó)化馬克思主義宗教歷史觀，五、中國(guó)化馬克思主義宗教適應(yīng)觀，六、中國(guó)化馬克思主義宗教觀的重大意義。綱目明確，觀點(diǎn)貫穿，前后一體。鮮明的觀點(diǎn)給人強(qiáng)烈的印象，合理的觀點(diǎn)令人信服，系統(tǒng)的觀點(diǎn)使人不容置疑。當(dāng)然，不同的觀點(diǎn)可以展開(kāi)爭(zhēng)論，但論辯的基礎(chǔ)是要符合邏輯，如果不講道理或沒(méi)有學(xué)術(shù)規(guī)范，也就談不上什么研究問(wèn)題了，正是觀點(diǎn)的碰撞、交鋒、激辯才促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。
3、寫(xiě)作大綱一定要簡(jiǎn)括、清楚、完整地列出全文的總體框架?？梢哉f(shuō)，它是經(jīng)周密思考、悉心研究、反復(fù)論證、集結(jié)智慧后的全文思路落實(shí)方案。就如建設(shè)一項(xiàng)工程，沒(méi)有設(shè)計(jì)好方案就難能進(jìn)行施工，就如進(jìn)行一次探險(xiǎn)，沒(méi)有設(shè)計(jì)好路線(xiàn)就難能達(dá)到目的，就如投入一次創(chuàng)作，沒(méi)有設(shè)計(jì)好布局難能取得完滿(mǎn)的結(jié)果。擬定大綱就是謀劃總論點(diǎn)、分論點(diǎn)的安排，要考慮層次的順序，要斟酌材料的使用，要預(yù)計(jì)統(tǒng)籌的效應(yīng)。如《藝術(shù)：無(wú)神世界的生命存在——尼采的藝術(shù)形而上學(xué)與現(xiàn)代性問(wèn)題》全文分為三個(gè)小標(biāo)題：一、尼采的生命主義與藝術(shù)形而上學(xué)，二、尼采的超人主義與悲劇藝術(shù)，三、尼采的審美主義與現(xiàn)代性。這其實(shí)就是全文大綱，緊緊圍繞摘要所言：“尼采堅(jiān)持在‘上帝死了’的境遇中重新思考一切，他首次將生命理解成唯一的存在，將生命的存在方式理解成藝術(shù)，進(jìn)而將存在論變成藝術(shù)學(xué)?！笨傊?，大綱列好了，綱舉目張，事半功倍，否則，思路不清，跟著感覺(jué)走，成敗可以預(yù)料。
4、寫(xiě)作風(fēng)格一定要考慮論文的內(nèi)容與言說(shuō)的方式相適應(yīng)?！帮L(fēng)格即人”，一般而言，每個(gè)人在長(zhǎng)期的生活、工作、學(xué)習(xí)和研究中都形成了自己的思考問(wèn)題和處理問(wèn)題的原則，這種思維和處事的原則形成了總的“本色”基調(diào)。但是，就具體的問(wèn)題而言又是多種多樣的，這就要求結(jié)合論文的內(nèi)容適當(dāng)調(diào)整言說(shuō)的方式。比如探討重大的問(wèn)題，文字風(fēng)格就要相應(yīng)端莊嚴(yán)肅;辯說(shuō)學(xué)術(shù)的爭(zhēng)端，可能就要鋒芒畢露，也可能含蓄委婉;談?wù)撓鄬?duì)輕松的內(nèi)容，則可以活潑靈動(dòng)一些。再如，問(wèn)題學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，不免要用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，以達(dá)到話(huà)語(yǔ)的深度;有時(shí)研究藝術(shù)問(wèn)題，由于領(lǐng)域的特點(diǎn)或許感性的色彩就強(qiáng)烈一些;但有時(shí)晦澀難解影響了內(nèi)容的表達(dá)，就要考慮用易懂的語(yǔ)言傳達(dá)出所述的意旨。總之，要從表達(dá)的需要和接受的角度考慮，形成一種“性格”語(yǔ)言使閱讀對(duì)象便于認(rèn)同和了解，給人一種語(yǔ)言的審美愉悅，當(dāng)然，要達(dá)到這種境地，需要書(shū)寫(xiě)的鍛煉和磨礪。
再次，在論文寫(xiě)作過(guò)程中一定要注意嚴(yán)謹(jǐn)、詳實(shí)、凝練。學(xué)術(shù)論文的嚴(yán)謹(jǐn)性是首要的因素，試想一篇經(jīng)不住推敲的論文有多大的說(shuō)服力?詳實(shí)是指論題要盡可能地用事實(shí)、道理來(lái)充分論證，沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容、只是空泛議論就會(huì)令人感到乏味。凝煉則是指文字言簡(jiǎn)意警、精要傳神，藝術(shù)類(lèi)的學(xué)術(shù)論文有其特殊性，是說(shuō)既有理性?xún)?nèi)含又有感性文采。這就要求：
1、結(jié)構(gòu)上一定要全盤(pán)設(shè)計(jì)、符合邏輯。前面已經(jīng)提到，如題目、觀點(diǎn)、大綱的擬定。關(guān)于總論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系，當(dāng)然可以有不同的處理方式。如縱線(xiàn)式的，選取一個(gè)問(wèn)題，按歷史線(xiàn)索論述，或?qū)訉由钊胩接?橫線(xiàn)式的，選取一個(gè)問(wèn)題，從其不同方面分析，或分列幾個(gè)角度展開(kāi);還可以將縱橫結(jié)合起來(lái)，縱中有橫，橫中有縱，無(wú)論如何，都是為說(shuō)理的清楚。否則，不經(jīng)過(guò)周密的籌劃，草率從事，邏輯混亂，“以其昏昏，使人昭昭”，是不可能的。
2、內(nèi)容上要豐富、精當(dāng)，信息量大、說(shuō)服力強(qiáng)。應(yīng)充分利用搜集的資料并精選使用，緊緊圍繞論文題旨進(jìn)行深入論述，列舉大量事實(shí)透徹地闡明觀點(diǎn)。內(nèi)容詳實(shí)不是資料的簡(jiǎn)單羅列，那樣會(huì)冗雜拖沓，而是指資料的擇優(yōu)汰劣、輕重有別，這樣才會(huì)重點(diǎn)突出。該濃縮的則濃縮，一句話(huà)既提供了信息而背后又有巨大的容量，這樣的句子組成的段落極富張力;該展開(kāi)的則展開(kāi)，即深入挖掘資料的潛在內(nèi)涵，做細(xì)致的分析和精到的揭示;該省減的則省減，只要能夠足以輔助、補(bǔ)充、支持論點(diǎn)，概略提出佐證即可，就不必再贅述?？傊?，文章要有實(shí)際內(nèi)容，使人既了解論題方面的總體情況，又以資料的優(yōu)化突出了自己的觀點(diǎn)，才會(huì)使人感到言之有物，獲益良多。
3、語(yǔ)言上也要力求精準(zhǔn)，切入肯綮，并富有美感。語(yǔ)言的凝練是很高的修養(yǎng)，實(shí)際上反映了作者的品位和境界，需要長(zhǎng)時(shí)間的踐行和體味，一些大學(xué)者的學(xué)術(shù)論文就既富理性又富韻致。語(yǔ)言的美感并非華而不實(shí)，也并非質(zhì)木無(wú)文，孔子說(shuō)：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！盵7](p61)語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，所以語(yǔ)言的表述不只是簡(jiǎn)單的文字訓(xùn)練，任何優(yōu)雅的符號(hào)背后寓含著創(chuàng)作者智慧的結(jié)晶，這也如同藝術(shù)創(chuàng)作，試想粗糙的作品給人何樣的感受?真、善、美是人的至高追求，體現(xiàn)在語(yǔ)言上也應(yīng)凝為一體。
最后，需要說(shuō)明的是，學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)法有很多種，上述不過(guò)是所舉大略而言之，難免掛一漏萬(wàn)。有志于從事學(xué)術(shù)研究者，當(dāng)先在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域下些功夫，至于寫(xiě)作當(dāng)然也有其規(guī)律，只要用心體察、實(shí)踐并不是很困難。正因有感于一些論文很不學(xué)術(shù)，即無(wú)創(chuàng)新也不規(guī)范，才寫(xiě)了上面的文字，也算是對(duì)學(xué)術(shù)寫(xiě)作的一點(diǎn)探討，不當(dāng)之處還請(qǐng)方家批評(píng)指正。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇二
中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)立德、立功、立言。“立德”位于前列，顯然，它比建功立業(yè)、著書(shū)立說(shuō)更為重要。德包括政治品德、社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學(xué)者而言，學(xué)術(shù)道德是立身之本。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高,除了具備應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平之外,還必須具有相應(yīng)的科研道德。但是,目前學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了很多的學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象,尤其在高校內(nèi)層出不窮,嚴(yán)重地危及到研究的學(xué)術(shù)性,造成了許多社會(huì)問(wèn)題。由此,必須加強(qiáng)研究生的科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育,純化研究生學(xué)術(shù)氛圍以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
一、加強(qiáng)研究生科研道德與學(xué)術(shù)規(guī)范自我教育的必要性。
要強(qiáng)化研究生科研道德與學(xué)術(shù)規(guī)范行為的有效性,就必須首先要重視研究生的自我規(guī)范教育,只有這樣才能從研究生自我意識(shí)層面樹(shù)立學(xué)術(shù)規(guī)范與科研道德的神圣地位,才能使其從內(nèi)心深處意識(shí)到學(xué)術(shù)規(guī)范的重要性與科研道德的必要性,也只有加強(qiáng)自我教育,研究生群體在平時(shí)的科研工作與學(xué)術(shù)活動(dòng)過(guò)程中才能不被外圍的失范環(huán)境所影響,減少研究生群體學(xué)術(shù)失范行為,創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)研究環(huán)境。
二、加強(qiáng)研究生自我教育強(qiáng)化科研道德與學(xué)術(shù)規(guī)范的基本舉措。
1.創(chuàng)設(shè)純潔的學(xué)術(shù)環(huán)境,引導(dǎo)研究生加強(qiáng)自我教育環(huán)境對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)具有十分重要的影響,要引導(dǎo)研究生加強(qiáng)科研道德與學(xué)術(shù)規(guī)范的自我教育,就必須首先要?jiǎng)?chuàng)造良好的比較純潔的學(xué)術(shù)環(huán)境氛圍,能夠讓研究生切身感受到學(xué)術(shù)與科研的真正內(nèi)涵,為其自我教育的實(shí)現(xiàn)提供良好的成長(zhǎng)空間。用優(yōu)化的完善的學(xué)術(shù)規(guī)范制度創(chuàng)設(shè)純潔的學(xué)術(shù)氛圍,因?yàn)榻∪膶W(xué)術(shù)規(guī)范和良好的學(xué)風(fēng)是人文社會(huì)科學(xué)研究事業(yè)健康、文明發(fā)展的標(biāo)志,也是其繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,它能在潛移默化中規(guī)范研究生的學(xué)術(shù)行為,能正確引導(dǎo)正欠規(guī)范的學(xué)術(shù)行為,加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)規(guī)范與科研道德的自我教育。同時(shí),在學(xué)校內(nèi)部應(yīng)建立健全良性的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度,從根本上消除量化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),消除產(chǎn)生功利性心理與行為的可能性。制度是保障,但更重要的在于引導(dǎo)研究生自我教育的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)校內(nèi)的教師員工的學(xué)術(shù)與科研行為的正確性與規(guī)范性。因?yàn)樗麄兪桥c研究生群體聯(lián)系最為緊密的,他們的行為對(duì)研究生的學(xué)術(shù)行為具有更加明晰與直接的影響。在社會(huì)層面,相關(guān)國(guó)家部門(mén)應(yīng)加大對(duì)學(xué)術(shù)期刊等出版機(jī)構(gòu)的監(jiān)管力度,整頓學(xué)術(shù)期刊發(fā)表與出版的秩序,消除誘發(fā)研究生進(jìn)行欠規(guī)范學(xué)術(shù)行為的外部因素,為研究生自我規(guī)范教育營(yíng)造積極的健康的外部學(xué)術(shù)氛圍。
2.努力拓展知識(shí)面，研究生掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的程度影響著研究生對(duì)科研行為的嚴(yán)謹(jǐn)性,也同樣影響著研究生在科研道德與學(xué)術(shù)規(guī)范方面的行為特征。但是在社會(huì)高速發(fā)展、信息來(lái)源多樣、文化多元的時(shí)代,僅僅依靠狹隘的專(zhuān)業(yè)知識(shí)還是不夠的。在各種量化的評(píng)價(jià)方面更是站不穩(wěn)腳的,所以,研究生應(yīng)意識(shí)到在加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí),要努力拓展自己的知識(shí)面,擴(kuò)大視野,這樣才可以為自己的學(xué)術(shù)性填充一點(diǎn)其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)層面的東西。尤為重要的是在業(yè)務(wù)精深、其他知識(shí)面寬博的知識(shí)結(jié)構(gòu)下,個(gè)體才會(huì)具有多方面的思維,其思維才會(huì)顯得更加靈敏,才會(huì)善于抓住科研過(guò)程中的各個(gè)方面與各個(gè)細(xì)節(jié)。只有這樣,所涉及到的東西才會(huì)引起自己的興趣,也只有這樣,研究生才能發(fā)現(xiàn)自己所從事學(xué)習(xí)與研究方向的眾多問(wèn)題而不會(huì)擔(dān)心出不來(lái)成果、得不到必要的獎(jiǎng)勵(lì)與學(xué)位的憂(yōu)慮。沒(méi)有了這種憂(yōu)慮的研究生才會(huì)實(shí)心實(shí)意、腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)與研究。故此,研究生個(gè)體應(yīng)該在有條件的情況下,適當(dāng)選修一些自己感興趣并能與個(gè)人專(zhuān)業(yè)相關(guān)聯(lián)的課程,或者自修一些必要的其他專(zhuān)業(yè)知識(shí),尤其要養(yǎng)成對(duì)于人文知識(shí)修習(xí)的習(xí)慣。只有養(yǎng)成專(zhuān)業(yè)知識(shí)與多方面知識(shí)共同修習(xí)的習(xí)慣,才會(huì)避免學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象。
3.加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，只有擁有較深層次的專(zhuān)業(yè)知識(shí),研究生學(xué)術(shù)規(guī)范可能性才會(huì)減小,因?yàn)閾碛休^高較深層次專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究生在其專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中能堅(jiān)定不移地深入其所學(xué)習(xí)與研究的專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域,也只有擁有較深層次專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究生才會(huì)對(duì)其學(xué)習(xí)與研究的領(lǐng)域產(chǎn)生更大的興趣,才不會(huì)在意識(shí)層面,在追求真理的原動(dòng)力方面會(huì)出現(xiàn)偏差。由于低層次的教育不同,研究生階段主要的是習(xí)成個(gè)人良好的業(yè)務(wù)知識(shí)與水準(zhǔn)、學(xué)習(xí)與研究較深層次的專(zhuān)業(yè)知識(shí),這是研究生生涯最主要的任務(wù),也是以后參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與展現(xiàn)個(gè)人實(shí)力的最根本的突破口。研究生只有意識(shí)到個(gè)人專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)的重要性,才會(huì)避免利用投機(jī)取巧的行為獲得某些虛假與表面的東西。研究生也只有意識(shí)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)個(gè)人在社會(huì)成長(zhǎng)中的真正意義之后,才會(huì)真正恪守學(xué)術(shù)規(guī)范,才會(huì)真正遵守科研道德,實(shí)事求是地進(jìn)行學(xué)術(shù)鉆研。
思維,激發(fā)自己的靈感,從而達(dá)到科研行為的有效進(jìn)行。同學(xué)之間以及導(dǎo)師之間經(jīng)常性地將自己的觀點(diǎn)與思維進(jìn)行交流與分享,便會(huì)在交流與分享過(guò)程中得到意外的啟發(fā),不但可以借鑒他人的成果與思維方式,還可以感受到他們?cè)诳蒲羞^(guò)程中學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性,從而減少自己學(xué)術(shù)失范的可能性。
5.加強(qiáng)導(dǎo)師對(duì)研究生自我教育的引導(dǎo)與培養(yǎng)，研究生導(dǎo)師的授業(yè)特點(diǎn)在于引導(dǎo)研究生走到學(xué)科前沿,培養(yǎng)研究生的開(kāi)拓創(chuàng)新精神,指導(dǎo)研究生開(kāi)展科學(xué)研究,使研究生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,端正治學(xué)態(tài)度和掌握科學(xué)的研究方法。所以導(dǎo)師在加強(qiáng)研究生科研道德與學(xué)術(shù)規(guī)范教育中具有舉足輕重的作用。導(dǎo)師應(yīng)及時(shí)與研究生溝通,在平時(shí)的指導(dǎo)中將學(xué)術(shù)規(guī)范教育作為基本學(xué)習(xí)要求。第一在確定導(dǎo)師的時(shí)候,各位導(dǎo)師應(yīng)對(duì)所要確定指導(dǎo)的學(xué)生進(jìn)行此方面知識(shí)的考察,并進(jìn)行必要的教育。第二,在平時(shí)的指導(dǎo)過(guò)程中加強(qiáng)此方面的教育與培養(yǎng)。第三,導(dǎo)師應(yīng)加強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。導(dǎo)師是研究生科研學(xué)習(xí)的模范,所以研究生導(dǎo)師自覺(jué)加強(qiáng)自身的修養(yǎng),才能對(duì)研究生產(chǎn)生潛移默化的影響。
我們堅(jiān)信，只要我們陜科大師生同心協(xié)力，緊緊圍繞建設(shè)一流大學(xué)的宏偉目標(biāo)，定能營(yíng)造出一個(gè)永遠(yuǎn)的求是的陜科大。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得。
