讀后感是讀者對(duì)書中情節(jié)、人物和主題的深入思考和分析。寫一篇較為完美的讀后感需要注意幾個(gè)方面。首先，要深入理解所讀內(nèi)容，把握其中的核心思想和主題。其次，要注意情感的表達(dá)，通過自己的感受和體驗(yàn)來展現(xiàn)對(duì)所讀內(nèi)容的認(rèn)同或者思考。還要注重文字的表達(dá)和句式的變化，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和形象的比喻來豐富讀后感的表達(dá)方式。最后，要注意結(jié)構(gòu)和條理，讓讀后感有一定的邏輯性和層次感。以下是一些作者本人的讀后感，他們對(duì)于自己的作品的評(píng)述給我們帶來了新的觀點(diǎn)和理解。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇一
可能是受爸爸的影響，我從小就對(duì)歷史比較感興趣。在爸爸的歷史故事中，歷史一點(diǎn)都不可愛，充滿了帝王將相間的權(quán)謀和農(nóng)民反抗的殺戮。可是看了威爾斯寫的的《世界簡(jiǎn)史》這本書，讓我徹底改變了原來的想法。
《世界簡(jiǎn)史》是英國(guó)作家赫伯特·喬·威爾斯的作品。跟隨威爾斯的思緒，我們可以了解人類的起源、文明的進(jìn)步和更迭、民族的形成和融合、近現(xiàn)代國(guó)家的形成、宗教文化以及人類間的第一次世界大戰(zhàn)等。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來世界上還有這么多的民族也曾經(jīng)經(jīng)歷過我們中華民族面臨的艱難抉擇；這么大的地球上，人類之間的交流自古以來就十分廣泛，原來我們并不孤獨(dú)。
這本書用大量的篇幅對(duì)空間中的世界、時(shí)間中的世界以及生命的起源作了描述，我感覺自己頭腦中的世界從平面的漫畫變成了三維的動(dòng)畫，多么神奇。威爾斯先生在講述歷史時(shí)，仿佛是一個(gè)大朋友，將很多事情像講故事一樣娓娓道來，讓人覺得親切而入迷。以前我也看過家里書柜上陳列的教科版的《世界簡(jiǎn)史》，但我在書中更多地看到了農(nóng)民受苦受難，最終被迫造反起義打倒地主，但結(jié)果不是被統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓，就是取得政權(quán)又變成欺壓老百姓的統(tǒng)治者。但在這本書中，我更多地看到了人們?nèi)绾闻Φ叵脒^上更富足更文明的生活。
不過我也發(fā)現(xiàn)這本書有個(gè)小遺憾，就是很多歷史事件都是點(diǎn)到為止，缺乏詳細(xì)完整的交代，只能讓剛學(xué)歷史的人對(duì)世界歷史有一個(gè)大概的了解。比如對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的描述就很簡(jiǎn)單，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程基本沒有涉及，這對(duì)一個(gè)著迷于戰(zhàn)爭(zhēng)史的人——比如我來說，是有些不滿足的。不過我很快在序言中發(fā)現(xiàn)作者還有另外一部書《世界史綱》，可以很好地彌補(bǔ)這一遺憾。
地球是橢圓的，歷史是立體的，從不同的方位了解世界，可以看到不同的風(fēng)景。所以，我想對(duì)小朋友說：要多讀書，讀各種各樣的書，這樣我們就不再是坐井觀天的青蛙，而是翱翔天空的雄鷹了。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇二
最近我在書店里發(fā)現(xiàn)了一本好書，叫《時(shí)間簡(jiǎn)史》，這本書的內(nèi)容生動(dòng)有趣，內(nèi)涵深厚，里面的科學(xué)知識(shí)多如繁星，讓喜愛科學(xué)的我愛不釋手，恨不得讓這本書再多幾千頁(yè)，再多幾億字。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書講述了牛頓的三大定律，時(shí)空旅行和蟲洞，黑洞等許多我非常想了解的科學(xué)知識(shí)。就拿黑洞來說吧，我原本不知道黑洞是什么。但在看了這本書后我便知道了：黑洞原來是一個(gè)大質(zhì)量恒星死亡并坍縮后的產(chǎn)物，它的引力巨大，達(dá)到了你無法想象的地步。舉個(gè)例子吧，光的速度約為30萬千米每秒，是宇宙中最快的速度。但是，光也一樣不能逃出黑洞，因?yàn)榧词惯@么快也無法達(dá)到黑洞的逃逸速度。在銀河系中心有一個(gè)超質(zhì)量黑洞，它的質(zhì)量比150萬個(gè)太陽(yáng)的質(zhì)量還要大，真可謂是巨型黑洞。
在我讀完這本書后，我的知識(shí)一下就增長(zhǎng)了許多，知道了以前不知道的東西，明白了以前不明白的東西?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》不僅告訴了我們?cè)S多科學(xué)知識(shí)，還告訴了我們一些大科學(xué)家的小故事，比如《時(shí)間簡(jiǎn)史》上說了一個(gè)關(guān)于艾薩克·牛頓故事：萊布尼茲和牛頓各自獨(dú)立地發(fā)展了叫做微積分的數(shù)學(xué)分支，它是大部分近代物理的基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)在我們知道，牛頓發(fā)現(xiàn)微積分要比萊布尼茲早若干年，可是他很晚才出版他的著作。