演講稿是一種通過(guò)口頭表達(dá)的方式來(lái)向觀眾傳達(dá)思想和觀點(diǎn)的文稿。演講稿的使用恰當(dāng)?shù)男揶o手法可以增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。以下是一些膾炙人口的演講稿，讓我們一同學(xué)習(xí)和提高。
誠(chéng)信演講稿分鐘篇一
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！
沒(méi)有人不崇尚誠(chéng)實(shí)守信，這是做人的根本。我們應(yīng)唾棄那種言而無(wú)信的可恥行為，特別是今天的商業(yè)社會(huì)，誠(chéng)信更加重要?！兑了髟⒀浴分械睦莵?lái)了的故事，其中那個(gè)小孩正是因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)，最終落得被狼吃掉的下場(chǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)椴恢v誠(chéng)信面受到懲罰的事例比比皆是。
我看了“華盛頓砍倒櫻桃樹(shù)”的'故事，講的是華盛頓小時(shí)候，用小斧頭砍倒了他父親的一棵櫻桃樹(shù)。父親發(fā)現(xiàn)心愛(ài)的櫻桃樹(shù)被砍倒，非常氣憤，揚(yáng)言要教訓(xùn)那個(gè)砍樹(shù)的家伙，而華盛頓在盛怒的父親面前勇敢承認(rèn)了錯(cuò)誤。他被兒子的誠(chéng)實(shí)所感動(dòng)，稱兒子的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多。
從這個(gè)故事中，我了解誠(chéng)實(shí)守信的品格，是做人的最基本。
現(xiàn)在我們生活在一個(gè)和諧的社會(huì)，誠(chéng)信是做人之本！
我的演講結(jié)束了，謝謝大家。
誠(chéng)信演講稿分鐘篇二
尊敬的評(píng)委和老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)實(shí)守信是每位學(xué)生必備的美德，一個(gè)人不僅在乎他的成績(jī)，更要在乎他的誠(chéng)信?，F(xiàn)在，讓我給你們講一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的故事吧。
記得那次英語(yǔ)考試后，老師笑容滿面地走進(jìn)教室，開(kāi)始發(fā)考卷了，我非常自信地坐在座位上，美滋滋地想著：這次我一定能考上一百分，而且媽媽也答應(yīng)我如果考上一百分就帶我去游樂(lè)場(chǎng)玩呢！當(dāng)老師叫到我的名字時(shí)，我興奮地走上去，拿起試卷一看，鮮紅的100分映入我的眼簾。我一蹦一跳地回到了座位上。想象著在游樂(lè)場(chǎng)玩我最喜歡的碰碰車的情景，真是過(guò)癮。
老師開(kāi)始評(píng)講試卷了，我認(rèn)真地聽(tīng)著，突然我發(fā)現(xiàn)有一道題改錯(cuò)了。這時(shí)，我心里像十五個(gè)吊桶——七上八下，思想斗爭(zhēng)異常激烈。怎么辦呢？讓老師把試卷改過(guò)來(lái)吧，可是，沒(méi)有一百分的話，去游樂(lè)場(chǎng)的計(jì)劃就泡湯了，不改吧，那我就是不誠(chéng)實(shí)的孩子，《狼來(lái)了》的`故事告訴了我，小牧童因?yàn)檎f(shuō)謊，他的羊才被大灰狼咬得死的死，傷的傷，更可怕的是他失去別人對(duì)他的信任。老師也常教導(dǎo)我們誠(chéng)實(shí)做人，老實(shí)做事。想到這里，我便毫不猶豫地站起來(lái)，對(duì)老師說(shuō)：“老師，我這里有一題改錯(cuò)了，我的應(yīng)該是98分。”同學(xué)們的向我投來(lái)贊許的目光，老師走過(guò)來(lái)看了我的那道題，于是扣了2分，并當(dāng)著全班同學(xué)的面表?yè)P(yáng)了我的誠(chéng)實(shí)，我的心里像吃了蜜糖一樣。雖然這次我沒(méi)考到100分，也沒(méi)有去游樂(lè)場(chǎng)，但是它讓我感受到了誠(chéng)實(shí)守信的快樂(lè)。
雖然這件事過(guò)去了很久了，但它讓我明白：誠(chéng)實(shí)就像一滴雨露，滋養(yǎng)我們的心靈。讓誠(chéng)信永遠(yuǎn)陪伴在我的身邊，伴我成長(zhǎng)。
謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿分鐘篇三
尊敬的評(píng)委和老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的題目是——《誠(chéng)信，永不凋零的心靈之花》。
20xx年5月，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過(guò)這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來(lái)到南京，等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)，口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無(wú)親，在萬(wàn)般無(wú)奈之下，他向玄武區(qū)的一位民警借了5元錢。5元錢，也許，誰(shuí)也不會(huì)放在心上，更何況是一個(gè)被城里人認(rèn)為素質(zhì)并不高的農(nóng)民借去的呢？但是，第二天一大早，這位農(nóng)民卻將5元錢給這位民警送來(lái)了。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，沒(méi)什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié)，但它透露出來(lái)的質(zhì)樸，折射出來(lái)的誠(chéng)信，卻不能不震撼人們的心靈。
《狼來(lái)了》的故事我們實(shí)在聽(tīng)得太多太多了。然而，因丟誠(chéng)信而失羊的痛苦教訓(xùn)，你吸取了嗎？親愛(ài)的朋友們，請(qǐng)吸取放羊娃的教訓(xùn)！不要再愚蠢地認(rèn)為在丟失誠(chéng)信后還可以再挽回。難道被狼叨走的羊兒還無(wú)法喚醒你的覺(jué)悟嗎？難道你愿意過(guò)那種除了欺騙，還是欺騙的生活嗎？如果你的回答是不的話，那么，請(qǐng)你把“誠(chéng)信”時(shí)時(shí)放在你心中吧！誠(chéng)信，是春天的花兒，只有開(kāi)過(guò)花，才會(huì)結(jié)出完美的碩果；誠(chéng)信，是建房的.泥漿，缺少它的粘合，便不會(huì)有牢固的大廈；誠(chéng)信，是植物的肥料，沒(méi)有它的注入，就不會(huì)有茁壯的綠物。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信，為人之本也！誠(chéng)信，比金錢更具有吸引力，誠(chéng)信，比美貌更具有可靠性，誠(chéng)信比榮譽(yù)更有時(shí)效性！”是??！誠(chéng)信，是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富；誠(chéng)信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
誠(chéng)信，像永恒的星輝，獨(dú)放光彩，
誠(chéng)信，以水滴石穿的堅(jiān)毅滲入人心，
誠(chéng)信，用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人！
誠(chéng)信，是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地；誠(chéng)信，是廣闊無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川；誠(chéng)信，是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人們的心靈；誠(chéng)信，是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。
誠(chéng)信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中，生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。
謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿分鐘篇四
親愛(ài)的評(píng)委和老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我叫xxx，今天演講的題目是《做一個(gè)誠(chéng)信的人》。
價(jià)值觀是人們內(nèi)心深處的信念，是判斷對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，是行動(dòng)的指南。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、誠(chéng)信、友愛(ài)，是十大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括。那么什么是誠(chéng)實(shí)呢？這讓我想起了一個(gè)古老的故事。
一種信仰、一種精神和一種力量共同詮釋了社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。同學(xué)們，還是從小誠(chéng)實(shí)守信吧。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是靈魂最美麗的外衣，最圣潔的花朵；誠(chéng)實(shí)是一面鏡子。一旦破裂，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
我想成為一個(gè)講“誠(chéng)”的人，希望“誠(chéng)”伴隨每個(gè)人的一生！
我深信，有了誠(chéng)信，我們會(huì)飛得更高更遠(yuǎn)！
謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿分鐘篇五
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
今天，我演講的題目是——《誠(chéng)信，永不凋零的心靈之花》。