我們首先應(yīng)該明確學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來(lái)，學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)、行為失范的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)立德、立功、立言。“立德”位于前列，顯然，它比建功立業(yè)、著書(shū)立說(shuō)更為重要。德包括政治品德、社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學(xué)者而言，學(xué)術(shù)道德是立身之本。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和反思學(xué)術(shù)道德規(guī)范對(duì)我們的要求。
現(xiàn)如今在我國(guó)，學(xué)術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進(jìn)行錢(qián)、學(xué)、權(quán)的三角交易、從事注水學(xué)位教育或培訓(xùn)、在學(xué)術(shù)評(píng)審拉關(guān)系以及辦刊收費(fèi)等等，都是學(xué)術(shù)腐敗在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。學(xué)術(shù)規(guī)范問(wèn)題已經(jīng)由一個(gè)單純道德層面上的問(wèn)題日益演化為一個(gè)身跨道德與法律兩個(gè)層面的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題，單純依靠道德建設(shè)已難以甚至無(wú)法收到實(shí)效，必須要在強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強(qiáng)學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)盡早出臺(tái)相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國(guó)在學(xué)術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學(xué)術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國(guó)極不合理的科研評(píng)價(jià)機(jī)制。這種畸形的科研評(píng)價(jià)機(jī)制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來(lái)越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學(xué)界投機(jī)鉆營(yíng)，謀名取利?；诖?，要從根本上治理學(xué)術(shù)腐敗，不僅要重視學(xué)術(shù)法制建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學(xué)術(shù)體制的建設(shè)。畢竟，只有當(dāng)我們從體制上根除了容易滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤，并進(jìn)而凈化了學(xué)術(shù)研究的環(huán)境時(shí)，才能夠使學(xué)術(shù)腐敗因最終無(wú)處容身而歸于消亡。
學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣、整個(gè)民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會(huì)生產(chǎn)思想和理論，而且為社會(huì)提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象，而且會(huì)影響公眾對(duì)價(jià)值理想和價(jià)值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而影響到整個(gè)民族的精神狀態(tài)和整個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣。研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的缺乏危害程度非常大，當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺乏的原因既有社會(huì)歷史的客觀原因，也有個(gè)人主觀因素的影響。研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度；從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。我們研究生作為高等教育最高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠(chéng)信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺(jué)的學(xué)術(shù)意識(shí)以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。作為有責(zé)任感的浙江工業(yè)大學(xué)研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)有理想、有作為、與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。
二、堅(jiān)持真理、尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、誠(chéng)信科研，拒絕做有損個(gè)人名譽(yù)、學(xué)校聲譽(yù)和學(xué)術(shù)道德的行為。
三、弘揚(yáng)勇于探索、開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。以創(chuàng)新為己任，求真務(wù)實(shí)、精益求精，自覺(jué)抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。
四、爭(zhēng)做遵守學(xué)術(shù)道德，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)監(jiān)督、積極開(kāi)展不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論，營(yíng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍。
五、倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。
六、堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅(jiān)決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對(duì)各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。向假冒偽劣學(xué)術(shù)宣戰(zhàn)。做學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的推進(jìn)者，為光大浙江大學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣貢獻(xiàn)自己的一份力量！
我們堅(jiān)信，只要我們浙工大師生同心協(xié)力，秉承“厚德健行”的校訓(xùn)，緊緊圍繞建設(shè)世界一流大學(xué)的宏偉目標(biāo)，定能營(yíng)造出一個(gè)永遠(yuǎn)的求是浙工大。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來(lái)，學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)、行為失范的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)立德、立功、立言?！傲⒌隆蔽挥谇傲校@然，它比建功立業(yè)、著書(shū)立說(shuō)更為重要。德包括政治品德、社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學(xué)者而言，學(xué)術(shù)道德是立身之本。“賀海波事件”，表面上看似單一的，實(shí)際上是一種現(xiàn)象的表露；表面上看似偶然的，實(shí)際上有其產(chǎn)生的必然性。事件已對(duì)浙江大學(xué)的聲譽(yù)造成了非常惡劣的影響，而且這些傷害和影響還將會(huì)持續(xù)相當(dāng)一段時(shí)間，能否盡快挽回影響，對(duì)我們是一大考驗(yàn)。
在我國(guó)，學(xué)術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進(jìn)行錢(qián)、學(xué)、權(quán)的三角交易、從事注水學(xué)位教育或培訓(xùn)、在學(xué)術(shù)評(píng)審拉關(guān)系以及辦刊收費(fèi)等等，都是學(xué)術(shù)腐敗在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。事實(shí)上，在學(xué)術(shù)界，腐敗現(xiàn)象的存在早已有之，而學(xué)術(shù)腐敗的法律規(guī)范實(shí)際上也已算不上是一個(gè)新問(wèn)題，早在上個(gè)世紀(jì)末就已有學(xué)者撰文提出了這一問(wèn)題。學(xué)術(shù)規(guī)范問(wèn)題已經(jīng)由一個(gè)單純道德層面上的問(wèn)題日益演化為一個(gè)身跨道德與法律兩個(gè)層面的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題，單純依靠道德建設(shè)已難以甚至無(wú)法收到實(shí)效，必須要在強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強(qiáng)學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。應(yīng)當(dāng)盡早出臺(tái)相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國(guó)在學(xué)術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學(xué)術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國(guó)極不合理的科研評(píng)價(jià)機(jī)制。這種畸形的科研評(píng)價(jià)機(jī)制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來(lái)越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學(xué)界投機(jī)鉆營(yíng)，謀名取利?；诖?，要從根本上治理學(xué)術(shù)腐敗，不僅要重視學(xué)術(shù)法制建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學(xué)術(shù)體制的建設(shè)。畢竟，只有當(dāng)我們從體制上根除了容易滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤，并進(jìn)而凈化了學(xué)術(shù)研究的環(huán)境時(shí)，才能夠使學(xué)術(shù)腐敗因最終無(wú)處容身而歸于消亡。
學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣、整個(gè)民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會(huì)生產(chǎn)思想和理論，而且為社會(huì)提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象，而且會(huì)影響公眾對(duì)價(jià)值理想和價(jià)值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而影響到整個(gè)民族的精神狀態(tài)和整個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣。
目前，造成化學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生道德失范、科學(xué)道德素質(zhì)滑坡的主要原因有以下幾方面：1.社會(huì)化目標(biāo)錯(cuò)位。真才實(shí)學(xué)固然重要，但把學(xué)歷、文憑作為標(biāo)簽也有一定的市場(chǎng)。似乎直接與晉升職稱(chēng)、職級(jí)以及收入、分配等切身利益掛鉤的只需是一種資歷，如發(fā)表論文或出版專(zhuān)著的數(shù)量，刊物等級(jí)的高低，申領(lǐng)課題經(jīng)費(fèi)的多少，課題獲獎(jiǎng)的級(jí)別??在就業(yè)過(guò)程中，某些用人單位過(guò)分重視文憑，忽視對(duì)學(xué)生能力的確認(rèn)，造成了部分學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力，急功近利，只想混文憑，不能潛心地做學(xué)問(wèn)。2.教育體制漏洞。首先,德育力度不夠。一些學(xué)校認(rèn)為研究生年齡普遍偏大,有自我調(diào)控能力,不需要進(jìn)行思想道德教育。加之現(xiàn)行的德育模式不注重學(xué)生的心理體驗(yàn),往往靠空話(huà)官話(huà)套話(huà)進(jìn)行說(shuō)教或以強(qiáng)制性的行政手段進(jìn)行管理,效果只能是適得其反。其次,評(píng)價(jià)機(jī)制存在片面性。許多學(xué)校規(guī)定研究生獲得學(xué)位必須發(fā)表一定數(shù)量的論文,在校期間還要參加每年的綜合素質(zhì)測(cè)評(píng),主要內(nèi)容是對(duì)研究生參加課題活動(dòng)、發(fā)表的論文數(shù)量進(jìn)行量化；評(píng)選各類(lèi)獎(jiǎng)勵(lì)時(shí),單憑量化指標(biāo),而忽視思想政治素質(zhì)的評(píng)定。據(jù)調(diào)查,大部分研究生的投稿動(dòng)機(jī)都是為了獲取學(xué)位或能在綜合測(cè)評(píng)中獲得一個(gè)好分?jǐn)?shù)。第三,對(duì)師德建設(shè)重視不夠。導(dǎo)師的作用不僅僅在“授業(yè)”，更重要的是“傳道”。導(dǎo)師自身的道德人格和科學(xué)素質(zhì)將潛移默化地影響到學(xué)生的人格塑造，而其自身的科學(xué)道德失范對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響將更大。然而,一些學(xué)校往往對(duì)導(dǎo)師的科研道德重視不夠,甚至還為少數(shù)教師的學(xué)術(shù)腐敗行為遮遮掩掩。
3．學(xué)術(shù)監(jiān)督體制不夠健全?，F(xiàn)行的許多管理制度對(duì)規(guī)范學(xué)術(shù)活動(dòng)行為起到了一定的作用，但這些制度中有些是不盡合理、存在缺陷的，因而在施行時(shí)難以操作，或操作起來(lái)有漏洞。目前在對(duì)學(xué)術(shù)道德失范的懲治上主要依靠道德的力量，而行政和法律手段的力度相對(duì)較弱。各高等學(xué)校對(duì)違反科學(xué)道德規(guī)范的行為缺乏明確、嚴(yán)厲的懲治措施，監(jiān)督機(jī)制有待健全。有越軌和違規(guī)行為的部分研究生學(xué)位論文通過(guò)了論文答辯，在廣大學(xué)生中產(chǎn)生了極大的消極影響。
我們研究生作為高等教育最高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠(chéng)信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺(jué)的學(xué)術(shù)意識(shí)以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。作為一名研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)有理想、有作為、與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。
二、堅(jiān)持真理、尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、誠(chéng)信科研，拒絕做有損個(gè)人名譽(yù)、學(xué)校聲譽(yù)和學(xué)術(shù)道德的行為。
三、弘揚(yáng)勇于探索、開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。以創(chuàng)新為己任，求真務(wù)實(shí)、精益求精，自覺(jué)抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。
四、爭(zhēng)做遵守學(xué)術(shù)道德，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)監(jiān)督、積極開(kāi)展不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論，營(yíng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍。
五、倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。
化學(xué)是一門(mén)關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的重要基礎(chǔ)學(xué)科，我作為一名化學(xué)學(xué)院的研究生，深感堅(jiān)守科技道德，嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)治學(xué)的必要性，將在今后的學(xué)習(xí)科研過(guò)程中，堅(jiān)決避免以上提及的不良科技道德問(wèn)題，努力提高自身道德修養(yǎng)，為科學(xué)研究貢獻(xiàn)自己的一份力量，以化學(xué)造福于人類(lèi)。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得。
近年來(lái)，針對(duì)高校學(xué)生的批評(píng)聲時(shí)有發(fā)生，主要有以下幾個(gè)方面：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)造假，違背學(xué)術(shù)研究目的，急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，更有甚者喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利；是非界限模糊、道德觀念淡薄、自律意識(shí)弱化、誠(chéng)信品質(zhì)欠缺；過(guò)分追求個(gè)性自由和自我實(shí)現(xiàn)，而對(duì)社會(huì)的需要、國(guó)家的號(hào)召和集體的利益較少考慮；不再踏實(shí)用功，勤奮學(xué)習(xí)，而追求享受玩樂(lè)，花錢(qián)大手大腳，對(duì)父母的艱辛和良苦用心缺少理解；自由散漫，不講公共衛(wèi)生，不守公共秩序，而較少顧及對(duì)環(huán)境和他人的影響這些行為和現(xiàn)象。雖然這些現(xiàn)象只屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和存在，也在一定程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)和學(xué)術(shù)道德方面的欠缺。
