深入總結(jié)我們的行動，可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。總結(jié)要客觀，不帶個人感情色彩，準(zhǔn)確地反映實際情況。閱讀總結(jié)范文可以培養(yǎng)自己的寫作能力和思維方法，提升自己的表達(dá)能力。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇一
小時候聽說過老人講《圣經(jīng)》或是耶穌什么的，當(dāng)時聽不懂，也不知道是怎么回事。就沒在意太多，后來知道它是一門宗教?？傊?，覺得她是很古老的東西。離我住的地方不遠(yuǎn)處還有一處小教堂，堂頂上是個十字架，給人感覺又很神圣。
讀了《圣經(jīng)的故事》才覺得原來這是一門古老卻不陳舊的精神寶典。是基督教之所以長盛不衰的緣由。書中的‘使者保羅’在此方面可謂功不可沒，他從迫害基督徒到相信耶穌基督，他被暴徒傷害，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，在海上遇險，幾十年來在艱難困苦和顛波流離中度過，最后獻(xiàn)出了自己的生命！作者對他的評價甚高：“保羅是加利利通往羅馬的橋梁。他力挽狂瀾，拯救了基督教，使它不至于蛻變淪落為又一個猶太教小宗派，使基督教成長為全球。作為一名大學(xué)生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為違背他或者拜了別的神而摧毀人類？在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神力量，當(dāng)然，人不可以沒有信仰，但上帝不是中國人所有的信仰力量的源泉。
讀完《圣經(jīng)的故事》才明白這是一個圍繞“愛”展開的言論。耶穌就是這樣一位愛所有人的人，他不會憎惡對他犯下錯誤和傷害他的人。他以一種博愛精神去感化人們，讓人們懂的相互愛護(hù)，相互理解，相互尊重。耶穌是神的兒子，他來到人間，就是為了感化人類。是他把原來局限于猶太人的宗教奉獻(xiàn)給了全球，是他把大愛帶給了人類，是他用寬容的血洗凈了人類的罪！特別是當(dāng)他被釘在十字架上，用盡了最后的力氣，請求上帝寬恕他的敵人，不要因為在他身上犯得罪懲罰他們時，我才明白一個真正愛神本色。在《圣經(jīng)的故事》里我看到我們教師和學(xué)生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎無所不在，無所不能。但是，在此書中，我卻看到了一個人性化的耶穌，一個充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠。現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育。在當(dāng)今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當(dāng)他被逼到一個角落時，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學(xué)方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤怨相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風(fēng)趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛母親，愛家庭，愛朋友。村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作愛。
《圣經(jīng)》是基督徒的精神家園，也是全人類的精神家園，因為“愛”是這個世界永恒不變的主題。有一首歌唱得好“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間”。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇二
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機(jī)一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。
這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑?，F(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好?！蔽议_心地說：“還是有用的?！?/p>
我相信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個孝順的好孩子。
俗話說：“百善孝為先”。孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們吃的、穿的、用的都是父母含辛茹苦掙來的，衣服上的每一根絲線都包含著父母的血汗。今天小編為大家?guī)砹硕男⒐适伦x書感悟例文，希望可以幫助到大家。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇三