隨著關(guān)于誰是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)者的嚴(yán)重爭(zhēng)吵的發(fā)生，當(dāng)爭(zhēng)論日趨激烈時(shí)，萊布尼茲犯了向皇家學(xué)會(huì)起訴來解決這一爭(zhēng)端的錯(cuò)誤。牛頓作為其主席，指定了一個(gè)清一色的由牛頓的朋友組成的“公正的”委員會(huì)來審查此案。更有甚者后來牛頓自己寫了一個(gè)委員會(huì)報(bào)告，并讓皇家學(xué)會(huì)將其出版，正式地譴責(zé)萊布尼茲剽竊。牛頓還不滿意，他又在皇家學(xué)會(huì)自己的雜志上寫了一篇匿名的、關(guān)于該報(bào)告的回顧。據(jù)報(bào)道，萊布尼茲死后，牛頓揚(yáng)言他為“傷透了萊布尼茲的心”而洋洋得意。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》告訴了我們?cè)S多道理，它讓我的科學(xué)知識(shí)更上一層樓，《時(shí)間簡(jiǎn)史》真是一本好書。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇三
本書中沒有繁碎的歷史事件，以一種簡(jiǎn)潔明了的寫法，把我們現(xiàn)今所知道的歷史講述出來，讓我們獲得了一個(gè)對(duì)歷史的整體的看法，并附有圖文介紹，使整個(gè)歷史發(fā)展的脈絡(luò)顯而易見，歷史框架結(jié)構(gòu)十分輕松明了。
本書共分為六十七章，從最初的空間里的世界，時(shí)間里的世界，生命的起源等，然后從人類的開始一直講到第一次世界大戰(zhàn)后的“凡爾賽合約”，再現(xiàn)了人類文明酸甜苦辣的歷程。
整本書脈絡(luò)清晰一氣呵成，是一個(gè)人類世界完整的發(fā)展過程，但每個(gè)章節(jié)單獨(dú)來看又是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的小故事，比如釋加牟尼這章就講述了釋加牟尼如何從一個(gè)國(guó)王的兒子經(jīng)過重重磨難成長(zhǎng)為一位偉大的精神導(dǎo)師，讓我們?cè)诹私鈿v史的同時(shí)又悟出許多生活中的哲理，書中文字言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂。
而且有些章節(jié)是把同一時(shí)代的中國(guó)史與世界史同時(shí)講述，讓我們了解同一世界和同一時(shí)代繁榮起來的強(qiáng)大國(guó)家，讓我們了解了與中國(guó)同一時(shí)期的其他國(guó)家的文化經(jīng)濟(jì)狀況。雖然兩國(guó)都是強(qiáng)大的國(guó)家，但卻由于當(dāng)時(shí)各種條件的限制，兩國(guó)卻互不相識(shí)。但兩國(guó)的文化卻以某種形式相互影響，并影響了處于兩國(guó)的中間地帶上的那些國(guó)家，兩國(guó)之間的貿(mào)易，以一種非常小的規(guī)模進(jìn)行著。
書后附有世界大事的年表，此表讓我們更直觀的了解世界史的發(fā)展過程。
很好的一本書，就如書的封底所描述的一樣，閱讀此書，猶如讀了本小說一樣輕松易懂，閱讀此書，猶如看了場(chǎng)電影一般震撼深刻。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇四
物質(zhì)充斥著生活，而暴力事件，意外傷害，天災(zāi)人禍，階級(jí)糾紛這些問題圍繞發(fā)生的時(shí)候，人的本心就被迷惑了。從哪里來，要到哪里去？現(xiàn)在生活的這個(gè)地方一直就是這樣嗎？紛擾的世界是怎么形成的？大約只有歷史才能回答。在浩瀚宇宙中存活的地球，經(jīng)歷數(shù)載變化才迎來生物的出現(xiàn)，卻遭受全盤毀滅，漫長(zhǎng)歲月的等待可以再次頑強(qiáng)重生，似乎預(yù)兆循環(huán)體體驗(yàn)之旅就此展開。
從動(dòng)物轉(zhuǎn)變成人類的那一時(shí)起，意識(shí)在人類的發(fā)展中就成為歷史，而這些進(jìn)程中的單細(xì)胞生物，成為化石供以研究，爬行動(dòng)物學(xué)著生存，站立起來建成群體，而后的人類，以膚色區(qū)分為黑色，白色，棕色，黃色，這各色人種以大地，海洋區(qū)分開來，占領(lǐng)地盤，修建城邦，圍攏田地。從古埃及到古巴比倫再到古希臘，古羅馬，這些城邦無一不是用政權(quán)，戰(zhàn)爭(zhēng)，暴力與乃至更大的暴力來征服眼前的土地，人們把原古帶來的野性真正發(fā)展到極至，圏地，修路，建城，衍生更多的人。
我們看到的這些爭(zhēng)奪的紛爭(zhēng)就是歷史。如果用地區(qū)來分離地球，那么有海洋與陸地，如果用人種來區(qū)分物種，那么追蹤源頭都一樣。但這世界是仍然形成了不同的文化與信仰，有祭祀，有先知，有孔孟之道，有耶穌與，還有釋迦牟尼。越來越多的種族成與信仰形成，越來越多的朝代變化更替。一個(gè)新城邦的誕生，必然都經(jīng)歷過內(nèi)部族群的四分五裂，外族種群的入侵，擴(kuò)張，征服，變革，合并，然后大一統(tǒng)。當(dāng)人們對(duì)城邦習(xí)以為常后，國(guó)家的概念便取代了地區(qū)，歐洲世界在逐步穩(wěn)固后的和平時(shí)光里，進(jìn)行另一輪的生產(chǎn)創(chuàng)新，工業(yè)革命。與最初成為人類一樣，工業(yè)的發(fā)展是另一種人類的成長(zhǎng)形式。輪船、鐵路等新興產(chǎn)物，不僅讓這一時(shí)期的人們見識(shí)到更多的地區(qū)風(fēng)貌，也滋生出更大的野心，地盤地?cái)U(kuò)張，權(quán)力的統(tǒng)治，更多財(cái)富的擁有權(quán)，終于讓人們起了爭(zhēng)奪之心，戰(zhàn)爭(zhēng)終于爆發(fā)了。不同于原古野性的人們，經(jīng)歷過工業(yè)時(shí)代的掌權(quán)者，采用了更為高級(jí)的掠奪方式，以地球?yàn)橹鲬?zhàn)場(chǎng)，以國(guó)家利益為共同體。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)漫長(zhǎng)而痛苦，但無可避免，如果說軍隊(duì)的設(shè)立除了保衛(wèi)自家外，那現(xiàn)在更重要的就是打仗。