面對(duì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國(guó)都開(kāi)始重新審視人文素質(zhì)教育的重要價(jià)值。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)成為世界各國(guó)高等教育改革的熱點(diǎn)。加強(qiáng)高校學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，有利于人的自由全面的發(fā)展，有利于高級(jí)勞動(dòng)力綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，是高等教育改革的方向之一；推進(jìn)高校的人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，能夠適應(yīng)培養(yǎng)具有高尚人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要；能夠?yàn)榻逃邔?shí)施素質(zhì)教育、受教育者接收素質(zhì)教育，從而為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)提供理論基礎(chǔ)和思想方法的指導(dǎo)；有利于幫助大學(xué)生提高創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作能力、自知之明、人際關(guān)系和合作精神等方面的素質(zhì)和能力；可以找到現(xiàn)今大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題及其原因，有針對(duì)性地提出全面、系統(tǒng)、可行的解決方法，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才，其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國(guó)家的走向，民族的復(fù)興。開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門(mén)課程，一方面響應(yīng)國(guó)家對(duì)高等教育的改革，另一方面也警示我們時(shí)刻銘記使命，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的大學(xué)生，為祖國(guó)的繁榮復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)目前社會(huì)存在的一些學(xué)術(shù)道德及人文素養(yǎng)方面的問(wèn)題有了大致的了解，也認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)道德規(guī)范及人文素養(yǎng)在科學(xué)研究中的重要性。課程中老師通過(guò)一些案例向我們介紹了科研活動(dòng)中的一些不端、不當(dāng)行為，以及該行為造成的不良后果，加深了我們對(duì)學(xué)術(shù)道德和人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。
本課程的開(kāi)設(shè)對(duì)提高個(gè)人的人文素養(yǎng)具有重要的意義，它使我認(rèn)識(shí)到在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中我們應(yīng)該更注重和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，深刻地體會(huì)到了自然科學(xué)知識(shí)和人文社會(huì)知識(shí)猶如人的兩條腿，缺一不可。只具備自然科學(xué)知識(shí)而人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)缺乏，往往會(huì)給一個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)意想不到的麻煩和障礙。許多著名的科學(xué)家都具有非常深厚的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)不僅為他們的學(xué)習(xí)、工作和研究提供了方便，更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。愛(ài)因斯坦就說(shuō)過(guò)：我從音樂(lè)中得到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從書(shū)本中得到的。這門(mén)課程使我們懂得人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)于從事自然科學(xué)的研究、學(xué)習(xí)和工作都是必不可少的。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)學(xué)術(shù)道德的認(rèn)識(shí)。學(xué)術(shù)道德是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
4、在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；
6、科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。
8、不得利用科研活動(dòng)謀取不正當(dāng)利益。正確對(duì)待科研活動(dòng)中存在的直接、間接或潛在的利益關(guān)系。
再者，通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠(chéng)信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營(yíng)造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠(chéng)實(shí)的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠(chéng)實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，不僅加深了我對(duì)學(xué)術(shù)道德及人文素養(yǎng)的認(rèn)知與了解，也端正了我的學(xué)習(xí)態(tài)度，在今后的學(xué)習(xí)中，我將時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，注重自身素養(yǎng)于道德的培養(yǎng)，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的研究生，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇三
現(xiàn)階段相關(guān)醫(yī)療機(jī)構(gòu)對(duì)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)人員的實(shí)踐操作能力提出較高的要求，而我國(guó)高校實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容還不夠明確，對(duì)學(xué)生實(shí)踐考核不夠成系統(tǒng)化。因此，應(yīng)逐漸改善醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)模式，提高實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量以及學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力。
醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專(zhuān)業(yè)；實(shí)踐教學(xué)；技能訓(xùn)練。
醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)是注重實(shí)踐性的臨床學(xué)科[1]，醫(yī)學(xué)高等院校要以實(shí)踐教學(xué)為導(dǎo)向，在重視理論教學(xué)的同時(shí)還要重視對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生接觸臨床之前的重要學(xué)習(xí)途徑，在國(guó)內(nèi)各檢驗(yàn)院校實(shí)踐教學(xué)的方式都不相同[2-3]。在以前的實(shí)踐技能教學(xué)過(guò)程中，多依賴(lài)于教師的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生的主體能動(dòng)作用，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)中往往處于被動(dòng)地位。因此，影響了實(shí)踐教學(xué)效果，進(jìn)一步影響了學(xué)生整體學(xué)習(xí)能力的提升[4]。隨著醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)越來(lái)越重要。
實(shí)踐教學(xué)的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和分析解決問(wèn)題的能力，相關(guān)教學(xué)機(jī)構(gòu)應(yīng)構(gòu)建以實(shí)踐教學(xué)模式為主體、理論基礎(chǔ)課程與實(shí)踐技能課程并重的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式。在實(shí)踐教學(xué)中通過(guò)對(duì)檢驗(yàn)技術(shù)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向加以評(píng)估，并對(duì)今后的崗位工作情況和所需的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能加以了解，從而構(gòu)建該專(zhuān)業(yè)課程體系，著重培養(yǎng)學(xué)生的臨床基本檢驗(yàn)技能。
2.1實(shí)踐教學(xué)形式與臨床脫節(jié)。
當(dāng)前醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)主要都還是在校內(nèi)，但當(dāng)前教學(xué)單位的實(shí)踐教學(xué)環(huán)境與臨床崗位的條件差距很大，學(xué)生進(jìn)入臨床工作后，需要很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)適應(yīng)新的環(huán)境。
2.2考核制度不完善。
當(dāng)前國(guó)內(nèi)的一些醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)院校中，主要是基礎(chǔ)理論課教學(xué)，其次是實(shí)踐課教學(xué)，且實(shí)踐課占總成績(jī)的比例偏低，因此在校期間學(xué)生也不重視對(duì)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)及考核。
2.3校內(nèi)教學(xué)方式過(guò)于老套。
當(dāng)前國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)課程中，主要都是教師對(duì)學(xué)生講解實(shí)驗(yàn)的操作過(guò)程和相關(guān)理論知識(shí)，然后將實(shí)驗(yàn)過(guò)程步驟逐一列出，學(xué)生再以實(shí)驗(yàn)流程進(jìn)行操作，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后教師要求學(xué)生寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)報(bào)告，所有實(shí)驗(yàn)課程結(jié)束后，統(tǒng)一對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)進(jìn)行理論考核。這種老套的教學(xué)方式無(wú)任何實(shí)際意義，學(xué)生的參與度和積極性非常低，實(shí)驗(yàn)報(bào)告實(shí)用性不強(qiáng)，學(xué)生的'整體素質(zhì)未得到提高。
2.4教學(xué)內(nèi)容枯燥。
我國(guó)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容目前主要以驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為主，內(nèi)容較為枯燥，缺少創(chuàng)新性，遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入臨床檢驗(yàn)工作崗位的需求，致使學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力不強(qiáng)。
2.5對(duì)臨床實(shí)踐不夠重視。
目前我國(guó)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生重理論學(xué)習(xí)、輕實(shí)踐學(xué)習(xí)的思想態(tài)度，對(duì)臨床實(shí)踐不夠積極主動(dòng)，最終導(dǎo)致其臨床實(shí)踐能力不強(qiáng)，理論與實(shí)際脫節(jié)。
2.6臨床實(shí)踐中學(xué)生操作較少。
當(dāng)前在我國(guó)大部分臨床實(shí)驗(yàn)室配備了大量現(xiàn)代化先進(jìn)的檢驗(yàn)醫(yī)療設(shè)備，日常檢驗(yàn)工作已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了操作自動(dòng)化、技術(shù)現(xiàn)代化和方法標(biāo)準(zhǔn)化，導(dǎo)致學(xué)生的動(dòng)手機(jī)會(huì)不多。
2.7技能訓(xùn)練不嚴(yán)格主要存在于醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)方法、手段、定位、教師能力水平以及考核制度等方面，導(dǎo)致臨床檢驗(yàn)技能訓(xùn)練未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)前我國(guó)對(duì)實(shí)踐課程考核的要求是以實(shí)驗(yàn)報(bào)告的書(shū)寫(xiě)規(guī)范程度來(lái)評(píng)定，這種方式是不合理的，不能完全體現(xiàn)一名學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，我們要逐漸完善這種實(shí)踐考核制度，改進(jìn)實(shí)驗(yàn)考核方式，將實(shí)踐考核的成績(jī)納入當(dāng)年教學(xué)的總成績(jī)中，重視學(xué)生平時(shí)的實(shí)踐考核，將所有學(xué)生的實(shí)踐積極性、考勤、操作情況等都融入綜合成績(jī)中，這樣的實(shí)踐考核方法可明顯提高學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的綜合實(shí)踐技能[5]。另外，構(gòu)建一支專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行崗位實(shí)踐，熟悉和了解本專(zhuān)業(yè)崗位工作流程、要求和標(biāo)準(zhǔn)以及行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)原有課程安排、教材體系、授課內(nèi)容、授課方法及手段加以改進(jìn)。同時(shí)，大學(xué)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)教師應(yīng)該具備“雙師資格”，把當(dāng)前最前沿的臨床實(shí)用操作技能帶到實(shí)驗(yàn)室來(lái)，使理論知識(shí)巧妙地與實(shí)踐相結(jié)合，并在以后的教學(xué)中邀請(qǐng)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家，或者是醫(yī)院檢驗(yàn)部門(mén)的專(zhuān)業(yè)人士來(lái)學(xué)校舉辦實(shí)踐操作方面的講座，或者是組織本專(zhuān)業(yè)青年骨干教師進(jìn)行與實(shí)踐教學(xué)相關(guān)的教學(xué)培訓(xùn)，以提高教師的實(shí)踐教學(xué)能力。
醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)對(duì)學(xué)生綜合實(shí)踐能力要求很高的專(zhuān)業(yè)，實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)臨床檢驗(yàn)操作技能培訓(xùn)、完善實(shí)踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，除了必要的理論知識(shí)之外，該專(zhuān)業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)人才就業(yè)市場(chǎng)發(fā)展的需求，在提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力的同時(shí)增強(qiáng)他們自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇四
一、總則。
第一條。
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)我校的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍和制度環(huán)境，促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步和科技創(chuàng)新，根據(jù)國(guó)家有關(guān)法律的規(guī)定和教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的精神，結(jié)合我校實(shí)際，特制定本規(guī)范。
第二條。
本規(guī)范適用于黑龍江大學(xué)在編的所有教職員工(包括高層次人才流動(dòng)站的專(zhuān)家、人才共享的專(zhuān)家)和在籍的所有研究生(包括同等學(xué)力研究生)、本專(zhuān)科生（包括成人教育學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院的學(xué)生）。
二、學(xué)術(shù)道德規(guī)范的基本內(nèi)容。
第三條。
教師和學(xué)生應(yīng)自覺(jué)遵守國(guó)家有關(guān)法律和法規(guī)、社會(huì)公德及下述學(xué)術(shù)道德規(guī)范：
1.學(xué)術(shù)活動(dòng)應(yīng)嚴(yán)格遵守《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》《中華人民共和國(guó)專(zhuān)利法》和《中華人民共和國(guó)保守國(guó)家秘密法》等法律、法規(guī)的有關(guān)規(guī)定。
2.學(xué)術(shù)研究要解放思想，實(shí)事求是，大膽探索，勇于創(chuàng)新，追求真理，捍衛(wèi)真理。正確對(duì)待學(xué)術(shù)活動(dòng)中的名與利，正確處理自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，堅(jiān)決反對(duì)學(xué)術(shù)研究上的見(jiàn)風(fēng)使舵、投機(jī)鉆營(yíng)、借學(xué)術(shù)研究謀取個(gè)人私利等現(xiàn)象。應(yīng)遵守社會(huì)公德，提倡團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神，學(xué)者之間應(yīng)該互相尊重、互相切磋、主動(dòng)配合、聯(lián)合攻關(guān)，特別是老教授要發(fā)揮傳、幫、帶的作用，積極引導(dǎo)和培養(yǎng)青年教師，努力形成一種寬松、民主、和諧的學(xué)術(shù)氛圍，堅(jiān)決反對(duì)門(mén)戶(hù)之見(jiàn)以及文人相輕、拉幫結(jié)派、相互拆臺(tái)等現(xiàn)象。
3.治學(xué)態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，不怕困難，刻苦鉆研，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)決反對(duì)學(xué)術(shù)研究中的急功近利、浮夸浮躁、弄虛作假、投機(jī)取巧、包裝炒做等行為。
4.學(xué)術(shù)批評(píng)應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)精神，盡力做到客觀、全面與準(zhǔn)確。既反對(duì)以偏概全，無(wú)原則的吹捧、贊揚(yáng)，也反對(duì)抓住一點(diǎn)，不計(jì)其余，采用刻薄的語(yǔ)言諷刺、挖苦甚至謾罵等人身攻擊。
