讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單總結(jié)、評(píng)價(jià)和感悟。讀后感可以幫助我們更好地理解和吸收閱讀材料，提高閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也可以培養(yǎng)我們的思考、表達(dá)和寫作能力?；蛟S我們讀完這本書后，可以寫一篇讀后感來分享我們的想法和感受。怎樣通過讀后感來展示自己的閱讀能力和批判思維？以下是一些讀者分享的讀后感寫作，通過這些范文我們可以學(xué)習(xí)到不同的寫作風(fēng)格和技巧。
做你自己讀后感篇一
畏將來，畏過去。
糊糊涂涂長(zhǎng)到一定年齡?？催^太多的是非。過早的懂事。從不與人爭(zhēng)斗。認(rèn)為那些小事小利爭(zhēng)了太傷風(fēng)雅。
這才幾歲，就有這樣的感想。論成功，將來必定是一個(gè)了不起的人。論失敗，永遠(yuǎn)和平凡人沒什么兩樣。
這么多年過來，不知變換了多少種性格。都說本性難移。我呢？改了又改，終不知道自己屬于哪種比較好。人前人后各有各的評(píng)價(jià)，好與壞都一樣。我覺得人活著真的沒必要太過于平凡。在一定的年齡里就該為自己的到來負(fù)點(diǎn)責(zé)任。別只做別人計(jì)劃中的模樣。多為自己爭(zhēng)取點(diǎn)個(gè)人空間。也別一味的沉迷于別人已成功的金湯里，湯要自己去調(diào)才合口，要咸要淡只有自己知道、自己滿意。
所謂心靈雞湯，聽聽就罷，別聽太多。多了你會(huì)覺得自己更加什么都沒有。
做人！其實(shí)都一樣，有一個(gè)會(huì)聽別人說話，吸取自己中聽話語(yǔ)的腦袋。說白了，有些人之所以成功，往往是先明白后出發(fā)，但終點(diǎn)都不一樣。所以想要成為什么樣的人就要從哪方面出發(fā)。
有些人本身就有可通往成功的實(shí)力，可就是因?yàn)樘湴亮瞬艜?huì)失去所有可能。老是談?wù)撔┐笫拢恍袆?dòng)。老是有時(shí)間說別人不如自己！這樣的人光聰明光會(huì)耍耍小嘴皮，不行動(dòng)，自己也不肯努力。老談?wù)?、羞辱比自己差的人不配有好的事業(yè)之類的話，這樣的人其實(shí)是沒有資格談別人的。
等時(shí)間評(píng)論事物定，何不自己劃定？
做你自己讀后感篇二
每個(gè)人都有閃光點(diǎn)，只但是或多或少，或大或小，或平凡或偉大。我也有閃光點(diǎn)，只但是少而平凡。
我的閃光點(diǎn)在做事中，做事的速度能夠說是相當(dāng)?shù)目臁Ｃ恳惶煸绯可蠈W(xué)，我的洗漱速度要比媽媽快很多，她經(jīng)常被我催得不耐煩，從此她就再也不抹化妝品了。我的閃光點(diǎn)我不僅僅洗漱快，寫作文的速度也快，就拿這天這篇文章來說吧，從構(gòu)思到完稿只用了半個(gè)小時(shí)。不僅僅如此，我的快還體此刻——吃飯狼吞虎咽，寫作業(yè)風(fēng)馳電掣，讀書一目十行，上廁所一泄千里我的閃光點(diǎn)。
我的閃光點(diǎn)在栽種中。我的種植水平能夠說是“長(zhǎng)江后浪推前浪。一浪更比一浪強(qiáng)，把我爸拍在了沙灘上”！只要是我種的植物都是長(zhǎng)勢(shì)喜人，綠油油的生菜，紅彤彤的小番茄，火辣辣的小辣椒……都那么讓人憐愛，尤其是小辣椒是媽媽做菜時(shí)的好伴侶，姥爺最愛吃我種的辣椒了，每次都會(huì)一邊吃一邊喊“真辣，太好吃了！”，可見，我的種植水平是大大地好啊！
家里有些花是爸爸種的，可他每一天下班不是看電視就是玩電腦，花花草草可遭了秧。還好我會(huì)及時(shí)給它們澆澆水，擦擦葉兒，除除蟲，要不然它們就死定了。我不能不說是花花草草的救命恩人吧！
我的閃光點(diǎn)在寫作中。我的寫作水平不謙虛地說還算不錯(cuò)！每篇文章的資料搞笑、生動(dòng)，總是讓媽媽忍俊不禁。再加上媽媽和南宮老師的指導(dǎo)，我的作文更是如虎添翼，好上加好！
做事快，種植強(qiáng)，寫作棒成了我這片天空里的最亮的星！
做你自己讀后感篇三
陶子小姐曾是個(gè)學(xué)渣，她自嘲的對(duì)我說:“諾諾，你知道我為什么成績(jī)不好嗎？因?yàn)槲易x幼兒園的第一天就逃課了，這注定我這一輩子都只能是個(gè)學(xué)渣。”
我對(duì)陶子小姐說:“這哪跟哪呢，你別為自己的不努力找借口了。”
我和陶子小姐是閨蜜，在我的記憶里，陶子小姐讀小學(xué)的時(shí)候就比較貪玩。當(dāng)別的孩子上課認(rèn)真聽講，放學(xué)回家認(rèn)真完成作業(yè)，放假也會(huì)去上輔導(dǎo)班時(shí)，陶子小姐上課走神，看小說，放學(xué)回家偷偷看電視，一放假就瘋玩。
很多年后的今天，陶子小姐咬牙切齒的對(duì)我說:“我的孩子必須從小就養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，別和我說要有個(gè)快樂的童年，我童年有多快樂，現(xiàn)在就有多痛苦。”
當(dāng)然了，陶子小姐的話有點(diǎn)偏激，我認(rèn)為該學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)，該玩時(shí)好好玩才是最好的。
陶子小姐還有嚴(yán)重的拖延癥，明明今天就能辦好的事情一定要拖到明天，所以她的辦事效率一點(diǎn)兒也不高。陶子小姐還得了一種病，叫做懶癌，所以高考結(jié)束后，她只考上了一所很普通的大學(xué)。
那個(gè)時(shí)候，陶子小姐心想，可能她以后就這樣了，碌碌無(wú)為的度過這一生。
做你自己讀后感篇四
愛自己乍一聽好像是自私自利，與傳統(tǒng)觀念背道而馳，其實(shí)，愛自己才能愛別人，愛自己就是愛別人。
10年前，幾個(gè)女同學(xué)在一起閑聊就響亮地喊出了“善待自己”的口號(hào)，但真正落地執(zhí)行者卻是寥寥。無(wú)非是在自己身上投入多了，該吃就吃，該穿就穿，這頂多只能算是愛自己的幼稚版。
素黑，一個(gè)睿智靈動(dòng)的女子，香港著名心性治療師、作家。她專門寫了一本書《好好愛自己》，她說，愛離不開兩點(diǎn)：活好自己，以及跟別人相處好。愛是個(gè)人的修行，從自愛開始。自愛不是想法，而是最具體踏實(shí)不過的作息活動(dòng)：平靜呼吸，保養(yǎng)心臟，微笑，行善。先強(qiáng)壯身體，你才有精力和智慧愛他人。
愛自己，就是接受自己的不完美，接受自己的胖與丑，接受自己臉上的痘痘和蘿卜形的小腿，照著鏡子真心地對(duì)自己說，你是這樣的與眾不同，你是世間的唯一，你值得擁有一切美好的事物。久而久之，你的內(nèi)在自信會(huì)越來越強(qiáng)，你也變得越來越美，你的人生就會(huì)綻放出如花的風(fēng)采。