我以為，狩獵文明是工具的革命，是社會(huì)化的初始形成。農(nóng)耕文明是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，是文明化的初始形成。工業(yè)文明是工業(yè)的革命，是城市化的初始形成。在不同的時(shí)代，人們學(xué)著掌握不同的新技能，為了生存而不斷創(chuàng)新與革命，戰(zhàn)爭(zhēng)是手段，掠奪是進(jìn)程，這些手段都是為了更多的和平與穩(wěn)定。世界的發(fā)展大約就是這樣，經(jīng)歷進(jìn)化與戰(zhàn)亂，擁有信仰與信念，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與圍合。歷史是什么，大約就是這樣。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇五
這是一本以時(shí)間空間為維度，講述生物文明發(fā)展更迭的書籍。整本書兼具專業(yè)性與可讀性，適合任何初學(xué)者及需要快速了解整個(gè)世界產(chǎn)生及發(fā)展脈絡(luò)的讀者閱讀，通俗易懂的語(yǔ)言能夠保證獲取信息的高效率。
從茫茫宇宙中億萬個(gè)星系，到連續(xù)不斷的時(shí)間鏈條，地球只是座落在這空間格局之中的及其微小的一顆近似球形的天體，是時(shí)間長(zhǎng)河中某一光影下的輪廓。在現(xiàn)今科學(xué)發(fā)展水平下，考古學(xué)上所發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)的最早生命誕生在16億年前，當(dāng)然也有可能再往前也存在未曾發(fā)現(xiàn)的某些更簡(jiǎn)單的生命。隨著物種不斷進(jìn)化適應(yīng)更換的環(huán)境，有一部分魚類被趕到了生存環(huán)境惡劣的水陸邊緣，但不能給離開水源太遠(yuǎn)。其中有一部分劣勢(shì)群體迫于生存被趕往陸地，為了御寒并保護(hù)身體，進(jìn)化出羽毛或毛發(fā)，并逐漸形成恒溫系統(tǒng)來保證各機(jī)能的正常運(yùn)行。
在考古學(xué)家承認(rèn)的真正的人類出現(xiàn)之前，有很多類人猿的進(jìn)化，然而他們的生存及大腦容量的限制，使得他們很容易將前后出現(xiàn)的兩件事情誤認(rèn)為是因果關(guān)系。比如吃果子后死了，或者打雷后有人死了，這兩者中前者是真實(shí)的因果關(guān)系，而后者則是錯(cuò)誤的。但是僅擁有相當(dāng)于現(xiàn)代人3歲智力的亞人類根本區(qū)分不開，因而對(duì)自然的各種不解力量充滿了恐懼，為了能夠活命，開始有某些亞人類積攢這些經(jīng)驗(yàn)，他們多半依靠大腦中對(duì)某些景象的想象來認(rèn)識(shí)理解世界中各種奇怪現(xiàn)象，因而神的理論開始有被需要的舞臺(tái)。
可以想象，那個(gè)時(shí)候的很多迷信習(xí)俗，比如祭祀，祭品大概就是在這種不正確的因果關(guān)系中逐漸建立并流傳下來的吧。直到現(xiàn)在，雖然社會(huì)已高度發(fā)展了，但是很多陋習(xí)沒能擯棄的原因，大概也是因?yàn)槿说膬?nèi)心存在某些未知的恐懼，需要這種靈活的寄托。當(dāng)然隨著社會(huì)越來越進(jìn)步、越來越文明化，更多的迷信陋習(xí)會(huì)逐漸減少。
當(dāng)?shù)谝粋€(gè)國(guó)家逐漸建立，世界各地陸續(xù)出現(xiàn)了國(guó)家的影子，自從人類出現(xiàn)，各種競(jìng)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)便從未停止過。各類神學(xué)宗教、哲學(xué)思想家等在此期間興起于世界各個(gè)大地，這一部分書本是按照世界上各國(guó)家城市的興起時(shí)間順序講述不同國(guó)家的情況。直到文藝復(fù)興、工業(yè)革命，美國(guó)崛起，日本的發(fā)展，最后重新建立了新的世界經(jīng)濟(jì)格局。
總體來說，我的歷史學(xué)的不好，但是當(dāng)看完這本書會(huì)在頭腦中形成一個(gè)大概的空間，這個(gè)充滿星系的空間中，一顆巖漿翻騰的星球逐漸演變成為藍(lán)色星球的過程，可以看清上面各海洋與大陸上不同生物的活動(dòng)，植被建筑物的更替，逐漸出現(xiàn)各種發(fā)明制造。一個(gè)完整的文明進(jìn)化史就這樣在時(shí)空中完美的演繹出來了。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇六
這個(gè)問題，很難有每個(gè)人都認(rèn)同的答案。一般說來，《海底兩萬里》的作者儒勒·凡爾納、驚悚小說中帶有科幻元素的愛倫·坡等作家，都是常見人選。而英國(guó)女作家瑪麗·雪萊，則被認(rèn)為創(chuàng)作了世界上第一部科幻小說——《弗蘭肯斯坦》。
但無論如何，英國(guó)作家赫伯特·喬治·威爾斯（herbertgeorgewells），在科幻史上都是一個(gè)繞不開的名字，他也是公認(rèn)的“科幻小說之父”（至少是之一）。他以《時(shí)間機(jī)器》《星際戰(zhàn)爭(zhēng)》《隱身人》三部代表作，獨(dú)立貢獻(xiàn)了科幻小說的三大母題：時(shí)間旅行、外星入侵、異化。
