總結是一種能力的錘煉，通過總結我們可以不斷地提升自己的能力水平?？偨Y需要有具體的行動計劃和改進建議。通過閱讀他人的總結范文，可以拓寬自己的思路和寫作風格。
孩子勵志教育文章心得篇一
青少年思想道德教育是今天人們談論最多的話題之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時候都重視這個問題，并為此投入了大量的人力、物力和財力，但我們總感覺現(xiàn)實與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會正處于一個巨大的轉型期。社會現(xiàn)實不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對現(xiàn)實問題不斷產生思考，并作出各種各樣的反應。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學生研究一個課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個能得出確切結論的課題，因此并沒有期望這項研究產生什么成果。研究過程不過是一個教育過程。如果我們的每一項教育活動都能在哪怕幾個學生身上產生效果，使他們獲得感悟，產生自覺，我認為這就是富有實效的教育，而且是高效的教育。因為，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個教師所做的每項教育活動都可以在幾個甚至一個學生身上產生效果，那么這種效果的累積一定會在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會的公共道德前景一定會令我們更有信心。
為了研究這個課題，學生們采訪了交通警察，目的是從一個具體的社會生活方面切入來研究這個問題。盡管我們對于結論早有預期，但調查和分析后的結論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結論是，目前，我們的社會已經為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計的資金，而相當多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災，而是人禍。當然，你可以認為這些資金的付出或流動也納入了gdp的統(tǒng)計范疇，也就是引發(fā)了經濟活動，推動了經濟的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財富當中，拿出巨大的一部分用于維護最起碼的社會秩序，而這些財富本應該用于改善我們的生活——將學校建設得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財富應當為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價值得到進一步的提升。但現(xiàn)實不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經費投入未能達到預期的目的，未成年人未能達到我們所期望的道德水準，那么，教育經費中的一大部分事實上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個多么巨大的數(shù)字啊!認識了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個問題的學生們，將來一定會成為社會秩序的自覺維護者，成為一個具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實效性就體現(xiàn)在人的自覺意識的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個成人，包括教育者和家長，都對后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結果，我們的社會才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會主義核心價值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構成的社會環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵、懲戒、規(guī)勸、引導、示范、實踐、體驗、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內在的精神引領，其中，我認為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會對孩子們的成長產生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆嫿耸裁礃拥沫h(huán)境。我記得在一次教師大會上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學任務，要完成自己的讀書的計劃和開設選修課程的計劃，完成教學研究的課題，此外，還好擔當好自己在生活中的角色——做一個孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認為在這樣的場合應當只談工作，不談生活，因為生活屬于個人，只談工作不談個人才顯得高尚，但是我認為，作為一個教師來講，談生活就是談教育，當然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因為他或她是教育者，因為學習生活也是學生的學習任務之一，因此生活以及對生活所持有的態(tài)度、價值觀念也就成為教師教育內容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內容，讓學生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實實在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應當具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應當是一個幸福的人，對生活充滿信心和期望的人。教師應當使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應當有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應當使自己的精神和生命更加充實更加高貴，并無聲地滋潤學生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對社會、對他人、對生活、對未來的積極、健康、樂觀、豁達的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實，評判一個社會的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達到的高度，當然更不是看極少數(shù)社會敗類行為的卑劣程度，而是要看社會大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應當以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價值。富有實效的道德教育應當是貼近大眾、回歸現(xiàn)實的教育，這是多年來北京四中的實踐體會。多年來，北京四中始終堅持“低起點、嚴要求、重示范、重引導、重教育”的原則，倡導全體教師共同擔負起管理和教育學生的職責，注重從學生中樹立道德和行為的榜樣。同時，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對學生心靈和精神的關注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內容的教育價值體系，它包含有知識技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標等多個層面。這個價值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學生的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對學生的全面關注體現(xiàn)在所有的教育教學活動當中，將知識教學與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關注生命的價值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學生的自覺，培養(yǎng)學生善良的人性。這應當是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應當是一種靈魂的教育，是一種構建人的精神世界的教育。離開了對人的靈魂與精神世界的關注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實踐體驗的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實踐活動來完成的。有思想有信念才可能在生活實踐中有深刻的體驗，才能達到“悟”的境界。生活實踐和對生活的體驗是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學生的組織以及以學生自發(fā)產生的有組織的行為，也是實施道德教育的重要渠道。從這一點上講，學校應當成為社會，成為社會的一個部分，學校的生活不僅僅是課堂上的學習過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認識和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠未形成系統(tǒng)有效的理性認識。人們曾經討論過這樣一個問題：教育是一門科學，還是一門藝術?在我看來，教育應當是一門帶有藝術特點的科學。說教育是科學，是因為教育一定是有規(guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認識和運用的;說教育是藝術，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實際上不存在這樣的點金之術。但同時我還堅信，科學和藝術最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產生探索熱情的動力之源。
勤奮刻苦是學生應具備的品格。
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學習和事業(yè)成功的基本手段。
因為人無論學什么、做什么，不刻苦就學不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學得差不多了就出去謀官職，結果因為學識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經過如此的勤奮刻苦，學識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因為得罪了漢武帝被押進牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅強的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學、文學產生了深遠的影響。
著名科學家錢偉長是當代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學習的時間比你們要多，每天晚上八點開始學習，不到凌晨兩點我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學識的學者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標，并為實現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學習他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學習雖然是一件苦差事，但如果深入進去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
孩子勵志教育文章心得篇二
假如你是寒門子弟，你如果混得不好，不要自扇耳光，因為往往不是你不行，而是你爹不行。
但俺又不希望你因此絕望，像富士康職工那樣跳樓。畢竟咱中國人自古以來奉行一個偉大的哲學——好死不如賴活著。
在相當長一段歷史時期內，寒門取得真正意義的人生成功都會是一個小概率事件。但總比沒有強。
俺已過不惑之年，又受黨教育多年，即使面對很多制度不公和嘲諷，還是基本能善眼看世界，靠頑強的意志和對生活的渴望，有時需要服用一些維生素與命運周旋。
沐浴著改革開放的春風，俺試圖在階層板結的大地上，找尋寒門上升的狹窄通道。下面是兄弟一點心得，與大家共勉。
1、不信高考信國考。
2011國家公務員考試103萬人參加錄取率達64：1。這個概率低于北京汽車搖號34：1的比例，但明顯高于找到真愛。如果你勝出后密切聯(lián)系領導——爭取混成不是親爹勝似親爹的關系，打破世襲魔咒，提拔的可能很大，官二代富二代由于條件太好，往往不爭氣者多，會給你留出空隙滴。
2、到央企去，到中國最牛的公司去。
目前當上高管的難度已經很大，但即使當上中層，基本公款就將日常開支全包了，能分低價房子，能免費出國耍，吃飯就著茅臺和拉菲，喝不了還能兌到汽油里賣給車主。
3、出國吧，到西方去。
米國戶口的價格目前是50萬美金一個，但e-b5今年9月到期，屆時會漲價，但米國太差錢了，數(shù)額會增加。畢竟再漲也趕不上北京三環(huán)內一幢普通三居的價格。
4、考藝術院校吧，當明星。
今年北京電影學院錄取比例是53：1，比國考稍稍低些，但要混成趙薇、陳坤，還需要絕好的運氣，更多的人則會受到潛規(guī)則的威脅，人間很難，但一旦脫穎而出，就是天上。不火嫁人、當二奶都有個好身價。
5、學習姚明好榜樣。
如果你熱愛體育，且有天賦，那就時刻準備著被組織發(fā)現(xiàn)，先進國家隊，再到nba。運氣再好些學李娜單飛。唯一提醒是：怎么熱愛足球也不要當成終身事業(yè)，因為你有生之年都沒有希望笑傲體壇。
6、信春哥，得永生。
現(xiàn)在電視選秀節(jié)目大繁榮大發(fā)展，成為文化產業(yè)大繁榮大發(fā)展的先兆，不少草根一夜成名，概率宛如遭雷劈，但假如你真感動上蒼，就會成為李宇春，或上春晚，成為旭日陽剛，身價扶搖直上。
7、雷也是生產力。
如果實在木有過人的長相和才藝，可以學學芙蓉姐姐和鳳姐，不走尋常路，扮演成雷公的后代，在不脫衣服的前提下脫穎而出。
8、裸吧。
不管有意無意，脫了就會引起注意，在一個崇尚日本av女優(yōu)的年代，裸體和裸奔都是時尚，但要有一定的藝術范兒，不然會被掃黃機構當成毒害青少年給辦了。
9、傍大款模式。
利用明星大腕注意力不集中，尤其是喝了點酒，不能做到德藝雙馨之際，制造緋聞甚至丑聞，名氣急速上升，上電視做活動概率大增。(勵志歌曲)當然偶然遭遇不能嚴格要求自己的官員此招數(shù)更靈，因為這些人普遍裝逼，組織要求很嚴，為了不敗露將身家性命交給你的心都有。
10、買彩票，中頭彩。
目前雙色球一等獎的概率的概率接近1/15，000，000;3d單選1/1，000。前者接近小行星撞地球的概率。但一旦中了大獎，你首先會像一線明星一樣請保鏢，而且升起像陳光標那樣撒錢做慈善的豪情。需要提醒的是，這個游戲比a股靠譜，作弊難度大些。
11、當大師。
前提是能忽悠，不一定有真學問，但一定要能hold無知百姓，進而唬住無良媒體，再加上五毛灌水，只是要認真汲取張悟本、李一的教訓，混成養(yǎng)生、國學大師的可能很大，騙些白花花的銀子相當easy。
12、實在不行你就創(chuàng)業(yè)吧。
想想吳英的遭遇，想想移民的民營企業(yè)家，這條道其實比前面的都難，祝你好運。
孩子勵志教育文章心得篇三
女兒的同學都管她叫“23號”。她的班里總共有50個人，每每考試，女兒都排名23。久而久之，便有了這個雅號，她也就成了名副其實的中等生。
我們覺得這外號刺耳，女兒卻欣然接受。老公發(fā)愁地說，一碰到公司活動或者老同學聚會，別人都對自家的“小超人”贊不絕口，他卻只能扮深沉。人家的孩子，不僅成績出類拔萃，而且特長多多。唯有我們家的“23號”，沒有一樣值得炫耀的地方。因此，他一看到娛樂節(jié)目里那些才藝非凡的孩子，就羨慕得兩眼放光。
中秋節(jié)，親友相聚，坐滿了一個寬大的包間。眾人的話題，也漸漸轉向各家的小兒女。趁著酒興，要孩子們說說將來要做什么。鋼琴家，明星，政界要人，孩子們毫不怯場，連那個4歲半的女孩，也會說將來要做央視的主持人，贏得一陣贊嘆。
12歲的女兒，正為身邊的小弟弟小妹妹剔蟹剝蝦，盛湯揩嘴，忙得不亦樂乎。人們忽然想起，只剩她沒說了。在眾人的催促下，她認真地回答：“長大了，我的第一志愿是，當幼兒園老師，領著孩子們唱歌跳舞，做游戲?！北娙硕Y貌地表示贊許，緊接著追問她的第二志愿。她大大方方地說：“我想做媽媽，穿著印有叮當貓的圍裙，在廚房里做晚餐，然后給我的孩子講故事，領著他在陽臺上看星星?！?/p>
親友愕然，面面相覷，不知道該說些什么。老公的神情，極為尷尬。
其實，我們也動過很多腦筋。為提高她的學習成績，請家教，報輔導班，買各種各樣的資料。孩子也蠻懂事，漫畫書不看了，剪紙班退出了，周末的懶覺放棄了。像一只疲憊的小鳥，她從一個班趕到另一個班，卷子、練習冊，一沓沓地做。可到底是個孩子，身體先扛不住了，得了重感冒。在病床上，輸著液體，她還堅持寫作業(yè)，最后引發(fā)了肺炎。病好后，孩子的臉小了一圈?？善谀┛荚嚨某煽?，仍然是讓我們哭笑不得的23名。
后來，我們也曾試過增加營養(yǎng)、物質激勵等等，幾次三番地折騰下來，女兒的小臉越來越蒼白。而且，一說要考試，她就開始厭食、失眠、冒虛汗，再接著，考出了令我們瞠目結舌的33名。
我和老公，悄無聲息地放棄了轟轟烈烈的揠苗助長活動，恢復了她正常的作息時間，還給她畫漫畫的權利，允許她繼續(xù)訂《兒童幽默》之類的書報，家中安穩(wěn)了很久。我們對女兒，是心疼的，可面對她的成績，又有說不出的困惑。
周末，一群同事結伴郊游。大家各自做了最拿手的菜，帶著老公和孩子去野餐。一路上笑語盈盈，這家孩子唱歌，那家孩子表演小品。女兒沒什么看家本領，只是開心地不停鼓掌。她不時跑到后面，照看著那些食物，把傾斜的飯盒擺好，松了的瓶蓋擰緊，流出的菜汁擦凈，忙忙碌碌，像個細心的小管家。
野餐的時候，發(fā)生了一件意外的事。兩個小男孩，一個奧數(shù)尖子，一個英語高手，同時夾住盤子里的一塊糯米餅，誰也不肯放手，更不愿平分。豐盛的美食源源不斷地擺上來，他們看都不看，大人們又笑又嘆，連勸帶哄，可怎么都不管用。最后，還是女兒，用擲硬幣的方法，輕松地打破了這個僵局。
回來的路上，堵車，一些孩子焦躁起來。女兒的笑話一個接一個，全車人都被逗樂了。她手底下也沒閑著，用裝食品的彩色紙盒，剪出許多小動物，引得這群孩子贊嘆不已。到了下車的時候，每個人都拿到了自己的生肖剪紙。聽到孩子們連連道謝，老公禁不住露出了自豪的微笑。
期中考試后，我接到了女兒班主任的電話。首先得知，女兒的成績，仍是中等。不過他說，有一件奇怪的事想告訴我，他從教30年了，第一次遇見這種事。
語文試卷上有一道附加題：你最欣賞班里的哪位同學，請說出理由。除女兒之外，全班同學竟然都寫上了女兒的名字。
理由很多：熱心助人，守信用，不愛生氣，好相處等等，寫得最多的是，樂觀幽默。班主任還說，很多同學建議，由她來擔任班長。他感嘆道：你這個女兒，雖說成績一般，可為人實在很優(yōu)秀啊。
我開玩笑地對女兒說，你快要成為英雄了。正在織圍巾的女兒，歪著頭想了想，認真地告訴我說，老師曾講過一句格言：當英雄路過的時候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說：“媽媽，我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！?/p>
我猛地一震，默默地打量著她。她安靜地織著絨線，淡粉的線在竹針上纏纏繞繞，仿佛一寸一寸的光陰在她手里吐出星星點點的花蕾。我心里，竟是驀地一暖。
那一刻，我忽然被這個不想成為英雄的女孩打動了。這世間有多少人，年少時渴望成為英雄，最終卻成了煙火紅塵里的平凡人。如果健康，如果快樂，如果沒有違背自己的心意，我們的孩子，又何妨做一個善良的普通人。
孩子勵志教育文章心得篇四
很多父母以為給了孩子好的物質條件，孩子就能成功。但物質只能決定生活水平，父母的高度才能決定孩子的未來。
優(yōu)秀的父母都有個共性，他們會使用最好的教育工具——說話。
語言在精不在多，可能你對孩子嘮嘮叨叨的說上千言萬語，不及一句話來的有營養(yǎng)。
以下六句話，充分發(fā)揮了語言的強大魔力，每天堅持說給孩子聽，不久之后，孩子身上發(fā)生的變化，會超出你想象。
1、你帶給我快樂。
不少父母都將養(yǎng)育兒女當作是一種犧牲，經常將自己的辛苦與不易灌輸給孩子。
在這種環(huán)境下成長的孩子，早早就背上了本不應該由他們承擔的重負，總覺得自己是欠父母的，是生來就有罪的，有種深深的愧疚之感。
優(yōu)秀的父母會對孩子說：生你養(yǎng)你雖不易，但是你給我們帶來比這多幾百倍的快樂!