20xx年5月，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過(guò)這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來(lái)到南京，等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)，口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無(wú)親，在萬(wàn)般無(wú)奈之下，他向玄武區(qū)的一位民警借了5元錢。5元錢，也許，誰(shuí)也不會(huì)放在心上，更何況是一個(gè)被城里人認(rèn)為素質(zhì)并不高的農(nóng)民借去的呢？但是，第二天一大早，這位農(nóng)民卻將5元錢給這位民警送來(lái)了。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，沒(méi)什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié)，但它透露出來(lái)的質(zhì)樸，折射出來(lái)的誠(chéng)信，卻不能不震撼人們的心靈。
《狼來(lái)了》的故事我們實(shí)在聽(tīng)得太多太多了。然而，因丟誠(chéng)信而失羊的痛苦教訓(xùn)，你吸取了嗎？親愛(ài)的朋友們，請(qǐng)吸取放羊娃的教訓(xùn)！不要再愚蠢地認(rèn)為在丟失誠(chéng)信后還可以再挽回。難道被狼叨走的羊兒還無(wú)法喚醒你的覺(jué)悟嗎？難道你愿意過(guò)那種除了欺騙，還是欺騙的生活嗎？如果你的回答是不的話，那么，請(qǐng)你把“誠(chéng)信”時(shí)時(shí)放在你心中吧！誠(chéng)信，是春天的花兒，只有開(kāi)過(guò)花，才會(huì)結(jié)出完美的碩果；誠(chéng)信，是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會(huì)有牢固的大廈；誠(chéng)信，是植物的肥料，沒(méi)有它的注入，就不會(huì)有茁壯的綠物。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信，為人之本也！誠(chéng)信，比金錢更具有吸引力，誠(chéng)信，比美貌更具有可靠性，誠(chéng)信比榮譽(yù)更有時(shí)效性！”是??！誠(chéng)信，是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富；誠(chéng)信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
誠(chéng)信，像永恒的星輝，獨(dú)放光彩，
誠(chéng)信，以水滴石穿的堅(jiān)毅滲入人心，
誠(chéng)信，用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人！
誠(chéng)信，是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地；誠(chéng)信，是廣闊無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川；誠(chéng)信，是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人們的心靈；誠(chéng)信，是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。
誠(chéng)信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中，生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。
謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿分鐘篇六
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則?？鬃釉f(shuō)“人而無(wú)言，不知其可也”。信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人資產(chǎn)。我們第一天跨進(jìn)校門時(shí)都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我要做一個(gè)好學(xué)生，上課認(rèn)真聽(tīng)講。下面是本站小編為大家整理的誠(chéng)信三分鐘。
演講稿。
希望對(duì)大家有所幫助！
尊敬的各位評(píng)委老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，很高興能與大家共同探論誠(chéng)信這個(gè)話題，今天我的演講題目是《反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉》。
重新談起誠(chéng)信這個(gè)詞，讓我覺(jué)得既熟悉有陌生。熟悉是因?yàn)樗兄鴾貪?rùn)如玉的面龐，而陌生是因?yàn)樗鼌s流露出冷漠譏諷的表情。從小到大，關(guān)于誠(chéng)信的。
名言。
故事總是不絕于耳，傳統(tǒng)的教育更是把其作為最重要的做人準(zhǔn)則。這個(gè)極高頻的詞匯，以隨風(fēng)潛入夜的方式滴滴敲打著我們的心靈。然而可笑的是，我們卻生活在一個(gè)誠(chéng)信缺失的時(shí)代，從三聚氰*毒奶粉事件到飯店使用地溝油的曝光，再到王家?guī)X礦難營(yíng)救的造假質(zhì)疑，誠(chéng)信開(kāi)始冷眼旁觀于這個(gè)世界，我們也開(kāi)始在矛盾中遺失道義的光輝。以至于，當(dāng)我站在這里談?wù)\信，總覺(jué)得有高談闊論之感。是因?yàn)樗绺叨刮覀儺a(chǎn)生距離感，可望而不可及？還是因?yàn)檎麄€(gè)時(shí)代信仰的缺失讓我們失去了重拾誠(chéng)信的信心？以下我將帶著這兩個(gè)質(zhì)疑，談?wù)勎覍?duì)重樹(shù)誠(chéng)信的看法。
（一）“你”一直在我心中。
這是一個(gè)真實(shí)發(fā)生在我身上的故事，不知道大家聽(tīng)完后是否會(huì)引起共鳴。前幾天，我去圖書館還書時(shí)，管理員告訴我，我原先借的書已超過(guò)了期限，要上交3毛錢的罰金，可是那天我恰沒(méi)帶錢包，身無(wú)分文，于是我請(qǐng)求管理員寬限，說(shuō)自己會(huì)在下次來(lái)圖書館時(shí)補(bǔ)交罰金，當(dāng)管理員笑言“我怎么相信你”時(shí)，我竟脫口而出：“因?yàn)槲沂谴髮W(xué)生，會(huì)講誠(chéng)信呀?！蔽覐奈聪氲轿視?huì)以這種方式把誠(chéng)信擺于臺(tái)面，更無(wú)刻意的用它當(dāng)作籌碼換取信任，我也不知自己哪來(lái)的勇氣，如此自信的肯定了大學(xué)生的誠(chéng)信，我也為自己的這句話感到震驚。管理員被我嚴(yán)肅認(rèn)真的承諾逗笑了，他說(shuō)因?yàn)槟愕恼嬲\(chéng)所以我相信你。這件事帶給了我許多的感動(dòng)和思考。首先它讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)誠(chéng)信的觀念，一直埋藏于我的心中，根深蒂固。只是有時(shí)它會(huì)暫時(shí)被塵土掩蓋，我需要做的只是別忘記，時(shí)時(shí)清理內(nèi)心的陳雜，讓誠(chéng)信能在需要的時(shí)候流光溢彩。其次我要感謝那位管理員的信任，他讓我為自己的承諾感到驕傲，他也讓我堅(jiān)信：大學(xué)生本來(lái)就應(yīng)該是誠(chéng)信一族。
雖然近幾年關(guān)于少數(shù)大學(xué)生拋棄誠(chéng)信的例子已屢見(jiàn)不鮮：拖欠助學(xué)貸款，*取消學(xué)籍，造假申請(qǐng)助學(xué)金等等。但社會(huì)對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)的期許仍舊充滿了希望，多數(shù)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的追逐也從未停歇。所以我還是愿意相信那些喪失誠(chéng)信的大學(xué)生只是瞬間被利益蒙住了雙眼，正確的教育和引導(dǎo)定會(huì)喚起他們心中沉睡的誠(chéng)信品質(zhì)；只要我們自己時(shí)時(shí)堅(jiān)持“反身而誠(chéng)”，誠(chéng)信就可以被塑造為不可*的信仰；而當(dāng)信仰根深蒂固，誠(chéng)信就不再是理想主義高高在上，而是形成完善的體系，使之成為真正的國(guó)*識(shí)。
(二)慎獨(dú)于心。
小說(shuō)《山楂樹(shù)之戀》講述了革命時(shí)期一個(gè)真實(shí)、純潔的愛(ài)情故事，在那個(gè)真理無(wú)立足之地的時(shí)空下，在那個(gè)政治壓抑文化，文化遮掩人性的時(shí)代，小說(shuō)真實(shí)還原了人們失去誠(chéng)信后，社會(huì)的種種現(xiàn)狀：人情淡漠,人性扭曲,道德淪喪。讀史明鑒，時(shí)代在進(jìn)步，人的修養(yǎng)又怎能倒退？我們難道要使“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”嗎？小說(shuō)之所以震撼人心，還因?yàn)榧词乖谌绱说沫h(huán)境下，柏拉圖式的精神戀愛(ài)依舊發(fā)生了，男主人公在特定的時(shí)代背景下仍堅(jiān)持君子慎獨(dú)的品性更令人稱贊。聯(lián)想起我們這個(gè)時(shí)代，有很多人抱怨缺少誠(chéng)信的氛圍；在金錢和權(quán)利包圍下，不能以冷靜的頭腦明辨是非；在看到他人喪失誠(chéng)信時(shí)也就隨波逐流。但我想說(shuō)的是：時(shí)代背景如何與自我慎獨(dú)并不矛盾。我們無(wú)需大力討論是否這個(gè)時(shí)代造就了人性的倒退，也無(wú)意義去深究物質(zhì)進(jìn)步的利弊，我們完全可以“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”。慎獨(dú)于心，是自我的一種選擇，也是對(duì)外界的無(wú)聲*。也許我們不能成為指點(diǎn)江山，改造時(shí)代的英雄，不能像魯迅“為肩起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心”；也不能像司馬遷，為了誠(chéng)信而與強(qiáng)權(quán)作殊死斗爭(zhēng)。但只要我們慎獨(dú)于心，就是在為這個(gè)時(shí)代誠(chéng)信的重樹(shù)盡自己的一份力。