二十四字讀書法是一種傳統(tǒng)的讀書方法，有著悠久的歷史和深刻的哲理。這種方法以簡潔明了的方式，傳授給讀者如何讀書的技巧和方法，以此提高閱讀效益，增強(qiáng)閱讀能力。
二十四字讀書法是一種流傳至今的中國傳統(tǒng)讀書方法。它以“勤、思、求、辨”為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)在讀書中的認(rèn)真和思考，同時對于閱讀時的求證和判斷也有很好的提示和引導(dǎo)。
第二段：勤讀書，不負(fù)時光。
勤是二十四字讀書法的第一字，它強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性。唯有勤奮讀書，才能逐步積累知識，從而對學(xué)習(xí)或工作中的問題有更好的認(rèn)識，提高解決問題的能力。勤奮讀書也能幫助我們不斷充實自己的知識儲備，避免虛度時光，從而提高自我的人生價值。
第三段：思考是知識的收獲。
思是二十四字讀書法的第二字，強(qiáng)調(diào)了思考的重要性。讀書時不光是印刷文字轉(zhuǎn)化成簡單字句的閱讀，還應(yīng)該到達(dá)對書籍中內(nèi)容的理解以及深刻思考。思考提醒我們不能滿足于外表的閱讀，而需綜合各個方面：如作者要表達(dá)的意圖、文字背后蘊(yùn)含的內(nèi)涵，以及閱讀之后所能得到的體驗和啟發(fā)，這些都需要閱讀后仔細(xì)思考。
第四段：求證是知識的拓展。
求是二十四字讀書法的第三字，大家讀書時要有求真的態(tài)度。在閱讀時，常常會發(fā)現(xiàn)一些自己不理解或者感覺有疑問的地方。這時候就需要尋找資料、閱讀原文、請教老師等多個角度來進(jìn)行辨證分析，以求證事實和提高對事物的認(rèn)識。
第五段：辨析是證明自己的優(yōu)秀。
辨是二十四字讀書法的第四字，強(qiáng)調(diào)了辨析的重要性。辨析意味著在讀書時我們要獲得自己對學(xué)習(xí)領(lǐng)域的判別力，不僅要識別正確的知識，還要具備區(qū)別真?zhèn)?、好壞的能力。辨析的重要性在于它有助于我們增?qiáng)思維的嚴(yán)謹(jǐn)性，讓我們不僅能夠避免陷入錯誤，也能夠幫助我們證明自己對知識的掌握和理解水平。
總結(jié)：二十四字讀書法不僅是一種傳統(tǒng)的讀書方法，也是一種領(lǐng)悟人生道理的學(xué)習(xí)方式。獲得閱讀的良好習(xí)慣與認(rèn)知方法，不但可以豐富自己的思維和內(nèi)心世界，而且還能夠開拓自己的視野，達(dá)到人生目標(biāo)。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇四
不經(jīng)意一看《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人覺得冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲目是悲哀的，衛(wèi)道是可恨的
所謂“二十四孝圖”是中國古代二十四孝的故事，其主要目的是弘揚(yáng)封建孝道。而其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
讓我們先談?wù)劰蘼駜喊?。父親死后，他把家產(chǎn)分成兩份，他給了兩個弟弟。他獨自撫養(yǎng)母親，對她非常孝順。
后來家庭逐漸貧窮，他的妻子生了一個男孩，郭居擔(dān)心撫養(yǎng)孩子將影響供養(yǎng)母親，就和他的妻子討論：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”
夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖然有孝道，但殺子的行為，卻違背了人性，不符合儒家“天人合一，人為貴”的這一思想?？此拼笮ⅲ瑢崉t殘忍。
在古代，有一些人求神治愈他們的父母，并放棄了他們的生命。還有一些人為了滿足父母吃肉的欲望而割肉。為了節(jié)省食物，他想殺死自己的兒子。
一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。，所以后來有人把這種孝舉，稱為愚孝
百善孝為先，“孝道”是中國大地上最古老的中華美德，我們應(yīng)該知道如何理解長輩的心，知道如何感恩，知道如何尊敬長輩。只有懂得孝順父母，才是一個負(fù)責(zé)任、高尚的人。
最后，我祝愿中華民族的美德——“孝”代代相傳！
讀二十四孝的故事的讀書心得篇五
今天，我讀了二十四孝故事中的一則，名叫《懷橘遺親》。
《懷橘遺親》講的是：三國時期吳國的陸績博學(xué)多識，通曉天文和歷法，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，《太玄經(jīng)》，六歲那年，隨父親陸康到九江竭見太守袁術(shù)，袁術(shù)擺出橘子，招待他，陸績偷偷給懷里藏了兩個橘子，等到告辭回家，告別時橘子滾落到了地上。袁術(shù)逗他道：“小陸郞來到人家作貴客，還要給懷里私藏主人的橘子嗎？”陸績連忙跪下說：“我母親天生喜歡吃橘子，我想拿回去給母親嘗嘗?！痹g(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝敬父母，感到十分得驚奇。