這句話可以讓孩子對自己存在的價值，有一種很強的自豪感，變得更加自信。
2、你是獨一無二的，做你自己!
除了空氣，包圍自己的還有別人的“眼光”，幸福是自己的，又何必太在乎他人的眼光?
生命有無數(shù)種形式，活法不止一種。別人看著自然，自己活得別扭是一種;自己活的自然，別人看著別扭又是一種。
孩子你要知道：在這個世界你是獨一無二的，沒有人像你，你也不用去代替誰，活成自己就好。
3、自己的事自己做。
我們不能永遠陪著孩子，就不要為孩子包辦一切，父母必須把決定權交還給孩子，相信孩子有能力去做自己的主人。與其每天緊張兮兮的盯著孩子，倒不如放手讓孩子學會自立。
多給孩子嘗試的機會，相信他有足夠的能力來發(fā)展自我。比如做家務的習慣，整理作業(yè)的習慣，統(tǒng)籌安排的習慣，選擇興趣和愛好的權利等。
給孩子一次機會自己處理，你會發(fā)現(xiàn)，結果也沒那么糟。
4、你今天過得怎么樣?
有些父母找孩子說話，好像每天只會問一個問題：作業(yè)寫了沒?第一次問還好，天天像念經似的追問，難免引起孩子的反感。
其實可以坐在孩子身邊，像朋友聊天一樣，制造一種輕松愉快的氛圍，問問孩子這一天過得怎么樣，有哪些好玩的事要分享，這樣孩子才會打開話匣子，放下所有顧慮，與你談天說地。
這也有利于父母及時了解孩子的心理和想法，洞悉他們內心的情感。
5、無論你表現(xiàn)得怎樣，都是我的驕傲。
如果最愛的親人對自己的成績始終視而不見，只看見不足之處，只要求繼續(xù)努力，不亞于在說：你再優(yōu)秀我也不在乎，你還是不夠好，你還得繼續(xù)努力。
當孩子長大成人，可能始終覺得自己不夠努力，不夠好，始終拼命地努力，不放過自己。
“你是我們的驕傲”這句話語是有魔法的。它們如同灑下的希望種子，能瞬間綻放，在心靈上盛開滿懷燦爛奪目的花。
6、我們來聊聊夢想吧。
跟孩子聊聊夢想，有夢的孩子會勇敢飛，共同暢想一下未來會發(fā)生什么，聽聽他對夢想藍圖的描繪。
父母可以從孩子的理想中，引導他要怎樣做才能達到這個美好的夢想。
以上六句話，看起來稀疏平常，實則蘊藏著無窮的力量，集聚了滿滿的智慧，大繁至簡，長篇大論反而沒有重點，越是簡單的語言，越能起到振聾發(fā)聵的效果。
越早把這些金玉良言告訴給孩子，越能早受益，孩子也會一天比一天更優(yōu)秀。
孩子勵志教育文章心得篇五
“天不生仲尼，萬古如長夜”，過去沒有體會，今天卻感觸越來越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過年，我上小學的時候記得的一個非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個孩子，這三個孩子過得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過春節(jié)我去看望他，他的一個兒子竟然讓自己的親爹住在一個小棚子里，不朝陽，連個門兒都沒有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來的時候，深圳電視臺報了一個新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個父親有兩個孩子，大兒子稍微有點兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來找了一個帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過門的時候，二兒子堅持要跟他嫂子拜堂，就說為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來也成家了，生了一個兒子，不管他的父母，父母沒有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來因為分家產生了一點兒摩擦，這個大兒子認為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產生了一個惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒有孔子的仁義禮智信，沒有他的孝悌觀念教化，那整個的人類就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當中。
再說一個例子。大家都知道魯迅先生寫《狂人日記》的時候，是因為錢玄同先生說服他，讓他反帝反封建，帶頭寫一個小說。錢玄同作為一個反儒家最積極的分子，他說過，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國沒有希望。為了表明這一點，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢，叫“疑古玄同”。《孔子傳》的作者叫錢穆，中國最了不起的一個儒學家，當時在燕京大學教學，錢穆在講課的時候說，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢玄同。當時有人提醒錢穆先生，下面聽課的有錢玄同的兒子就是錢三強，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個問題就批。后來有一次錢穆遇到錢玄同，錢玄同也是老師，在一塊兒教書，就說起了他的兒子。錢穆問他你兒子怎么樣?錢玄同說，我兒子不聽我的，他聽你的。就是說他是反儒家的，錢三強沒有聽反儒家的父親的話，而聽了一個尊儒家的錢穆的話，后來他成了一個偉大的物理學家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅決，但他有一句很著名的話，我認為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時候有一個寫給周海嬰的遺言，就說“別人答應了你的事兒，你千萬不要當真;答應了別人的事兒，一定要認真”。別人答應了你的事兒，千萬不要當真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認為也是受了儒家文化的影響。前一些時候，天安門廣場豎起了孔子像，我覺得非常了不起，你要承認我們這個民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個民族的精神支柱，那是活得很沒有面子的事情。我相信隨著時代的進步，人們會進一步加強對孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個飯碗。
孔子的思想當中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，影響中國士大夫的這句話，實際上也是來自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟眾”，他在做中都宰的時候，用盡一切辦法，把中都這個破爛的小地方，用一年的時間治理得夜不閉戶、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺得孔子不管是做人，還是做官，他思想當中閃光的東西都是來源于他的實踐，這個實踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個例子跟大家探討一下。先說孔子對“仁”的理解，說他的“中庸之道”，他說的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”?？鬃拥囊粋€理念就是，自己想站住腳的時候，你必須讓你周圍的人站住腳，這才是真正的“仁”?？鬃又苡瘟袊貋硪院螅敃r季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過一個例子，我在鳳要說你的弟子，就說你是科長，你的副科長如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長就不高興，在凰衛(wèi)視的時候，跟我們老板劉長樂先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個紅包。臨走的時候，他有一個叔伯兄弟，領著自己的孩子過來，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長樂，他說長樂這個錢我不能要，你把這個孩子領走。他的意思就說你給我一口飯吃，不如你給我一個飯碗。這就是“立”，你讓他立起來才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學生公冶長，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個真的君子。
孔子是“下海”第一人。
當代勵志教育存在的一些問題，我認為既有集體的迷失，又有個體的盲從。現(xiàn)在我們教育孩子的時候，想到的第一個就是考上一個好學校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個老師給他的學生講人生意義和未來理想的時候，他說你不要認為學習是為了誰，學習就是為了自己，你將來找一個好的工作，掙大把的錢，娶一個漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價值觀多元的時代，你不能說他這個講得不對，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個出路，那可能你一生就不會幸福。這種單一價值觀，會把人定位到一個非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實都知道，若干人報一個大學，報一個熱門專業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實現(xiàn)不了自己理想的時候，自己定位又很高，可能就會找不到更好的出路。所以，我認為一個成熟的社會，它的價值觀是多元的，不要認為考學是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實際上在我的考據當中，我認為孔子是中國“下?！钡牡谝粋€人?？鬃邮侨龤q喪父，十七歲喪母，他為了學習六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經面臨很矛盾的選擇。在動畫片《孔子》中有一集講這個故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當時的大家族，他做上乘田以后，就類似于進入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類似于做了一個當今某個機關的公務員了。但是他覺得那個乘田很具體，影響他學習六藝，很苦惱，沒有時間，怎么辦呢?后來有一個人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當時主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃兩三個月?？鬃右宦犨@個好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個月的俸祿，就可以拿出時間來學習了。所以他就毅然辭去了乘田的職務，去當了一個被人看不起的司儀。所以我覺得，我們在教育小孩的時候，一定不要盲從，人家去學鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認為深圳有些人的價值觀相比來說是比較多元的、開放的。我有一個朋友是國家公務員，他的家庭非常好，住著上千萬的房子，他的女兒是深圳電視臺的記者。女兒在去西藏支教的時候認識了一個藏族的藝術家，但是他是農民?；貋硪院螅驼f服她的爸爸媽媽，把這個男孩子叫到深圳來，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來是不可能的，但他們覺得很幸福。男方的父母來到他們這么好的房子里面，絲毫不覺得拘束，因為他們覺得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個女孩子就覺得，這個男孩子懂藝術，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個結語，在我的理解當中，孔子是這么認為的，成功的價值觀應該是很簡單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個最大的成功。你可能在這個走著的過程中，不會取得一個輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標準來安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺的時候，你就是成功的，不一定是達到一個多么輝煌的成就的時候才是成功。我希望我們在座的朋友，如果教育自己的小孩，如果我們是學生，我們可以按這個來要求我們自己，如果我們有這樣一個淡定的心態(tài)，也可能會取得輝煌的成就。(王慧根據講壇錄音整理)。
人類今天對私欲的追逐有一些無法克制的趨向。如何來擺脫這種困惑，我們從孔子的成長和我們今天的勵志教育上來反思一下，可能會找到一些啟發(fā)。
孩子勵志教育文章心得篇六
青少年思想道德教育是今天人們談論最多的話題之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時候都重視這個問題，并為此投入了大量的人力、物力和財力，但我們總感覺現(xiàn)實與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會正處于一個巨大的轉型期。社會現(xiàn)實不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對現(xiàn)實問題不斷產生思考，并作出各種各樣的反應。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學生研究一個課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個能得出確切結論的課題，因此并沒有期望這項研究產生什么成果。研究過程不過是一個教育過程。如果我們的每一項教育活動都能在哪怕幾個學生身上產生效果，使他們獲得感悟，產生自覺，我認為這就是富有實效的教育，而且是高效的教育。因為，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個教師所做的每項教育活動都可以在幾個甚至一個學生身上產生效果，那么這種效果的累積一定會在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會的公共道德前景一定會令我們更有信心。
