報(bào)告的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括問題陳述、研究方法、數(shù)據(jù)分析、結(jié)果總結(jié)等，以便讀者全面了解研究或工作的全貌。在撰寫報(bào)告前，需要充分收集和整理相關(guān)資料，并進(jìn)行有效的數(shù)據(jù)分析和解讀。我們整理了一些研究性報(bào)告，旨在推動學(xué)術(shù)和科研的發(fā)展和交流。
藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇一
中國是歷史悠久的多民族國家，各地區(qū)、各民族因?yàn)闅v史、文化、生活、風(fēng)俗及自然環(huán)境的差異性，其建筑、民俗、手工藝等藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)的各具特色、多姿多彩，這是中華民族豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，更是專業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉。
設(shè)計(jì)是生活方式的有機(jī)載體，折射出不同的時(shí)代精神，蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵。中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，中國的設(shè)計(jì)水平應(yīng)當(dāng)不斷得到提升。深刻了解民族歷史文化與現(xiàn)代文化的精髓，進(jìn)而創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的具有中華民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，正是本次專業(yè)考察的目的。
在本次考察活動中要求以班級為單位赴國內(nèi)重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和歷史文化名城進(jìn)行考察。通過觀察、訪問、攝影、收集、體驗(yàn)等多種形式，理解現(xiàn)代與傳統(tǒng)特色文化之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和民間傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的造型觀念與造型方法。 實(shí)習(xí)的主要內(nèi)容：
考察路線：昆明—大理—香格里拉—麗江
此次考察讓我們進(jìn)一步接觸和了解中國多個(gè)少數(shù)民族文化及歷史，設(shè)計(jì)源于生活，生活中的'所見所聞是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的重要靈感和素材，此次云南之行，啟發(fā)同學(xué)們學(xué)會如何巧妙地在我們的設(shè)計(jì)中融入富有生命力的民族文化及民族情感。
1.手工
在這個(gè)冰冷的機(jī)器時(shí)代，手工藝產(chǎn)品開始變得有其獨(dú)特吸引力。出入云南，我最先被震
驚到的的確是這里的手工藝產(chǎn)品，這里的人民用自己靈巧的雙手編織著生活的美好。機(jī)器設(shè)備的生產(chǎn)雖然快捷、便利、富有效率，但是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品確實(shí)缺乏人情味。手工，也許不似那般工整高效，卻有著比機(jī)器更濃郁的人文情懷。
2.色彩
繁復(fù)的刺繡和針織，一針一線無不訴說著這里人民的勤勞與智慧，花色各異，色彩濃艷，有著濃郁的民族氣息。它們的色彩都濃烈到了極致，也有大紅配大綠卻不會讓人心生突兀和不妥之感，仿佛就是那么自然流露。在這里，我深刻體會到了色彩對于設(shè)計(jì)，是那么的不可或缺，合理而大膽的色彩搭配會有意想不到的視覺效果，民族的便是世界的。色彩，讓生活更美妙！
3.建筑
高寒山區(qū)的白族人民多居住單間或兩間相連的“垛木房”或“竹籬笆房”。壩區(qū)白族人民多住土木結(jié)構(gòu)的瓦房，其布局則采取“三房一照壁”、“一正兩耳”或“四合五天井”等形式，院落寬敞，陽光充足。多數(shù)人家還設(shè)有花壇，花草芳香四溢，環(huán)境優(yōu)美舒適。當(dāng)?shù)厝思沂种匾曊毡?、門樓的建筑。照壁用白灰粉刷，題寫“萬紫干紅”、“旭日東異”或“?！?、“壽”等象征吉祥如意的大字。四周山墻也一樣彩畫著各種山水、花鳥、蟲魚圖案，每個(gè)角落的裝飾都很講究，給人以生動活潑、均勻?qū)ΨQ、和諧優(yōu)美的感覺。富于獨(dú)特風(fēng)格的門樓，一般都是斗拱重疊，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青磚、大理石等組合的立體圖案，其造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。有的門樓、隔扇不用一顆鐵釘，僅以鑿出卯眼相接，卻十分堅(jiān)固牢實(shí)。所有這些，都充分體現(xiàn)了白族人民較高的建筑藝術(shù)水平。
4.文化
其實(shí)最終支撐和發(fā)展我們設(shè)計(jì)的是什么？毫無疑問，是植根于人類內(nèi)心的文化情感，這是不論色彩還是筆法技藝都不可替代的。文化之于設(shè)計(jì)就如水之于魚，必不可少。其實(shí)不管對于什么事物，它強(qiáng)大的生命力都是來自于的它最深層的本質(zhì)內(nèi)涵，有思想方能走得更遠(yuǎn)。
5.品牌
在云南，大家發(fā)現(xiàn)不同的地方或店鋪同樣的東西價(jià)格不一樣。其實(shí)換一個(gè)角度思考，表面形態(tài)的相同并不代表價(jià)值的相同，當(dāng)然它們也有可能是同一種東西。但事實(shí)上，如果兩件相同的東西，一件擁有品牌附加值，一件沒有，那么作為消費(fèi)者買到更貴的那個(gè)并不代表選擇錯(cuò)誤，在商業(yè)時(shí)代，這是消費(fèi)的自主選擇。設(shè)計(jì)中的品牌效應(yīng)帶來了產(chǎn)品的附加值，好的品牌形象就是無形的營銷廣告。
藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇二
風(fēng)景寫生,是美術(shù)學(xué)院的必修課程。風(fēng)景寫生,能使學(xué)生認(rèn)識大自然,認(rèn)知更廣泛的物象。你想知道藝術(shù)生外出。
有時(shí)候，機(jī)會總會在你沒有準(zhǔn)備的時(shí)候悄悄來到你身邊，即便你沒有任何準(zhǔn)備，此時(shí)的你只需要抓好機(jī)會，盡全力迎接它。就像電視劇《小婦人》里的主人翁說的那樣：只要努力就行，只要相信自己一定能行當(dāng)我第一次踏進(jìn)電視臺時(shí)，根本沒想到在接下來的三十天里，我會在這里收獲一段快樂而難忘的時(shí)光。一次偶然的機(jī)會，我的一個(gè)學(xué)習(xí)廣告專業(yè)的朋友介紹我和他一起去電視臺做畢業(yè)實(shí)習(xí)。雖然說我的專業(yè)似乎和電視臺的工作搭不上邊，我是學(xué)習(xí)電影方面的,但是朋友的好意也不能推脫。說干就干，沒什么大不了的。熟話說，初生牛犢不怕虎。我豁出去了，正所謂不入虎穴焉得虎子。
第一天去電視臺實(shí)習(xí)，我懷著既激動有有些擔(dān)憂的心情。之前就聽說過很多關(guān)于實(shí)習(xí)的新聞，說他們在單位實(shí)習(xí)要么被當(dāng)成透明人，要么就是整天干著各種各樣煩瑣的雜活。我擔(dān)心我會和他們一樣。不過我也做了一定的心里準(zhǔn)備。不管他們安排我做什么，我都會很樂意去做。畢竟我是來這里學(xué)習(xí)的，而不是來這里玩的)。踏進(jìn)辦公室，我熱情的和每個(gè)人打招呼。xx縣實(shí)施紅色旅游開發(fā)項(xiàng)目建設(shè)突破年，縣上依托南梁革命紀(jì)念館這個(gè)全國百個(gè)紅色經(jīng)典景點(diǎn)，做大做強(qiáng)紅色旅游。電視臺特舉辦了魅力欄目。xx縣正在把紅色旅游、生態(tài)旅游、黃土風(fēng)情旅游、民俗文化旅游有機(jī)結(jié)合起來，大力挖掘旅游文化資源，形成獨(dú)具特色的旅游形式。紅色文化已經(jīng)成為xx人民的寶貴財(cái)富、教育資源和精神遺。我被安排到魅力欄目組做編輯與播音工作。到了編輯室，李主任向我介紹了魅力欄目組編輯與播音工作程序和工作內(nèi)容，以及相關(guān)的工作人員，之后我便開始了我的編輯播音生活了。
雖說第一天到編輯部工作就有同事和我開玩笑說，學(xué)電影的怎么來這里當(dāng)編輯了。但我總是笑著說，來和你們學(xué)習(xí)啊。我并沒有把他們說的話當(dāng)作是潑冷水，相反，他們的幽默風(fēng)趣倒消釋了我心中的陌生感。很快，我便和他們打成一片了。從我決定到電視臺實(shí)習(xí)開始，我就一直堅(jiān)信那句話只要相信自己就一定能行。也許經(jīng)過的專業(yè)的編輯訓(xùn)練功底不是太厚實(shí)，也許我沒有編輯部前輩們豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，但我依舊相信自己能做好自己的工作。
每天實(shí)習(xí)回家后，顧不上一身的疲憊，我就鉆進(jìn)房間，把自己所有的戲劇影視文學(xué)的專業(yè)書全都翻出來，重新溫習(xí)和學(xué)習(xí)有關(guān)新聞編輯的知識。與此同時(shí)，我還堅(jiān)持每天閱讀一定量的新聞及報(bào)刊雜志，拓寬自己的知識面。
功夫不負(fù)有心人，憑著我對這份工作的熱情和堅(jiān)持，我學(xué)到了不少知識，同時(shí)也幫助新聞部的們修改了很多稿子。當(dāng)我聽到編輯部的主任對我的夸贊時(shí)，心里美滋滋的，因?yàn)槲业呐妥孕?，換來了他們對我辛勤工作的肯定。我看到了自己的價(jià)值，使我更加努力地投身于這份工作中。
10月12日至19日我跟隨xx縣縣委、紀(jì)委書記、副縣長、縣政協(xié)副主席以及縣發(fā)改局、旅游局、城建局、黨史辦及南梁、林鎮(zhèn)鄉(xiāng)等相關(guān)部門負(fù)責(zé)同志參加考察延安、重慶、廣安等地，實(shí)地參觀了革命舊址、革命紀(jì)念館及市政規(guī)劃建設(shè)，考察學(xué)習(xí)外地紅色旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)及市政建設(shè)工作。在考察期間，我認(rèn)真聽從電視臺領(lǐng)導(dǎo)的安排，精心計(jì)劃采訪，以及攝象等工作?？疾旎貋砗螅J(rèn)真地將自己的新聞素材編輯整理，并且于10月21日第一次站在電視臺演播廳，開始主持魅力欄目。首播受到了電視臺領(lǐng)導(dǎo)的好評。經(jīng)電視臺領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，我先后主持魅力欄目三期。不同程度上，對我的專業(yè)知識以及實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提高，起了很大的作用。
20xx年4月19日-4月22日，我有幸到揚(yáng)州宇花小學(xué)參觀和學(xué)習(xí)，在歷時(shí)四天的考察學(xué)習(xí)中，我們先后聽取了南京宇花小學(xué)校長、揚(yáng)州師大附小校長關(guān)于特色辦學(xué)的。
工作報(bào)告。
并實(shí)地參觀了這兩所小學(xué)特色辦學(xué)及文化氛圍聽了兩節(jié)高質(zhì)量的課。雖然這次考察學(xué)習(xí)活動已經(jīng)結(jié)束了但所參觀的學(xué)校的校容校貌、教育理念、辦學(xué)特色、師生風(fēng)采無不給我留下了深刻的印象使我感觸頗深內(nèi)心久久不能平靜胸中似有千言萬語卻無從下筆。疏理了自己的思緒之后下面我就談?wù)勥@次考察學(xué)習(xí)的一點(diǎn)感受和體會。
實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前我國教育的主旋律，不再單純的以語數(shù)成績來衡量學(xué)校辦學(xué)的優(yōu)劣了，學(xué)校要彰顯出自己的辦學(xué)特色來。我們所參觀考察的學(xué)校(宇花小學(xué))是一所小班化教學(xué)的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，集中優(yōu)勢教育資源，體現(xiàn)藝術(shù)特色，辦優(yōu)質(zhì)教育，并取得了顯著成效;著眼于學(xué)生的德、智、體、美、勞等五育并舉，特別是藝術(shù)教育大力彰顯了辦學(xué)特色。大到學(xué)校的硬件設(shè)施，小到校園中的一草一木，無不展現(xiàn)著良好而又務(wù)實(shí)的育人氛圍，無不體現(xiàn)著素質(zhì)教育旺盛的生命力。
獨(dú)特的藝術(shù)展廳中由學(xué)生代表分版塊介紹他們的繪畫作品(特色粉畫)、書法作品、攝影、小制作、工藝品等，在細(xì)微之處體現(xiàn)著教育者為學(xué)生才能的展現(xiàn)和拓展所做的努力與良苦用心。這些做法對我們都是一種啟發(fā)和提醒，如果我們能有一間藝術(shù)展廳，并在這些方面進(jìn)行一種常規(guī)教育的話，也是不難做到的。
接下來我想就所聽的兩節(jié)課談一談自己感受：
先來說說《美麗的盤子》一課，該課以生活中最常見的盤子為基礎(chǔ)，向?qū)W生展示了古今各式各樣的陶盤、瓷盤等藝術(shù)品，使學(xué)生了解到盤子這一生活用品，通過裝扮、描(毛豐美事跡。
心得體會。
)繪變成美麗的藝術(shù)品。通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握了在盤子上的繪畫技巧，把大自然中的美麗景色和生活中觀察到的美通過自己的作品展現(xiàn)了出來。教師語言生動，有親和力，課的環(huán)節(jié)清晰完整，教師示范過程中能夠與學(xué)生共同思考，讓學(xué)生自己找到解決的方法，解決了教學(xué)的難點(diǎn)，講解清晰透徹，在課堂上關(guān)注到了學(xué)生，給了學(xué)生充分的發(fā)展空間，學(xué)生作評豐富多樣，不愧是一節(jié)值得學(xué)習(xí)的好課。
總之，此次考察學(xué)習(xí)是一次難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。對我來說是受了一次極好的教育，也是對我教育教學(xué)工作的鞭策!以上僅是我個(gè)人考察學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會，并不能展現(xiàn)此次參觀考察的全貌。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，作為一名教師，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，不作井底之蛙，在反思中調(diào)整自己，努力踐行新課程理念，努力實(shí)施素質(zhì)教育才是根本，才能不虛此行!我在今后的工作中，要多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的工作方法，力爭使自己做的更好。
20xx屆美術(shù)生培訓(xùn)已經(jīng)告一段落，回看我第一次將近半年帶隊(duì)培訓(xùn)工作，快樂與責(zé)任同在，經(jīng)驗(yàn)與遺憾兼有，下面結(jié)合個(gè)人工作淺談一下對外出培訓(xùn)的幾點(diǎn)體會。
一、培訓(xùn)的收獲。
1、歷練了學(xué)生。
一是增強(qiáng)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識。外出培訓(xùn)，像他們一樣的美術(shù)生有很多，在這里的每一位學(xué)生都是為了實(shí)現(xiàn)考大學(xué)的理想而相聚在同一個(gè)地點(diǎn)。晚上查寢，12點(diǎn)鐘了還有學(xué)生在畫速寫，因?yàn)樗麄冇辛死硐?，也看到了壓力，所以就有了主動競爭的意識，每個(gè)學(xué)生都由平常的被動學(xué)習(xí)變成了主動學(xué)習(xí)。
二提高了學(xué)生獨(dú)立自主的能力。班里的學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女，從小就沒有離開過父母的疼愛，外出培訓(xùn)的這段時(shí)間里，學(xué)生從一開始不會洗衣、不會整理自己的生活用品，慢慢的都變成了能夠獨(dú)立生活的優(yōu)秀生，這為他們今后的獨(dú)立學(xué)習(xí)生活起到了很好的歷練。
2、充實(shí)了自己。
一是拉近了與學(xué)生的距離。外出培訓(xùn)，不僅要做學(xué)生的專業(yè)老師，還要做學(xué)生生活老師。每一次與學(xué)生聊談，覺得自己又成長了一步。從一開始與學(xué)生就事論事，沒有過多的話語交流，到現(xiàn)在溝通自由，談心事，幫助他們解決生活、學(xué)習(xí)等等各方面的大小事，更加真實(shí)的了解了學(xué)生的所思所想，為今后更加科學(xué)的教育學(xué)生起到了很好的指導(dǎo)作用。
二是拉近了與專業(yè)的距離。外出培訓(xùn)對我個(gè)人也是一次提升專業(yè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)之旅。通過與培訓(xùn)老師的交流以及個(gè)人所看所見，使自己的專業(yè)眼界得到開拓，更加深入的了解到目前的美術(shù)高考形式、審美標(biāo)準(zhǔn)、繪畫風(fēng)格，為今后的教學(xué)積累了知識與經(jīng)驗(yàn)。
3、不足與遺憾。
第一次帶隊(duì)外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)，雖然外出前同事跟我講了很多他們在外管理學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，但由于自己工作經(jīng)驗(yàn)的不足，培訓(xùn)初期對學(xué)生的學(xué)習(xí)思想狀況了解不夠，導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí)與心理狀態(tài)有較大波動，影響到了學(xué)習(xí)的信心。在今后的工作中，要大力加強(qiáng)培訓(xùn)前期與初期的準(zhǔn)備工作，特別是要加強(qiáng)初期對學(xué)生思想的開導(dǎo)、學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生都能快速適應(yīng)培訓(xùn)的節(jié)奏與生活。
家長對外面培訓(xùn)情況了解不夠，部分家長怕孩子在外面吃苦，給予的生活費(fèi)過多，導(dǎo)致學(xué)生花錢大手大腳，養(yǎng)成了不良的消費(fèi)觀念，建議學(xué)校每學(xué)期開一次家長會，通過專業(yè)老師與家長溝通交流，讓家長更加清析了解外出培訓(xùn)的情況。
2、如何做好專業(yè)教學(xué)和專業(yè)培訓(xùn)之間的銜接使專業(yè)合格率達(dá)到90%以上?