(三)真誠(chéng)于自己。
要誠(chéng)信待人，真誠(chéng)處事，自我慎獨(dú)，首先要學(xué)會(huì)真誠(chéng)于自己。我們常?；畹拿婺靠稍?，是因?yàn)槲覀冞B完全忠實(shí)于自我都時(shí)時(shí)沒(méi)有勇氣，何談忠實(shí)于他人？想起這樣一句話“生命本身就是一場(chǎng)幻覺(jué)，存在才是真實(shí)的瞬間?！蔽覀?yōu)槭裁匆诙虝旱纳?，帶著虛偽的面具營(yíng)營(yíng)狗狗，為什么要讓曾經(jīng)心靈的傷疤結(jié)成鎧甲，為什么要讓防御的目光鑄成刀劍，為什么要讓笑靨掩蔽陷阱，請(qǐng)真實(shí)的袒露自己，承認(rèn)自己對(duì)溝通的渴望，承認(rèn)自己孤獨(dú)的心在戰(zhàn)栗，請(qǐng)用真誠(chéng)與信任去孵化你與他人看似堅(jiān)硬的外殼；請(qǐng)愉快的告訴自己：反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。
最后我想以孟子的話結(jié)束我今天的演講，也希望這句話能在追求誠(chéng)信的慢慢征途中，時(shí)時(shí)陪伴諸位放眼光明——“誠(chéng)者，天之道也，思誠(chéng)者，人之道也?！?/p>
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
我剛才說(shuō)的我不夠誠(chéng)信，那是按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，但是就我自己的標(biāo)準(zhǔn)而言，我覺(jué)得我是一個(gè)誠(chéng)信的人。首先我們要知道誠(chéng)信的定義是什么，我也沒(méi)查。
字典。
但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)所謂誠(chéng)信就是指一個(gè)人遵守承諾說(shuō)實(shí)話不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問(wèn)題的方式來(lái)探討一下誠(chéng)信這個(gè)問(wèn)題。好既然遵守承諾、說(shuō)實(shí)話、不做偷雞摸狗的事就是受誠(chéng)信那么假設(shè)同學(xué)借了我兩百的生活費(fèi)然后我只能一個(gè)星期吃饅頭就老干媽當(dāng)我媽媽打電話問(wèn)我生活的還好嗎的時(shí)候我說(shuō)好極了吃好喝好睡好玩好。這時(shí)候你能夠說(shuō)我不誠(chéng)信嗎？所以誠(chéng)信這個(gè)東西是要辯證的去看待的。下面我們就舉一個(gè)*的例子來(lái)詳細(xì)論述一下誠(chéng)信問(wèn)題。眾所周知上大學(xué)除了吃喝玩樂(lè)外還有一點(diǎn)比較重要的就是考試不能掛科。因?yàn)槟愕囊磺谐院韧鏄?lè)的基礎(chǔ)就是科科都過(guò)但是考試并不是安排在吃喝玩樂(lè)的前面而是在吃喝玩樂(lè)之后這可怎么辦。。于是很多同學(xué)就想到了一個(gè)好辦法―作弊。從此老師和學(xué)生的戰(zhàn)爭(zhēng)便開(kāi)始了。但是你能夠說(shuō)一個(gè)*的學(xué)生一定是個(gè)不誠(chéng)信的學(xué)生嗎？蘇格拉底說(shuō)過(guò)“知善行善”的觀點(diǎn)蘇格拉底認(rèn)為如果一個(gè)人口頭上說(shuō)自己知道某個(gè)行為是善的但卻不去做甚至做著相反的事說(shuō)明他并不是真正的知道；一個(gè)人如果真的認(rèn)識(shí)到善是什么就一定不會(huì)作惡。比如說(shuō)一個(gè)人口頭上說(shuō)他知道誠(chéng)實(shí)是一種善但他卻在考試的時(shí)候作弊這就說(shuō)明在他心目中考試得高分才是善是比誠(chéng)實(shí)更重要的東西所以他才會(huì)*因此這個(gè)人根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善如果他真的認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善就不會(huì)把考試得高分這件事擺在比誠(chéng)實(shí)更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客，他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓忧擅钸\(yùn)用辯論和演講擊敗對(duì)手，哪怕把黑說(shuō)成白，把是說(shuō)成非也在所不惜，他們認(rèn)為，只要能夠說(shuō)服社會(huì)大多數(shù)人接受一個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)就成了真理。但我認(rèn)為，是非絕不能根據(jù)社會(huì)上有多少人認(rèn)同來(lái)判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來(lái)就有一些基本的原則存在，依據(jù)這些原則就能正確認(rèn)識(shí)是非。其實(shí)教育從來(lái)不應(yīng)該給學(xué)生直接灌輸什么觀點(diǎn)，而是要通過(guò)反復(fù)提問(wèn)、質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。
但是既然上面說(shuō)到既然認(rèn)為作弊并不是不誠(chéng)信，那么為何作弊的時(shí)候好要擔(dān)驚受怕呢？如果一個(gè)人出現(xiàn)這種情況，說(shuō)明他僅僅是從“社會(huì)慣例”的角度來(lái)理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會(huì)規(guī)則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因?yàn)楹ε卤粍e人發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有害，但至少在眼下是有一定益處的（比如多得兩分就可以獲得嘉獎(jiǎng)或免受懲罰），所以他才會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn)作弊。由此可見(jiàn)，他沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到不作弊是出于善的要求，如果他真的通過(guò)自身的理性認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是一種善，他就會(huì)知道，不作弊并不僅僅是出于社會(huì)習(xí)俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒(méi)有任何好處，沒(méi)有任何理由去作弊。
我想通過(guò)上面的論述大家，都有了自己的看法，其實(shí)我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說(shuō)。
老師們、同學(xué)們，大家好!我今天演講的題目是《小學(xué)生的誠(chéng)信》。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則?？鬃釉f(shuō)“人而無(wú)言，不知其可也”。信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人資產(chǎn)。
我們第一天跨進(jìn)校門時(shí)都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我要做一個(gè)好學(xué)生;上課認(rèn)真聽(tīng)講;按時(shí)完成作業(yè);遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾，更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾。
可是今天在我們的身邊卻有許多誠(chéng)信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時(shí)，總是說(shuō)：沒(méi)帶來(lái)。就連沒(méi)有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒(méi)帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒(méi)做。這是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，也是一種對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長(zhǎng)，自己卻是的受害者。一篇漂亮的抄來(lái)之作，也許會(huì)換來(lái)老師的好評(píng)，會(huì)贏得家長(zhǎng)的微笑。但是，實(shí)際上自己并沒(méi)學(xué)到該學(xué)知識(shí)，一到考試和實(shí)際應(yīng)用時(shí)，便暴露了自己無(wú)知的本質(zhì)，再美好的機(jī)會(huì)也會(huì)成為泡影。所以貪圖一時(shí)逍遙快樂(lè)，不刻苦鉆研，最終為自己在空中搭建起美麗的樓閣，殊不知，終有一天，自己將被埋葬。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有許多活生生的例子證明人要對(duì)自己的承諾守信，要不然的話，就要承受許多的尬尷。比如，為買我喜歡的體育用品，我總會(huì)信誓旦旦地對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“我一定好好鍛煉身體?！笨蓭滋旌?，就全忘了自己的諾言，后來(lái)我就再也得不到想要的東西了;記得前幾天，為了哄鄰居小弟弟聽(tīng)我指揮，我對(duì)小弟弟說(shuō)：“只要你聽(tīng)我的話，我把我家的布娃娃送給你!”小弟弟聽(tīng)了一蹦三尺高，高興得不得了。果然，小弟弟什么事都聽(tīng)我的，我得意極了，過(guò)后卻不守信，沒(méi)想到，前幾天，小弟弟見(jiàn)到我時(shí)竟奶聲奶氣地叫我“騙子哥哥”。真丟人!
