友情如同花朵般絢爛多彩，需要我們用真心去呵護和培養(yǎng)。總結(jié)要客觀、全面地看待問題，不要只看到成功和成績，也要看到不足和差距。以下是一些名人的總結(jié)感悟，或許能夠給你一些啟示。
存在的價值篇一
每個人都有他存在的價值，李白說過：“天生我材必有用。”每個人的價值是無法估量的。堅信自己，才能為自己的成功之路鋪下墊腳石。誠然，人生是很短暫的，正如莊子所說：“人生于天地之間，如白駒過隙，忽然而已?！倍遥说纳挥幸淮?，那就更應(yīng)該珍惜它，正確地對待它，要想這樣，就應(yīng)該干出一番大事業(yè)，而不能碌碌無為。我們每個人在生命進程中的每個不同的階段可能會有完全不同的處境。身處順境，一路春風，洋洋得意，自我陶醉;身處逆境，垂頭喪氣，威風掃地，自暴自棄。殊不知，好花不常開，好景不常在。人活一世，即便不是多災(zāi)多難，險相重生，也總不會是一帆風順，諸事如意。光昌流利，春暖花開，歌舞升平，只能是過眼煙云，曇花一現(xiàn)。順境與逆境，交替出現(xiàn)在人生的各個不同的階段，構(gòu)成了一幅完整的人生畫卷!人的一生，不論是順境也好，逆境也罷，一定別忘了自己還是自己。
不要猶豫，不要動搖。只要你緊緊守住真、善、美的一顆心，你還是你，你就是你!生命的價值從來都不會因為逆境和挫折而貶值。別人只能傷害你，卻無法擊垮你!這個世界唯有愛是永不消逝的，你永遠為愛你的人所需要，生命也因此而有價值!我們也許不是帝王將相，不是仁人志士，沒有“站在風口浪尖，握住日月旋轉(zhuǎn)”的萬丈豪情，也缺乏“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”的壯志情懷。我們只是極其普通的小人物，而正因為我們普通，我們渺小，則更不可以丟掉唯一的那點自信。更何況，小草和大樹，究竟哪一個是另外一個的背景和襯托?誰能說得清楚?而且會是一層不變的嗎?此一時，彼一時，因時就勢而已。
相信愛，相信每一個人對于愛他的人來說都是不可復(fù)制，無法取代的，這就是我們生活的意義!青山常在，綠水依依，真愛永駐，情滿人間!每個人都一樣，剛來到這個世界的時候，除了生命我們一無所有。生命是至高無上的，生命就是生活賦予我們的使命，當你完成這種使命時，生命里就出現(xiàn)了一個圓滿的句號。
顧城曾說：“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，白晝給了我一雙潔白的翅膀，我卻用它探求夜的深邃?！钡拇_，每一次生命都注定了它奮斗的目標和歷程。無論如何，只要你活著就會有一個目標，我們還要學會珍惜與奮斗。
大思想家孟子也曾說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！币馑际钦f只有經(jīng)過千番百次的磨練，不畏懼艱險，才能達到理想的境界，才能完成歷史賦予每個人的使命。人的一生是短暫的，在生死之間徘徊，正像一顆劃破夏夜的流星，轉(zhuǎn)眼間跨越了光明與黑暗的時空，但有些跳動而活躍的生命卻在瞬息之間迸發(fā)出了自己最絢麗的光華。不管歷經(jīng)多少坎坷，每個人的生命都曾出現(xiàn)過黑暗，但只有沒有悲觀失望，以此為動力，在黑暗快要吞滅光明之際，挽救自己。
朱自清先生說的對：“我們赤裸裸地來到這世上，總不能又赤裸裸地回去吧!”
存在的價值篇二
有奢望，我只想你快樂，沒有哀傷。
朋友總是為你擋風遮雨，如果你在遠方承受風雨，而我無能為力，我也會祈禱，讓那些風雪降臨在我的身上。
不知不覺，我已淚流滿面。
咱倆的感情像人民幣一樣堅挺。
沒有我為您掌燈，您在回家的路上，會覺得難過嗎？
沒有黑暗中的那盞光芒，我擔心您像個小孩子一樣怕黑怕迷路。
我不知道死亡的時候，凝望蒼穹竟然會那么凄涼，一聲一聲聲霰雪鳥的悲鳴。
黑夜給了我黑色的眼睛，它卻讓我愛上黑夜給我的疼痛。
打死我我也想不到我想打死再多的人也想不到。
大提琴的聲音就象一條河，左岸是我無法忘卻的回憶，右岸是我值得緊握的璀璨年華，中間流淌的，是我年年歲歲淡淡的感傷。
我總是這樣凝望那些日升月沉無家可歸的憂傷。
因為我知道路的盡頭總有笑容燦爛的顧小北在等我，這讓我勇敢。
最好的事情就是經(jīng)常和你在一起。
我們像是表面上的針，不停的轉(zhuǎn)動，一面轉(zhuǎn)，一面看著時間匆匆離去，卻無能為力。
總有一天我會從你身邊默默地走開，不帶任何聲響，我錯過了很多，我總是一個人難過。
我就像現(xiàn)在一樣看著你微笑，沉沒，得意，失落，于是我跟著你開心也跟著你難過，只是我一直站在現(xiàn)在而你卻永遠停留過去。
如果可以等待可以換來奇跡的話，我寧愿等下去，哪怕一年抑或一生！
天空的飛鳥，是你的寂寞比我多，還是我的憂傷比你多，剩下的時光，你陪我好不好，這樣你不寂寞，我也不會憂傷。
我的眼淚流了下來，灌溉了下面柔軟的小草，不知道來年，會不會開出一地的記憶和憂愁。
那時候我只是一個每天都抱著一堆書在圖書管和宿舍之間來回穿梭的人。
我站在天堂向你伏身凝望，就像你凝望我一樣略帶憂傷。
出去并不可怕，就怕是出去了不知道什么時候才回來。
我想曉曉結(jié)婚的時候，我已經(jīng)長大了，不再是現(xiàn)在這樣一個自閉而不愛說話的大孩子，我會穿整齊的白色西裝，坐著最好的汽車去看她，在她家門口我看見所有的人都看到她的幸福。
我喜歡站在愛一片山崖上看著匍匐在自己腳下的一副一副奢侈明亮的青春淚流滿面。
全世界的人都離開你了，我也會在你身邊，有地獄我們一起猖獗。
我日落般的憂傷就像惆悵的飛鳥，惆悵的飛鳥飛成我落日般的憂傷。
存在的價值篇三
每一樣事物都有它的價值，就像金子與泥土，當放在市場上，泥土不如金子有價值，但當播下種子，孕育生命，金子又比不上泥土。
在這個世界上，每一個人所展現(xiàn)出來的都不同，所以每一個人所體現(xiàn)出來的價值也不同。
有的人歌聲美妙動聽，那他的價值則體現(xiàn)在聲音上，有的人舞姿優(yōu)雅，那他的價值則體現(xiàn)在舞蹈上，有的人精通各種知識，為國效力，那他的價值則體現(xiàn)在知識上。
而還有一些普通人呢?他們的價值又體現(xiàn)在哪里呢?