愛自己就是每天輕柔地洗臉、沐浴，讓溫?zé)岬乃甜B(yǎng)你的每一寸肌膚，對(duì)你身體的每一細(xì)胞表示感恩。然后請(qǐng)出家里的泡面，系上圍裙，做一頓美味的營(yíng)養(yǎng)餐，犒勞一下負(fù)累的身體，告訴她要繼續(xù)加油哦。
愛自己，就是每天問自己：我今天過得快樂嗎?什么事讓我放不下，什么事讓我糾結(jié)，然后對(duì)煩惱說再見，沒什么大不了的，一切都會(huì)過去，明天又是一個(gè)大太陽(yáng)。
你的愛充滿了，才能外溢、分流。是時(shí)候給別人送出愛了，那就不要吝惜，把真誠(chéng)的關(guān)心、愛護(hù)送給父母，送給愛人，送給朋友，送給同事，送給鰥寡孤獨(dú)。這時(shí)候的愛必定是高品質(zhì)的，不圖回報(bào)，沒有交易。因?yàn)槟愕膼奂儍魶]有雜質(zhì)，宇宙必然加倍回饋給你愛，這時(shí)愛在你周圍就充盈了，流動(dòng)了。
當(dāng)你的身體、情緒、工作、生活都處在最佳狀態(tài)，你的父母、朋友、領(lǐng)導(dǎo)不用為你擔(dān)心還為你自豪時(shí)，你不就是在愛自己的同時(shí)兼愛了別人嘛!
現(xiàn)在就開始一場(chǎng)與自己的戀愛吧，任何時(shí)候這樣做都不算晚。
愛自己，絕不是一句輕飄飄的空口號(hào)，打開你的心，一切都將不一樣!（文/許琴芳）。
做你自己讀后感篇五
童年和少年是充滿美好理想的時(shí)期，。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪等等。這些回答都不壞，不過，我認(rèn)為比這一切都更重要的是：首先應(yīng)該。
姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問你：就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎？你很可能會(huì)激動(dòng)地喊起來：太愿意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有些猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎？對(duì)了，我的朋友，正是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒有改變，唯一的變化是你壓根兒不存在了。
由此可見，對(duì)于每一個(gè)人來說，最寶貴的還是他自己。無(wú)論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯了。
也許你會(huì)反駁我說：你說的真是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會(huì)徹頭徹尾成為別人呢？不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過，在實(shí)際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西例如是一種職業(yè)，一種身份，一個(gè)角色，唯獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
那么，怎樣才能成為自己呢？這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個(gè)答案。我還相信，不存在一個(gè)適用于一切人的答案。我只能說，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的“自我”的寶貴，有了這個(gè)覺悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說的，上帝把你造出來后，就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。
在歷史上，每當(dāng)世風(fēng)敗壞之時(shí)，人們就會(huì)盼望救世主出現(xiàn)。其實(shí)，救世主就在每個(gè)人的心中。耶穌是基督教徒公認(rèn)的救世主，可是連他也說：“一個(gè)人得到了整個(gè)世界，卻失去了自我，又有何益？”這一句話值得我們永遠(yuǎn)牢記。
做你自己讀后感篇六
在人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)與改造的過程中，科學(xué)的思維方式是最為根本的，其他方式無(wú)非是這種思維方式的運(yùn)用、變化和發(fā)展。蘇格拉底“”哲學(xué)價(jià)值的另一個(gè)重要體現(xiàn)是開創(chuàng)了蘇格拉底式的哲學(xué)思維方式，即辯證的思維方式。他將傳統(tǒng)的、觀察式的、直觀描述的、甚至是猜測(cè)的方式轉(zhuǎn)變?yōu)椴粩嘣憜柕姆绞?，通過承認(rèn)自我的無(wú)知，不斷地打破他人內(nèi)心固有的信念，進(jìn)而追求真正的真理。這種從“無(wú)”到“無(wú)”的過程，是一種辯證的思維方式，將哲學(xué)研究置于理性思維之下?？梢哉f，他達(dá)到了辯證法的理念，但還不是理念的辯證法，也未能建立起完整的哲學(xué)體系。但毫無(wú)疑問，他為近代辯證法的誕生提供了源泉。蘇格拉底的詰問法也被稱為問答法、論辯法、反證法，是辯證法的一種普遍形式。希臘是辯證法的故鄉(xiāng)，辯證的思維方式是哲學(xué)思維的基本方法。盡管近代的辯證法與古希臘辯證法的含義不同，但后者與前者之間有著更多、更深的淵源關(guān)系。蘇格拉底以“理念論”為核心來展開自己的哲學(xué)研究。他拋棄了傳統(tǒng)的從主觀、感覺出發(fā)的思維方式，將智者學(xué)派研究的感性的人變成他所研究的理性的人。于是，在蘇格拉底那里，人不再僅僅是自然感性的一個(gè)組成部分，更是道德理性的主宰者，人成了掌握自然的主人。蘇格拉底的詰問法開創(chuàng)了新的哲學(xué)研究的思維方式。蘇格拉底的詰問法一般經(jīng)歷三個(gè)過程：諷刺，歸納、定義，誘導(dǎo)、提升。首先是諷刺。諷刺的目的在于摧毀、揭露與重建，摧毀人們心中固有的、傳統(tǒng)的觀念與認(rèn)知，揭露那些所謂智者的虛假、那些看似真理而非真理的知識(shí)，引導(dǎo)人們?nèi)プ穼ふ嬲恼胬砼c正義。諷刺的對(duì)象不僅包括當(dāng)時(shí)雅典社會(huì)公認(rèn)的一些智者，蘇格拉底將自己也納入到需要諷刺的范圍。諷刺不僅僅是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的一種否定，更是對(duì)真理的探索與追求。這種方式被黑格爾稱為“反諷”，他說：“這就是著名的蘇格拉底反諷。