每一年的美術(shù)高考形式在發(fā)生著變化，每一屆學(xué)生的基本素養(yǎng)也不同，要朝著90%這個(gè)目標(biāo)努力奮斗，我覺得有這樣幾點(diǎn)可以值得思考：
1、強(qiáng)化專業(yè)基礎(chǔ)能力培養(yǎng)。好的專業(yè)基礎(chǔ)是快速提升專業(yè)能力的根本。在培訓(xùn)中有這樣一個(gè)現(xiàn)象，大多數(shù)原來基礎(chǔ)好的學(xué)生能夠很快的從培訓(xùn)中得到提高，基礎(chǔ)較弱的學(xué)生適應(yīng)的比較慢。所以在外出培訓(xùn)前，幫助學(xué)生打一下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，以便能夠在培訓(xùn)初期快速適應(yīng)培訓(xùn)節(jié)奏。
提高美術(shù)生對美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，現(xiàn)在高校招生，考察的不僅僅是學(xué)生的繪畫能力，更是考察學(xué)生的想象力觀察力創(chuàng)造力，學(xué)生要想從萬萬人之中跳出來，必須是一個(gè)全面的、綜合素養(yǎng)較高的人，在今后的教學(xué)中，可考慮適當(dāng)加入風(fēng)景類寫生內(nèi)容，讓學(xué)生深切感受到藝術(shù)來源于生活，感受到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂趣，有了樂趣也就有了學(xué)習(xí)的進(jìn)步。這也在無形中培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力。
2、建立適當(dāng)?shù)膶W(xué)生淘汰機(jī)制。在教學(xué)過程我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生確實(shí)不適合學(xué)習(xí)美術(shù)，缺乏最基本的美術(shù)素養(yǎng)，比如想象力、觀察力，這類學(xué)生學(xué)起來非常吃力;有的學(xué)生是抱著學(xué)特長課放松的心態(tài)進(jìn)了特長班，學(xué)習(xí)目的不對;還有部分學(xué)生以為學(xué)了特長就很容易考上大學(xué)，如果沒有一定的文化課成績做鋪墊，也很難考上大學(xué)，因此組建班級要充分考慮學(xué)生的興趣、態(tài)度、專業(yè)與文化課功底，對于態(tài)度差、確實(shí)沒有美術(shù)基本素養(yǎng)的學(xué)生建議適當(dāng)淘汰。
3、在做好學(xué)生專業(yè)輔導(dǎo)的同時(shí)，也要做學(xué)生的心理老師。培訓(xùn)學(xué)校人多，一部分學(xué)生在培訓(xùn)初期在跟其他同學(xué)的比較中，發(fā)現(xiàn)個(gè)人專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，心里競爭壓力大，因此培訓(xùn)初期要多關(guān)注學(xué)生的心理變化，充分鼓勵(lì)、關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生快速適應(yīng)培訓(xùn)課程;部分心理素質(zhì)較差的學(xué)生，在進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)的同時(shí)，教師可加強(qiáng)專業(yè)和心理的輔導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生在培訓(xùn)起跑線上的差距相對較小，這樣就可以讓每一個(gè)學(xué)生都能共同發(fā)展進(jìn)步。
藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇三
全名是藝術(shù)高考的學(xué)生。藝術(shù)類學(xué)生是學(xué)生群體中的一部分，根據(jù)其學(xué)習(xí)的專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行劃分。它一般分為藝術(shù)和音樂。高校招收藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生時(shí)，必須經(jīng)過文化課調(diào)查和藝術(shù)類專業(yè)加試，方可錄取。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
20xx年4月19日至4月22日，我有幸參觀和學(xué)習(xí)揚(yáng)州裕華小學(xué)。經(jīng)過四天的考察和學(xué)習(xí)，我們聽取了南京裕華小學(xué)校長和揚(yáng)州師范大學(xué)附屬小學(xué)校長關(guān)于特色辦學(xué)的工作報(bào)告，并參觀了這兩所小學(xué)的特色辦學(xué)和文化氛圍，聽取了兩節(jié)高質(zhì)量的課。雖然這次調(diào)查學(xué)習(xí)活動已經(jīng)結(jié)束，但是參觀的學(xué)校的外貌、教育理念、辦學(xué)特點(diǎn)、師生風(fēng)格都給我留下了深刻的印象，讓我感觸頗深，心里久久不能平靜。胸中似乎有千言萬語，卻寫不出來。在疏理了自己的思想之后，下面我就來談?wù)勥@次考察學(xué)習(xí)的一點(diǎn)感受和體會。
實(shí)施素質(zhì)教育是我國當(dāng)前教育的主旋律，不再單純用語言成績來衡量學(xué)校的優(yōu)劣，學(xué)校要表現(xiàn)出自己的辦學(xué)特色。我們參觀的學(xué)校(裕華小學(xué))是一所小班教學(xué)的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，集中優(yōu)勢教育資源，體現(xiàn)藝術(shù)特色，辦好優(yōu)質(zhì)教育，取得顯著成效；著眼于德、智、體、美、勞五育，尤其是藝術(shù)教育，大力展現(xiàn)辦學(xué)特色。從學(xué)校的硬件設(shè)施到校園的每一棵樹，都表現(xiàn)出良好務(wù)實(shí)的教育氛圍，都體現(xiàn)了素質(zhì)教育的旺盛生命力。
在獨(dú)特的藝術(shù)展廳中，學(xué)生代表介紹了他們的繪畫作品(特色粉畫)、書法作品、攝影、小制作、工藝品等。在細(xì)微之處體現(xiàn)了教育者展示和拓展學(xué)生才華的努力和良苦用心。這些做法對我們都是一種啟發(fā)和提醒。如果我們能有一個(gè)藝術(shù)展廳，在這些方面進(jìn)行常規(guī)教育，并不難。
接下來，我想談?wù)勎衣牭膬晒?jié)課的感受:。
先說《美麗的盤子》一課。在生活中最常見的盤子的基礎(chǔ)上，課堂向?qū)W生展示了古今陶盤、瓷盤等各種藝術(shù)品，讓學(xué)生了解盤子作為日用品，通過打扮、描繪(毛豐富的事跡經(jīng)驗(yàn))繪制成為美麗的藝術(shù)品。通過這門課的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了盤子上的繪畫技巧，通過自己的作品展示了大自然中的美景和生活中觀察到的美。教師語言生動友好，課堂環(huán)節(jié)清晰完整。在教師示范過程中，他們可以與學(xué)生一起思考，讓學(xué)生找到自己的解決方案，解決教學(xué)難點(diǎn)，講解清晰透徹。他們在課堂上關(guān)注學(xué)生，給學(xué)生足夠的發(fā)展空間。學(xué)生評論豐富多樣，值得學(xué)習(xí)。
總而言之，這次考察學(xué)習(xí)是一次難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。對我來說，一種優(yōu)秀的教育，也是對我教育教學(xué)工作的鞭策！上述只是我個(gè)人考察學(xué)習(xí)的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，并不能展現(xiàn)本次考察的全貌。通過學(xué)習(xí)，我意識到作為一名教師，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，不做井底之蛙，在反思中調(diào)整自己，努力踐行新課程理念，努力實(shí)施素質(zhì)教育是根本，這樣才能慶幸你來了！在今后的工作中，我應(yīng)該學(xué)習(xí)更多的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)我的工作方法，努力讓我做得更好。
有時(shí)候，機(jī)會總會在你沒有準(zhǔn)備的時(shí)候悄悄來到你身邊，即便你沒有任何準(zhǔn)備，此時(shí)的你只需要抓好機(jī)會，盡全力迎接它。就像電視劇《小婦人》里的主人翁說的那樣：只要努力就行，只要相信自己一定能行當(dāng)我第一次踏進(jìn)xx電視臺時(shí)，根本沒想到在接下來的三十天里，我會在這里收獲一段快樂而難忘的時(shí)光。一次偶然的機(jī)會，我的一個(gè)學(xué)習(xí)廣告專業(yè)的朋友介紹我和他一起去xx電視臺做畢業(yè)實(shí)習(xí)。雖然說我的專業(yè)似乎和電視臺的工作搭不上邊，我是學(xué)習(xí)電影方面的,但是朋友的好意也不能推脫。說干就干，沒什么大不了的。熟話說，初生牛犢不怕虎。我豁出去了，正所謂不入虎穴焉得虎子。
第一天去電視臺實(shí)習(xí)，我懷著既激動有有些擔(dān)憂的心情。之前就聽說過很多關(guān)于實(shí)習(xí)的新聞，說他們在單位實(shí)習(xí)要么被當(dāng)成透明人，要么就是整天干著各種各樣煩瑣的雜活。我擔(dān)心我會和他們一樣。不過我也做了一定的心里準(zhǔn)備。不管他們安排我做什么，我都會很樂意去做。畢竟我是來這里學(xué)習(xí)的，而不是來這里玩的)。踏進(jìn)辦公室，我熱情的和每個(gè)人打招呼。xx縣實(shí)施紅色旅游開發(fā)項(xiàng)目建設(shè)突破年，縣上依托南梁革命紀(jì)念館這個(gè)全國百個(gè)紅色經(jīng)典景點(diǎn)，做大做強(qiáng)紅色旅游。xx電視臺特舉辦了魅力xx欄目。xx縣正在把紅色旅游、生態(tài)旅游、黃土風(fēng)情旅游、民俗文化旅游有機(jī)結(jié)合起來，大力挖掘旅游文化資源，形成獨(dú)具特色的xx旅游形式。紅色文化已經(jīng)成為xx人民的寶貴財(cái)富、教育資源和精神遺。我被安排到魅力xx欄目組做編輯與播音工作。到了編輯室，李主任向我介紹了魅力xx欄目組編輯與播音工作程序和工作內(nèi)容，以及相關(guān)的工作人員，之后我便開始了我的編輯播音生活了。
雖說第一天到編輯部工作就有同事和我開玩笑說，學(xué)電影的怎么來這里當(dāng)編輯了。但我總是笑著說，來和你們學(xué)習(xí)啊。我并沒有把他們說的話當(dāng)作是潑冷水，相反，他們的幽默風(fēng)趣倒消釋了我心中的陌生感。很快，我便和他們打成一片了。從我決定到電視臺實(shí)習(xí)開始，我就一直堅(jiān)信那句話只要相信自己就一定能行。也許經(jīng)過的專業(yè)的編輯訓(xùn)練功底不是太厚實(shí)，也許我沒有編輯部前輩們豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，但我依舊相信自己能做好自己的工作。
每天實(shí)習(xí)回家后，顧不上一身的疲憊，我就鉆進(jìn)房間，把自己所有的戲劇影視文學(xué)的專業(yè)書全都翻出來，重新溫習(xí)和學(xué)習(xí)有關(guān)新聞編輯的知識。與此同時(shí)，我還堅(jiān)持每天閱讀一定量的新聞及報(bào)刊雜志，拓寬自己的知識面。
功夫不負(fù)有心人，憑著我對這份工作的熱情和堅(jiān)持，我學(xué)到了不少知識，同時(shí)也幫助新聞部的們修改了很多稿子。當(dāng)我聽到編輯部的主任對我的夸贊時(shí)，心里美滋滋的，因?yàn)槲业呐妥孕?，換來了他們對我辛勤工作的肯定。我看到了自己的價(jià)值，使我更加努力地投身于這份工作中。
10月12日至19日我跟隨xx縣縣委、紀(jì)委書記、副縣長、縣政協(xié)副主席以及縣發(fā)改局、旅游局、城建局、黨史辦及南梁、林鎮(zhèn)鄉(xiāng)等相關(guān)部門負(fù)責(zé)同志參加考察延安、重慶、廣安等地，實(shí)地參觀了革命舊址、革命紀(jì)念館及市政規(guī)劃建設(shè)，考察學(xué)習(xí)外地紅色旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)及市政建設(shè)工作。在考察期間，我認(rèn)真聽從電視臺領(lǐng)導(dǎo)的安排，精心計(jì)劃采訪，以及攝象等工作?？疾旎貋砗?，認(rèn)真地將自己的新聞素材編輯整理，并且于10月21日第一次站在xx電視臺演播廳，開始主持魅力xx欄目。首播受到了電視臺領(lǐng)導(dǎo)的好評。經(jīng)電視臺領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，我先后主持魅力xx欄目三期。不同程度上，對我的專業(yè)知識以及實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提高，起了很大的作用。
20xx年4月19日-4月22日，我有幸到揚(yáng)州宇花小學(xué)參觀和學(xué)習(xí)，在歷時(shí)四天的考察學(xué)習(xí)中，我們先后聽取了南京宇花小學(xué)校長、揚(yáng)州師大附小校長關(guān)于特色辦學(xué)的工作報(bào)告，并實(shí)地參觀了這兩所小學(xué)特色辦學(xué)及文化氛圍，聽了兩節(jié)高質(zhì)量的課。雖然這次考察學(xué)習(xí)活動已經(jīng)結(jié)束了，但所參觀的學(xué)校的校容校貌、教育理念、辦學(xué)特色、師生風(fēng)采無不給我留下了深刻的印象，使我感觸頗深，內(nèi)心久久不能平靜，胸中似有千言萬語，卻無從下筆。疏理了自己的思緒之后，下面我就談?wù)勥@次考察學(xué)習(xí)的一點(diǎn)感受和體會。
實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前我國教育的主旋律，不再單純的以語數(shù)成績來衡量學(xué)校辦學(xué)的優(yōu)劣了，學(xué)校要彰顯出自己的辦學(xué)特色來。我們所參觀考察的學(xué)校(宇花小學(xué))是一所小班化教學(xué)的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，集中優(yōu)勢教育資源，體現(xiàn)藝術(shù)特色，辦優(yōu)質(zhì)教育，并取得了顯著成效;著眼于學(xué)生的德、智、體、美、勞等五育并舉，特別是藝術(shù)教育大力彰顯了辦學(xué)特色。大到學(xué)校的硬件設(shè)施，小到校園中的一草一木，無不展現(xiàn)著良好而又務(wù)實(shí)的育人氛圍，無不體現(xiàn)著素質(zhì)教育旺盛的生命力。
獨(dú)特的藝術(shù)展廳中由學(xué)生代表分版塊介紹他們的繪畫作品(特色粉畫)、書法作品、攝影、小制作、工藝品等，在細(xì)微之處體現(xiàn)著教育者為學(xué)生才能的展現(xiàn)和拓展所做的努力與良苦用心。這些做法對我們都是一種啟發(fā)和提醒，如果我們能有一間藝術(shù)展廳，并在這些方面進(jìn)行一種常規(guī)教育的話，也是不難做到的。
接下來我想就所聽的兩節(jié)課談一談自己感受：
總之，此次考察學(xué)習(xí)是一次難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。對我來說是受了一次極好的教育，也是對我教育教學(xué)工作的鞭策!以上僅是我個(gè)人考察學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會，并不能展現(xiàn)此次參觀考察的全貌。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，作為一名教師，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，不作井底之蛙，在反思中調(diào)整自己，努力踐行新課程理念，努力實(shí)施素質(zhì)教育才是根本，才能不虛此行!我在今后的工作中，要多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的工作方法，力爭使自己做的更好。
20xx屆美術(shù)生培訓(xùn)已經(jīng)告一段落，回看我第一次將近半年帶隊(duì)培訓(xùn)工作，快樂與責(zé)任同在，經(jīng)驗(yàn)與遺憾兼有，下面結(jié)合個(gè)人工作淺談一下對外出培訓(xùn)的幾點(diǎn)體會。
1、歷練了學(xué)生。
一是增強(qiáng)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識。外出培訓(xùn)，像他們一樣的美術(shù)生有很多，在這里的每一位學(xué)生都是為了實(shí)現(xiàn)考大學(xué)的理想而相聚在同一個(gè)地點(diǎn)。晚上查寢，12點(diǎn)鐘了還有學(xué)生在畫速寫，因?yàn)樗麄冇辛死硐耄部吹搅藟毫?，所以就有了主動競爭的意識，每個(gè)學(xué)生都由平常的被動學(xué)習(xí)變成了主動學(xué)習(xí)。
二提高了學(xué)生獨(dú)立自主的能力。班里的學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女，從小就沒有離開過父母的疼愛，外出培訓(xùn)的這段時(shí)間里，學(xué)生從一開始不會洗衣、不會整理自己的生活用品，慢慢的都變成了能夠獨(dú)立生活的優(yōu)秀生，這為他們今后的獨(dú)立學(xué)習(xí)生活起到了很好的歷練。
2、充實(shí)了自己。
一是拉近了與學(xué)生的距離。外出培訓(xùn)，不僅要做學(xué)生的專業(yè)老師，還要做學(xué)生生活老師。每一次與學(xué)生聊談，覺得自己又成長了一步。從一開始與學(xué)生就事論事，沒有過多的話語交流，到現(xiàn)在溝通自由，談心事，幫助他們解決生活、學(xué)習(xí)等等各方面的大小事，更加真實(shí)的了解了學(xué)生的所思所想，為今后更加科學(xué)的教育學(xué)生起到了很好的指導(dǎo)作用。
二是拉近了與專業(yè)的距離。外出培訓(xùn)對我個(gè)人也是一次提升專業(yè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)之旅。通過與培訓(xùn)老師的交流以及個(gè)人所看所見，使自己的專業(yè)眼界得到開拓，更加深入的了解到目前的美術(shù)高考形式、審美標(biāo)準(zhǔn)、繪畫風(fēng)格，為今后的教學(xué)積累了知識與經(jīng)驗(yàn)。
3、不足與遺憾。
第一次帶隊(duì)外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)，雖然外出前同事跟我講了很多他們在外管理學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，但由于自己工作經(jīng)驗(yàn)的不足，培訓(xùn)初期對學(xué)生的學(xué)習(xí)思想狀況了解不夠，導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí)與心理狀態(tài)有較大波動，影響到了學(xué)習(xí)的信心。在今后的工作中，要大力加強(qiáng)培訓(xùn)前期與初期的準(zhǔn)備工作，特別是要加強(qiáng)初期對學(xué)生思想的開導(dǎo)、學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生都能快速適應(yīng)培訓(xùn)的節(jié)奏與生活。
家長對外面培訓(xùn)情況了解不夠，部分家長怕孩子在外面吃苦，給予的生活費(fèi)過多，導(dǎo)致學(xué)生花錢大手大腳，養(yǎng)成了不良的消費(fèi)觀念，建議學(xué)校每學(xué)期開一次家長會，通過專業(yè)老師與家長溝通交流，讓家長更加清析了解外出培訓(xùn)的情況。
2、如何做好專業(yè)教學(xué)和專業(yè)培訓(xùn)之間的銜接使專業(yè)合格率達(dá)到90%以上?
每一年的美術(shù)高考形式在發(fā)生著變化，每一屆學(xué)生的基本素養(yǎng)也不同，要朝著90%這個(gè)目標(biāo)努力奮斗，我覺得有這樣幾點(diǎn)可以值得思考：
1、強(qiáng)化專業(yè)基礎(chǔ)能力培養(yǎng)。好的專業(yè)基礎(chǔ)是快速提升專業(yè)能力的根本。在培訓(xùn)中有這樣一個(gè)現(xiàn)象，大多數(shù)原來基礎(chǔ)好的學(xué)生能夠很快的從培訓(xùn)中得到提高，基礎(chǔ)較弱的學(xué)生適應(yīng)的比較慢。所以在外出培訓(xùn)前，幫助學(xué)生打一下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，以便能夠在培訓(xùn)初期快速適應(yīng)培訓(xùn)節(jié)奏。
提高美術(shù)生對美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，現(xiàn)在高校招生，考察的不僅僅是學(xué)生的繪畫能力，更是考察學(xué)生的想象力觀察力創(chuàng)造力，學(xué)生要想從萬萬人之中跳出來，必須是一個(gè)全面的、綜合素養(yǎng)較高的人，在今后的教學(xué)中，可考慮適當(dāng)加入風(fēng)景類寫生內(nèi)容，讓學(xué)生深切感受到藝術(shù)來源于生活，感受到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂趣，有了樂趣也就有了學(xué)習(xí)的進(jìn)步。這也在無形中培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力。
2、建立適當(dāng)?shù)膶W(xué)生淘汰機(jī)制。在教學(xué)過程我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生確實(shí)不適合學(xué)習(xí)美術(shù)，缺乏最基本的美術(shù)素養(yǎng)，比如想象力、觀察力，這類學(xué)生學(xué)起來非常吃力;有的學(xué)生是抱著學(xué)特長課放松的心態(tài)進(jìn)了特長班，學(xué)習(xí)目的不對;還有部分學(xué)生以為學(xué)了特長就很容易考上大學(xué)，如果沒有一定的文化課成績做鋪墊，也很難考上大學(xué)，因此組建班級要充分考慮學(xué)生的興趣、態(tài)度、專業(yè)與文化課功底，對于態(tài)度差、確實(shí)沒有美術(shù)基本素養(yǎng)的學(xué)生建議適當(dāng)淘汰。
3、在做好學(xué)生專業(yè)輔導(dǎo)的同時(shí)，也要做學(xué)生的心理老師。培訓(xùn)學(xué)校人多，一部分學(xué)生在培訓(xùn)初期在跟其他同學(xué)的比較中，發(fā)現(xiàn)個(gè)人專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，心里競爭壓力大，因此培訓(xùn)初期要多關(guān)注學(xué)生的心理變化，充分鼓勵(lì)、關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生快速適應(yīng)培訓(xùn)課程;部分心理素質(zhì)較差的學(xué)生，在進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)的同時(shí)，教師可加強(qiáng)專業(yè)和心理的輔導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生在培訓(xùn)起跑線上的差距相對較小，這樣就可以讓每一個(gè)學(xué)生都能共同發(fā)展進(jìn)步。
這學(xué)期，我們終于有機(jī)會出去參觀藝術(shù)了。我們將去中國最美麗的村莊——江西婺源。當(dāng)我到達(dá)目的地時(shí)，我被山里的風(fēng)景迷住了。茂盛的樹木和婉轉(zhuǎn)的溪流讓我感到輕松愉快，小橋流水的意境讓我陶醉。
這次藝術(shù)考察收獲頗豐。一方面加深了對古建筑的感性認(rèn)識，積累了傳統(tǒng)建筑知識、地理知識、風(fēng)水知識、規(guī)劃知識、古代環(huán)保知識等人文知識，了解了中國先賢的智慧和能力；另一方面，它積累了大量的數(shù)據(jù)和圖片，為藝術(shù)創(chuàng)作和進(jìn)一步的理論研究收集了良好的材料。下面是結(jié)合本專業(yè)，對自己認(rèn)為比較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。
婺源是江西東北部歷史悠久的xx縣，被旅游書籍譽(yù)為中國最美麗的鄉(xiāng)村。毗鄰浙江、安徽，人文和自然風(fēng)光豐富。她是南宋理學(xué)家朱的故鄉(xiāng)，也是中國鐵路之父詹天佑的故鄉(xiāng)。這里文風(fēng)鼎盛，古跡遍布，尤其是明清古建筑，自然風(fēng)光如畫:鄉(xiāng)村、小溪、古木、竹子環(huán)繞村莊，瀑布、驛道、路亭、拱橋遍布鄉(xiāng)村...婺源不僅有江南的山林，綠色的絲綢般的河流，還有蜿蜒的石路，連接著山川的村莊。更突出的是，這里的徽派建筑風(fēng)格體現(xiàn)在粉墻瓦上。婺源古民居既有濃郁的徽州特色，又有別出心裁的獨(dú)特格局。婺源的油菜花與古樸的徽派建筑相結(jié)合，是其它油菜花開的地方無法比擬的。它們相互融合，形成了最美麗、最和諧的畫面。在婺源的林間小路上行駛，仿佛走在山水畫里。
贛中古建筑的每一棟建筑都有明顯突出徽派風(fēng)格的風(fēng)火山墻、高聳的垂脊和翹曲，以及家具和木椅的設(shè)計(jì)風(fēng)格，都是精雕細(xì)刻的經(jīng)典。走在婺源沱川古村落之間，最突出的感覺就是民居布局非常注重與山、水、林等自然環(huán)境的和諧結(jié)合，文化品位很高。背靠著郁郁蔥蔥的山林，清澈的山溪蜿蜒曲折地繞過明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外村外。翻過大壩形成的瀑布激起了水聲。在村邊遇到一群寫生美術(shù)院校的老師和學(xué)生，他們癡迷于古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合:穿過村莊的小溪、村莊附近的小山上的古道、綠色的樟樹和松林、茶園農(nóng)田、一排排的青石古溪港和明清古宅錯(cuò)落有致，簡直就是一個(gè)大型的生態(tài)園林，尤其是從山丘上看，幾乎每個(gè)角度都可以畫出來。
在學(xué)校，我們大多數(shù)人在室內(nèi)畫靜物。這個(gè)素描增加了我們的知識，讓我們走出了課堂，融入了自然，讓我們的心在山河、老房子、世界上飛翔。了解光與構(gòu)圖的關(guān)系，了解建筑與文化的血源。在素描中，我們對美無處不在，關(guān)鍵是善于發(fā)現(xiàn)。在這里，我們看到了美麗的風(fēng)景，感受到了淳樸的鄉(xiāng)村情懷，感受到了學(xué)生之間的友誼，感受到了老師在我們繪畫和生活中的幫助，這些都將永遠(yuǎn)珍藏在我們的心中。
學(xué)校給了我們這次江西婺源素描之旅的機(jī)會，讓我們來到這樣一個(gè)美麗的地方素描，開闊了我們的視野，加深了我們對藝術(shù)的深刻理解，讓我們真正體會到了自然與人文的美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合，感嘆藝術(shù)的殿堂是如此美麗！不過，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風(fēng)光中！所謂前人種樹，后人乘涼，感謝婺源的祖先們建造了這樣一個(gè)神奇的牛形村。驚艷之后，他們不禁驚嘆前人的智慧和結(jié)晶，深思人類智慧的無限寬廣和深刻！
幾天的調(diào)查時(shí)間過得很快，美好的時(shí)光總是在逝去戀，短暫的時(shí)光總是那么難忘！通過調(diào)查，我們從一個(gè)對婺源一無所知的外行變成了一個(gè)熟練徽派建筑的內(nèi)行。其中，我對徽派建筑印象最深的是凸字形的馬頭墻。這是徽派建筑的重要特征。馬頭墻錯(cuò)落有致，一般為兩疊式、三疊式、較大的民居。因?yàn)榍昂髲d，馬頭墻的疊數(shù)可以多到五疊，俗稱五岳朝天。綜上所述，江西婺源徽派的風(fēng)土人情和民俗習(xí)慣已經(jīng)深入我們的腦海，我們也熱愛這片土地。
通過這次實(shí)習(xí)，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高，在紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)合作、艱苦和簡單等方面也得到了鍛煉和考驗(yàn)。這是一段值得一生珍惜的回憶。
第一，北京。
2.安徽(易縣)。
3.浙江(烏鎮(zhèn))。
20xx年6月16日至20xx年6月25日。
課程實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告；
二是考察展示設(shè)計(jì)。
通過這次藝術(shù)考察，我開闊了視野，挖掘了創(chuàng)作潛力，加深了對這個(gè)專業(yè)的理解。與此同時(shí)，為了更好地了解當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢，了解當(dāng)前沿的設(shè)計(jì)趨勢提供了絕佳的機(jī)會！這進(jìn)一步激發(fā)了我對藝術(shù)追求的熱情！使我更加熱愛藝術(shù)，在藝術(shù)中享受生活。
(1)20xx年6月18日-天安門廣場、故宮、首都博物館、王府井。
實(shí)習(xí)的第一個(gè)目的地是偉大祖國的首都北京。首先，我們來到了這個(gè)城市最具象征意義的地方——天安門廣場和故宮。在建筑布局而言，它們都采用形態(tài)變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體，同時(shí)達(dá)到左右平衡和形態(tài)變化的藝術(shù)效果。由此可見，中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門廣場是中國古代城門中最杰出的代表作。高大的紅漆巨柱，色彩與雕刻圖案的結(jié)合使其獨(dú)特！故宮建筑屋頂覆蓋著各種琉璃瓦，主色為紅色和黃色，這是中國古代建筑的一大特色！藍(lán)、紫、黑、翠、孔雀綠、寶石藍(lán)等彩色琉璃，多用于花園或琉璃壁。總之，天安門廣場和故宮是中國古代建筑藝術(shù)的精髓。
王府井可以說是最密集、最集中的大型商場、酒店和專賣店?；厥淄?，印象最深的是王府井的小吃街。每個(gè)小吃攤靠近門柱兩側(cè)，依次展開，延伸到街道的另一端。這種開放的線性分布，讓很多小吃在過往行人面前顯得非常醒目。小吃街的裝飾門其實(shí)只是一個(gè)空門框。與商場透明的玻璃門相比，它更徹底地歡迎來來往往的注意力，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀、享受的親切世俗感。我覺得這應(yīng)該是它成為最繁華小吃街的原因之一。
(2)2006月19日-長城、丹明宮、中國美術(shù)館、鳥巢、水立方。
回想起長城，不知道用什么形容詞來表達(dá)。此刻的興奮還沒有消退！工程之大，古無其匹，是世界上獨(dú)一無二的奇觀。墻壁是城墻的主要部分，任何山峰陡峭的地方都建得較低，平坦和緊要的地方都建得較高。豐富的歷史文化內(nèi)涵確實(shí)是世界上其他古代工程無法比擬的。中國偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生曾感慨:中國最著名的工程師，長城也是。
在美術(shù)館深受感動的是皮影戲。皮影戲是通過皮影戲演繹民間戲劇，它以在燈光照射下用獸皮雕刻的人物隔亮布表演而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。雖然皮影戲看似簡單，但卻蘊(yùn)含著勞動人民豐富的想象力和奇妙的藝術(shù)創(chuàng)造力。不但手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。這種表演方式和傳播渠道顯然是不可能的。
使皮影戲進(jìn)入城市，甚至走向世界。相比之下，我認(rèn)為數(shù)字皮影動畫可以克服上述限制。它不僅真實(shí)地再現(xiàn)了皮影戲的原理，而且制作也相當(dāng)方便?？梢愿鶕?jù)觀眾的需求隨意修改。它可以應(yīng)用制作電影時(shí)使用的各種長鏡、短鏡和蒙太奇手法，以皮影戲的方式詮釋現(xiàn)代故事。首先，我們可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓皮影戲(不僅僅是皮影本身)在世界各地流傳，被越來越多的人所接受。這一切都不需要制作人有多少雕刻和表演技巧，只需要有足夠的熱情和創(chuàng)造力。我也相信這種表現(xiàn)手法可以給傳統(tǒng)皮影戲帶來新的生命和活力。
鳥巢以其獨(dú)特的陽剛之氣吸引了世界的注意力，與之并肩而立的水立方以內(nèi)斂柔和的風(fēng)格贏得了人們的掌聲，形成了一幅壯觀和諧的畫面。水立方和鳥巢只有一路之隔，一方圓，一藍(lán)一紅，形成了微妙平衡的關(guān)系。在中國傳統(tǒng)文化中，天圓地方的設(shè)計(jì)理念催生了水立方，它與圓形的鳥巢相呼應(yīng)，相輔相成。方形是中國古代城市建筑最基本的形式，體現(xiàn)了以綱常倫理為代表的中國文化社會生活規(guī)則。而且這種方盒又能最好地體現(xiàn)國家游泳中心的多功能要求，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與建筑功能的完美結(jié)合。這讓我想起了中國古語中的一句話:沒有規(guī)則就不是方圓！這是設(shè)計(jì)師的起點(diǎn)之一嗎？要解釋的是規(guī)則做事，能得到整體的和諧統(tǒng)一嗎？(3)20xx年6月20日至798藝術(shù)社區(qū)。
798畫廊為人們的精神領(lǐng)域打開了藝術(shù)的新天窗！讓你感受到強(qiáng)烈的藝術(shù)香氣！在保護(hù)原有歷史文化遺留的前提下，這些閑置廠房改造后，原有工業(yè)廠房被重新定義、設(shè)計(jì)和改造，帶來了對建筑和生活方式的新詮釋，成為新的建筑藝術(shù)品。在歷史文脈和發(fā)展范式、實(shí)用性和審美性之間，都與工廠有關(guān)。
舊有建筑展保持了完美的對話。
“798藝術(shù)區(qū)”所形成的具有國際化色彩的“soho式藝術(shù)區(qū)”和“l(fā)oft生活方式”，已經(jīng)引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注，是最具國際影響力的藝術(shù)區(qū)。在這里，當(dāng)代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。其中就包括豐富多彩的動畫衍生品，這讓我更深層次認(rèn)識到動畫衍生品在市場上的分量。標(biāo)示出當(dāng)代個(gè)人生活與社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間新的可能性。也促使“798”演化為一個(gè)極具活力的中國當(dāng)代文化與生活的嶄新模式，對各類專業(yè)人士及普通公眾產(chǎn)生了前所未有的強(qiáng)大吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念方面產(chǎn)生了前瞻性影響。
具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國時(shí)期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨(dú)具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。
傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景;風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日;深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗，讓我為之感動、為之傾倒!
