學(xué)會(huì)平衡工作和生活，才能更好地享受生活的美好。完美的總結(jié)可以通過反復(fù)修改和潤色達(dá)到更好的效果。如果你不知道怎么寫一份總結(jié)，不妨參考以下這些總結(jié)范文，或許能給你一些啟發(fā)。
小學(xué)生德育論文篇一
作為新疆邊遠(yuǎn)地區(qū)民族中學(xué)教師，在教書育人的本職工作中，需要我們以育人為本，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性、針對(duì)性和主動(dòng)性，使德育教育真正做到無處不在、無時(shí)不有。要用科學(xué)的方法進(jìn)行德育教育工作，針對(duì)不同的人、不同的問題，采用不同的方法，以求得實(shí)效。引導(dǎo)學(xué)生既要愛祖國、愛家鄉(xiāng)、反對(duì)民族分裂，維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)。學(xué)習(xí)成才，又要成人，把做人和成才二者緊密結(jié)合起來，塑造出具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，符合現(xiàn)代需求的新型合格人才。
一、學(xué)校教育是品德教育的主陣地，要增強(qiáng)德育的全員意識(shí)。
中學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德培養(yǎng)有著極為有利的條件，因?yàn)橹袑W(xué)是以正規(guī)的學(xué)習(xí)為主導(dǎo)活動(dòng)的，學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)帶有社會(huì)性、強(qiáng)制性，在客觀上為青少年學(xué)生品德的培養(yǎng)工作提供了良好的條件；另一方面，學(xué)生在入中學(xué)前就有向往中學(xué)生活的意向，希望在中學(xué)生活中見到更多的新東西，學(xué)到更多的新知識(shí)，新技能，開展更多符合自己需要的活動(dòng)；再加上這個(gè)時(shí)期學(xué)生已積累了一定的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和基礎(chǔ)知識(shí)能力有了一定的發(fā)展，這都為中學(xué)生接受中學(xué)教育創(chuàng)造了良好的內(nèi)部條件。因而必須抓住學(xué)校教育這個(gè)德育教育的主陣地，增強(qiáng)全員意識(shí)，切實(shí)抓好德育工作。德育工作不光是班主任的事，每個(gè)教師都肩負(fù)著德育教育的工作職責(zé)。教師是既教書又育人的。我們?nèi)绻麩o視德、智、體、美、勞各方面的內(nèi)在聯(lián)系，而單純的認(rèn)為德育僅在品德與社會(huì)課、晨會(huì)課、班隊(duì)課中，勢(shì)必會(huì)造成德育游離于學(xué)生的智育、體育和美育之外，使德育與諸育脫節(jié)，這根本無法適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
二、加強(qiáng)師德教育，以學(xué)生為主體，教學(xué)相長促進(jìn)德育發(fā)展。
加強(qiáng)師德教育，提高教師素養(yǎng)非常有必要。教育是以教師的人格塑造學(xué)生人格的事業(yè)，為人師表是教育工作者的重心，要求學(xué)生做到的，教師首先必須做到。因?yàn)閷W(xué)生的模仿力很強(qiáng)，很多學(xué)生把教師當(dāng)作自己的榜樣。教師只有不斷提高自身的修養(yǎng)，要以學(xué)高為師，身正為范，為學(xué)生樹立一個(gè)仿效的榜樣。
在德育教育與管理中，還要遵循學(xué)生的身心發(fā)展和情感意識(shí)形成的發(fā)展規(guī)律，以人為本，提倡平等和諧、相互依賴的師生關(guān)系。教師應(yīng)公正嚴(yán)明，平等待人。課內(nèi)是嚴(yán)師，課外是摯友，學(xué)生有了過錯(cuò)，要做到實(shí)事求是，公正無私，一視同仁。即使對(duì)學(xué)生合情合理的批評(píng)是嚴(yán)厲的，學(xué)生也會(huì)認(rèn)為是真誠的，也會(huì)受到學(xué)生衷心的愛戴。不了解孩子，不了解孩子的智力發(fā)展、興趣、愛好、傾向，就談不上教育。教師要用真誠的愛打開學(xué)生的心扉，形成師生間的雙向交流。因此，教師在對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)中，要至誠、至正、至愛、至理。教師要先以誠信示人，然后教人以誠信為本。在教育教學(xué)中，師德正，學(xué)生則有善行。在教與學(xué)中，相互發(fā)展，共同提高，促進(jìn)德育工作的實(shí)效性，形成良好的德育氛圍。
三、創(chuàng)設(shè)、挖掘道德教育的情境因素，寓德育于知識(shí)活動(dòng)之中。
學(xué)校、班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的集體。在這個(gè)集體中，集體成員之間有相互依存的責(zé)任關(guān)系，集體既符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，又能滿足學(xué)生的好奇心、求知欲等方面的需求，能給學(xué)生的行為提供具體的生動(dòng)的榜樣。要充分發(fā)揮班集體的作用，激勵(lì)學(xué)生積極向上。班主任要積極配合團(tuán)組織，在各種活動(dòng)中滲透德育教育，提高德育工作的實(shí)效性。
積極開展豐富多彩的課外活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有利于學(xué)生良好意志和行為習(xí)慣的形成，在各種活動(dòng)中從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效把課內(nèi)外結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生貼近生活、走近生活、體驗(yàn)生活。按科學(xué)的教育規(guī)律來培育學(xué)生，促進(jìn)其德、智、體、美、勞和諧全面發(fā)展，融思想教育、行為習(xí)慣、良好意識(shí)和情感的培養(yǎng)于各種豐富多彩的健康有益的活動(dòng)之中。這是非常符合學(xué)生品德的形成規(guī)律和社會(huì)要求的，可達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界，收到事半功倍的效果。
充分挖掘，利用教材和課外讀物、文藝作品中潛在的教育因素，寓教于知識(shí)教學(xué)之中。要充分利用可用的因素啟發(fā)教育學(xué)生，以提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的.道德情感。在教育教學(xué)中不能就事論事的單純傳授知識(shí)，忽視思想品德教育，又不能把文化知識(shí)的轉(zhuǎn)化過程變?yōu)槠返陆逃n。應(yīng)把知識(shí)傳授和思想教育有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)中，做到寓德育于智育中，各科間教學(xué)都應(yīng)做到教書育人。
四、充分利用社會(huì)教育條件，配合家庭、社會(huì)促進(jìn)學(xué)生品德的培養(yǎng)和形成。