他的這種方法是辯證法的主觀形態(tài)，是社交的謙虛方式；辯證法是事物的本質(zhì)，而反諷是人對(duì)人的特殊往來方式。”[4]其次是歸納、定義。蘇格拉底通過辯論，打破他人原有的信念，同時(shí)又激發(fā)了他人探尋真理的熱情。于是，蘇格拉底從不同事物中歸納出相同的特征，并進(jìn)行定義，定義一旦給出，便成了事物的本質(zhì)，即事物的“理念”。所以，事物可變，而“理念”不變，簡(jiǎn)單地說，這就是蘇格拉底的“理念論”。即使抽象的概念具體化，使之得以展開。對(duì)此，亞里士多德說：“有兩件事可以公正地歸給蘇格拉底：歸納論證和普遍定義。”[5]最后是對(duì)提問者進(jìn)行誘導(dǎo)、提升。蘇格拉底認(rèn)為，作為真理的“善”是人與生俱來的，應(yīng)該根植于人的內(nèi)心，只是因?yàn)槿藗円庾R(shí)不到他的存在，故需要有人去誘導(dǎo)、啟發(fā)。無(wú)疑，蘇格拉底便成了肩負(fù)這一偉大使命的人。在蘇格拉底詰問的過程中，實(shí)質(zhì)是作為主體的人對(duì)靈魂深處自我的認(rèn)知與拷問。在蘇格拉底看來，困惑和迷茫是人們獲得真知的源泉，只有困惑才能引起人們進(jìn)行深入的思考、反省，從而找到自己認(rèn)同的價(jià)值。這個(gè)價(jià)值非別人給予或灌輸，是人通過自己的理性所得，所以它更接近真理。只有經(jīng)過這樣的思考，人才可以說是真正以人的身份存在著。與此同時(shí)，蘇格拉底提升了人的理性的地位和作用，認(rèn)為人只要用理性去思考，就能獲得自己認(rèn)同的價(jià)值。蘇格拉底之后，“唯理智主義支配了此后的西方文化”[6]。之后無(wú)論是柏拉圖、亞里士多德，還是康德、黑格爾，直至馬克思，他們的辯證思想中都有蘇格拉底辯證思想的影子。
縱觀蘇格拉底的一生，他沒有顯赫的社會(huì)地位，更沒能過上榮華富貴的生活。此外，他容顏丑陋，常常被人比喻為雅典廣場(chǎng)上出售的塞列努斯的小金像。這些令世人煩惱的事，卻絲毫不能影響蘇格拉底的生活與追求。在他看來，如果人因?yàn)檫@些世俗的小事而煩惱、困惑，那是因?yàn)樗€沒有真正地認(rèn)識(shí)自己，他的靈魂還有待提升。他認(rèn)為，人的肉體只是人靈魂的載體，過分驕縱肉體不僅不利于靈魂的凈化與提升，而且會(huì)使這一過程受到阻撓。由此可以理解蘇格拉底能夠在艱苦的生活中創(chuàng)造偉大價(jià)值的能量所在。蘇格拉底提出，是想通過自我的覺醒來挽救雅典社會(huì)道德缺失、淪喪的現(xiàn)狀。他勸誡人們要過有道德的生活，做有道德的人、有利于他人和社會(huì)的人。在蘇格拉底的思想中，自我是理性的、道德的實(shí)體，而理性則是每個(gè)人應(yīng)該必須遵守的規(guī)則，帶有一種道德的命令和強(qiáng)制性，這種強(qiáng)制性不在自然，而在自我。蘇格拉底是這樣理解的，也以這樣的要求去行動(dòng)。當(dāng)他被雅典的法律宣布有罪的時(shí)候，他可以有多種選擇去逃避法律的制裁，但蘇格拉底認(rèn)為這些都是不正義的行為。他認(rèn)為既然是法律的行為，人就不能做違反法律的事情，即使無(wú)罪，也應(yīng)承認(rèn)法律的權(quán)威。因此，他要以自己的死，來喚醒人們的靈魂、喚起雅典公民自身的覺醒、換取社會(huì)的公平與正義。這樣，死亦有所值。
蘇格拉底的“”，可以說是哲學(xué)研究中劃時(shí)代的、偉大的革命。正如偉大的歷史學(xué)家阿諾德湯因比所說：“在雅典最輝煌的半個(gè)世紀(jì)里，它所綻放的最美麗的花朵不是一座雕像、一棟建筑或一部戲劇，而是一種精神：蘇格拉底精神。”這種精神深深地影響著世界，指導(dǎo)著人們不斷去尋找真理。如今的時(shí)代與蘇格拉底所處的時(shí)代固然相距甚遠(yuǎn)，然而細(xì)細(xì)回味，“”區(qū)區(qū)五個(gè)字，仍如天籟回音一樣寶貴，我們的生活中仍少不了它的指導(dǎo)[8]。
做你自己讀后感篇七
（一）做好你自己——你就是一道風(fēng)景。
我小時(shí)候極為怯懦。母親的博識(shí)使她經(jīng)常說出“肥衣耐穿，瘦衣易爛”的接近于真理的話來，不僅從身體還是從心理的水平高度上，我都仰視我的母親。我不僅穿著寬大的衣服，而且聽從母親的教誨，從來不參與“危險(xiǎn)”的活動(dòng)。我的怯懦幾乎到達(dá)了病態(tài)的程度。
有一天我的老師告訴我這樣一個(gè)故事：一只被羊收養(yǎng)的獅子，終日耳濡目染的是“羊式”教育，當(dāng)狼群圍攻的時(shí)候，獅子身體里迸發(fā)出獅子深藏于骨髓的兇猛，擊敗了狼群。這個(gè)故事讓我真正感受到了什么是醍醐灌頂。一夜之間，我仿佛變成了另外一個(gè)人，當(dāng)我沖破了心中的恐慌，用盡量音樂的聲音在眾人面前唱完一首《野百合也有春天》的時(shí)候，雷鳴般的掌聲，讓我認(rèn)清另一個(gè)自我。
一位作家的話在我的心中回響：生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少。同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個(gè)性及風(fēng)采，那么，你就沒必要去仰視別人。你，就是一道風(fēng)景！
當(dāng)一泓泉水依偎于深潭溫柔的撫慰中的時(shí)候，它沒有認(rèn)清自己可以成為洶涌澎湃的大海中的一朵浪花，它永遠(yuǎn)也無(wú)法成為波浪壯闊中的一道風(fēng)景。
（二）做好你自己——世界因你的存在而多了一抹色彩。
你要欣賞自己的價(jià)值，讓世界因你而多了一抹色彩?！璧?。
鐵窗，冷月。司馬遷在徘徊，尊嚴(yán)、屈辱在他的心里糾纏，翻騰。是勇敢地死去，還是卑賤地活著。史學(xué)家的責(zé)任感，父親不能瞑目的遺憾，讓他丟棄了個(gè)人的榮辱，背負(fù)起一個(gè)歷史學(xué)家的沉重的使命。
他選擇了屈辱，他的脊背被人戳穿，他的祖先因他蒙羞，他的靈魂被人唾棄，他的尊嚴(yán)遭人踏踐！然而這一切都化成了《史記》的輝煌與不朽！他留給后世的不僅是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，還有他能在“腸一日而九回”的痛苦中堅(jiān)守信念的決心和毅力，“高山仰止，景行行止”，他不僅是史學(xué)大家，更是精神導(dǎo)師。倘若中國(guó)史學(xué)界沒有《史記》，中國(guó)的史學(xué)只會(huì)殘存半壁；他為理想不屈的高貴的靈魂也永遠(yuǎn)感召著人們。他做到了“完整時(shí)給人啟示，粉碎時(shí)亦使人警醒”。司馬遷做好了自己?jiǎn)幔看鸢覆谎远鳌?/p>