這么一路走來，使我觸動很深，收獲很大!
我們清楚，當(dāng)今城市與城市的競爭，在很大程度上是文化的競爭，而文化競爭的背后是其歷史底蘊(yùn)和由歷史塑造而成的獨(dú)特人文精神之間的競爭。失去城市精神和獨(dú)特個(gè)性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競爭中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護(hù)發(fā)展、不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進(jìn)程中的重要話題。在當(dāng)今社會快速發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)各種獨(dú)具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉，正是構(gòu)成城市個(gè)性和城市精神最為重要、最無可替代的要素。對藝術(shù)的體驗(yàn)，其實(shí)就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價(jià)值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中。第一次發(fā)現(xiàn)原來藝術(shù)它其實(shí)就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣。我想這就是他的使命吧!這使我追求藝術(shù)的腳步更加肯定!
藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇四
（一）調(diào)查目的。
考察是一項(xiàng)綜合性的、社會性的活動，是一個(gè)由學(xué)校向社會接軌的環(huán)節(jié)，是學(xué)校學(xué)習(xí)向社會工作轉(zhuǎn)型的一大模塊。搞好社會實(shí)習(xí)工作是很關(guān)鍵的，對一個(gè)學(xué)生來說是很重要的，從一個(gè)學(xué)生的成長過程來說，他經(jīng)歷了無事可做的孩童時(shí)代，到學(xué)校里忙碌的學(xué)生時(shí)代，再到以后的社會工作階段，而實(shí)習(xí)就像一個(gè)鏈子連著學(xué)習(xí)和工作。實(shí)習(xí)是學(xué)生把所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中去的過程，學(xué)習(xí)的目的就是運(yùn)用，就是去指導(dǎo)工作，而實(shí)習(xí)正好扮演了把學(xué)到的文化理論知識正確運(yùn)用的工作中去的角色。我們必須要做到用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐去證明理論。所學(xué)的知識只有運(yùn)用到實(shí)踐中去，才能體現(xiàn)其價(jià)值。實(shí)習(xí)是一個(gè)鍛煉的平臺，是展示自己能力的舞臺。
通過考察，我們要努力提高動手的能力，在實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)其不足，然后去反饋到學(xué)習(xí)中去，會更能提升自己的能力。實(shí)習(xí)是由課堂走向社會的第一步，如果能把第一步走好，以后的路自然學(xué)會習(xí)暢網(wǎng)通。
（二）調(diào)查對象和調(diào)查內(nèi)容，包括調(diào)查時(shí)間、地點(diǎn)、對象、范圍、調(diào)查要點(diǎn)及所要解答的問題。
考察時(shí)間：2017.11.01——2017.11.09
考察地點(diǎn)：南京、杭州、蘇州、上海、無錫等
考察對象：工業(yè)園區(qū)、古典園林、藝術(shù)園區(qū)、博物館、畫展、藝術(shù)高校等
考察范圍：工業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)
調(diào)查要點(diǎn)：產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)在實(shí)踐中的應(yīng)用和表現(xiàn)，表現(xiàn)技巧、表現(xiàn)形式等
（三）調(diào)查研究的方法。
考察研究方法：實(shí)地考察、攝影、報(bào)告分析
三、正文
11月1號下午四點(diǎn)，考察第一站，我們到了無錫工業(yè)園，真的是受益匪淺，獲取了不僅在視覺里的精華，更為我們做畢業(yè)設(shè)計(jì)作了準(zhǔn)備。
第二天考察第二站，蘇州園林是我國園林建筑的偉大成就。拙政園風(fēng)景秀麗，園林藝術(shù)代表了江南私家園林的一個(gè)歷史階段特點(diǎn)和成就，在中國造國史上有重要地位。蘇州園林拙政園每一個(gè)窗的花紋圖案都不一樣，其建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚，亭塔樓閣，隱于山水之中。
蘇州完后，我們來到了大都市——上海。上海是個(gè)經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的地方，來到上海的第一站是上海當(dāng)代藝術(shù)博物館，到上海的第一感覺，都市的繁華，高樓林立，各具特色，其生活的氣息讓人覺得倍感壓力和動力。上海當(dāng)代藝術(shù)博物館和m50藝術(shù)區(qū)都聚集著大量的藝術(shù)作品，通過各領(lǐng)域當(dāng)代藝術(shù)的集中展示，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)、文學(xué)、電影等領(lǐng)域的兼容并蓄，將當(dāng)代藝術(shù)博物館打造成為一個(gè)跨媒介、跨學(xué)科的藝術(shù)綜合交流平臺，成為上海藝術(shù)和創(chuàng)意激發(fā)器。通過匯集國內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)的優(yōu)秀成果，豐富和拓展公眾的文化視野，培育青少年創(chuàng)新創(chuàng)意的自覺意識和能力，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來源頭活水，為上海成為中國和世界當(dāng)代藝術(shù)傳播、交流、展示與合作的中心之一奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，伴隨著從邊緣到主流的.一個(gè)過程。當(dāng)代藝術(shù)是指今天的藝術(shù)或是藝術(shù)在當(dāng)下的實(shí)驗(yàn)、探索，是特定時(shí)間段的產(chǎn)物。一方面關(guān)注社會、生活、個(gè)人體驗(yàn)。 一方面采用新材料進(jìn)行語言上的創(chuàng)新，未來與觀眾還將形成互動關(guān)系。
在就到了杭州的第一印象就是西湖，西湖獨(dú)擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝。坐上西湖游船感受其氣息和韻味，優(yōu)美動人的神話傳說，白娘子和許仙，怎能叫人不動容，不生感憐惜。自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙融合，給人一種美的視覺享受。
最后一站南京，我們就來到了南京第一景點(diǎn)夫子廟，夫子廟古建筑群，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建筑也都建成明清風(fēng)格，夫子廟有很多特色小吃，傳統(tǒng)食品和風(fēng)味小吃不下200 種.每年農(nóng)歷正月初一至十八，這里舉行夫子廟燈會，熱鬧非常.夫子廟飲食文化源遠(yuǎn)流長，夫子廟已成為聞名遐邇的“美食中心”。夫子廟獨(dú)特的布局和建造給人留下深遠(yuǎn)的映象。
四、結(jié)論與建議
很多人都說，外面的社會是很殘酷的，工作中的競爭是很激烈的，像我們這些剛畢業(yè)出來的學(xué)生，即將要面對的是跟學(xué)校完全的另一種環(huán)境。呵呵，現(xiàn)在自己出來之后，才知道這種話是有一定道理的，但沒那么慘烈，當(dāng)你自己身在其中的時(shí)候，就會發(fā)現(xiàn)以自己的能力，是很快就可以適應(yīng)這種環(huán)境的，所以不用那么害怕。剛出來工作也是一個(gè)求學(xué)的過程，要多以謙虛的姿態(tài)去面對社會。
通過這次學(xué)習(xí)考察，我們近距離、多角度地感受到了其各地的特色和魅力，接受了大量新的視點(diǎn)和感觸，讓我開闊了眼界，收益匪淺。學(xué)習(xí)使我開闊了視野，讓我們的遵守法紀(jì)，文明禮貌的作風(fēng)得到發(fā)揚(yáng)。不畏辛苦的長途跋涉精神得到提高，讓集體更加團(tuán)結(jié)有愛。更讓我明白了藝術(shù)要多思多想，要深入生活，體驗(yàn)生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，藝術(shù)離不開生活。考察是一種學(xué)習(xí)，一種享受，一種經(jīng)歷，更是一種回憶。
藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇五
畢業(yè)考察可以讓學(xué)生在畢業(yè)前展望一下專業(yè)的未來前景和工作方向。下面是愛匯網(wǎng)小編為大家整理的畢業(yè)考察報(bào)告，供大家閱讀!
一. 考察時(shí)間：2012年12月10日——2012年12月15日
二. 考察地點(diǎn)：南京，蘇州，上海。
三. 領(lǐng)隊(duì)老師：xxx、xxx、xxx、xxx。
四.考察人員：09級藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)本科畢業(yè)班
2012年12月10日，我們在各位老師、領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)寫，09級環(huán)藝本科班從南昌理工學(xué)院出發(fā)開始為期5天的南京，蘇州，上海的考察之旅。
經(jīng)過10多個(gè)小時(shí)的車程，我們終于來到了考察的第一站南京雨花臺，剛下車就被清晨絲絲迎面吹來的清風(fēng)叫醒，我們懷著悲痛和敬意的心情參觀的烈士們，四周層層蕩蕩縈繞著薄霧，站在里面感覺氣氛很嚴(yán)肅我們的嬉笑聲在這時(shí)也變得沒有了，想想那些烈士們英勇就義的精神很值得我們后代人學(xué)習(xí)，雨花臺位于位于南京城南1公里的雨花臺丘陵中崗，鄧中夏、史硯芬、羅登賢等烈士都在這里英勇就義。
第二站我們來到了朝天宮，朝天宮是一組規(guī)模宏大的古建筑群，歷經(jīng)滄桑，幾番興廢，是官員學(xué)習(xí)禮教和孔子將學(xué)過的地方，中國四大文廟之一，被譽(yù)為秦淮名勝而成為古都南京的特色景觀區(qū)，也是蜚聲中外的旅游勝地。朝天宮不僅是明清時(shí)期南京的文教中心，同時(shí)也是居?xùn)|南各省之冠的文教建筑群。朝天宮始建于宋，位于秦淮河北岸的貢院街旁，廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長110米，高20米，是全國照壁之最。北岸廟前有聚星亭、思樂亭;中軸線上建有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣等建筑;另外廟東還有魁星閣。一下車就被宏偉的大門吸引住了，驚嘆古人建筑規(guī)模和精湛的技術(shù)，走到里面被古文化氣息深深感染，仿佛穿越到千年前的古代，它是中軸型建筑最前門是欞星門，過了欞星門院子正中間站著孔子的雕塑像，像是在教學(xué)，站在孔子面前感覺到他是多么的偉大，將中國文化傳承幾千年，孔子身后是大成殿，大成殿氣勢龐大，文化氣息濃重，出來像是被古文化洗禮了一番，接著后面是明德堂，里面都擺著出土的王公貴族的金銀首飾，那些用金子雕刻的頭暫，手鐲，耳環(huán)，戒指，古時(shí)候的金子雕刻的成熟已達(dá)到爐火純青的地步。
第三站南京大屠殺紀(jì)念館，進(jìn)入了紀(jì)念館一個(gè)最醒然的數(shù)字進(jìn)入了眼球，300000!一個(gè)很難忘的數(shù)字，讓無數(shù)的中國人，世界上的大眾都深深的刺痛內(nèi)心!這個(gè)數(shù)字是1937年12月那個(gè)歷時(shí)6周的大屠殺人的數(shù)目，是被殘害生靈的數(shù)目!是侵略者罪惡的反映!
在展覽館里，不斷的有當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭時(shí)期的視頻映像在播放，讓我們再一次的看到了戰(zhàn)爭的殘酷，侵略者的無人道!那里面的場景再現(xiàn)，都是一些平常百姓家的，里面的東西凌亂不堪，人都是橫七豎八躺著，人也都是死的，有的是娃娃，有的是老人，有的是衣冠不整的婦女，姑娘。走出了陳列室，感覺壓抑的心更加壓抑了，走到了大屠殺的萬人坑嗎，里面充滿了骸骨，充滿了怨氣!
在那里面有許多地方值得我們感悟，只不過我們的內(nèi)心很壓抑，已不想再去敘述什么了。過多的言語又有什么意義呢!能夠去改變歷時(shí)嗎?能讓三十萬亡靈重新復(fù)活嗎?不能，不能，不能了!