讀完這篇故事，讓我們明白了，我們要尊敬長輩，孝敬父母，我要每天都給母親、父親捶捶背，接杯水，洗洗腳。一定要見到長輩問聲：“好。”做到孝敬父母。
這就是我寫的.讀后感。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇六
隨著社會發(fā)展，閱讀已經(jīng)成為我們生活中不可缺少的一部分，互聯(lián)網(wǎng)時代更是催生了大量的信息和文字。在如此豐富的閱讀材料中，怎樣快速而有效地閱讀，更好地獲取所需信息？二十四字讀書法可能是一種不錯的選擇。二十四字讀書法經(jīng)常被提到，但在實際閱讀中，我們常常忽略了這種方法的使用。
二十四字讀書法，即“讀書須用意，一字值千金，背后多思考，成功可自行”，明確了閱讀的目的和方法。讀書須用意，需要我們有目的有計劃地閱讀；一字值千金，強(qiáng)調(diào)每個字對于理解文章含義的重要性；背后多思考，需要我們結(jié)合自身經(jīng)驗和實際情況來理解文章；成功可自行，則表明我們需要在閱讀中進(jìn)行思考和總結(jié)，才能更好地將所獲知識應(yīng)用到實際生活中去。這種方法適用于閱讀各種類型的書籍，可以幫助我們輕松地理解和應(yīng)用所掌握的知識。
二十四字讀書法具有很多優(yōu)勢，例如能夠幫助我們選擇閱讀材料、提高閱讀效率和質(zhì)量、促進(jìn)個人成長等。它能夠讓我們更注重細(xì)節(jié)和深度，適應(yīng)快速閱讀的環(huán)境，提高自己的價值。但同時，它也有一些缺點，例如需要花費較多的時間和精力，不能僅僅依靠此方法來閱讀，對于理解晦澀的文章可能會存在一定的限制等。
第四段：實踐過程中的體會。
在我的閱讀過程中，我嘗試使用二十四字讀書法，并取得了一些收獲。例如，在閱讀一篇關(guān)于心理學(xué)的文章時，我注意到文章中的每個細(xì)節(jié)和措辭，并進(jìn)行了一定的總結(jié)和思考，這使得我的理解更加深入和具體。同時，我也發(fā)現(xiàn)在閱讀中難免存在走神或者心態(tài)不穩(wěn)定的現(xiàn)象，這時就需要及時調(diào)整，恢復(fù)閱讀的專注和興趣。
第五段：總結(jié)與建議。
在二十四字讀書法的幫助下，我們可以更好地進(jìn)行閱讀，獲取更多的知識和信息，并提高自己的價值和素質(zhì)。但在實際使用中，我們也需要注意把握好它的優(yōu)缺點，根據(jù)不同的書籍和閱讀目的進(jìn)行調(diào)整和應(yīng)用。只有在不斷地實踐和努力中，才能夠逐步掌握二十四字讀書法，并從中不斷地獲得進(jìn)步和成長。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇七
放假第三天，按照原計劃我每一天在《朝花夕拾》的這冊散文集中閱讀一篇先生的文章。而這天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。
魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
魯迅先生是20、30年代新白話戶外的領(lǐng)袖人物，而這篇文字也正是從白話戶外入手。先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話戶外的立常為了加強(qiáng)說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以比較閱讀，讓自己能夠更好地明白先生的這篇文章?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
文中表達(dá)的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實在是無法用當(dāng)下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念?？此拼笮?，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲！
封建時代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進(jìn)行明白才是最正確的'。作為有五千年禮貌歷史的'中國，理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！
讀二十四孝的故事的讀書心得篇八
孝，看起來是個多么普通的字眼，卻帶給我們無數(shù)的感動，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的精髓?！抖男⒌墓适隆芬粫杏涊d了：孝感動天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米等古代二十四個孝子的故事，細(xì)細(xì)研讀后我十分感動，不禁潸然淚下，其中令我印象最深刻的是“臥冰求鯉”這個故事。
“臥冰求鯉”講述的是王祥的故事。王祥生母早喪，繼母朱氏對他非常刻薄，并多次在他父親面前說他的壞話，使他失去了父愛。后來他的父親和繼母患病，他衣不解帶伺候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍的寒冬，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚，繼母食后果然病愈。