多少年后，一位詩(shī)人如是說：一個(gè)人的價(jià)值的大小，不是看他向社會(huì)索取了什么，而是看他為社會(huì)貢獻(xiàn)了多少！
月下荷塘，微風(fēng)過處，送來縷縷清香。荷花輕輕對(duì)玫瑰說：“你有你的柔媚，我有我的清香。因?yàn)槲沂呛苫ǎ闶敲倒濉?/p>
做你自己讀后感篇八
帕斯卡爾說：“人是一棵會(huì)思想的葦草?！笔堑模哉f主宰人類命運(yùn)的是人類自己，而不是上帝或其他什么不可言喻的神秘力量，原因就是人類能夠?qū)徱曌晕?，認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)而不斷完善自我。是故，圣人云：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。”
放眼當(dāng)下，浮躁成風(fēng)，越來越多的人都習(xí)慣以自我為中心，滿目都是膨脹的自我。羅曼·羅蘭說過：“一個(gè)完全以自我為中心的世界，如一顆隕落的流星，連一分熱也不會(huì)留下。”一個(gè)人如果堅(jiān)持“要以夢(mèng)游者的自信走自己的路”，其下場(chǎng)必然印證“上帝讓他滅亡，先讓他瘋狂”這一硬道理。
當(dāng)然，認(rèn)識(shí)自己也存在另一個(gè)極端，即僅僅“讀”出自我的卑微與低下。諸如不敢追討被拖欠的工資，不敢為被強(qiáng)拆的房屋申訴，不敢對(duì)那些違規(guī)違法的無(wú)理要求說“不”……殊不知，“當(dāng)這鵝卵石從我手中落下時(shí)，我將改變整個(gè)宇宙的重心”?！拔摇彪m平凡，卻又有著不平凡的價(jià)值。
認(rèn)識(shí)自我，要客觀，不能“熱脹”亦不能“冷縮”。尤其是在取得成功的時(shí)候要能發(fā)現(xiàn)自己的渺小，因?yàn)榍Ю镩L(zhǎng)堤亦會(huì)潰于蟻穴；遭遇坎坷時(shí)能看到自己的長(zhǎng)處，相信星星之火最終可以燎原。唯有客觀地解讀自我，才能在成績(jī)面前發(fā)現(xiàn)問題，在困境之中找到自信，進(jìn)而準(zhǔn)確定位自我。
讀我，需一分為二，更需要合二為一，即在自卑時(shí)找自信，自傲?xí)r講謙卑。如此，人生才能不斷向前。列夫·托爾斯泰說：“河流時(shí)寬時(shí)窄，時(shí)激時(shí)緩，時(shí)而奔騰時(shí)而寧?kù)o，時(shí)而冰冷時(shí)而溫暖……人生也一樣?！比松绱?，國(guó)家亦然，發(fā)展之中需要冷靜，坎坷之時(shí)亦須自信。經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，拉動(dòng)內(nèi)需；經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)，抑制泡沫，這也是“合二為一”。如此，經(jīng)濟(jì)才能騰飛，國(guó)運(yùn)方可昌隆。
“人生與其說是外在的克服，不如說是內(nèi)在的前進(jìn)；與其說是目標(biāo)的完全達(dá)成，不如說是心靈的覺醒與集中?！闭\(chéng)如奧鏗所言，人生永遠(yuǎn)是一個(gè)自我閱讀的過程，讀懂了自我，也便讀懂了人生。小至個(gè)人之“小我”，大至整個(gè)人類，其道一也。
做你自己讀后感篇九
陶子小姐讀大學(xué)的'時(shí)候，遇見了兔子小姐，并且和兔子小姐成為了很好的朋友。兔子小姐高中的時(shí)候成績(jī)很好，高考發(fā)揮失常才來到了這所普通大學(xué)。
讓陶子小姐佩服是兔子小姐一進(jìn)大學(xué)就知道要努力學(xué)習(xí)了，很多人嘲笑兔子小姐是個(gè)書呆子，都讀大學(xué)了還不知道好好放松。
而“要努力學(xué)習(xí)”這個(gè)道理很多人是畢業(yè)后才懂得的。畢業(yè)后，很多人才懂得大學(xué)四年在人生路上有多寶貴，那四年，學(xué)到的東西可能會(huì)讓你受益一生。
兔子小姐從大一開始就是圖書館的常客了，她認(rèn)真看專業(yè)書，做工工整整的筆記，預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)，大二的時(shí)候以高分過了四六級(jí)，并且拿到了國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金。
陶子小姐問兔子小姐每天學(xué)習(xí)累不累？兔子小姐說了這樣一句話:“一件事堅(jiān)持21天，就會(huì)成為習(xí)慣，學(xué)習(xí)這件事我堅(jiān)持了10多年，它早已融入了我的生活?！?/p>
陶子小姐也是聽了兔子小姐說的那句二流的大學(xué)也會(huì)有一流的學(xué)生突然醒悟的。
從那以后，陶子小姐每天都和兔子小姐六點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)起床，然后去跑步，邊跑步邊記單詞，跑完步回寢室洗個(gè)澡又精神抖擻的去吃早餐，然后開始一天的學(xué)習(xí)。
比起以往在寢室睡覺，看電視劇，碌碌無(wú)為的日子，陶子小姐有了一種前所未有的快樂。
做你自己讀后感篇十
是以圣人自知不自見，自愛不自貴。——老子。
這是一個(gè)千古難題。對(duì)此，老子的教導(dǎo)是“知人者智，自知者明”。知人不過表明了人有力量，或人有戰(zhàn)勝他人的力量，自知才讓人成為戰(zhàn)勝自己的強(qiáng)者。所以他緊接著又說：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！币粋€(gè)人倘能“知人”，固然可見出智慧，但這種智慧也容易流于算計(jì)，或易為狡黠。只有同時(shí)能夠“自知”，才算神志清明，并因著這種通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。
那么，什么是“自知”呢？千萬(wàn)不要以為為自己評(píng)功擺好是自知，它更多的是指向?qū)ψ约憾烫幍恼J(rèn)知，并且不是那種自然的短處，而是知道什么是自己所不具備的德行，從而謙虛地學(xué)習(xí)別人；什么是自己所承受不起的贊譽(yù)，從而識(shí)趣地讓給別人。從這個(gè)意義上說，自知這件事說說容易，真做起來難。
人什么時(shí)候需要“自知”？是在日常嗎？不是，是在榮譽(yù)猝然降臨、贊美紛至沓來的時(shí)候。這種時(shí)候往往牽涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。如何在告誡自己“自愛不自貴”的同時(shí)，做到“自知不自見”，也就是不自我表?yè)P(yáng)，得意洋洋，很可以看出一個(gè)人是否真的具有大智慧。從這樣意義上又可以說，有時(shí)自知這件事，連說說也是不容易的！