由威爾斯首創(chuàng)的“時(shí)間機(jī)器”（timemachine），也成為現(xiàn)代科幻題材中一個(gè)十分常見的概念。不僅曾被威爾斯的曾孫親自執(zhí)導(dǎo)，搬上好萊塢的熒幕（同名電影上映于2002年），也啟發(fā)了《神秘博士》中的tardis等其他的“時(shí)光機(jī)”。
而事實(shí)上，威爾斯的“時(shí)間機(jī)器”不止通往未來，也會(huì)回溯過去的歷史。
只有歷史學(xué)家才能寫世界通史嗎？他也真的寫了一部世界通史，而且是一部上百萬字的巨著——《世界史綱》（theoutlineofhistory，1919）。該書一經(jīng)問世，就成為世界通史的經(jīng)典之作。經(jīng)吳文藻、謝冰心、費(fèi)孝通幾位名家翻譯成中文版后，更是在國(guó)內(nèi)廣為讀者熟知。
作為一名作家，和一名生物學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生，威爾斯并沒有受過任何歷史學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練。由此直接開始一部世界通史巨著的寫作，難免會(huì)遇到不解、憂慮和質(zhì)疑。但其實(shí)在當(dāng)時(shí)，是不是只有歷史學(xué)家才有“著史”的權(quán)利，這個(gè)問題本身已經(jīng)遭到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。
沒有“歷史學(xué)家”這個(gè)title的束縛，威爾斯反而能夠擺脫專業(yè)領(lǐng)域、職業(yè)身份的限制，在世界歷史這個(gè)廣闊的舞臺(tái)上，盡情地?fù)]灑自己的筆墨。作為科幻作家天馬行空的想象力，并沒有因?yàn)閬淼椒翘摌?gòu)領(lǐng)域就被扼殺，而是轉(zhuǎn)化成了獨(dú)特、個(gè)性、不拘一格的點(diǎn)評(píng)。不著意于對(duì)具體人物、事件的流水賬敘述，略去歷史乏味煩瑣的細(xì)枝末節(jié)，大開大合地勾勒出人類文明演進(jìn)的主線，同時(shí)不時(shí)地選取其中一些有趣、有情、有意義的片段，夾雜作者本人的獨(dú)到觀點(diǎn)乃至犀利點(diǎn)評(píng)。
不過對(duì)普通讀者而言，這部厚達(dá)近1000頁(yè)的《世界史綱》，很容易令人望而卻步。威爾斯也早就考慮到了不同讀者的需求，在英文版問世兩年后，就推出了該書的精簡(jiǎn)版——《世界簡(jiǎn)史》。雖然字?jǐn)?shù)、篇幅僅僅是《世界史綱》的五分之一，這部“簡(jiǎn)史”卻是“麻雀雖小，五臟俱全”，敘述的起訖時(shí)間完全一樣，同樣是從地球和生命的誕生，一直講到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。
作為令蕭伯納都大加贊賞的大文豪，威爾斯寫起歷史來，自然也是同樣文采飛揚(yáng)。于是，就有了這部像小說一樣好讀的極簡(jiǎn)世界史。自1922年英文版問世以來，該書已有30多種語(yǔ)言的50多個(gè)版本，暢銷近百年之久，成為不折不扣的歷史經(jīng)典之作。
今天我們?cè)撊绾巫x經(jīng)典？
也是許多人接觸到的第一本世界史著作。經(jīng)典的價(jià)值就在于“常讀常新”，每次讀都能有新的收獲。即便我們不一定贊同他的全部觀點(diǎn)，但掩卷之余總會(huì)有所思考、有所收獲。
從地球誕生到生命起源，從人類起源到新石器時(shí)代，古埃及與古巴比倫、古希臘古羅馬、中世紀(jì)、大航海時(shí)代、啟蒙運(yùn)動(dòng)與工業(yè)革命、革命與殖民時(shí)代、第一次世界大戰(zhàn)……一切精彩的歷史片段盡在其中。
對(duì)于這類名家經(jīng)典之作而言，市面上版本多到讓人眼花繚亂，首要的選擇標(biāo)準(zhǔn)自然是看譯本。不夸張地說，譯文質(zhì)量決定了90%的閱讀體驗(yàn)。在歷史事實(shí)和概念確保準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，這個(gè)新譯本較好地還原了威爾斯原文的風(fēng)采，典雅而不失趣味，讓我們通過這部中文版，也能領(lǐng)略這位大文豪的巧思與犀利。
作為歷史書，只看文字描述當(dāng)然不過癮。好在這是一個(gè)【彩色插圖版】，包含59幅全彩插圖，涵蓋各個(gè)時(shí)代的雕塑、文物、油畫、照片，選圖和印刷質(zhì)量都很高?？梢匝刂鴼v史的時(shí)間軸，縱覽人類文明史的多彩畫卷，在閱讀的同時(shí)也可以滿足視覺需求。
無論如何，這畢竟是一部近百年之前的經(jīng)典，雖然古生物學(xué)、考古學(xué)和歷史學(xué)的發(fā)展談不上日新月異，但如果站在當(dāng)代的后視角度來看，也能從中挑出個(gè)別陳舊、過時(shí)的理論和認(rèn)知。只不過，這樣并不是這本書的正確讀法，出于“后視之明”的挑剔，只會(huì)損害閱讀經(jīng)典的樂趣。
幸好，這個(gè)【全注版】在很大程度上為我們解決了這個(gè)問題。書中添加了150余條注釋，對(duì)不常見的專有名詞進(jìn)行解釋，大大方便了讀者。特別是在附錄中，針對(duì)更新較大的古地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)領(lǐng)域知識(shí)，做了十分詳細(xì)的注釋說明。在保持作品原貌的基礎(chǔ)上，融入了學(xué)術(shù)進(jìn)步所產(chǎn)生的“新知”，做了合理、有益的“加法”，可以說讓這部百年經(jīng)典重新煥發(fā)了生命力。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇七