他們當然不是綠葉，他們不是一朵朵香味淡淡低調(diào)的花朵。
即使你是一個一無事處的人，甚至是癱瘓在床，還要家人去照顧的病人，而這些人仍有價值——他們的存在就是家人精神上的支柱。
如此種咱，將人貶得一無是處，似乎活在這個世界上是浪費糧食。
我覺得這樣真是不必。
價值，有的是在耀眼的陽光下接受著人們的贊美，有的在角落里，還沒有人去注意。
所以，在沒有發(fā)現(xiàn)這些價值之前，請不要妄自評論，其實只要轉(zhuǎn)個彎，換個眼光，你就會責備自己的粗心大意。
所以，在最后，我想大喊一聲：“每個人都有他存在的價值。
存在的價值篇四
奶奶，謝謝您！奶奶,謝謝您！奶奶，您是我的啟蒙老師！您是我一生都要感謝的人！您是我人生中的路標！您又一次給予了我的生命！奶奶，您對我的愛就像長江、黃河滔滔不絕呀！
您還記得那天中午嗎？那時我才四歲，我吵著鬧著要出去玩，您拗不過我，就同意了。我們倆走在鄉(xiāng)間的小路上，我看見地上有許多顏色各不相同的小石子，頓時就來了興致，蹲下來，胖乎乎的小手也從您的手心滑了下來。但您還是站在旁邊耐心地等著我。正當我在路中間撿小石子正帶勁的時候，突然，一輛摩托車活像一頭發(fā)了瘋，急紅了眼的公牛，橫沖直撞地向我沖過來。
奶奶，您看見了，急忙握住我的雙手使勁往身后一旋，我手中的小石子拋灑出去，在空中劃出了一道優(yōu)美的弧線，我一下子就被旋到路邊，還沒有站定，那輛摩托車就風馳電掣般從我剛才玩小石子的地方?jīng)_過去。
??！好險??！我離死亡只有一步之遙。受了驚嚇的我哇哇直哭，您把我抱了起來，輕輕地哄著我，讓我忘記了驚嚇。奶奶，謝謝您！奶奶，您對我的愛讓我至今無法忘懷，更無法忘記您那熟悉的身影。
記得那是去年冬天，伴隨著紛紛揚揚飄落的大雪，還有那冰冷的一顆心。這場雪下得可真不是時候。爸爸、媽媽都要加班，所以不能來接我了。我心想：這么冷的天，還不把我給凍死。
我慢悠悠地關(guān)上了教室門和樓道的燈，我靜靜地走著，耳畔是狂風肆虐的聲音，我的心也被著狂風弄得心神不寧。就在這時，一個熟悉的身影進入了我的眼簾，“是奶奶！是奶奶來接我了”我情不自禁地喊道。我一下?lián)溥M奶奶的懷里，奶奶高興地摟著我，在我已凍僵的臉上親了一下，我的臉頓時變得熱乎乎的。我急忙問奶奶：“您怎么來了？”
“聽你爸爸、媽媽說他們晚上不回來了，叫我來看看你，我見你沒有回家，便到學校來找你了?！蹦棠绦α诵φf，“乖孫子，你一定冷了吧？也餓了吧？”我點點頭。奶奶從懷里掏出一個熱乎乎的烤山芋遞給我，“這是我剛才買的，放在棉襖里面，還是熱的，快吃了吧！
”我接過烤山芋，望著奶奶那凍紅的臉頰，我的眼睛濕潤了，任由淚水悄悄地滑落下來，我再也忍不住了，一頭扎進奶奶的懷里……奶奶，我感謝您！感謝您給予我太多的愛！奶奶，我愛您！
存在的價值篇五
每天都是如此，平庸無趣的生活一直在輪回著……如果是這樣，我們活著還有什么意義?難道是為了那一日三餐?還是為了別的?或許真的沒有什么價值。
也許，我們活著是為了理想。一個人的一生，一定有一個遠大的目標。理想是遲早都會達到的，但是有的只是需要努力奮斗一段時間，有的卻需要用一生的時間才能完成。哪怕是用一生，也是值得的，因為人的一聲不能沒有目標，沒有目標的人生就像一艘在汪洋大海上漂流的小木筏一樣漫無邊際。
也許，我們活著是為了奉獻。一個人活在這個世界上，生命在時間的面前是如此的微不足道，如果不做點什么，就會像一株無名小草，沒有人在乎，也沒有人感覺到存在。我們的生命是如此的短暫，如此的平凡，但就算平凡也要為這個社會貢獻自己，讓自己的精神永存，例如雷鋒。雷鋒在這個世界上只活了二十二年，但他不朽的精神卻感染了一代又一代人，在人民的心中樹立了永恒的豐碑。
也許，我們活著是為了回憶。只有給別人留一點什么，人的生命才沒有遺憾。就算沒有財物，能留下的東西也有很多——美好的回憶、快樂的時光、溫暖的話語……只有讓別人感受到你的存在有多么的.重要，你的存在給我們帶來了多少歡樂，你的存在才有真正的價值。
存在的價值篇六
我國的新會計準則(以下簡稱新準則)體系中部分采用了公允價值的計量屬性，但是公允價值在新準則中的應(yīng)用應(yīng)該十分謹慎。與國際財務(wù)報告準則相比，我國新準則體系在確定公允價值的應(yīng)用范圍時，充分地考慮了我國的國情，作了審慎的改進。公允價值的運用必須滿足一定的條件條件，即公允價值應(yīng)當能夠可靠計量。
企業(yè)會計準則――基本準則夸大，企業(yè)一般應(yīng)當采用“歷史本錢”，只有在會計要素金額能夠取得并“可靠計量”時，才能采用非歷史本錢計量屬性。
目前我國主要在金融工具、投資性房地產(chǎn)、非同一控制下的企業(yè)合并、債務(wù)重組和非貨幣性資產(chǎn)交換等方面采用公允價值的計量屬性。另外。在各項使用公允價值的具體準則中，嚴格限制了使用條件。目前我國對公允價值的運用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)公允價值在我國投資性房地產(chǎn)準則中的應(yīng)用。