守信是要付出代價(jià)的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果沒(méi)有壓力，惰性就會(huì)像野草一樣叢生。我要用我的毅力去克服惰性，要犧牲許多的玩游戲，看電視的樂(lè)趣，去實(shí)現(xiàn)我自己許下的諾言。守信也要克服貪婪。最近有報(bào)道說(shuō)：有一位賣彩票的婦女，把為顧客代買的，中了大獎(jiǎng)的彩票交給顧客，引起了周圍人們的議論紛紛。通過(guò)這一事例，我深深地被這位誠(chéng)實(shí)的賣彩票人的品德所感動(dòng)，雖然，她失去的是金錢，但是她得到的卻是用金錢也換不回的誠(chéng)信。我相信，她以后的生意會(huì)越來(lái)越好。
綜上所述，我們小學(xué)生從小就要有講誠(chéng)實(shí)，守信用的習(xí)慣。并從身邊的每一件小事做起，有些事雖小，但折射出生活的真諦。擁有誠(chéng)信就像劃船人擁有一根船槳;伐樹(shù)人擁有一把利斧;像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹(shù)緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。誠(chéng)信猶如根，不管什么時(shí)刻，什么地點(diǎn)，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著哪怕我們的擁有————誠(chéng)信。
我的演講完了，謝謝大家!
誠(chéng)信演講稿分鐘篇七
誠(chéng)信，只要人人都擁有了它，那么世界的文明就會(huì)向前跨一大步!下面是本站小編為您整理的關(guān)于。
5分鐘，希望對(duì)你有所幫助。
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
誠(chéng)信的力量是強(qiáng)大的，它可以填補(bǔ)你不曾擁有的，然而謊言，無(wú)論起始點(diǎn)如何，都會(huì)對(duì)其造成極大的影響，鑄就“誠(chéng)信”美德，成就美好人生。
誠(chéng)信的事例古來(lái)有之。在宋朝有這么一個(gè)人，家貧無(wú)法得到書，因此都會(huì)到附近去借書，然而把書借來(lái)，然后到山上砍竹子，做成竹簡(jiǎn)，再把內(nèi)容抄上去。有一次，他的書期限快到了，可他還沒(méi)抄完，竹簡(jiǎn)也沒(méi)了，即使很想抄看完書上的內(nèi)容，但為了不違背自己的諾言，還是還回去了!他不管刮風(fēng)下雨，都把書抄好，如期還給別人，他的守信讓別人樂(lè)于借書給他。他的誠(chéng)信、堅(jiān)持使他宋朝的著名文學(xué)家。
他的成功，不是一朝一夕的堅(jiān)持，而是七分誠(chéng)信加上三分堅(jiān)持，不朽的人生是誠(chéng)信鑄就的。但我們的善意謊言也可以鑄就人生，走向人生巔峰，創(chuàng)造自己的人生。
他的公司已經(jīng)很難承接下一筆巨大的債務(wù)了，一次一位公司的老總來(lái)找他，想給他一筆大業(yè)務(wù)，對(duì)方很誠(chéng)懇，他對(duì)對(duì)方說(shuō)，他的公司有最好的流水線生產(chǎn)方式和生產(chǎn)能力，對(duì)方愉快的答應(yīng)了，他日以繼夜了八個(gè)多月，終于完成了。
當(dāng)他完成時(shí)，對(duì)方很驚訝，他怎會(huì)完成的，原來(lái)這公司老總早就知道國(guó)內(nèi)沒(méi)有這種生產(chǎn)線公司，但他還是碰碰運(yùn)氣，于是對(duì)方假裝不清不楚簽下訂單，但聽(tīng)后目瞪口呆，問(wèn)：我撒了個(gè)謊，難道你們不生氣嗎?對(duì)方回答：開(kāi)始是有點(diǎn)擔(dān)心，但在與你接觸中，知道你是個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，我相信你會(huì)遵守的，此后，他的公司蒸蒸日上，成為國(guó)內(nèi)的知名工廠。
雖然這也是謊言，但它是善意的謊言，如果我們所做的事能對(duì)別人有所幫助的話，那么就大膽的做下去吧，不管他是否是一個(gè)謊言，一個(gè)善意的謊言，鼓勵(lì)只要分情理都有價(jià)值，保持自己的原則誠(chéng)信，來(lái)面對(duì)生活的一切考驗(yàn)，一定會(huì)開(kāi)拓出一片屬于自己的天地，鑄就自己的不朽人生。
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“一個(gè)老奶奶賣饅頭，想吃飯的時(shí)候就把攤子往馬路邊上一擺，就大搖大擺的回家吃飯去了，毫不擔(dān)心會(huì)有人偷有人搶。”事實(shí)證明是這樣的，每個(gè)人都很自覺(jué)，拿完饅頭把錢放在攤子上就走。
我們的誠(chéng)信。人之初，性本善。
誠(chéng)信是這個(gè)世界上最珍貴的東西。鄧小平爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。”
誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在孝公的支持下主持變法，當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人心惶惶的時(shí)候，為了樹(shù)立威信推進(jìn)改革，商鞅下令在城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭，搬到北門，賞金矢量。圍觀的人都相信如此輕而易舉的事情能得到商鞅的賞賜，結(jié)果沒(méi)有人肯出手一試，于是，商鞅將賞金提到了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起來(lái)將木頭扛到了北門。商鞅立即賞賜了他五十金。商鞅的這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下的變法自然就很快的在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛起來(lái)，最終統(tǒng)一了戰(zhàn)國(guó)。
英國(guó)著名小說(shuō)家瓦特·司各特曾經(jīng)借朋友的錢去經(jīng)營(yíng)一家公司，經(jīng)營(yíng)不善最終倒閉。朋友覺(jué)得司各特有才，讓他可以不必還錢，但司各特執(zhí)意要還錢，并且更加努力的去賺錢，靠自己的勞動(dòng)還清了債。
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家都是一樣的，言而無(wú)信則自取滅亡，如果人無(wú)誠(chéng)信，就無(wú)法做成大事，生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的火花，誠(chéng)信是是做人的根本。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“人類最不道德的是不誠(chéng)實(shí)與怯懦，遠(yuǎn)離爾虞我詐。多一點(diǎn)真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可以澆灌出人生最艷麗的花朵，筑起人生中堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁?！?/p>
誠(chéng)信是每個(gè)人都應(yīng)具備的，我認(rèn)為，一個(gè)人擁有誠(chéng)信會(huì)令別人刮目相看。在未來(lái)的道路上，誠(chéng)信也會(huì)給予我們?cè)S多許多。
誠(chéng)信是通往成功之路的鋪路石，也是開(kāi)啟成功之門的鑰匙，讓我們踏上成功之路，緊握誠(chéng)信的鑰匙，開(kāi)創(chuàng)出自己的誠(chéng)信未來(lái)。
中國(guó)素以文明古國(guó)，禮儀之邦聞名于世。明禮誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)公德的重要內(nèi)容。它包含了明禮和誠(chéng)信兩個(gè)內(nèi)容。明禮就是講文明、懂禮儀，如愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、遵守交通規(guī)則等。誠(chéng)信就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。
孔子說(shuō)過(guò)：人而無(wú)信，不知其可也。它表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成。下面，我給大家講兩個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信有如此好事，結(jié)果沒(méi)人肯試。于是，商鞅將賞金提高到50兩。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立了威信，變法得以推廣。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅立木為信的地方，卻曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)烽火戲諸侯的鬧劇。
周幽王為博取寵妃的一笑，下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需要救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)將士們匆匆趕到，當(dāng)大家弄明白這是君王為博妻一笑的騙局后，都憤然離去。五年后，敵人大舉攻周，幽王再次點(diǎn)燃烽火，而諸侯都沒(méi)有來(lái)——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎。
一個(gè)立木取信，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩狼來(lái)了的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。
國(guó)守誠(chéng)信則繁榮昌盛，民守誠(chéng)信則安居樂(lè)業(yè)，誠(chéng)信是金，無(wú)論你功勞大小，能力高低，只要你能講誠(chéng)信，就是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。
然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;渣工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇……因此，在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。
同學(xué)們，我們應(yīng)該多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之。愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，從我做起，從小事做起，讓誠(chéng)信的品質(zhì)散發(fā)出金子般的光芒!