從“臥冰求鯉”這個孝心故事中我們可以看出，王祥的.繼母雖然對他百般苛責(zé)，但他不僅沒有仇恨繼母反而在她生病的時候盡心盡力的照顧，寒冬中用自己的身體來融化堅冰為繼母捕活鯉魚。我想一定是他的孝心感動了上天，竟然有鯉魚自行躍出。
中華民族是有著優(yōu)良孝順傳統(tǒng)的民族，從古自今都有許多孝行典范，我的身邊也有很多這樣的人，尤其是我一年級的品德老師許大卉。許老師上大學(xué)期間把中風(fēng)的父親和患有精神疾病的母親帶在身邊照顧，她每天清晨五點鐘起床買菜，然后幫父親刷牙、洗臉、活動手腳，接著做早飯給父母吃。為防止父親一人在住處出意外，許老師六點鐘就開始連背帶扶地帶著父親慢慢往教室挪。健康的人只需要十分鐘的路程，他們父女兩卻得耗費近一個小時。下課后許老師勤工儉學(xué)賣桶裝水3小時，干著男同學(xué)也干不好的體力活，每月掙300元錢維持一家人的基本生計?；氐阶√幒笤S老師又忙前忙后為父母做晚飯，睡前給父親做康復(fù)按摩，安頓父母睡著后她才開始看書學(xué)習(xí)……盡管環(huán)境如此艱苦，她的成績卻一直在班上名列前茅，還擔(dān)任班級團(tuán)支書。在許老師眼中，能有機(jī)會照顧父母是一種天大的幸福。
這些感人的孝親故事讓我心緒久久不能平靜。父母生我養(yǎng)我花費了巨大的心血和精力，無私地為我奉獻(xiàn)而無怨無悔，我雖然是兒童，現(xiàn)在無力贍養(yǎng)父母，但是這并不妨礙我孝敬父母，比如我平時好好學(xué)習(xí)不讓父母操心、做自己力所能及的事、好東西與父母分享、體諒父母的難處和苦衷等等。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要把這種美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。從現(xiàn)在起，好好孝敬我們的父母吧！
讀二十四孝的故事的讀書心得篇九
最近幾天，我讀了《二十四孝》，一個個都吸引著我，但我最喜歡“賣身葬父”這個故事，這個故事讀完讓我深有感觸。
這個“賣身葬父”的主人公是董永，相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣)人，年紀(jì)幼小時母親早亡，因避兵亂遷居安陸(今湖北)，后來父親也死了，董永為把父親埋葬，吧自己賣給富農(nóng)家為奴，換取喪葬費用，上工路上，與槐蔭下遇一女子，說她無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一個月織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永，說自己是天上的仙女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去，因此，槐蔭改名為孝感。
這《二十四孝》每一個都深深地吸引著我，我想：“我們應(yīng)該學(xué)習(xí)《二十四孝》的主人公一樣孝敬父母和長輩，雖然不必像古人一樣，但我們也要從生活的點點滴滴做起，報答他們，孝心能感動天地。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十
二十四史是中國歷史上一部重要的文獻(xiàn)，它包含著從先秦時代到明代的歷史資料，書中不僅記錄了中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，還涵蓋了許多優(yōu)秀人物的傳記。這些書籍包括《史記》、《漢書》、《三國志》等等，是對人類文明的寶貴財富。在這一系列的史書中，我們可以深入了解中國五千年的歷史和文化。讀完二十四史，讓我受益匪淺，對中國歷史和傳統(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)識。
第二段：讀史使我明智。
讀史之人，可以使人明智。通過閱讀二十四史，我們可以深入了解中國歷史的重要事件、歷代政治制度、社會風(fēng)貌、文化故事和人物傳記，更全面地把握中國歷史和文化的演變過程，理解中國文化的深刻內(nèi)涵。熟悉歷史的人也可以從中獲得智慧。對于今天的政治家、企業(yè)家、學(xué)者和普通人，二十四史是一部值得借鑒、開闊眼界的歷史經(jīng)典。
第三段：讀史使我知足。
比起盲目地追求物質(zhì)財富，讀史之人更容易知足。中國傳統(tǒng)社會重視道德教育，歷代史書都載有很多關(guān)于道德的重要篇章。《二十四史》中的人物形象特別鮮明，他們身上的道德品質(zhì)和為天下謀取利益的實踐，都是我們學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。通過這些人物故事，我們可以學(xué)習(xí)到一個道理，那就是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。取得非凡成就的人，往往都是愿意從小事做起的人。
第四段：讀史是我們富有的瑰寶。