新準則規(guī)定：企業(yè)應(yīng)當在資產(chǎn)負債表日采用本錢模式對投資性房地產(chǎn)進行后續(xù)計量，在有確鑿證據(jù)表明投資性房地產(chǎn)的公允價值能夠持續(xù)可靠取得的情況下，才可以對投資性房地產(chǎn)采用公允價值模式進行后續(xù)計量。這意味著房地產(chǎn)公司可以對兩種模式進行選擇，而且計量模式一經(jīng)確定，不得隨意變更。已采用公允價值模式的，不得從公允價值模式轉(zhuǎn)為本錢模式。從原有本錢模式轉(zhuǎn)為公允價值模式的，公允價值與原賬面價值的差額調(diào)整保存收益。新準則還規(guī)定，假如投資性房地產(chǎn)采用公允價值計量的，不對投資性房地產(chǎn)計提折舊或進行攤銷，應(yīng)當以資產(chǎn)負債表日投資性房地產(chǎn)的公允價值為基礎(chǔ)調(diào)整其賬面價值，公允價值與原賬面價值之間的差額計進當期損益。新準則采用后，肯定會引導市場更多的關(guān)注各項投資性房地產(chǎn)物業(yè)的真實價值，并使重估每股凈資產(chǎn)值的估值方法成為評估投資性房地產(chǎn)企業(yè)的主要標準之一。
(二)公允價值在債務(wù)重組準則和非貨幣性資產(chǎn)交換準則中的運用。
1債務(wù)重組準則。
為了防止公允價值被濫用而再次產(chǎn)生嚴重的利潤操縱現(xiàn)象，此次新發(fā)布的債務(wù)重組準則在引進公允價值時規(guī)定：公允價值應(yīng)當能夠“可靠計量”。同時規(guī)定，債務(wù)重組利得應(yīng)記進當期損益。也就是說，假如債務(wù)人能夠得到債權(quán)人的全部或者部分寬免，可以將寬免的債務(wù)算為當期收益，在利潤表中加以反映。
2非貨幣性資產(chǎn)交換準則。
新準則規(guī)定，非貨幣性資產(chǎn)交換同時滿足如下兩個條件，應(yīng)當以公允價值和應(yīng)支付的相關(guān)稅費作為換進資產(chǎn)的本錢，公允價值與換出資產(chǎn)賬面價值的差額記進當期損益：第一，交換具有貿(mào)易實質(zhì)：第二，換進資產(chǎn)或換出資產(chǎn)的公允價值能夠可靠計量。按照新準則的規(guī)定，當非貨幣性資產(chǎn)(存貨、固定資產(chǎn)等)期末以歷史本錢與市價(可變現(xiàn)凈值)孰低計價。市價低于歷史本錢時，計提減值預(yù)備，賬面價值趨近公允價值，此時進行非貨幣***易，在公允價值計量法下，不會產(chǎn)生交易收益；而當市價高于歷史本錢時不作賬面處理，即非貨幣性資產(chǎn)升值時，進行非貨幣***易可以產(chǎn)生大量收益，所以此時企業(yè)仍可通過非貨幣***易來人為調(diào)節(jié)利潤。
新準則對企業(yè)合并的會計處理進行了劃分，屬于同一控制下的企業(yè)合并，合并方在企業(yè)合并中取得的資產(chǎn)和負債，應(yīng)當按照合并日在被合并方的賬面價值計量，合并方取得的凈資產(chǎn)賬面價值與支付的合并對價賬面價值(或發(fā)行股份面值總額)的差額，應(yīng)當調(diào)整資本公積。資本公積不足沖減的，調(diào)整保存收益。新會計準則的這一規(guī)定放棄使用公允價值，可以避免利潤操縱。新會計準則規(guī)定企業(yè)合并對價按資產(chǎn)賬面價值進行會計處理，是從我國資本市場的現(xiàn)狀和市場經(jīng)濟發(fā)育的實際出發(fā)，是對公允價值的謹慎運用，從而利于規(guī)范企業(yè)的盈余治理行為，進步企業(yè)利潤的可信程度。
(四)公允價值在金融工具方面的運用。
新準則規(guī)定，對于交易性金融資產(chǎn)，取得時以本錢計量，期末按照公允價值進行后續(xù)計量，公允價值的變動計進當期損益。這種新做法將會使上市公司的短期投資的部分利潤浮出水面，新的投資準則，修訂了投資的分類方式。其中交易性證券投資類似于原先的短期證券投資，期末按公允價值(交易所市價)計價。對于上市公司持有的法人股，新會計準則一般不把它認定為交易性金融資產(chǎn)，而是劃分為可供出售金融資產(chǎn)。按照新會計準則，那么目前兩市之中擁有大量法人股的上市公司，未來出售，則體現(xiàn)在當期業(yè)績之中，目前則體現(xiàn)在所有者權(quán)益之中，也就是單位凈資產(chǎn)將出現(xiàn)大幅增加。
固然公允價值取代歷史本錢已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流，然而在實際應(yīng)用過程中還是存在一些題目，主要有以下幾點：
(一)缺乏完善的理論體系指導。
盡管目前對公允價值計量屬性的研究已有了一些理論上的研究成果，但至今尚未形成一個完整的理論體系。對于公允價值的研究還有待深進，突出表現(xiàn)在估價技術(shù)的欠成熟上。實務(wù)界對復(fù)雜的估價技術(shù)無所適從。很多領(lǐng)域短時間內(nèi)還很難克服人為的因素影響，也使其處于明顯的階段性的規(guī)定上。公允價值在會計準則中的應(yīng)用及如何協(xié)調(diào)jasb與fasb對公允價值的不同意見，還沒有一個更好的協(xié)調(diào)方案保證二者在重要題目的態(tài)度上取得重大突破，這些題目都有待進一步探討。
(二)公允價值可靠性難以控制。
公允價值主要是通過市場確認的，假如兩個交易主體之間除了交易事項之外沒有其他利害關(guān)系，那么他們的交易價格被以為是公允的。但是在現(xiàn)實中企業(yè)與其關(guān)聯(lián)方交易價格缺乏公允性的情況時有發(fā)生，很多上市公司甚至利用關(guān)聯(lián)方交易粉飾報表，虛增會計利潤。由于公允價值主要是市場價格，在沒有市場價格的情況下，要由會計主體自己來確定，所以人的主觀因素不可避免地會影響價值的公允性。在實踐中，有少數(shù)企業(yè)不考慮公允與否，把公允價值作為達到目的的工具。比如通過資產(chǎn)減值以及以后的減值沖回等手段從而達到操控利潤的目的。選擇公允價值計量模式是一個非確定性、變動性和集合性的模糊計量概念，作為會計計量的手段，相對于客觀性、確定性和可驗證性的歷史本錢計量模式，固然在財務(wù)報告中能提供更為相關(guān)性的信息，但在可靠性的質(zhì)量要求上卻不能保證能進步或不會減弱。