所以，老子特別提出：人要“知不知”，就是要知道卻不自以為知道，這是講謙虛的重要性，是一種對(duì)一己之才終有所不逮的自知。如果反是，“不知知”，即不知道卻以為自己知道，就是太壞的缺點(diǎn)了。
正因?yàn)槿绱?，由老子書中引出的“人貴有自知之明”一語(yǔ)，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子。想到拿破侖說過的一句話：“善于奉承的人一定也精于誹謗”，可謂知人之言，因?yàn)樗莱隽怂械馁澽o都有可能摻入迷藥的事實(shí)。但他認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔靠峙挛幢?。還有，他是偉人嗎？我們以為當(dāng)然是，但用老子的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕也未必。
6．下列對(duì)“自知”這一概念的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）。
a．所謂“自知”，既要知人，也要自知，這樣才能達(dá)到神志清明，不受人蒙蔽和自蔽。
b．所謂“自知”，既要知道自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，也要知道自己的短處和缺點(diǎn)，當(dāng)然更要知道這二者哪個(gè)占主要成分。
c．所謂“自知”，既不是指對(duì)自己優(yōu)點(diǎn)的自知，也不是指對(duì)自己短處的自知，而主要是指對(duì)自身德行不足的自知。
d．所謂“自知”，必須先“知人”，然后“知己”；是那種建立在“知人”基礎(chǔ)上的“知己”。
7．對(duì)文中“由老子書中引出的‘人貴有自知之明’一語(yǔ)，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子”一句理解不正確的一項(xiàng)是（）。
a．老子說：自知者明。一個(gè)人能夠認(rèn)清自己才會(huì)有不易自蔽而蔽人的通透的明澈，這是十分可貴的品質(zhì)。
b．作者在文中引用“人貴有自知之明”這句話包含著這樣的意思，就是這個(gè)世界上少有人能夠真正認(rèn)識(shí)自己。
c．世間“知不知”的人太少，“不知知”的人極多，認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)千古難題，它應(yīng)該是每個(gè)人都要面對(duì)并且作出回答的問題。
d．作者認(rèn)為，一個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)到世界上有自己未知的東西或領(lǐng)域，這是非常難得的，明白這個(gè)道理后人才會(huì)謙遜一些。
8．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）。
a．老子認(rèn)為，知道別人，了解別人，這是智慧；知道自己，了解自己，這是高明。知人不易，自知更難，人最難認(rèn)清的是自己。
b．“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，本文強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該努力弄清各種世事，用心通曉人情世故，這樣才會(huì)有通透的明澈，不被人蒙蔽。
c．一個(gè)人如果身陷名利之中，就難以看清內(nèi)心深處的自我，也就難以擁有自知之明。因此人世間的名人雖多，有自知之明的人卻不太多。
d．人很難完全清楚地認(rèn)識(shí)自我，但是老子的意思卻絕非僅限于認(rèn)識(shí)自己，他更希望人們?cè)趽碛凶灾骱髮W(xué)會(huì)謙虛和謙讓。
參考答案：
6．c（a項(xiàng)將“知人”“自知”并提，且“神志清明”后面的內(nèi)容是自知的結(jié)果而非含義；b項(xiàng)，原文強(qiáng)調(diào)的是知道自己的缺點(diǎn)和后天的不足；d項(xiàng)曲解文意。）。
7．d（一個(gè)人知道自己有所不知道只是對(duì)自身自然短處的自知，與本文所談的對(duì)自身德行不足的自知不同。）。
8．b（本文的主旨是談“自知”而非“知人”，“通透的明澈”需要在“知人”的同時(shí)擁有“自知”）。
做你自己讀后感篇十一
天陰沉沉的，下著冰涼的細(xì)雨，正是一年中最冷的`時(shí)候。
這里是學(xué)校的食堂，這里面喧鬧不已，但這已經(jīng)是很自然的事了。食堂里吃完飯的人陸續(xù)離開了，有些人把自己吃過后剩下的碗筷靜靜地?cái)[在飯桌上，又若無(wú)其事地走了。但更多的人，選擇把自己的碗筷收拾好，才安安心心地離開。
我坐在一張餐桌前，品嘗著今天的美食。突然，一陣震耳欲聾的聲音沖擊我的耳膜，刺穿我的大腦，吸引了多少驚詫的目光，也包括我。原來，事情是這樣的：
面對(duì)如此之大的動(dòng)靜，食堂阿姨的臉上顯得有些慌亂，周圍的人紛紛圍了過來，拾起了那些碗筷，我也有些摁抐不住了：“我們也去幫忙吧?！钡覄傁肫鹕恚瑓s發(fā)現(xiàn)爛場(chǎng)子已經(jīng)被清理得差不多了。當(dāng)零落散亂的殘局被清理干凈時(shí)，食堂阿姨的臉上便是滿滿的感動(dòng)。
讓我們?cè)侔岩暯寝D(zhuǎn)移到“惹事者”身上，面對(duì)自己的“驚天之作”他不屑一顧，竟然“畏罪潛逃”了，我從心底里替他遺憾：“唉，你的責(zé)任心被你拋棄了！”
學(xué)生們自己收拾碗筷，這是一種責(zé)任；食堂阿姨為我們服務(wù)，這也是一種責(zé)任；我們主動(dòng)去幫助別人，這仍是一種責(zé)任。生活中，我們處處都得承擔(dān)自己的責(zé)任。因此，我想對(duì)那個(gè)人說：“當(dāng)你摔碎碗的那一瞬間，你的責(zé)任心碎了；可是，待你“畏罪潛逃”的那一刻，你的責(zé)任心便已蕩然無(wú)存了……"。
做你自己讀后感篇十二
這個(gè)問題通常是一個(gè)面試的開始的第一個(gè)問題,要額外的小心不要滔滔不絕。盡可能的讓你的回答在一分鐘,最多2分鐘的時(shí)間內(nèi)結(jié)束。你的.回答應(yīng)該包含以下4個(gè)主題:早期生活,教育背景,工作背景以及最近的工作經(jīng)驗(yàn)。要著重強(qiáng)調(diào)最后的那個(gè)主題。要牢記這個(gè)問題通常是一個(gè)熱身的問題,不要把你的最重要的觀點(diǎn)浪費(fèi)在這個(gè)問題上。