世界簡(jiǎn)史，用這四個(gè)字來命名的書真的太多了，而這本書吸引我的地方有兩點(diǎn)，第一個(gè)自然是內(nèi)容，用了六十七章的內(nèi)容，從宇宙中的地球開始，到人類的出現(xiàn)、文明的傳播，再到人們之間的爭(zhēng)奪與被爭(zhēng)奪，最后到現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)。第二個(gè)就是作者赫伯特·喬治·威爾斯，他最大的特點(diǎn)就是善于把科學(xué)知識(shí)通俗化，并通過小說將其突出出來，內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，通俗易懂。
縱觀公元前1000年到1922年發(fā)生了無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)亙古不變的事實(shí)，唯有團(tuán)結(jié)，唯有民心所向，才能獲得最終的勝利，這也和中國(guó)的“水可載舟亦可覆舟”如出一轍。那么我們可以得出一個(gè)結(jié)論，其實(shí)每天發(fā)生在我們身邊認(rèn)為比較特別的事，肯定不是唯一的，我們認(rèn)為是特別的，僅僅是因?yàn)槲覀兊难劢缣?，不夠?qū)挼娇梢話叩侥莻€(gè)擁有相同經(jīng)歷的“自己”。
所謂“知識(shí)改變命運(yùn)”，《圣經(jīng)》讓猶太人緊密團(tuán)結(jié)，有了別的民族所沒有的精神—奮進(jìn)和忍耐；《荷馬史詩(shī)》激發(fā)了所有希臘人團(tuán)結(jié)互助，一切對(duì)外的意識(shí)；蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德讓更多的人接受了自由的、正確的、系統(tǒng)的思維方法，并為醫(yī)學(xué)、物理等相關(guān)研究奠定了基礎(chǔ)；釋迦摩尼、耶穌、穆罕默德等創(chuàng)立的教會(huì)都對(duì)人類自身的思想樹了一個(gè)標(biāo)桿。
再來說下中國(guó)的兩個(gè)皇帝，唐太宗李世民時(shí)期，佛教在唐朝已經(jīng)盛行了，但是他應(yīng)允了赫拉克利烏斯的使者在中國(guó)傳播他們的宗教，還接見了默罕默德的使者，因?yàn)樽诮绦叛霾煌_火的國(guó)家非常之多，而他，卻接受不同的聲音，這與關(guān)于歷史中李世民的形象非常符合。再一個(gè)就是清朝康熙皇帝，雖然稱得上是一個(gè)好皇帝，但是閉關(guān)鎖國(guó)的政策也成為后來慘痛滅國(guó)的根本原因。
一個(gè)國(guó)家的從無到有，一種語(yǔ)言的從繁到易，一種文明的逐漸成長(zhǎng)，一種思想的日益漸進(jìn)，沒有什么是永恒不變的，雖然過程可能會(huì)比較久比較苦，但是人類卻是在一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，現(xiàn)在的社會(huì)還是存在著很多的問題，但是在幾百年，幾十年，甚至有可能幾年之后，世界簡(jiǎn)史就可能增加到一個(gè)新的長(zhǎng)度，一種新的社會(huì)形態(tài)就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。好書，力薦！
世界簡(jiǎn)史讀后感篇八
《狼世界》是一本沈石溪寫的書，主要描寫了四個(gè)故事中的狼，每一個(gè)故事都是非常感人。
在這四篇文章中，最讓我記憶深刻的是紅奶羊這篇文章。文章的主要內(nèi)容是：大灰狼的妻子蓓蓓，在生下兩只小狼后流血過多死亡，身為父親的大灰狼要擔(dān)任起把小狼撫養(yǎng)長(zhǎng)大的重任。他找到一頭母羊做小狼的奶媽，就在這時(shí)，獵人把大灰狼殺死了母羊把小狼撫養(yǎng)長(zhǎng)大后，重新回到了羊群。后來，小狼他的妻子在一次捕殺中正準(zhǔn)備咬斷母羊（他的奶媽）的脖子時(shí)，他忽然醒悟，這是撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的母羊??！他果斷地回去尋找別的食物了。
母愛的力量是多么偉大?。≌且?yàn)槟笎鄣牧α?，小狼才沒有殺死奶媽，奶媽才獲得了自由。在讀完這篇文章后，我發(fā)現(xiàn)，原來，狼世界也有溫情的一幕?。∥覀兺挥涀×死秦澙返耐獗?，我們往往忽略了狼溫暖的那一面。
狼世界一個(gè)變幻莫測(cè)的世界;一個(gè)溫情的世界;一個(gè)殘酷的世界;一個(gè)智慧的世界;一個(gè)適者生存的世界;一個(gè)嚴(yán)密的世界……讓我們通過這些驚心動(dòng)魄的故事，來?yè)荛_狼世界的那層深深的迷霧，看到真實(shí)的狼世界。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇九
現(xiàn)在我們看的電視、上的網(wǎng)、用的ipod、坐的.飛機(jī)……這一切,都是“一小撮”科學(xué)家發(fā)明設(shè)計(jì)的,他們?cè)铰斆?民眾就越白癡.一整個(gè)晚上,我都在和一個(gè)科學(xué)工作者嚴(yán)肅地探討未來的世界.他告訴我,由于生物技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展,未來人類會(huì)生活在虛擬的現(xiàn)實(shí)里.人就躺那兒什么都不用干,想吃什么,想像一下就行了;想跟誰好,也是想像一下就行了.想像解決一切問題.