社會(huì)教育是兒童品德形成過程中的重要因素，不可忽視。它的影響有正面的、積極的，也有消極的一面。正如人們所說的，學(xué)校教育幾天，不如社會(huì)影響半天。作為教育工作者，應(yīng)積極利用社會(huì)教育積極因素的影響，防止消極因素的腐蝕。如引導(dǎo)學(xué)生課外參加有意義的公益活動(dòng)，自覺抵制不良風(fēng)氣和傳統(tǒng)觀念的影響，明辨是非，矯正不良行為。為使學(xué)生形成良好的品行，學(xué)校應(yīng)通過各種途徑大力配合家長，指導(dǎo)家長教育。如召開家長座談會(huì)，教師家訪等，在相互溝通中，引導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)教育方法，提高家庭教育水平，使家長認(rèn)識(shí)到，教育的核心是做人，教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。只有多欣賞孩子，才能幫助他們成功。作為家長，要在誠實(shí)守信、真誠待人、行為習(xí)慣、艱苦奮斗、尊重他人等方面作出表率。要指導(dǎo)家長培養(yǎng)孩子獨(dú)立自理的能力，增強(qiáng)自主意識(shí)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。家庭與學(xué)校教育必須合力，才能共同促進(jìn)兒童品德的發(fā)展。校內(nèi)外相結(jié)合，以學(xué)生為主體，與家庭、社區(qū)相結(jié)合，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)，有計(jì)劃地組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)與人相處，了解社會(huì)，貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生直面人生，全面認(rèn)識(shí)社會(huì)，讓學(xué)生看到社會(huì)的主流，積極的、正面的東西，也要讓他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的復(fù)雜性、多元性。懂得社會(huì)上除了美好的東西之外，還有諸多不良的現(xiàn)象、消極的一面，需要我們?nèi)シ直媸欠?，增?qiáng)自覺抵制的意志，從小培養(yǎng)兒童的是非觀、善惡觀，增強(qiáng)他們改造社會(huì)的責(zé)任心。
誠然，德育的出發(fā)點(diǎn)不是去約束人、禁錮人，而是以人為本，努力創(chuàng)造條件，積極地發(fā)展人。十年樹木，百年育人，精辟地闡明了育人的重要性和長期性。學(xué)校、家庭、社會(huì)都應(yīng)樹立以人為本的思想，積極尋求德育工作的途徑、方法，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的教育，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性、針對(duì)性、主動(dòng)性，從而培養(yǎng)出更多符合時(shí)代需求的合格型人才。
小學(xué)生德育論文篇二
論文摘要：在對(duì)湖南省部分高職院校德育現(xiàn)狀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，德育機(jī)構(gòu)完備，但協(xié)調(diào)欠缺；德育目標(biāo)明確，但對(duì)學(xué)生人格發(fā)展重視不夠；德育體系雖然形式上完整，但實(shí)效性低下。
1.調(diào)研結(jié)果分析。
1.1政治理論課學(xué)習(xí)目的明確但實(shí)效性較差1.2德育工作機(jī)構(gòu)健全但沒有形成整體合力。
大多數(shù)高職院校都建立了較為完備的德育工作機(jī)構(gòu)。問卷調(diào)查顯示，只有15.3%的學(xué)生對(duì)于學(xué)校的學(xué)生管理制度很滿意或滿意，對(duì)于學(xué)校的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)制度有19.3%的學(xué)生認(rèn)為這一制度很有必要、公正或很公正，75.6%的學(xué)生認(rèn)為這一制度流于形式或需要改革；有19.4%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)生會(huì)是學(xué)院的附屬機(jī)構(gòu)，有15.7%的學(xué)生認(rèn)為這是學(xué)生自我教育、自我管理的機(jī)構(gòu)；心理健康教育是高職德育工作的一個(gè)重要方面，51%的學(xué)生對(duì)學(xué)院心理咨詢工作不滿意，認(rèn)為心理咨詢機(jī)構(gòu)不能解決學(xué)生心理問題或?qū)C(jī)構(gòu)根本不了解。
1.3社團(tuán)活動(dòng)豐富但針對(duì)性較差1.4德育工作隊(duì)伍龐大但素質(zhì)參差不齊。
德育工作隊(duì)伍包括思品老師、任課老師、專兼職班主任、輔導(dǎo)員、團(tuán)支部、團(tuán)委、學(xué)生工作的人員，都肩負(fù)著教書育人、管理育人、服務(wù)育人的重任。調(diào)查顯示：學(xué)生在校期間，有83.3%的學(xué)生對(duì)上過課的每一位老師都認(rèn)識(shí)或大部分認(rèn)識(shí)；有48.5%的學(xué)生會(huì)主動(dòng)同上過課的老師打招呼；但有43.3%的學(xué)生覺得輔導(dǎo)員不經(jīng)常和他們進(jìn)行思想交流；遇到各種問題或煩心的事時(shí)，只有4.6%的學(xué)生主動(dòng)向班主任、老師傾訴，53.6%的學(xué)生會(huì)主動(dòng)找同學(xué)傾訴。
1.5社會(huì)對(duì)人才的需求與高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)基本一致。
家長對(duì)學(xué)校教育的期望，是社會(huì)對(duì)人才需求的縮影。在被調(diào)查中，47.5%的家長認(rèn)為精神鼓勵(lì)對(duì)子女的成長比物質(zhì)條件更重要，42.1%的家長認(rèn)為精神鼓勵(lì)與物質(zhì)條件應(yīng)二者兼顧，只有10.4%的家長認(rèn)為應(yīng)視情況而定；在子女上大學(xué)期間應(yīng)著重提高哪些方面能力的調(diào)查顯示，84.3%的家長認(rèn)為應(yīng)著重知識(shí)積累的能力、實(shí)際操作能力、做人能力三者兼顧，強(qiáng)調(diào)單獨(dú)提高知識(shí)積累能力的占5.1%，提高操作能力的占5.1%，強(qiáng)調(diào)做人的能力的占5.1%。調(diào)查結(jié)果表明，學(xué)校培養(yǎng)的目標(biāo)與社會(huì)期望基本一致。
1.6德育教育的評(píng)價(jià)體系缺乏科學(xué)性。
德育在學(xué)校工作中仍然是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，德育教育的評(píng)價(jià)機(jī)制仍缺乏科學(xué)性，一是評(píng)價(jià)的內(nèi)容不全面，只注重學(xué)生政治思想和政治理論課成績的鑒定，缺乏對(duì)學(xué)生思想發(fā)展?fàn)顩r、分辯是非善惡能力、心理承受能力等方面的綜合考查；二是評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)不合理，理論考試成績和日常表現(xiàn)的考核比重偏大，而對(duì)學(xué)生道德價(jià)值的判斷和選擇能力、道德實(shí)踐能力等影響學(xué)生道德形成的關(guān)鍵因素考核太少；三是評(píng)價(jià)方式不科學(xué)，德育評(píng)價(jià)主體是思想政治理論課教師和班主任（或輔導(dǎo)員），學(xué)生自身參與較少，由此會(huì)產(chǎn)生較多負(fù)面影響。
2.對(duì)策。
2.1構(gòu)建高職德育體系。
以人為本就是以學(xué)生的成人成才為根本。以職業(yè)為中心，確定高職德育目標(biāo)，突出高職德育內(nèi)容的`重點(diǎn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的誠實(shí)守信、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、愛崗敬業(yè)精神、公民意識(shí)及塑造學(xué)生健康人格。校園文化建設(shè)要以加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)為著力點(diǎn)，創(chuàng)造健康活躍、富有感染力的校園文化氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，最大限度地發(fā)揮校園文化的育人功能。校外德育基地建設(shè)要有明確的目的，與校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，使之成為理論上的道德理念轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺道德行動(dòng)的有效途徑。