做你自己讀后感篇十三
你一直跟著我，跟著我走進(jìn)了學(xué)堂。你知道嗎?走進(jìn)學(xué)堂的一剎那，面對(duì)幾十雙星星樣的眼睛，我的臉多紅啊。我怕他們看到你，從而取笑我。因?yàn)槟悖遗律象w育課。同學(xué)們到操場(chǎng)上去了，我卻躲在教室里，把窗戶和門都關(guān)上。后來有一次，我還是被校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了。我沒有勇氣出賣你，我只說我感冒了。第二天，全校師生大會(huì)上，校長(zhǎng)點(diǎn)名批評(píng)了我，并把我叫到臺(tái)上亮相。眾目睽睽之下，我像被扒光了衣服，羞得無(wú)地自容。后來是怎樣散會(huì)的，我記不清了，我只記得我?guī)е悖阍趲锟蘖艘粓?chǎng)。那時(shí)我念初二，已有了自尊。
因?yàn)槟愕某?，我受了傷害。很長(zhǎng)時(shí)間里，我怨你、恨你，我總想把你藏得更隱蔽一些。我討厭你，我不想再見到你，我害怕見到你?？墒悄谴卧诩依锵丛瑁谝路摴饬酥?，我還是要不可回避地與你面對(duì)?？粗?，我震驚而沮喪。你那么軟弱無(wú)力地存在著，在我眼里是多么陌生啊。你是誰(shuí)的?為什么跟著我?那一刻，我甚至有了自殘的念頭，我想，如果有一把刀，我會(huì)拿起刀把你砍下來，扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。我恨你，你卻不動(dòng)聲色，還是那么死心塌地地跟著我，我看你看到后來，心里就濕了。人不能沒有左膀右臂，你再丑，也是我的左膀啊。
上初三時(shí)，因?yàn)槟?，我又有了麻煩，其?shí)還不僅是麻煩，你甚至把我的前程和命運(yùn)都改寫了。
畢業(yè)前夕，我愛上了一個(gè)叫玫的女孩。因?yàn)槟?，我自卑，我愛她卻不敢向她表白。當(dāng)我最終鼓足勇氣把一封簡(jiǎn)短的情書放進(jìn)她課本的最后一頁(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她和另一個(gè)男生在月光下的小樹林里約會(huì)了。
后來就是中考，緊接著就是畢業(yè)。她中考考得不錯(cuò)，遠(yuǎn)走高飛了;我因?yàn)槟愕拇嬖冢袑ｓw檢沒有過關(guān)，只能回家了。
我待在家里，無(wú)所事事，整天躺在床上睡大覺。母親端著飯碗進(jìn)來，勸我起來吃飯，我假裝睡覺，不理母親。母親喚著我的小名，喚著、勸著，勸到后來，我竟來了脾氣，我說：“不要你管!”母親端著碗愣在那里，愣成了一尊雕像。
傍晚時(shí)分，我去了荷花塘。荷花塘在村南，不遠(yuǎn)。我坐在塘邊，看荷花，看荷葉，看荷葉下面的小魚搖頭擺尾游來游去。我慢慢地轉(zhuǎn)過頭，竟看到不遠(yuǎn)處母親站在榆樹后面，向我這邊看，袖口在臉上擦來抹去。
你改變了我人生的路徑，你讓我不得不離開土地，不得不離開母親，去了沒有母親的城市。
做你自己讀后感篇十四
我小時(shí)候極為怯懦。母親的博識(shí)使她經(jīng)常說出“肥衣耐穿，瘦衣易爛”的接近于真理的話來，不僅從身體還是從心理的水平高度上，我都仰視我的母親。我不僅穿著寬大的衣服，而且聽從母親的教誨，從來不參與“危險(xiǎn)”的活動(dòng)。我的怯懦幾乎到達(dá)了病態(tài)的程度。
有一天我的老師告訴我這樣一個(gè)故事：一只被羊收養(yǎng)的獅子，終日耳濡目染的是“羊式”教育，當(dāng)狼群圍攻的時(shí)候，獅子身體里迸發(fā)出獅子深藏于骨髓的兇猛，擊敗了狼群。這個(gè)故事讓我真正感受到了什么是醍醐灌頂。一夜之間，我仿佛變成了另外一個(gè)人，當(dāng)我沖破了心中的恐慌，用盡量音樂的聲音在眾人面前唱完一首《野百合也有春天》的時(shí)候，雷鳴般的掌聲，讓我認(rèn)清另一個(gè)自我。
一位作家的話在我的心中回響：生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少。同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個(gè)性及風(fēng)采，那么，你就沒必要去仰視別人。你，就是一道風(fēng)景！
當(dāng)一泓泉水依偎于深潭溫柔的撫慰中的時(shí)候，它沒有認(rèn)清自己可以成為洶涌澎湃的大海中的一朵浪花，它永遠(yuǎn)也無(wú)法成為波浪壯闊中的一道風(fēng)景。
（二）做好你自己——世界因你的存在而多了一抹色彩。
你要欣賞自己的價(jià)值，讓世界因你而多了一抹色彩?！璧?。
鐵窗，冷月。司馬遷在徘徊，尊嚴(yán)、屈辱在他的心里糾纏，翻騰。是勇敢地死去，還是卑賤地活著。史學(xué)家的責(zé)任感，父親不能瞑目的遺憾，讓他丟棄了個(gè)人的榮辱，背負(fù)起一個(gè)歷史學(xué)家的沉重的使命。
他選擇了屈辱，他的脊背被人戳穿，他的祖先因他蒙羞，他的靈魂被人唾棄，他的尊嚴(yán)遭人踏踐！然而這一切都化成了《史記》的輝煌與不朽！他留給后世的不僅是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，還有他能在“腸一日而九回”的痛苦中堅(jiān)守信念的決心和毅力，“高山仰止，景行行止”，他不僅是史學(xué)大家，更是精神導(dǎo)師。倘若中國(guó)史學(xué)界沒有《史記》，中國(guó)的史學(xué)只會(huì)殘存半壁；他為理想不屈的高貴的靈魂也永遠(yuǎn)感召著人們。他做到了“完整時(shí)給人啟示，粉碎時(shí)亦使人警醒”。司馬遷做好了自己?jiǎn)?？答案不言而喻?/p>
多少年后，一位詩(shī)人如是說：一個(gè)人的價(jià)值的大小，不是看他向社會(huì)索取了什么，而是看他為社會(huì)貢獻(xiàn)了多少！
月下荷塘，微風(fēng)過處，送來縷縷清香。荷花輕輕對(duì)玫瑰說：“你有你的柔媚，我有我的清香。因?yàn)槲沂呛苫?，你是玫瑰?/p>
做你自己讀后感篇十五
按一些幽默程序員的說法，“，”。大致意思是：你看到的是別人的表象，而不是他人生的真實(shí)演繹。
一位穿著簡(jiǎn)陋的婦女，身后跟著一個(gè)孩子，似乎很是畏懼她的母親，這一路都沒敢和她母親對(duì)視。想必，那是個(gè)嚴(yán)厲的母親。走到地鐵站臺(tái)，一名白發(fā)蒼蒼的老人正拉著二胡，身旁放著一只鐵盤，里面只有零星幾枚硬幣。婦女經(jīng)過老人身旁時(shí)，一臉嫌棄地轉(zhuǎn)過腦袋，對(duì)孩子說：“看吧，多可憐。你要是不聽話，以后也會(huì)活成那般模樣?！焙⒆幽懬拥攸c(diǎn)點(diǎn)頭，跟著母親走了。
那般模樣?