牢記歷史，勿忘國恥!落后就要挨打，中國必須雄起。
第四站中山陵，在車上導(dǎo)游說我們馬上要到孫中山陵園，我們一路懷著激動的心情下了車，導(dǎo)游說還要走一段路程，我們在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下一路來到孫中山陵園門前，高大的牌坊見證了他的功績，門前一共有392階臺階，導(dǎo)游和我們說這392階臺階每一層代表一萬人民在對他的敬拜，我們登上臺階一路來到中山先生的陵前，一座高高的中山先生雕塑屹立在那，我們恭恭敬敬的繞著他走了一圈，出來站在最高的那層臺階上望著南京在霧中圍繞著，感覺像是中山先生每天在望著南京一樣，我們隨著導(dǎo)游的講解懷著敬意離開了孫中山陵園。
第五站蘇州博物館，經(jīng)過了3個(gè)小時(shí)的大巴路程，我們來到了上有天堂下有蘇杭的蘇州，導(dǎo)游帶我們到博物館里面，剛進(jìn)館感到古文化的隆重氣息，一些五代到商代的銅器和瓷器擺放在那，參觀的人感覺古人的瓷器和銅器雕刻技術(shù)都那么成熟，參觀完到出口是太平天國的忠王府，感受到了當(dāng)年太平天國的興盛時(shí)期。
第六站蘇州拙政園，中國有四大園林，而拙政園號稱四大園林之首，是江南園林的代表，它是清王獻(xiàn)臣建立而成的，它的設(shè)計(jì)來自于江南四大才子文征明。拙政園形成的湖，池，澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩，山水畫的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適，曠遠(yuǎn)，雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折，深容藏幽而引人入勝;通過平橋小徑為其脈絡(luò)，長廊逶迤，島嶼山石相呼應(yīng)，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個(gè)園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣。蘇州拙政園在布局上屬于風(fēng)景式園林。拙政園具有江南古典園林所特有的藝術(shù)特色：依造地勢，順其自然：布局靈活，變化有致：流動滲透，明暗開合;虛實(shí)結(jié)合，小中見大;詩情畫意，意境志遠(yuǎn);曲徑通幽，軟銀若現(xiàn)。
第七站上海市城市中華藝術(shù)宮，中華藝術(shù)宮展示近現(xiàn)代藝術(shù)，上海當(dāng)代藝術(shù)博物館展示當(dāng)代藝術(shù)。中華藝術(shù)宮是具有收藏保管、學(xué)術(shù)研究、陳列展示、普及教育和對外交流為基本職能的藝術(shù)博物館，將收藏、展示和陳列反映中國近現(xiàn)代美術(shù)的起源與發(fā)展脈絡(luò)的藝術(shù)珍品。
中華藝術(shù)宮將以上海國有藝術(shù)單位的收藏為基礎(chǔ)，常年陳列反映中國近現(xiàn)代美術(shù)的起源與發(fā)展脈絡(luò)的藝術(shù)珍品，并聯(lián)手全國美術(shù)界，收藏和展示代表中國藝術(shù)創(chuàng)作最高水平的藝術(shù)作品，聯(lián)手世界著名藝術(shù)博物館合作展示各國近現(xiàn)代藝術(shù)珍品。通過向公眾提供普及性的藝術(shù)講座、藝術(shù)教學(xué)等活動，進(jìn)一步提高廣大市民的藝術(shù)鑒賞水平，普及民族藝術(shù)、傳承文化精神，使中華藝術(shù)宮成為公眾文化藝術(shù)教育的重要基地。通過舉辦、承辦各種高層次、高水準(zhǔn)的藝術(shù)、學(xué)術(shù)交流活動，建立上海與海內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)家、著名藝術(shù)機(jī)構(gòu)間的交流機(jī)制，使中華藝術(shù)宮成為世界藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)的重要樞紐、國內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)人才的集聚地和國際高層次文化藝術(shù)交流的綜合平臺，為上海成為中國近現(xiàn)代經(jīng)典藝術(shù)傳播、東西方文化交流展示的中心打下良好的基礎(chǔ)。 中華藝術(shù)宮的館標(biāo)基本延用世博會中國館館標(biāo)的主要元素和設(shè)計(jì)理念，包含了繁體的“華”字，同時(shí)勾勒出世博會中國館“東方之冠”的形象外觀，東方紅更是體現(xiàn)了炎黃子孫對祖國的熱愛。
第八站是上海城市規(guī)劃館，接下來我們到了所有人都向往的城市，中國的東方明珠上海，來到上海我的感覺就是城市真大，壓力也真大，來到上海已經(jīng)快到晚上了，我們吃過晚飯就休息了，到了第二天，導(dǎo)游帶我們?nèi)チ松虾３鞘幸?guī)劃館，我們來到規(guī)劃館，規(guī)劃館很大，看到上海由過去到現(xiàn)在的變化翻天覆地，已經(jīng)是一個(gè)國際化大都市，是中國最璀璨的一顆東方明珠。
布的書籍。中文的“宜家”除了是取ikea的諧音以外，也引用了成語中“宜室宜家”的典故，來表示帶給家庭和諧美滿的生活。
宜家的經(jīng)營理念是：“提供種類繁多、美觀實(shí)用、老百姓買得起的家居用品?！?/p>
很高興能參加這次考察，這次難忘的畢業(yè)考察之旅讓我對祖國的歷史文化和歷史變遷及現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展有了進(jìn)一步的認(rèn)識和了解，對我以后的人生旅途中起到了重大作用。雖然考察的時(shí)間非常短暫，但是卻讓我們學(xué)到了好多知識，也讓自己開了眼界。要想在社會中不被淘汰就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步。很感謝學(xué)校能給我這次參觀學(xué)習(xí)考察的機(jī)會，在以后的學(xué)習(xí)、工作中我將會更加努力充實(shí)自己、提升自己，以飽滿的熱情迎接生活的挑戰(zhàn)!。
報(bào)告人 ：xx
班級：xx級藝術(shù)設(shè)計(jì)本科(2)班 日期：20xx.12.16
學(xué) 院： 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
專 業(yè)： 廣告設(shè)計(jì)
班 級：
學(xué) 生：
指導(dǎo)教師：
實(shí)習(xí)地點(diǎn)： 北京 天津
報(bào)告日期： 2010年5月
湖北工業(yè)大學(xué)
畢業(yè)考察成績評定書
學(xué)院： 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 專業(yè)班級： 學(xué)生：
一、
一、
二、
指導(dǎo)教師(簽字)
年
三、
考察成績 考察地點(diǎn)：北京、天津 指導(dǎo)教師評語 考察名稱：專業(yè)考察
四、 教研室意見
湖北工業(yè)大學(xué)
畢業(yè)考察任務(wù)書
學(xué)院： 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 專業(yè)班級： 廣告2
二、 考察名稱：專業(yè)考察
三、 考察地點(diǎn)：北京、天津
四、 考察任務(wù)：考察文化、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、廣告
五、 考查要求：1虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真觀察、深入總結(jié);
2廣泛收集資料，遵守考察紀(jì)律。
六、 考察進(jìn)度;見行程安排表
教研室主任(簽字) 學(xué)生：
指導(dǎo)教師 教研室主任
年日 年月日
考察日記
5月4日
的旅程。在汽車上，我聽著導(dǎo)游的介紹，對這個(gè)陌生的城市有了大致的了解。
今天的第一站是天安門廣場，從小就唱“我愛北京天安門”，今天總算是看到了，內(nèi)心的激動之情真是難以言表。站在天安門廣場想象著各種集會時(shí)盛大的`場面。環(huán)顧四周，人民英雄紀(jì)念碑，人民大會堂等等場景出現(xiàn)在眼前。
穿過天安門，我們進(jìn)入今天的第二站——故宮。這里不愧是中國古代建筑藝術(shù)的精華，黃色的琉璃瓦、紅色的墻壁、各式的房頂、裝飾圖案、雕刻等等都體現(xiàn)出氣勢雄偉，莊嚴(yán)華麗。
第三站是中國美術(shù)館，這次展出的是書法藝術(shù)。看著這些展出的書法，更加深刻地體會到了漢字的魅力??一天的行程結(jié)束了，充實(shí)而疲憊。
5月5日
下午我們?nèi)サ念U和園，天氣真好，藍(lán)天白云碧水清風(fēng)伴著頤和園顯得更加漂亮了。坐在游船上，聽著導(dǎo)游講解，體會著慈禧太后當(dāng)年的奢華享受。到了頤和園我完全可以理解為什么當(dāng)年慈禧那么喜歡去頤和園了，那完全就是一個(gè)人間仙境嘛。頤和園中我印象最深的是長廊。那么長的長廊，上面是各式的彩繪，看得我目不暇接，中國的古代建筑藝術(shù)真是博大精深啊。
5月6日
奧運(yùn)會的時(shí)候就特別想來看看鳥巢和水立方，今天終于圓夢了。奧運(yùn)會已經(jīng)結(jié)束了，但是看得鳥巢我依舊很激動??鳥巢的設(shè)計(jì)感都很強(qiáng)，光是看著這些紅白相間的椅子就能想象奧運(yùn)會的盛大場面了。
5月7日
我們在天津，聽著天津?qū)в蔚慕榻B，我對天津的歷史文化和名人們有了一些了解。天津歷史悠久，天津人也很熱情。天津沿海河發(fā)展起來的城市，所以天津的道路“彎”是一個(gè)特色，馬路都是看不到頭的。其實(shí)我對著感覺很奇怪呢。。。導(dǎo)游先把我們帶到天津古文化街，在那里看到了著名的媽祖廟，還有許多天津著名的東西，泥人張的泥人和楊柳青的年畫是最吸引我的，我深深地被傳統(tǒng)文化的魅力吸引著，買了一些留念，但還是久久不愿離去。
從古文化街出來，我們?nèi)チ四鲜惺称方?。各式天津小吃誘惑十足，十八街的麻花、皮糖張的皮糖、魷魚等等都可供大家品嘗后再買，于是，大家都忙著給自己給親朋好友帶上一些。
隨后去的天津博物館，天津博物館從外形上看就像一只正在展翅高飛的天鵝，很漂亮。天津博物館里各式的古代陶器、瓷器和展示天津的歷史文化的物品令我印象深刻，最深刻的還是那件金縷玉衣，很久前就聽說過這個(gè)名詞了，一塊塊玉被金線串起來，感慨于古人的智慧和高超的手工藝。
天津的最后一站是著名的五大道，一路上導(dǎo)演都給我們耐心的講解，讓我們學(xué)到了很多。途中經(jīng)過了著名的南開大學(xué)、天津大學(xué)，終于到了英租界的五大道，各式漂亮的小洋樓一幢挨著一幢。印象最深的是能吃的博物館，它的墻壁上鑲嵌著各朝代的歷史文物，很有特色，聽導(dǎo)游說那棟樓價(jià)值幾十億。隨著導(dǎo)游的帶領(lǐng)我們左看右看，不想錯(cuò)過任何一個(gè)景點(diǎn)?？墒撬俣忍?，我都沒來得及拍照·哎··天津的旅程結(jié)束了，晚上我們又回到了北京。
5月8日
接著去了首都博物館，首都博物館的外國游客特別多，這里所收藏的東西也更多樣化，包括瓷器、玉器、佛像等等，展示出輝煌壯麗的北京文化。我最感興趣的是各式各樣的佛像，每尊佛像都有獨(dú)特的造型，十分的生動、傳神。
各式各樣的紫檀精品，造型。結(jié)構(gòu)、雕刻工藝都十分地精致，讓我們領(lǐng)略到了傳統(tǒng)工藝的精湛。紫檀很精美，但是紫檀的味道我并不喜歡。
文化的魅力，是一種很不錯(cuò)的體驗(yàn)。
風(fēng)這些天難得吃到的美食啊。
5月10日
式的房屋建筑，我曾經(jīng)的夢想就是自己建一個(gè)這樣的loft，然后拉一幫的朋友搞自己的創(chuàng)作。
家的創(chuàng)作空間進(jìn)行參觀。等那些店快開門了我們卻只能依依不舍地走了。
室給我們上了一堂課，從上次講座我就被他的講課所吸引，這次的難得的講課我便更加珍惜。
要我們的不斷努力。劉波教授還給我們提出了好的建議，對我們今后的學(xué)習(xí)有很大的幫助。
心，更加增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼?？傊?，采風(fēng)使我收獲頗多。
考察報(bào)告
似簡單卻又很關(guān)鍵的問題上。這些工作中，有很多已經(jīng)存在了需要遵守的法規(guī)、規(guī)范，或可以遵循的知識及規(guī)律。 必須不斷地從實(shí)際生活中補(bǔ)充實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際生活體驗(yàn)的不足; 必須對新的生活方式、人與環(huán)境的關(guān)系具有高度的敏感心。上述知識背景的要求是基礎(chǔ)的，一切個(gè)性化的思想、風(fēng)格、品味都應(yīng)該是建立在這樣一個(gè)共同的背景之上。對于一個(gè)剛剛跨出校門的本科畢業(yè)生來說，如果希望成為一個(gè)直接面對客戶的獨(dú)立設(shè)計(jì)師，在一個(gè)擁有再教育機(jī)會的專業(yè)環(huán)境中學(xué)習(xí)5-10年的時(shí)間是合情合理的。一個(gè)好的設(shè)計(jì)的決定性因素，至今都沒有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。想象力是如同詩歌一樣的藝術(shù)表達(dá)方式，但決不是對現(xiàn)實(shí)的扭曲。想象力應(yīng)該能夠體現(xiàn)出個(gè)人對于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知、看法以及掌控的程度。我覺得來源于時(shí)間與空間的組合，來源于信息的接收，來源于個(gè)人的知識與修養(yǎng)。好設(shè)計(jì)的工作思路完成與實(shí)現(xiàn)一個(gè)好的設(shè)計(jì)，應(yīng)該具備明確的工作思路。
我們大學(xué)生一定要在畢業(yè)前有一定的工作經(jīng)驗(yàn)，多到一些公司實(shí)習(xí)實(shí)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，為自己的未來做一定的準(zhǔn)備...fighting!
院系：藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
班級：10平面
學(xué)號：10081225 姓名：孟凡樹
告別校園，我們開始了大四的畢業(yè)采風(fēng)之旅，看著火車慢慢遠(yuǎn)離哈爾濱，我們就此出發(fā)。
10月14號
經(jīng)過了約七個(gè)多小時(shí)的車程后，我終于到了盼望已久的首都北京。其實(shí)在火車還沒到站時(shí)，我就已經(jīng)壓抑不住內(nèi)心的激動，睜大眼睛往窗外看民居，提前感受了一番北京的氣息。
北京，祖國的首都。一個(gè)偉大，美麗而富有歲月的城市。
10月15號
我們來到了新北京十六景之一的國家大劇院，國家大劇院外部為鋼結(jié)構(gòu)殼體呈半橢球形，外環(huán)是一個(gè)人工湖，遠(yuǎn)處看去猶如一顆明珠。他造型獨(dú)特的主體結(jié)構(gòu)，一池清澈見底的湖水，以及外圍大面積的綠地、樹木和花卉，不僅極大改善了周圍地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，更體現(xiàn)了人與人、人與藝術(shù)、人與自然和諧共融、相得益彰的理念，構(gòu)思獨(dú)特，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。
10月16號
這是一個(gè)藝術(shù)氣息濃厚的地方----中央美術(shù)學(xué)院。在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了他們學(xué)習(xí)的地方，每個(gè)專業(yè)都有自己獨(dú)特的工作室，工作室里面有著一些我從未見過的設(shè)施和材料。每一個(gè)學(xué)生都有一塊自己的空間，他們很重視實(shí)際操作，老師和學(xué)生的互動也更多。我們學(xué)校的設(shè)施雖然難以趕上央美，但是我們可以學(xué)習(xí)他們重視實(shí)際操作和師生互動這些優(yōu)點(diǎn)。他們學(xué)校的每一個(gè)點(diǎn)都很有藝術(shù)氛圍，不同的元素貫穿整個(gè)美院。
三天的考察結(jié)束，我們離開這個(gè)美麗的城市，北京。踏上了改革開放的前沿城市----深圳。
深圳一個(gè)擁有完備的公益文化設(shè)施，文藝活動精彩紛呈，整個(gè)城市書香飄溢，充滿愛心與文明，同時(shí)他又是設(shè)計(jì)之都，深圳二00八年十一月十九日獲聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)，加入全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)，并被授予“設(shè)計(jì)之都”稱號，成為全球第六個(gè)“設(shè)計(jì)之都”。深圳設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展為香港設(shè)計(jì)業(yè)所帶動，逐漸成一些比較優(yōu)勢。深圳擁有為數(shù)眾多、影響全國乃至世界的設(shè)計(jì)精英。
深圳兩天很快就過去了，我們來到了中國的南大門---廣州，中國歷史文化名城，歷史最悠久的對外通商口岸，海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，有“千年商都”之稱。
新波，美術(shù)教育家楊秋人、陽太陽，同時(shí)又有著美術(shù)與設(shè)計(jì)精英：林墉、湯小銘等。作為全國八所專業(yè)美術(shù)院校之一，寓美術(shù)、設(shè)計(jì)、美術(shù)教育和美術(shù)史論于一體、走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合道路、由眾多名家組成教學(xué)實(shí)體的廣州美術(shù)學(xué)院，已經(jīng)成為華南地區(qū)美術(shù)與設(shè)計(jì)教育的重鎮(zhèn)。
嶺南印象園---嶺南文化的代表。嶺南印象園位于廣州大學(xué)城所在的小谷圍島，嶺南印象園依托天然的地域優(yōu)勢和原練溪村深厚的嶺南民風(fēng)民俗文化，建立了一個(gè)融文化觀光、趣味游樂、特色餐飲、休閑購物、精彩演藝于一體的大型休閑文化旅游景區(qū)。
蠔殼墻---簡易耐用的蠔殼墻是練西村居民的日常建材。練溪村依山傍江，村民就地取材使用蠔殼建房或建圍墻。墻心采用石塊，外墻用黃泥加石灰，然后把蠔殼斜著貼上，在保持美觀的同時(shí)，又可讓雨水排流通暢。此外，蠔殼墻因其結(jié)構(gòu)材料特點(diǎn)更具堅(jiān)固耐用、冬暖夏涼、防火防臺風(fēng)等優(yōu)點(diǎn)，為村民喜愛，并成為嶺南建筑特色。嶺南印象園全貌祠堂是封建社會家族觀念濃厚的反映。練溪村曾生活著幾大姓氏的家族，保留下來比較典型的是霍氏大宗祠和蕭氏宗祠。這些祠堂包含了木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑等傳統(tǒng)工藝，凝聚了眾多藝術(shù)創(chuàng)作者的心血，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
這次考察結(jié)束了，我們回到了學(xué)校，通過這次考察，不僅長了見識，開闊眼界，還學(xué)到了很多知識，也收集和很多資料和設(shè)計(jì)素材，了解了更多的藝術(shù)表達(dá)方式。更提高了審美，為以后設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。
藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇六
考察過程。
婺源縣位于贛東北，古徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一。素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，是全國著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽(yù)為“中國最美的鄉(xiāng)村”。婺源的文化風(fēng)俗、房屋建筑、飲食居住和徽州其他各縣大體相同，屬徽文化的組成部分。那里完好保留了大量的明清兩代古建筑，它們是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派——徽派建筑，堪稱典范之作。明清時(shí)代古徽州一帶的商人憑借木材、茶葉、鹽業(yè)等的壟斷經(jīng)營，稱雄商界長達(dá)二三百年，統(tǒng)稱徽商。當(dāng)時(shí)徽商經(jīng)營的勢力遍及大江南北，聚集了大量的財(cái)富和聲望。中國人落葉歸根的特性讓殷實(shí)的徽商們最終都在家鄉(xiāng)大興土木，建民所、立祠堂，光宗耀祖，傳宗接代。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來了徽派建筑的全面的昌盛。中原望族的遷徙不僅帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)力也帶來了中原先進(jìn)的文化和耕讀禮俗。中原盛行的儒家禮教文化濃墨重彩地在古徽州生根發(fā)芽，枝繁葉茂。這也是徽派建筑滲透著儒雅之韻的原因之一。聚集巨額財(cái)富的徽商幾乎無一例外地將大量的資本投入到光榮之中，投入到自家宅院的建設(shè)中，這也在無形中促進(jìn)了徽派建筑昌盛的發(fā)展。
本次考察為婺源的東線景區(qū)。主要考察了思溪延村，大鄣山景區(qū)，李坑，汪口，江灣，曉起，等地。
我們到婺源之后，第一站就是曉起村，也是我們這次寫生的住宿地點(diǎn)。這里的房屋多為清代乾隆、嘉慶年間建筑，也有少量系明代所建。民居建筑風(fēng)格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構(gòu)架，四周用風(fēng)火山墻圍起，大門為石庫門坊，水磨青磚門面。平面布置常為三開間，內(nèi)分前廳、后堂、廚房，前后均有淺天井。方柱石基，格扇門窗，青石板鋪地。最令人稱奇的是古宅栩栩如生的“三雕”（木雕、磚雕、石雕）藝術(shù)。
行程第一天去的是思溪延村，延村以群屋一體的`建筑格局著稱，若逢雨天，踩著光可鑒人的青石路，從村頭走到村尾，穿堂入戶而衣衫不濕。莊園特色極具，在環(huán)繞延村的河岸上還可以捕捉到水彩畫般輕靈、蒙朧、滋潤的畫面。思溪的古民居則以幽深的庭院風(fēng)格見長，鎏金匾額，回廊護(hù)欄、天井書齋，亦莊亦趣。有些村落中，至今依然保留一些當(dāng)年的古驛道，它們在村莊與村莊之間宛如飄帶一般蜿蜒伸向遠(yuǎn)方。那些規(guī)模較大的村落更是有著江南風(fēng)光田園詩般的意境，高高低低的樹，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種國畫中的韻味。
印象頗深的是李坑。李坑是一個(gè)以李姓聚居為主的古村落，該村落群山環(huán)抱，山清水秀，風(fēng)光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參差錯(cuò)落；村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道縱橫交錯(cuò)，石、木、磚各種橋數(shù)十座溝通兩岸，構(gòu)筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，是婺源的一顆燦爛的明珠。在李坑，自有它自己的一番滋味，就是它最讓人貼近生活。它的人文氣氛讓人難忘。
此行考察讓我覺得特別入畫的一個(gè)地點(diǎn)是曉起?！肮艠涓叩臀?，斜陽遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”。如果說，婺源是一個(gè)綠色大公園那么曉起村就是一處絕妙的景致。古樸典雅的明清民居，曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，野碧風(fēng)清的自然環(huán)境，遮天蔽地的古樹，天人合一的曉起堪稱中國別具韻味的古文化生態(tài)村。
藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇七
浙江省，地處中國東南沿海長江三角洲南翼，東臨東海，南接福建，西與江西、安徽相連，北與上海、江蘇接壤。境內(nèi)最大的河流錢塘江，因江流曲折，稱之江，又稱浙江，省以江名，簡稱“浙”，省會杭州市。
浙江就是我們此次考察的地方了，浙江省地理特征非常豐富，從浙北地區(qū)水網(wǎng)密集的沖積平原，到浙東地區(qū)的沿海丘陵，再到浙南地區(qū)的山區(qū)，另還有舟山市的海島地貌，可謂山河湖海無所不有。浙江與江蘇相鄰，所以有些風(fēng)俗等也是非常相近的，包括氣候、風(fēng)情等。
橫店便是我們此去的第一站，橫店影視城位于中國浙江中部東陽市的橫店鎮(zhèn)境內(nèi)，自1996年以來，橫店集團(tuán)累計(jì)投入30個(gè)億資金興建橫店影視城，現(xiàn)已建成廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢幻谷、屏巖洞府、大智禪寺、明清民居博覽城等13個(gè)跨越幾千年歷史時(shí)空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現(xiàn)代化攝影棚。已成為目前亞洲規(guī)模最大的影視之都。拍攝基地，被美國《好萊塢》雜志稱為"中國好萊塢"。
走進(jìn)橫店影視城，這個(gè)國家五a級景區(qū)，看到那些宏大的基地規(guī)模，豐富的拍攝場景，無不讓我們新奇。當(dāng)然我們此去的另一目的便是碰碰運(yùn)氣，看看能不能看到個(gè)什么明星在這拍攝，顯然我們的運(yùn)氣還是不錯(cuò)的。騎著車，吹著涼風(fēng)，穿梭在按照北京紫禁城一比一的比例修建的，占地1500畝，匯聚了京城宮殿、皇家園林、王府衙門、胡同民宅等四大建筑系列，真實(shí)地再現(xiàn)了北京故宮原貌及老北京民居的明清宮苑。忽然有一種感覺，是不是換身衣服，摸一下什么東西，咱們也會玩一把穿越呢？好笑著繼續(xù)拿起相機(jī)捕捉那些美麗的建筑，心里竟有著一種莫名的悸動。
第二天上午我們?nèi)匀辉跈M店，在秦王宮參觀。秦王宮景區(qū)占地面積800畝，建筑面積達(dá)11萬平方米。有雄偉壯觀的王宮寶殿27座，主宮“四海歸一殿”。長2289米，高18米的巍巍城墻與王宮大殿交相輝映，淋漓盡致地表現(xiàn)出秦始皇并吞六國，一統(tǒng)天下的磅礴氣勢。黃塵古道，金戈鐵馬，燕趙建筑，秦漢文化，在秦王宮得以真實(shí)再現(xiàn)。時(shí)空距離，把兩千多年前秦吞六國，燕趙悲歌的中國春秋戰(zhàn)國歷史，一下子展示在我們眼前。 相機(jī)里的那些場景似乎都似曾相識，轉(zhuǎn)而一想，這個(gè)電視劇不就是在這里拍的嗎，那個(gè)什么電影不就是在這里取景的嗎，所以趕緊拍照留念吧！ 五千年前就孕育出“良渚文化”，堪稱文明的曙光。晚清四大奇案——楊畢案的就是發(fā)生在這里。館內(nèi)收集了大量有關(guān)冤案的珍貴資料，以場景式展示形式，將楊畢奇案設(shè)置成三十組場景，使觀眾身臨其境；八十幾尊高分子材料制成的仿真雕塑，幾可亂真，并用藝術(shù)的手法栩栩如生地展現(xiàn)了整個(gè)冤案的始末。但我們跟著場景剖析案情時(shí)，也不斷感慨這高超的藝術(shù)展示。
生活在城市中的80后，也許這些更是我們考察的重點(diǎn)吧，這么樸實(shí)，這么熱情，對于現(xiàn)在這種物質(zhì)社會來說是多么難能可貴，那些與自然相宜的情感才是最寶貴的吧！
第三天我們領(lǐng)略了臨安的白水澗，一個(gè)地如其名的美麗的地方。這里飛瀑深潭，星羅棋布；十里竹海，風(fēng)姿綽約。其澗之幽、水之清、竹之翠、石之奇，如夢似幻。山間集智慧、文化、趣味、健身于一體的魔幻之宮更是讓我們玩的不亦樂乎。我想“采菊東籬下，悠然見南山”田園鄉(xiāng)居生活便是對此最好的描述了吧！
今天是第四天，終于爬山了，攀爬的是浙西名山大明山。大明山，具有浙西最雄奇美麗的山川之美譽(yù)，擁有32奇峰，13幽澗，8條飛瀑，3個(gè)高山草甸，共94個(gè)大小景點(diǎn)，區(qū)域面積100余平方公里，素以“一泓碧湖，十里幽谷，百丈飛瀑，千畝草甸，萬米巖洞，群峰嘯天，林-海無邊”而獨(dú)步江南。大明山景區(qū)在方圓數(shù)平方公里的范圍內(nèi)，地形高差達(dá)一千余米，山高谷深，層巒迭嶂，群峰聳立，溪水長流，奇松、怪石、云海是其天然的造化，高山之巔的千畝草甸、縱橫交錯(cuò)的萬米巖洞和風(fēng)光秀麗的高山大明湖更是冠絕華東、獨(dú)步江南山中有雄偉壯麗的七峰尖，遠(yuǎn)望如鍔剌天，有千姿百態(tài)，爭妍斗艷的奇松，有美不勝收，質(zhì)樸幽靜的山谷盆地風(fēng)光的千畝田。霧山云海是大明山經(jīng)?？梢姷木吧?，飛瀑群更令人叫絕。
我們是下午爬山，沒有見到霧山云海的美景，實(shí)在有些可惜。不過那百丈飛瀑倒是彌補(bǔ)了些遺憾，而當(dāng)我們堅(jiān)持著信念，最終爬到千米高的大明山上，看到那一片靜淌在山間的碧綠的大明湖水時(shí)，好像一切都值了，最后的一絲遺憾也不見蹤影了！再說那萬米巖洞，即使還沒有完全開發(fā)好，卻更散發(fā)出它的神秘與天然了！