作者：醉琴作者單位：刊名：視野英文刊名：vision年，卷(期)：“”(15)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十
《世界上下五千年》是一部編年體“史記”，記錄了上至古埃及王國(guó)建立，下至二十一世紀(jì)納米技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造對(duì)人類的影響。先是世界古代史，描寫了四大文明古國(guó)的發(fā)展和主要成就。埃及金字塔，那是多少勞動(dòng)人民的汗水和血肉筑成的呀？在現(xiàn)代，我們靠著機(jī)器才能完成，可在古代，完全是人們憑血肉之軀，手拉肩扛地搬運(yùn)石塊，完成如此龐大的工程實(shí)在令人不可思議！造福于人類的亞歷山大港燈塔是小亞細(xì)亞人在埃及建筑的，它日夜不熄地燃燒了近千年，這樣的火焰燈塔在人類歷史上是空前絕后的；矗立在古希臘奧林匹亞的宙斯神像更是雄壯無比；巴比倫的空中花園讓人心馳神往，我恨不得立刻前去觀賞，可令人惋惜的是，它已不復(fù)存在了，后人只能從遺留下來的古畫中欣賞它昔日的神秘風(fēng)姿。
科學(xué)、文化、藝術(shù)是沒有國(guó)界的。意大利著名詩(shī)人但丁用了_年之久完成的曠世之作《神曲》，使我對(duì)中世紀(jì)晚期的意大利現(xiàn)實(shí)生活有了粗略的了解；意大利小說家薄伽丘在創(chuàng)作的《十日談》中勇于批判封建教會(huì)的思想，他不畏強(qiáng)權(quán)，勇于講真話的精神令我敬佩；巴爾扎克、雨果、普希金、易卜生等著名作家流傳下來的文學(xué)巨著為世界的文化寶庫(kù)增添了絢麗的一筆；著名畫家達(dá)。芬奇的《蒙娜麗莎》以及《最后的晚餐》等稀世珍作讓我在藝術(shù)的殿堂流連忘返；欣賞著莫扎特的《魔笛》，伴隨著貝多芬《第五交響樂》的激昂旋律，我領(lǐng)略了古典音樂的勻稱莊嚴(yán)，聆聽了浪漫音樂的自由奔放?？茖W(xué)家們的發(fā)明、創(chuàng)造對(duì)人類的文明和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。著名物理、天文學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)的“地球引力”是經(jīng)典物理學(xué)的基石，被認(rèn)為是“人類智慧的最高成就”之一；愛迪生發(fā)明了電燈、攝影機(jī)、留聲機(jī)等1300多項(xiàng)，被世人稱為“發(fā)明大王”；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，為人類探索原子世界打開了大門。
學(xué)習(xí)世界五千年，最讓我心情沉重的莫過于德、意、日法西斯等國(guó)家不斷搞侵略擴(kuò)張，嚴(yán)重威脅著世界和平和其他各國(guó)的安全，被統(tǒng)治被壓迫的各國(guó)人民不約而同地投入到了世界反法西斯斗爭(zhēng)中去。從1939年開始，從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個(gè)國(guó)家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來了極大的災(zāi)難。隨著1945年日本投降，第二次世界大戰(zhàn)最后以美、蘇、英、中等反法西斯國(guó)家贏得世界和平而結(jié)束。希特勒、墨索里尼、東條英機(jī)等侵略者被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的十字架上，永遠(yuǎn)被向往和平的全世界人民唾棄。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，人們又投入到了科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，計(jì)算機(jī)的發(fā)明，納米、克隆技術(shù)的應(yīng)用使我看到了人類進(jìn)步的曙光。
歷史的長(zhǎng)河依然在奔流不息，我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)才能像愛迪生、居里夫人等科學(xué)家一樣，用自己的聰明才智為人類做出貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)世界有用的人，加油吧！
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十一
托勒20xx年被評(píng)為美國(guó)最有影響力的屬靈作者，他《當(dāng)下的力量》曾是最為暢銷的屬靈書籍。我去年讀完《當(dāng)下的力量》后感覺很有啟發(fā)，立刻發(fā)現(xiàn)打坐中“瞬間昏厥”的現(xiàn)象增多了。
所謂“瞬間昏厥”就是打坐中有一瞬間喪失了思維，但意識(shí)還存在的一種現(xiàn)象。我猜想這就大概和頓悟，或者見到本心的瞬間相關(guān)。