固然市場經(jīng)濟在我國已經(jīng)有了長足的發(fā)展，但很多情況下公允價值仍然是難以取得的。在此情況下，新準則要求運用公允價值進行計量，假如沒有合適的替換方法，勢必會影響會計信息的可靠性。有很多會計要素如資產(chǎn)和負債在市場上很難找到可供觀察的交易價格，將未來現(xiàn)金流量按一定的折現(xiàn)率折算成現(xiàn)在的現(xiàn)金價值的現(xiàn)值計量，往往就成為估計相關(guān)價格即公允價值的最重要的技術(shù)手段。但未來現(xiàn)金流量的金額、時點和貨幣的時間價值等都是不確定的，在計量的操縱上往往難度很大，因而現(xiàn)值計量的復(fù)雜性也成為公允價值計量模式推行應(yīng)用的難點。
(四)可能增加財務(wù)報表項目的波動性。
在公允價值計量模式下，經(jīng)濟環(huán)境和風險狀況的變化以及企業(yè)自身信用的不確定都會引起企業(yè)財務(wù)報表項目的波動。有人以為，假如波動性存在，那么財務(wù)報表就應(yīng)反映這種波動，這樣報表使用者才能獲得更相關(guān)的財務(wù)信息。但是，反映外部環(huán)境等變化所引起的損益的變動，并不能提供非常相關(guān)的信息，甚至可能誤導財務(wù)報表使用者。
(五)與盈余治理動機的糾結(jié)是公允價值應(yīng)用的最大障礙。
盈余治理是指企業(yè)治理職員在會計準則答應(yīng)的范圍之內(nèi)，為了實現(xiàn)自身效用的最大化和(或)企業(yè)價值的最大化作出的會計選擇。盈余治理可能會在短期內(nèi)使企業(yè)治理當局甚至現(xiàn)有的投資者受益，但是假如考慮到潛伏的投資者、整個市場環(huán)境和企業(yè)的長遠發(fā)展，盈余治理的危害是顯而易見的。公允價值本身并不是造成盈余治理的原因，但卻為盈余治理提供了手段，運用估價技術(shù)進行公允價值計量的過程中布滿了主觀判定和估計，只要在輸進變量上“稍做手腳”，所得出的結(jié)果就有可能產(chǎn)生很大的差別。我國在對公允價值緊急“叫?！钡脑蛞舱怯捎诖罅抗就ㄟ^公允價值進行的盈余治理損害了投資者利益。從規(guī)范公允價值應(yīng)用的角度抑制盈余治理的方法主要包括提供同一的準則以及加強監(jiān)管。
從我國新會計準則中可以看到，公允價值的重新應(yīng)用是新準則中一大亮點。與ias相比，我國企業(yè)會計準則體系在應(yīng)用公允價值時，更充分地考慮了我國的國情，作了審慎的改進，嚴格規(guī)范了公允價值的應(yīng)用條件。從發(fā)展的眼光看，按照國際會計慣例進行計量是必然的趨勢。
(一)明確公允價值的內(nèi)涵。
對公允價值內(nèi)涵理解的不明確是影響其應(yīng)用的先天性缺陷。公允價值最早是作為歷史本錢計量模式的補充出現(xiàn)的，其應(yīng)用范圍在近來才得以擴大，并逐漸上升為與歷史本錢模式相提并論的另一重要會計模式。公允價值是會計學者針對會計計量的需要創(chuàng)造出來的理論術(shù)語，在早期并沒有明確的內(nèi)涵。時至本日，對公允價值內(nèi)涵的不明確會造成對公允價值理解上的誤區(qū)，妨礙公允價值計量目標的實現(xiàn)。長期以來，將公允價值看作是多重計量屬性的集合的觀點為很多學者認同。這種觀點以為公允價值既體現(xiàn)為歷史本錢、又體現(xiàn)為現(xiàn)行市價、可變現(xiàn)凈值等，對公允價值的內(nèi)涵界定缺乏明確的邊界，會計職員在對資產(chǎn)和負債進行計量時缺乏同一的`計量目標是公允價值應(yīng)用的先天缺陷。
因此，明確公允價值計量內(nèi)涵，確立同一的公允價值計量目標是公允價值妥善應(yīng)用的條件。準則制定者應(yīng)當通過對定義等的修改在準則中明確公允價值的內(nèi)涵，這是保證公允價值有效應(yīng)用的條件條件。
(二)把握公允價值應(yīng)用的盡對可靠性要求。
對盡對可靠性的要求是公允價值應(yīng)用的理論盲區(qū)。相關(guān)性和可靠性是財務(wù)會計信息的兩個最重要質(zhì)量特征。公允價值信息的相關(guān)性已經(jīng)得到了普遍認可，怎樣改進可靠性是影響公允價值進一步應(yīng)用的關(guān)鍵因素。首先，可靠性并不等同于精確性?！翱煽啃圆⒉缓锌隙ɑ蚓_之意。實際上，裝點得具有這些質(zhì)量而確實不存在，反而是可靠性的否定?！?seac2，para72)。就公允價值計量而言，只要體現(xiàn)了影響公允價值的因素，就可以以為公允價值的計量結(jié)果是公道可靠的。其次，估計本身并不是影響公允價值可靠性的原因。iasb在“編報財務(wù)報表的框架”中指出“在很多情況下，必須估計本錢或價值，使用公道的估計，是財務(wù)報表編制過程不可少的部分，而且不降低財務(wù)報表的可靠性”。運用估價技術(shù)計量公允價值需要報告主體的大量估計和判定。
(三)把握可靠性的“度”是改進公允價值計量的關(guān)鍵。