2.2加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)。
思想政治理論課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育和思想道德教育的主渠道和主陣地，突出政治理論課在德育工作中的主渠道、主陣地的地位；以思想政治理論課05方案所確定的高職院校開設(shè)的課程為主，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論傳授過程中，結(jié)合高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)生生活工作實(shí)際，采用學(xué)生樂于接受的教學(xué)手段和方法，加大實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使政治理論課真正實(shí)現(xiàn)其教育功能。
2.3改進(jìn)德育工作方法。
遵循不同層次、不同年齡段學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，盡力創(chuàng)造條件為學(xué)生提供服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生成長成才不僅僅是思想政治理論課教師的責(zé)任，而是全體教職員工的共同責(zé)任，應(yīng)做到全員育人。堅(jiān)持學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合，建設(shè)立體德育網(wǎng)絡(luò)，建立網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的新平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育教育。
2.4提高德育工作者自身素質(zhì)。
要提高德育的實(shí)效性，需要一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)精湛、樂于奉獻(xiàn)、比較穩(wěn)定的德育工作隊(duì)伍。要加強(qiáng)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)，使真正的馬克思主義者擔(dān)當(dāng)馬克思主義理論和思想品德課的教學(xué)任務(wù)，使教師的言行可以在學(xué)生中起到率先垂范的作用。全面提高輔導(dǎo)員、專（兼）職班主任隊(duì)伍素質(zhì)。學(xué)生管理部門要嚴(yán)把輔導(dǎo)員、專（兼）職班主任的聘用關(guān)口，定期培訓(xùn)，鼓勵(lì)有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師從事德育工作。
2.5建立德育評(píng)價(jià)科學(xué)體系。
高職院校的目標(biāo)需要德育體系及考核辦法要有新的突破，要以班主任、思想政治理論課教師、學(xué)生管理工作人員和學(xué)生為評(píng)價(jià)主體，并以此為基礎(chǔ)建立定期的聯(lián)絡(luò)溝通制度，針對(duì)影響學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要環(huán)節(jié)，即平時(shí)表現(xiàn)、課程成績、實(shí)踐能力、心理素質(zhì)的實(shí)際狀況建立德育修養(yǎng)檔案。分學(xué)期對(duì)學(xué)生的思想表現(xiàn)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力、日常行為的合乎規(guī)范性、心理素質(zhì)等作出評(píng)價(jià)，畢業(yè)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次綜合性評(píng)價(jià)，并指明修養(yǎng)的不足與方向。通過德育修養(yǎng)檔案的方式來激勵(lì)和鞭策學(xué)生在校期間努力加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，這不僅有利于社會(huì)了解學(xué)生在校真實(shí)的道德修養(yǎng)水平，更重要的是讓學(xué)生知道自已修養(yǎng)方面存在的不足，明白走上社會(huì)后努力的方向。
小學(xué)生德育論文篇三
（甘肅省迭部縣電尕學(xué)區(qū)拉路小學(xué)）。
摘要：隨著科技的發(fā)展，多媒體走進(jìn)了課堂，值得肯定的是，多媒體教學(xué)能激發(fā)閱讀的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，開闊視野，有效突破教學(xué)重難點(diǎn)，發(fā)展多向思維空間，使學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事。
小學(xué)生德育論文篇四
摘要：現(xiàn)在學(xué)校、家長、老師都在全力的對(duì)孩子進(jìn)行知識(shí)教育，往往忽略了學(xué)生的德育教育，從而造成了一系列教育問題，本文從德育方面提出了教育的重要方向，使學(xué)生在知識(shí)增長的同時(shí)品德也得到培養(yǎng)，知識(shí)和品德相輔相成，共同進(jìn)步，共同成長，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任感、有幸福感的孩子。
關(guān)鍵詞：教育德育品德。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)爆炸，人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，教育也順應(yīng)時(shí)勢(shì)，提出了素質(zhì)教育的口號(hào)。
于是我們的家長，學(xué)校，老師都在不遺余力的給學(xué)生灌輸知識(shí)。
各種課外輔導(dǎo)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。
然而就在我們竊喜中國小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可以達(dá)到美國高中生的水平時(shí)，孩子們的厭學(xué)情緒卻越來越嚴(yán)重，更有甚者學(xué)生傷害父母，老師的報(bào)道頻頻見諸報(bào)刊。
我們不禁要問，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎?為什學(xué)生的幸福感越來越少，為什么辛苦付出的老師和家長卻得不到孩子們的尊重?為什么教育的尊嚴(yán)丟了?在教育中缺失了什么?答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情的大樹?！毕茸鋈?，再做學(xué)問，只有一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是一個(gè)完整的人，才是一個(gè)真正能體驗(yàn)到幸福，并把幸福回報(bào)給社會(huì)的人。
作為一名老師，我深深體會(huì)到德育工作的重要性，在平時(shí)工作中，總結(jié)出了三點(diǎn)德育方法：
一.關(guān)愛孩子，寬嚴(yán)相濟(jì)。
只有愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任。
對(duì)于兒童，就對(duì)待一株剛出土的小苗，小心呵護(hù)，要用慈愛的心去關(guān)心愛護(hù)他們。
耐心教導(dǎo)，循循善誘。
小學(xué)生德育論文篇五