攀爬完了大明山，我們來到了長壽始祖彭祖曾在此居住而得名的八百里風(fēng)情島。坐落于景區(qū)的青山湖國家級森林公園中的水上森林讓我稱奇，若是能泛舟在這水上森林之中，想必也是人生之美事一件了。
“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？ 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州！”
古代詩人蘇軾更曾有詩云：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，一個(gè)美麗動人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。
西湖，這個(gè)引得無數(shù)文人墨客提筆的西湖，果然怎么能少了它呢？今天終于到了行程的最后一天了，就領(lǐng)略一下這人間天堂的感覺吧！
6．3平方公里），湖岸周長15公里。水的平均深度在2.27米，最深處在 5米左右，最淺處不到1米。湖南北長3．3公里，東西寬2．8公里。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個(gè)部分。1982年西湖被確定為“國家風(fēng)景名勝區(qū)”，1985年被選為“全國十大風(fēng)景名勝”。
月，自在寫意；12月里白雪皚皚，銀裝素裹，雪西湖宛如小家碧玉踏雪行來。 這十一月的早晨來此，這么說來不是沒什么好看的了，早知道是不是應(yīng)該晚上來看呢？不過行程自是不會因?yàn)檫@樣就改變。清晨，泛舟在西湖中，湖中的霧氣還未散盡，就這么隱隱約約、朦朦朧朧間，十一月的早晨西湖別有一番神秘的美感。
斷橋、雷峰塔、三潭映月這些西湖的代名詞，每個(gè)都讓我心潮澎湃。船行駛到三潭映月處，船夫特意放慢速度，變換些角度讓我們拍照留念，當(dāng)小船轉(zhuǎn)身，一縷縷耀眼的陽光灑在湖面上，仿佛剛睡醒的水靈人兒披上了一件金黃的絲質(zhì)睡衣，美得讓人驚艷，讓人窒息！
按我說不管什么時(shí)候來，這西湖總能讓人有不一樣的感覺，果然不是什么都敢自稱人間天堂的，杭州就敢、西湖就敢！后來船夫還給我們介紹了西湖三寶，龍井、珍珠粉、絲綢，我又不禁感慨：“果然是人間天堂?。 ?/p>
回去的時(shí)候有同學(xué)笑說這杭州的房價(jià)可是貴的有理由的啊！眾人皆是笑而不語，的確是的，這么美的自然風(fēng)景和這城市的喧囂這么完美的融合，如今的城市怕是少有了吧！
最后的古城宋城的表演可以算是這次考察旅行的謝幕表演了?！端纬乔Ч徘椤肥撬纬枪煞輧A力打造的一臺立體全景式大型歌舞該劇以杭州的歷史典故、神話傳說為基點(diǎn)，融合世界歌舞、雜技藝術(shù)于一體，運(yùn)用了現(xiàn)代高科技手段營造如夢似幻的意境，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼。
五天的行程很短暫，但是卻留下了很美好的回憶，除了那些磅礴的建筑，綺麗的自然風(fēng)景，也許有更多的東西值得我們?nèi)ニ伎迹?/p>
藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇八
一、寫生考察地點(diǎn)：西江苗寨、昆明、西雙版納、建水古城、元陽梯田。
二、考察形式：院系集體考察、專業(yè)寫生
三、目的：提高專業(yè)技能，了解地方本土的風(fēng)土人情，為畢業(yè)創(chuàng)作搜集必要的素材，并且對戶外的風(fēng)景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使大家把已經(jīng)掌握的基本理論知識鞏固與加強(qiáng)，同時(shí)不斷補(bǔ)充新的知識點(diǎn)為以后專業(yè)學(xué)習(xí)以及畢業(yè)作品打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（一）西江苗寨
經(jīng)過了十幾個(gè)小時(shí)的車程終于到達(dá)寫生基地---凱里，西江苗寨。從大巴車下來步入我們住宿的小街，此時(shí)城市的喧嘩和路途的塵土都滌蕩而去，似乎感覺到未來幾日的專業(yè)考察更加誘人了。
西江千戶苗寨是一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是領(lǐng)略和認(rèn)識中國苗族漫長歷史與發(fā)展之地。西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)、十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚(yáng)四海，西江千戶苗寨是一座露天博物館，展覽著一部苗族發(fā)展史詩，成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺。西江有遠(yuǎn)近聞名的銀匠村，苗族銀飾全為手工制作，其工藝具有極高水平。在這個(gè)保留著古老氣息的村落中，我感受著祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，這里的美無法用語言來形容、這里的美可遇不可求。一縷清風(fēng)、一抹紅霞、一條小路、一灣小溪、一株小樹、一朵小花、就連那長在長在水邊隨水而動的小草也叫人禁不住產(chǎn)生憐惜之情；青山綠水陽光之間叫我們流連忘返沉醉其中。這些美景我都拿起相機(jī)拍下并且揮筆以速寫的形式一一記錄下來，用作日后的創(chuàng)作素材。
在前往凱里火車站的途中，我們還參觀了凱里民族博物館，凱里民族博物館位于貴州省黔東南凱里市韶山南路南端民族文化廣場內(nèi)，占地11000平方米，建筑面積7421平方米，外觀宏偉雄壯，融苗侗建筑藝術(shù)風(fēng)格為一體。是凱里市城區(qū)的一幢標(biāo)志性建筑，是黔東南州民族文化的收藏、保護(hù)、研究和展示中心，博物館對黔東南州的人文地理及少數(shù)民族風(fēng)情有一個(gè)比較詳盡的介紹，文字、圖片、實(shí)物都有陳列，共有藏品12000多件，收藏有元、明、清等時(shí)期的苗族、侗族民族服飾及部分祭祖和生活用具。
（二）建水古城 團(tuán)山古民居
6月23日一行人前往建水古城，團(tuán)山古民居，參觀了這里的風(fēng)俗文化，使我感受到了歷史遺留的偉大。
建水縣是云南省紅河哈尼族彝族自治州下轄的縣之一，該縣位于云南省南部紅河北岸，面積3789平方公里，居住著漢、彝、回、哈尼、傣、苗等民族，2017年人口為53.15萬人。2012年建水縣實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值（gdp）89.6億元。1988年建水被國務(wù)院批準(zhǔn)為對外開放縣，1994年列為中國歷史文化名城和中國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
1座，占地面積18384.5平方米，建筑面積16158平方米。其形制規(guī)整，布局靈活，空間景觀豐富，內(nèi)雅外秀，建筑精美，工藝精湛，表現(xiàn)了滇南民居建筑的典型特征，代表了云南地方本土建筑發(fā)展的最高水平，是考察中國近代地方民營工商業(yè)發(fā)展的重要實(shí)物資料。2017年6月21日，世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)保護(hù)基金會(wmf)將其公布列為世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)，確認(rèn)團(tuán)山古村是世界上極為罕見的未經(jīng)觸動的人類珍貴遺產(chǎn)的典范。
短短兩天的行程，我卻深受這里的文化熏陶，村中居民的影響，對歷史上稱為“風(fēng)水寶地”的地方產(chǎn)生的感情也無以言表，舍不得離開。那高高的馬頭墻、幽深的院落、潺潺的流水、斑駁的遺墻、等等都極具魅力無不讓人流連忘返。
（三）元陽梯田
元陽梯田位于云南省元陽縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元陽哈尼族開墾的梯田隨山勢地形變化，因地制宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開田，因而梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。元陽梯田規(guī)模宏大，氣勢磅礴，綿延整個(gè)紅河南岸的紅河、元陽、綠春及金平等縣，僅元陽縣境內(nèi)就有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區(qū)。2017年（癸巳年）6月22日在第37屆世界遺產(chǎn)大會上哈尼梯田被成功列入世界遺產(chǎn)名錄，成為我國第45處世界遺產(chǎn)，使中國超越西班牙成第二大世界遺產(chǎn)國，僅次于意大利。
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藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇九
2013年10月13日我們坐上火車前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術(shù)考察終于在興奮和歡樂中畫上了圓滿的句號。這次外出考察，我們來到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個(gè)地方。
云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總?cè)丝?500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達(dá)4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。
此次考察中，我考察的主要對象是當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、民族特色、古城建筑風(fēng)格及布局和當(dāng)?shù)氐牡胤饺宋木坝^。
第一站：大理。
時(shí)間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經(jīng)過一路長途的奔波，大巴上不能好好睡覺的煩躁和疲憊，被第一個(gè)呈現(xiàn)在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達(dá)大理，一個(gè)完全陌生的世界呈現(xiàn)在我面前。這里的味道和自己土生土長的地方簡直天差地別，我第一個(gè)感覺就是感嘆文化差異帶來的繽紛文化現(xiàn)象是如此美妙。讓長途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風(fēng)景都不愿意錯(cuò)過。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。
大理古城是明朝初年留存下來的。古城東臨洱海，西倚蒼山，形成了“水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。現(xiàn)存的壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯(cuò)、棋盤式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門,兩旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。這里這要居住著白族人民。
第二天上午我們自行考察了大理古城。古城里,大街小巷都是整整齊齊的商店，有賣銀器的、刺繡的、手工藝品、玉器、還有當(dāng)?shù)靥厣〕缘鹊取Ｉ唐妨宅槤M目，特別是手工打出來我銀器還有手工編織的圍巾多得讓人眼花繚亂，不知道如何挑選。難得來一次民族文化氣息那么厚重的古城，大家都想買點(diǎn)有當(dāng)?shù)靥厣臇|西回去做留念或者送朋友。下午，我和兩個(gè)同學(xué)騎自行車，去了洱海和天龍八部城，洱海的遼闊讓我感受到大自然的包容，重點(diǎn)要說下去天龍八部影城的過程，真的是歷經(jīng)“千辛萬苦”，它坐落在半山上，我們自行車騎到一半，已經(jīng)筋疲力盡了，誰知當(dāng)?shù)厝烁嬷€有兩公里，我們完全被嚇到了，還得帶上自行車，后來看見有一對情侶也是騎車上去的，他們還為我們加油，就堅(jiān)定了我們的意志。終于，到達(dá)目的地，那種成就感很讓人自豪。進(jìn)入天龍八部城的感覺就是有種入戲的感覺，我竟然來到了當(dāng)年《天龍八部》拍攝的主要影城！
第三天一大早我們隨著老師乘大巴拖著疲倦來到喜洲白族村落，品三道茶，觀歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的熱情以及屬于她們的獨(dú)有的人文民族風(fēng)情。隨后，緊接著就出發(fā)香格里拉。
第二站：香格里拉。
直到晚上八點(diǎn)多我們才到達(dá)香格里拉，夜色的香格里拉顯得有遼闊又深沉，一路上，盤山公路上的風(fēng)景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見的。再往高海拔駕駛，看見了許多藏式房屋。白色的墻壁，點(diǎn)點(diǎn)星星游走的羊群，構(gòu)成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開闊起來，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠(yuǎn)處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場，頗具異國風(fēng)情。
下車接著我們就在賓館休息了一晚上。第二天一早我們帶著昨夜美美的回味又來到了號稱“小布達(dá)拉宮”的噶丹松贊林寺。噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南規(guī)模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落。寺門兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風(fēng)格。拾階而上，遠(yuǎn)山牧場盡收眼底。那里的天是純凈的藍(lán)色，映襯著大片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對佛祖的敬重，大殿內(nèi)是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內(nèi)順序需按順時(shí)針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴(yán)中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時(shí)手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動三圈寓示著平安吉祥的好運(yùn)，同學(xué)們也一起轉(zhuǎn)動起來。在這神圣而莊嚴(yán)的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術(shù)情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉(zhuǎn)中，體會了一次團(tuán)結(jié)的力量。
第三天清晨，我們分兩隊(duì)，一隊(duì)去爬山一隊(duì)去普達(dá)措國家森林公園。我選擇了去神秘原始的普達(dá)措國家深林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當(dāng)?shù)夭孛褡u(yù)為高原上的璀璨明珠。現(xiàn)在是秋天，公園呈現(xiàn)一片原始深林深秋的氣息。進(jìn)入景區(qū)，一路上導(dǎo)游一邊介紹公園，我們一邊看著外面的風(fēng)景，完全陶醉在大自然的壯美之中。在普達(dá)措國家公園，成片的草甸成為山岙里獨(dú)特的風(fēng)景，公路從旁穿過，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開來。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點(diǎn)綴其間。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個(gè)人都謹(jǐn)慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風(fēng)和微弱的高原反應(yīng)并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。
第三站：瀘沽湖。
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間。湖面海拔約2690.75m，面積約48.45km2。湖邊的居民主要為摩梭人，也有部分納西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。據(jù)老師所言，這里是云南旅游景區(qū)最不被商業(yè)化的地方。
一進(jìn)入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺得震撼不已，這哪里是人間，簡直就是仙境啊。休息了一個(gè)晚上，我們從一大早起來，完全顧不上疲倦，來到另一個(gè)碼頭，十幾個(gè)人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫面很美妙。
聽老師講述了很多關(guān)于瀘沽湖的故事，覺得很不可思議，21世紀(jì)的新中國還有這樣一個(gè)沒有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學(xué)會了入鄉(xiāng)隨俗。
第四站：麗江。
最后一站麗江，歷史上稱為大研古鎮(zhèn)的麗江古城。麗江古城位于云南省的麗江納西族自治縣，始建于宋末元初(13世紀(jì)后期)。古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達(dá)3.8平方千米，自古就是遠(yuǎn)近聞名的集市和“茶馬古道”上的重鎮(zhèn)。
中午吃完飯我們就迫不及待地自行去游覽了具有濃烈人文氣息的麗江古城。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水，與整個(gè)古城環(huán)境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娛樂特色。首先，位于古城中心的四方街是整個(gè)麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標(biāo)志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時(shí)代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。在相對繁華的麗江古城里，最多的就是許許多多大大小小的工藝品店而店名多以中文、英文、麗江東巴文三種文字刻木而成。各種手工玩具，飾品琳瑯滿目，大家都說麗江已經(jīng)被商業(yè)化了，但是我認(rèn)為里面的手工工藝品是值得欣賞的。核桃是當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的一種堅(jiān)果，勤勞智慧的當(dāng)?shù)厝藗兝盟麄冏龀闪烁鞣N各樣的玩具和飾品，既能帶來商機(jī)，又能將手工藝發(fā)展下去，我認(rèn)為這也是一種一舉兩得的智慧呀。之后，我們?nèi)私Y(jié)隊(duì)找地圖，自己找公車，去了麗江的束河古鎮(zhèn)。里面的商店大多和麗江古城差不多。
照片，為我們的藝術(shù)創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠(yuǎn)被珍貴地保留在我的記憶里。
藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇十
在10天的時(shí)間里我們先后參觀考察了南京、蘇州、周莊、上海、杭州，一路上的所見所聞，使我們感受頗多、收獲很大，觸動很深，為我今后的生活和學(xué)習(xí)有很大的幫助。
對我印象最深的就是南京大屠殺紀(jì)念館，這是一個(gè)讓人心寒的地方，因?yàn)檫@是我們永遠(yuǎn)的恥辱。
2.5萬平方米的南京大屠殺紀(jì)念館，主體建筑面積2100平方米，建筑成一座紀(jì)念性的墓冢，讓人感覺沉重?zé)o比。右側(cè)迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”，悼念廣場有“警世鐘亭”、“興華寶鼎”、“《狂雪》詩碑”，有“歷史的橋梁”、“殘破城墻”和“斷裂的軍刀”3組建筑，以及“遇難者頭顱”、“斷臂”兩組雕塑和長明火等主體設(shè)施。棺槨形遺骨陳列室門前，豎立著高 4米的“立雕母親像”，室內(nèi)陳列從萬人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單，這是讓人觸目驚心的場面，我們看到一個(gè)又一個(gè)冤魂在刀下呻吟……南京讓們更加清楚地認(rèn)識我們的中國：在中山陵，緬懷中國革命的先驅(qū)者孫中山先生讓我們明白自己身上所肩負(fù)的興復(fù)中國的歷史使命是何等的重大，離實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)還有很大的距離。而在夫子廟的游覽中，我們卻深刻感受到中國文化在現(xiàn)代社會的一種缺失，至少完 全與人民的生活脫離開來，而且人們對文化的保存形式反而是對文化的一種扭曲，這樣的意識形態(tài)怎能傳承孔孟思想，怎能清楚地認(rèn)識我們腳下的這一片土地。而在南京大屠殺紀(jì)念館中，我們看到的是中國近代歷史的陰暗面，被列強(qiáng)欺辱，失去了中國人應(yīng)該有的自尊。我們決不能讓歷史重演！
游覽了久負(fù)盛名的蘇州園林，不觀不知，到了這里才知道建筑藝術(shù)的精髓。想來，雖然古代埃及人，古代羅馬人的石質(zhì)建筑雖然能歷經(jīng)千年而不腐朽以致依然屹立，但是比之中國的建筑文化之精巧，俊秀，含蓄，意境實(shí)在是無法相提并論！小橋，流水，庭，臺，樓，閣，凡此種種皆體現(xiàn)了中華文明的源遠(yuǎn)流長，博大精深！
蘇州園林的亭臺樓閣、山水泉石、花木禽魚？？都會予人以最純潔的享受，最高尚的樂趣，從而處處欣喜的發(fā)現(xiàn)“別有洞天”，時(shí)時(shí)油然而生“仙境別紅塵”之感。
一進(jìn)拙政園，就感覺到一種大家府第的氣宇軒昂。那種開闊是與園子外面的世界截然不同的，是一種避開俗塵的清凈，疏朗而脫俗。 心里更加羨慕這座園子的擁有者，欽佩他們品位的高雅，否則怎會住進(jìn)這樣淡雅而清幽的地方？也不禁佩服古代建筑師的鬼斧神工，能將自然所有的鐘靈毓秀全都囊進(jìn)這園中。
游覽周莊我感覺他的特點(diǎn)是：鎮(zhèn)為澤國，四面環(huán)水，港汊紛歧，湖河聯(lián)絡(luò)，咫尺往來，皆須舟揖。鎮(zhèn)內(nèi)“井”字形河道流貫全鎮(zhèn)，形成八條長街，河上保存著元、明、清歷代石橋數(shù)十座，建于元代的富安橋，四晚各有一座飛檐垂角、裝飾富麗的樓閣，是目前江南僅存的橋樓建筑。建于明萬歷年間的雙橋，由兩座石拱橋相連而成，十分獨(dú)特。
周莊古鎮(zhèn)近千戶住宅，絕大部分臨河而居，至今保存了大批明清時(shí)代的建筑，如張廳、沈廳、周廳等近百座古老院宅及60余棟雕磚門樓。著名古建筑專家羅哲文稱：“周莊不僅是江蘇的一個(gè)寶，而且是國家的一個(gè)寶。”
周莊的橋真的很多很多，有名的無名的。不過所有的橋都不會及上雙橋出名。當(dāng)年陳逸飛的一幅《故鄉(xiāng)的回憶》，使周莊一夜成名，也使陳氏畫價(jià)瘋漲。這雙橋，又叫鑰匙橋，由一座石拱橋和一座石梁橋組成。清澈的銀子浜和南北市河在這里交匯成十字，河上的石橋聯(lián)袂而筑。石拱橋橫跨南北市河，石梁橋平架在銀子浜口，雙橋的橋洞一圓一方，橋面一橫一豎，再加上石梁橋兩頭延伸的街巷呈丁字形，看上去很象古代的鑰匙。臨河的老房子錯(cuò)落有致，一色的粉墻黛瓦，與鑰匙橋一起輪廓分明地倒映在水里，便構(gòu)成了一幅絕妙的水鄉(xiāng)風(fēng)景畫。
這里有交錯(cuò)的世界上最高的高架橋，蜿蜒的黃埔江，黃埔大橋飛橫江上，雄偉壯觀。這里高樓林立，令人目不暇接，有美麗的“東方明珠”（468m）和“金茂大廈”（421m），還有人類目前可攀高遠(yuǎn)眺的最高的大樓“上海環(huán)球金融中心”（492m）。
東方明珠游船碼頭位于黃浦江畔，占地面積 2200 余平方米，乘坐東方明珠浦江游覽船沿江暢游，即可盡情領(lǐng)略百業(yè)興旺、百舸爭流的都市情懷。入夜后，遙望東方明珠塔，則是華燈齊放、色彩繽紛；而在塔上俯瞰都市夜景，更是一派流光溢彩、燈火輝煌。
上海的城隍廟街區(qū)也頗具特色，古典雅致，熱鬧非凡，游客絡(luò)繹不絕，小吃店、小賣店、小商品店、雜貨店、洋溢著古樸的氣息，瓦閣林立，大方典雅。
如若說上海的城隍廟街是東方的典雅的話，那上海的“南京路步行街”則是現(xiàn)代與西方相結(jié)合的典范。 ，呈現(xiàn)出“浪漫”、“高雅”、“懷舊”。懷舊的爵士樂會從和平飯店咖啡色的建筑中傳出，時(shí)尚的露天吧、抽象的雕塑會在街頭抒情地佇立。在一種歷史與現(xiàn)代的強(qiáng)烈對比中，年輕時(shí)尚群體與國際游客在這老字號精品區(qū)可領(lǐng)略南京路的獨(dú)特魅力。
慕名西湖，已有多年，一直未能如愿。西湖——江南最美麗的一道 風(fēng)景，她是一首水中詩，一幅山中畫，一個(gè)美麗而又神奇的故事。無論你是來自天南還是地北，無論是親臨看到，還是聽到過，都無法忘懷這天下奇景。
來到西湖映入眼簾的是各種柳樹，有垂柳，獅柳，醉柳，浣沙柳等。微風(fēng)中柳絲飄舞，鶯飛草長。湖面是水波瀲滟，微微蕩漾，抬眼看去，遠(yuǎn)處是山色空蒙，青黛含翠。
過錢塘江大橋，在濱江邊上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看到一座很有個(gè)性的建筑，上了西湖邊上的寶石山，在山上放眼看去，西湖的美景盡收眼底，白堤，蘇堤，雷峰塔，斷橋。真是美不勝收！西湖的游船也很有特色，只有單漿，湖面波光粼粼。三潭印月，平湖秋月，蘇堤春曉，曲院風(fēng)荷，花港觀魚，雙峰插云，南屏晚鐘，斷橋殘雪，雷峰夕照，都是江南奇景。此外西湖有三怪：斷橋不斷，長橋不長，孤山不孤。西湖有三堤：蘇堤，白堤，楊公堤。有三塔，還有三泉，真是受益匪淺。
在寸土寸金的西湖邊，中國美院雖不如其他校園占地面積那么多，但整體建筑給人感覺很大氣，特別是大門的門廊，風(fēng)格獨(dú)特，富含藝術(shù)氣氛。整體的建筑風(fēng)格和美麗的西湖相輔相成！ 當(dāng)今世界，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會繁榮的指標(biāo)之一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會生活比較繁榮的地區(qū)，設(shè)計(jì)也比較發(fā)達(dá)，這是人們公認(rèn)的事實(shí)。建筑景觀已成為社會經(jīng)濟(jì)體系中的一個(gè)參照物，它可以反映一個(gè)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，可以透視國民生活水平的高低和消費(fèi)購買力的強(qiáng)弱。 我們要學(xué)習(xí)上海等各大中城市的先進(jìn)設(shè)計(jì)，先進(jìn)的經(jīng)營理念，提高我們的思想水平，開闊眼界，更多的了解先進(jìn)的設(shè)計(jì)，來提高我們的設(shè)計(jì)水平，提高我們這個(gè)城市的設(shè)計(jì)的發(fā)展。作為當(dāng)代的設(shè)計(jì)大學(xué)生，我們有責(zé)任學(xué)好我們的本職專業(yè)，為我們的家鄉(xiāng)，為社會出一份力。
藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇十一
2012年4月5日，2010級藝術(shù)設(shè)計(jì)全體學(xué)生在各位老師的帶領(lǐng)下，懷著興奮、期待的心情踏上了開往美麗的彩云之南的列車，開始了為期半個(gè)月的藝術(shù)考察。
本次藝術(shù)考察，我們一行主要游覽了昆明、大理、麗江、香格里拉等一些地方，半個(gè)月的行程緊湊而充實(shí)，我們不僅領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，也對當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。