5.學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是，以對(duì)社會(huì)、國(guó)家和人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，如實(shí)反映成果水平。相關(guān)評(píng)價(jià)結(jié)論要在充分的國(guó)內(nèi)外對(duì)比數(shù)據(jù)或檢索證明材料的基礎(chǔ)上，全面分析評(píng)判，不可濫用“國(guó)際領(lǐng)先”、“國(guó)內(nèi)首創(chuàng)”、“填補(bǔ)空白”等詞語(yǔ)。我校教師在參與校內(nèi)外各種推薦、評(píng)審、鑒定、答辯、評(píng)獎(jiǎng)等學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)，必須恪盡職守，實(shí)事求是，不許摻雜個(gè)人情感因素，以維護(hù)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的客觀公正。
6.學(xué)術(shù)論著，要堅(jiān)持創(chuàng)新性與科學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一，要充分尊重他人的勞動(dòng)成果，在論著中要明確交待本課題關(guān)鍵性的學(xué)術(shù)背景，說(shuō)明前人已做了哪些工作，還有哪些問(wèn)題未能解決，自己要解決什么問(wèn)題；應(yīng)明確交待本論著中哪些是借鑒引用他人成果，哪些是自己的發(fā)明創(chuàng)見(jiàn)。應(yīng)按國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界慣例，在學(xué)術(shù)成果中附加必要的注釋并列出足量的參考文獻(xiàn)。
第四條。
教師和學(xué)生在學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)中不得有下列違反學(xué)術(shù)道德規(guī)范的行為：
1.以任何形式占用、抄襲、剽竊他人的研究成果或?qū)W術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想。
2.未經(jīng)合作者許可，將與他人合作的成果當(dāng)作自己獨(dú)立的成果發(fā)表。
3.未參加實(shí)際研究或者論著寫(xiě)作，而在別人發(fā)表的成果中署名或在科研成果的署名位次上高于自己的實(shí)際貢獻(xiàn)。
4.一稿多發(fā)。
5.在填寫(xiě)有關(guān)個(gè)人學(xué)術(shù)情況報(bào)表時(shí)，不如實(shí)報(bào)告學(xué)術(shù)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成果，偽造專(zhuān)家鑒定證書(shū)及其他學(xué)術(shù)能力的證明材料。
6.偽造、拼湊、篡改研究成果、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)資料。7.請(qǐng)他人代寫(xiě)文章或代他人寫(xiě)文章以及讓沒(méi)參加實(shí)際研究或論著寫(xiě)作者署名。
8.以不正當(dāng)手段影響研究成果鑒定、科研評(píng)獎(jiǎng)、職稱(chēng)評(píng)定、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、論文評(píng)閱及答辯等。9.在各類(lèi)考試中以任何形式作弊或替他人考試。10.其它違反學(xué)術(shù)道德的行為。
三、對(duì)違反學(xué)術(shù)道德規(guī)范人員的處理和處罰。
第五條。
學(xué)校成立學(xué)術(shù)道德規(guī)范管理委員會(huì)，作為校學(xué)術(shù)委員會(huì)下屬的專(zhuān)門(mén)委員會(huì)，負(fù)責(zé)制訂學(xué)校有關(guān)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的政策、管理?xiàng)l例，對(duì)違反學(xué)術(shù)道德規(guī)范的行為及人員進(jìn)行獨(dú)立調(diào)查，提出明確的調(diào)查結(jié)論和處理建議，報(bào)請(qǐng)校學(xué)術(shù)委員會(huì)最后裁定。
第六條。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范管理委員會(huì)由來(lái)自各個(gè)學(xué)科的、不任校內(nèi)行政職務(wù)的專(zhuān)家學(xué)者組成，管理委員會(huì)主任由主管科研的副校長(zhǎng)兼任，委員由校學(xué)術(shù)委員會(huì)主任聘任。該管理委員會(huì)可根據(jù)需要，成立若干常設(shè)或臨時(shí)性的工作小組開(kāi)展工作。
第七條。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范管理委員會(huì)下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)受理有關(guān)違反學(xué)術(shù)道德規(guī)范的舉報(bào)。工作辦公室設(shè)在科技處。
第八條。
對(duì)于違反學(xué)術(shù)道德規(guī)范的人員，經(jīng)查實(shí)，視情節(jié)輕重，分別給予相應(yīng)的處理：
1.對(duì)于侵犯他人著作權(quán)、名譽(yù)權(quán)或?qū)＠麢?quán)的人員，依照中華人民共和國(guó)《著作權(quán)法》、《民法通則》、《專(zhuān)利法》及《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》等法律、法規(guī)中的條款，當(dāng)事人依法承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
2.對(duì)于違反國(guó)家有關(guān)保密的法律、法規(guī)或?qū)W校有關(guān)保密的規(guī)定，將應(yīng)保密的學(xué)術(shù)事項(xiàng)對(duì)外泄漏并造成嚴(yán)重后果的，當(dāng)事人依法承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
3.對(duì)于違反本規(guī)范但尚未構(gòu)成違法行為的人員，視其情節(jié)輕重和造成的后果，分別給予以下處理：
（1）在全校范圍內(nèi)通報(bào)批評(píng)。
（2）暫緩申報(bào)高一級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)任職資格，暫緩學(xué)士、碩士、博士論文答辯。
（3）取消晉升高一級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)的資格，根據(jù)《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》的規(guī)定，取消申請(qǐng)學(xué)士、碩士、博士答辯資格。
（4）取消碩士生指導(dǎo)教師、博士生指導(dǎo)教師資格。
（5）取消包括學(xué)科帶頭人、后備學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)骨干等各種學(xué)術(shù)資格。（6）取消已有的專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)資格以及相應(yīng)的工資福利待遇，或取消學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，按低一級(jí)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)或?qū)W位享受其相應(yīng)的工資、崗位津貼和其它福利待遇。
4.對(duì)違反學(xué)術(shù)道德規(guī)范人員的處分期限，一般為2—4年。在受處分期間，凡是涉及人事錄用、職稱(chēng)評(píng)聘、職務(wù)晉升、項(xiàng)目審批、考核評(píng)優(yōu)等項(xiàng)工作中，實(shí)行一票否決。處分期限結(jié)束，經(jīng)審查確認(rèn)在受處分期限內(nèi)對(duì)所犯錯(cuò)誤有較深刻認(rèn)識(shí)，并有糾正錯(cuò)誤的行動(dòng)，且未發(fā)現(xiàn)有新的違規(guī)行為，經(jīng)本人提出書(shū)面申請(qǐng)，報(bào)請(qǐng)校學(xué)術(shù)委員會(huì)批準(zhǔn)，可撤銷(xiāo)其處分，并相應(yīng)恢復(fù)其申請(qǐng)學(xué)位、專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)的資格，相應(yīng)恢復(fù)其原有的專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)任職資格。
四、附則。
本規(guī)范由校學(xué)術(shù)道德規(guī)范管理委員會(huì)負(fù)責(zé)解釋?zhuān)园l(fā)布之日起施行。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇五
論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫(xiě)論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
1、論文中文題目。(二號(hào)宋體加粗)。
2、作者姓名：作者所在單位名稱(chēng)，所在省和城市名稱(chēng)，郵編，如多名作者則分行依次排列。(作者：小四號(hào)仿宋;單位等：六號(hào)宋體)。
3、摘要：150～300字，需有簡(jiǎn)明的研究目的、研究方法、結(jié)果、結(jié)論等，摘要書(shū)寫(xiě)中不能出現(xiàn)“本人”、“本文”等第一人稱(chēng)稱(chēng)謂。(五號(hào)宋體，摘要兩字加粗)。
4、關(guān)鍵詞：3～8個(gè)，每個(gè)關(guān)鍵詞之間用“;”隔開(kāi)。(五號(hào)宋體，關(guān)鍵詞三字加粗)。
5、引言:簡(jiǎn)要說(shuō)明研究工作的目的、范圍、相關(guān)領(lǐng)域的前人工作和知識(shí)空白、理論基礎(chǔ)和分析、研究設(shè)想、研究方法和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、預(yù)期結(jié)果和意義等。引言應(yīng)言簡(jiǎn)意賅，不要與摘要雷同，不要成為摘要的注釋。(內(nèi)容均為小四宋體，行距1.5倍下同)。
6、正文：論文的核心，要求主題新穎，觀點(diǎn)明確，有理論高度，有實(shí)踐基礎(chǔ);論據(jù)充分，引文準(zhǔn)確，數(shù)據(jù)可靠;層次分明，文字簡(jiǎn)練，圖表清晰。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇六
作為大學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中不僅要掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要具備遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的能力。學(xué)術(shù)規(guī)范是大學(xué)生入學(xué)時(shí)必須遵守的一系列行為準(zhǔn)則，它不僅能規(guī)范我們的學(xué)習(xí)行為，還能提高我們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。在實(shí)踐中，我逐漸認(rèn)識(shí)到遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的重要性，并對(duì)此有了一些心得體會(huì)。
首先，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范有利于提高學(xué)術(shù)水平。學(xué)術(shù)規(guī)范要求我們?cè)趯W(xué)術(shù)研究中遵循科學(xué)精神，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)而客觀的論證。只有做到有據(jù)可依、深入思考，才能向他人證明自己的觀點(diǎn)。我記得在一次學(xué)術(shù)研究報(bào)告中，我認(rèn)真搜集資料、查閱相關(guān)文獻(xiàn)，準(zhǔn)備了詳細(xì)的論證材料，并結(jié)合實(shí)際情況與同學(xué)進(jìn)行了充分的討論和交流。最終，我的報(bào)告內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)而有邏輯性，獲得了良好的評(píng)價(jià)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我深刻意識(shí)到只有秉持科學(xué)態(tài)度，才能提高自己的學(xué)術(shù)水平，為自己的研究工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范有助于促進(jìn)學(xué)術(shù)交流與合作。學(xué)術(shù)界一直強(qiáng)調(diào)學(xué)者間的學(xué)術(shù)交流與合作，這不僅可以提升個(gè)人的學(xué)術(shù)水平，還有助于學(xué)術(shù)進(jìn)步。在我的大學(xué)生活中，我積極參與學(xué)術(shù)交流，通過(guò)參加學(xué)術(shù)講座、研討會(huì)等活動(dòng)，拓寬了自己的學(xué)術(shù)視野。同時(shí)，我也積極與同學(xué)合作，互相交流思想、分享資源，共同解決學(xué)術(shù)問(wèn)題。通過(guò)這些交流與合作，我受益匪淺，不僅增加了對(duì)學(xué)術(shù)研究的理解，更提高了自己的學(xué)術(shù)能力。因此，我深刻認(rèn)識(shí)到只有遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，才能真正融入學(xué)術(shù)交流與合作的大家庭，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體的雙贏。
再次，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范有助于維護(hù)學(xué)術(shù)誠(chéng)信。學(xué)術(shù)誠(chéng)信是學(xué)術(shù)界最重要的道德底線(xiàn)，它以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，要求我們?cè)趯W(xué)術(shù)研究中不得有剽竊、抄襲等不端行為。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我一直堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信的原則，不僅嚴(yán)格按照所學(xué)知識(shí)來(lái)撰寫(xiě)論文，更沒(méi)有妄圖通過(guò)剽竊他人的成果來(lái)提升自己。我相信只有誠(chéng)實(shí)守信，才能真正贏得他人的尊重和信任。此外，在團(tuán)隊(duì)合作中，我也秉持著誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度，主動(dòng)分擔(dān)工作壓力，盡力完成自己的任務(wù)。正是因?yàn)槲业膱?jiān)持，使得團(tuán)隊(duì)合作取得了很好的效果。通過(guò)這一系列的實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到只有維護(hù)學(xué)術(shù)誠(chéng)信，才能樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，樹(shù)立自己的學(xué)術(shù)道德形象。
最后，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范有助于培養(yǎng)學(xué)術(shù)自律的習(xí)慣。學(xué)術(shù)規(guī)范要求我們自覺(jué)遵循一定的學(xué)術(shù)慣例，比如按照規(guī)定格式寫(xiě)論文、及時(shí)引用他人的觀點(diǎn)和資料等。這些看似瑣碎的要求，實(shí)際上是培養(yǎng)我們學(xué)術(shù)自律的有效途徑。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我時(shí)刻保持對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的敬畏之心，制定了科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，嚴(yán)格按時(shí)完成學(xué)術(shù)任務(wù)。我相信只有養(yǎng)成學(xué)術(shù)自律的習(xí)慣，才能更好地管理自己的學(xué)習(xí)和研究，提高學(xué)習(xí)效率。
總之，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范是大學(xué)生必備的素質(zhì)之一，它不僅有利于提高個(gè)人的學(xué)術(shù)水平，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流與合作，維護(hù)學(xué)術(shù)誠(chéng)信，還能培養(yǎng)學(xué)術(shù)自律的習(xí)慣。通過(guò)實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到只有嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，才能成為一名合格的大學(xué)生。在今后的學(xué)習(xí)和研究中，我將繼續(xù)增強(qiáng)學(xué)術(shù)素養(yǎng)，嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)夢(mèng)想而努力。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇七
近年來(lái)，學(xué)術(shù)不端行為時(shí)有發(fā)生，大學(xué)師生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題備受關(guān)注。在這種背景下，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記學(xué)術(shù)規(guī)范的重要性，自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)倫理，注重學(xué)術(shù)誠(chéng)信。在我學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)規(guī)范的意義，并積累了一些心得體會(huì)。
首先，大學(xué)生應(yīng)該切實(shí)理解學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)涵。學(xué)術(shù)規(guī)范是學(xué)術(shù)界遵守的一系列道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是一種基于對(duì)知識(shí)和真理追求的倫理行為。大學(xué)生作為接受高等教育的一員，應(yīng)當(dāng)明確學(xué)術(shù)規(guī)范所涵蓋的范圍和要求。學(xué)術(shù)規(guī)范不僅僅是寫(xiě)論文時(shí)要避免抄襲，更是關(guān)系到學(xué)習(xí)、研究以及思維方式的一系列準(zhǔn)則。了解學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)涵，有助于培養(yǎng)正確的學(xué)術(shù)態(tài)度，注重誠(chéng)實(shí)與真實(shí)。