為了研究這個課題，學生們采訪了交通警察，目的是從一個具體的社會生活方面切入來研究這個問題。盡管我們對于結論早有預期，但調查和分析后的結論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結論是，目前，我們的社會已經為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計的資金，而相當多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災，而是人禍。當然，你可以認為這些資金的付出或流動也納入了gdp的統(tǒng)計范疇，也就是引發(fā)了經濟活動，推動了經濟的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財富當中，拿出巨大的一部分用于維護最起碼的社會秩序，而這些財富本應該用于改善我們的生活——將學校建設得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財富應當為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價值得到進一步的提升。但現(xiàn)實不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經費投入未能達到預期的目的，未成年人未能達到我們所期望的道德水準，那么，教育經費中的一大部分事實上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個多么巨大的數(shù)字啊!認識了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個問題的學生們，將來一定會成為社會秩序的自覺維護者，成為一個具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實效性就體現(xiàn)在人的自覺意識的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個成人，包括教育者和家長，都對后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結果，我們的社會才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會主義核心價值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構成的社會環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵、懲戒、規(guī)勸、引導、示范、實踐、體驗、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內在的精神引領，其中，我認為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會對孩子們的成長產生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆嫿耸裁礃拥沫h(huán)境。我記得在一次教師大會上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學任務，要完成自己的讀書的計劃和開設選修課程的計劃，完成教學研究的課題，此外，還好擔當好自己在生活中的角色——做一個孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認為在這樣的場合應當只談工作，不談生活，因為生活屬于個人，只談工作不談個人才顯得高尚，但是我認為，作為一個教師來講，談生活就是談教育，當然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因為他或她是教育者，因為學習生活也是學生的學習任務之一，因此生活以及對生活所持有的態(tài)度、價值觀念也就成為教師教育內容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內容，讓學生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實實在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應當具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應當是一個幸福的人，對生活充滿信心和期望的人。教師應當使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應當有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應當使自己的精神和生命更加充實更加高貴，并無聲地滋潤學生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對社會、對他人、對生活、對未來的積極、健康、樂觀、豁達的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實，評判一個社會的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達到的高度，當然更不是看極少數(shù)社會敗類行為的卑劣程度，而是要看社會大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應當以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價值。富有實效的道德教育應當是貼近大眾、回歸現(xiàn)實的教育，這是多年來北京四中的實踐體會。多年來，北京四中始終堅持“低起點、嚴要求、重示范、重引導、重教育”的原則，倡導全體教師共同擔負起管理和教育學生的職責，注重從學生中樹立道德和行為的榜樣。同時，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對學生心靈和精神的關注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內容的教育價值體系，它包含有知識技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標等多個層面。這個價值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學生的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對學生的全面關注體現(xiàn)在所有的教育教學活動當中，將知識教學與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關注生命的價值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學生的自覺，培養(yǎng)學生善良的人性。這應當是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應當是一種靈魂的教育，是一種構建人的精神世界的教育。離開了對人的靈魂與精神世界的關注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實踐體驗的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實踐活動來完成的。有思想有信念才可能在生活實踐中有深刻的體驗，才能達到“悟”的境界。生活實踐和對生活的體驗是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學生的組織以及以學生自發(fā)產生的有組織的行為，也是實施道德教育的重要渠道。從這一點上講，學校應當成為社會，成為社會的一個部分，學校的生活不僅僅是課堂上的學習過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認識和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠未形成系統(tǒng)有效的理性認識。人們曾經討論過這樣一個問題：教育是一門科學，還是一門藝術?在我看來，教育應當是一門帶有藝術特點的科學。說教育是科學，是因為教育一定是有規(guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認識和運用的;說教育是藝術，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實際上不存在這樣的點金之術。但同時我還堅信，科學和藝術最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產生探索熱情的動力之源。
孩子勵志教育文章心得篇七
期中考試已經降下帷幕，幾家歡樂幾家愁，這是考試帶來的必然結果和正?，F(xiàn)象。
那些期中考試沒考好的同學該如何面對呢?
屆我們學校辦了四個培優(yōu)班，我擔任其中的高一(3)班班主任。高一上學期期中考試，也就是像我們這次進行的考試，我們班倒數(shù)第一名，最好的同學只排年級第9名。
面對這樣的窘境，我感到很難堪，但是我沒有退縮，而是暗暗下定決心，艱苦奮斗。到高一下學期期中考試的時候，我們班終于打了個翻身仗：整個年級1600多人中，前10名我們班占6了個，其中明曉慶和李細敏同學并列理科第一名，明曉慶同學還榮獲文科第一名和總分第一名。我被選為優(yōu)秀班主任在期中總結表彰大會上作了發(fā)言。
由此可見，高一上學期期中考試沒考好，并不代表總是考不好，只要努力就有可能考第一。
另一個例子是周熹同學。周熹同學進校時的成績很一般，以至于高一分四個實驗班他還被排除在外。這個同學是不是因此而沉淪、垂頭喪氣呢?不，他顯然不是那種自甘寂寞的人。高二的時候，學校壓縮了培優(yōu)班，只按高一四次平均成績取前100名的同學辦兩個培優(yōu)班，周熹同學竟然名列其中!這還不要緊，到高三的時候，學校再按幾次平均成績選取32人組成火箭班，周熹同學再次名列其中!最終，周熹同學考起了名校--中國科技大學。
周熹同學高中三年三大步，步步高升。他成功的實例告訴我們，高一上學期一次考試失利不算什么，只要努力，不因為暫時處于劣勢和逆境而自暴自棄，“位卑未敢忘憂國”，心中有積極向上的決心和勇氣，一個人就能不斷前進，最終取得輝煌的成績!
期中考試沒考好當然是個不好的消息，但是我們從中也可以找出有利的因素。失利好比當頭潑了我們一盆冷水，它能使我們冷靜下來，從中考成功的沾沾自喜中清醒過來，它說明了高中學習并不是那么簡單，也說明了學習要踏踏實實，來不得半點虛假和輕浮。
魯迅先生說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！币淮慰荚嚊]考好顯然沒有這么可怕，我這是打個比方，開個玩笑哈。希望暫時落后的同學做個猛士，總結前一段時間的經驗教訓，制定好下一段時間的學習計劃，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強，爭取在下次考試中打個漂亮的翻身仗!
孩子勵志教育文章心得篇八
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學習和事業(yè)成功的基本手段。
因為人無論學什么、做什么，不刻苦就學不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學得差不多了就出去謀官職，結果因為學識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經過如此的勤奮刻苦，學識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因為得罪了漢武帝被押進牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅強的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學、文學產生了深遠的影響。
著名科學家錢偉長是當代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學習的時間比你們要多，每天晚上八點開始學習，不到凌晨兩點我是不停止的。”這充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學識的學者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標，并為實現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學習他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學習雖然是一件苦差事，但如果深入進去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
孩子勵志教育文章心得篇九
才能擺脫這些表面的相似。
煲湯比寫詩重要，
自己的手藝比男人重要，
頭發(fā)和胸和屁股比臉蛋重要，
內心強大到混蛋比什么都重要。
——王朔致女兒。
王朔嬉笑怒罵，大膽張揚的“痞子”形象早已深入人心。
他在女兒王咪六歲時與妻子離婚，在《致女兒書》里這樣說：
最后一次離開你們，你媽媽一邊哭一邊喊你的名字，你不應聲，悄悄坐在自己屋里哭，我進你屋你抬頭看我一眼，你的個子已是大姑娘了，可那一眼里充滿孩子的驚慌。我沒臉說我的感受，我還是走了。從那天起我就沒勇氣再說愛你，連對不起也張不開口，作為人，我被自己徹底否定了。從你望著我的那眼起，我決定既剝奪自己笑的權利，也剝奪自己哭的權利。
也曾在接受采訪時，他表示父親這個角色自己做得很不好，他說：“我其實我真沒想過怎么做父親，假如讓我選擇，我寧肯選擇不當父親?！?/p>
這樣的一個父親，這樣的經歷，女兒王咪的成長卻十分順利。加利福尼亞大學伯克利分校畢業(yè)，回國成為《藝術財經》雜志編輯，低調完婚，一步步順利地走著自己的人生，王咪沒有使用父親準備的“最壞也不過是，我養(yǎng)她一輩子”這個備案，雖然沒有多大的成就，但也正是父親王朔所說的：不需要成功，一切開心就好。
同時，女兒的出生之后十多年間，王朔的事業(yè)更是處于井噴，創(chuàng)造了一系列的影視奇跡，《頑主》、《一半是火焰，一半是海水》、《大喘氣》、《編輯部的故事》、《渴望》、《陽光燦爛的日子》，等諸多的作品，期間，情感經歷也屢被關注。父親與女兒各自精彩，成就著各自的人生。
王朔對于養(yǎng)育女兒的態(tài)度，頗為灑脫，甚至任性。除了對女兒的“愛”以外，王朔最看重的是女兒的內在是否強大、是否快樂，至于外在的成績、成功，在王朔眼里就是個“屁”。
有多愛?