第一站昆明：在火車上顛簸了二十多個(gè)小時(shí)后我們抵達(dá)了昆明火車站。來到昆明，我們首先就去啦昆明的世界園藝博覽園游覽，博覽園內(nèi)花香迎面襲來，一遍生機(jī)勃勃的景象，為四季如春的昆明增添了不少的氛圍。在園內(nèi)的一處叫溫室的地方，那里將世界各地不同氣溫帶的植物種植在一起，讓游客有機(jī)會得以飽覽了一下尋常地方所不能看到的景色。在昆明我們還去參觀了云南民族村，在那里生活著各種不同的少數(shù)民族居民，將中華民族許許多多的少數(shù)民族以小聚居的方式和諧共處在一起，游覽過一個(gè)一個(gè)的民族寨子，少數(shù)民族的表演也是數(shù)不勝收，目接不暇。
第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韻味的古城，大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內(nèi)，走在青石板鋪臵的路面上，慢慢體會著殘留的古老氣息。古城里銀器店和刺繡攤非常多。我想那些丁丁當(dāng)當(dāng)鍛打銀器的小販,不一定是當(dāng)?shù)厝?但那埋頭刺繡的婦女,應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝藷o疑。一針一線都那么扎實(shí),價(jià)錢也是那么實(shí)在，樸質(zhì)的古意從繡活里彌漫開來。如今的小城王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風(fēng)。這繡花的婦女,就是最真實(shí)的大理的寫照。
方街是整個(gè)麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標(biāo)志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時(shí)代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。當(dāng)然，這是廣義的，或者說這里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶館、咖啡館、餐廳以及d廳。整條街兩個(gè)主色調(diào)：紅燈籠與黑木頭，微小處也點(diǎn)綴些黃玉米、紅辣椒什么的。簡單而隨意，質(zhì)樸而稚拙。晚間的四方街十分熱鬧，互不認(rèn)識的人民圍成一個(gè)圈跳舞，氣氛熱鬧。此次游覽了著名的麗江古城，也對納西族有了一些了解。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書寫的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽(yù)世界。東巴”文化對研究比較文字學(xué)和人類文化史學(xué)等都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。
我們的考察從駛往云南的火車上開始。云南簡稱“滇”，從字義上就可以得知云南是一個(gè)多水的地方，確實(shí)如此，這里是長江的始源地。云南據(jù)河南相隔湖北、湖南、貴州三個(gè)省。一路上，我們從平原過渡往高原。途徑貴州，那是我所見過的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，襯托出我之后在云南所見的景色都是如此的高調(diào)。
云南，一個(gè)如詩如畫的地方。兩天的火車之后，我們開始了我們大理，麗江，香格里拉的兩周考察之旅。初初到了大理，我就被天上的云朵吸引了，因?yàn)檫@里的海拔高，在這里看天空，仿佛伸手就可以觸碰到那份柔軟。大理有“風(fēng)花雪月”的美稱，所以，在許多房屋的外壁都可以見到“風(fēng)花雪月”的字樣。這所謂的“風(fēng)花雪月”就是指下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。這幾項(xiàng)是囊括了大理最具地方特色的風(fēng)景。光看字面就覺得醉人心。我有幸，一睹到了洱海風(fēng)姿。在看到洱海的那一瞬間，我語塞了，我不知道用怎樣的語言去描述她的美。而恰巧，我是在風(fēng)和日麗的天氣里看到的她。她安靜的水在城區(qū)的前面，所有的房屋都是靠著山，臨著水。那么藍(lán)那么藍(lán)的水和天，美極了。之后，我們?nèi)チ舜罄硐仓蕖＿@里位于大理古城北16公里的滇西地區(qū)。這里為數(shù)最多的就是白族人。據(jù)查，這里以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨(dú)成一院，有一進(jìn)數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大頂，住房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結(jié)構(gòu)，一院或數(shù)院連接成一個(gè)整體，外墻面多為上白（石灰）下灰（細(xì)泥）粉刷。他們的房檐也都各具特色。木雕的水平也是極高的。而說到古色古香還要說麗江古城。第二站，麗江古城。麗江三大古城：大研古城、白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)。我們?nèi)チ舜笱泄懦珊褪庸沛?zhèn)。大研古城北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數(shù)十里的良田闊野。在麗江一些都是美好的，即使是喧鬧的人群，也是美好的。夜晚，我們參加了篝火晚會，我注意到旁晚時(shí)分布臵篝火木柴的是一個(gè)跛子，自己一個(gè)人，反復(fù)著搬運(yùn)著木柴。這讓我瞬間感受到了這個(gè)地方的人的質(zhì)樸，簡單的生活，簡單的目的，簡單的快樂，這就是這里給我最大的啟示。束河古鎮(zhèn)和大研古城不一樣，他很安靜，安靜的很獨(dú)特。像流水一樣，生息不止，靜候日落日出。
第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。這里的的人信奉的是藏傳佛教。這里神圣，莊嚴(yán)，肅穆。門口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫，彩繪。包括墻面，門框，長廊的頂??富于哲理的故事畫面，豐富的色彩搭配。一切都是那么空靈而又不失莊重。我是個(gè)“無神論”者，但在這里，我會虔誠的面對一切，對著這份莊重。
我們的考察從駛往云南的火車上開始。云南簡稱“滇”，從字義上就可以得知云南是一個(gè)多水的地方，確實(shí)如此，這里是長江的始源地。云南據(jù)河南相隔湖北、湖南、貴州三個(gè)省。一路上，我們從平原過渡往高原。途徑貴州，那是我所見過的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，襯托出我之后在云南所見的景色都是如此的高調(diào)。
第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。這里的的人信奉的是藏傳佛教。這里神圣，莊嚴(yán)，肅穆。門口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫，彩繪。包括墻面，門框，長廊的頂??富于哲理的故事畫面，豐富的色彩搭配。一切都是那么空靈而又不失莊重。我是個(gè)“無神論”者，但在這里，我會虔誠的面對一切，對著這份莊重。這次考察，我感觸很深，對于一個(gè)地方的地域風(fēng)情，還是別的什么，歸為一句話，就是我愛我們的民族文化。
涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院。
藝術(shù)學(xué)部。
工業(yè)設(shè)計(jì)0805班。
劉歡歡。
云南考察報(bào)告期盼了已久的的藝術(shù)考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號，這次藝術(shù)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，主要游覽了香格里拉、麗江、大理、昆明四個(gè)城市。神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總?cè)丝?500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達(dá)4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。
我考察的主要對象是：少數(shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰、生活方式及飲食習(xí)慣，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布臵，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等。
考察第一站——大理古城。
經(jīng)過一上午的奔波，我們首先從落腳點(diǎn)—昆。
明乘大巴直奔了大理，大理城我們主要游覽了大。
理的古城。
砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街。
幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋。
面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進(jìn)城，一條直通北門的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。
發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。
考察第二站——神奇的香格里拉大草原。
當(dāng)我們來到神奇的香格里拉，面對著一望無際的草原，屹立在峻拔的高山下的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華的飛馳中的汽車，當(dāng)我們走進(jìn)藏民家中，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒有高檔的房墻裝飾，一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。
香格里拉所居住的大多數(shù)為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他們的好客不僅體現(xiàn)在偏僻的山村，而且在旅游景區(qū)也沒有現(xiàn)實(shí)化，這就體現(xiàn)了一個(gè)民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)便指日可待了。
由于香格里拉地勢較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長期在強(qiáng)烈的紫外線的照射與干酷的冷風(fēng)的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過的痕跡，看了讓人心酸。
虎跳峽景觀一隅。
離開虎跳峽，我們繼續(xù)趕路，向迪慶藏族自治州府所在地——香格里拉縣建塘鎮(zhèn)進(jìn)發(fā)，一路上，藏族導(dǎo)游扎西風(fēng)趣幽默的講解，消解了我們的部分疲憊。他教會了我們藏民的基本問候語和禮儀手勢。晚上稍作休整，便參加了藏民家庭聚會體驗(yàn)。一邊吃著奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝著青稞酒，一邊觀看熱情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被現(xiàn)場的氣氛所感染，丟棄了平日里的矜持，隨著主持人的指揮而吶喊！拍手！跺腳！值得一提得是，現(xiàn)場舉行了很特別的拔河比賽，獲勝者能贏得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最終，由于我們年輕單薄的身體不敵另一隊(duì)，丟掉了冠軍的帽子。
藏族青年的歌舞表演。
普達(dá)措國家森林公園一角。
考察第三站——美麗的麗江。
中國“保存最為完好的四大古城”之一。麗江自古就是一個(gè)多民族聚居的地方，共有12個(gè)世居少數(shù)民族，以納西族、彝族、傈僳族為主。
玉龍雪山主峰。
同時(shí)也不斷提升了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，值得中國其他各處文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)系。
校外實(shí)踐考察總結(jié)。
示范文。
中國是歷史悠久的多民族國家，各地區(qū)、各民族因?yàn)闅v史、文化、生活、風(fēng)俗及自然環(huán)境的差異性，其建筑、民俗、手工藝等藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)的各具特色、多姿多彩，這是中華民族豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，更是專業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉。
設(shè)計(jì)是生活方式的有機(jī)載體，折射出不同的時(shí)代精神，蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵。中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，中國的設(shè)計(jì)水平應(yīng)當(dāng)不斷得到提升。深刻了解民族歷史文化與現(xiàn)代文化的精髓，進(jìn)而創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的具有中華民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，正是本次專業(yè)考察的目的。
在這個(gè)冰冷的機(jī)器時(shí)代，手工藝產(chǎn)品。
在云南，大家發(fā)現(xiàn)不同的地方或店鋪同樣的東西價(jià)格不一樣。其實(shí)換一個(gè)角度思考，表面形態(tài)的相同并不代表價(jià)值的相同，當(dāng)然它們也有可能是同一種東西。但事實(shí)上，如果兩件相同的東西，一件擁有品牌附加值，一件沒有，那么作為消費(fèi)者買到更貴的那個(gè)并不代表選擇錯(cuò)誤，在商業(yè)時(shí)代，這是消費(fèi)的自主選擇。設(shè)計(jì)中的品牌效應(yīng)帶來了產(chǎn)品的附加值，好的品牌形象就是無形的營銷廣告。
2013年10月13日我們坐上火車前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術(shù)考察終于在興奮和歡樂中畫上了圓滿的句號。這次外出考察，我們來到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個(gè)地方。
云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總?cè)丝?500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達(dá)4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。
此次考察中，我考察的主要對象是當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、民族特色、古城建筑風(fēng)格及布局和當(dāng)?shù)氐牡胤饺宋木坝^。
第一站：大理。
時(shí)間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經(jīng)過一路長途的奔波，大巴上不能好好睡覺的煩躁和疲憊，被第一個(gè)呈現(xiàn)在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達(dá)大理，一個(gè)完全陌生的世界呈現(xiàn)在我面前。這里的味道和自己土生土長的地方簡直天差地別，我第一個(gè)感覺就是感嘆文化差異帶來的繽紛文化現(xiàn)象是如此美妙。讓長途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風(fēng)景都不愿意錯(cuò)過。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。
第三天一大早我們隨著老師乘大巴拖著疲倦來到喜洲白族村落，品三道茶，觀歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的熱情以及屬于她們的獨(dú)有的人文民族風(fēng)情。隨后，緊接著就出發(fā)香格里拉。
第二站：香格里拉。
巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴(yán)中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時(shí)手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動三圈寓示著平安吉祥的好運(yùn)，同學(xué)們也一起轉(zhuǎn)動起來。在這神圣而莊嚴(yán)的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術(shù)情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉(zhuǎn)中，體會了一次團(tuán)結(jié)的力量。
第三站：瀘沽湖。
一進(jìn)入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺得震撼不已，這哪里是人間，簡直就是仙境啊。休息了一個(gè)晚上，我們從一大早起來，完全顧不上疲倦，來到另一個(gè)碼頭，十幾個(gè)人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫面很美妙。
聽老師講述了很多關(guān)于瀘沽湖的故事，覺得很不可思議，21世紀(jì)的新中國還有這樣一個(gè)沒有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學(xué)會了入鄉(xiāng)隨俗。
第四站：麗江。
中午吃完飯我們就迫不及待地自行去游覽了具有濃烈人文氣息的麗江古城。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水，與整個(gè)古城環(huán)境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娛樂特色。首先，位于古城中心的四方街是整個(gè)麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標(biāo)志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時(shí)代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。在相對繁華的麗江古城里，最多的就是許許多多大大小小的工藝品店而店名多以中文、英文、麗江東巴文三種文字刻木而成。各種手工玩具，飾品琳瑯滿目，大家都說麗江已經(jīng)被商業(yè)化了，但是我認(rèn)為里面的手工工藝品是值得欣賞的。核桃是當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的一種堅(jiān)果，勤勞智慧的當(dāng)?shù)厝藗兝盟麄冏龀闪烁鞣N各樣的玩具和飾品，既能帶來商機(jī)，又能將手工藝發(fā)展下去，我認(rèn)為這也是一種一舉兩得的智慧呀。之后，我們?nèi)私Y(jié)隊(duì)找地圖，自己找公車，去了麗江的束河古鎮(zhèn)。里面的商店大多和麗江古城差不多。
照片，為我們的藝術(shù)創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠(yuǎn)被珍貴地保留在我的記憶里。
藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇十二
云南藝術(shù)考察報(bào)告2012年4月5日，2010級藝術(shù)設(shè)計(jì)全體學(xué)生在各位老師的帶領(lǐng)下，懷著興奮、期待的心情踏上了開往美麗的彩云之南的列車，開始了為期半個(gè)月的藝術(shù)考察。本次藝術(shù)考察，我們一行主要游覽了昆明、大理、麗江、香格里拉等一些地方，半個(gè)月的行程緊湊而充實(shí)，我們不僅領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，也對當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。
第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韻味的古城，大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內(nèi)，走在青石板鋪置的路面上，慢慢體會著殘留的古老氣息。古城里銀器店和刺繡攤非常多。我想那些丁丁當(dāng)當(dāng)鍛打銀器的小販,不一定是當(dāng)?shù)厝?但那埋頭刺繡的婦女,應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝藷o疑。一針一線都那么扎實(shí),價(jià)錢也是那么實(shí)在，樸質(zhì)的古意從繡活里彌漫開來。如今的小城王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風(fēng)。這繡花的婦女,就是最真實(shí)的大理的寫照。
方街是整個(gè)麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標(biāo)志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時(shí)代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。當(dāng)然，這是廣義的，或者說這里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶館、咖啡館、餐廳以及d廳。整條街兩個(gè)主色調(diào)：紅燈籠與黑木頭，微小處也點(diǎn)綴些黃玉米、紅辣椒什么的。簡單而隨意，質(zhì)樸而稚拙。晚間的四方街十分熱鬧，互不認(rèn)識的人民圍成一個(gè)圈跳舞，氣氛熱鬧。此次游覽了著名的麗江古城，也對納西族有了一些了解。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書寫的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽(yù)世界。東巴”文化對研究比較文字學(xué)和人類文化史學(xué)等都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。
涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院。
藝術(shù)學(xué)部。
工業(yè)設(shè)計(jì)0805班。
劉歡歡。
云南考察報(bào)告期盼了已久的的藝術(shù)考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號，這次藝術(shù)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，主要游覽了香格里拉、麗江、大理、昆明四個(gè)城市。
神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總?cè)丝?500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達(dá)4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。我考察的主要對象是：少數(shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰、生活方式及飲食習(xí)慣，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等。
考察第一站——大理古城。
經(jīng)過一上午的奔波，我們首先從落腳點(diǎn)—昆。
明乘大巴直奔了大理，大理城我們主要游覽了大。
理的古城。
大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青。
砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街。
幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋。
面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進(jìn)城，一條直通北門的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。
當(dāng)我們來到神奇的香格里拉，面對著一望無際的草原，屹立在峻拔的高山下的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華的飛馳中的汽車，當(dāng)我們走進(jìn)藏民家中，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒有高檔的房墻裝飾，一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。香格里拉所居住的大多數(shù)為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他們的好客不僅體現(xiàn)在偏僻的山村，而且在旅游景區(qū)也沒有現(xiàn)實(shí)化，這就體現(xiàn)了一個(gè)民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)便指日可待了。
由于香格里拉地勢較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長期在強(qiáng)烈的紫外線的照射與干酷的冷風(fēng)的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過的痕跡，看了讓人心酸。
在香格里拉，我們主要游覽了著名的景觀虎跳峽、藏民家訪、普達(dá)措國家森林公園。虎跳峽分上虎跳、中虎跳及下虎跳?；⑻鴯{全長20公里，落差213米，共有險(xiǎn)灘18處。江面最窄處僅30余米。峽口海拔1800米，海拔高差3900多米，峽谷之深位居世界前列。我們到達(dá)的上虎跳是峽谷中最窄的一段，其江心雄踞一塊巨石，橫臥中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分為二，驚濤震天。傳說曾有一猛虎借江心這塊巨石，從玉龍雪山一側(cè)，一躍而跳到哈巴雪山，故此石取名“虎跳石”。我們沿石階逐級而下，抵達(dá)峽底觀景臺，眼前江水洶涌，耳邊濤聲震天，大家無不為大自然的鬼斧神工所嘆服！
虎跳峽景觀一隅。
離開虎跳峽，我們繼續(xù)趕路，向迪慶藏族自治州府所在地——香格里拉縣建塘鎮(zhèn)進(jìn)發(fā)，一路上，藏族導(dǎo)游扎西風(fēng)趣幽默的講解，消解了我們的部分疲憊。他教會了我們藏民的基本問候語和禮儀手勢。晚上稍作休整，便參加了藏民家庭聚會體驗(yàn)。一邊吃著奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝著青稞酒，一邊觀看熱情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被現(xiàn)場的氣氛所感染，丟棄了平日里的矜持，隨著主持人的指揮而吶喊！拍手！跺腳！值得一提得是，現(xiàn)場舉行了很特別的拔河比賽，獲勝者能贏得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最終，由于我們年輕單薄的身體不敵另一隊(duì)，丟掉了冠軍的帽子。
藏族青年的歌舞表演第二天清晨，我們又趕往普達(dá)措國家森林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當(dāng)?shù)夭孛褡u(yù)為高原上的璀璨明珠。為了避免高原反應(yīng)和天氣的寒冷，很多人都準(zhǔn)備了氧氣瓶，并租借了厚棉衣，不過游覽之后并沒有想象的那么嚴(yán)重，考察學(xué)員完全陶醉在大自然的壯美之中。在布達(dá)措國家公園，成片的草甸成為山岙里獨(dú)特的風(fēng)景，公路從旁穿過，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開來。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點(diǎn)綴其間。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個(gè)人都謹(jǐn)慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風(fēng)和微弱的高原反應(yīng)并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。