其次，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。學(xué)術(shù)素養(yǎng)是大學(xué)生必須具備的一種品質(zhì)，它包含了學(xué)問(wèn)修養(yǎng)、學(xué)風(fēng)風(fēng)度等多個(gè)層面。對(duì)于我而言，培養(yǎng)良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)需要在學(xué)習(xí)中付出更多的時(shí)間和精力，比如研讀經(jīng)典著作，關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，提高自己的學(xué)術(shù)水平。此外，積極參與學(xué)術(shù)交流，與導(dǎo)師和同學(xué)分享學(xué)術(shù)心得，也是培養(yǎng)學(xué)術(shù)素養(yǎng)的重要途徑。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能真正錘煉自己的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。
再次，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的學(xué)術(shù)價(jià)值觀。在當(dāng)今社會(huì)，功利主義等一些不健康的價(jià)值取向也滲透到了學(xué)術(shù)圈。然而，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到，學(xué)術(shù)研究的目的在于追求真理和知識(shí)，而不是為了一己私利。因此，我們應(yīng)當(dāng)擯棄功利主義的價(jià)值觀，培養(yǎng)純粹的學(xué)術(shù)追求。要堅(jiān)守學(xué)術(shù)正道，不以虛假和不實(shí)論文取悅上級(jí)，不為一時(shí)的名利而違背學(xué)術(shù)原則。只有對(duì)學(xué)術(shù)價(jià)值持有正確的態(tài)度，才能為學(xué)問(wèn)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
此外，大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的具體要求。學(xué)術(shù)規(guī)范不僅僅是抽象的倫理準(zhǔn)則，更體現(xiàn)在具體的行動(dòng)中。比如，在寫(xiě)論文過(guò)程中，我們要嚴(yán)格引用他人知識(shí)的原則，避免出現(xiàn)抄襲現(xiàn)象；在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，我們要誠(chéng)實(shí)地記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不得捏造或篡改數(shù)據(jù)。此外，還要注重學(xué)術(shù)交流與溝通，尊重他人觀點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)術(shù)行為都應(yīng)該符合學(xué)術(shù)規(guī)范的要求，把學(xué)術(shù)誠(chéng)信貫穿于日常學(xué)習(xí)和研究的方方面面。
綜上所述，大學(xué)生應(yīng)該牢記學(xué)術(shù)規(guī)范的重要性，時(shí)刻保持學(xué)術(shù)誠(chéng)信。只有理解學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)涵，培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，樹(shù)立正確的學(xué)術(shù)價(jià)值觀，嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的要求，我們才能在大學(xué)的學(xué)習(xí)中獲得更多的收獲，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。學(xué)術(shù)規(guī)范是大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新的底線(xiàn)，也是每一位大學(xué)生應(yīng)該秉持的基本原則。只有守住這個(gè)底線(xiàn)，我們才能成為素質(zhì)更高、道德更優(yōu)秀的大學(xué)生。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇八
題目：
加強(qiáng)自我教育強(qiáng)化科技道德與學(xué)術(shù)規(guī)范。
學(xué)
生：
白群。
學(xué)
號(hào)：
1306047。
院（系）：
電氣與信息工程學(xué)院。
加強(qiáng)自我教育強(qiáng)化科技道德與學(xué)術(shù)規(guī)范。
中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)立德、立功、立言。“立德”位于前列，顯然，它比建功立業(yè)、著書(shū)立說(shuō)更為重要。德包括政治品德、社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學(xué)者而言，學(xué)術(shù)道德是立身之本。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高,除了具備應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平之外,還必須具有相應(yīng)的科研道德。但是,目前學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了很多的學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象,尤其在高校內(nèi)層出不窮,嚴(yán)重地危及到研究的學(xué)術(shù)性,造成了許多社會(huì)問(wèn)題。由此,必須加強(qiáng)研究生的科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育,純化研究生學(xué)術(shù)氛圍以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
一、加強(qiáng)研究生科研道德與學(xué)術(shù)規(guī)范自我教育的必要性。
要強(qiáng)化研究生科研道德與學(xué)術(shù)規(guī)范行為的有效性,就必須首先要重視研究生的自我規(guī)范教育,只有這樣才能從研究生自我意識(shí)層面樹(shù)立學(xué)術(shù)規(guī)范與科研道德的神圣地位,才能使其從內(nèi)心深處意識(shí)到學(xué)術(shù)規(guī)范的重要性與科研道德的必要性,也只有加強(qiáng)自我教育,研究生群體在平時(shí)的科研工作與學(xué)術(shù)活動(dòng)過(guò)程中才能不被外圍的失范環(huán)境所影響,減少研究生群體學(xué)術(shù)失范行為,創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)研究環(huán)境。
二、加強(qiáng)研究生自我教育強(qiáng)化科研道德與學(xué)術(shù)規(guī)范的基本舉措。
1.創(chuàng)設(shè)純潔的學(xué)術(shù)環(huán)境,引導(dǎo)研究生加強(qiáng)自我教育環(huán)境對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)具有十分重要的影響,要引導(dǎo)研究生加強(qiáng)科研道德與學(xué)術(shù)規(guī)范的自我教育,就必須首先要?jiǎng)?chuàng)造良好的比較純潔的學(xué)術(shù)環(huán)境氛圍,能夠讓研究生切身感受到學(xué)術(shù)與科研的真正內(nèi)涵,為其自我教育的實(shí)現(xiàn)提供良好的成長(zhǎng)空間。用優(yōu)化的完善的學(xué)術(shù)規(guī)范制度創(chuàng)設(shè)純潔的學(xué)術(shù)氛圍,因?yàn)榻∪膶W(xué)術(shù)規(guī)范和良好的學(xué)風(fēng)是人文社會(huì)科學(xué)研究事業(yè)健康、文明發(fā)展的標(biāo)志,也是其繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,它能在潛移默化中規(guī)范研究生的學(xué)術(shù)行為,能正確引導(dǎo)正欠規(guī)范的學(xué)術(shù)行為,加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)規(guī)范與科研道德的自我教育。同時(shí),在學(xué)校內(nèi)部應(yīng)建立健全良性的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度,從根本上消除量化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),消除產(chǎn)生功利性心理與行為的可能性。制度是保障,但更重要的在于引導(dǎo)研究生自我教育的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)校內(nèi)的教師員工的學(xué)術(shù)與科研行為的正確性與規(guī)范性。因?yàn)樗麄兪桥c研究生群體聯(lián)系最為緊密的,他們的行為對(duì)研究生的學(xué)術(shù)行為具有更加明晰與直接的影響。在社會(huì)層面,相關(guān)國(guó)家部門(mén)應(yīng)加大對(duì)學(xué)術(shù)期刊等出版機(jī)構(gòu)的監(jiān)管力度,整頓學(xué)術(shù)期刊發(fā)表與出版的秩序,消除誘發(fā)研究生進(jìn)行欠規(guī)范學(xué)術(shù)行為的外部因素,為研究生自我規(guī)范教育營(yíng)造積極的健康的外部學(xué)術(shù)氛圍。
2.努力拓展知識(shí)面，研究生掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的程度影響著研究生對(duì)科研行為的嚴(yán)謹(jǐn)性,也同樣影響著研究生在科研道德與學(xué)術(shù)規(guī)范方面的行為特征。但是在社會(huì)高速發(fā)展、信息來(lái)源多樣、文化多元的時(shí)代,僅僅依靠狹隘的專(zhuān)業(yè)知識(shí)還是不夠的。在各種量化的評(píng)價(jià)方面更是站不穩(wěn)腳的,所以,研究生應(yīng)意識(shí)到在加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí),要努力拓展自己的知識(shí)面,擴(kuò)大視野,這樣才可以為自己的學(xué)術(shù)性填充一點(diǎn)其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)層面的東西。尤為重要的是在業(yè)務(wù)精深、其他知識(shí)面寬博的知識(shí)結(jié)構(gòu)下,個(gè)體才會(huì)具有多方面的思維,其思維才會(huì)顯得更加靈敏,才會(huì)善于抓住科研過(guò)程中的各個(gè)方面與各個(gè)細(xì)節(jié)。只有這樣,所涉及到的東西才會(huì)引起自己的興趣,也只有這樣,研究生才能發(fā)現(xiàn)自己所從事學(xué)習(xí)與研究方向的眾多問(wèn)題而不會(huì)擔(dān)心出不來(lái)成果、得不到必要的獎(jiǎng)勵(lì)與學(xué)位的憂(yōu)慮。沒(méi)有了這種憂(yōu)慮的研究生才會(huì)實(shí)心實(shí)意、腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)與研究。故此,研究生個(gè)體應(yīng)該在有條件的情況下,適當(dāng)選修一些自己感興趣并能與個(gè)人專(zhuān)業(yè)相關(guān)聯(lián)的課程,或者自修一些必要的其他專(zhuān)業(yè)知識(shí),尤其要養(yǎng)成對(duì)于人文知識(shí)修習(xí)的習(xí)慣。只有養(yǎng)成專(zhuān)業(yè)知識(shí)與多方面知識(shí)共同修習(xí)的習(xí)慣,才會(huì)避免學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象。
3.加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，只有擁有較深層次的專(zhuān)業(yè)知識(shí),研究生學(xué)術(shù)規(guī)范可能性才會(huì)減小,因?yàn)閾碛休^高較深層次專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究生在其專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中能堅(jiān)定不移地深入其所學(xué)習(xí)與研究的專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域,也只有擁有較深層次專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究生才會(huì)對(duì)其學(xué)習(xí)與研究的領(lǐng)域產(chǎn)生更大的興趣,才不會(huì)在意識(shí)層面,在追求真理的原動(dòng)力方面會(huì)出現(xiàn)偏差。由于低層次的教育不同,研究生階段主要的是習(xí)成個(gè)人良好的業(yè)務(wù)知識(shí)與水準(zhǔn)、學(xué)習(xí)與研究較深層次的專(zhuān)業(yè)知識(shí),這是研究生生涯最主要的任務(wù),也是以后參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與展現(xiàn)個(gè)人實(shí)力的最根本的突破口。研究生只有意識(shí)到個(gè)人專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)的重要性,才會(huì)避免利用投機(jī)取巧的行為獲得某些虛假與表面的東西。研究生也只有意識(shí)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)個(gè)人在社會(huì)成長(zhǎng)中的真正意義之后,才會(huì)真正恪守學(xué)術(shù)規(guī)范,才會(huì)真正遵守科研道德,實(shí)事求是地進(jìn)行學(xué)術(shù)鉆研。
4.加強(qiáng)與同行及外界的交流，對(duì)于研究生群體來(lái)說(shuō),正是處于學(xué)習(xí)與研究所涉專(zhuān)業(yè)方向的起步階段,想要取得屬于個(gè)人產(chǎn)權(quán)的成果,不進(jìn)行信息的交流與共享是不行的,更是不可取的。在信息自我封閉的狀態(tài)下做出的成果是不會(huì)為社會(huì)所認(rèn)可的,其必然結(jié)果就是在功利之欲的促使下,抄襲別人的成果,從而犯下學(xué)術(shù)與科研之大忌。所以,要使自己的科研成果得到社會(huì)的認(rèn)可并且避免學(xué)術(shù)失范行為,就有必要與他人及外界做經(jīng)常性的信息交流,在信息交流過(guò)程中,可以借鑒他人的優(yōu)秀成果與思維方式,彌補(bǔ)自己的缺陷,同時(shí),也會(huì)在一定程度上刺激自己的思維,激發(fā)自己的靈感,從而達(dá)到科研行為的有效進(jìn)行。同學(xué)之間以及導(dǎo)師之間經(jīng)常性地將自己的觀點(diǎn)與思維進(jìn)行交流與分享,便會(huì)在交流與分享過(guò)程中得到意外的啟發(fā),不但可以借鑒他人的成果與思維方式,還可以感受到他們?cè)诳蒲羞^(guò)程中學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性,從而減少自己學(xué)術(shù)失范的可能性。
5.加強(qiáng)導(dǎo)師對(duì)研究生自我教育的引導(dǎo)與培養(yǎng)，研究生導(dǎo)師的授業(yè)特點(diǎn)在于引導(dǎo)研究生走到學(xué)科前沿,培養(yǎng)研究生的開(kāi)拓創(chuàng)新精神,指導(dǎo)研究生開(kāi)展科學(xué)研究,使研究生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,端正治學(xué)態(tài)度和掌握科學(xué)的研究方法。所以導(dǎo)師在加強(qiáng)研究生科研道德與學(xué)術(shù)規(guī)范教育中具有舉足輕重的作用。導(dǎo)師應(yīng)及時(shí)與研究生溝通,在平時(shí)的指導(dǎo)中將學(xué)術(shù)規(guī)范教育作為基本學(xué)習(xí)要求。第一在確定導(dǎo)師的時(shí)候,各位導(dǎo)師應(yīng)對(duì)所要確定指導(dǎo)的學(xué)生進(jìn)行此方面知識(shí)的考察,并進(jìn)行必要的教育。第二,在平時(shí)的指導(dǎo)過(guò)程中加強(qiáng)此方面的教育與培養(yǎng)。第三,導(dǎo)師應(yīng)加強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。導(dǎo)師是研究生科研學(xué)習(xí)的模范,所以研究生導(dǎo)師自覺(jué)加強(qiáng)自身的修養(yǎng),才能對(duì)研究生產(chǎn)生潛移默化的影響。
我們堅(jiān)信，只要我們陜科大師生同心協(xié)力，緊緊圍繞建設(shè)一流大學(xué)的宏偉目標(biāo)，定能營(yíng)造出一個(gè)永遠(yuǎn)的求是的陜科大。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇九
學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作是大學(xué)生活中一項(xiàng)重要的任務(wù)。不論是在本科階段還是研究生階段，學(xué)生們都要不斷進(jìn)行各類(lèi)學(xué)術(shù)研究，并將研究成果整理成論文。然而，許多同學(xué)對(duì)于學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作規(guī)范仍然感到困惑和挑戰(zhàn)。在我多年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中，我逐漸領(lǐng)悟了一些學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作規(guī)范的心得體會(huì)，下面將從論文結(jié)構(gòu)、文獻(xiàn)引用、語(yǔ)言表達(dá)、參考資料和審稿過(guò)程等五個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，論文結(jié)構(gòu)是學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的基礎(chǔ)。論文應(yīng)該有明確的結(jié)構(gòu)框架，包括引言、文獻(xiàn)綜述、方法、結(jié)果、討論和結(jié)論等幾個(gè)部分。在引言部分，要明確論文的研究目的，并對(duì)已有研究進(jìn)行綜述，突出自己的研究意義。文獻(xiàn)綜述部分應(yīng)該詳細(xì)介紹前人的研究成果，并分析其中的不足之處，為自己的研究提供理論基礎(chǔ)。方法部分要描述自己的研究方法和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，以便他人能夠重復(fù)自己的研究。結(jié)果部分要詳細(xì)報(bào)道實(shí)驗(yàn)結(jié)果和數(shù)據(jù)分析，以客觀、明確的方式呈現(xiàn)科研成果。討論部分要對(duì)結(jié)果進(jìn)行解釋和分析，提出可能的解釋和問(wèn)題，并展望后續(xù)的研究方向。最后的結(jié)論部分要總結(jié)整個(gè)研究的主要發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)研究的重要性，并提出展望。
其次，文獻(xiàn)引用是學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中的重要環(huán)節(jié)。在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，我們需要引用已有的研究成果來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)和成果。文獻(xiàn)引用應(yīng)該準(zhǔn)確、規(guī)范地進(jìn)行，應(yīng)該注明引用文獻(xiàn)的作者、年份和出版物等信息，并在文末的參考資料中列出完整的引用文獻(xiàn)表。此外，還要避免濫用引用，只應(yīng)該引用那些與自己研究直接相關(guān)的文獻(xiàn)，并注意引用文獻(xiàn)的時(shí)效性，盡量引用近期的研究成果。