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!這天輪到我做課前三分鐘的演講。
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打。
借條。
合同。
等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我就應(yīng)怎樣做”的問(wèn)題?！拔揖蛻?yīng)怎樣做”包括兩個(gè)方面：一是我就應(yīng)怎樣做事二是我就應(yīng)怎樣做人二者不可分割，后者比前者更根本，且要透過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的構(gòu)成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一齊來(lái)，構(gòu)成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選取的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”十分接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也就應(yīng)追求真實(shí)無(wú)欺。到達(dá)至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并到達(dá)天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不透過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并透過(guò)盡性知天的途徑，到達(dá)天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
誠(chéng)信演講稿分鐘篇八
誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體要有責(zé)任感，也是我們每個(gè)人應(yīng)該做到的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。下面就由本站小編為你分享。
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近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20xx年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!
如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
我是一個(gè)四歲孩子的父親，記得女兒將出生時(shí)，我翻遍四書五經(jīng)，尋章摘句，力求為女兒取一個(gè)響亮而又富有內(nèi)涵的好名字。但幾個(gè)月過(guò)去了，仍一無(wú)所獲。我陷入了沉思，到底什么樣的名字才是好名字?名字寄托了父母對(duì)子女的殷切期望，承載著父母希望子女將來(lái)長(zhǎng)大以后要做一個(gè)怎樣的人。仰望星空，扣問(wèn)中華民族五千年的文化傳統(tǒng)，一個(gè)詞在我腦海中久久縈繞--誠(chéng)信?？鬃釉唬喝硕鵁o(wú)信，不知其可也。誠(chéng)信是立身之本，我希望我的女兒無(wú)論富貴貧窮，無(wú)論顯赫卑微，都要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信，無(wú)愧于心的人。我的女兒名字叫王x諾，取一諾千金之意。
我們每個(gè)人身邊都有很多關(guān)于誠(chéng)信的故事。
我記得剛畢業(yè)進(jìn)入銀行工作時(shí)，我的崗位是儲(chǔ)蓄柜員。一天上午，一位本地村民拿存折過(guò)來(lái)要求我把三筆定期銷掉，然后取兩萬(wàn)元現(xiàn)金。手忙腳亂了半個(gè)多小時(shí)，業(yè)務(wù)辦完，送走客戶。中午碰庫(kù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)少了兩萬(wàn)元。在主管的耐心引導(dǎo)下，終于查明，原來(lái)是幫這位客戶銷完定期后，沒(méi)有做取款交易，直接就給了現(xiàn)金。但客戶開(kāi)戶很早，系統(tǒng)里沒(méi)有記錄聯(lián)系方式，平時(shí)基本不來(lái)銀行，我頓時(shí)手足無(wú)措，情緒異常低落。下午一上班，只見(jiàn)客戶已經(jīng)在柜臺(tái)前等我，手里還拿著那本存折，我真是喜出望外?？蛻粽f(shuō)，我把存折拿回家給老伴看，老伴說(shuō)上面怎么還有這么多錢?我一看，估計(jì)是你忘了取了吧?我至今還記得這位客戶叫陳美娣陳阿姨，她為我上了工作中的誠(chéng)信第一課。
今年國(guó)慶期間，校友聚會(huì)，大家感慨現(xiàn)在商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，道德淪喪如決堤之水，誠(chéng)信缺失隨之泛濫成災(zāi)。一位校友卻給我們分享了一個(gè)故事。一位商人在和一位外商洽談生意時(shí)，雙方很快達(dá)成共識(shí)，外商率先在。
合同。
上簽字，輪到這位商人簽字時(shí)，他卻猶豫不決。外商很生氣，問(wèn)他為什么在合同簽訂前的最后幾分鐘還在算計(jì)別人。這位商人說(shuō)，這份合同得重簽。因?yàn)榻?jīng)過(guò)我的算計(jì)，你得到的利潤(rùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有我得到的多，我必須讓利。我要把給你的價(jià)格提高。這個(gè)商人就是香港首富，李嘉誠(chéng)。
最近朋友送我?guī)妆娟P(guān)于華爾街的書。不可否認(rèn)，華爾街在美國(guó)崛起并最終稱霸全球的過(guò)程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。但20xx年金融海嘯以來(lái)，針對(duì)華爾街的指責(zé)就一直沒(méi)有停息，甚至爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”。在金融自由化的的外衣下，由于資本的逐利性和人性的貪婪，華爾街雖然創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的傳奇和神話，但它一直無(wú)法擺脫自身的硬傷--缺乏誠(chéng)信。當(dāng)經(jīng)濟(jì)與政治糾纏不清，當(dāng)金融創(chuàng)新脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)，甚至有意欺騙公眾的時(shí)候，華爾街周而復(fù)始的金融危機(jī)也就不難理解了。
誠(chéng)信時(shí)刻就在我們身邊。誠(chéng)信之于個(gè)人，是贏得尊重、收獲友誼的不二法門;誠(chéng)信之于企業(yè)，是樹(shù)立品牌、打造百年老店的先決條件;誠(chéng)信之于生活，是品味人生、享受內(nèi)心寧?kù)o的秘訣;誠(chéng)信之于工作，是贏得依賴，成就事業(yè)的基石。乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。只有我們每個(gè)人都以誠(chéng)信為榮，“誠(chéng)信立業(yè)，穩(wěn)健行遠(yuǎn)”才不只是一句。
口號(hào)。
;只要我們每個(gè)人都堅(jiān)信誠(chéng)信無(wú)價(jià)，明天就一定會(huì)更美好!