會計信息的可靠性，涵蓋了兩個層次的考慮，即單個會計數(shù)據(jù)的可靠性和一系列會計數(shù)據(jù)經(jīng)過企業(yè)會計職員的主觀判定、分析綜合、加工匯總之后的、反映在財務(wù)報表上的單一、仿佛是精確的項目的可靠性。會計信息的可靠性題目是屬于企業(yè)會計信息系統(tǒng)的一系列程序、方法、外加利益相關(guān)者的個人決策時候因素而相互作用的結(jié)果。苛求盡對可靠性，既違反財務(wù)會計的本質(zhì)，也將增加額外的交易用度。針對公允價值信息而言，決定其可靠性的因素包括：規(guī)范公允價值計量的特定程序和方法的限制，準則、制度的規(guī)范要求，不同決策類型的會計信息使用者的事后判定。準則、制度對于會計信息可靠性的作用具有一定的穩(wěn)定性，假如準則、制度限定的越具體和固定，一般情況下，事后的可靠性比較輕易驗證。假如準則當中的相關(guān)規(guī)定為報告主體提供了較大的選擇空間，治理當局就有可能選擇能夠使自身利益最大化的處理方法，這種會計處理方法有可能會偏離真實經(jīng)濟狀況，從而對會計信息的可靠性造成影響。因此，會計準則可以通過提供較為嚴格的應(yīng)用標準而公道的保證公允價值的可靠性。
(四)完善公允價值應(yīng)用的市場條件，強化對企業(yè)和市場的監(jiān)管。
公允價值是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物。完善公允價值在我國應(yīng)用的市場條件應(yīng)該考慮以下幾個方面：
1積極培養(yǎng)各級市場，獲得客觀市價。
固然。公允價值并不就即是市場價格，但是市場價格究竟是最為客觀的，可靠程度最高，也是最簡便的公允價值的來源。所以當前應(yīng)該努力培育各級市場，特別是生產(chǎn)資料市場和二手交易市場，從而使公允價值的取得更為客觀、直接。為促進生產(chǎn)資料市場持續(xù)、健康、穩(wěn)定地發(fā)展，在市場運行過程中要留意把握好以下三方面關(guān)系：一是以滿足居民消費升級、城市化、產(chǎn)業(yè)化需求為目標，做好生產(chǎn)資料市場供需平衡工作；二是以發(fā)展現(xiàn)代流通方式為核心，做好生產(chǎn)資料市場體系完善與提升工作；三是以加強市場法規(guī)建設(shè)、構(gòu)建貿(mào)易信用體系為重點，推動生產(chǎn)資料市場協(xié)調(diào)有序發(fā)展。同時做好四項工作：一是進一步加強生產(chǎn)資料市場監(jiān)測與調(diào)控工作。不斷進步監(jiān)測、調(diào)控水平；二是積極培育農(nóng)村生產(chǎn)資料市場，促進社會主義新農(nóng)村的建設(shè)；三是大力創(chuàng)新流通業(yè)，推動生產(chǎn)資料市場增長方式的轉(zhuǎn)變；四是加快批發(fā)市場的改造和提升。對于二手交易市場，引導品牌企業(yè)進進市場，建立適當?shù)氖袌鰷蔬M門檻，嚴把資質(zhì)審核的關(guān)口；政府應(yīng)鼓勵和支持中介服務(wù)機構(gòu)，如二手房地產(chǎn)交易的房屋咨詢、房屋置換等專業(yè)服務(wù)機構(gòu)，從而使交易雙方能夠獲得相對公允的市價信息。
2加快各種金融價格市場化進程。
在證券價格逐漸市場化的同時，國債發(fā)行中的投標、競價方式，全國銀行間同一拆借利率的出現(xiàn)和進網(wǎng)會員的逐漸增多，以及公然市場業(yè)務(wù)操縱的進行，均使我國的利率市場化改革獲得很大進展。金融價格的逐步市場化，為金融衍生品的公允價值計量的實施提供了條件。
(五)進步現(xiàn)值技術(shù)的可操縱性。
現(xiàn)值技術(shù)是估計公允價值的重要方法，當不存在公平市價時，就需要應(yīng)用現(xiàn)值技術(shù)來計算出相應(yīng)的公允價值。進步公允價值計量屬性的可操縱性，是使其在具體實務(wù)運用上操縱性強，既便于具體操縱，同時又能很好地解決具體題目。在這方面除了應(yīng)加強會計外部環(huán)境的改變外，我國還應(yīng)在會計準則與會計制度上以及有關(guān)法律規(guī)章上給予明確的有利于具體實務(wù)操縱的規(guī)范要求。如制訂關(guān)于如何采用現(xiàn)值技術(shù)來估計公允價值的操縱指南，在指南中盡可能詳盡地規(guī)定有關(guān)現(xiàn)值的確認、計量和報告題目。例如，在對某一資產(chǎn)或負債進行計量時，準則中應(yīng)明確規(guī)定什么情況下使用現(xiàn)值，什么情況下以使用現(xiàn)值為首選。對于未來現(xiàn)金流量的估計，折現(xiàn)率的選擇以及折現(xiàn)方法的選擇都應(yīng)該有明確的規(guī)定。操縱指南制定的越具體越能為在市場信息不夠充分的情況下，應(yīng)用公允價值提供必要的理論依據(jù)和指導方法。
(六)編制和完善全面收益表。
在公允價值的表露方面，引進全面收益的概念，按照公允價值的原則編制全面收益表。在這一方面可以鑒戒很多國家和組織的做法，例如，美國在傳統(tǒng)的三張報表的基礎(chǔ)上增加了第四張報表一全面收益表；英國則是增加了一個“全部己確認利得和損失表”，而iasc則建議了類似的兩個備選方案。固然我國也已經(jīng)開始引用全面收益的概念，但還不夠完善。所以，筆者以為，可以按照歷史本錢的原則編制利潤表，也按照公允價值的原則編制全面收益表，這樣不僅能為報表使用者提供全面的信息，同時也避免了利潤表中收益的波動較大的題目。而且，報表的使用者也可以通過對利潤表中的期末凈收益與全面收益表中的期末全面收益的比較，結(jié)合現(xiàn)金流量，更加深進地了解公司的經(jīng)營狀況，從而也可以減少企業(yè)操縱利潤的動機。