第三，語(yǔ)言表達(dá)是學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中需要特別注意的方面。學(xué)術(shù)論文的語(yǔ)言要求嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，要避免使用口語(yǔ)化的表達(dá)形式和含糊不清的說(shuō)法。要盡量使用正式、學(xué)術(shù)的語(yǔ)言，突出論文的學(xué)術(shù)性和科學(xué)性。此外，語(yǔ)句要簡(jiǎn)明扼要，避免冗長(zhǎng)和啰嗦，要注意使用邏輯連接詞和句子結(jié)構(gòu)，以使文章的邏輯關(guān)系更加清晰和連貫。
第四，參考資料的選擇和使用對(duì)于學(xué)術(shù)論文的質(zhì)量有著至關(guān)重要的影響。學(xué)術(shù)論文的參考資料應(yīng)該來(lái)源于可靠、權(quán)威的渠道，如學(xué)術(shù)期刊、專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)等。在選擇和使用參考資料時(shí)，我們應(yīng)該注重對(duì)文獻(xiàn)的評(píng)估和篩選，避免使用無(wú)信度的資料和來(lái)源不明的信息。在使用參考資料時(shí)，要正確引用并注明來(lái)源，避免抄襲和侵權(quán)的行為。
最后，審稿過(guò)程是學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一。在投稿之前，我們需要注意對(duì)文章進(jìn)行自我審查和修改，避免語(yǔ)法錯(cuò)誤、排版問(wèn)題和表達(dá)不清晰等問(wèn)題。此外，我們還應(yīng)該請(qǐng)教他人對(duì)論文進(jìn)行審稿，接受并應(yīng)用他人的建議和意見(jiàn)，在切磋中提高論文的質(zhì)量。在進(jìn)行修改時(shí)，要保持謙虛和虛心的態(tài)度，對(duì)于審稿人的批評(píng)和建議要虛心接受并積極改進(jìn)。
總之，學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作需要我們不斷的實(shí)踐和積累，也需要我們對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范有深刻的理解和體會(huì)。通過(guò)對(duì)論文結(jié)構(gòu)、文獻(xiàn)引用、語(yǔ)言表達(dá)、參考資料和審稿過(guò)程的規(guī)范化要求的理解和運(yùn)用，我們可以寫(xiě)出更加嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)論文，為自己的研究工作增加說(shuō)服力和可信度。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇十
學(xué)術(shù)論文是一種重要的學(xué)術(shù)活動(dòng)，既是學(xué)術(shù)研究的成果展示，也是學(xué)術(shù)交流的重要方式。在論文寫(xiě)作過(guò)程中，遵循規(guī)范是十分關(guān)鍵的，它不僅能夠提升論文的質(zhì)量和價(jià)值，還能夠增強(qiáng)學(xué)術(shù)界對(duì)作者的認(rèn)可和尊重。本文將通過(guò)總結(jié)個(gè)人的學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作規(guī)范心得體會(huì)，探討如何在寫(xiě)作過(guò)程中合理運(yùn)用規(guī)范，以期對(duì)學(xué)術(shù)界的發(fā)展有所裨益。
第二段：重視文獻(xiàn)綜述。
文獻(xiàn)綜述是學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中的重要組成部分，它可以展示作者對(duì)該領(lǐng)域的了解和掌握程度。在進(jìn)行文獻(xiàn)綜述時(shí)，首先應(yīng)該選擇正規(guī)、專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)期刊和書(shū)籍，并針對(duì)自己的研究主題進(jìn)行篩選，確保所選擇的文獻(xiàn)與研究方向一致。其次，在文獻(xiàn)綜述的過(guò)程中，應(yīng)該注重對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的批判性思考，要站在學(xué)術(shù)角度進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，而不是簡(jiǎn)單地羅列出現(xiàn)有的觀點(diǎn)。最后，在文獻(xiàn)綜述的結(jié)尾部分，需要對(duì)已有研究的不足之處進(jìn)行總結(jié)，并提出自己的研究動(dòng)機(jī)和創(chuàng)新點(diǎn)。
第三段：規(guī)范引用和參考文獻(xiàn)。
在學(xué)術(shù)論文中，引用其他學(xué)者的研究成果是十分常見(jiàn)的做法。然而，要做到規(guī)范引用并恰當(dāng)?shù)亟o出參考文獻(xiàn)是需要一定技巧的。首先，應(yīng)該選擇合適的引用方式，如直接引用、間接引用、引用表達(dá)和個(gè)人交流等。其次，需要填寫(xiě)引文、引文在正文中的位置以及引文的格式等相關(guān)信息。最后，在參考文獻(xiàn)的填寫(xiě)上，要根據(jù)規(guī)范要求，按照學(xué)術(shù)風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)填寫(xiě)，包括作者、題目、期刊名、年份和頁(yè)碼等必要信息，并保持統(tǒng)一的格式。
第四段：邏輯清晰、條理分明。
論文的邏輯清晰和條理分明對(duì)于讀者的閱讀理解至關(guān)重要。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，首先要確定好論文的主題和目的，然后將整個(gè)論文劃分為幾個(gè)大的章節(jié)，并為每個(gè)章節(jié)確定一個(gè)明確的主題。在每個(gè)章節(jié)中，要將各個(gè)小節(jié)之間的關(guān)系梳理清楚，并通過(guò)合理的過(guò)渡詞和語(yǔ)句來(lái)連接各節(jié)之間的內(nèi)容。此外，還要注意段落之間的過(guò)渡和連貫，確保論文的整體結(jié)構(gòu)緊湊、連貫。
第五段：嚴(yán)謹(jǐn)書(shū)寫(xiě)和審校。
在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)寫(xiě)和審校是不可忽視的。首先，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰性，避免模糊、歧義的表達(dá)。其次，要注意語(yǔ)法、拼寫(xiě)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。關(guān)注文字的細(xì)節(jié)，如大小寫(xiě)、斜體、字體等，還能提高論文的可讀性。最后，在完成論文的初稿后，應(yīng)進(jìn)行仔細(xì)的審校工作，檢查邏輯是否合理，修正可能存在的錯(cuò)誤和不足。
總結(jié)段：結(jié)尾。
學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作規(guī)范的心得體會(huì)是非常有益的，它不僅能夠提升論文的質(zhì)量和學(xué)術(shù)價(jià)值，還能夠更好地傳遞研究成果和學(xué)術(shù)思想。通過(guò)本文的總結(jié)，我們可以看到文獻(xiàn)綜述、規(guī)范引用和參考文獻(xiàn)、邏輯清晰、條理分明以及嚴(yán)謹(jǐn)書(shū)寫(xiě)和審校等方面都對(duì)論文的規(guī)范性和完成度具有重要影響。只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能夠在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中更加規(guī)范、專(zhuān)業(yè)，為學(xué)術(shù)界的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇十一
2、大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)力公共性的弱化。社會(huì)學(xué)意義上的“公共性”包含了權(quán)利與義務(wù)的均等性原則，即“特定文化傳統(tǒng)中成員所共享某種利益，并繼而一同承擔(dān)對(duì)應(yīng)義務(wù)的性質(zhì)”。學(xué)術(shù)權(quán)力植根于學(xué)術(shù)，而“學(xué)術(shù)乃天下之公器”。所以，就應(yīng)然的意義而言，學(xué)術(shù)權(quán)力是學(xué)術(shù)共同體的公共權(quán)力，應(yīng)當(dāng)公平地賦予學(xué)術(shù)共同體中的每位成員，以體現(xiàn)權(quán)力的公共性和公正性，彰顯學(xué)術(shù)自由和平等的理念。遺憾的是，這種理論邏輯并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行為。在學(xué)術(shù)權(quán)力的實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，由于學(xué)術(shù)權(quán)力的主體通常是某個(gè)社會(huì)體制中的成員，其日常行為主要與該體制發(fā)生聯(lián)系，所以不可避免地會(huì)產(chǎn)生維護(hù)自我利益的行為傾向，繼而或潛在或明確地將這種行為趨向帶到學(xué)術(shù)事務(wù)管理與資源分配中來(lái)。這在很大程度上弱化了學(xué)術(shù)權(quán)力本身所具有的公共性。這方面顯著的例證是西方大學(xué)講座制度的變遷。講座教授制度曾為近代大學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，但隨著教授權(quán)力的膨脹，該制度消極的一面，如壟斷研究資源、壓制新生力量等不斷浮現(xiàn)。到19世紀(jì)末，西方大學(xué)講座制已變得僵化，講座制的教授為了自己的部門(mén)利益，對(duì)其研究領(lǐng)域內(nèi)新興專(zhuān)業(yè)采取打壓措施，不允許其成立新的研究所或開(kāi)設(shè)獨(dú)立的講座，嚴(yán)重阻礙了新興學(xué)科的發(fā)展。為了捍衛(wèi)學(xué)術(shù)權(quán)力的“公共性”，從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，西方國(guó)家的講座制逐步瓦解，轉(zhuǎn)向系科制。3.學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機(jī)制缺位。權(quán)力與責(zé)任是不可分割的，既然學(xué)術(shù)組織及其成員被授予一定的權(quán)力，就應(yīng)當(dāng)對(duì)相應(yīng)的權(quán)力行使的結(jié)果負(fù)責(zé)。責(zé)任機(jī)制缺位學(xué)術(shù)權(quán)力，必然導(dǎo)致權(quán)力行使的無(wú)序與無(wú)度。美國(guó)著名的學(xué)者、斯坦福大學(xué)前校長(zhǎng)唐納德肯尼迪就曾對(duì)現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)力缺乏監(jiān)督機(jī)制、責(zé)任機(jī)制有著深刻的認(rèn)知，他在《學(xué)術(shù)責(zé)任》一書(shū)中提到：“回顧歷史是非常值得深思的。一方面，即使科學(xué)家們對(duì)某些學(xué)術(shù)不端行為有著清楚的認(rèn)識(shí)，但他們寧愿保持緘默，也不將此類(lèi)行為公之于眾。另一方面，某些專(zhuān)門(mén)委員會(huì)或小組在調(diào)查具體事件時(shí)行為也比較浮夸草率，在制度執(zhí)行中也沒(méi)有遵循嚴(yán)格的程序。”在肯尼迪看來(lái)，學(xué)術(shù)失范問(wèn)題的處理機(jī)制所表現(xiàn)出來(lái)的軟弱和無(wú)奈，根源在于責(zé)任機(jī)制的缺位。學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機(jī)制缺位，大學(xué)內(nèi)部彌漫著對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)力的信任危機(jī)，這種信任危機(jī)使得大學(xué)中最重要的學(xué)術(shù)組織――學(xué)術(shù)委員會(huì)，被戲稱(chēng)為“學(xué)術(shù)居委會(huì)”?！按髮W(xué)內(nèi)部的學(xué)術(shù)委員會(huì)應(yīng)該捍衛(wèi)學(xué)術(shù)研究的尊嚴(yán)，但在當(dāng)下高校權(quán)力框架下，學(xué)術(shù)委員會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)失語(yǔ)的現(xiàn)象，無(wú)法具備應(yīng)有的嚴(yán)肅性、權(quán)威性，發(fā)揮其效力，更像是‘學(xué)術(shù)居委會(huì)’?！?/p>
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇十二
[摘要]大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)失范的根源在于學(xué)術(shù)權(quán)力的濫用，具體體現(xiàn)為學(xué)術(shù)權(quán)力的程序合法性欠缺、學(xué)術(shù)權(quán)力的公共性缺失、學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機(jī)制缺位。文章立足法學(xué)視角，以大學(xué)中的學(xué)術(shù)權(quán)力為基點(diǎn)，探析學(xué)術(shù)失范的權(quán)力因素，并為學(xué)術(shù)權(quán)力的規(guī)范化行使提供制度設(shè)計(jì)，即學(xué)術(shù)權(quán)力應(yīng)遵循程序正義原則，恪守學(xué)術(shù)性特質(zhì)以及健全學(xué)術(shù)權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制。
[關(guān)鍵詞]學(xué)術(shù)權(quán)力學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)責(zé)任。
[作者簡(jiǎn)介]夏民（1967-），男，江蘇鎮(zhèn)江人，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院在讀博士，江蘇大學(xué)，教授，研究方向?yàn)榉ɡ韺W(xué)、教育法學(xué)。（江蘇南京210023）。
[基金項(xiàng)目]本文系2009年度江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“完善我國(guó)大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的法治思考”的研究成果之一。（項(xiàng)目編號(hào)：09sjd820006）。
大學(xué)中的學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象已引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。學(xué)者們對(duì)其性質(zhì)、原因及其解決路徑的分析并不完全相同，但卻頗有見(jiàn)地。本文試圖從法學(xué)的視角，以大學(xué)中的學(xué)術(shù)權(quán)力為基點(diǎn)，探析學(xué)術(shù)失范的權(quán)力因素，并為學(xué)術(shù)權(quán)力的規(guī)范化行使提供制度設(shè)計(jì)。
一、學(xué)術(shù)權(quán)威與學(xué)術(shù)失范。
大學(xué)是知識(shí)之府，大學(xué)的基本職能可以概括為傳授知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。在大學(xué)，個(gè)體之間擁有的知識(shí)并不等同，某位學(xué)者在其專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)學(xué)術(shù)造詣深、學(xué)術(shù)水平高、學(xué)術(shù)影響大，成為其他學(xué)者心目中受尊敬、受崇拜的人物，就會(huì)被稱(chēng)為學(xué)術(shù)權(quán)威。學(xué)術(shù)權(quán)威的影響力既非出自于行政組織中的地位，也非沿襲傳統(tǒng)的家族權(quán)力，而是以學(xué)術(shù)人員自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)魅力等因素為基礎(chǔ)的個(gè)人威信和威望。通常沒(méi)有保障其作用發(fā)揮的制度機(jī)制，也沒(méi)有明確的法定影響對(duì)象。學(xué)術(shù)權(quán)威一旦與校長(zhǎng)、院長(zhǎng)、處長(zhǎng)等大學(xué)中的行政地位相結(jié)合，就會(huì)使其影響力明顯增強(qiáng)，既出于個(gè)人的權(quán)威，又源于組織的因素。
學(xué)術(shù)權(quán)威是大學(xué)名望的象征。世界范圍內(nèi)大學(xué)的聲譽(yù)與排名，往往取決于其具有的享譽(yù)海內(nèi)外的學(xué)術(shù)權(quán)威的質(zhì)量與數(shù)量。恰如20世紀(jì)30年代清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽齊先生所言：大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。學(xué)術(shù)權(quán)威作為大學(xué)中學(xué)術(shù)和學(xué)科的帶頭人，對(duì)大學(xué)的發(fā)展是不言而喻的。一方面，學(xué)術(shù)權(quán)威能立足學(xué)科發(fā)展的前沿，洞察學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的走向，推陳學(xué)科發(fā)展的成果；另一方面，學(xué)術(shù)權(quán)威作為大學(xué)中左右學(xué)術(shù)權(quán)力的重要因素，在眾多學(xué)術(shù)人員匯集的學(xué)術(shù)組織中，能平衡學(xué)術(shù)人員之間的沖突與矛盾，促進(jìn)學(xué)術(shù)組織內(nèi)部形成合理的梯級(jí)人員結(jié)構(gòu)，保持學(xué)術(shù)組織的和諧穩(wěn)定。因此，大學(xué)應(yīng)該善待學(xué)術(shù)權(quán)威。但學(xué)術(shù)權(quán)威本身特殊的地位容易引發(fā)封閉、偏執(zhí)和保守的傾向，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)權(quán)威擠占學(xué)術(shù)資源、壟斷學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系、限制學(xué)術(shù)研究空間等不良現(xiàn)象。對(duì)此，北京大學(xué)張維迎教授曾明確提出批評(píng)：“科學(xué)創(chuàng)新最大的障礙往往來(lái)自于某些具有影響力的權(quán)威學(xué)者，因?yàn)樗麄円呀?jīng)具備了一定的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)，同時(shí)有自己成熟的研究框架，所以有時(shí)會(huì)無(wú)法接受新的思想，后者可能被看作是對(duì)他們學(xué)術(shù)地位和權(quán)威的挑戰(zhàn)?！笔聦?shí)上，作為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)圣地的大學(xué)，目前在學(xué)術(shù)研究計(jì)劃、經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)、研究行為、研究評(píng)審和研究報(bào)告等學(xué)術(shù)活動(dòng)過(guò)程中，出現(xiàn)了諸多背離學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德的現(xiàn)象，盡管不能完全歸責(zé)于學(xué)術(shù)權(quán)威，但與學(xué)術(shù)權(quán)威未能發(fā)揮應(yīng)有的作用有關(guān)。