我剛才說(shuō)的我不夠誠(chéng)信，那是按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，但是就我自己的標(biāo)準(zhǔn)而言，我覺(jué)得我是一個(gè)誠(chéng)信的人。首先我們要知道誠(chéng)信的定義是什么，我也沒(méi)查。
字典。
但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)所謂誠(chéng)信就是指一個(gè)人遵守承諾說(shuō)實(shí)話不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問(wèn)題的方式來(lái)探討一下誠(chéng)信這個(gè)問(wèn)題。好既然遵守承諾、說(shuō)實(shí)話、不做偷雞摸狗的事就是受誠(chéng)信那么假設(shè)同學(xué)借了我兩百的生活費(fèi)然后我只能一個(gè)星期吃饅頭就老干媽當(dāng)我媽媽打電話問(wèn)我生活的還好嗎的時(shí)候我說(shuō)好極了吃好喝好睡好玩好。這時(shí)候你能夠說(shuō)我不誠(chéng)信嗎?所以誠(chéng)信這個(gè)東西是要辯證的去看待的。下面我們就舉一個(gè)考試作弊的例子來(lái)詳細(xì)論述一下誠(chéng)信問(wèn)題。眾所周知上大學(xué)除了吃喝玩樂(lè)外還有一點(diǎn)比較重要的就是考試不能掛科。因?yàn)槟愕囊磺谐院韧鏄?lè)的基礎(chǔ)就是科科都過(guò)但是考試并不是安排在吃喝玩樂(lè)的前面而是在吃喝玩樂(lè)之后這可怎么辦。。于是很多同學(xué)就想到了一個(gè)好辦法—作弊。從此老師和學(xué)生的戰(zhàn)爭(zhēng)便開(kāi)始了。但是你能夠說(shuō)一個(gè)考試作弊的學(xué)生一定是個(gè)不誠(chéng)信的學(xué)生嗎?蘇格拉底說(shuō)過(guò)“知善行善”的觀點(diǎn)蘇格拉底認(rèn)為如果一個(gè)人口頭上說(shuō)自己知道某個(gè)行為是善的但卻不去做甚至做著相反的事說(shuō)明他并不是真正的知道;一個(gè)人如果真的認(rèn)識(shí)到善是什么就一定不會(huì)作惡。比如說(shuō)一個(gè)人口頭上說(shuō)他知道誠(chéng)實(shí)是一種善但他卻在考試的時(shí)候作弊這就說(shuō)明在他心目中考試得高分才是善是比誠(chéng)實(shí)更重要的東西所以他才會(huì)考試作弊因此這個(gè)人根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善如果他真的認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善就不會(huì)把考試得高分這件事擺在比誠(chéng)實(shí)更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客，他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓忧擅钸\(yùn)用辯論和演講擊敗對(duì)手，哪怕把黑說(shuō)成白，把是說(shuō)成非也在所不惜，他們認(rèn)為，只要能夠說(shuō)服社會(huì)大多數(shù)人接受一個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)就成了真理。但我認(rèn)為，是非絕不能根據(jù)社會(huì)上有多少人認(rèn)同來(lái)判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來(lái)就有一些基本的原則存在，依據(jù)這些原則就能正確認(rèn)識(shí)是非。其實(shí)教育從來(lái)不應(yīng)該給學(xué)生直接灌輸什么觀點(diǎn)，而是要通過(guò)反復(fù)提問(wèn)、質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。
但是既然上面說(shuō)到既然認(rèn)為作弊并不是不誠(chéng)信，那么為何作弊的時(shí)候好要擔(dān)驚受怕呢?如果一個(gè)人出現(xiàn)這種情況，說(shuō)明他僅僅是從“社會(huì)慣例”的角度來(lái)理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會(huì)規(guī)則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因?yàn)楹ε卤粍e人發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有害，但至少在眼下是有一定益處的(比如多得兩分就可以獲得嘉獎(jiǎng)或免受懲罰)，所以他才會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn)作弊。由此可見(jiàn)，他沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到不作弊是出于善的要求，如果他真的通過(guò)自身的理性認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是一種善，他就會(huì)知道，不作弊并不僅僅是出于社會(huì)習(xí)俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒(méi)有任何好處，沒(méi)有任何理由去作弊。
我想通過(guò)上面的論述大家，都有了自己的看法，其實(shí)我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說(shuō)。
誠(chéng)信演講稿分鐘篇九
各位朋友：
大家早上好!今天，我想要講的題目是：誠(chéng)信。
什么是誠(chéng)信?顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信?是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名字不勝枚舉?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。誠(chéng)信是由'誠(chéng)'和'信'兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí);信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的'人而無(wú)信，不知其可也'，民間的'一言既出，駟馬難追'，無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。
因此，我們中職學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。“言必信，行必果?！敝暮柤瘓F(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)?？偛米院赖恼f(shuō)：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘?jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。在當(dāng)今社會(huì)中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見(jiàn)不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命!面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無(wú)奈與無(wú)助的背后，更可怕的，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊!
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗;是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力。老師們，同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。讓我們共同來(lái)營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧?kù)o與美麗吧!
誠(chéng)信演講稿分鐘篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好！
我是__班的x，我今天演講的題目是《做一個(gè)誠(chéng)信的人》。
誠(chéng)信是什么？
那不講誠(chéng)信會(huì)怎樣？
誠(chéng)信，是一道無(wú)形的力量，自古就是我們崇尚的美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，融入我們民族的血液，成為我們衡量一切道德價(jià)值的基石。
人無(wú)信不立。誠(chéng)信，是為人之本。不誠(chéng)信也許可以欺騙一時(shí)，但最終會(huì)失去人們的信任，導(dǎo)致失敗的下場(chǎng)。因此，我們一定要堅(jiān)守誠(chéng)信。
讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，一起做講求誠(chéng)信的中學(xué)生！讓誠(chéng)信像陽(yáng)光灑滿我們生活的每個(gè)角落，讓我們的心靈開(kāi)出最圣潔的誠(chéng)信之花！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿分鐘篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好!
我演講的題目是“誠(chéng)信立身之本”
誠(chéng)信，是立人之本，是齊家之道，是交友之基，是經(jīng)商之魂，黨的將“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為公民道德建設(shè)主題的核心要素提出來(lái)，“八榮八恥中也有“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的說(shuō)法。這進(jìn)一步彰顯了誠(chéng)信對(duì)于國(guó)家、對(duì)于企業(yè)、對(duì)于個(gè)人的重要。追溯我們中華民族五千年的文明史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自古以來(lái)關(guān)于誠(chéng)信的故事就層出不窮。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情，為后世留下了“一諾千金”的佳話。后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，終使他免遭災(zāi)禍。
但是近年來(lái)，誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，比如2012年皮鞋就比較忙，你瞧它上得了廳堂,下得了廚房,爬得了高山,涉得了水塘，制得成酸奶,壓得成膠囊。還有近幾年一直比較火熱的“扶人事件”。自2006年的南京徐老太事件到2011年的小悅悅事件。從徐老太的扶人被訛到小悅悅的無(wú)人敢扶重傷死亡上可以看出，現(xiàn)在做好事之前，人們首先想到的災(zāi)禍上身的問(wèn)題，如果真是這樣發(fā)展的話那我們社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信的體系將受到前所未有的嚴(yán)重沖擊!
一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺(jué)自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺(jué)的理念，現(xiàn)在我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。
誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;。
誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;。
誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。謝謝大家，我的演講完了。
誠(chéng)信演講稿分鐘篇十二
同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放!我的演講完了，謝謝大家!