人一醒來，大腦就開始活動(dòng)，各種念頭層出不窮。如果我們不去刻意觀察自己的大腦活動(dòng)，我們或許都沒有意識(shí)到大腦時(shí)刻的運(yùn)轉(zhuǎn)。有些人剛開始打坐時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己大腦安靜不下來，以為是打坐反而讓大腦活動(dòng)更雜亂。其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)覺，沒有經(jīng)過訓(xùn)練刻意觀察自己思維的人，經(jīng)常是不會(huì)意識(shí)到大腦的復(fù)雜活動(dòng)，當(dāng)靜心去觀察時(shí)，才發(fā)現(xiàn)里面的混亂。
當(dāng)我們安靜坐下，仔細(xì)觀察自己大腦的活動(dòng)，身體的感受，各種情緒時(shí)，大腦的活動(dòng)就會(huì)慢慢減緩。雖然一個(gè)念頭一個(gè)念頭還會(huì)不時(shí)出現(xiàn)，但在念頭之間往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)思維活動(dòng)的空白區(qū)間，如果可以抓住這個(gè)空白區(qū)間，可以找到一種沒有思維的`覺知狀態(tài)。
這種沒有思維的覺知狀態(tài)是幫助人們覺悟的一個(gè)關(guān)鍵。許多禪師可以在深度禪定狀態(tài)長(zhǎng)時(shí)間保持這種狀態(tài)，還有禪師可以在無夢(mèng)的深度睡眠中保持覺知。
我還無法長(zhǎng)時(shí)間保持思維停止的覺知狀態(tài)，但感覺一個(gè)念頭消失，另一個(gè)念頭起來時(shí)的一種難以言傳的瞬間昏厥或許是是一種相接近的狀態(tài)。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十二
最近，我細(xì)心地看了《世界上下五千年》這本書，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣。拿到書僅僅翻了幾頁(yè)，我就發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的科學(xué)文章，都是介紹歷史中人類是怎樣發(fā)展的，很多文化是怎么發(fā)展的。難怪同學(xué)們都說這本書蠻好的。
神話起源，中國(guó)文明起源……這些文章的題目我以往幾乎聞所未聞，聽來就叫人頗感興趣。編者正是利用了讀者對(duì)這些科學(xué)知識(shí)的好奇心和興趣，才能“大賺一筆”?！妒澜缟舷挛迩辍钒酥袊?guó)及其他各個(gè)國(guó)家五千年來的各種文化發(fā)展和相關(guān)的歷史知識(shí)。厚厚的一本書，里面包含知識(shí)的價(jià)值可比書本身的價(jià)格要高出許多倍。有句話說得好：書籍是人類進(jìn)步的階梯。書的內(nèi)容價(jià)值越高，鋪出的階梯就越堅(jiān)固，通往成功的路就越加平整，離成功的距離就越短。
《世界上下五千年》這本書語(yǔ)言通俗易懂，主要是它也和外國(guó)扯上關(guān)系，中國(guó)人也就更加在意。我有幸一睹它的風(fēng)采，它講述了外國(guó)許多有趣的歷史、古代文物，有的還配上插圖，讓人感受到濃濃的外國(guó)古老的氣息，又令人恍如身臨其境，嘖嘖贊嘆。
看完這本書之后，我覺得它不僅給我?guī)砹酥R(shí)，也讓我覺得讀書其實(shí)也是一種享受，更能激發(fā)我的學(xué)習(xí)興趣。不得不承認(rèn)，《世界上下五千年》真的教會(huì)了我許多知識(shí)。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十三
今天，我讀了媽媽前些日子給我買的《世界上下五千年》一書，這本書是彩繪注音一精一裝本，分上下兩冊(cè)，還贈(zèng)送一張光碟，我拿在手里一愛一不釋手。
它講述了世界從古至今5000多年的歷史和文化。有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古西亞文明、尼羅河畔的古埃及文明、久遠(yuǎn)神秘的古印救文明、光輝燦爛的古希臘文明，博大一精一深的古羅馬文明、在黑暗中前行的中世紀(jì)歐洲、叢林深處的中美洲文明等等精彩篇章。
精美的插圖、精彩的故事一下子就吸引了我的眼球，通過閱讀這本書使我了解了一些曾經(jīng)發(fā)生在世界上的重大歷史事件，如：希波戰(zhàn)爭(zhēng)、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)、斯巴達(dá)克斯起義、十字軍東征等等。還使我了解到早在公元前776年奧運(yùn)會(huì)就已經(jīng)在古希臘舉行了。還有阿基米德，他用自己的智慧想出了檢驗(yàn)王冠的辦法，他還利用光的反射原理將羅馬戰(zhàn)船燒毀，讓我對(duì)科學(xué)充滿了好奇。還有古埃及人克服重重困難修建了被譽(yù)為世界奇跡的金字塔，讓人不得不驚嘆于勞動(dòng)人民的智慧與力量。
總之，透過精彩的故事、偉大的人物，這本書帶我重溫了世界上那些令人驚心動(dòng)魄的歷史、讓我親身感受了那些英雄時(shí)代的現(xiàn)場(chǎng)。這真是一本好書，讓我獲益匪淺呀！
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十四
當(dāng)我翻開這本書時(shí)，歷史將傳奇般的一幕幕演繹在舞臺(tái)上；當(dāng)我翻開這本書時(shí)，我仿佛看見了一個(gè)布滿灰塵的陳封年代；當(dāng)我翻開這本書時(shí)，我感嘆――歷史永遠(yuǎn)是我進(jìn)步的階梯。