普達(dá)措國家森林公園一角。
——袁路2012-3-27外出專業(yè)考察,就我個(gè)人的理解，一是開拓我們的設(shè)計(jì)視野，看的東西多了，視野面廣了，相應(yīng)地設(shè)計(jì)思維就得到了拓展；二是以專業(yè)的視野和角度學(xué)習(xí)和總結(jié)外面的優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素，利用所學(xué)的專業(yè)知識，加入自己的設(shè)計(jì)思維和個(gè)人情感，把兩者有效的融合在一起；三是讓我們既親近自然又與社會接，許多設(shè)計(jì)元素需要我們到大自然中去尋找，許多設(shè)計(jì)作品需要得到客戶的認(rèn)可才被賦予生命！本次專業(yè)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，我考察的主要對象是：少?shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰、生活方式及飲食習(xí)慣，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等。神奇的香格里拉大草原。
當(dāng)我們來到香格里拉大草原，享受大自然的洗禮的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華的汽車在那里飛馳；當(dāng)我們走進(jìn)了藏族人們的居住地，看到藏民們在那忙碌的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒有高檔的房墻裝飾，覺得一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。
回過頭，才發(fā)現(xiàn)草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平線》里所描繪的，仿佛自己在現(xiàn)實(shí)的世界與文學(xué)的世界里來回穿梭。沒有繩子約束的牛羊在草原上自由的奔波，它們也在這個(gè)世界上生活，即使它們知道是種族注定了他們的命運(yùn)，可它們不去想太多，只要快樂的活著，或者它們認(rèn)為生活的也有意義，能夠給自私的人類帶來美的享受！
草原上有著聚居的藏族人們，他們居住的房屋大體相同，但又各不相同。據(jù)了解，比較富裕一點(diǎn)的藏人建的房子相對比較豪華，而且建房的時(shí)間較短，大約一年可以完工；比較貧窮一點(diǎn)的藏人建的房子相對比較普通與簡陋，建房的時(shí)間相對較長，大約要三年才可以完工。兩者的相同之處是房屋的布置與外型大致相同，還有房梁都采用木頭雕刻的那種，不同的是前者的房屋裝飾較為美觀，而且部分還采用了玻璃等現(xiàn)代元素；后者較為純樸，沒有太多的裝飾。藏族同胞的好客之道：高調(diào)待客，低調(diào)做人。香格里拉所居住的大多數(shù)為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，而藏族人主要分布在西藏、云南一帶。他們的好客不僅體現(xiàn)在偏僻的山村，而且在旅游開發(fā)景區(qū)也沒有現(xiàn)實(shí)化，這就體現(xiàn)了一個(gè)民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)指日可待。
如果你饑餓地走在香格里拉的大草原，不要為了饑餓的肚子而過度的擔(dān)憂，當(dāng)你看到了草原上的房屋，你就看到了希望，那里有美味的牛肉和香噴噴的青稞饅頭，藏族同胞決不會讓你含著饑餓走出草原；如果你干渴地走在香格里拉的大草原，不要為了干涸的心田而喝上了露宿野外的水，當(dāng)你看到了遠(yuǎn)方的藏族同胞，你就看到了希望，那里有美味了酥油奶茶，藏族同胞也不會讓你忍著干渴走出草原。藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他們就這樣實(shí)在。
由于香格里拉地勢較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長期在強(qiáng)烈的紫外線的照射與干酷的冷風(fēng)的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過的痕跡，看了讓人心酸。
山區(qū)的教育很落后，大多數(shù)小孩只接受一點(diǎn)小學(xué)教育就輟學(xué)，回家后就分擔(dān)家里的勞動力，較小的就每天去放牛與羊，稍大一點(diǎn)的就幫家里承擔(dān)各種勞動力，他們的父親一般在外面做工，母親就在家料理各種家務(wù)，這是非常典型的而且樸素的農(nóng)家生活。沒有太多的物質(zhì)享受，自力更生；也沒有太多的精神奢求，平安是福。如果你是一位旅客來到這里，請注意自身的素質(zhì)，不要擾亂了我們藏族同胞的正常生活，雖然他們很友好，也很熱情，可他們有自己的生活方式。當(dāng)你走在長長的香格里拉街道上，你會發(fā)現(xiàn)那里的清潔令你感到驚訝，那里是個(gè)旅游區(qū)，可是他們都把環(huán)境當(dāng)成自己的家，因?yàn)樗麄冊谀抢锷?。?dāng)?shù)厣掀教芍杏慰蜔o意或有意丟的垃圾時(shí)，藏民會毫不猶豫的把它拾起來，清清的放在垃圾桶里。這就是中國幾千年來文明的典范，可也就是有著幾千年文明史的中國，在現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代思想的熏陶下，如今卻變得那么的麻木，一切向“錢”看齊，自私、自利的現(xiàn)象已經(jīng)蔓延了整個(gè)中國！
也許藏族同胞跺在偏僻的山村，所以沒有那么的世俗化、現(xiàn)代化。但我更認(rèn)為這是他們受傳統(tǒng)文化的熏陶，是基本素質(zhì)的體現(xiàn)。中華民族是一個(gè)集優(yōu)秀文明于一身的偉大民族，做為一名炎黃子孫、做為一個(gè)華夏兒女，我們要像藏族同胞一樣一定要繼承和發(fā)揚(yáng)中國五千年的傳統(tǒng)文化，吸收一切優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化和思想，更好的建設(shè)中國、發(fā)展中國！
納西族的宗教信仰與古老的文化。
要了解納西族的方方面面，我必須先談下麗江的一些概況，這樣才有可能更好的弄清納西族。
麗江古城是活著的歷史文化名城，秦漢時(shí)期南方陸上絲綢之路的重要通道，唐宋以來西南地區(qū)茶馬古道的要沖，麗江經(jīng)藏區(qū)至南亞的商貿(mào)通道，二戰(zhàn)期間，又是舵蜂航線的重要周轉(zhuǎn)站。在漫長的歷史長河中，麗江古城以他那親情自然、和諧美好的姿態(tài)靜隱于中國的西南邊陲，為中華民族的共同繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，為天下所有熱愛“和平”、執(zhí)著追求的智者們奠基了一塊和諧的豐碑。
納西族文化。納西族文化是一個(gè)廣泛的民族文化體系，包括了納西族人們活動的各個(gè)方面，我重點(diǎn)談下最具典型的東巴文化。
在納西文化中還有一種非常有特色的納西古樂。納西古樂是麗江古城文化的靈魂與象征，是古城的一道典雅的風(fēng)景。納西古樂是唐宗以來一些調(diào)詞牌和曲牌音樂。在洪武元間（公元1386年）以后，這種音樂就陸續(xù)地傳到麗江，這種音樂在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳自麗江后被廣泛的傳播開來，在鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)到處都聽到這美妙的聲音，納西古樂被中外學(xué)者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真心感受到“此曲只應(yīng)天上有、人間能有幾回聞”的意境。經(jīng)過二十多年的弘揚(yáng)和宣傳，已走向了世界，被中外學(xué)者和專家定格為人類至尊至上的音樂寶典。
古代納西族有自己的宗教，稱為“東巴教”。以東巴教為中心的一切文化活動，便是“東巴文化”，她包括宗教思想及其活動，為這些活動服務(wù)的繪畫、雕塑等。東巴佬正是東巴教的信仰者和傳人。
生，貫穿生活的方方面面。我們完全可以這樣說，處于那一時(shí)代人們的生活與宗教是分不開的，兩者完整地融為一體。
納西族原來的生活便是如此，他們生活中的許多環(huán)節(jié)，實(shí)際上就是一項(xiàng)項(xiàng)的宗教活動，直到近幾年，仍然有許多宗教活動保留在邊遠(yuǎn)的納西山村，至今仍可以看到許多宗教遺存。
古城的建筑風(fēng)格與合理的布局。
本次考察我們?nèi)チ讼愀窭锢Ⅺ惤?、大理、昆明，每個(gè)地方都有古城區(qū)。我特別喜歡古城里的建筑，很有古老與藝術(shù)的氣息，最典型的是麗江古城里的建筑風(fēng)格：古老、典雅、純樸、突出個(gè)性、藝術(shù)氣息濃厚。仿佛古城里的每個(gè)地方都經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)，整個(gè)房屋都經(jīng)過合理的布局?？?，那古老的東巴文就掛在商店的大門上，寫在門旁的對聯(lián)上。做為一名藝術(shù)的愛好與追求者，我深深地感受著這種文化與藝術(shù)的熏陶！建筑風(fēng)格根據(jù)設(shè)計(jì)者與建筑師的不同的想法，根據(jù)不同的地理環(huán)境，呈現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格：有端莊大方的，有嚴(yán)謹(jǐn)樸素的；有豪華美觀的，有純樸實(shí)用的；有東方現(xiàn)代的，也有西方古典的等等。
環(huán)境與建筑的完美結(jié)合，這是城市規(guī)劃的重要因素，也是麗江古城建筑的精華之處。沒有不受環(huán)境因素影響的建筑，也沒有不影響建筑因素的環(huán)境。一切盡在自然的奧妙之中！
本次專業(yè)考察歷時(shí)10天，雖然時(shí)間不長，但我們感觸很多，盡管我們沒有對少數(shù)民族的民族風(fēng)情有深刻的認(rèn)識，卻足夠讓我們初步了解他們的生活方式與飲食習(xí)慣，特別是它極強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，這對于我們今后的專業(yè)有很大的作用。
我們的考察從駛往云南的火車上開始。云南簡稱“滇”，從字義上就可以得知云南是一個(gè)多水的地方，確實(shí)如此，這里是長江的始源地。云南據(jù)河南相隔湖北、湖南、貴州三個(gè)省。一路上，我們從平原過渡往高原。途徑貴州，那是我所見過的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，襯托出我之后在云南所見的景色都是如此的高調(diào)。
云南，一個(gè)如詩如畫的地方。兩天的火車之后，我們開始了我們大理，麗江，香格里拉的兩周考察之旅。初初到了大理，我就被天上的云朵吸引了，因?yàn)檫@里的海拔高，在這里看天空，仿佛伸手就可以觸碰到那份柔軟。大理有“風(fēng)花雪月”的美稱，所以，在許多房屋的外壁都可以見到“風(fēng)花雪月”的字樣。這所謂的“風(fēng)花雪月”就是指下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。這幾項(xiàng)是囊括了大理最具地方特色的風(fēng)景。光看字面就覺得醉人心。我有幸，一睹到了洱海風(fēng)姿。在看到洱海的那一瞬間，我語塞了，我不知道用怎樣的語言去描述她的美。而恰巧，我是在風(fēng)和日麗的天氣里看到的她。她安靜的水在城區(qū)的前面，所有的房屋都是靠著山，臨著水。那么藍(lán)那么藍(lán)的水和天，美極了。之后，我們?nèi)チ舜罄硐仓?。這里位于大理古城北16公里的滇西地區(qū)。這里為數(shù)最多的就是白族人。據(jù)查，這里以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨(dú)成一院，有一進(jìn)數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大頂，住房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結(jié)構(gòu)，一院或數(shù)院連接成一個(gè)整體，外墻面多為上白（石灰）下灰（細(xì)泥）粉刷。他們的房檐也都各具特色。木雕的水平也是極高的。而說到古色古香還要說麗江古城。第二站，麗江古城。麗江三大古城：大研古城、白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)。我們?nèi)チ舜笱泄懦珊褪庸沛?zhèn)。大研古城北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數(shù)十里的良田闊野。在麗江一些都是美好的，即使是喧鬧的人群，也是美好的。夜晚，我們參加了篝火晚會，我注意到旁晚時(shí)分布置篝火木柴的是一個(gè)跛子，自己一個(gè)人，反復(fù)著搬運(yùn)著木柴。這讓我瞬間感受到了這個(gè)地方的人的質(zhì)樸，簡單的生活，簡單的目的，簡單的快樂，這就是這里給我最大的啟示。束河古鎮(zhèn)和大研古城不一樣，他很安靜，安靜的很獨(dú)特。像流水一樣，生息不止，靜候日落日出。
第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。這里的的人信奉的是藏傳佛教。這里神圣，莊嚴(yán)，肅穆。門口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫，彩繪。包括墻面，門框，長廊的頂??富于哲理的故事畫面，豐富的色彩搭配。一切都是那么空靈而又不失莊重。我是個(gè)“無神論”者，但在這里，我會虔誠的面對一切，對著這份莊重。
這次考察，我感觸很深，對于一個(gè)地方的地域風(fēng)情，還是別的什么，歸為一句話，就是我愛我們的民族文化。篇五：云南藝術(shù)考察報(bào)告2013年10月13日我們坐上火車前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術(shù)考察終于在興奮和歡樂中畫上了圓滿的句號。這次外出考察，我們來到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個(gè)地方。
時(shí)間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經(jīng)過一路長途的奔波，大巴上不能好好睡覺的煩躁和疲憊，被第一個(gè)呈現(xiàn)在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達(dá)大理，一個(gè)完全陌生的世界呈現(xiàn)在我面前。這里的味道和自己土生土長的地方簡直天差地別，我第一個(gè)感覺就是感嘆文化差異帶來的繽紛文化現(xiàn)象是如此美妙。讓長途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風(fēng)景都不愿意錯(cuò)過。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。
大理古城是明朝初年留存下來的。古城東臨洱海，西倚蒼山，形成了“水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局?，F(xiàn)存的壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯(cuò)、棋盤式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門,兩旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。這里這要居住著白族人民。
第二天上午我們自行考察了大理古城。古城里,大街小巷都是整整齊齊的商店，有賣銀器的、刺繡的、手工藝品、玉器、還有當(dāng)?shù)靥厣〕缘鹊?。商品琳瑯滿目，特別是手工打出來我銀器還有手工編織的圍巾多得讓人眼花繚亂，不知道如何挑選。難得來一次民族文化氣息那么厚重的古城，大家都想買點(diǎn)有當(dāng)?shù)靥厣臇|西回去做留念或者送朋友。下午，我和兩個(gè)同學(xué)騎自行車，去了洱海和天龍八部城，洱海的遼闊讓我感受到大自然的包容，重點(diǎn)要說下去天龍八部影城的過程，真的是歷經(jīng)“千辛萬苦”，它坐落在半山上，我們自行車騎到一半，已經(jīng)筋疲力盡了，誰知當(dāng)?shù)厝烁嬷€有兩公里，我們完全被嚇到了，還得帶上自行車，后來看見有一對情侶也是騎車上去的，他們還為我們加油，就堅(jiān)定了我們的意志。終于，到達(dá)目的地，那種成就感很讓人自豪。進(jìn)入天龍八部城的感覺就是有種入戲的感覺，我竟然來到了當(dāng)年《天龍八部》拍攝的主要影城！
直到晚上八點(diǎn)多我們才到達(dá)香格里拉，夜色的香格里拉顯得有遼闊又深沉，一路上，盤山公路上的風(fēng)景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見的。再往高海拔駕駛，看見了許多藏式房屋。白色的墻壁，點(diǎn)點(diǎn)星星游走的羊群，構(gòu)成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開闊起來，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠(yuǎn)處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場，頗具異國風(fēng)情。
下車接著我們就在賓館休息了一晚上。第二天一早我們帶著昨夜美美的回味又來到了號稱“小布達(dá)拉宮”的噶丹松贊林寺。噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南規(guī)模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落。寺門兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風(fēng)格。拾階而上，遠(yuǎn)山牧場盡收眼底。那里的天是純凈的藍(lán)色，映襯著大片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對佛祖的敬重，大殿內(nèi)是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內(nèi)順序需按順時(shí)針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴(yán)中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時(shí)手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動三圈寓示著平安吉祥的好運(yùn)，同學(xué)們也一起轉(zhuǎn)動起來。在這神圣而莊嚴(yán)的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術(shù)情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉(zhuǎn)中，體會了一次團(tuán)結(jié)的力量。
第三天清晨，我們分兩隊(duì)，一隊(duì)去爬山一隊(duì)去普達(dá)措國家森林公園。我選擇了去神秘原始的普達(dá)措國家深林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當(dāng)?shù)夭孛褡u(yù)為高原上的璀璨明珠?，F(xiàn)在是秋天，公園呈現(xiàn)一片原始深林深秋的氣息。進(jìn)入景區(qū)，一路上導(dǎo)游一邊介紹公園，我們一邊看著外面的風(fēng)景，完全陶醉在大自然的壯美之中。在普達(dá)措國家公園，成片的草甸成為山岙里獨(dú)特的風(fēng)景，公路從旁穿過，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開來。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點(diǎn)綴其間。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個(gè)人都謹(jǐn)慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風(fēng)和微弱的高原反應(yīng)并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。
第三站：瀘沽湖。
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間。湖面海拔約2690.75m，面積約48.45km2。湖邊的居民主要為摩梭人，也有部分納西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。據(jù)老師所言，這里是云南旅游景區(qū)最不被商業(yè)化的地方。
一進(jìn)入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺得震撼不已，這哪里是人間，簡直就是仙境啊。休息了一個(gè)晚上，我們從一大早起來，完全顧不上疲倦，來到另一個(gè)碼頭，十幾個(gè)人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫面很美妙。
聽老師講述了很多關(guān)于瀘沽湖的故事，覺得很不可思議，21世紀(jì)的新中國還有這樣一個(gè)沒有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學(xué)會了入鄉(xiāng)隨俗。
照片，為我們的藝術(shù)創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠(yuǎn)被珍貴地保留在我的記憶里。
藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇十三
第三站在上海。
這是很多人向往已久的城市，他的繁華被稱為東方的威尼斯。地處中國長江入?？?，是神州旅游第一大城市，也是世界旅游大都市，吸引了國內(nèi)外的游客來旅游。已成為我國最大的經(jīng)濟(jì)中心和國家歷史文化名城。并正向建成國際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心之一的目標(biāo)邁進(jìn)。像西太平洋海岸的一顆明珠。
來到上海的第一天，我們先到了有中國藝術(shù)前沿之稱的“八號橋藝術(shù)基地”！“八號橋”是文化創(chuàng)意集聚區(qū)，擁有最時(shí)尚的建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)樣式，還有時(shí)尚而年輕的工作人員，處處充滿時(shí)尚創(chuàng)意的元素。而誰會想到，這里原本是上海廢棄的汽車配件廠的舊廠房。近年來，隨著上海大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，城市繁華區(qū)中大量的舊廠房、老倉庫閑置下來。如何激活這些閑置資產(chǎn)，成為擺在決策者面前的一道難題。通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，使之成為文化產(chǎn)業(yè)的“研發(fā)器”，成為文化創(chuàng)意的“孵化器”；同時(shí)把其培植成上海文化產(chǎn)業(yè)的集聚區(qū)，成為上?；I劃文化產(chǎn)業(yè)的精彩之筆。
“八號橋”文化創(chuàng)意集聚區(qū)是申城因地制宜培植文化產(chǎn)業(yè)的縮影?！鞍颂枠颉泵Q的由來充滿創(chuàng)意，這個(gè)地方位于盧灣區(qū)建國中路八號，遂取名“八號橋”?！鞍颂枠颉钡慕ㄖL(fēng)格同樣充滿創(chuàng)意，他們利用這些大型的老廠房，因陋就簡，通過多姿多彩的“橋梁”連通并分割成大大小小、形態(tài)各異的工作間。然而“八號橋”的最大創(chuàng)意還在于這里的企業(yè)經(jīng)營的幾乎全部是充滿創(chuàng)造、充滿創(chuàng)新、充滿創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)。“八號橋”磁石般地吸引了海內(nèi)外眾多創(chuàng)意類、藝術(shù)類及時(shí)尚類的企業(yè)入駐，包括國際知名建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視制作、畫廊、廣告、公關(guān)、媒體、頂級餐飲等公司。對這些企業(yè)來說，入駐這里不僅能夠得到充足的創(chuàng)意客源，而且還能享受到為他們量身定做的“租戶共享空間”。比如商務(wù)中心、員工餐廳、休閑后街、陽光屋頂?shù)?，為業(yè)主們提供了許多互動的空間，使不同領(lǐng)域的藝術(shù)工作者和各類時(shí)尚元素互相碰撞，更能夠激發(fā)靈感和創(chuàng)意。就連這里提供餐飲服務(wù)的小店也是創(chuàng)意味十足，謂之為“后院”?！昂笤骸钡娘L(fēng)格如同它的名字一樣，是一個(gè)有著寬敞的玻璃窗和明媚的陽光，一個(gè)裝滿漂亮植物，好吃好玩宜于休閑的地方。沐浴午后陽光，置身“后院”的竹制藤椅，你可以聊聊心情，更會激發(fā)你的無盡創(chuàng)意。
“八號橋”還為大型城市因地制宜地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整提供了樣本和參考。設(shè)計(jì)者說：“作為上海中心城區(qū)盧灣區(qū)重點(diǎn)打造的精品特色現(xiàn)代化園區(qū)，希望?八號橋?的建設(shè)可以為上海中心城區(qū)實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)工業(yè)向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的跨越提供參考?！?/p>
諸如“八號橋”此類的文化創(chuàng)意在上海隨處可見。
上海新天地又是一個(gè)好例子。它以上海近代建筑的標(biāo)志——石庫門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)，改變了石庫門原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經(jīng)營功能。最老的街坊、最舊的里弄與現(xiàn)代文化創(chuàng)意的結(jié)合，使得這里成為年輕人和新興時(shí)尚的集聚地，成為各種文化相互融合的匯集區(qū)，老式弄堂、燭光晚宴、露天小吃、高檔賓館、各種膚色的外國朋友，舊上海的風(fēng)情呼之欲出，國際時(shí)尚消費(fèi)形態(tài)俯拾皆是。目前這里已是上海炙手可熱的集國際水平的餐飲、購物、演藝等功能于一體的時(shí)尚休閑文化娛樂中心。
“八號橋”的成功、“新天地”的繁華，是理念的成功、創(chuàng)意的成功，細(xì)想起來最終還要源于文化所物化出來的力量。
之后參觀考察了城隍廟、上海博物館。
城隍廟。上海的城隍廟可謂名揚(yáng)天下，與豫園毗鄰,又稱老城隍廟，是上海道教正一派主要。
道觀之一。城隍廟還被稱為老城隍廟。1995年開始修繕，并接待信眾和游客。正門為四柱三門，飛檐牌樓上塑有八仙，門旁有石獅一對。大殿翠瓦朱檐，崢嶸璀璨，香火極盛。
上海博物館新館位于上海市的中心，人民廣場的南側(cè)，是上海社會文明、文化的象征和窗口，堪稱“中華文化精華的寶庫”。上海博物館為國家級的大型中國古代藝術(shù)博物館，于1995年遷至今址，其建筑為上圓下方的造型，寓意中國古代“天圓地方”的傳統(tǒng)說法。同時(shí)也使得博物館由遠(yuǎn)而望宛如一尊中國古代的青銅器。博物館一樓為倒“t”主要展出了中國古代雕塑與古代青銅器。深墨綠色的青銅器具營造出濃郁的商周氛圍，完整地反映了中國古代青銅藝術(shù)發(fā)展的歷史；二樓主要展出了中國古代陶瓷，用真實(shí)的文物講述了古老中國的高超制陶技術(shù)與作品；三樓為正方形，集中展出了中國的書法、繪畫藝術(shù)以及歷代皇室璽印。傳統(tǒng)古建筑風(fēng)格和儒雅的書卷氣息清晰地表現(xiàn)了博大精深的中國古代文化；博物館四樓為圓形，主要展出了歷代錢幣、古代玉器、明清家具以及我國少數(shù)民族的手工藝品。體現(xiàn)了上海國際大都市的文化品位。
在上海的第二天一早，我們來到夢寐以求的海東方明珠廣播電視塔。
上海東方明珠廣播電視塔坐落于上海浦東新區(qū)陸家嘴嘴尖上，以其468米的絕對高度成為亞洲第一、世界第三之高塔。東方明珠塔背擁陸家嘴地區(qū)嶄新的現(xiàn)代化建筑樓群，與隔江的外灘萬國建筑博覽群交相輝映，展現(xiàn)了國際大都市的壯觀景色。東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個(gè)小球、塔座和廣場組合而成。其內(nèi)部可載50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯為目前國內(nèi)所僅有。同時(shí)，高263米的球形觀光廳別具一格，是鳥瞰大上海的絕佳位置。