前幾天，我在報(bào)紙上看到了這樣一則令人憤怒的消息。一位老奶奶在路邊攤上買了50元的菜，遞給了小販100元。小販一個(gè)轉(zhuǎn)身后，便高呼不賣了，說(shuō)完把“100元”還給了老奶奶，便匆匆離開(kāi)了。老奶奶仔細(xì)一看，100元上的毛主席頭像怎樣不見(jiàn)了!這肯定是假鈔!老奶奶急忙追了上去，從小販?zhǔn)掷飱Z回了100元。
如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一切都發(fā)生了翻天覆地的變化。但令人擔(dān)憂的壞現(xiàn)象也層出不窮，讓人痛心不已。社會(huì)上無(wú)良智的商人比比皆是，從溫州劣質(zhì)皮鞋發(fā)展到了“大頭娃娃”有毒奶粉、上海的染色饅頭、菜場(chǎng)上的瘦肉精豬肉等等。前幾年就在我鎮(zhèn)發(fā)生一齊“大頭娃娃”的事件，他們家是外來(lái)人員來(lái)我鎮(zhèn)打工，生活窘迫。他們的嬰兒吃了“三鹿”牌嬰兒奶粉，嬰兒的頭慢慢變大了起來(lái)，消化也不良了。后經(jīng)媒體暴光多方的發(fā)奮事件才得到的解決。
曾幾何時(shí)，這些壞現(xiàn)象逐漸漫延到我們身邊。就在我們小學(xué)升初中模擬考試，隨著時(shí)刻的推移，逐漸接近尾聲時(shí)，我們平靜的教室被幾位同學(xué)給打亂了。他們有的伸著脖子?xùn)|張西望;有的用手拉拉前方那位同學(xué)的衣角;有的用手勢(shì)告訴對(duì)方答案;有的避開(kāi)老師視線傳紙條交換信息;甚至有的讓紙飛機(jī)在空中輕輕飛過(guò)，傳遞“秘密”。他們的眼睛緊盯著監(jiān)考老師，老師一動(dòng)他們便急忙把紙條踩在腳下。做手勢(shì)的同學(xué)裝做拿筆……看著這一幕幕，我的心里不禁發(fā)問(wèn)：老師教導(dǎo)我們“誠(chéng)信為本”到哪里去了。作弊可能給了你們暫時(shí)的高分，但卻嚴(yán)重地?fù)p害你們的形象，讓你們失去了誠(chéng)信。別以為你的作弊是“天衣無(wú)縫”的，狐貍也會(huì)露出尾巴。這種不誠(chéng)信的行為總有一天會(huì)暴露出來(lái)，讓你失去別人的信任。
誠(chéng)信是每個(gè)人的立身之本，讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，讓誠(chéng)信變成每一天的第一縷陽(yáng)光，讓誠(chéng)信像小鳥歌聲一樣圍繞在我們身邊!讓我們點(diǎn)一盞誠(chéng)信燈，給自己鋪就一條成功路，給別人點(diǎn)盞燈，讓世界將變得更完美!更美麗!
誠(chéng)信演講稿分鐘篇十三
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
那時(shí)我年紀(jì)尚小，哪會(huì)懂得誠(chéng)信的重要?在家中時(shí)父母的承諾尚且常常沒(méi)有兌現(xiàn)。一次放學(xué)后，我悠閑地走著，不像歸家的學(xué)生，倒像晚飯后出來(lái)遛狗的人。小a倒猛地拍我下肩膀，我反應(yīng)很大，就像做賊心虛，忸忸怩怩地避開(kāi)了他，心里攪得一團(tuán)糟，好似腦袋里的筋搭錯(cuò)了一根，吞吞吐吐的，見(jiàn)他那疑惑的神色，有機(jī)遇變白，辯白他的眼神里若有若無(wú)的責(zé)怪，像我不該禁受一般。
就在四天前，是那一年的兒童節(jié)，在歡欣的氛圍包裹下，被我死纏爛打了三天的小a松了松口，把他的珍藏給我——一個(gè)當(dāng)時(shí)最流行的悠悠球，她撇撇嘴，一改平時(shí)服服帖帖的樣子，皺著眉，做出嚴(yán)肅的樣子，跟顯得滑稽可笑，一本正經(jīng)的用手指戳戳我胸口，用低沉而有力的聲音警告我：“一周后還我，別食言哦!”我拍拍胸脯，胸有成竹地說(shuō)：“放心，交給我，我還你一個(gè)完好無(wú)缺的?！笨杀氖牵业寡灾辛耍瑧騽』氖?，還的是一個(gè)嶄新的悠悠球。
“喂，想啥呢?我的悠悠不錯(cuò)吧，空轉(zhuǎn)性能可不是蓋的……”小a興致勃勃地談?wù)撝仪笠痪湟猜?tīng)不進(jìn)去，憂愁與竊喜同時(shí)涌上了我心頭，想著幸好不是來(lái)索要玩具的，因?yàn)槟怯朴圃谖彝娴臅r(shí)候被摔壞了，想著那成堆殘破的零件，我又為如何交差而苦惱，令我很是矛盾。與他揮手告別，回到家的我豁然開(kāi)朗。因?yàn)閶寢尩囊幌掽c(diǎn)醒了我：“為何不自己賠一個(gè)呢?”抱著碎了口的金豬，我買回了一個(gè)新的悠悠，看到它的小a很驚異，舊悠悠變得嶄新，“怎么做到的.?”“這是個(gè)秘密?！蔽倚χ卮?。
現(xiàn)在我想起這事，既好笑又自豪，孔夫子說(shuō)的“言必信，行必果”，我做到了，我真的做到了。
誠(chéng)信演講稿分鐘篇十四
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是做人根本，是中華民族傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致;守信指說(shuō)話和做事講信用，說(shuō)到做到。古人曰：“君子一言，駟馬難追?！庇浀迷凇镀返屡c社會(huì)》書上多次出現(xiàn)“曾子殺豬”嗎?曾子妻子要上街買東西，為了擺開(kāi)兒子糾纏，唬他說(shuō)：“娘回來(lái)殺豬給你吃?！碑?dāng)曾子妻子回來(lái)看見(jiàn)曾子手舉大刀，正準(zhǔn)備宰豬時(shí)，連忙走上去，說(shuō)道：“我?；鹤?，你倒來(lái)真了，快放下刀。”
曾子說(shuō)：“唉!父母乃是孩子第一任老師，孩子還小，我們大人說(shuō)話做事，孩子會(huì)跟著學(xué)。你騙兒子，就相當(dāng)于教他騙人呀!因此我們就要履行諾言，給孩子做個(gè)好榜樣?！痹拕傉f(shuō)完就將豬給殺了。如果曾子聽(tīng)他妻子話，家中豬是保住了，但對(duì)他兒子來(lái)說(shuō)，也許以后再也不會(huì)相信他母親話，不明白做人需要誠(chéng)實(shí)守信道理。
所以，大家要誠(chéng)實(shí)守信!從我做起，從我們身邊做起。我們?cè)趯W(xué)校要做一個(gè)誠(chéng)信好學(xué)生，在家中做一個(gè)誠(chéng)信好孩子。牢記“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”。讓誠(chéng)信充滿整個(gè)社會(huì)吧!
誠(chéng)信演講稿分鐘篇十五
親愛(ài)的表弟：
你好!最近過(guò)得怎么樣?學(xué)習(xí)又沒(méi)有進(jìn)步?
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為“神童”引薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任了!
古人說(shuō)過(guò)：“人無(wú)信不立”。一個(gè)人如果言而無(wú)信，那他永遠(yuǎn)成不了大器。希望弟弟你改掉你那“好習(xí)慣”講信用的人才能功成名就!