通過閱讀《二十四史》，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國人歷來重視文化和知識。當(dāng)今社會，科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益迅速，但人文精神卻較為貧乏。那些為人類做出過卓越貢獻(xiàn)的歷史人物與歷史時期，讓我們心潮澎湃，感受到文化之美和知識之富。今日，我們身處這個世界，應(yīng)該珍惜每一個機(jī)會來了解這些財富，彌補(bǔ)心靈的貧瘠和散漫，讓自己成為真正有深度的人。
第五段：結(jié)論。
二十四史是中國歷史的精髓，是人類文明的寶貴財富。通過閱讀《二十四史》，我們可以了解中國歷史和文化的演變過程，提高自己的社會意識和文化素養(yǎng)。我們也應(yīng)該珍惜這些歷史的遺產(chǎn)，不斷將其傳承和發(fā)揚(yáng)光大，共同推動中國歷史文化的保護(hù)和發(fā)展，成為時代的中堅力量。同時，我們也要看到的是，歷史是不可逆的，我們最重要的是把握好當(dāng)下，不斷創(chuàng)新，為自己和家族，為社會和人類文明做出更多更大的貢獻(xiàn)。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十一
孝道，自古以來就是貫穿于國人倫理和美德的精髓。
閑暇的一個人去鄭州城隍廟轉(zhuǎn)了一圈，這是第三次來。第一次和同事，第二次和我弟?？傆X得這個地方，有塵世難得的清凈，總之，我喜歡這里。如果說前兩次是看熱鬧的話，這一次應(yīng)該是看到了門道。留心看了正殿兩側(cè)的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時候，爸爸常常給我講這樣的故事。
常言道，不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩。最近細(xì)細(xì)品味了儒家的經(jīng)典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。
個中，印象最深的當(dāng)屬，“戲彩娛親”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。
戲彩娛親，講的是春秋時楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕，他卻表示不屑。這人很有意思，已經(jīng)七十歲了，還說自己不老。對自己的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學(xué)者嬰兒的樣子嬉戲哄二老開心。取水上堂的時候，故意假裝跌倒在地，學(xué)著嬰兒那樣啼哭，父母看了哈哈大笑。
今天看來，老萊子總是讓人覺得少不了做作之嫌。魯迅先生，對這一點就很是反感。但我覺得，這又有何妨，其初衷是好的，就是一個勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態(tài)。
扼虎救父，是關(guān)于晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個年僅16歲的小女孩，隨父親去田間割稻，_然闖出一只白額虎，把楊父叼在口中。幼沖的小楊香，情急之下，完全忽視了自己與老虎力量的懸殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎癱軟在地，父親得救。雖然擺布不了夸張的色彩，小小的一個女孩子力氣能有多大，但是我們不得不由衷贊賞這樣一個勇敢和孝順的女孩。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十二
提起劉邦，大家肯定并不陌生。每當(dāng)我閱讀《二十四史》，讀到關(guān)于他的事跡時，總是不禁贊嘆道：“他真不愧是一代梟雄!”
劉邦心胸寬廣，寬厚待人?！抖氖贰防镉涊d，當(dāng)時，農(nóng)民起義，反叛秦朝，需要一個人先打入關(guān)中瓦解秦朝。眾將領(lǐng)閉口不談實力雄厚的項羽，卻一致推薦劉邦，因為他們認(rèn)為劉邦是寬厚長者，只有他能使百姓信服。劉邦借此樹立威信，充實軍隊，贏得民心，為后面的統(tǒng)一天下打下了堅實的基礎(chǔ)。他深知，唯有不欺凌，不暴虐，寬厚待人，才能救百姓于水深火熱之中。
劉邦知人善任，任才唯賢。運籌帷幄，決勝千里，他比不上張良;安撫百姓，鎮(zhèn)守國家，他比不上蕭何;連兵百萬，百戰(zhàn)百勝，他比不上韓信，但是他卻能充分地任用他們，并且親之信之，他的成功與這是分不開的。若不是劉邦的知人善任，一代奇才陳平就不會投奔他;若不是劉邦的任才唯賢，著名說客酈食其也不會依附他。他深知，唯有廣招人才，舉賢使能，團(tuán)結(jié)一心，才能共同推翻強(qiáng)大的秦朝。
劉邦廣開言路，虛心接受。劉邦并不是神人，于是他便廣開言路，察納雅言。別人提出的建議，他總是虛心接受，思慮再三后決定是否聽從?！抖氖贰酚涊d，劉邦與項羽對戰(zhàn)時，楚軍把漢軍圍困在滎陽。正在劉邦犯愁的時候，一個小官陳平獻(xiàn)計：離間項羽和他的部下。劉邦并沒因為陳平出身卑微，而對他的計策不屑一顧，而是加以分析，肯定了這條計策。陳平還需要四萬斤黃金，劉邦也不因為他是小官而不同意。就這樣，劉邦成功削弱了對手，壯大了自己。他深知，唯有多傾聽別人的意見，碰撞出思想的火花，才能統(tǒng)一天下，實現(xiàn)霸業(yè)，成為梟雄!