藏區(qū)的語文閱讀教學(xué)，應(yīng)積極發(fā)揮電教媒體的作用，多渠道地刺激學(xué)生感官，使教學(xué)內(nèi)容化靜為動(dòng)，充滿樂趣，化難為易，突破學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的時(shí)空限制，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，從而內(nèi)化學(xué)生的素質(zhì)，而且能彌補(bǔ)藏區(qū)教師自身的不足，完善課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率，提高藏區(qū)的教育水平。
一、借助電教媒體，提高說話能力。
口語交際對(duì)于正在養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣的小學(xué)生來說非常重要。特別是偏遠(yuǎn)藏區(qū)的學(xué)生，本來接受新事物都較慢，再加上學(xué)生靦腆的性格特征和缺乏資源的特點(diǎn)，很多學(xué)生都找不到交際內(nèi)容。教師就可以運(yùn)用現(xiàn)代教育資源，提高學(xué)生的口語交際能力，促進(jìn)其語言發(fā)展。有些文章可以配有音樂和圖片，給學(xué)生身臨其境的感覺，有利于學(xué)生互相交流新鮮的事物和知識(shí)。有時(shí)，高年級(jí)學(xué)生，礙于面子或找不到表達(dá)的方法，教師就可以利用遠(yuǎn)程教學(xué)資源，通過觀看其他學(xué)生的上課實(shí)錄，看到那些優(yōu)秀學(xué)生用流利的語言深情地表達(dá)自己的意愿時(shí)，學(xué)生受到感染后，便有了表達(dá)的欲望和潛移默化地找到了表達(dá)的方法。這樣不是一舉幾得嗎？這樣學(xué)生的口語交際能力便在無形中得到了提高，藏區(qū)學(xué)生的普通話水平也得到了大大的提高。
二、巧用多媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！敝挥屑ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能樂于接受。俄國教育家烏申斯基也說過：“沒有任何興趣，被迫地進(jìn)行學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的志向?！毙睦韺W(xué)認(rèn)為，興趣是心理活動(dòng)的傾向，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是開發(fā)智力的鑰匙。興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣及強(qiáng)烈的求知欲是語文教學(xué)的重要任務(wù)。教學(xué)中，通過多媒體課件中生動(dòng)形象的畫面不斷給學(xué)生以新鮮感、驚奇感、回味感、滿足感等多種感官刺激，激起學(xué)生的強(qiáng)烈興趣。
教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。羅丹說過：“藝術(shù)就是感情?！苯逃x不開愛，教學(xué)情為先。多媒體極具豐富表現(xiàn)力的播放功能，把形、色、光、聲、動(dòng)、情、意融為一體，()不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，輕松地將學(xué)生帶入課文創(chuàng)設(shè)的情境之中。這樣還能啟迪學(xué)生的`思維，發(fā)展學(xué)生的想象，對(duì)學(xué)生非智力因素等方面有獨(dú)到的作用。
三、巧用多媒體，突破語文教材重難點(diǎn)。
語文教材中有些內(nèi)容比較枯燥抽象，即使老師講得口干舌燥，學(xué)生還是一知半解。教師應(yīng)適時(shí)巧用多媒體將課文中抽象的內(nèi)容、教學(xué)的重難點(diǎn)化難為易，以最大限度地把學(xué)生的視覺、聽覺等協(xié)同利用起來，促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化，從而突出教學(xué)的重點(diǎn)，突破教學(xué)的難點(diǎn)。在學(xué)習(xí)《荷花》一文時(shí)，可借助錄像讓學(xué)生欣賞作者對(duì)荷花的靜態(tài)描寫。錄像的最大特點(diǎn)在于畫面連續(xù)，層次清楚，形象直觀，給人一種身臨其境的感覺，并可根據(jù)教學(xué)需要暫時(shí)定格，讓學(xué)生盡情欣賞。
四、多媒體有利于豐富學(xué)習(xí)資源，開闊學(xué)生視野。
時(shí)空限制使得學(xué)生很難把握文中的一些意境。利用多媒體可為學(xué)生提供質(zhì)量高、內(nèi)容豐富、可讀性強(qiáng)的信息資源，既滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，又拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，提高了學(xué)習(xí)效率。例如，《蝙蝠與雷達(dá)》是一篇科普性說明文，什么是雷達(dá)，雷達(dá)有什么作用，它是怎樣工作的，小學(xué)生很難有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。因此，學(xué)生的創(chuàng)新思維就很難得到發(fā)展。解決這些問題時(shí)我利用多媒體進(jìn)入相關(guān)網(wǎng)站，找到這些內(nèi)容下載下來，學(xué)生一看便明了。問題解決了，其他的內(nèi)容也就迎刃而解了。這一事實(shí)還證明了利用多媒體技術(shù)可以大大增加課堂信息量，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的溝通、延伸、拓展知識(shí)，全面提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，使學(xué)生的知識(shí)更加豐富多彩，更具有時(shí)代氣息，更貼近生活和現(xiàn)代科技。
多媒體在語文教學(xué)中的運(yùn)用，是個(gè)嶄新的課題，尤其是對(duì)于藏區(qū)，其教學(xué)功效是不言而喻的。但是，多媒體教學(xué)畢竟只是一種教學(xué)手段，不能完全代替教師的主導(dǎo)作用。所以多媒體教學(xué)要適可而止。
總之，在小學(xué)語文教學(xué)中，我們教師要巧妙地利用多媒體文、圖、聲并茂的特點(diǎn)，從學(xué)生和教材的實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)高質(zhì)量的多媒體課件真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到最佳的語文課堂教學(xué)效果。同時(shí)讓多媒體發(fā)揮應(yīng)有的作用，這樣我們的課堂才會(huì)變得豐富多彩，學(xué)生的主體地位也就能得到充分的發(fā)揮。
以上就是我關(guān)于藏區(qū)多媒體教學(xué)與打造趣味語文課堂的幾點(diǎn)體會(huì)，多媒體教學(xué)帶給我們的好處當(dāng)然不僅僅是我所提到的那么多，我們?cè)诮虒W(xué)過程中要合理使用多媒體教學(xué)，給學(xué)生一個(gè)生動(dòng)的課堂。
小學(xué)生德育論文篇六
一、指導(dǎo)思想：
以鄧小平理論和“xxxx”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)到科學(xué)發(fā)展觀和黨的教育方針。以提高學(xué)生的全面的素質(zhì)，特別思想品德的素質(zhì)為目的，加強(qiáng)德育的實(shí)踐性去引導(dǎo)、教育學(xué)生，通過德育的活動(dòng)培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的良好的品質(zhì)。在掌握科學(xué)的文化知識(shí)的同時(shí)，具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力、社會(huì)適應(yīng)的能力，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
二、活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過德育基地的活動(dòng)，培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)。