看他這么說：“我干嗎不對她寬容?我干嗎要對她嚴厲?我希望她干嗎呀?我什么都不希望她。我希望她快快樂樂過完一生，我不要她成功。我最恨這詞兒了?！?/p>
我有了女兒后首先痛感儒家倫理有悖生活切實感受，孩子給你帶來多大的快樂，早就抵消早就超過了你喂她養(yǎng)她付出的那點奶錢，這快樂不是你能拿錢買的，沒聽說過獲得快樂還讓快樂源泉養(yǎng)老的這不是訛人么?她大可不必養(yǎng)我，我不好意思。
我們的父母這一代喪盡安全感，下意識不自覺——個別人故意——把自己的恐懼傳遞到孩子身上，家庭其實都破裂了但還拿鐵絲箍在一起假裝完好。老實說，我這一代孩子身上或多或少都能看到這些破裂家庭關系的影響，多少人家演正常的父母其實已經瘋了很多年了。
中國的事情很鏡相，總給人錯位倒置感，最后老是要子女原諒父母，雖然大家都很可憐，其間只見強弱關系的轉換，親人之間的懺悔和赦免搞得像做賊，怕丟臉，結果老人鬼鬼祟祟或者假裝文靜致遠，中年發(fā)福的孩子都成了偽君子，一家子演戲勤勤懇懇，說起來都默然嘿然家家一本糊涂賬。
譬如說家庭暴力大量的是父母打孩子，這何止是不道德，純粹是犯罪，弱者的殘忍。但是在我們的電視上隨便一對父母談到打孩子都不怕承認——坦承，口口聲聲為孩子好，我謝你了，真不知道寒磣特別是父親;心理學家的規(guī)勸都極盡溫婉生怕驚擾、磕、碰、貶損了他這權力。
善良民俗就認為這是可以的，他擁有這個權力，他終身擁有，不管他走到哪兒，丑惡到什么樣，你都要對他盡義務。而且你要強調這個，你就讓世代中國小孩這一生得不到他擁有的權利，實際上從一出生就剝奪了他免受屈辱、疼痛的權利。
我覺得中國人的家庭關系不太正常，孩子承擔這么多的義務，父母拼命來要求孩子，說什么贏在起跑線上我特別討厭這種說法，把孩子訓練成一個賺錢機器，這就叫成功，表面是為孩子好，其實是想自己將來有個靠山，無情剝奪孩子童年的快樂。
這是一種顛倒，顛倒的人性，這不是愛孩子，所以就會出現(xiàn)那樣奇怪的邏輯，就是我為你好我可以打你，我愛你我打你。我靠，不帶這么聊天的。(笑)你說你愛我，其實我很清楚你骨子里是臟心眼，是叫我將來在你老了失去勞動能力后保障你——你不肯學習意味著你將來不打算為我的衰老負責任。
你看這么多父母都快——已經——把孩子打死了。您這不是愛，愛是不能交換的，無條件付出，不要回報，想都不想，起這念已是罪惡了，付出中已經達成次級回報——快樂獎賞了;跟我國人群的基本價值觀是混亂的，混沌不明的，越老越不懂事。
至于內在，王朔在送女兒去美國讀書的時候，給出的最重要的理由是保護女兒的自信心和自尊心。
“她是念到中考的時候，我說你不要參加中考了，你要考過去你就是傻子，你要考不過去，你自信心會受到很大打擊。所以我送她去了美國念書?！?/p>
“我說上學你就是為自尊心學習，你學習不好，老師會當場奚落你，你會很沒面子。有些老師就會這一套，打擊小孩的自尊心。”
王朔有多在意女兒的內在，還有另一句廣為流傳的金句：“煲湯比寫詩重要，自己的手藝比男人重要，頭發(fā)和胸和腰和屁股比臉蛋重要，內心強大到混蛋比什么都重要?！焙髞磉@句話還成為了不少女孩的座右銘。
拆解開來：是要會生活，能照顧好自己，獨立，健康，內在強大?？癜敛涣b的他，卻能在養(yǎng)育孩子上憑著這些看上去有點糙有點硌的觀點，讓女兒健康順利成長，私以為，這一切是源于王朔對于孩子有很深的信任，這個點是王朔做父親如此“特立獨行”的根本原因。
王朔有句話印象很深刻：“有時候老師找我開家長會，那些老師到現(xiàn)在還這樣告狀，說某某同學品質不好，讓我女兒不要跟那人來往。小時候老師就愛挑撥小孩關系。小孩哪有品質不好的?我聽了都懶得搭理?！?/p>
可以看到，王朔對女兒的關注，根本不在外在的細枝末節(jié)上，他最關注的全部是女兒的內在。在他看來，保護好女兒的自尊，讓她建立自信，擁有自愛的能力，她自然能hold住自己的人生，hold住人生所有的狀況。
而事實也證明，王朔的做法是正確的。
教育勵志文章：現(xiàn)成教育體制的突破路徑在哪。
(湖南師范大學教育科學學院教授，博士生導師，北京師范大學兼職研究員。)。
我們行動的依據來源于理念，現(xiàn)實在理念中生成，理念賦予現(xiàn)實以和諧的形式，理念高于現(xiàn)實。理念高于現(xiàn)實強調的是人的主體性，也就是強調作為心靈主體的能力。教育作為有靈魂的實踐正在于教育實踐主體內在理念的引領。理念高于行動，哲學思考的魅力，正在于啟迪個人的內在理念，以理念引領個人的實踐。與其詛咒黑暗，不如點燃我們的心燈，點燃我們內心的理念之光。我們把自己的心燈點燃，可以照亮自己，可以照亮身邊最貼近的人。雖然我們不足以改變世界，但我們可以改變自己。
歷史上諸多的教育家們，他們的心燈照亮他們生逢的時代?；赝F(xiàn)代中國教育的歷史，那些杰出的心靈，王國維、陳獨秀、蔡元培、胡適、陶行知等等，他們的行動充滿著人性的溫情。他們的心燈擺在的合適的位置，被很多人看到了，正如《圣經》上說，“人點燈，不放斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人?！睙粢旁谂_子上，才能照得更遠。對于我們而言，要把燈擺在合適的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心燈點亮。
早在二十世紀二、三十年代，杰出的先賢們點燃自己的心燈，賦予學校、教育以生動的精神。象浙江上虞白馬湖畔的春暉中學，就是其中杰出的典范。學校的名字本身就是經亨頤等教育理念的表達，是中國傳統(tǒng)文化精神的承續(xù)與表達。春暉中學很多的建筑，同樣深情地烙上了那些杰出的靈魂的印記。夏沔尊把自己的房子命名為平屋，就是認為自己是平凡的人。這正是他們的平凡之所在，他們做的是最平凡的事，但卻是最不平凡的。他們就是在學校的命名、建筑的命名中，用自己的內在理念伸展出烏托邦的教育空間，他們讓我們感受到教育的美好，讓我們明白，學校原來還可以如此這般地充滿著生命的、文化的、理想的氣質，一所簡單的學校原來還可以洋溢著愛、美、自由。是他們，以個人杰出的靈魂改變了學校存在的本質，提升了學校存在的高度，甚至可以說提升了那個時代的教育品質。他們那個時代難不難?難道不比我們今天難?但他們身在其中卻弦歌不止，精神依然卓杰，在這樣艱苦的環(huán)境中成長出二十世紀最杰出的人才。學校的靈魂從何而來，來源于校長，教師，來源于蔡元培、胡適、經亨頤、夏沔尊、朱自清，來源他們內心，來自于他們高貴的靈魂。
反觀我們當下的教育，盡管充滿著令人眩目的各種成就，但繁華之中難以掩蓋內在精神的貧困，我們這個時代有太多“內心空洞的表演”，我們也早已習慣于生活在表演與觀看表演之中。我們經常是認認真真地完成任務，導致我們作為教育人內心的空洞，這種空間是難以用忙碌來填補的，我們的忙許多時候還在加重這種空洞。那么，我們憑什么來填補?就是愛，愛是基礎性的質素，愛是填補內心空洞的最重要的尺度。愛有兩種基本存在姿態(tài)，一種是無對象的愛，一種是具體的愛。我們更習慣于看得見愛，我們缺少的是超越性的愛，是不愛什么東西的愛，這種無條件的愛，它跟對象無關，它關涉的不是別人，而是我們自己的內心。愛乃是顯明我們作為積極的存在。愛有三種形式：溺愛，這是占有型的愛，始終把愛的對象置于個人的手掌心;放縱型的愛，其實就是不管;解放型的愛，是讓他成為獨立的自我，讓他成為健全的人，知道自己該做什么，該擁有什么樣的人生。愛是至關重要的，在愛之上還有責任，在一個平庸的時代，我們需要擔當我們自己的責任，而不是逃避，來顯現(xiàn)自我對平庸的超越。
我總在想，我們今天的教育需要學生的感動，惟其如此，教育才能貼近他們生命的深層;也需要我們自己感動，惟其如此，我們才能真正地投入其中。但僅有感動是不夠的，感動后怎么辦?要有健康的人生，成為健全的自我，感動而不能傷感，要展現(xiàn)人性的陽光的一面。這同樣是我們的教育所缺乏的，那種東西是來源于人性自然。我們需要以陽光的人性來啟迪陽光的人性。不管我們個人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就盡可能地把內心的陽光傳達給他們，從而啟發(fā)他們陽光一樣的心靈世界，給他們奠定陽光人生的基礎。我一直記得安南說的一句話，與其詛咒黑暗，不如點燃光明。我們在抱怨周遭世界的同時，更應該釋放自我人性的力量。
我們今天談論日常教育生活的突破，現(xiàn)成體制下，突破的路徑在哪里，起點又在哪里?也許，我們沒有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈，照亮自己，走出傷感的自我，走向陽光的自我。我們點燃心燈后怎么辦?也許我們會被湮滅，但難道我們就不會在鐵屋子中找到一片亮光?正是這樣一種精神的、生命的歷險才足以體現(xiàn)生命的價值，體現(xiàn)人性的尊嚴。有痛才有希望，這就是痛快。
我們尋找個人教育實踐的改造，基本的原則是什么?在我看來，很好的表達乃是錢理群先生所說的“想大問題，做小事情”。所謂想大問題就是一定要從更大的視線中把握當代教育的生存問題，同時尋找這個時代教育的大的出路。我們都是在大教育的背景上來談教育，要尋找更基本的問題，不是簡單的對癥下藥，我們今天的時代需要有大胸懷、大氣魄。但另一方面，我們要行動，就只能做小事情，從小事著手，一點點改變課堂、改變學校、改變教育，比如說命名，學校宿舍名……我們學校是不是也是這樣的，教學樓可否起個優(yōu)美的名字?所謂一口氣吃不成一個胖子，改革的面愈大，遭遇的阻礙就越大。只有一點點綿延而進，我們的教育改革才能有真正的希望。恰恰如魯迅先生所說的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因為真正的改革需要的乃是韌性的堅持。從日常生活的改善開始，把教育改革的出路落實到日常教學的一點一滴，今天我們的教育需要的不是詛罵，而是建設，好比田里的禾苗，不是罵雜草長得多么茂盛，而是把苗長起來，從大處著眼，從小處著手，理念先于實踐，宏大的理念一點點生長為實踐的肌體。
盡管我們在日常的教育行動中，會遭遇諸多的煩惱，但細心思量，教育乃是人世間多么美好的事業(yè)，因為教育乃是在呵護兒童生命世界的發(fā)展，促進健全生命的生長生成。當我們內心的陽光展開，我們一定會發(fā)現(xiàn)，立足生成成長的教育是多么的美好!教育工作雖然復雜，而不乏艱辛，但只要我們在理念的世界中找到詩意的陽光，從事教育就會成為一件多么幸福的心志之業(yè)。兒童生命世界的成長乃是人世間最崇高的事業(yè)，我們要用創(chuàng)意來點燃兒童生命世界的心燈，不是用眼睛來看世界，而是學會用心來看世界;不是教書，而是教育孩童。今天的教育改革應該立足于這個方面，我們的教育實踐指向的究竟是眼睛、腦袋還是心靈，指向的是教書還是育人，這需要我們每個人審慎的扣問。
點燃我們的心燈，點燃我們人性的力量，我們就能在日常教育生活的瑣碎與平庸中找到突破的可能。把我們內心的教育之光傳達給世界，傳達給我們伸手可及的人們。當我們這么做時，感受到這種幸福時，跟別人的評價沒有任何關系，我們不是做給別人看的。我們每天辛勤耕耘，充滿勞績，這個世界究竟誰會在意我們?但我們自己在意，我們生命的力量來自我們的內心。也許，這就是我們反思日常教學的根本意義之所在。
我曾在個人的《給教育一點形上的關懷――劉鐵芳教育講演錄》出版之時，寫下這么一段話：
“我深知個人生命的有限性，我也知道其實這個世界上沒有誰會真正在意你個人的思考與努力，但這是我內心的渴望，我所有的努力都是為了點燃自己的心上之燈，不求照亮別人，但求溫暖自己，照亮自我生命深處的虛空。
“我突然明白，生命的意義原來就在自己不斷的思考與創(chuàng)造之中。這不就是尼采所說的‘生命的生成與創(chuàng)造’么?”