二、學(xué)術(shù)失范的權(quán)力因素。
2、大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)力公共性的弱化。社會(huì)學(xué)意義上的“公共性”包含了權(quán)利與義務(wù)的均等性原則，即“特定文化傳統(tǒng)中成員所共享某種利益，并繼而一同承擔(dān)對(duì)應(yīng)義務(wù)的性質(zhì)”。學(xué)術(shù)權(quán)力植根于學(xué)術(shù)，而“學(xué)術(shù)乃天下之公器”。所以，就應(yīng)然的意義而言，學(xué)術(shù)權(quán)力是學(xué)術(shù)共同體的公共權(quán)力，應(yīng)當(dāng)公平地賦予學(xué)術(shù)共同體中的每位成員，以體現(xiàn)權(quán)力的公共性和公正性，彰顯學(xué)術(shù)自由和平等的理念。遺憾的是，這種理論邏輯并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行為。在學(xué)術(shù)權(quán)力的實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，由于學(xué)術(shù)權(quán)力的主體通常是某個(gè)社會(huì)體制中的成員，其日常行為主要與該體制發(fā)生聯(lián)系，所以不可避免地會(huì)產(chǎn)生維護(hù)自我利益的行為傾向，繼而或潛在或明確地將這種行為趨向帶到學(xué)術(shù)事務(wù)管理與資源分配中來(lái)。這在很大程度上弱化了學(xué)術(shù)權(quán)力本身所具有的公共性。這方面顯著的例證是西方大學(xué)講座制度的變遷。講座教授制度曾為近代大學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，但隨著教授權(quán)力的膨脹，該制度消極的一面，如壟斷研究資源、壓制新生力量等不斷浮現(xiàn)。到19世紀(jì)末，西方大學(xué)講座制已變得僵化，講座制的教授為了自己的部門(mén)利益，對(duì)其研究領(lǐng)域內(nèi)新興專(zhuān)業(yè)采取打壓措施，不允許其成立新的研究所或開(kāi)設(shè)獨(dú)立的講座，嚴(yán)重阻礙了新興學(xué)科的發(fā)展。為了捍衛(wèi)學(xué)術(shù)權(quán)力的“公共性”，從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，西方國(guó)家的講座制逐步瓦解，轉(zhuǎn)向系科制。3.學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機(jī)制缺位。權(quán)力與責(zé)任是不可分割的，既然學(xué)術(shù)組織及其成員被授予一定的權(quán)力，就應(yīng)當(dāng)對(duì)相應(yīng)的權(quán)力行使的結(jié)果負(fù)責(zé)。責(zé)任機(jī)制缺位學(xué)術(shù)權(quán)力，必然導(dǎo)致權(quán)力行使的無(wú)序與無(wú)度。美國(guó)著名的學(xué)者、斯坦福大學(xué)前校長(zhǎng)唐納德?肯尼迪就曾對(duì)現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)力缺乏監(jiān)督機(jī)制、責(zé)任機(jī)制有著深刻的認(rèn)知，他在《學(xué)術(shù)責(zé)任》一書(shū)中提到：“回顧歷史是非常值得深思的。一方面，即使科學(xué)家們對(duì)某些學(xué)術(shù)不端行為有著清楚的認(rèn)識(shí)，但他們寧愿保持緘默，也不將此類(lèi)行為公之于眾。另一方面，某些專(zhuān)門(mén)委員會(huì)或小組在調(diào)查具體事件時(shí)行為也比較浮夸草率，在制度執(zhí)行中也沒(méi)有遵循嚴(yán)格的程序。”在肯尼迪看來(lái)，學(xué)術(shù)失范問(wèn)題的處理機(jī)制所表現(xiàn)出來(lái)的軟弱和無(wú)奈，根源在于責(zé)任機(jī)制的缺位。學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機(jī)制缺位，大學(xué)內(nèi)部彌漫著對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)力的信任危機(jī)，這種信任危機(jī)使得大學(xué)中最重要的學(xué)術(shù)組織――學(xué)術(shù)委員會(huì)，被戲稱(chēng)為“學(xué)術(shù)居委會(huì)”。“大學(xué)內(nèi)部的學(xué)術(shù)委員會(huì)應(yīng)該捍衛(wèi)學(xué)術(shù)研究的尊嚴(yán)，但在當(dāng)下高校權(quán)力框架下，學(xué)術(shù)委員會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)失語(yǔ)的現(xiàn)象，無(wú)法具備應(yīng)有的嚴(yán)肅性、權(quán)威性，發(fā)揮其效力，更像是‘學(xué)術(shù)居委會(huì)’?！?/p>
三、學(xué)術(shù)權(quán)力的規(guī)范行使。
1、學(xué)術(shù)權(quán)力要遵循程序正義的原則。程序正義是現(xiàn)代法治的基本理念，程序正義理念下的法律制度，堅(jiān)信實(shí)體正義是無(wú)懈可擊的，并且只是程序正義結(jié)果的衍生物或副產(chǎn)品。程序正義維護(hù)的是程序規(guī)則的權(quán)威，程序公平體現(xiàn)的是任何人沒(méi)有超越程序規(guī)則的特權(quán)。學(xué)術(shù)權(quán)力要遵循程序正義的原則應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：學(xué)術(shù)組織成員的產(chǎn)生要體現(xiàn)民主原則，即要將學(xué)術(shù)組織成員選拔的時(shí)間、地點(diǎn)、規(guī)則和條件公開(kāi)，選舉產(chǎn)生，防止組織或個(gè)人指派，杜絕暗箱操作，以消解權(quán)力相對(duì)人對(duì)學(xué)術(shù)組織權(quán)力正當(dāng)性的質(zhì)疑。學(xué)術(shù)權(quán)力運(yùn)作要遵循嚴(yán)格的回避制度，回避制度旨在消除權(quán)力運(yùn)行過(guò)程中利益關(guān)聯(lián)人造成的不利影響，依此原則，在學(xué)術(shù)權(quán)力行使過(guò)程中，與權(quán)力相對(duì)人有直接或間接利益關(guān)系的學(xué)術(shù)組織成員應(yīng)自行或強(qiáng)行退出，以公正權(quán)力行使的公正性。保障權(quán)力相對(duì)人的相應(yīng)權(quán)利，現(xiàn)代行政管理理論認(rèn)為，管理對(duì)象不是單純的行為客體，也不是簡(jiǎn)單的受動(dòng)者，為達(dá)到良好的管理效果，需要程序的雙向互動(dòng)，將管理對(duì)象納入權(quán)力行使過(guò)程中，使其通曉權(quán)力行使的狀況。完善相對(duì)人申訴及對(duì)話(huà)制度，對(duì)話(huà)渠道的暢通是保障相對(duì)人權(quán)利的重要因素。當(dāng)作出對(duì)相對(duì)人不利的學(xué)術(shù)決議時(shí)，應(yīng)及時(shí)告知其該決定的理由，聽(tīng)取其意見(jiàn)并告知其享有的法定權(quán)利救濟(jì)渠道。
2、學(xué)術(shù)權(quán)力要恪守學(xué)術(shù)性特質(zhì)。學(xué)術(shù)權(quán)力恪守學(xué)術(shù)性特質(zhì)的根本要求體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是權(quán)力行使的主體只能是學(xué)者，而不能是行政官員。學(xué)術(shù)權(quán)力的合法性和有效性是基于學(xué)者的學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)能力，而不是源于行政職務(wù)和職級(jí)。二是學(xué)術(shù)權(quán)力作用的范圍只能是學(xué)術(shù)事務(wù)，而不能是對(duì)其有重大利益誘惑的非學(xué)術(shù)事務(wù)。行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力是大學(xué)權(quán)力的兩種不同取向，兩者在取得方式、性質(zhì)、地位、作用范圍、外部監(jiān)督機(jī)制等方面存在著明顯的不同，不可混同。三是學(xué)術(shù)權(quán)力作用的目的是保障學(xué)術(shù)自由。保障學(xué)術(shù)自由既要完善保護(hù)學(xué)術(shù)自由的外在制度，建立保障學(xué)術(shù)自由的法律規(guī)范，反對(duì)濫用行政手段干預(yù)學(xué)術(shù)自由，又要培育以學(xué)術(shù)自由精神為核心的內(nèi)在制度，彰顯學(xué)術(shù)獨(dú)立精神，提升學(xué)術(shù)道德水準(zhǔn)，嚴(yán)懲學(xué)術(shù)失范行為，營(yíng)造寬容學(xué)術(shù)氛圍。
3、健全學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機(jī)制。國(guó)家教育主管部門(mén)已認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)責(zé)任的重要性，曾就加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)問(wèn)題提出了“八個(gè)提倡、八個(gè)反對(duì)”，其中有“提倡學(xué)術(shù)批評(píng)、學(xué)術(shù)責(zé)任，反對(duì)一團(tuán)和氣、惡語(yǔ)傷人”的提法。實(shí)際上，將大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)力放置于社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)自身所具備的歷史責(zé)任感，大學(xué)不能再簡(jiǎn)單地以學(xué)術(shù)自由為借口逃避責(zé)任?！凹热滑F(xiàn)代大學(xué)在科學(xué)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)研究中具有舉足輕重的地位，那么我們認(rèn)為，責(zé)任感是大學(xué)固有的內(nèi)涵，大學(xué)不應(yīng)回避該問(wèn)題，它應(yīng)該對(duì)實(shí)驗(yàn)開(kāi)發(fā)中的研究成果承擔(dān)一切責(zé)任?！苯∪臋?quán)力責(zé)任機(jī)制是大學(xué)存續(xù)、持久并擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任的重要保證。為了將學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機(jī)制落到實(shí)處，建立學(xué)術(shù)糾紛解決機(jī)制不可或缺。要審視現(xiàn)行的司法解決機(jī)制，法官長(zhǎng)于案件事實(shí)認(rèn)定和訴訟程序的掌控，但對(duì)于超越自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外的學(xué)術(shù)判斷則束手無(wú)策。因此，司法介入學(xué)術(shù)糾紛的法律困境是顯而易見(jiàn)的。對(duì)此，完善學(xué)術(shù)糾紛解決機(jī)制的有效途徑在于設(shè)立學(xué)術(shù)糾紛仲裁制度。“仲裁制度源于公民之間的私法領(lǐng)域，并最終延伸至與權(quán)力相關(guān)的公法領(lǐng)域，它同時(shí)具備公法與私法的雙重特點(diǎn)。這一特質(zhì)與學(xué)術(shù)糾紛兼具公私特征是耦合的，也是仲裁制度得以介入學(xué)術(shù)糾紛領(lǐng)域的情感基礎(chǔ)。”學(xué)術(shù)糾紛仲裁制度通過(guò)設(shè)立仲裁委員會(huì)及仲裁庭來(lái)裁決糾紛。仲裁委員會(huì)在具體裁決案件時(shí)，由爭(zhēng)議當(dāng)事雙方從仲裁委員會(huì)設(shè)立的專(zhuān)家?guī)炖镞x擇仲裁員組成仲裁庭，仲裁庭根據(jù)案件事實(shí)，在公開(kāi)、回避、自愿、充分辯論的基礎(chǔ)上，依照法律規(guī)定和科學(xué)原理作出對(duì)雙方當(dāng)事人具有約束力的公正裁決。
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大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇十三
中、英(外)文內(nèi)容摘要在第二頁(yè)書(shū)寫(xiě)，如在一頁(yè)之內(nèi)不能書(shū)寫(xiě)完畢，連續(xù)書(shū)寫(xiě)在次頁(yè)。
“內(nèi)容摘要”四個(gè)字居中書(shū)寫(xiě)（宋體三號(hào)加粗），前后兩個(gè)字之間空一個(gè)中文字符。
書(shū)寫(xiě)“內(nèi)容摘要”四字之后，空一行（宋體小四號(hào)），再書(shū)寫(xiě)中文內(nèi)容摘要（宋體小四號(hào)）。
書(shū)寫(xiě)中文內(nèi)容摘要之后，在下一行書(shū)寫(xiě)中文關(guān)鍵詞。書(shū)寫(xiě)“關(guān)鍵詞”三字時(shí)，左縮兩格添加冒號(hào)；“關(guān)鍵詞”三個(gè)字使用宋體小四號(hào)加粗；關(guān)鍵詞具體內(nèi)容使用宋體小四號(hào)字；在前后兩個(gè)中文關(guān)鍵詞之間，空兩個(gè)中文字符。
書(shū)寫(xiě)中文關(guān)鍵詞之后，空一行（宋體小四號(hào)），再書(shū)寫(xiě)英（外)文內(nèi)容摘要（abstract）和關(guān)鍵詞(keywords)。書(shū)寫(xiě)英(外）文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞的格式等要求，與中文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)，但是，字體為timenewroman，小四號(hào)，關(guān)鍵詞的內(nèi)容全部用小寫(xiě)。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇十四
摘要是完整的短文，具有獨(dú)立性，可以單獨(dú)使用。即使不看論文全文的內(nèi)容，仍然可以理解論文的主要內(nèi)容、作者的新觀點(diǎn)和想法、課題所要實(shí)現(xiàn)的目的、采取的方法、研究的結(jié)果與結(jié)論。
要求文字簡(jiǎn)明扼要，不容贅言，提取重要內(nèi)容，不含前言、背景等細(xì)節(jié)部分，去掉舊結(jié)論、原始數(shù)據(jù)，不加評(píng)論和注釋。采用直接表述的方法，][刪除不必要的文學(xué)修飾。摘要中不應(yīng)包括作者將來(lái)的計(jì)劃以及與此課題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，做到用最少的文字提供最大的信息量。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇十五
學(xué)習(xí)的最佳途徑，是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，為使學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生主體作用，教師必須引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察、去思考、去探索，品嘗到成功的喜悅；做到課堂氣氛民主、平等，讓學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)求知，讓數(shù)學(xué)貼近生活，讓學(xué)生真正成為知識(shí)的探索者、發(fā)現(xiàn)者。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇十六
在書(shū)寫(xiě)第二部分即“中、英(外)文內(nèi)容摘要”完畢的下一頁(yè)，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)目錄。
“目錄”兩字之間空兩個(gè)中文字符，居中書(shū)寫(xiě)，使用宋體三號(hào)字加粗。
書(shū)寫(xiě)“目錄”二字之后，空一行（宋體小四號(hào)），再書(shū)寫(xiě)目錄的具體內(nèi)容（即標(biāo)題）及對(duì)應(yīng)正文的起始頁(yè)碼。
目錄的具體內(nèi)容（即標(biāo)題）要求標(biāo)注到二級(jí)標(biāo)題，即：（一)、（二）、(三）…。書(shū)寫(xiě)目錄的具體內(nèi)容時(shí)，一級(jí)標(biāo)題使用宋體四號(hào)字加粗；二級(jí)標(biāo)題使用宋體四號(hào)字。行距為“固定行間距22pt”。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇十七
現(xiàn)場(chǎng)管理是企業(yè)生存和發(fā)展的'必要條件，是其他管理方法得以實(shí)施的前提和基礎(chǔ)。
針對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)管理是制造業(yè)企業(yè)永恒的課題。
而6s管理能夠營(yíng)造安全、規(guī)范工作環(huán)境，構(gòu)筑產(chǎn)品品質(zhì)保證，減少浪費(fèi)，提高效率，促進(jìn)作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，提升企業(yè)形象，提高員工素質(zhì)。
本論文首先對(duì)6s的基本定義和基本理論進(jìn)行了說(shuō)明，然后在對(duì)順達(dá)公司調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)施6s管理來(lái)提高企業(yè)的現(xiàn)場(chǎng)管理工作和改善企業(yè)其他管理。
對(duì)于實(shí)施6s管理中的六個(gè)重要環(huán)節(jié)，論文詳細(xì)闡述了每個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)的一些問(wèn)題以及針對(duì)這些問(wèn)題，制定有效的推進(jìn)方法。
闡述中，充分利用順達(dá)公司實(shí)施過(guò)程中的一些圖表，以圖表說(shuō)明問(wèn)題和對(duì)實(shí)施前后的效果進(jìn)行比較論證。
最后，論文對(duì)順達(dá)公司實(shí)施6s活動(dòng)中，如何對(duì)其進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)作出了詳細(xì)的分析。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)場(chǎng)管理；6s管理；目視管理；定置管理。
大學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)論文篇十八
伴隨著財(cái)稅法在經(jīng)濟(jì)法中的凸現(xiàn)，財(cái)稅法學(xué)逐漸為學(xué)者和政府所關(guān)注，而堅(jiān)持權(quán)利義務(wù)這一基本線(xiàn)索并輔之相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)才是財(cái)稅法人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。由于傳統(tǒng)法學(xué)教育弊端所致，引入案例教學(xué)可以有效改進(jìn)財(cái)稅法教學(xué)，并結(jié)合實(shí)證分析的方法，提供給學(xué)生必要的實(shí)踐機(jī)會(huì)以保證財(cái)稅法專(zhuān)業(yè)人才的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