2、通過德育基地的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新的精神和實(shí)踐的能力。
三、活動(dòng)內(nèi)容：
1、組織學(xué)生參加社區(qū)的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)習(xí)、愛科學(xué)的熱情。
2、德育處、團(tuán)委、組織學(xué)生去社區(qū)撿白色垃圾，增強(qiáng)環(huán)保意思。
3、有德育處組織學(xué)生到當(dāng)?shù)伛v軍(技工大隊(duì))參觀學(xué)習(xí)軍事訓(xùn)練和內(nèi)務(wù)。
4、由團(tuán)委組織學(xué)生參觀可口可樂公司。
四、工作措施：
1、德育處與技工大隊(duì)、可口可樂公司簽訂的淤積的協(xié)議書。安排活動(dòng)時(shí)間的內(nèi)容。
2、進(jìn)一步加強(qiáng)陣地建設(shè)，努力完善各陣地的規(guī)章制度，努力用好校外德育基地。
3、各基地負(fù)責(zé)人應(yīng)在活動(dòng)前與基地領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，與各基地領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商后，定期組織學(xué)生到基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)，使學(xué)生受到良好的思想道德、實(shí)踐體驗(yàn)教育。
4、德育基地活動(dòng)要有專人負(fù)責(zé)，活動(dòng)班級(jí)班主任隨隊(duì)做好安全工作。基地活動(dòng)前應(yīng)對(duì)學(xué)生做好教育工作，要求他們保持少先隊(duì)員的良好形象，注意文明禮貌，不怕苦不怕累，體現(xiàn)我校良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。
5、按照德育基地協(xié)議書的要求，愛護(hù)德育基地的各種物品，不得觸模有主要價(jià)值的物品和易損壞物品。
6、德育基地活動(dòng)期間，指導(dǎo)教師應(yīng)按照活動(dòng)的內(nèi)容，布置學(xué)生做好實(shí)習(xí)記錄，寫活動(dòng)心得，開展評(píng)比活動(dòng)。期末進(jìn)行總結(jié)，評(píng)出表現(xiàn)突出的學(xué)生，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
通過實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生“關(guān)注社會(huì)、關(guān)注身邊事物”的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、進(jìn)行觀察研究的能力。
小學(xué)生德育論文篇七
我們班主任都有這樣一種感覺，班級(jí)總有幾個(gè)學(xué)生既不勤奮上進(jìn)，又不惹事生非，對(duì)班級(jí)一切活動(dòng)既不反對(duì)抗議，又不踴躍參加;雖然學(xué)業(yè)平平，卻不名落孫山。一般情況下，既得不到老師的表揚(yáng)，也得不到老師的批評(píng)，是一些容易被老師忽視“遺忘”的學(xué)生。
我班的朱研同學(xué)就是這樣一個(gè)似乎沒有什么特色的學(xué)生。很長時(shí)間，我?guī)缀鯖]注意到她的存在。直到有一天，一件微不足道的小事改變了我對(duì)她的看法，好象也改變了她自己。那是一個(gè)中午，我站在班級(jí)門口，看著走廊里來回走動(dòng)的學(xué)生，無意中發(fā)現(xiàn)走廊里撒了一些米飯粒，許多同學(xué)說著笑著繞著而過，好象沒有注意到地上所撒的米飯粒。這時(shí)朱研同學(xué)走了過來，急忙跑回教室拿來清掃工具，將飯菜掃凈，又用拖布拖了一遍。我被這一幕感動(dòng)了，回教室后，立刻在班級(jí)表揚(yáng)了朱研同學(xué)，并盡力贊美了她關(guān)心集體，為他人著想的好行為。
我又從幾件小事里發(fā)現(xiàn)朱研性格中閃光的地方，并及時(shí)給予表揚(yáng)，使真善美的精神得以激發(fā)和升華。漸漸地我發(fā)現(xiàn)她變了，上課特別認(rèn)真，作業(yè)完成得尤其好，學(xué)習(xí)成績也有了很大的提高。這件事給我啟示頗深，在班主任工作中，我開始注重以人為本，面向全體，細(xì)心觀察，捕捉他們身上的每一個(gè)閃光點(diǎn)，及時(shí)把贊美送給每一個(gè)學(xué)生，使之發(fā)揚(yáng)光大。使每個(gè)學(xué)生都感到“我能行”，“我會(huì)成功”。
實(shí)踐使我懂得，教師一句激勵(lì)的話語，一個(gè)贊美的眼神，一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)……往往能給我們帶來意想不到的收獲。教師對(duì)學(xué)生小小的成功，點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)給予贊美，可以強(qiáng)化其獲得成功的情緒體驗(yàn)，滿足其成就感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)自信心，促進(jìn)良好心理品質(zhì)的形成和發(fā)展，有助于建立和諧的師生關(guān)系，營造一個(gè)奮發(fā)向上的班集體氛圍。請(qǐng)多給學(xué)生一點(diǎn)贊美吧，因?yàn)樗魈斓某晒吞N(yùn)藏在你的贊美之中。
小學(xué)生德育論文篇八
德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高的過程。注重生活實(shí)際，全方位、多渠道地整合教育資源，增強(qiáng)教育合力，才能提高學(xué)校德育工作的實(shí)效。
1．充分利用集會(huì)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法教育。
遵紀(jì)守法是對(duì)每一個(gè)公民最起碼的要求，是建設(shè)法治社會(huì)的根本保證。集會(huì)是學(xué)校向?qū)W生灌輸遵紀(jì)守法教育的最好形式。應(yīng)充分利用各種集會(huì)，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”教育，如聘請(qǐng)司法機(jī)關(guān)工作人員、警察到校作法制講座；組織觀看教育影視片；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)定期作法制教育報(bào)告；優(yōu)秀班主任作專題經(jīng)驗(yàn)匯報(bào)等，從而形成“全員育人，齊抓共管”的教育氛圍，使法制走進(jìn)校園，使學(xué)生更多地了解法律，更好地接受法紀(jì)教育。
每個(gè)人生存在一定的社會(huì)空間，都要接受約定俗成的道德規(guī)范，遵守大家認(rèn)同的社會(huì)公德。小學(xué)生認(rèn)知和分辨能力有限，幫助他們形成正確的社會(huì)公德觀，是教育的必須。班會(huì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育的主陣地，要充分發(fā)揮這個(gè)主陣地的作用，教師特別是班主任要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常表現(xiàn)和思想動(dòng)態(tài)，針對(duì)社會(huì)、家庭、校園、班級(jí)存在的不良現(xiàn)象、事例，開好每一次班會(huì)，進(jìn)行細(xì)致入微的教育。
3．充分利用重大紀(jì)念日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國情教育。