是的，生命的意義就在于不斷地生成與創(chuàng)造。那么，請點燃自己的心燈，照亮我們前行的路徑，也照亮我們伸手可及的人們。
教育勵志文章：父母要傳遞情商和逆商。
俞敏洪：父母給孩子傳遞逆商，比要求他考好大學重要。
據我觀察，我們的孩子克服困難的能力不足，因為目前的社會條件下，擁有這樣的胸懷不太容易。但我們作為父母，大人是應該有這樣胸懷的。一旦有了這樣的胸懷，就不會太在意你孩子的成績是班里第一名、第二名，上的大學是北大、南大，還是東大。因為孩子的命運是由多層因素組成的，想清楚了這一點，你就會關注到，你的孩子有沒有逆商，能不能承受住打擊，打擊以后還能不能保持對生活的熱情更重要。還有，你的孩子有沒有情商，跟人打交道是不是特別流暢，做人做得非常到位，贏得周圍朋友的信任這種能力就更重要。
最高境界的情商(eq)、逆商(aq)都是由家庭傳遞的。
我身上這種情商能力就是來自我父母。我父親是一個架大梁的木工，農村蓋房子原來不是用水泥，是用樹。我父親架大梁屬于當?shù)氐囊涣魉剑綀A十里地誰家造房子都請我父親，那是榮耀。
我父親知道誰家比較有錢，誰家比較窮。有些人為兒子娶媳婦，攢10多年的錢才蓋得起房。這種情況我父親一分工錢不拿，但是對有錢人，他就會要工錢，去買酒喝。
所以我父親那種幫助窮人的心態(tài)，一直在我心底里落下了根。我現(xiàn)在很多情況下可以去幫窮人了，因為我畢竟算是窮人中間長起來的一個苗子。
我母親當年是婦女隊長，人特別善良。我們家和隔壁家都曬著稻谷，有一天要下大雷雨，鄰居家里沒人，我們先把隔壁家的谷子收完了，大雨就來了。我問母親為什么不先收自己家的，母親說，遠親不如近鄰，所以我們家就變成全村人聚會的地方，所以我從小就開始喜歡和享受熱鬧。所以家庭成長的氛圍其實對個人的影響非常重要。
李開復：培養(yǎng)孩子的五大方法。
李開復說過一句話，3%的時間管教孩子，要用97%的時間和孩子做朋友，因為通過這樣的交流，才能讓孩子成為講理的孩子。我跟李開復是好朋友，他教育孩子比我成功很多。
孩子需要“規(guī)矩”，但是把規(guī)矩定好，在規(guī)矩之內完全自由，違反規(guī)矩要受到提前講好的懲罰，最后創(chuàng)造出不需要處罰孩子的環(huán)境，養(yǎng)成自律而非他律的孩子。
同時，要讓孩子去做他自己喜歡的事。我兒子對機械的、電子的東西很入迷。我給他買個3d打印機他就給拆了，裝不回去了，然后我的電腦也被他弄壞了。我就請了老師來維修，讓他在旁邊看著，他就很喜歡。
我女兒音樂天賦不錯，彈鋼琴一彈就彈到了十級，我兒子學薩克斯卻不那么喜歡，不過他還是堅持學下來了。我知道，必須讓他有成就感，在一些場合表現(xiàn)自己的才能，并且被人贊揚。小到在家里先被父母贊揚，再被周圍鄰居贊揚，再被小社團贊揚，再被同學贊揚——現(xiàn)在他對薩克斯也感興趣了，主動去吹去練了。以前是我盯著他吹，現(xiàn)在已經很好了。
不要懲罰失敗，要懲罰懶惰。
不要說教。好好做人，好好干活兒，好好這個好好那個，孩子煩得不得了。
還有就是凡事不能都包辦代替，不要過多插手孩子的事務。前一段時間留學生虐凌案就是一次深刻教訓。這事件表面上是孩子的問題，其實根子在家長。這次全國政協(xié)會議還專門探討了青少年犯罪和青少年暴力怎么樣來定罪的問題。這個案例中，有個父母知道了這件事情以后，到了美國二話不說，先拎了一包錢給法官，結果倒過來父母同時被起訴。這就是中國的思維邏輯，認為孩子犯罪不是罪，有錢能夠解決一切。他們的錯誤觀點導致孩子認為只要有錢有勢什么都能干。
全惠星：媽媽的素質將決定孩子一生。
全惠星博士是耶魯大學的教授，韓國人。她將6個子女都培養(yǎng)成了哈佛大學和耶魯大學的博士。她是怎么培養(yǎng)的呢?你看她有句話說，“我在研究中國古代文化中受到了啟發(fā)，功夫在學外”。媽媽本身要懂得發(fā)展自我，就是媽媽本身要變成一個完善的人，不僅要有能力養(yǎng)育孩子，還要引導孩子。我發(fā)現(xiàn)，孩子只要從小到大是在讀書的環(huán)境中間長大的，這個孩子再壞也壞不到哪里去，就這么簡單，所以讀書非常地重要。
另一句話也是我一直認可的，“媽媽的素質將決定孩子的一生”，一個家庭哪怕窮到家徒四壁，只要有一個善良、節(jié)儉、樂觀和整潔的女人在料理，這個家庭都是心靈的圣殿。
好家庭有四條標準：第一，做事情要心平氣和，不情緒化的家長更加容易成功;第二，要給孩子足夠的愛和關懷，孩子有安全感，同時也有獨立能力;第三條也是“規(guī)矩”，不要溺愛。
四五年前，我兒子才上小學六年級，就問我要一個ipad。那時候這種電子產品剛開始流行，我說要好幾千塊錢呢你知道嗎?他說我知道，但是我的同學們都有了。
我說，可以，但爸爸是有條件的，你把這20本書讀完，把每本書中講的關鍵東西告訴我，爸爸就給你買。他真的開始讀了，一個月讀了10本書。之后我出差了，結果回來的時候發(fā)現(xiàn)孩子手上拿著ipad。因為媽媽說，趁著爸爸出差趕快買。
所以，當你定好規(guī)矩以后，夫妻兩個不一致很容易被孩子利用。孩子從一歲開始就知道如何利用父母之間的不同，來為自己獲取最大利益。這是生物性特性所決定的，更別說小學初中的孩子，太容易通過察言觀色來掌握了。有的孩子為了使自己的利益最大化，還會挑起父母之間的不和。
第四條，整個家庭、父母都喜歡讀書，尤其母親喜歡讀書，孩子比較容易養(yǎng)成良好的學習習慣。
教育勵志文章：讓我們學會在逆境中生存。
我曾看過一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經在納粹集中營被美軍關押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經絕望過，因為在那里只有屠殺和血腥，沒有人性，沒有尊嚴。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時刻都生活在恐懼中，這種對死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運。
有一次弗蘭克隨著長長的隊伍到集中營的工地去勞動。路上，他產生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來到一間寬敞的教室中，他精神飽滿的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當知道自己會笑的時候，弗蘭克就知道，他不會死在集中營里，他會活著走出來。當弗蘭克從集中營中被釋放出來時，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時候，一個人的精神可以擊敗許多厄運。因為對于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個故事中我又獲取一個感悟。人不是活在物質里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個道理：溫室的花朵是不會鮮艷的，是不會芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進。我們應該學會在逆境中看到希望。因為希望是人類思想中積極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過困境，更可扭轉逆勢。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學家沙特曾說：“人類的生命就是從絕望的另一個極端展開的?！碑斘覀兩硖幾類毫拥沫h(huán)境，面臨終極的絕望時，我們沒有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開始爬出深淵。
教育勵志文章：假如我是高三生。
假如我是高三生，我要把自己變成一個高手。我要學會總結方法和規(guī)律，就像老師說的那樣，做到舉一反三，觸類旁通。我會讓自己變得聰明，不被同一塊石頭一次又一次地絆倒。我要學會構建每門課的知識網絡，就像一位高明的指揮，無論千軍萬馬，也無論戰(zhàn)場形勢如何變化，都在他的掌控之中。
假如我是高三生，我會有自己的特色。我發(fā)現(xiàn)不只是早晨適宜背誦，晚飯后也是記憶的黃金時間。我發(fā)現(xiàn)每次打飯，都要排15分鐘長隊，15分鐘之后去，是最好的時機，那多出的15分鐘，就成為我查漏補缺的格外收獲。我發(fā)現(xiàn)分門別類整理的錯題更正本，記錄的不是自己的失敗，恰好是走向成功的堅實階梯。
假如我是高三生，我要處理好各門學科的關系。我知道，要走向成功，每一門課都同等重要。我會根據各門課的特點，合理地安排時間，讓所有的時間最大限度地發(fā)揮效益。我會根據我的強項和弱項，抓好強強補弱的工作。我不會把一個單詞，機械地重復幾十遍，當然也不會通過做很熟悉的題來滿足自己的虛榮。
假如我是高三生，我不會做思想的巨人，行動的矮子。我知道，學習，需要眼耳合作，手腦并用。既不能用眼睛代替嘴巴，也不能用思考代替練習。我不會老和學習最好的人攀比，徒增自己的自卑;也不會和成績最差的人對照，為松懈尋找理由。我會實實在在站在自己的基礎上，一步一個腳印地向上攀登。
假如我是高三生，我會非常注意非智力因素的培養(yǎng)。我不會平時書寫潦里潦草，寄希望于考場上工工整整;我不會平時不寫作文，寄希望于考場上妙語連珠;我不會平時粗心大意，寄希望于考場上不出差錯。平時像戰(zhàn)時一樣認真，戰(zhàn)時才會像平時一樣輕松。
假如我是高三生，我也不做苦行僧。我很清楚，開夜車得不償失，死用功事倍功半。我也不會一頭扎進題海里——題目太多，一生一世都做不完。如果我感到煩悶，我會果斷地來到操場上，通過一場籃球賽讓煩悶煙消云散。在學習沒有效率的時候，睡睡覺，看看電視，也不算奢侈，很可能正是高效的加油站。
假如我是高三生，我會把老師作為我寶貴的資源。我相信老師就像一位負責任的廚師，會把每節(jié)課都盡可能做成一餐可口的飯菜。我相信所有不會的問題都會從老師那里找到答案。我相信老師知無不言，言無不盡，老師的經驗，會成為我的經驗;老師的智慧，會成為我的智慧。
假如我是高三生，我要調整好自己的心態(tài)。高三生活很苦，很累，很容易陷入苦悶和彷徨。我會努力協(xié)調好人際關系，我會用我的踏實贏得老師的關注，用我的友善贏得同學的尊重，用我的努力贏得家長的信心。在我并不復雜的人際關系里，我始終能找到支持和力量，能感輕松和愉快。
假如我是高三生，我既是高三隊伍里的一員，又是一個獨特的自己。我在集體里獲取集體的力量，我在獨特里得到獨特的營養(yǎng)。無須刻意地追求成功，其實會必然地走向成功。
孩子勵志教育文章心得篇十
最好的教育不是灌輸知識，而是啟迪智慧!
我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價值。創(chuàng)新不是因為你要打敗對手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢，為更大的名，而是為了社會，為了客戶，為了明天——創(chuàng)新不是為對手競爭，而是跟明天競爭。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
小學我念了七年，中學念了三年，高考考了三次，我從來沒有被認為是好學生，但也沒變成一個壞學生，小學我是最好的小學生之一。我們去參加重點中學考試全軍覆沒，第二年再度全軍覆沒，后來實在沒有中學要我們，就把小學改成杭州天水中學。在杭州歷史上，只有這一所小學被改為中學，改了一年后實在不行，后來撤了。我也不知道問題出在我們這里，還是出在教學的方法上。
馬云說，信息時代是認為“我比別人聰明”，數(shù)據時代是別人比我聰明。
我分析為什么自己考試考不好，老師講的東西我永遠記不住，優(yōu)秀的學生是老師講的他記得很清楚，然后一遍一遍幾乎是原版的拷貝。我特別喜歡這兩個字：啟迪。我認為知識是可以灌輸?shù)?，但是人類的智慧是啟迪的，是喚醒的。我們進入21世紀，在知識爆炸的時候，重要的不是獲取更多的知識。以前可能需要大量的記憶，現(xiàn)在通過電腦一查就可以知道，中國人的文化中說勤勞勇敢，勤勞是很重要，機器是永遠不會偷懶的，人和機器最大的差別，我們懂得創(chuàng)新。
我覺得未來學校和教育最大的改革是發(fā)現(xiàn)、好奇、獨特的思考，我們去喚起人的智慧，而不是教更多的知識。王安石變法是哪年?我到今天還記得是1069年，我覺得這簡直就是個悲哀。1069年跟我有什么關系?知道是宋朝就好了，可是高考就考那些東西。我以前數(shù)學還不錯，后來高考數(shù)學考了一分，我學數(shù)學時學sin、cos、tan、cot，他們說很重要!到今天為止，我一次都沒用到過，我認為最好的教學方法，就是去啟迪不同人、不同性格、不同背景、不同文化、不同思考模式的人，去喚醒人的智慧，發(fā)現(xiàn)孩子的強項。這可能是我們未來最大的挑戰(zhàn)，也是我們今天在教育上面需要找出來的巨大創(chuàng)新。
而我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價值。創(chuàng)新不是因為你要打敗對手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢，為更大的名，而是為了社會，為了客戶，為了明天——創(chuàng)新不是為對手競爭，而是跟明天競爭。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
我們一定要問自己一個問題，我到底為了什么?其實有時候很多論壇邀請我去演講，一個禮拜我拒絕參加的論壇不下十場，但有時候還得去，為什么?要想清楚自己有什么，要什么，要放棄什么。其實我們一無所有，沒有一個有錢的爸，也沒有一個有權的舅舅，只是一個平凡的人。在這個世界我們是沒有理由成功的，沒有理由做到現(xiàn)在。我能做到現(xiàn)在，感謝這個時代，感謝很多的朋友，感恩客戶，感恩互聯(lián)網，感恩所有信任我的朋友，他們的信任讓我走到了今天。
十多年來，我做阿里巴巴從來沒改過使命：讓天下沒有難做的生意，讓小企業(yè)成長起來，成為明天的google，明天的apple，明天的騰訊，明天的阿里巴巴。微博上說，阿里巴巴的股票是投資負增長，我們掙錢確實沒游戲公司多，但我們掙得踏實，我沒騙過投資者。
我第一天就講，我拿的錢是為十年以后中國的電子商務做的。我們拿到的錢影響了今天的一個行業(yè)，我不敢說我們有多大的貢獻，但中國電子商務發(fā)展到今天，阿里人做出的貢獻很大。我們自己可能沒掙很多錢，但是我們創(chuàng)建了電子商務，創(chuàng)建了誠信體系和物流體系。也許今天沒有回報，但是我相信三五年以后一定有回報。明白自己有什么，明白自己要什么，明白自己放棄什么。做企業(yè)有錢的人千萬不要想有權，當政府有權的人千萬不要想自己有錢，這兩個東西就像火藥和火一樣，碰在一起，你死都不知道怎么死的。只有明白自己要什么，走得才會踏實、穩(wěn)健，而基于使命感的創(chuàng)新也才是持久的。
首先，我覺得創(chuàng)新一定是在企業(yè)外部。在大企業(yè)內部找創(chuàng)新其實很難很難，我相信喬布斯沒有離開蘋果那么多年，蘋果不會有今天，是社會培養(yǎng)了他。
前一段時間，美國一個學者問我，“你認為學校應該怎么培養(yǎng)企業(yè)家?”我認為社會是最好的學校，學校給了我們框架，是社會培育了我們、鍛煉了我們。公司兩三千人的時候，是我最困難的時候，管理混亂，我不知道怎么辦。那時，我發(fā)現(xiàn)了一個問題：國家是怎么管理的?和尚是怎么管理的?我專門去研究了一下。
我發(fā)現(xiàn)建國這么多年，國家無論經濟好壞都很穩(wěn)定。而我們公司內部換一個經理，所有人都要辭職。仔細去研究發(fā)現(xiàn)，組織部很厲害，中央黨校灌輸黨的價值體系、組織部管人，效果很好。由此，阿里建立了自己的阿里學院，建立集團的組織體系。中央副省級以上由中央組織部集中管理，后來我們改成總監(jiān)以上是集團直接管理，越管越靠譜。我們今天換一個總監(jiān)，換一個副總裁很方便，這樣的機制才能可持續(xù)發(fā)展，所以創(chuàng)新是在公司以外。
孩子勵志教育文章心得篇十一
我曾看過一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經在納粹集中營被美軍關押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經絕望過，因為在那里只有屠殺和血腥，沒有人性，沒有尊嚴。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時刻都生活在恐懼中，這種對死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運。
有一次弗蘭克隨著長長的隊伍到集中營的工地去勞動。路上，他產生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來到一間寬敞的教室中，他精神飽滿的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當知道自己會笑的時候，弗蘭克就知道，他不會死在集中營里，他會活著走出來。當弗蘭克從集中營中被釋放出來時，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時候，一個人的精神可以擊敗許多厄運。因為對于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個故事中我又獲取一個感悟。人不是活在物質里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個道理：溫室的花朵是不會鮮艷的，是不會芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進。我們應該學會在逆境中看到希望。因為希望是人類思想中積極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過困境，更可扭轉逆勢。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學家沙特曾說：“人類的生命就是從絕望的另一個極端展開的?！碑斘覀兩硖幾類毫拥沫h(huán)境，面臨終極的絕望時，我們沒有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開始爬出深淵。
逆境是我們最好的老師，我們可以從逆境學到：
(一)讓我們的眼界澄清。
逆境強迫我們去正視自己的生活與生活型態(tài)，要我們放棄過時的、不合適的希望，去擺脫阻止我們前進的依賴心理，更要摒除那些除了滿足自我以外，毫無用處的自欺欺人想法。
(二)讓我們以全新的方式成長。
暴風雨比起晴空萬里，當然更能喚起人們的警戒心。從內心深處，我們會發(fā)現(xiàn)更多的耐心、毅力、勇氣以及意志。即使我們確定已經沒有資源可以利用時，仍然可以再發(fā)掘出另外的力量。試試看吧!