(七)進步會計職員的職業(yè)判定能力和遵法意識。
新準則對信息表露的要求更加嚴格，金融工具會計準則要從信息質(zhì)量和信息內(nèi)容兩方面規(guī)范企業(yè)會計信息表露的行為。信息質(zhì)量的標準包括全面、實質(zhì)、及時、可靠、可比；信息內(nèi)容的標準包括企業(yè)經(jīng)營業(yè)績、財務(wù)狀況、風險治理策略及做法、風險治理量化信息、會計政策以及主體業(yè)務(wù)經(jīng)營治理與公司治理結(jié)構(gòu)，這將對企業(yè)會計信息表露的真實性和透明度提出更高的要求。同時，新準則需要會計職員做出更多的職業(yè)判定。與國際會計準則趨同后，我國金融工具會計準則基本是原則導向的，而且很多規(guī)定非常復(fù)雜，大量業(yè)務(wù)需要會計職員進行專業(yè)判定，這將直接增加企業(yè)正確、一致地進行業(yè)務(wù)核算的難度，甚至會出現(xiàn)情況相同而會計處理完全相反的現(xiàn)象。公允價值的確定，有賴于活躍市場上的報價或最近市場上的交易價格抑或預(yù)期未來現(xiàn)金流量的估計，用于折現(xiàn)現(xiàn)金流量的利率的選擇都需要會計職員的主觀判定。沒有高素質(zhì)的會計職員，公允價值也不可能得到公道估計和很好地運用。因此，不斷加大教育投進，培養(yǎng)具有公允價值觀念，懂理論會實務(wù)，職業(yè)道德高尚的會計職員是公允價值得以全面使用的必備條件，也是降低公允價值計量本錢，應(yīng)用公允價值的需要。
總之，在公允價值的運用上要把握好以下幾個題目，第一，公允價值的應(yīng)用在于其理論的先進性與科學性。公允價值可以很好地解決歷史本錢會計信息相關(guān)性較差的題目，特別是新經(jīng)濟時代的到來，市場競爭更加激烈，企業(yè)面臨著更大的風險與不確定性，要使決策更加科學，顯然歷史本錢是無法保證的。公允價值理論正是由于其面向現(xiàn)在與未來、面向價值、面向市場，它可以解決決策導向題目，因此企業(yè)必須以公允價值為基礎(chǔ)進行決策。第二，應(yīng)認真研究公允價值的相關(guān)理論。公允價值理論在現(xiàn)階段還有很多尚待完善的方面，如公允價值的含義、公允價值的估價技術(shù)、公允價值的可靠性題目等。這些理論假如不能得到很好的研究并解決，公允價值的應(yīng)用就缺乏堅實的基礎(chǔ)。第三，應(yīng)正確看待公允價值的應(yīng)用過程。公允價值的應(yīng)用盡不是一揮而就的，必然會碰到各種阻力與不理解。但是也應(yīng)看清公允價值的應(yīng)用是大勢所趨，根本原因還是會計應(yīng)為信息使用者的需求服務(wù)，滿足投資者決策所需。在這點上，公允價值無疑是能夠滿足他們的需求的，所以也一定會得到資本市場的歡迎。第四，應(yīng)特別留意加強公允價值在國內(nèi)的應(yīng)用研究。中國在資本市場與資源要素市場的發(fā)育上還不充分、不完備，取得公允價值還存在很多的影響因素。因此，應(yīng)大力加強公允價值在國內(nèi)的理論研究與應(yīng)用研究，為消除與國際會計信息差異做出貢獻。同時，要保持中國特色，與中國的市場經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)。
存在的價值篇七
在平日的學習、工作和生活里，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的生命存在的價值小學生作文，希望對大家有所幫助。
生命，是需要我們?nèi)プ鹬氐?，你又是怎么樣去看待生命的呢?/p>
西漢時期，偉大的文學家司馬遷曾經(jīng)說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這句名言完全決定了他們對生命的態(tài)度。有些人用自己的生命去換取了成千上萬人的幸福，或是用勞動創(chuàng)造美好的生活，他們都重于泰山。而有一些人把生命當兒戲，拿自己的'生命當籌碼、金錢，轉(zhuǎn)瞬即逝，面對生活中的困難就輕易放棄自己的生命，這些人的生命簡直輕如鴻毛。
其實，在我們的身邊也有人用不同的方式對他們的生命，取得不同的價值。記得報紙上曾經(jīng)有個感人的故事：一個小孩一生下來就是玻璃人，可以說是殘疾人吧，可她很頑強，在家里自學了小學、初中、高中的課程。被人們知道后，稱為“碩士”這些殘疾人對生命充滿信心、自信，對自己負責。
還有一些人遇到一些不如己愿的事，就想不開，跑的十多層的高樓去自殺，弄得大街小巷沸沸揚揚、混亂一片。這樣的人拿自己的生命開玩笑，不珍惜生命，不對生命負責，還給社會增加麻煩。
生命給予我們只有一次，讓我們珍惜生命。讓有限的生命，投入的無限的奮斗中去，讓生命更有意義一些吧！那樣，我們的生命才會更加有價值！
存在的價值篇八
瞧，春天綠意盎然的樹林居然有一片殷紅的葉片，多么妖艷，多麼耀眼!但它卻提前撒手人寰、拂地而亡?？磥碓诓贿m合自己招搖的季節(jié)刷存在感，是為了讓自己快快地失去存在感!