從一個平民百姓，到一代偉大梟雄，是劉邦的點點滴滴改變了這一切!
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十三
孝，自古以來是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一代又一代得傳承著，迄今為止，依舊被人們所重視。孝，是一切道德的根本，一個都沒有孝心的人，是沒有道德的。孝，是一切品質(zhì)中最為基本的一個，但是卻又是最為重要，很多人也并沒有做好的。孝，是一個人一生的作業(yè)，無論你是萬人之上的富豪，還是流浪街頭的乞丐，你都要孝敬父母，感謝父母。
身體發(fā)膚，受之父母。從出生到長大成人，都是父母辛辛苦苦將我們養(yǎng)育長大、教育我們，所以，孝敬父母是我們天經(jīng)地義的。一個孝順的皇帝，對百姓也能施仁政;一個不孝順的皇帝，再興旺的國家也會滅亡。一個人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。
現(xiàn)在的年輕人變得越來越”繁忙”，經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉(xiāng)，哪怕好不容易有時間陪父母，也總是厭煩地辭掉，寧愿去陪朋友一起發(fā)呆，也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。
近日有一檔十分火熱的綜藝節(jié)目《旋風(fēng)孝子》幾位明星和他們的父親或者母親共度六天五夜，用自己的行動彌補(bǔ)失去的孝行，其中所有的家長都表示：自己的孩子太忙，并沒有時間。這也引發(fā)了各大網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注：孝，是否被我們說得太過于轟轟烈烈，而忘記了自己的本質(zhì)?父母并不在乎你的官銜職位，而是想要讓你多陪陪她，就像你小時候他們陪你一樣。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅持，為父母做好每件點滴小事，讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。
從現(xiàn)在開始盡孝吧!我想我們都不希望有后悔的那一天。
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讀二十四孝的故事的讀書心得篇十四
我們大家都知道，歷二十四史載著一個國家、民族產(chǎn)生和發(fā)展的全過程，蘊(yùn)含著一個國家，民族的精神財富和智慧，昭示著國家和民族興衰更替的客觀規(guī)律。魯迅先生說過，歷史書寫著中國的靈魂，指引民族的未來。學(xué)習(xí)歷史，對民族、國家和個人都具有重要的現(xiàn)實意義。
這個暑假，我有幸借到了《二十四史》這本書，它用通俗易懂的語言，真實性、趣味性和啟發(fā)性的歷史故事吸引著我去閱讀、去發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然，自己的認(rèn)識可能不足以向外人說道，但在讀的過程中，我確實有了自己的收獲與思考。我不僅看了《史書》《漢書》等二十四史中王朝的興衰，歷史的更替，在歷史發(fā)展中起到重要作用的歷史人物以及發(fā)生在他們身上傳奇故事。在連續(xù)的閱讀過程中，我驚奇地發(fā)現(xiàn)很多朝代的衰落、更替都源于統(tǒng)治者自身的一些弱點：有的生性猜忌多疑聽信讒言，有的生性暴躁、暴力無常，有的目光短淺、鼠目寸光，有的驕奢_逸，有的驕傲自大，等等，總而言之他們這些性格的缺陷，在歷史的興衰和更替過程中起到了舉足輕重的作用。從某種程度上說，是他們的這些性格缺陷導(dǎo)致了王朝的衰落。
了解昨天，更重要的是為了把握今天，創(chuàng)造明天，是為了充實自己的頭腦，汲取寶貴的人生啟迪。諸如這些帝王將相尚且存在很多性格上的弱點，更何況是我們這些凡夫俗子呢。我們大家都知道李陽瘋狂英語的例子，李陽在小的時候就用自己的勤奮好學(xué)克服了自己的種種缺陷和弱點，不僅提高了自己的學(xué)習(xí)成績，而且還為我們創(chuàng)造了一種學(xué)習(xí)英語的好方法。由此可見，我們自身存在的一些缺陷不是不可以克服的。