(三)讓我們體會同理心的可貴。
有人會比那些了解無家可歸之苦的人，更愿意打從心底去幫助無家可歸者，只有曾受難的人才能深切體會其中的痛。挫敗帶給我們的，是非?？少F的憐憫心。
(四)教導我們普遍的真理：生命本來就不公平。
人們總是太早離開人世;彼此相愛的夫妻總是因爭執(zhí)而分離;大企業(yè)集團總是并吞小公司，讓無辜的職員飽嘗失業(yè)之苦;學校活動時總是由其他人出風頭。我們小時候總是天真地以為生命應該是無憂無慮，正義總能贏得勝利——唯有讓我們早一點認清事實并非如此，我們才能享受較輕松的人生。
希望我們同學能夠正確對待逆境，能夠在逆境中不斷崛起。請記?。航^望只能讓你更加絕望，它與事無補，而希望卻常常讓你柳暗花明，讓你走向成功。
孩子勵志教育文章心得篇十二
親愛的楊老師：
您好!我最近不知道為什么老胡思亂想的，越想越自卑，已經接近自卑極限了，我已經完全擺脫不了了，就是走不出自卑的怪圈，即使看什么立志書聽講座都沒有用，心理咨詢應該是我現(xiàn)在唯一的方式了，我不敢與別人說這個問題，我害怕別人知道后懷疑我的心理健康。
我現(xiàn)在是一個學生，我每天想的特別自私，總是希望自己比別人成功一些，要做到別人做不到的事情，所以我想學偉人的精神和品質，但這時我會突然想到如果別人也這樣做了我還不是沒有利益可言，焦慮一下后學習的勁頭一下子就磨滅了，此時我就想我要坦然一些，但還是想到別人如果也坦然了，我還是感覺自己是個失敗者，我就想到樂觀一些，又想到別人樂觀了我還是沒有任何勝算，就這樣進入了無限的自我循環(huán)，完全擺脫不了不去想，我知道這個是缺自信又有些嫉妒的成分，但每次這樣一想我就沒有一點點自信了，我一想到別人有跟自己一樣的地方或者別人模仿我我就實在亂，我沒有辦法在做自己了，虛偽占據了我，就這樣越來越亂，完全陷進去走不出來了，老師，我該怎么辦呢?我怕這樣下去我精神就崩潰了…我是不是得了焦慮癥了，主要是我親姐姐有精神疾病，所以我老害怕我會不會跟她一樣，她那個應該不是遺傳的，是受刺激的，我最近越來越感覺我這樣下去會跟他一樣，真的恐慌了。
楊老師，希望你能幫幫我，特別特別地感謝你，如果你真的幫我走出去了，你就是我的再生父母了，感謝!
這位同學：
您好!首先我要說的是，你“總是希望自己比別人成功一些，要做到別人做不到的事情”，這不是自私的表現(xiàn)，而是作為不屈不撓的挑戰(zhàn)和競爭成功者的我們所具有的與生俱來的天性，所以你的表現(xiàn)是非常正常的。
不過在此我要說的是“比別人成功一些，……做到別人做不到的事情”的關鍵，并不是想如何如何，也不是看了多少成功者的傳記和立志書以及聽了多少講座。其實要做到“比別人成功一些，……做到別人做不到的事情”的關鍵只有把握當前的主要任務，切實做到堅持行動;只有這樣，我們才能“做到別人做不到的事情”，才能“比別人成功一些”。
在這個世界上之所以平庸者比較多，最關鍵的就是沒有踐行“堅持”和“行動”。我曾經對我們的不少朋友說過：無論做什么都要記住“三堅持”“三行動”——難在堅持;貴在堅持;成在堅持。難在行動;貴在行動;成在行動。如果堅持和行動，那么等待我們的就是不折不扣的成功!
記得在上中學時，我的語文老師給我們講過一個寒號鳥的故事;每當夜晚寒冷時刻的來臨，寒號鳥就瑟縮著被寒風凍得冰涼的身體、一聲接一聲地說：“嗦啰啰，嗦啰啰，天寒凍死我，明天就搭窩”?？墒?，每當太陽一出，它們就飛到有陽光的避風處唱著“陽旮旯旯里暖和，陽旮旯旯里暖和，太陽照耀我，勝過溫暖窩”。而忘記了搭窩的事，一輩子都在寒風中號哭，令人厭煩。寒號鳥的悲劇就在于缺乏行動。絕大多數(shù)的平庸者，也是像寒號鳥一樣，缺乏行動。
你學過荀子的《勸學》嗎?其中“君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。本直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī);雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非如長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”。有什么感想呢?對你有什么借鑒意義呢?我想聰明的你肯定會說“堅持行動”!
把計劃用白紙黑字寫下來，并把它告訴朋友、老師和家長，這樣你就會覺得有無數(shù)雙眼睛在監(jiān)督自己，進而促使自己堅持以按部就班的行動完成計劃。
每天上床之前檢查自己的計劃完成情況，如果自己完成了當天的學習計劃之后，你一定要給予肯定和褒揚，比如，今天我做的作業(yè)這么多,想不到我的效率如此高,今天完成了這么多作業(yè),我又學到了很多知識,甚至比別人又多學了一些知識。這樣就等于增加了自己的愉悅和快樂的情感體驗，同時也會提高自己的自信心。反之就給予自己否定和懲罰，并立即補上沒有完成的計劃。如此每天反復，用不了多天你就會養(yǎng)成按部就班完成計劃的習慣。只要你按部就班按以上建議去做，那么你就可以達成自己所追求的目標和效果。
這就是說，你要習慣“行動”，并把完成計劃與幸福、愉悅和快樂鏈接起來，把完不成計劃與痛苦鏈接起來，久而久之你就會養(yǎng)成堅持行動的習慣。
俗話說：“心有多大，舞臺就有多大”、“能看到多遠，就能走到多遠”。這就是說人的潛力是巨大的，只要我們不失去信心，只要我們按部就班的去堅持行動，那么我們就會有100%成功的機會!
關于想那些無意義的問題情況，我建議你“只管耕耘，不問收獲”?！爸还芨?，不問收獲”說白了就是只要我們付出了切實努力，就不要去考慮自己要收獲什么，也不要害怕讓別人失望;只要我們盡到了自己最大的努力，那么就不必介意別人怎么想、怎么看，只要我們做到不患得不患失，放開對自己過分地要求，對成功太過的在意，那么成功也就會逐漸走向我們并與我們相擁。所以“時時堅定嚴格地按自己的意志和計劃生活，隨時隨地抓緊時間，全神貫注地、高效率地干自己該干的事情”是關鍵。我非常相信你是一個聰明且智慧的孩子，也相信你會對自己所設的目標“隨時隨地抓緊時間，全神貫注地、高效率地拼搏和追求的”。
你說“我親姐姐有精神疾病，所以我老害怕我會不會跟她一樣”，關于精神疾病發(fā)病原因目前學術界還沒有定論，但經專家學者多年觀察研究，發(fā)現(xiàn)精神疾病發(fā)病與遺傳、個性、心理、社會環(huán)境、體內的異常變化等因素有著密切的關系。不少研究提供證據表明，精神疾病確實是有遺傳傾向的，有精神疾病遺傳傾向并不是說遺傳下來的是精神疾病本身，精神疾病遺傳傾向很可能是大腦中缺乏某種物質，只有當具有這種傾向的人經歷嚴重的應激時，才有可能發(fā)生精神疾病。也就是說你的姐姐患了精神疾病，并不意味著你就會患精神疾病，更何況你姐姐是“是受刺激的”也很可能是由于你姐姐的個性特征具有孤僻、內向、怕羞、多疑敏感、思考問題缺乏邏輯性、好想入非非等，她所受的某種打擊或挫折超出了她的心理承受能力的情況。所以作為你應該放寬心理，樂觀的面對人生和生活。
對于你“最近越來越感覺我這樣下去會跟他一樣，真的恐慌了”的情況，我要給你說的是：詩人王國真說：心睛的時候，雨也是睛;心雨的時候，晴也是雨。這就是說：心態(tài)決定一切——積極的心態(tài)會帶來積極的結果，保持積極的心態(tài)，你就可以控制環(huán)境，反之環(huán)境將會控制你。我確信你是一個智者，更相信你是一個強者，當然也相信你一定能控制讓自己保持一個積極的心態(tài)，更相信你通過自己的調節(jié)一定會擁有幸福、愉悅和快樂的一生的!