財(cái)稅法；權(quán)利義務(wù)；實(shí)證分析。
伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，財(cái)政稅收在經(jīng)濟(jì)中的作用日益為人們所關(guān)注，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下諸如行政命令等等直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)的行政性手段逐漸為政府所摒棄，取而代之的是運(yùn)用財(cái)稅、金融等間接性手段對(duì)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)加以調(diào)控。因此，不僅僅得到政府官方的重視，我國(guó)的國(guó)民也對(duì)其傾注了前所未有的熱情，而這一熱情一方面是來(lái)源于財(cái)稅在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用，另一方面是源于財(cái)稅與國(guó)民生活緊密程度的增強(qiáng)，加之人們逐漸對(duì)于稅收本質(zhì)認(rèn)識(shí)的加深，更是給了財(cái)稅法的發(fā)展以強(qiáng)大的動(dòng)力。
在國(guó)外，稅法對(duì)于國(guó)民的影響是我們所不可想象的，正如西方的那句諺語(yǔ)所講：人的一生有兩件事是不可避免的，死亡和稅收。因此，各個(gè)國(guó)家對(duì)于稅法的教學(xué)和研究也是頗為重視，不論從開(kāi)設(shè)該課程的學(xué)校數(shù)量還是開(kāi)設(shè)的學(xué)時(shí)，以及所講的內(nèi)容方面等等，都是我們所不及的。諸如美國(guó)的德克薩斯州大學(xué)法學(xué)院的稅法的設(shè)置位居國(guó)家眾多項(xiàng)目之首；俄亥俄州大學(xué)要求申請(qǐng)法律碩士課程（masteroflawsprograms）的申請(qǐng)者，必須是已經(jīng)修讀了聯(lián)邦個(gè)人所得稅等課程。歐洲的很多國(guó)家都將稅法作為一門(mén)強(qiáng)制性的課程來(lái)設(shè)置，只是在本科生階段和研究生階段的側(cè)重會(huì)有所不同。與之相比，我們財(cái)稅法課程的開(kāi)設(shè)在全國(guó)高等院校中（包括綜合性大學(xué)和財(cái)經(jīng)類(lèi)、稅務(wù)類(lèi)院校）都是極為有限的，稅法課的學(xué)時(shí)絕大多數(shù)是36學(xué)時(shí)，個(gè)別的是54學(xué)時(shí)，且講授的內(nèi)容很多的涉及到財(cái)經(jīng)類(lèi)等經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，對(duì)于財(cái)稅法學(xué)的研究和法學(xué)所特有的權(quán)利義務(wù)并為被其所重視。
自由、民主和法治已經(jīng)理直氣壯地成為當(dāng)今政治生活的主題和時(shí)代的主旋律。它不僅成為社會(huì)民眾的最強(qiáng)音，而且也成為當(dāng)權(quán)者致力實(shí)現(xiàn)的根本愿望；它不僅以顯赫的文字載入國(guó)家的根本大法，而且以崇高的精神追求占據(jù)著人們的心靈。它將不再是中國(guó)人的夢(mèng)，也不再是西方人的專(zhuān)利品和中國(guó)人的奢侈品，而是中國(guó)政府和民眾的共同理想，以及正將這一理想付諸實(shí)施的行動(dòng)。[1]隨著“依法治國(guó)”思想的樹(shù)立以及該思想在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐漸在各個(gè)領(lǐng)域中不同程度的貫徹，相應(yīng)的財(cái)稅法治也被提上日程。因此，財(cái)稅法治建設(shè)成為我國(guó)財(cái)稅法發(fā)展的必然趨勢(shì)，上層建筑決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是并不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。法律法規(guī)是法治建設(shè)的最基本要件，是硬性的指標(biāo)，無(wú)法可依只會(huì)導(dǎo)致法治建設(shè)成為空中樓閣，無(wú)法從何而談法治！我們不得不承認(rèn)，法律法規(guī)的制定是人們尊中規(guī)律的基礎(chǔ)之上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，因此，立法者的素質(zhì)勢(shì)必影響到整個(gè)法治的進(jìn)程。這種影響是最基礎(chǔ)的，沒(méi)有權(quán)威的、有預(yù)見(jiàn)性、前瞻性的法律文本，法治對(duì)于經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用是不現(xiàn)實(shí)的。
伴隨著經(jīng)濟(jì)法作為一門(mén)獨(dú)立的法學(xué)部門(mén)為越來(lái)越多的人所接受，財(cái)稅法在整個(gè)經(jīng)濟(jì)法中的地位逐漸凸現(xiàn)，并成為一門(mén)顯學(xué)為法學(xué)家和法學(xué)研究所關(guān)注。財(cái)稅法人才的培養(yǎng)是財(cái)稅法治進(jìn)程中的必備環(huán)節(jié)。而作為我們這些法學(xué)的學(xué)生而言，在本科階段僅僅對(duì)財(cái)稅法有一個(gè)比較粗淺的、單一的學(xué)習(xí)，對(duì)于今后的研究?jī)H僅是一個(gè)薄弱的基礎(chǔ)，因此，在研究生階段極有必要在深度和廣度方面加以拓展，才能保證今后在該領(lǐng)域的研究，并可能有所建樹(shù)，否則都是紙上談兵。
現(xiàn)今全國(guó)開(kāi)設(shè)稅法或者財(cái)稅法的課程的高等院校雖然在數(shù)量上有一比較大的提高，但是設(shè)置的課時(shí)卻是極為有限的，絕大多數(shù)是36學(xué)時(shí)，個(gè)別的學(xué)校是54學(xué)時(shí)，如北京大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、長(zhǎng)春稅務(wù)學(xué)院等等。但是，我們還應(yīng)該注意到，現(xiàn)今對(duì)于財(cái)稅法或者是稅法的講授很多的時(shí)候是以財(cái)政、稅務(wù)、稅收以及會(huì)計(jì)知識(shí)為主的，對(duì)于法學(xué)知識(shí)的講授卻是非常有限，從財(cái)稅法或者稅法基礎(chǔ)理論的探討更是如數(shù)家珍，對(duì)于權(quán)利義務(wù)線(xiàn)索的把握和灌輸確實(shí)不足的。財(cái)稅法和財(cái)政稅收等經(jīng)濟(jì)學(xué)等之后雖然會(huì)有交叉，但是我們不能否認(rèn)這兩門(mén)學(xué)科還是有本質(zhì)的不同，這正是法學(xué)學(xué)生和財(cái)政、稅收學(xué)學(xué)生所存在的差異，權(quán)利義務(wù)是我們學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循的最基本路徑。而從我自身學(xué)習(xí)的過(guò)程來(lái)看，我們?cè)诒究齐A段對(duì)于財(cái)稅法知識(shí)的了解和接受不僅有限，而且偏離了法學(xué)特有的研究路徑的把握，所以在理論根基上并不是扎實(shí)的；同時(shí)，對(duì)于一些財(cái)政、稅收、會(huì)計(jì)方面知識(shí)的缺乏又使得我們?cè)趯?shí)務(wù)中不能運(yùn)用自如，出現(xiàn)了一種極為尷尬的`局面。因此，我以為，我們財(cái)稅法課程應(yīng)該遵循“權(quán)利義務(wù)”基本路徑進(jìn)行研究，運(yùn)用法學(xué)的理論和方法對(duì)其深入探究；其次，財(cái)稅法學(xué)相對(duì)于法學(xué)的其他部門(mén)法應(yīng)用方面更為頻繁、綜合性更強(qiáng)，因此，研究財(cái)稅法的學(xué)生勢(shì)必要輔之以一定的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和稅收學(xué)知識(shí)，這也是專(zhuān)業(yè)型人才培養(yǎng)。
“依法治國(guó)”首先要“依憲治國(guó)”，憲法是我國(guó)的根本大法，具有最高的權(quán)威性，其他任何法律法規(guī)都不得同它相抵觸，財(cái)稅法治也必須遵循這一原則。公共財(cái)政、稅收法定主義是我們所極力倡導(dǎo)的，隨著對(duì)財(cái)政和稅收研究的深入，不少學(xué)者對(duì)于財(cái)政、稅收有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)：公共財(cái)政這一服務(wù)于市場(chǎng)的財(cái)政，是將財(cái)政活動(dòng)限定于服務(wù)市場(chǎng)的范圍內(nèi)，避免財(cái)政供給的不足或是過(guò)量，防止財(cái)政資金的浪費(fèi)，財(cái)政活動(dòng)的適度適時(shí)是我們財(cái)政活動(dòng)的目標(biāo)的；而稅收作為一種侵犯國(guó)民財(cái)產(chǎn)的手段，更是將其定位于“債”的屬性，是國(guó)民為享有國(guó)家提供的公共物品而支付的對(duì)價(jià)。納稅不是義務(wù)性的進(jìn)貢，而是獲得相應(yīng)服務(wù)的方式，納稅人權(quán)利的意識(shí)不斷浮出水面。一方面是人權(quán)在各個(gè)領(lǐng)域中的落實(shí)和實(shí)現(xiàn)，另一方面也是保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的理論支持。2004年憲法修正案中明確提出：第十三條規(guī)定，公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。這種種情況無(wú)不表明，對(duì)于財(cái)稅的研究從法學(xué)角度進(jìn)行探究，對(duì)于權(quán)力的監(jiān)督，權(quán)利意識(shí)的樹(shù)立意義頗為重大。因此，作為一名法學(xué)學(xué)生，在研究生階段更是要把握這一根本的線(xiàn)索，這也是區(qū)別于其他稅收學(xué)等方面研究的顯著方面。因此，從法理學(xué)和憲法學(xué)、行政法學(xué)的角度切入，從更為廣泛的背景下研究財(cái)稅內(nèi)容，勢(shì)必會(huì)有一種全新的認(rèn)識(shí)，這也是研究范式的一種轉(zhuǎn)化。正如，日本學(xué)者北野弘久教授所闡述的稅法并非是“征稅之法”，更是納稅人據(jù)以對(duì)抗、制衡國(guó)家課稅權(quán)的“權(quán)利之法”，這對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)則是另一全新的視角，權(quán)力和權(quán)利的研究也是我們?cè)谝院髮W(xué)習(xí)中所應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的線(xiàn)索。
此外，要密切加強(qiáng)對(duì)法律關(guān)系、法律行為以及基本價(jià)值和基本原則等基礎(chǔ)性知識(shí)在財(cái)稅法中的具體的研究，尤其是該學(xué)科所特有的內(nèi)容的研究。
同時(shí)，在自己的一些實(shí)習(xí)或者是實(shí)務(wù)操作中，我發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)有的法學(xué)知識(shí)對(duì)于研究財(cái)稅法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，財(cái)稅法學(xué)這一學(xué)科本身的特點(diǎn)表明：必要的經(jīng)濟(jì)學(xué)、稅收學(xué)以及會(huì)計(jì)學(xué)知識(shí)的積累，是深入研究財(cái)稅法的理論問(wèn)題以及實(shí)務(wù)操作中所不可或缺的。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，理論認(rèn)識(shí)的研究最終勢(shì)必要運(yùn)用于實(shí)踐中，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。正確的理論對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)作用是積極促進(jìn)的，而沒(méi)有任何指導(dǎo)意義的認(rèn)識(shí)從成本收益角度看是無(wú)效的，結(jié)論正確與否要得到檢驗(yàn)唯一的途徑就是回到實(shí)踐中去，特別是像財(cái)稅法這樣一門(mén)應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，更是如此。
我們不少研究財(cái)稅法理論的學(xué)者或者以稅收學(xué)位基礎(chǔ)簡(jiǎn)單的附加法學(xué)方法對(duì)此進(jìn)行研究，或者是從法學(xué)理論對(duì)此進(jìn)行探究卻忽視了財(cái)稅法本身固有的財(cái)稅經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)，總是給人以各行的感覺(jué)，因此，作為法學(xué)專(zhuān)業(yè)的'學(xué)生，要想從專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)此深入研究，勢(shì)必要輔之財(cái)政、稅收以及會(huì)計(jì)方面的知識(shí)，真正挖掘?qū)W科自身的特點(diǎn)，從一個(gè)獨(dú)特的角度詮釋該學(xué)科。
財(cái)稅法學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)是一個(gè)綜合素質(zhì)的積累過(guò)程，是多領(lǐng)域知識(shí)兼?zhèn)涞娜瞬拧．?dāng)然，財(cái)稅法的講授必須堅(jiān)持“權(quán)利義務(wù)”、“權(quán)力權(quán)利”等法學(xué)特有的研究路徑這一根本要求，相關(guān)知識(shí)的具備是該學(xué)科發(fā)展的要求，也是該專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)所必備的素質(zhì)，兩者兼而有之，但是應(yīng)該有所側(cè)重。
傳統(tǒng)的教育模式，財(cái)稅法課堂的教學(xué)重視基本知識(shí)的講授，更多的是知識(shí)的介紹，尤其是在總論部分許多理論的介紹這是必要的，然而，在具體到之后許多具體內(nèi)容的講授，仍然不能脫離這樣的模式，使得學(xué)生只有一種抽象、宏觀的概念，對(duì)于數(shù)字、公式的機(jī)械的接受，對(duì)于以后的實(shí)踐并無(wú)多大的意義，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)財(cái)稅法課程之后，仍然對(duì)一些基本稅種的征收是不知所云的，從教學(xué)方面是失誤的，而就學(xué)生個(gè)人而言也是沒(méi)有絲毫獲益的，只是機(jī)械的或者迫于考試等壓力記憶，過(guò)后就沒(méi)有絲毫的印象，這是許多學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)后的真實(shí)體會(huì)。因此，有不少教師講案例教學(xué)的方法引入，通過(guò)一個(gè)個(gè)切實(shí)具體的案例對(duì)具體稅種進(jìn)行講授，不僅形象具體，同時(shí)真正使學(xué)生有一種學(xué)有所用的感覺(jué)，促使學(xué)生萌發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，主動(dòng)接受且保持持久的記憶效果。
財(cái)稅法案例教學(xué)法最早起源于美國(guó)，以案例作為教材，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)運(yùn)用掌握的理論知識(shí)，分析、討論案例的疑難細(xì)節(jié)，從中形成各自的解決方案，培養(yǎng)了學(xué)生的思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，真正將法學(xué)這一應(yīng)用性學(xué)科體現(xiàn)的真真切切。財(cái)稅法學(xué)當(dāng)然具備這一特點(diǎn)，并且具有更為頻繁的實(shí)踐性。但是，在我們現(xiàn)在財(cái)稅法學(xué)教學(xué)中還沒(méi)有充足的案例，雖然不少的學(xué)者為搜集財(cái)稅法的案例作了很大的努力，并且也是卓有成效的，使得我們案例教學(xué)成為可能。然而，我以為社會(huì)生活是紛繁復(fù)雜的，豐富各異的，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)并不是完全符合法律規(guī)定的情況，更多的時(shí)候是出現(xiàn)多種沖突，和法律規(guī)定情形相差很大，教師教學(xué)過(guò)程中更多的時(shí)候是先講述一個(gè)結(jié)論，再為此尋求一個(gè)典型的案例，當(dāng)然這一案例可以很好的印證該結(jié)論，但是這并不利于法學(xué)的研究，也不利于學(xué)生提出問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，所以，教師在教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)該注意現(xiàn)實(shí)中非典型案例的討論，以激發(fā)學(xué)生的思考。
我以為，通過(guò)引入案例教學(xué)的方法使學(xué)生對(duì)理論知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)具體化，對(duì)實(shí)務(wù)性的操作能有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，同時(shí)運(yùn)用實(shí)證分析的方法對(duì)于案例所要證明的理論加以檢驗(yàn)，這也是對(duì)知識(shí)再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，一方面加深對(duì)知識(shí)的全面深入地掌握，另一方面也是豐富案例、拓展視眼的過(guò)程，對(duì)于教師和學(xué)生都是極為有意義的。
鑒于法學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，許多學(xué)校都栽在法學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程中開(kāi)設(shè)律師實(shí)務(wù)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等，很多學(xué)校的法學(xué)院系還聘請(qǐng)資深法官、檢察官、律師等實(shí)務(wù)部門(mén)的人作為兼職教授，講授他們?cè)谒痉▽?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，這無(wú)疑是一種值得采納的教學(xué)方式。財(cái)稅法教學(xué)也同樣，可以聘請(qǐng)會(huì)計(jì)師事務(wù)所、稅務(wù)師事務(wù)所等實(shí)踐部門(mén)人員。我以為，我們更重要的是給學(xué)生提供現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，真正給學(xué)生以接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，以保證在畢業(yè)之時(shí)能更快的融入社會(huì)當(dāng)中。
[1]汪太賢、艾明著：《法治的理念與方略》,中國(guó)檢察出版社(引論).
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