看，秋意濃濃的果園里還有一棵泛青的果樹也引人注目。可秋風來臨，別的樹都已扎穩(wěn)樹根，它卻被風掃倒，忘了在春天和夏天努力扎根，只愿意和風兒捉迷藏，和鳥兒唱歌，博得一大片小草的歡呼。存在感是有了，深秋被連根拔起的狼狽小草是看不到了。而許多樹則默默地站滿了一個又一個四季，粗壯高大，不吱聲，存在感也是滿滿的。
是的，存在感刷錯了，常常被他人戲諷不止，哄堂大笑。而有的人不刷，都會有隕石錘地般的存在感，一如班里那些“名列前茅”的學霸。
自己平時常常忽略存在感，可仔細想想，刷存在感的方式和目的卻可以決定一個人三觀的價值取向。在班里，大致看去，無非人分三類。裝瘋賣傻、搗亂睡覺，被批卻引以為傲、令人捧腹大笑者為一類。常迷電游、手游、追劇、聊天的人，但有一技之長，時而清醒，時而又會偶跌桃花崖者(早戀)為一類。緊盯目標、腳踏實地，不接受各種誘惑，不睬魑魅魍魎，對學習不離不棄者為一類。如此看來，存在感的品級清晰可見。
如今我還不知道哪一類人走的路會更寬，可依我之見，存在感大可不必太在意，只要做你所處的年齡段最應(yīng)該做的事，未來的落腳點就是人生的存在感!
存在的價值篇九
人的生命是一個燦爛的過程，每個人都是世上的一個匆匆過客，要做怎樣的過客，那是每個人的選擇。
她是北京一名普通的女孩，像許多同齡人一樣擁有屬于自己的夢。只不過，她的生命之花還未開放卻過早的凋謝，留下的，是一段令人感動的故事。她用平凡的生命譜寫出了不平凡的人生。她的名字是，張穆然。
每時每刻每分每秒都有不同程度的災(zāi)難發(fā)生在不同人的身上，而在面對災(zāi)難時，有些人選擇消極的投幣，令一些人則選擇堅強的面對。
穆然就是后者，她沒有像烈士那般可歌可泣，也并非為社會而流血犧牲，她只是一名女孩，一名普普通通的女孩。
總之，我沒有穆然的堅強，沒有她的樂觀，也沒有勇氣去把生命最后的灰白色的日子涂染上炫麗的色彩。只是，我覺得我應(yīng)該去把握手中擁有的年華啊，去做一些對家庭，對社會，對祖國都有所貢獻的事?；蛟S我現(xiàn)在海嘯，只能用有一的成績來回報在我的成長中曾經(jīng)幫助我的那些人。
穆然在生命的倒計時中曾寫過一本書，書名叫《闖關(guān)》。
她說，人生就是一道道的關(guān)卡，等著我去闖。就如同這次生病，就是一道難關(guān)，我一定要闖過去。
電影放到這兒的時候，我本以為真的如她所說她的病一定會奇跡般的好起來，然后有一個如童話那樣完美的結(jié)局以此謝幕。
可事實卻總是沒有想像中那樣沒有，這道關(guān)穆然最終還是沒能闖過去，她還是走了，我不知道她是懷著一種什么樣的心情離開的，不知道她會不會怨恨，怨恨老天讓這種事發(fā)生在她身上。
有些事僅憑我們的力量根本無力挽回，就比如生與死的交錯。那么，既然我們改變不了結(jié)果，就讓我們來改變過程，讓結(jié)果畫上一個句號，代表著完美，但它不是結(jié)束，而是永恒。
一部影片到了最后總是會又一個結(jié)局，無論是悲是喜，都讓我們會產(chǎn)生多多稍稍的遐想。那個故事像落了山的太陽，雖然已不能光芒四射，但它卻早已深深刻進了我們的心里。
穆然是一直闖關(guān)的荊棘鳥，而我們也是一只正在闖關(guān)的鳥兒，對于我們來說，學習就是一道道難關(guān)，而知識是沒有盡頭的，我們不會闖到知識的最后一關(guān)，卻可以到達我們?nèi)松慕K點。
花兒凋謝時是默默無語的，風兒吹過時是靜靜無聲的，可是人活著總要留下只言片語，在人生的終點處才不會留有遺憾，用行動來證明我們曾經(jīng)存在過，來證明我們存在的價值。
存在的價值篇十
這一次，我們聊了很多，聊了很久。從“詩詞歌賦到人生哲學”，我感覺一下子我離你很近很近。近到我們突然可以無話不談了，近到我覺得你是那個我可以依賴的人了。
這一晚，我認認真真的和你談?wù)摰搅穗x開。你問我“為什么”。
我說：“之前也想過要離開，但之前有非要在這里留下來不可的理由，而現(xiàn)在沒有了?！?/p>
你問：“那個理由是什么？”
我說：“認認真真想了很久，雖然很痛苦，但最終說服了自己，也坦然接受了?！?/p>
顯然那樣一個借口與理由我不會告訴你，也不知從何說起。
“放心，我走的時候不會告訴你的”我說。
“為什么”你問。
“因為我們之前說好了的”我截屏給你看之前的聊天記錄。
你說：“那是我認為你不會走?！?/p>
果然，你連一句留我的話都說不出口，不過，我又憑什么？以一種什么樣的身份要求你來留我呢？只是如果你留我，我一定會重新好好考慮的。但你不會。
好多時候，我以為我已經(jīng)夠堅強了，但我不知道，原來我還這么不成熟，就因為你的一點小動作而破壞掉所有的好心情，而決定要放棄一份工作。我討厭這樣不分公私的自己。我看不起這樣的自己。然而……我都不喜歡的自己，我又怎么能要求你喜歡呢。
存在的價值篇十一
從小，我就是在大人的贊揚聲中成長，的確，小時候的我是優(yōu)異的，在同齡人中，也是出類拔萃的，可現(xiàn)在的我呢？不，并不是那樣。