活動(dòng)是德育工作的有效載體。在抓好常規(guī)工作的同時(shí)，利用各種重大節(jié)日、紀(jì)念日蘊(yùn)涵的道德教育資源，有效開展各種豐富多彩的教育活動(dòng)。如“三八”婦女節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”黨的生日、“十一”國慶節(jié)等等，都是具有紀(jì)念意義的重大節(jié)日，以這些節(jié)日為切入點(diǎn)，持久開展系列教育活動(dòng)，讓學(xué)生通過查閱資料，了解這些節(jié)日的來歷，開展墻報(bào)、手抄報(bào)比賽，進(jìn)行文藝聯(lián)歡活動(dòng)，可以加強(qiáng)黨史國情教育，提高德育的功效。
4．充分利用升國旗活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
升國旗是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要形式，堅(jiān)持升國旗制度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國旗、國歌、國徽熱愛的情感，做到會(huì)唱國歌，認(rèn)識(shí)國旗，了解國徽的涵義，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生更加熱愛我們偉大的祖國，讓學(xué)生切實(shí)感受在國旗下成長的歷程。
5．充分利用班隊(duì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育。
人的榮辱是非觀念不是與生俱來的，是通過各方面影響和教育逐步形成的。少年兒童是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念。對(duì)于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。班隊(duì)活動(dòng)是教育學(xué)生形成良好行為規(guī)范的最好方式。班主任、德育教師應(yīng)充分運(yùn)用班隊(duì)活動(dòng)，經(jīng)常開展諸如“在家做個(gè)好孩子。在校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民”、“我為班級(jí)添光彩”、“社會(huì)呼喚文明，你準(zhǔn)備好了嗎?”等主題班隊(duì)活動(dòng)，有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的教育，矯正學(xué)生的不良習(xí)氣，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展；加強(qiáng)學(xué)生間的溝通與監(jiān)督，促進(jìn)班級(jí)的健康發(fā)展，使學(xué)生講文明，守誠信。
6．充分利用社會(huì)德育資源，進(jìn)行革命理想教育。
以少先隊(duì)為主體，依托關(guān)工委、家長學(xué)校、少年軍校、校外輔導(dǎo)員等社會(huì)德育資源，把革命紀(jì)念館、文物古跡、雄偉建筑等作為校外德育基地，組織學(xué)生參觀采訪，通過家鄉(xiāng)的巨大變化、先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)感染學(xué)生，鼓舞學(xué)生，教育學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，樹立崇高的革命理想，以國家利益至上，正確處理個(gè)人得失，立志為祖國建設(shè)作出積極的貢獻(xiàn)。二、堅(jiān)持“六個(gè)結(jié)合”。有計(jì)劃、多形式地開展思想道德教育德育工作應(yīng)避免空洞的說教，而要因地制宜、講求實(shí)效、采取靈活多樣的形式，切實(shí)提高德育的效果。
1．把思想道德建設(shè)與繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來。
弘揚(yáng)和培育“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”是小學(xué)階段德育的主旋律。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，就要結(jié)合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，教育引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，融入生活，開展體驗(yàn)教育，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中獲得民族精神的真切感受，提高民族自尊心、自信心和自豪感．自覺傳承民族傳統(tǒng)，成為熱愛祖國、熱愛人民、維護(hù)世界和平、開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的一代新人。
2．把思想道德教育與“爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先”活動(dòng)相結(jié)合。
“爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先”是學(xué)校教育的一種激勵(lì)機(jī)制，也是德育不可缺少的方法。學(xué)校積極開展各種“爭(zhēng)章奪星”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生行文明事，做文明人，關(guān)愛班級(jí)，珍惜榮譽(yù)，從而形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)和優(yōu)秀個(gè)人品質(zhì)。使學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉意志，培養(yǎng)能力，在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展自我，完善自我，超越自我。
3．把思想道德建設(shè)與愛家愛校愛國相結(jié)合。
“愛家”、“愛?！薄ⅰ皭蹏笔俏闯赡耆怂枷氲赖陆ㄔO(shè)的基礎(chǔ)工程。開展思想道德教育，要從小學(xué)生的年齡特點(diǎn)出發(fā)，遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從小處著眼。從細(xì)微處教育引導(dǎo)。“家”是每一個(gè)人賴以生存的`港灣，如果每個(gè)人都像呵護(hù)生命一樣深愛著自己的家，有了這樣的情感基礎(chǔ)，誰還能不愛培養(yǎng)教育自己的學(xué)校?誰還能不深愛著養(yǎng)育自己的祖國?在長期的思想道德建設(shè)工作中，堅(jiān)持情感教育，選取“愛家”的生動(dòng)事例，有針對(duì)性地開展教育，鼓勵(lì)學(xué)生從小事做起，從自我做起，就能為培養(yǎng)學(xué)生的愛祖國的高尚情操奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4．把思想道德建設(shè)與課堂教學(xué)相結(jié)合。
教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)科教學(xué)是開展思想道德教育的重要渠道。在教學(xué)中充分挖掘并利用學(xué)科德育教學(xué)資源。結(jié)合學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，讓語文、思想品德課陶冶學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生高雅的品質(zhì)；讓社會(huì)、自然課開啟學(xué)生科學(xué)思維能力；讓數(shù)學(xué)課激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，增強(qiáng)學(xué)生的民族豪情；讓美術(shù)、音樂課熏陶學(xué)生的審美情趣；讓體育課鍛煉學(xué)生頑強(qiáng)的意志和競(jìng)爭(zhēng)、拼搏、進(jìn)取的精神。
5．把思想道德教育與課外活動(dòng)相結(jié)合。