那名婦女能出此言，必然是發(fā)自內(nèi)心的。不過，分明是發(fā)自內(nèi)心的自卑。很明顯，她也不過是個(gè)農(nóng)村婦女，只是來到大城市，這才顯得神氣活現(xiàn)。
由此，不禁想到：評(píng)價(jià)他人生活的同時(shí)，你的評(píng)價(jià)可能恰好就是你內(nèi)心的真實(shí)寫照。當(dāng)一個(gè)人自卑看到別人光鮮的生活時(shí)，更多的是羨慕，嫉妒。我也許不得不去猜測(cè)那位婦女的生活，也許也是十分辛酸，十分貧苦，不那么如意吧。
這只是一件很小很小的事情，也許每天都會(huì)發(fā)生，以至于被人們漸漸淡化了。
再說唐朝的大詩(shī)人劉禹錫，曾被“送”給一間“陋室”，簡(jiǎn)陋到比當(dāng)今的“蝸居房”還要簡(jiǎn)陋。人們紛紛議論著劉禹錫的生活將是如何悲慘，同時(shí)也慶幸自己沒有違背官府，生活還沒有落得這般下場(chǎng)。但實(shí)際上劉禹錫那種安貧樂道的心態(tài)早就將他置于一個(gè)世外桃源般的境界了，該寫詩(shī)寫詩(shī)，該喝茶喝茶，日子過得閑適愜意。
別人的生活需要你來議論嗎?一個(gè)表面光鮮的公司總裁背地里可能是個(gè)境界一般的俗人，而一個(gè)落魄的流浪歌手也許會(huì)因?yàn)樽约簳r(shí)常追逐著夢(mèng)想的生活而變得無(wú)比光鮮。生活，是活給自己的，不是活給別人看的。
別人的生活你擅長(zhǎng)議論嗎?我認(rèn)為，對(duì)他人生活的評(píng)價(jià)，可能就是自己生活狀況和生活態(tài)度的真實(shí)寫照。一個(gè)生活樸素閑適的文人若是路過劉禹錫的舊宅，也許會(huì)感嘆：雖然住宿條件惡劣，但是這里清新的空氣，幽雅的環(huán)境……多么令人神往!而一個(gè)虛榮心強(qiáng)，實(shí)際上內(nèi)心自卑的官吏，也許會(huì)感嘆：這樣破舊簡(jiǎn)陋的屋子，恐怕在無(wú)數(shù)個(gè)日夜里他都睡不著覺吧……看看這臺(tái)階，到處是青苔……自卑的人評(píng)論他人的生活，更多的是對(duì)自己的一種慰藉，但這始終是自卑的表現(xiàn)。
不過，想要公平地議論他人的生活，始終是很難的。每個(gè)人的心態(tài)多有不同，真正公平的議論只能是來自“別人”自己的。
每個(gè)人都是“別人”。
所以活好自己就夠了。
做你自己讀后感篇十六
你有多忙，就有多貴。
這是一位女性創(chuàng)業(yè)者跟我說的。最近一次在北京見到她，她的公司正在啟動(dòng)第二輪融資，她幾個(gè)月都沒有雙休了，工作跟生活，像拌面一樣攪在一起。好在，這輪融資估值不錯(cuò)，她說：你知道嗎，我很貴。
我很貴是今年的流行語(yǔ)，外延包括我的朋友都很貴。但大多數(shù)喜歡說我很貴的人，都羞于承認(rèn)我很忙。
我前同事丁丁，事業(yè)如日中天，經(jīng)常在夜深人靜的時(shí)候，給每個(gè)人的朋友圈點(diǎn)一輪贊，甚至翻到我?guī)讉€(gè)月前的某條消息，去留言。偶爾，她也曬娃、曬健身、曬旅行。
有一次我向她請(qǐng)教，如何平衡事業(yè)與家庭，她說，哪有什么平衡。你在我朋友圈里看到的那些娛樂與親子活動(dòng)，就是我全部的娛樂與親子。
然而，她這樣說的時(shí)候，并沒有任何苦大仇深，而是笑嘻嘻地開我的玩笑，你們總喜歡制造我不忙但我很貴的假象，其實(shí)怎么可能！
2
網(wǎng)上曾經(jīng)有一個(gè)很紅的旅游博主，一年360天都在環(huán)游世界，穿美美的衣服，曬美美的照片。我們有一段時(shí)間特別喜歡借鑒她的拍照pose,更有人會(huì)買她的同款衣服，去她到過的地方，以同樣的場(chǎng)景與pose拍照片。她的那些pose，無(wú)不是看上去無(wú)比愜意，真正做起來了，要拗死人的。
其中有一張坐在老爺車車頭的照片，我們親自上陣的時(shí)候，覺得幾乎需要會(huì)輕功才能做到。一天拍照下來，屁股都硌青了，這哪兒是旅游，分明是找虐。
所以，現(xiàn)在可以解釋，為什么別人拎著愛馬仕的時(shí)候，你最多買個(gè)coach。
買個(gè)coach有問題嗎？當(dāng)然沒有。它家今年的1941系列甚至相當(dāng)驚艷。有問題的是，我們常常會(huì)覺得，憑什么你能用愛馬仕呢？你長(zhǎng)得沒我美，能力不比我強(qiáng)，拼爹沒優(yōu)勢(shì)，連老公都沒有，為什么就比我貴。
因?yàn)樗饶忝Π ?/p>
我知道你要跳出來說，我也很忙。
忙有很多種，一種是忙亂，另外一種是真忙。
忙亂的重點(diǎn)在亂字上。因?yàn)樾什桓摺⒄莆盏闹R(shí)不匹配、時(shí)間分配不合理、焦慮的時(shí)間比干活的時(shí)間多、想得太多而行動(dòng)太少，造成了忙而不出活兒。同樣的崗位，有人忙得每天加班，有人下班前半小時(shí)就收拾好了辦公桌。
而真忙，是外包了所有不重要的事。厚厚的效率手冊(cè)上，日程項(xiàng)滿滿當(dāng)當(dāng)，已經(jīng)習(xí)慣了在高鐵上寫策劃、飛機(jī)上做ppt、出租車上開電話會(huì)議。她所忙的`所有事情，都是不可替代，無(wú)法省減，能交給別人做的事情早都交出去了。
她們開動(dòng)腦筋，想到了一切提高效率的招數(shù)，沒有時(shí)間變老，沒有時(shí)間煩惱。這是真忙。
3