此致
誠(chéng)信演講稿分鐘篇十六
一行人在沙漠中考察，迷失了方向，被撂在無(wú)邊無(wú)際的大沙漠之中，干糧沒(méi)有了，水也沒(méi)有了。一個(gè)老隊(duì)員臨死時(shí)把剩下的人召到一起，留給他們一個(gè)滿滿的水壺，告訴他們除非找到新水源，否則這壺水別打開(kāi)。剩下的隊(duì)員們背著壺去找水，終于找到了，他們打開(kāi)了那個(gè)一路上給于他們無(wú)限希望的水壺。結(jié)果，倒出來(lái)的全是沙子。但是他們幸福，因?yàn)榭梢岳^續(xù)活下去。
有健康的人，便有希望;有希望的人，便得到了幸福。
因有事做，而幸福。
有一個(gè)有錢人，整天無(wú)所事事，什么也不干，終日愁眉不展，很不快樂(lè)。有一天，他的母親病了，家中的仆人忙這忙那，可老夫人非讓他兒子伺候不可。他就為母親做飯，洗衣服，喂藥，扶母親到郊外散步……整日沒(méi)有一點(diǎn)空閑，累得他腰酸背痛的。但在晚上，他看到母親香甜的睡著了，他的心里是那樣的甜，他笑了，會(huì)心的笑了。誰(shuí)都不知道他現(xiàn)在有多么的幸福。
很多人都有過(guò)失業(yè)或者沒(méi)事做的時(shí)候，這時(shí)他就會(huì)覺(jué)得日子過(guò)得很慢，生活很空虛。有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)知道，有事做是一種幸福。
因能愛(ài)人，而幸福。
詩(shī)人白朗寧曾說(shuō)過(guò)：“他望了她一眼，她對(duì)他回眸一笑，生命突然蘇醒。”
《泰坦尼克號(hào)》里的杰克才華出眾，但他已經(jīng)死了。
女主角毅然掙脫他的僵死的雙手走向生命，不是無(wú)情，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí);不是放棄愛(ài)的承諾，而正是為了實(shí)現(xiàn)愛(ài)的承諾。
只要你心中有愛(ài)，能愛(ài)別人，就能夠感覺(jué)到幸福。
這就是幸福。
誠(chéng)信演講稿分鐘篇十七
你讀過(guò)《曾子殺豬的故事》嗎?我就讀過(guò)，寫的是：曾子的妻子要出門趕集，兒子哭鬧著也要去。于是妻子便哄騙他說(shuō)，回來(lái)殺豬給他吃。兒子信以為真，就不再鬧了。妻子趕回來(lái)后，看見(jiàn)曾子要?dú)⒇i，連忙制止他。曾子卻說(shuō)：“做父母的如果說(shuō)話不算數(shù)，孩子就會(huì)學(xué)著欺騙，不講信用，將來(lái)怎么在世上立足呢?”最后，曾子還是把豬殺了。
一頭豬在當(dāng)時(shí)是很貴的，曾子為了履行一句本來(lái)不經(jīng)意的承諾而殺了一頭豬，這是因?yàn)樵酉雽?duì)孩子進(jìn)行教育，要重視言傳身教，教育后代要講誠(chéng)信。曾子以身作則。誠(chéng)信就猶如金子一樣閃閃發(fā)光。這使我想到了孔子說(shuō)的：“人無(wú)信不立。”和“與朋友交，言而有信?！?/p>
通過(guò)《誠(chéng)信》讓我知道了一個(gè)道理：人與人之間交往，誠(chéng)信是最重要的，只有擁有它的人，才會(huì)知道其中的奧秘。
誠(chéng)信演講稿分鐘篇十八
老師們，同學(xué)們：
大家好!
道德像是一雙手，推開(kāi)了封鎖在心靈的窗，道德像是一扇窗，透過(guò)了流動(dòng)著的美麗的光。今天要給大家介紹的這個(gè)人，他辦企業(yè)為了家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，他寧愿虧本也要堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，他十幾年來(lái)重信守諾，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己全部的力量，他就是耒陽(yáng)市哲橋鎮(zhèn)石仙村人彭x。接下來(lái)讓我們以道德為標(biāo)準(zhǔn)，聊一聊他給人們帶來(lái)的感動(dòng)。
彭x以前是一個(gè)非常普通的煤坪老板，因?yàn)閼阎活w熱愛(ài)家鄉(xiāng)的心，于是他回到了家鄉(xiāng)，并向鄉(xiāng)親們?cè)S下了“帶領(lǐng)家鄉(xiāng)共致富”的承諾。
彭x很早就出去闖蕩了，做煤炭生意賺了錢，是村里有名的煤老板。彭x人比較豪爽，也是非常的樂(lè)善好施。每次回鄉(xiāng)都會(huì)去看望那些貧苦的老人，并送上慰問(wèn)金。最初，彭x想在村里建一個(gè)老年公寓，為的是村里面的老人能夠老有所養(yǎng)。但是有人告訴他：“建老年公寓不如回來(lái)搞事業(yè)，如果能把石仙村發(fā)展起來(lái)，老人們的生活自然會(huì)有著落?！庇谑?，彭x回到老家辦起了農(nóng)莊。俗話說(shuō)，隔行如隔山，彭x的再創(chuàng)業(yè)是一條艱難的路。由于種種的原因資金回籠緩慢而使公司面臨了巨大的資金壓力。彭x在面對(duì)這樣的困難時(shí)沒(méi)有猶豫，他先后投入了2600萬(wàn)，用煤坪賺的錢填了農(nóng)莊的窟窿。因?yàn)樗睦锓浅Ｇ宄?，他辦這個(gè)企業(yè)就是為了家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親。幾年下來(lái)，公司越來(lái)越好，同時(shí)也解決了不少村民們的就業(yè)問(wèn)題。彭x的致富不忘家鄉(xiāng)的美德得到了父老鄉(xiāng)親們的一致好評(píng)，村里有一位村民說(shuō)：“這幾年村里的變化非常大，道路通暢了，工作解決了，還住上了新房，這一切多虧了彭老板啊!”
我們都知道，誠(chéng)信是做人之本，是企業(yè)之魂，這是許多企業(yè)家所信奉的準(zhǔn)則。彭x不喜歡講什么大道理，但是他誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)、重信守諾的事跡卻被人們廣為傳誦。10年，彭x接到通知，他經(jīng)營(yíng)的煤坪欠了兩年稅款7萬(wàn)8千多元。原來(lái)這是彭x兩年之前承包出去欠下的，當(dāng)時(shí)的法人代表是另一個(gè)人。按道理，這個(gè)拖欠的稅款不應(yīng)該由彭x一個(gè)人支付，但他沒(méi)有考慮，一個(gè)人補(bǔ)上了稅款。地稅局某干部說(shuō)，彭x經(jīng)營(yíng)的煤炭銷售公司每年都會(huì)主動(dòng)納稅400多萬(wàn)元，從不拖欠稅款，是我市先進(jìn)的民營(yíng)納稅企業(yè)。在彭x投資的葡萄園里發(fā)生了這樣一件事：在葡萄成熟的時(shí)候，公司指導(dǎo)村民趕緊采摘葡萄。但村民們認(rèn)為葡萄在葡萄藤上長(zhǎng)著就不會(huì)壞。結(jié)果葡萄熟透后開(kāi)始掉粒，等村民慌忙采摘后卻發(fā)現(xiàn)，葡萄在耒陽(yáng)的市場(chǎng)上已經(jīng)賣不出去了。村民們沒(méi)有辦法，只能向彭x求助。彭x按照合同以每斤3元的價(jià)格將200噸葡萄全部收購(gòu)。當(dāng)時(shí)公司的大多數(shù)人都不同意，覺(jué)得合同并沒(méi)有細(xì)分責(zé)任，況且出現(xiàn)這樣的不利局面也是村民自己造成的。但是彭x最終還是履行了合同，而收購(gòu)的這批葡萄只能以每斤1元的價(jià)格賣給釀酒的酒廠，為此彭x虧損了30多萬(wàn)元。
彭x在大唐耒陽(yáng)發(fā)電廠口碑很好。跟大唐耒陽(yáng)發(fā)電廠有業(yè)務(wù)往來(lái)的煤坪企業(yè)有20多家，企業(yè)每年往大唐電廠送一定數(shù)量的煤礦，如果遇到調(diào)煤保電的時(shí)候，企業(yè)往大唐電廠送煤礦則往往要虧本。在這種情況下，很多企業(yè)一到調(diào)煤保電的關(guān)鍵時(shí)期，就不怎么愿往大唐電廠送煤了。但彭x的煤炭銷售公司，從與大唐電廠有業(yè)務(wù)往來(lái)后，十幾年來(lái)從不爽約，哪怕是一年虧100多萬(wàn)也要送。
彭x的事跡不僅體現(xiàn)了他重信守諾的優(yōu)點(diǎn)，更讓人感受到他關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)，支持地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一片熱忱之心。誠(chéng)信做事，誠(chéng)實(shí)做人。這就是彭x，一個(gè)用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)中華民族傳統(tǒng)美德的人。
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