生活是道德最重要的老師，有了道德體驗(yàn)實(shí)踐的平臺(tái)，就有了道德情感的源泉。相對(duì)于德育活動(dòng)少，整體規(guī)劃容易跟著社會(huì)“熱點(diǎn)”、“中心”走的弊端，學(xué)校德育要走校內(nèi)外相結(jié)合的路子，讓學(xué)生把社會(huì)實(shí)踐中獲得的感性認(rèn)識(shí)通過“唱、跳、畫、講”等他們喜聞樂見的課外活動(dòng)形式表現(xiàn)出來，使學(xué)生的道德經(jīng)驗(yàn)得到積累和交流分享，引發(fā)道德意識(shí)的共鳴，使道德情感逐步從感性走向理性。當(dāng)“教育要求”變成“學(xué)生需求”時(shí)。道德教育就會(huì)顯示出勃勃的生機(jī)。
思想道德教育還應(yīng)積極采取學(xué)校與家庭、社會(huì)相結(jié)合的方式，努力發(fā)掘三種教育方式的各自優(yōu)勢(shì)，形成綜合教育合力，盡量清除“死角”，提高德育效果。學(xué)校定期召開家長會(huì)。共同探討教育子女的方法，交流體會(huì)，溝通關(guān)系。班主任經(jīng)常家訪，了解學(xué)生思想上存在的根本問題，與家庭共同做好學(xué)生的工作。經(jīng)常邀請(qǐng)“五老”(老干部、老戰(zhàn)士、老教師、老模范、老科技工作者)和地方黨政領(lǐng)導(dǎo)來學(xué)校進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，講改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新形勢(shì)，使學(xué)生的思想緊跟時(shí)代的節(jié)拍。
小學(xué)生德育論文篇九
道德人是明確自己的道德需要而又具有道德自覺的人，表現(xiàn)為人對(duì)既涉及個(gè)人自身的善，又關(guān)乎他人的善的推崇、恪守與踐履，譬如尊重生命、維護(hù)正義、律己利他等等，以達(dá)致個(gè)人的精神自由和內(nèi)心的自我和諧?，F(xiàn)代社會(huì)個(gè)體對(duì)道德規(guī)范的遵從不再是被動(dòng)的、盲目的，而是具有獨(dú)立性的人基于理性作出的道德選擇。因而，道德人向善的行為更加穩(wěn)定持久、淡然從容。道德人的培育要進(jìn)入人的精神世界，借助理解闡釋人，反思人的生命及生命的表現(xiàn)，催生人的道德需要，并在道德實(shí)踐中體驗(yàn)道德價(jià)值，把握人生意義。
一、問題的提出。
行為的正當(dāng)性是社會(huì)的人最起碼的道德要求，人在社會(huì)化過程中獲得社會(huì)必需的品質(zhì)、價(jià)值、信念和社會(huì)所贊許的行為方式。德性是社會(huì)的人的重要標(biāo)識(shí)之一，它緣于人對(duì)自身規(guī)定性的認(rèn)識(shí)，是人的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的統(tǒng)一。當(dāng)前社會(huì)人們的行為選擇多樣，道德分化明顯，既有的道德規(guī)范已難以解釋和應(yīng)對(duì)新的問題，傳統(tǒng)道德的價(jià)值在具體的道德實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中遭受冷遇，并由此產(chǎn)生諸多的價(jià)值困惑和道德沖突，譬如扶起摔倒老人反被誤解和訛詐引發(fā)的“扶不扶”等道德困境。人們習(xí)慣將這類問題歸咎于現(xiàn)代社會(huì)道德體系的尚未建立和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但很顯然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖具有逐利性，但也有其內(nèi)在的道德需要，等價(jià)交換、誠實(shí)守信等道德需要得到了滿足才能促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中道德人的培育遭遇難題，主要表現(xiàn)在：
(一)傳統(tǒng)道德價(jià)值的貶損，道德與生活的價(jià)值關(guān)聯(lián)亟待明晰。
在道德認(rèn)知上現(xiàn)代社會(huì)形成了一定的道德共識(shí)，在道德實(shí)踐上也不乏公認(rèn)的、明確適用的道德原則和道德規(guī)范，但在現(xiàn)實(shí)生活中道德問題頻發(fā)，道德價(jià)值逐漸退居社會(huì)生活的邊緣。當(dāng)然，這其中原因復(fù)雜多樣，而現(xiàn)代人追逐個(gè)人利益的過程中對(duì)為什么要遵守道德缺乏價(jià)值體認(rèn)，以致道德在人處理生活中所面臨的苦樂、得失、人己等基本問題時(shí)沒有發(fā)揮引導(dǎo)與規(guī)范的作用。比如，人們應(yīng)當(dāng)如何在一起是現(xiàn)代社會(huì)不容回避的問題。一些人在某些具體事件中將己與人對(duì)立起來導(dǎo)致行為上的沖突與偏差、價(jià)值的失序與混亂。屢見不鮮的網(wǎng)絡(luò)暴力、肢體沖突等事件一再挑戰(zhàn)尊重、平等、正義等道德原則?！岸灸谭邸薄ⅰ暗販嫌汀钡仁称钒踩珕栴}反映出道德底線失守帶來的極大危害。尊老愛幼、誠實(shí)守信、廉潔自律等傳統(tǒng)的道德規(guī)范被破壞，道德相對(duì)性日漸凸顯。
(二)人的道德需要被遮蔽，道德對(duì)人的人文關(guān)懷尚需彰顯。
作為人的一種社會(huì)性的倫理實(shí)踐，對(duì)美好的品德、優(yōu)良的品質(zhì)、高尚的道德情操的追求是主體高層次的價(jià)值理想。社會(huì)心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，人的生存不僅僅是為了面包，人為了理想而獻(xiàn)身既是人生存特性的組成部分，又是人生命完善的需要。每個(gè)人都在為自己的生存理想、為某種超越肉體滿足的東西奮力以求。道德是主體在建立起與自身、他人和群體的價(jià)值關(guān)聯(lián)中獲得的共同存在的意義庇護(hù)，體現(xiàn)的正是人對(duì)價(jià)值理想和自由的追求。然而，人的這種自我超越的需要在道德教育中往往被遮蔽，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是現(xiàn)今道德教育側(cè)重闡釋社會(huì)對(duì)個(gè)體的道德要求以及個(gè)體如何提高自身的道德水平，缺少對(duì)人深層的價(jià)值需要和內(nèi)在行為動(dòng)機(jī)的關(guān)注，忽視道德的實(shí)踐特性。二是道德人培育中理論與現(xiàn)實(shí)的差距拉大道德與人的距離。實(shí)踐社會(huì)所需要的優(yōu)秀價(jià)值，在社會(huì)性發(fā)展中獲得價(jià)值和意義是道德人的精神需要。然而，社會(huì)認(rèn)知的多元和現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜使人們對(duì)道德的價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑。一些人認(rèn)為講道德并不能滿足自己的現(xiàn)實(shí)需要，解決現(xiàn)實(shí)問題，從而表現(xiàn)出更多的功利性、短期性行為。社會(huì)上的一些失德、敗德行為沒有受到應(yīng)有的懲罰，甚至有人因此而得利，直接導(dǎo)致失范行為的蔓延和社會(huì)風(fēng)氣的惡化。缺少主體的認(rèn)同和參與，道德成為停留于文本、講壇、課堂的知識(shí)，提升人的道德修為就是一句空話。
二、理解：展現(xiàn)人存在的意義。
理解在伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)這里具有了本體論意義，從傳統(tǒng)解釋學(xué)的文本理解轉(zhuǎn)向以文本理解為基礎(chǔ)的自我籌劃、自我理解。理解不是為了停留于文本，而是要關(guān)照自身和反思現(xiàn)實(shí)。在伽達(dá)默爾看來，理解是過去或傳統(tǒng)與今天的對(duì)話，“理解在任何時(shí)候都包含一種旨在過去和現(xiàn)在溝通的具體應(yīng)用”[3].只有在文本與現(xiàn)實(shí)之間建立意義關(guān)聯(lián)，才能在問題閾中展開讀者與作者、文本之間的對(duì)話和相互理解，才可能達(dá)致讀者與文本、作者之間的“重疊共識(shí)”.