我身邊真忙的姑娘，都很貴，也很難約。她們很少再交新朋友，因?yàn)榻慌笥岩ㄙM(fèi)太多時(shí)間成本。除了年少時(shí)的朋友，她們現(xiàn)在更喜歡與工作搭檔在一起。工作交友兩不誤，會(huì)議間隙聊兩句天，這樣的情感可能因?yàn)橐粋€(gè)項(xiàng)目的完結(jié)而暫時(shí)告一段落，她們也不會(huì)過分傷心。
她們不相信女人天生就是感性的。感性如果不能用來創(chuàng)造更多人生價(jià)值，而是放在傷春悲秋上，她們寧愿不要。
這樣的姑娘都很貴。貴到即使作為朋友，都不忍心去打擾她們。有事的時(shí)候談事，沒事的時(shí)候，各自在人生軌道中磨礪手中的劍。
她們，正處于人生最好的時(shí)光。
女人最好的時(shí)光，不僅僅是被某一個(gè)男人呵護(hù)在手心；打扮漂亮，去咖啡館消磨自己的美麗；陪伴孩子成長(zhǎng)，做個(gè)好媽媽；去旅行，一個(gè)人在路上唱著春天的歌。凡此種種，固然美好，卻不是全部。
4
上周末，聽到一位外企高管說，她們公司的中高層管理者，清一色的女性。
無(wú)論你是否承認(rèn)，女性參與創(chuàng)業(yè)、公司運(yùn)營(yíng)的妳時(shí)代已經(jīng)到來。她們很忙也很貴，以傳統(tǒng)女性的標(biāo)準(zhǔn)去要求，她們可能既不是好媽媽，也不是好女人；可能不會(huì)30歲以前結(jié)婚；可能離異單親；也可能一年都抽不出一次假期，與朋友一起虛度。
即使度假，她們也是帶著工作中的小伙伴，或者因?yàn)楣ぷ餍枰?/p>
然而，與隱居終南山，去大理吸氧一樣，她們同樣是與自己喜歡的一切在一起。
你想變得更貴，就要付出時(shí)間與努力；你要的越多，你付出的代價(jià)越大。只有相信世界是公平的，你才能放棄不切實(shí)際的幻想與缺乏理智的抱怨。
如果你選擇了不努力，就不要期待自己很貴；不要說什么命運(yùn)不公。
你要知道，你的悠閑是那些很貴的姑娘，拼盡多年努力，才最終得到的。人生就是穿自己的衣服，走自己的路，只是選擇不同，而無(wú)優(yōu)劣之分。
做你自己讀后感篇十七
從年初起，把中斷了一年多的羽毛球愛好重新拾起，自我感覺水平提高很多?？傆X得目前羽毛球俱樂部里面那個(gè)能打贏我的老家伙（大我6歲），其實(shí)也能打得過他——如果我水平發(fā)揮得好的話。當(dāng)初被打得找不到北，沒幾分鐘就輸了，我這個(gè)拉吊型的選手碰到老家伙的平抽快打型，感覺身體還沒活動(dòng)開，就莫名其妙輸?shù)袅耍苁遣环蕖?/p>
然后開始努力追趕，到最近，好的一次還贏過。但絕大多數(shù)情況下，還是類似15:21這種比分輸?shù)?。直到最近上周一次俱樂部之間的友誼交流賽，男單比賽遇到另外一個(gè)哥們，兩局以21:10,21:15干掉對(duì)方的時(shí)候，突然體會(huì)到那個(gè)老家伙的感覺。我和老家伙之間確實(shí)有差距，就像我和單打的這個(gè)哥們的差距那么明顯，只是我一直不愿承認(rèn)。
坊間流傳著這么一段故事：柳傳志曾經(jīng)在寫給楊元慶后的一封信里面說：只有把自己鍛煉成火雞那么大，小雞才肯承認(rèn)你比它大。當(dāng)你真像鴕鳥那么大時(shí)，小雞才會(huì)心服。只有贏得這種“心服”,才具備了在同代人中做核心的條件。
火雞那么大，小雞才肯承認(rèn)你比它大。真像鴕鳥那么大時(shí)，小雞才會(huì)心服。
為什么會(huì)這樣？很多時(shí)候，我們會(huì)高估自己（實(shí)力、能力、勢(shì)力、智力、魅力等等）。這是“虛幻的優(yōu)勢(shì)”,屬于一個(gè)認(rèn)識(shí)上的偏差，使人們高估了積極的素質(zhì)和能力，低估其負(fù)面的素質(zhì)。心理學(xué)上有一個(gè)專有名詞：“克魯格效應(yīng)”.鄧寧和克魯格在1999年提出這個(gè)效應(yīng)。當(dāng)時(shí)他們做了一系列研究，研究受試者的自我評(píng)估的邏輯推理能力，語(yǔ)法技能和幽默。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：實(shí)際測(cè)試得分在末尾的參與者嚴(yán)重高估他們的測(cè)試能力：雖然成績(jī)排名在末尾，但他們估計(jì)自己是在中部。
研究揭示了人們自我判斷偏差的一個(gè)潛在原因：人們對(duì)自己的天賦和能力具有根深蒂固的看法，這些看法對(duì)自我評(píng)價(jià)的影響甚至可能超過真實(shí)表現(xiàn)本身，使人們對(duì)自己作出不切實(shí)際的判斷。同時(shí)，研究還指出：高質(zhì)量的反饋是糾正自我評(píng)價(jià)偏差的有效方法。
與此對(duì)應(yīng)的，今天有一則新聞：《94.6%受訪者承認(rèn)批評(píng)他人曾遇抵觸》：中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過民意中國(guó)網(wǎng)和新浪網(wǎng)，對(duì)1155人進(jìn)行的一項(xiàng)在線調(diào)查顯示，57.3%的人表示身邊很少有能虛心接受批評(píng)的人，其中20.0%的人表示“非常少”.僅12.9%的人認(rèn)為這樣的人還比較多。
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