進入初中以來，我的成績就一直不是太好，兒時的輝煌，已是過眼云煙，可在那些不太熟悉的人中，我依然是優(yōu)異的。而我，就一直在那種狀態(tài)下生活。和爸媽出去，他們依然會說，你們的女兒很乖啊，讀書又那么好。而我，就一直在這種早已不存在的假像中生活了兩年半。直到快中考了，當大人問我要考什么中學時，我才突然醒悟：是啊，初中畢業(yè)后，我該何去何從？好的中學，說的在好，我能考上嗎？以我現(xiàn)在的狀態(tài)來看，不能。當我意識到這一點，突然發(fā)現(xiàn)，我只有將近四個月的時間了。
細想過往，我一直都在自欺欺人，在那種不存在的優(yōu)越感里虛擬的生活著，直到現(xiàn)在。
最終的我發(fā)現(xiàn)了一個可怕的事實，我一直擁有著那種不存在的存在感，明明自己沒有那么優(yōu)秀，可卻自欺欺人到了如今這個地步。突然的問自己，現(xiàn)在努力還來的及嗎？我還能追上別人那一直前進的步伐嗎？我迷惘了，真的，我不知道。
我不知道我能不能給自己一個理想的成績；我不知道我能不能把我自己創(chuàng)造的輝煌繼續(xù)下去；我不知道我還能這樣被別人贊揚多久。我不知道。
我害怕了，我擔心了，可這，又能怪誰。是啊，我學習了鴕鳥，一直以來，我都只是在類似掩耳盜鈴的生活著。
我還能這樣多久？那不存在的存在感，還能繼續(xù)多久？
存在的價值篇十二
我覺得，每個人的身邊，都有一只叫做“存在感”的彩色怪獸。你的千方百計都用來取悅它，喂飽它，隨之換來那一點一絲的，存在感。
胖子靠零食喂飽它，哈哈黨靠無數(shù)個“哈哈哈哈…………”來喂飽它，好看的人靠別人的目光喂飽它，大富翁靠一張一張的人名幣來喂飽它;喂飽了之后，它就給你那個屬于你在這世界的“存在感”。
小時候，它總是陪在你身邊，對大人說的一句話，都能把它喂得飽飽的。長大后，它開始變餓，你無可奈何，只好埋頭努力學習，用好的成績來喂飽它。再然后，你發(fā)現(xiàn)，你給它的東西，漸漸不能在滿足它了。你的“存在感”越來越虛弱，你也發(fā)現(xiàn)：自己漸漸成了一個，小透明。
某一天，它徹底的離開了你，你也徹底的，成了一個小透明。一個人吃飯，一個人逛街，一個人看電影。你生活在人們盲區(qū)里，開心嗎?快樂嗎?晚飯有沒有吃飽?沒有人關(guān)心。于是，你恨上了這只你從小到大悉心照顧的“存在感”。
你怨恨著，終于扛不住在街頭哭了起來，“碰”有人闖進了你的透明世界，遞給你一張手帕。你驚詫地抬起頭：“你看得見我?”他點了點頭，笑著，“嗯，看得見呀，人群中一眼就看到你在哭”。
你晚上洗完澡，走出浴室，驚訝地發(fā)現(xiàn)，那軟嘟嘟的“存在感”又回來了?？刹煌郧?，它很容易吃飽，動不動就癱在地上打“嗝”。只要一條短信，一個微笑，一個轉(zhuǎn)身。都能把它喂得飽飽的，你有愛上它了，經(jīng)常把它抱在身上吃飯睡覺。你再也不用擔心它會因為吃不飽而離開你了!你高興的不得了，“我再也不是小透明了!”
可那個闖進你世界的他，始終沒告訴你，在遇見你的第一天起，他就已經(jīng)把他的那只，同樣也讓人又愛又恨的存在感送給了你。
而你，現(xiàn)在已經(jīng)是他最唯一的，最珍貴的存在。
存在的價值篇十三
以我之見，刷存在感，恰恰是證明了自己存在感的缺失。
醉翁之意不在酒。那些刷存在感的人，并不是僅僅為了擁有存在感，而是為了消解內(nèi)心的不自信和空虛。于是，這些人便樂此不疲地發(fā)自拍、點贊、評論、互動。最新一項研究表明，年輕人每天花在手機上的時間長達4個多小時。更有甚者，一些人化身為“鍵盤俠”，在網(wǎng)絡(luò)上無視道德法律，對他人進行語言攻擊，使受害者痛苦不堪，成就鍵盤俠內(nèi)心的所謂充實。用這種過激的手段刷出來的存在感，又有何意義呢？將快樂建立在別人的痛苦之上，只能說明其內(nèi)心之黑暗。這樣的人稱為“俠”，真的是一種莫大的反諷。
其實，存在感來自于強大的內(nèi)心。只要內(nèi)心豐盈，你就能自帶光環(huán)。你若盛開，清風自來。誠哉斯言！
真正的存在感是自身給予的，是一種自我認識和歷練的過程。發(fā)現(xiàn)自身美，探究存在的價值，不是靠刷屏所能解決的。每個人都是存在的，問題就是怎樣讓自己感受到自己存在。首先，心靈美好并向往著正義是必要的。其次，不宜妄自菲薄，認為自己一無所有，要去發(fā)現(xiàn)自己的美麗和光環(huán)所在，從而變成一個內(nèi)心充盈、積極向上、不與世俗同流合污的獨一無二的自己。再次，要學會打開自己，擁抱社會。一個人要融入社會并不是什么難事，只需做好自己，讓生命顯露光芒，存在感就會找上門來。就如崔永元，他并沒有當一個鍵盤俠去刷屏，而是堅守內(nèi)心的光芒，讓充盈的內(nèi)心去影響社會，從而成為真正的俠之大者。
別讓虛擬的存在感充斥著你的內(nèi)心。從虛擬的世界中走出來吧。內(nèi)心充盈時，不刷也存在。讓生命之光閃耀，這才是實實在在的存在。
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