導(dǎo)游帶我們來到外灘---白渡橋至金陵東路的一段黃浦灘，因位于上?？h城廂之外的浦灘，被習(xí)稱為“外灘”。它是上海都市的最初輪廓線，曾被稱作黃浦路、揚(yáng)子路、黃浦灘路，1945年改名為中山東一路。浦江游覽，是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，它不僅在于黃浦江是上海的母親河，代表著上海的象征和縮影，還在于浦江兩岸，薈萃了上海城市景觀的精華。浦江游覽的線路是從外灘出發(fā)，先逆流而上，向南至南浦大橋，再調(diào)頭向北，過楊浦大橋直至吳淞口，再從吳淞口返回至外灘。這是上海市區(qū)第一座跨越黃浦江的大橋，南浦大橋。全長8346米。江對岸，就是東方明珠電視塔。
藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇十四
考察時(shí)間：2011年5月30日————6月13日。
考察路線：杭州—魯迅故里--蘇州—周莊—上海。
2011年5月30日終于我們踏上了我們期待已久的考察之行的道路，我要在本次考察中不斷吸收知識，開闊眼界，不多地提升自我。我們在兩周的時(shí)間里先后參觀考察了杭州、蘇州、周莊、紹興、上海，通過的這些地方建筑、藝術(shù)和一些表現(xiàn)手法的考察學(xué)習(xí)以及一路上的所見所聞，給我很多的感受，收獲很大，相信對我今后的學(xué)習(xí)和生活有很大的幫助。
園林藝術(shù)。
我國園林的起源及地位簡介————（摘引文獻(xiàn)）。
我國的園林藝術(shù)，如果從殷、周時(shí)代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨(dú)特的民族風(fēng)格。園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風(fēng)景的一種藝術(shù)。由于各民族、各地區(qū)人們對風(fēng)景的不同理解和偏愛，也就出現(xiàn)了不同風(fēng)格的園林。歸結(jié)起來，世界上的園林可分為三個(gè)系統(tǒng)——?dú)W洲園林、西亞園林和中國園林。我國園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、書畫、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨(dú)樹一幟，享有很高的地位。
園林分類。
我國地域廣大，東西南北的氣候地理?xiàng)l件及物產(chǎn)各不相同，因而園林也常常表現(xiàn)出較明顯的地方特性。因此我國園林在地域上可分類為：我國南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，既是所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風(fēng)格較為相像，便統(tǒng)稱之為北方園林。
而我國園林又根據(jù)人文地理主要細(xì)分為四大流派：皇家園林、私家園林、寺廟園林和公共園林四種。根據(jù)中國的人文地理，又以南、北之派之分，北派以皇家園林為代表，南派以私家園林為代表。
北方園林北方園林無論從文化立意、規(guī)劃格局、建筑特點(diǎn)上以曠放渾厚寫實(shí)的手法來體現(xiàn)北方人的“大氣”“霸氣”和“皇家氣”，并都非常注重外表和用才，對意境空間是其次。北京是我國北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時(shí)集中了全國的人力、物力和財(cái)力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國古典園林中的精華。
一般說來，江南園林比較典雅秀麗，嶺南園林比較絢麗纖巧，蜀中園林則比較樸素淡雅。
江南園林特點(diǎn)。
四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達(dá)，那里的園林亦源遠(yuǎn)流長，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀(jì)念歷史名人為主題的。其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風(fēng)貌，常常將田園之景組入到園內(nèi)。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風(fēng)格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺、燈座等小品，亦是古風(fēng)猶存。
我國的著名園林中國四大名園：北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園；
江南四大名園：南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園。
蘇州四大名園：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林、建于明代的拙政園，建于清代的留園。
我們本次考察的考察路線是：杭州—蘇州—周莊--上海。我們的首站杭州---我期待已久......“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽(yù)?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽(yù)。
由于我們專業(yè)因素，中國美術(shù)學(xué)院一直是我向往的地方！一走進(jìn)國美的大門，首先映入眼簾的是國美那既大氣磅礴，又不是靜雅簡介的建筑！國美---讓我感到了藝術(shù)界不同以往的氣息，使我深深被吸引也深深的被震撼！
我們此時(shí)考察時(shí)首到了中國美院的象山校區(qū)，剛好趕上了國美2011界的畢業(yè)設(shè)計(jì)展。他們的作品讓我大開眼界，他們想法奇特，構(gòu)思巧妙，創(chuàng)意新穎大膽，使我深受啟發(fā)，收益良多，同時(shí)也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的許多不足！條件是無法改變的，但我們的追求我們的心胸、眼界卻能一天天提高。我們的自身素質(zhì)、能力是可以通過我們的努力，我們的勤奮慢慢積累來的。我相信我們別不必他們國美的學(xué)生差！
接下來我們的下一站---蘇州。
到了蘇州，園林是蘇州的巔峰代表作！說到蘇州，使我不禁對我國四大名園之拙政園、留園參生了無限的向往！我們考察參觀了拙政園，我深深的被前人的藝術(shù)所感染！
蘇州園林。
蘇州素有人間天堂的美譽(yù)。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、這座古典園林，建筑類型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個(gè)方面內(nèi)容。是明清時(shí)期江南民間建筑的代表作品，反映了這一時(shí)期中國江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個(gè)江南城市的建筑格調(diào)，帶動民間建筑的設(shè)計(jì)、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)成就。
蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝7-宛如天然。西部水廊逶迤，樓臺倒影，清幽恬靜，三十六鴛鴦館和十八曼陀羅館等體現(xiàn)出江南建筑的精巧。西部以池水為中心，回廊起伏，水波倒影。
藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇十五
一、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：
1、北京。
2、安徽（黟縣）。
3、浙江（烏鎮(zhèn)）。
二、實(shí)習(xí)時(shí)間：
2010年06月16日——2010年06月25日。
三、實(shí)習(xí)內(nèi)容：
1、課程實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告；
2、考察展示設(shè)計(jì)。
通過本次藝術(shù)考察，讓我開闊了眼界，挖掘了創(chuàng)作潛力，加深了對本專。
業(yè)的認(rèn)識。同時(shí)，為更好地了解當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢，認(rèn)識當(dāng)今最為前沿的設(shè)計(jì)潮流提供了一次絕佳的機(jī)會！這也進(jìn)一步激發(fā)了我對藝術(shù)追求的熱情！讓我更加熱愛藝術(shù)，在藝術(shù)中享受人生。
（一）2010年06月18日——天安門、故宮、首都博物館、王府井。
1.天安門、故宮：
實(shí)習(xí)的第一個(gè)目的地便是偉大祖國的首都——北京。我們首先來到了這座城市中最具有標(biāo)志性意義的地方——天安門和故宮。在建筑布置上，它們都用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體，同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。通過它們，可以看出，中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門的造型威嚴(yán)莊重、氣勢宏大，是中國古代城門中最杰出的代表作。高大紅漆巨柱、色彩斑斕與雕刻圖案結(jié)合使其獨(dú)具特色！故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件，主要色彩為紅色、黃色，這是中國古建筑的一大特色！而藍(lán)色、紫色、黑色、翠色以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。
一言以蔽之，天安門、故宮可謂是中國古代建筑藝術(shù)的精華。
2.王府井：
王府井可以說是密度最大、最集中的大型商場、賓館與專賣店?，F(xiàn)在回想起來，印象最深刻的就是王府井的小吃街。各個(gè)小吃攤位緊挨著門柱兩邊，依次展開，延伸至街的另一頭，這種敞露的線性分布，使眾多小吃很醒目地展現(xiàn)在過往行人的眼前。而小吃街裝飾性的大門，其實(shí)也只是個(gè)空空的門框，比起商場透明的玻璃門，它更徹底地歡迎著來往目光的注意，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀、可享的親切世俗感。我想這應(yīng)該是其成為最繁華小吃街的原因之一吧！
（二）2010年06月19日——長城、明皇宮、中國美術(shù)館、鳥巢、水立方。
1.長城：
回憶起長城，我不知道要用怎么樣的形容詞表達(dá)，此刻的激動還未退去！
工程之大，古無其匹，為世界獨(dú)一之奇觀。墻身是城墻的主要部分，凡是山崗陡峭的地方構(gòu)筑的比較低，平坦和緊要的地方構(gòu)筑得比較高。歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相媲美的。中國偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生曾感慨：“中國最有名之工程者，萬里長城也?！?/p>
2.中國美術(shù)館：
在美術(shù)館中感想頗深的要數(shù)皮影戲。皮影戲是通過皮影來演繹民間戲。
劇，它以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲雖然看似拙樸，但拙中寓巧，蘊(yùn)含著勞動人民豐富的想象力和奇巧的藝術(shù)創(chuàng)造力。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。而相比之下，我認(rèn)為數(shù)字化的皮影動畫能克服上述種種的局限性。它不僅真實(shí)地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當(dāng)?shù)姆奖?，可以根?jù)觀眾的需要隨意的進(jìn)行修改，可以在動畫中應(yīng)用制作電影所采用的各種長鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來演繹現(xiàn)代的故事。最重要的是，我們可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)，讓皮影戲（而不僅僅是皮影本身）在世界各地流傳，被越來越多的人所接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創(chuàng)意即可。我也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。
3.鳥巢、水立方：
如果說北京天安門、故宮和長城是中國古代建筑藝術(shù)精華的話，那么鳥巢、水立方則是現(xiàn)代藝術(shù)建筑的標(biāo)志！走近周圍，體會到的是科技的發(fā)展，感受到的是一種強(qiáng)烈的震撼。獨(dú)特的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)思想使它有了別具一格的視覺效果！
（三）2010年06月20日——798藝術(shù)社區(qū)。
798畫廊給人的精神領(lǐng)域開啟了一扇藝術(shù)的新天窗！里面讓你感受到濃厚的藝術(shù)香氣！在對原有的歷史文化遺留進(jìn)行保護(hù)的前提下，這些閑置廠房經(jīng)改造后，原有的工業(yè)廠房被重新定義、設(shè)計(jì)和改造，帶來了對建筑和生活方式的全新詮釋，本身成為新的建筑藝術(shù)品。在歷史文脈與發(fā)展范式之間、實(shí)用與審美之間，都與廠區(qū)的舊有建筑展保持了完美的對話。
“798藝術(shù)區(qū)”所形成的具有國際化色彩的“soho式藝術(shù)區(qū)”和。
“l(fā)oft生活方式”，已經(jīng)引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注，是最具國際影響力的藝術(shù)區(qū)。在這里，當(dāng)代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。其中就包括豐富多彩的動畫衍生品，這讓我更深層次認(rèn)識到動畫衍生品在市場上的分量。標(biāo)示出當(dāng)代個(gè)人生活與社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間新的可能性。也促使“798”演化為一個(gè)極具活力的中國當(dāng)代文化與生活的嶄新模式，對各類專業(yè)人士及普通公眾產(chǎn)生了前所未有的強(qiáng)大吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念方面產(chǎn)生了前瞻性影響。
“798藝術(shù)區(qū)”意味著先鋒與傳統(tǒng)共存，實(shí)驗(yàn)與責(zé)任并重，精神與經(jīng)濟(jì)互動，精英與大眾的相生。它作為一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，為當(dāng)代中國都市發(fā)展、生產(chǎn)和消費(fèi)模式帶來了深刻啟示。
（四）2010年06月23日——杭州烏鎮(zhèn)具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國時(shí)期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨(dú)具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。
傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景；風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴；繽紛多彩的民俗節(jié)日；深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗，讓我為之感動、為之傾倒！
這么一路走來，使我觸動很深，收獲很大！
我們清楚，當(dāng)今城市與城市的競爭，在很大程度上是文化的競爭，而文化競爭的背后是其歷史底蘊(yùn)和由歷史塑造而成的獨(dú)特人文精神之間的競爭。失去城市精神和獨(dú)特個(gè)性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競爭中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護(hù)發(fā)展、不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進(jìn)程中的重要話題。在當(dāng)今社會快速發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)各種獨(dú)具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉，正是構(gòu)成城市個(gè)性和城市精神最為重要、最無可替代的要素。對藝術(shù)的體驗(yàn)，其實(shí)就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價(jià)值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中。
第一次發(fā)現(xiàn)原來藝術(shù)它其實(shí)就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣。我想這就是他的使命吧！這使我追求藝術(shù)的腳步更加肯定！2006年11月13日，我們出發(fā)前往我們這次要考察的地方—北京。這次是我們第一次集體出來，感覺真的不錯(cuò)。
經(jīng)過這次可以說是對于我的學(xué)生生涯中很有意義的一次藝術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認(rèn)識和提高。尤其是我在首都博物館看到古人們的一件件美而精致的藝術(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返。為什么古人能創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無法超越的境界呢？我喜歡古代的東西，那些我們無法超越的歷史，在我們心中都留下了很美好的事情。其實(shí)有時(shí)最大的感覺還是在那時(shí)為什么會有這么深的造詣？只是那時(shí)和現(xiàn)代藝術(shù)唯一的區(qū)別就是現(xiàn)在人要求創(chuàng)意，人們的思想不同給人們傳遞的信息也不同。
也不是都有道理的。要看你怎么認(rèn)為，怎么思考了。
這次考察對我來說印象最深的就是我們?nèi)ス蕦m的經(jīng)歷，那是一種可以跟古代結(jié)合最近的一次接觸吧。剛看到午門，就會不由自主的想起：“推出午門斬首”這句話。午門還是威嚴(yán)的地方，皇上是最高的領(lǐng)導(dǎo)人，可以決定人們的生死。進(jìn)入午門后可以看到故宮之龐大，那種皇家的威嚴(yán)一下子就出來了。在我們的心中不自覺的就會想到古代的皇家真的很威嚴(yán)，那是一種無法言語的壓抑和敬畏。慢慢走在觀光的路上，看著一座座的宮殿。深深的體會到了古代皇家的氣派，那是現(xiàn)代人們無法超越的成就和財(cái)富。印象最為深刻的是坤寧宮的喜房，據(jù)說皇帝只在那里住3天。但是還是要布置的很好，不知擺了多少“金枝玉葉”,陽光打在喜房里，更加顯的富麗堂皇。那種美好的心情也不知道怎么樣用言語表達(dá)出來，因?yàn)槲矣X得那是無法用言語就能表達(dá)的。只知道一進(jìn)入故宮就有種莫名的心動，也許是太向往古代的生活吧，一到那里難免會有種想回到過去的沖動。唯一遺憾的是沒有親眼看一下那口珍妃井，雖說沒什么好看的但是還是想了解一下下。還有那種九龍?jiān)谔斓母杏X，遺憾了一下下。呵呵~~~！
感受雖然有好多好多，可是感受是不能一次就說出來的。說的太生動了，會讓人想要親身經(jīng)歷一下的。如果你要去的話，那一定要買個(gè)講解器，不會更了解的（又是一點(diǎn)小小的遺憾）。報(bào)告是什么？其實(shí)還是不了解，就寫了點(diǎn)自己的親身感受和想法。來羅嗦了一下，希望這份報(bào)告合格。
藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇十六
院系：美術(shù)學(xué)院班級：環(huán)境設(shè)計(jì)3班。
姓名:李浩梅學(xué)號：201424083311帶隊(duì)老師：楊國杰。
考察地點(diǎn)：重慶、成都。
考察時(shí)間：2017.06.01——2017.06.16考察內(nèi)容：建筑考察。
考察陳述：終于迎來了四年一度的藝術(shù)考察了，這次我們要考察的地方有很多，有歷史遺址、現(xiàn)代建筑、博物館等。這次出來收獲豐富，對古建筑有了新的了解，中國古時(shí)的的建筑是越看越有味道，那是因?yàn)樗形幕滋N(yùn)在，能經(jīng)得起時(shí)間的歷練，還看到一些偉大的歷史古跡，一下是到過的各個(gè)地方的陳述。
來到重慶的第一站我們就來到了紅崖洞；這里的樓，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄桿”較成功地?cái)[脫了原始性，具有較高的文化層次。不過這里最有特色的還是一個(gè)美食，在這樣一個(gè)美食聚集的地方，各色各異的美食應(yīng)有盡有，喜歡旅游喜歡美食的你一定能找到能讓你垂涎欲滴的美食！這里有一個(gè)專門是美食的街道，叫做盛宴美食街，這里展現(xiàn)出了洪崖洞景區(qū)另類美食城的一個(gè)盛景，在這里匯集了古今中外的小吃，還有許多名字老號店。因?yàn)槊朗吵蔀榱诉@里的一個(gè)旅行景點(diǎn)，游人們來這里游玩最愛去的就是這個(gè)地方。說起這些美食，這里有種小吃叫做口糧糕，冷冷冰冰的，淋上了鮮亮的紅糖水，味道真是一級的棒。除了口糧糕，還有重慶最有名的鍋貼了，鍋貼其實(shí)看著和餃子很像，有著不同的口味，根據(jù)游客自身的喜好，你可以購買不同的味道的鍋貼。游客們還可以在江邊的食府上點(diǎn)上一鍋重慶當(dāng)?shù)厝俗钕矚g也最為推崇自豪的火鍋麻辣燙，品嘗著又麻又辣的火鍋，各種精致的小菜，享受著難得的美食盛宴的同時(shí)，你還可以看著長江兩岸的風(fēng)景，那是多么的愜意多么的悠閑舒適?。≡谝估镞@里更加的繽紛，紛擾的車流，璀璨的燈火，讓這個(gè)山城分外的熱鬧，一點(diǎn)也不比白天差。夜里的洪崖洞更是別有一番景致，所以第一天白天去了一次，晚上我們又去了一次。
人的作品，每面墻都有名字，正好是六月還可以看到畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽，有幸看到了川美的畢業(yè)展真的很不錯(cuò)。校園是老校園，上下坡很多綠樹如茵，隨意逛逛也覺得很愜意的地方。
昌州古鎮(zhèn)；聽說古昌州時(shí)的建筑風(fēng)貌，城內(nèi)以繁華的宋代街市和民間民俗文化為主要構(gòu)成部分，以寫實(shí)的手法融入了宋代的官府衙門、寺廟街坊、百家祠堂、手工作坊、戲臺戲樓、客棧小吃等日常生活狀態(tài)，讓游客在體驗(yàn)中感受宋代昌州城的熱鬧景象，可是我們那天到昌州古鎮(zhèn)剛好下著雨，雖然人比較少，但還是能從建筑布局上感受到當(dāng)時(shí)的氣氛。
心。圓潤的大臉，瞇成一條縫的眼睛，羅圈似的頭發(fā)，挺直的腰板，寬大的鼻子，及肩的長耳，儼然就是一個(gè)端莊秀麗的大慈大悲普度眾生觀音菩薩，飄逸的裙擺，手持寶塔，莊嚴(yán)的站在巖壁間。由一層金箔包著，有著一千零七只手的千手觀音，仿佛隔著時(shí)空看著我們。寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等。后系彩色尾羽的飛天，向我們述說著飛翔的概念。石刻上，告訴我們一些不為世人所知的故事，好像有了靈性。整個(gè)石刻都代表著那個(gè)時(shí)代的輝煌。藝術(shù)的化身。
民國街；六月初去正好趕上民國街的繡球花開了，入口就是超級多的繡球花，明明是去看建筑的，卻迷在了花上。哈哈。因?yàn)槔C球主題的注入，大街小巷，繁花似錦。街上的游客可以租衣服，教堂簡約而大方，不過椅子是木質(zhì)的，沒有什么設(shè)計(jì)特點(diǎn)。整條小街的設(shè)施還不是很完善，有小吃但不多?？傮w來說，還是可以去的。
欄桿雕有獅子、麒麟、盤龍等多種瑞獸和吉祥圖案。前后天井欄桿雕有二十四孝等人物圖案。整座宮院可容上千士民在此聚會，非常有特色。
磁器口古鎮(zhèn)；瓷器口古鎮(zhèn)擁有“一江兩溪三山四街”的獨(dú)特地貌。馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實(shí)為天然良巷。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經(jīng)“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”繁盛一時(shí)，被贊譽(yù)為“小重慶”，是重溫老重慶舊夢的好去處。磁器口是重慶市沙坪壩區(qū)一個(gè)古鎮(zhèn)的稱謂。
峨眉山；很興奮到達(dá)了峨眉山，本來晚上我們打算上金頂看日出的，可是有點(diǎn)遺憾的是下雨了，日出沒看成，第二天還是陰天，雖然陰天爬山不那么熱，但陰天讓我沒心情上金頂了，再爬山一路過來，到處都有著建筑，都是保存的比較好的，這峨眉山宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報(bào)國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，從昨天早上看了樂山大佛，再來到峨眉山，讓我感受到佛教思想在古今都有著重要影響。
娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯(cuò)落有致。在建筑單體上,講究因地制宜,以中軸線布局,通常采用穿斗式木結(jié)構(gòu),墻體多用篾笆夾雜著泥土筑就,屋頂采用青瓦坡式屋頂處理,以解決四川多雨季節(jié)的屋面排水問題。住宅外墻多采用白色為基礎(chǔ)色調(diào),利于反光,彌補(bǔ)川西地區(qū)采光不足的缺陷;門窗以淺褐色或是棗紅色為著色基調(diào),與白墻相配,顯得清新而淡雅。雕梁畫棟,飛檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表達(dá)了巴蜀之地的婉約美和內(nèi)斂氣質(zhì)。最具精華之處是民居的院落,它在給人以領(lǐng)域感的同時(shí)又密切著鄰里關(guān)系。
寬窄巷；寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，走在寬巷子里，仿佛乘了時(shí)光隧道，回到了一個(gè)久遠(yuǎn)的年代，給人的感覺是“閑生活”。寬巷子的寬度約在六七米，悠閑地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的內(nèi)涵。而走進(jìn)窄巷子，又是一番景象。這里給人的感覺是“慢生活”。在體驗(yàn)完慢生活我們又去體驗(yàn)了一個(gè)與這里完全相反的現(xiàn)代生活節(jié)奏-太古里，太古里這地方，來了成都沒去太古里看看那真太可惜了，這里與我們看的古建筑不同，他都是現(xiàn)代建筑，商城里的店面設(shè)計(jì)每家都各有特色，從古鎮(zhèn)來到這感覺來到了另一境界。
池塘，像是一個(gè)偌大的公園，綠地草坪規(guī)劃的很好，展廳的外墻也全被三星堆圖案的植被覆蓋，很有意思，很喜歡青銅館的建筑風(fēng)格，感覺像是出自某位大師之手，其中出土的文物更是藝術(shù)的瑰寶，很有自己的特色，絕對是獨(dú)一無二的，最喜歡的還是各種青銅器，向大家展示著古老的文化。這里真的很神奇，值得推薦!這里的各項(xiàng)設(shè)施設(shè)備都是很現(xiàn)代的，還有全程的微信語音講解，仿佛帶領(lǐng)著我穿過了歷史的長河，歷史終究還有很多謎團(tuán)沒有解開，那時(shí)的文明達(dá)到的高度以及消亡的原因，也許可以從那一幅幅靜謐的青銅面具，神奇詭譎的神樹隆重莊嚴(yán)的祭祀之中慢慢體會。總之是個(gè)非常值得去的地方。
考察讓我感受到民間藝術(shù)的無限魅力，受益匪淺，明白了從藝術(shù)角度研究除了注重審美特征、造型規(guī)律等藝術(shù)特征外，更應(yīng)該了解其背后的傳統(tǒng)文化背景，把民間藝術(shù)的基因在自己的思維方式上得到繼承與升華，進(jìn)而提高自己，使得自己的作品更有文化蘊(yùn)涵。
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