歷史對(duì)于我而言是過去時(shí)間的統(tǒng)籌詞匯、但歷史的確對(duì)未來很有幫助。未來掌握在自己手中，沒有舜我們就不會(huì)感到孝，沒有王羲之我們就不會(huì)學(xué)習(xí)到他習(xí)字的毅力，沒有周幽王烽火戲諸侯，我們就不會(huì)以周幽王的愚昧引以為戒。未來是歷史的延伸，歷史可以幫我們創(chuàng)造未來。
我從歷史的舞臺(tái)中回到了現(xiàn)實(shí)的生活中，我關(guān)上這本書，不禁嘖嘖贊嘆這是一本好書，而這本書是《世界上下五千年》。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十五
很多時(shí)候看完改編作品再去看原作會(huì)失去一些吃驚的成分。確實(shí)，這次讀完原著我心里大概是“啊，作者原意和我之前想的果然一樣”這種略微得意的心情。但不能否認(rèn)我依然受到了震動(dòng)，不過不是因?yàn)閯∏椋窃诳苹眯≌f寫作的技術(shù)層面。
對(duì)于各種變異生物的描述是本書的一大亮點(diǎn)，許多真實(shí)可信卻又不失新奇的生物設(shè)定體現(xiàn)了作者的功底。比如開篇介紹“牛袋”的那段文字著實(shí)令人折服。作為也算半個(gè)生物專業(yè)的人，我在讀到這些部分時(shí)，有點(diǎn)像是重溫寄生蟲學(xué)的感覺。也許有人會(huì)問為什么這些生物明明都是天馬行空匪夷所思，又是爆炸又是噴碳，哪里“真實(shí)可信”了？其實(shí)現(xiàn)實(shí)總是遠(yuǎn)比幻想更為神奇。比如哺乳動(dòng)物的三塊聽小骨，分別由低等脊椎動(dòng)物顱骨中的耳柱骨，方骨和關(guān)節(jié)骨進(jìn)化而來，而內(nèi)耳起源于外胚層的增厚下陷，這些精巧結(jié)構(gòu)的進(jìn)化演變令人難以置信。甚至人是由魚進(jìn)化而來這一事實(shí)本身就有些不可想象。之所以說本書的生物設(shè)定很真實(shí)，不只因?yàn)槔锩嫣岬搅撕芏鄬Ｓ性~匯，更是因?yàn)樗o出了這種生物的起源和其特殊部分的同源器官，以及特別的習(xí)性等等。而且作者的.命名也很有意思，許多都別有淵源，最典型的就是本書主角之一化鼠了。
總之，如果是對(duì)自然界感興趣的人，書中的奇特生物會(huì)帶來很大的閱讀快感。
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十六
近期，我閱讀了《走進(jìn)書里去》這本書。其中第95篇文章“強(qiáng)盜世界”給我留下了深刻的印象。這篇文章主要寫了19，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，公開進(jìn)行搶劫。經(jīng)過這次浩劫，中國(guó)的珍寶被八國(guó)聯(lián)軍洗劫一空。此次浩劫給中國(guó)人民造成了空前的災(zāi)難。
讀完這篇文章，我十分氣憤，也非常憎恨那些侵略者。這幫可惡的強(qiáng)盜，在中國(guó)的國(guó)土上燒、殺、搶、掠。一座座舉世聞名的文化寶庫(kù)，就這樣被毀于一旦。他們不僅燒毀了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的.歷史文化，而且破壞了璀璨的文明。在這次劫難中，由2169人編寫的百科全書《永樂大典》更遭厄運(yùn)。侵略軍進(jìn)駐后，竟把這每?jī)?cè)厚兩寸、長(zhǎng)一尺多的人類文化精華，用來鋪地，作枕頭，或拿來當(dāng)作上馬石，有的則用來墊槍炮，損失巨大。直到現(xiàn)在，我們的這些稀世國(guó)寶仍流失國(guó)外，我感到非常惋惜。
歷史，不僅僅記載著過去，還給現(xiàn)在和將來以深刻啟迪。每一個(gè)具有民族自尊心的中國(guó)人，都不應(yīng)忘記我們中華民族這段慘痛的過去！
世界簡(jiǎn)史讀后感篇十七
“悲于鳥血而不悲于魚血，有聲者幸也?！?/p>
這是在攻殼里學(xué)到的話，原文里所說的有聲者是指能發(fā)出聲音的動(dòng)物一般更加能夠勾起人類的惻隱之心，所以它們是幸運(yùn)的。
“如果機(jī)器人偶能夠表達(dá)自我，大概它們會(huì)說不想要成為人類吧?！痹诠だ铮刈佑眠@句話來表達(dá)人類對(duì)于將有g(shù)host的機(jī)器人偶?xì)⑺罆?huì)毫不猶豫，卻會(huì)因?yàn)闅⑺廊祟惗⒕?，都只是因?yàn)槿祟惸鼙磉_(dá)自我而機(jī)器人偶卻只能遵循程序。
放在《來自新世界》里，有聲者是指能說人話的畜生，更是指有話語(yǔ)權(quán)的生物。
這種生物，放在現(xiàn)代社會(huì)來說，就是我們?nèi)祟?；放在一千年后的社?huì)來說，那是有咒力的人類。
這么一部好番被萬般不理解我是為作者感到惋惜甚至是心痛的。曾經(jīng)以為在《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》之后就不會(huì)再有能夠如此深刻探討“人類”二字的番組了，所以看到這部番之后真的很激動(dòng)。
心目中top1的動(dòng)畫是《空之境界》，第二是《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》（eva沒看過很抱歉），然后就沒有第三第四了，因?yàn)闀簳r(shí)這兩部番在我心里甩開了其他番組很大的一段距離。而《來自新世界》的出現(xiàn)，我心中的top3也終于塵埃落定了，從心底里感謝貴志佑介。
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