在我看來，我們每個人都應(yīng)該以史為鏡，以人為鏡，充分認(rèn)識自我，在不斷地學(xué)習(xí)、生活、工作中不斷地發(fā)現(xiàn)自我，完善自我，找到適合自己的人生坐標(biāo)，用自己不懈的努力，彌補(bǔ)自身的缺陷和不足，用自己的勤奮和智慧創(chuàng)造明天幸福的生活。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十五
作為中國歷史學(xué)習(xí)的重要組成部分，二十四史備受學(xué)界推崇。在閱讀了一定的二十四史后，我深刻地意識到，讀史不僅僅是了解一些歷史事件，更重要的是理解歷史和今天的聯(lián)系。通過閱讀二十四史的心得體會，我的理解不斷加深，本文將從概述和認(rèn)識歷史、認(rèn)識自然人和制度、探究文化與價值觀、處理虛實和判斷價值等五個方面談一下自己的讀書心得。
概述和認(rèn)識歷史。
閱讀二十四史，對我們是否認(rèn)識到歷史的重要性有很大的啟示作用。歷史，既是一個國家、民族或者世界的經(jīng)驗總結(jié)，也是歷屆政治家、軍人、學(xué)者、文化人和一般人民的思想智慧的總結(jié)。它不光可以幫助我們了解歷史事實，還能夠傳承傳統(tǒng)，有助于在今天生產(chǎn)生活、學(xué)習(xí)工作中直接使用、有效利用。閱讀了二十四史的我認(rèn)識到，如何認(rèn)識歷史、對待歷史，不僅是一個個人認(rèn)知的問題，更是一個民族、一個國家的民族氣節(jié)、民族自尊和文化自信的問題。
認(rèn)識自然人和制度。
通過閱讀《史記》、《漢書》等二十四史，我們可以了解到中國古代的自然人和制度。古人說：“知古，能立身，明今，足以謀事”。如此言語，彰顯了了解歷史對于我們現(xiàn)代人的重要性。中華文明有著悠久而豐富的歷史積淀，古人對社會、生命、人性、道德等問題，獨具見識和智慧，他們的歷程值得我們深思。制度雖是人類自身創(chuàng)造的，但其集中了社會不同階層和利益集團(tuán)的利益訴求，是人類智慧和民主的象征。通過探究二十四史的人物以及他們涉及的制度，我們能夠看到一些各方面的歷史積累，了解古代人類和古代制度如何推動歷史變革，如何影響今天。
探究文化與價值觀。
二十四史作為杰出的文化瑰寶，記錄了中國幾千年的傳統(tǒng)文化和歷史，蘊(yùn)含著中國民族的智慧和哲學(xué)。文化是一種包容性的精神信仰體系，它是構(gòu)成一種特定的全球社會意識形態(tài)的關(guān)鍵因素。價值觀是我們城市的靈魂，凝聚著古人們的智慧和現(xiàn)代人們的經(jīng)驗。而文化和價值觀是互相影響、互相滲透的。二十四史反映的中國傳統(tǒng)文化和道德觀念，都是為了避免人陷入混亂、迷失的世界之中，而進(jìn)行的規(guī)范和價值教育。通過對以上的閱讀，可以使我們更好的了解自己的根、自己的路，并更好地引導(dǎo)自己走向未來。
處理虛實和判斷價值。
在閱讀文獻(xiàn)時，我們必須注意到虛實的問題。閱讀二十四史及其流傳的文獻(xiàn)時，我們應(yīng)該將之視為一種程度不同的、富有局限性的人類制度和人文思想的體現(xiàn)。我們應(yīng)該以批判的態(tài)度來看待文本，做到心中有底，不失主觀判斷力。我們不僅要看到歷史文獻(xiàn)所承載的濃厚文化、民間傳說和各種價值體系，還要從諸多歷史事件中認(rèn)識到社會進(jìn)步的必要性，加強(qiáng)自我的價值判斷力和鑒別力。
總之，在讀二十四史的過程中，我們不僅僅是了解歷史，而是借助于歷史力量，認(rèn)識并回溯自己、認(rèn)識自己的過去、了解現(xiàn)在，掌握和改變未來。在理解歷史和自然人、制度之間的聯(lián)系、文化和價值觀之間的聯(lián)系的同時，更要注重發(fā)現(xiàn)本蘊(yùn)含的思考、判斷、實踐價值。通過了解歷史，避免重蹈覆轍，讓我們走向更加輝煌的未來。
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