下面對你提出以下的自我調節(jié)建議：
首先，正確看待人生價值。這樣就能擺脫一切私心雜念，心胸開闊，不計較眼前得失，更不會花時間、精力去讓自己郁悶多時的，那么你姐姐所患的疾病也就不會走到你身上來。
其次，發(fā)揮自我優(yōu)勢?！俺哂兴?，寸有所長”。各人有各人的優(yōu)勢和長處，追求萬事都超前于別人既不可能也無必要。某些方面自己不如人，但在另一些方面卻能做得很好。所以你要學會全面認識自己，既要看到自己的長處，又要學會正視與他人的差距，揚長避短，發(fā)現(xiàn)并開拓自身潛質，不斷修煉和提高自己，力求改善現(xiàn)狀，開創(chuàng)工作與生活的新局面。
第三，培養(yǎng)豁達的人生態(tài)度。社會本來就是一個大舞臺，在這個大舞臺之上，每個人都有適合于自己人生所扮演的角色，只要你定位準確，并按所定之位一步一個腳印地去努力，就會有良好的結果和歸宿。這就要求我們每個人必須有勇氣承認所有的人都有比自己高明的地方，但是你也有高明和優(yōu)越的長處，從而你要重新認識自己，發(fā)現(xiàn)自己和創(chuàng)造自己。這樣你就能從不良的心態(tài)中把自己解放出來，而走向自信、自立、自強的境界。
第四，正視現(xiàn)實正確看待社會、看待人生、看待自己的處境、對應付挫折有心理準備，接受適量的挫折經驗，即適當?shù)娜ァ敖涳L雨見世面”。
第五，要認識自己所面對的周圍環(huán)境，并且要調整自己，盡最大可能去適應環(huán)境。
第六，要了解自我，正視自我，找出自己的缺點和不足，正確的看待別人，當在學習、生活中遇到困難、挫折時，要在心里多想一想，為什么會造成這個樣子，是什么原因造成的，你可以用什么方法去解決，要認識到消沉、悲觀則于事無補，而要振作精神，能解決的就解決，不能解決的則盡力忘掉它。
第七，對生活要抱有樂觀態(tài)度，要以微笑去面對每天的人和事，胸襟要開闊，豐富自己的知識，多交朋友，走出自我的封地。
第八，暢所欲言，說出自己的苦惱和心里話，不要對自己要求過高，要現(xiàn)實。
第九，相信并運用自己的能力相信自己可以控制生活、改變生活，并能夠掌握自己的命運。相信自己可以控制自我、改造自我，并掌握自己的發(fā)展道路。
第十，掌握緩解心理壓力的各種辦法：改變情境，主動脫離引起挫折的情景，通過郊游、登山、體育娛樂等活動放松身心，擺脫挫折感;通過傾訴、放聲大哭，參加體育活動、卡拉ok等發(fā)泄情緒的方法，釋放內心的壓抑;升華情調，把精力投入到更高層次的追求中，以轉移對挫折的注意等。
實際上，在面臨各種各樣的壓力時，要把它看成是對自身的磨練。人的心理承受能力正是在應付壓力的一次次磨練中發(fā)展起來的。一個具有足夠心理承受能力的人，常常是一個經歷過種種曲折的勇敢者。
孩子勵志教育文章心得篇十三
我兒：
寫這個備忘錄給你，基于三個原則：
(一)人生福禍無常，誰也不知可以活多久，有些事情還是早一點說好。
(二)我是你的父親，我不跟你說，沒有人會跟你說。
(三)這個備忘錄記載的，都是我經過慘痛失敗得來的體驗，可以為你的成長省回不少冤枉路。
以下，便是你在人生中要好好記住的事：
(一)對你不好的人，你不要太介意。在你一生中，沒有人有義務要對你好，除了我和你媽媽。對你好的人，你一定要珍惜、感恩。
(二)沒有人是不可代替的，沒有東西是必須擁有的。看透了這一點，將來就算你失去了世間最愛的一切時，也應該明白，這并不是什么大不了的事。
(三)生命是短暫的，今天或許還在浪費著生命，明天就會發(fā)覺生命已遠離你。因此，愈早珍惜生命，你享受生命的日子也會愈多。與其盼望長壽，倒不如早點享受。
(四)愛情只是一種感覺，而這感覺會隨時間、心境而改變。如果你所謂的最愛離開你，請你耐心地等待一下，讓時間慢慢沖洗，讓心靈慢慢沉淀，你的苦就會慢慢淡化。不要過分憧憬愛情的美，不要過分夸大失戀的悲。
(五)雖然很多有成就的人沒有受過太多的教育，但并不等于不用功讀書，也可以成功。你學到的知識，就是你擁有的武器。人可以白手起家，但不可以手無寸鐵，緊記!
(六)我不會要求你供養(yǎng)我下半輩子，同樣的我也不會供養(yǎng)你的下半輩子。當你長大到可以獨立的時候，我的責任已經完結。今后無論你坐巴士還是奔馳，吃魚翅還是粉絲，都要自己負責。
(七)你可以要求自己守信，但無法要求別人也守信;你可以要求自己對他人好，但不能期待人家也對你好;你怎樣待人，并不代表人家就會怎樣待你，如果你看不透這一點，只會給你增添不必要的煩惱。
(八)我買了26年的六合彩，還是一窮二白，連三等獎也沒有中過，這就證明人要發(fā)達，還是要努力工作才可以，世界上并沒有免費的午餐。
(九)親人只有一次的緣份，無論這輩子我和你會相處多久，你一定要珍惜共聚的時光，下輩子，無論我們愛與不愛，都不會再相見。
孩子勵志教育文章心得篇十四
我想送自卑的孩子一杯酒。
不是紅酒，那樣的醇厚濃郁會讓你原本黯淡的心事發(fā)酵;不是雞尾酒，那種明艷活躍會將你孤單的影子拉得更長;不是辛辣的白酒，那種濃烈太容易觸痛你敏感的神經;也不是酸澀的啤酒，太多的泡沫只是空想，它會讓你陷入更加不切實際的幻境。
我想送給你的酒叫做“貴腐酒”.
這杯色澤金黃的酒，口味甜美清冽，香氣沁心，像桂花、蜂蜜，又像杏或者芒果，請你含一口，讓所有的馨香在唇齒間撞擊。
波爾多的9月，深秋的涼風吹落了滿園的葡萄葉，成熟的果實綴滿枝頭，像一顆顆晶瑩的紫瑪瑙，在秋日的陽光下耀眼奪目。斑駁的陰影里，有些葡萄卻顯得不那么美麗，它們灰暗、粗糙、干癟，卑微地瑟縮在枝頭，像喪氣的孩子。這些葡萄感染了霉菌，一種叫“貴腐霉”的霉菌侵蝕了葡萄的表皮，使得新鮮的汁液蒸發(fā)殆盡，卻沒有腐爛，留下的是一粒粒發(fā)皺的葡萄干。果農看到這些丑陋的葡萄，抱著隨意的態(tài)度，把它們裝進了和那些飽滿的果粒一樣的橡木桶。不曾想，這些被貴腐霉侵蝕了的葡萄竟創(chuàng)造了一個奇跡，釀成了獨一無二的珍品。這種色澤金黃，有著獨特香氣和豐富口感的葡萄酒成了名副其實的液體黃金。
紐約葡萄酒商扎奇斯和洛杉磯沃利斯共同舉辦的葡萄酒拍賣會上，單瓶1847年的伊甘貴腐酒拍賣額達71675美元，成為世界上最昂貴的白葡萄酒。
那些曾在寒冷的深秋，獨自瑟縮在枝頭的、風干的、發(fā)皺的、險些被遺棄的葡萄，正如自卑的孩子，孤獨地躲在陰暗的角落里，你認為自己貧窮、低微、不美麗，用重重的心事把自己層層裹起，悲悲切切地將自己遺棄。
你不似紅酒高貴典雅，卻必須真實，不能勾兌，或許不那么深沉厚重，卻唇齒留香，保持本色也是難能可貴;你沒有雞尾酒的鮮艷明麗，沒有華麗的外表卻有瑰麗的人生;你不似白酒濃郁綿延，必是經歷了歲月的積淀，每一步都腳踏實地，唯有將急躁與功利塵封，才能將內心的浮華轉化為沁人的香氣;你沒有啤酒那般灑脫豪邁，但再細微的理想也能發(fā)芽，再卑微的人生也會開花，將自卑的心緒暫時收起，年輕的心需要一些泡沫帶你沸騰，不要在意短暫的碰撞和散落。
喝過這杯貴腐酒，你該相信，不是所有的命運都已注定。
孩子勵志教育文章心得篇十五
侄子在讀高二，考了一道歷史題：成吉思汗的繼承人窩闊臺，公元哪一年死?最遠打到哪里?答不出來，我?guī)退檎屹Y料，所以到現(xiàn)在我都記得，是打到現(xiàn)在的匈牙利附近。
在一次偶然的機會，我發(fā)現(xiàn)美國世界史這道題目不是這樣考的。它的題目是這樣的：成吉思汗的繼承人窩闊臺，當初如果沒有死，歐洲會發(fā)生什么變化?試從經濟、政治、社會三方面分析。
如果沒有文藝復興，西班牙、南歐就不會強大，西班牙無敵艦隊就不可能建立。如果西班牙、意大利不夠強大，盎格魯—撒克遜會提早200年強大，日耳曼會控制中歐，奧匈帝國就不可能存在。
教師一看“棒，分析得好。”但他們沒有分數(shù)，只有等級a。其實這種題目老師是沒有標準答案的，可是大家都要思考。
不久前，我去了趟日本，日本總是和我們在歷史問題上產生糾葛，所以我在日本很注意高中生的教科書。
他們的教師給高中生布置了這樣一道題：日本跟中國100年打一次仗，19世紀打了日清戰(zhàn)爭(即甲午戰(zhàn)爭)，20世紀打了一場日中戰(zhàn)爭(即抗日戰(zhàn)爭)，21世紀如果日本跟中國開火，你認為大概是什么時候?可能的遠因和近因在哪里?如果日本贏了，是贏在什么地方?輸了是輸在什么條件上?分析之。
其中有個高中生是這樣分析的：我們跟中國很可能在臺灣回到中國以后，有一場激戰(zhàn)。臺灣如果回到中國，中國會把基隆與高雄封鎖，臺灣海峽就會變成中國的內海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會增加日本的運油成本。我們的石油從波斯灣出來跨過印度洋，穿過馬六甲海峽，上中國南海，跨臺灣海峽進東海到日本海，這是石油生命線，中國政府如果把臺灣海峽封鎖起來，我們的貨輪一定要從那里經過，我們的主力艦和驅逐艦就會出動，中國海軍一看到日本出兵，馬上就會上場，就開打。
按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場戰(zhàn)爭可能爆發(fā)。所以，我們現(xiàn)在就要做對華抗戰(zhàn)的準備。
我看其他學生的判斷，也都是中國跟日本的摩擦會從東海從臺灣海峽開始，時間判斷是2015年至2020年之間。
這種題目和答案都太可怕了。
撇開政治因素來看這道題，我們的歷史教育就很有問題。翻開我們的教科書，題目是這樣出的：甲午戰(zhàn)爭是哪一年爆發(fā)的?簽訂的叫什么條約?割讓多少土地?賠償多少銀兩?每個學生都努力做答案。結果我們一天到晚研究什么時候割讓遼東半島，什么時候丟了臺灣、澎湖、賠償二萬銀兩，1894年爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭、1895年簽訂馬關條約，背得滾瓜爛熟，都是一大堆枯燥無味的數(shù)字。
那又怎么樣，反正都賠了嘛，銀兩都給了嘛，最主要的是將來可能會怎樣。
人家是在培養(yǎng)能力，而我們是在灌輸知識，這是值得深思的部分!
看外面的教育，再看我們的教育?
老媽去參加我侄子的家長會，帶回了兩套侄子的考試試卷，我很好奇，拿過來看了現(xiàn)在小學生的試卷后，我震驚了!這是什么狗屁教育?這樣的教育有希望嗎?下面給大家詳細說說我看到了什么。
侄子在本市某著名小學讀書，有這么幾道題。
一個春天的夜晚，一個久別家鄉(xiāng)的人，望著皎潔的月光不禁思念起了故鄉(xiāng)，于是吟起了一首詩：()，()。
還有個題目，《匆匆》這篇課文，是現(xiàn)代著名作家朱自清先生寫的，同學們都很喜歡這篇散文，你能把自己最喜歡，印象最深刻的一句寫下來嗎?我侄子寫的是：我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。后面一把好大的×。標準答案竟然是：但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?這就更奇怪了，一篇文章，你可以喜歡這句，我可以喜歡那句，難道最喜歡的一句話也要統(tǒng)一么?為什么“我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子?！边@句不能喜歡?就一定要喜歡“但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?”這句?我覺得這個題目應該是“你能把老師最喜歡，印象最深刻的一句寫下來嗎?”才對!
周群先生在《中國教育》中說過當今的中國教育，應該可算是我們這一代人所干下的最無恥也最令人發(fā)指之事了。雖然在其他的諸多事情上，我們這代人所搞的破壞也足可謂夠厲害、夠徹底之喪心病狂的了，但是，一旦與當下的中國教育所遭受到的破壞相比，那簡直就不值一談，也無從來相提并論。
孩子勵志教育文章心得篇十六
庭雨：楊老師你好!
楊永龍：你好!
楊永龍：在回答你的問題之前，首先請允許我給你講一個故事：
有一天一個神情沮喪的年輕人對古埃及著名學者尊南說：“老師，我覺得自己什么事也干不好。沒有人看重我，我該怎么辦呢?”
尊南說：“孩子，我很同情你的遭遇，但不能幫你，因為我必須先處理好自己的問題?！弊鹉贤ｎD了一會兒后說：“如果你愿意幫我，我就可以很快處理好問題，然后也許就能幫你了?！?/p>
“好吧?！蹦贻p人猶豫了一會兒后說。
尊南微笑著取下手上的戒指交給年輕人說：“你到集市上把這枚戒指賣了，因為我需要錢還債。換回的錢越多越好，但無論如何也不能少于1個金幣。”
年輕人看著他那骯臟的戒指，遲疑地說：“不能少于一塊金幣?我不知道你的戒指能不能賣到這個價錢?！?/p>
“試試看，年輕人，說不定你做得到。”尊南說。
來源：楊永龍心理疏導。
年輕人到了集市，他問了許多人，包括布販、菜販、肉販和魚販子等，凡是聽到年輕人說戒指的最低價不能少于1個金幣價位后，集市上的人有的哈哈大笑，有的說年輕人頭腦發(fā)昏，只有一位慈祥的老太太告訴年輕人他要價太高了。年輕人穿過集市，到處兜售戒指，但沒人肯出1個金幣。年輕人垂頭喪氣地回來告訴尊南：“老師，對不起，我沒能達到你的要求，人們肯付出的最高價錢僅僅是一塊銀幣。”
“年輕朋友，你說得太對了?！弊鹉闲χf，“你再去一趟珠寶店，沒人比珠寶商更清楚它的價值了。你跟珠寶商說我要把戒指賣掉，問他能出多少錢，但不要真賣戒指，問完價格后你再帶戒指回來?！?/p>
珠寶商仔細看了看戒指后說：“告訴你老師，如果他想賣戒指，我最多可以給他1000個金幣?！?/p>
“1000個金幣!”年輕人驚呼?！皩Α！敝閷毶陶f，“如果不著急的話，我可以出1200個金幣，可是如果你著急脫手……”
年輕人興奮地跑回去，將發(fā)生的一切告訴尊南。
尊南笑著說：“市場上的商販們只是根據外表出價，而金店老板卻看到了戒指的真正價值。這就是你問題的答案：人的價值不在于他的外表，而在于他的獨一無二的特質，你就象這枚戒指，珍貴、獨一無二，只要你抓住機遇挑戰(zhàn)和超越自我，那么你就會高大無比讓世人仰視?！?/p>
讀完這則故事你有何感想呢?
庭雨：是金子總會發(fā)光，只是找不到屬于自己的伯樂。
楊永龍：你服裝設計學得怎么樣呢?
楊永龍：當然是多多在服裝設計公式或服裝設計店鋪了。
庭雨：老師認識胡雪巖嗎。
楊永龍：我知道胡雪巖的故事。
庭雨：你認為他最成功的是哪個階段，還有他成功是因為他的為人還是他的智慧。
楊永龍：他最成功的創(chuàng)業(yè)和起家的階段。
庭雨：是嗎。
楊永龍：是的。
庭雨：你不認為他失敗的那個階段是最成功的。
楊永龍：成功以后受業(yè)的階段。
楊永龍：你說說“他面對失敗能那樣坦然”的原因是什么呢?
庭雨：不明白，老師知道嗎，就像我一直走不出失敗的陰影。
庭雨：呵呵。
庭雨：我挺佩服鄧小平就是了。
楊永龍：其實說白了就是不斷面對困難和挫折積極鍛煉和陶冶自己的結果。
更何況人的個頭高矮是各有自然稟賦，由不得自己選擇，也容不得自己后悔。正因為“各有自然稟賦，由不得自己選擇，也容不得自己后悔”，所以矮個子的曹操、拿破侖、丘吉爾、戈爾巴喬夫、鄧小平、潘長江、卓別林等人不卑不亢，努力奮斗而贏得了那么多的人的尊敬，并名垂千古!因此，對人對己的個頭的生成，也不必過于在意，因為它不能承受生命的太多重量，誰以個頭高矮取人，也是落入了社會人生標準的偏差。天生我材必有用，建立自己的理想、目標，去奮斗拼搏，你的人生最終就能散發(fā)出耀眼的光芒!
哲學家和心理學家反復在向世人明示：心態(tài)決定成功!從你的個頭來看，你的天質之中就濃縮了人類精英的精華，所以你要相信自己的天生資質，把握好挑戰(zhàn)和超越的機會，用積極的心態(tài)和行動去追求屬于你自己的幸福、愉悅、快樂和愛的生活，我堅信成功一定會屬于你的!最后送你一段小詞，希望能與你共勉：
何必苦吟行路難?
心懸長城好漢志，足踏千山萬壑行。
憑赤誠生活的熱血，搏鯤鵬萬里之信念。
放開步伐，豪情勃發(fā)丈量天涯。
縱然旅途孤寂，常遇步履維艱。
不懈的跋涉，定當直掛云帆長風破浪濟滄海。
庭雨：老師謝謝你，我受益匪淺，一定會用實際行動努力改變自己的。
孩子勵志教育文章心得篇十七
校長們的“勵志信”里，都寫了些什么內容?他們將以師長、校長的身份，告訴新同學哪些迅速適應大學生活的技巧?這里，我們?yōu)榇蠹艺浟饲迦A大學、復旦大學及上海交大三位校長的“新生寄語”。
學會獨立。
“大學是人生旅途的新階段，追尋夢想的新起點。在這里，你有機會領略學術大師的人格風范和優(yōu)秀中青年教師的學術風采，感受班主任、輔導員的精心指導和高年級同學的熱情幫助;也有機會與很優(yōu)秀的同齡人朝夕相處、攜手前行，既開發(fā)自身潛力、彰顯個性特色，又體會集體生活的魅力、釋放青春飛揚的激情。進入大學，你不僅要學習知識和技能，還要學會批判性思維、增強創(chuàng)新能力，更要提升精神境界、確立發(fā)展目標、養(yǎng)成終身學習的習慣，為將來步入社會、成就人生做好準備。
在未來的學習中，你會面臨學業(yè)的新要求、目標的新調整、觀念的新交融，也會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。要應對這些挑戰(zhàn)，你首先要學會獨立——在生活上獨立，在思想上獨立，在人格上獨立。獨立意味著成熟，獨立意味著擔當，獨立意味著負責的精神和能力。大學對于獨立性的訓練，始于入學，并貫穿于人才培養(yǎng)的各方面、全過程。
從現(xiàn)在做起，從啟程開始，希望你背起行囊，獨自來校報到，邁出人生自立的第一步，待你完成學業(yè)之時，我們將和你一起邀請你的家人和親友，來共同分享這份喜悅和榮譽。”
學會選擇。
“從今天起，你已經是一名大學生、一名成年公民了。首先，你需要懂得選擇，學會獨立選擇，因為在大學里，你將面對很多選擇。包括選擇課程、選擇導師、選擇專業(yè)、選擇書院、選擇學習方式、選擇作息習慣、選擇課外活動、選擇學生社團等等。你必須認真思考，因為沒有人可以代替你做選擇。當然會有導師、輔導員、家長、朋友給你一些意見和建議，但請注意，那些都不是最終決定，決定都將是由你獨立完成的。
關于選擇，首先談談學習中的選擇。我會給你一些建議。
在課程選擇的基礎上，你需要選擇未來希望獲得學位的專業(yè)。選擇專業(yè)是個人學習基礎、學習興趣和對專業(yè)認知的綜合決定。要注意避免把專業(yè)與就業(yè)捆綁起來思考，也要避免不顧個人學習基礎盲目選擇專業(yè)。課程修讀和專業(yè)選擇也是相互關聯(lián)的，對于興趣特別廣泛，在幾個專業(yè)選擇中猶豫不決的同學，課程的選擇也會跟著變得困難。這時候，建議你仔細思考，或者咨詢導師，從而盡快做出選擇。
最后是關于你的學習習慣。在學習中，你的守時、誠信、禮貌、學習時間的安排、學習態(tài)度的端正、學習興趣的自我發(fā)掘以及學習方法的掌握都是你需要去自我培養(yǎng)的。這其中有些有校規(guī)的嚴格限制，比如考試作弊，嚴重者可能開除學籍;也有些需要依靠你的自覺，比如每次上課后對于課程的掌握程度只有你自己最了解，但是如果畢業(yè)時你的績點低于2.0，那恐怕你就無法順利得到學士學位。
接著談談大學生活的選擇。我也會給你一些建議。
大學生活是美好而豐富的。你可以在書院讀書，通過閱讀與先賢哲人神交對話;也可以以文會友，在讀書會中，結識新朋友，收獲志同道合的知己。
所以，用剩下的暑假時間，認真思考大學。思考你的大學生活會是怎樣的，你想學什么，希望收獲到什么?也回憶一下你過去的學習生活，適合你的學習方法是什么?你已經養(yǎng)成的良好學習習慣、作息和運動習慣又有哪些?你又將如何在大學里堅持和改善呢?這些會對你在大學的學習生活有很大幫助。最重要的是思考你想成為怎樣的人?”
學會奮斗。
“對新同學而言，大學是神圣的象牙塔。拿到錄取通知書，你們要開始思考和規(guī)劃自己的大學生活該如何度過。希望你們把大學看作是自由探索、追求真理的知識殿堂，是挖掘潛力、掌舵自我的人生舞臺，是陶冶情操、磨練意志的精神家園，更希望你們讓大學成為不斷地認識自我的基礎上，修正自我的成長歷程。
在交大學習生活的日子里，除了專業(yè)知識和專業(yè)技術的學習以外，要體會探索未知、追求真理的心靈愉悅，要激發(fā)自我實現(xiàn)對生命來途去路的哲學思考，努力修身，知行合一，以天下為己任，而具齊家治國之才。
希望你們有直面現(xiàn)實的勇氣，有超越苦難的精神，有披荊斬棘的魄力，有創(chuàng)造未來的膽略，永葆激情和夢想，銘記感恩和責任，放飛夢想，明天交大因你而榮耀?！?/p>
孩子勵志教育文章心得篇十八
我曾經不止一次地看到這樣的場景：一個一兩歲的孩童，周圍堆著各式各樣的玩具，漂亮的洋娃娃、精美的電動汽車、豪華的積木等等各式各樣的益智玩具。而這個孩童卻對這些玩具完全沒有興趣，棄置一邊。因為他正興致勃勃地把玩著一個空酒瓶、一個廢棄紙盒或者其它成年人眼中不能稱之為玩具的物件。這時，孩子的父母過來了，“寶貝，你看這個電動玩具多有意思啊，這個毛絨娃娃多可愛啊，這個積木好貴的，咱們玩這個，把你玩的那個廢物扔了。”
以空瓶為例，這個空瓶真的是廢物嗎?其實未必。當一個孩子在把玩空瓶子時，那是他按照自己的喜好，出于自身的興趣點，毫無任何掩飾地在諸多的玩具中作出的選擇。這個自動選擇的過程就可能預示著他在某一方面的天賦。而那些所謂昂貴的、精致的、華美的、益智的玩具，在他眼中可能并無任何意義可言。家長們強行代替孩子作出選擇，無非是將自己的價值觀強加給了孩子。
當今社會，在談到人的創(chuàng)新性時，我們總會聽到這樣的抱怨：現(xiàn)代的教育千篇一律，教育出來的孩子大同小異，思維模式基本相同，何談“創(chuàng)新”二字。那么，我們如何破解如今的教育模式弊端，在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識方面有所作為呢?在此，先講這樣一個故事：
說有一個人得到了一張?zhí)煜聼o雙的弓，這張弓用多年的紫檀古木制成，非常好用。得弓者對這張弓愛不釋手，但同時又覺得此弓過于樸素，不夠華美。于是，他找到一個天下第一的能工巧匠，請他在弓上雕刻一副行獵圖。這個巧匠在這張弓上施盡能事，雕刻了一副精美絕倫的行獵圖。弓的主人拿到這張弓，心理感嘆：這才叫盡善盡美。于是張弓引箭，用力一拉，沒成想“崩”的一聲，弓斷弦松。這張弓就因為承載了過多的美麗花紋而失去了它成為一張良弓的本性，最終毀在了他的手中。
同樣的道理亦可適用到對孩子的教育問題上。如今的孩子思維方式千篇一律的問題根源，我們或許可以從文章開頭提到的場景以及上面的故事中窺見端倪——在對孩子的早期乃至學齡教育過程中，我們缺失了以一種靜觀之心去尊重孩子本性的教育方式，缺失了安靜傾聽孩子內心最細微的聲音的心境。取而代之的是，用成人世界的價值觀、游戲規(guī)則，以一種近似功利的態(tài)度，要求他們遵從固定的行為方式，責成他們承擔與實際年齡不符的課業(yè)，過早地向他們灌輸成人世界的物競天擇。人為之下或者是無意當中，諸多的天賦被壓制，兒時的童真被剝奪，千人一面、老氣橫秋的孩子也就較為常見。
如果說孩子就是故事中那張弓，那我們可能就是那個在他們身上雕刻各種花紋的人。
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