因而，道德教育以人為核心和主導(dǎo)，以人的實(shí)踐參與為本質(zhì)特征。人是溶合了情感、目的、動(dòng)機(jī)、意義、價(jià)值的意義---價(jià)值性存在，每一個(gè)個(gè)體都是作為“前理解”存在的自我。由此，道德人培育不是教育者與受教育者之間簡單的知識(shí)授受關(guān)系，而是藉由知識(shí)連接歷史與現(xiàn)實(shí)，在經(jīng)驗(yàn)分享和交流中體味出人的生命意義，促進(jìn)人的發(fā)展?；诶斫庖暯堑牡赖氯伺嘤龖?yīng)注意以下三點(diǎn)：
(一)培育道德人是培養(yǎng)社會(huì)的人與全面而自由發(fā)展的人的邏輯統(tǒng)一。
人不是在自然的意義上被稱之為人，而是因?yàn)槿说纳鐣?huì)性。在社會(huì)生活中，人的行為要符合社會(huì)的基本規(guī)范，即道德和法律規(guī)范。法律是一個(gè)社會(huì)最低限度和最基本價(jià)值準(zhǔn)則的權(quán)威表達(dá)。道德則寄寓著人類對(duì)善、對(duì)一切美好價(jià)值的共同追求，諸如幸福、人道、自由、平等、公正、誠實(shí)等等。它告訴人們應(yīng)當(dāng)怎樣做、不應(yīng)當(dāng)怎樣做。社會(huì)對(duì)人的塑造無不表現(xiàn)為先進(jìn)或進(jìn)步的社會(huì)規(guī)范向人的精神內(nèi)化，形成某種價(jià)值共識(shí)的過程。人通過選擇、接受和內(nèi)化社會(huì)價(jià)值原則，形成合乎一定社會(huì)要求的政治思想、道德觀念以及相應(yīng)的品行。主體的選擇與內(nèi)化并不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而是主體對(duì)傳統(tǒng)、文化、道德、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的理解和現(xiàn)實(shí)反思，其中包含著在未來的可能性。從人自身來說，作為完整的、全面發(fā)展的人的存在是人內(nèi)在的發(fā)展要求。人本主義心理學(xué)家馬斯洛從人的心理需要的角度提出“自我實(shí)現(xiàn)的需要”是人最高層次的需要。在馬克思實(shí)踐唯物主義的視野里，人的需要具有超越性，人在滿足第一個(gè)需要后又會(huì)引起新的需要。人滿足需要的實(shí)踐活動(dòng)是指向未來的。社會(huì)的人應(yīng)是道德的人、文明的人，各種能力的全面而自由發(fā)展的人。
(二)培育道德人是知識(shí)傳授與價(jià)值傳遞的內(nèi)在統(tǒng)一。
完整生命個(gè)體的型塑首先倚重知識(shí)。亞里士多德將人的德性分為道德的德性和理智的德性，道德的德性通過習(xí)慣養(yǎng)成，作為人最高層次的理智德性要由教導(dǎo)和知識(shí)生成，它來自人的理性思考和主動(dòng)選擇。道德知識(shí)的傳授與人的需要、目的、動(dòng)機(jī)、情感相關(guān)，因而，道德人培育探求的不是客觀性知識(shí)，而是人對(duì)自身存在的追問與反思。在詮釋學(xué)那里，理解擺脫傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論主客二元對(duì)立的知識(shí)觀，把人對(duì)自我與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)融入知識(shí)的學(xué)習(xí)中，其目的是為了自我理解。人從自己的生活經(jīng)驗(yàn)、精神世界和現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)理解文本與作者，理解自身與周圍世界的關(guān)系，在自身的視域與理解對(duì)象的視域融合中創(chuàng)生新的意義。換言之，主體在理解對(duì)象的同時(shí)進(jìn)行著自我理解和經(jīng)驗(yàn)的新的意義建構(gòu)，這是一種價(jià)值的傳遞、意義的交流與精神的創(chuàng)造。人總是按照自己的價(jià)值原則籌劃自己的生活，在與世界、與社會(huì)的多重意義關(guān)系中人獲得的是有價(jià)值的生活方式。
(三)培育道德人是道德認(rèn)知與道德情感的和諧統(tǒng)一。
因而，只有對(duì)美德的理性認(rèn)知與內(nèi)在的情感和諧統(tǒng)一，主體相應(yīng)的行為動(dòng)機(jī)才能達(dá)到最恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。
三、理解視域中道德人培育的瓶頸。
道德人是從人的社會(huì)性和精神性存在探求人之存在的意義。教育對(duì)人精神的陶冶要經(jīng)由理解與書籍和人交流，豐富與充盈人的精神生命。教育過程中雖然理解關(guān)涉課程設(shè)計(jì)者、教材文本和讀者之間的多重關(guān)系，但是無疑在對(duì)話中它是以文本為中介并圍繞文本展開的。作為文本讀者的學(xué)生對(duì)文本意義的創(chuàng)生與更新對(duì)其“怎樣做一個(gè)人”、“做一個(gè)什么樣的人”具有重要意義?；诖颂接懤斫庖曈蛑械赖氯伺嘤钠款i與現(xiàn)實(shí)遭遇。
(一)主體性喪失割裂道德與人的對(duì)話關(guān)系。
道德的實(shí)踐特性決定道德對(duì)人的涵養(yǎng)不是灌輸有關(guān)道德的零碎知識(shí)，而是幫助人從整體上把握生活，獲得意義?！叭藨?yīng)當(dāng)怎樣存在”、“人生應(yīng)當(dāng)怎樣度過”這樣關(guān)乎人自身價(jià)值和意義的問題伴隨每個(gè)人的一生，它始終以人對(duì)自身、人對(duì)生活的理解為基礎(chǔ)，并在人與人的認(rèn)知碰撞中發(fā)展人已有的認(rèn)知，在這里，所創(chuàng)新和發(fā)展的不僅僅是人對(duì)物的認(rèn)知，而且還有人對(duì)人與物、人與人關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解。道德所蘊(yùn)含的善的價(jià)值是主體通過自身的實(shí)踐活動(dòng)加以選擇和內(nèi)化，并保存在主體的生活經(jīng)歷中。個(gè)體把自己的生活作為對(duì)象加以全面審視，對(duì)生活、對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐與創(chuàng)造，獲得對(duì)事物對(duì)他人對(duì)自我的理解，個(gè)體的主體性地位才能得以充分體現(xiàn)。然而，由于道德對(duì)人的滋養(yǎng)是長遠(yuǎn)的、潛移默化的，在當(dāng)下的教育氛圍中一些人認(rèn)為與自身所要追求的成功關(guān)系不大，將之視為客觀對(duì)象物存在的知識(shí)來掌握。在道德人的培育中，道德在某種意義上只是“關(guān)于道德的知識(shí)”,缺少個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的生活履歷與道德的'對(duì)話，個(gè)體的精神世界并沒有真正作為“前理解”參與進(jìn)來，也就無從創(chuàng)生意義。換言之，個(gè)體沒有作為精神主體與精神培育活動(dòng)及內(nèi)容展開對(duì)話與交流，個(gè)體也就不能在開放和接納中對(duì)自身及生活進(jìn)行反思，難以提升人的內(nèi)在精神世界。尤其是面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活，人不懂得審視自身的現(xiàn)實(shí)境遇和人類的生存狀態(tài)，也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，不能深入事物的本性、對(duì)道德本身及其存在的理由進(jìn)行探究并作出解釋，道德缺失與人的存在與發(fā)展的價(jià)值關(guān)聯(lián)。
(二)知識(shí)式學(xué)習(xí)消解道德之于人的倫理價(jià)值。
變化日速的社會(huì)生活和高等教育大眾化趨勢(shì)下日漸增強(qiáng)的專業(yè)化培養(yǎng)目標(biāo)，越來越強(qiáng)化了道德人培育的知識(shí)化取向和工具性價(jià)值。而現(xiàn)代性境遇下，學(xué)習(xí)者對(duì)物質(zhì)主義、技術(shù)文明和工具理性的推崇消解了人對(duì)意義的思考，學(xué)習(xí)者的道德學(xué)習(xí)退回到德育課堂的狹小空間。道德學(xué)習(xí)不是簡單的復(fù)制知識(shí)，而是一種意義學(xué)習(xí)，是人不斷反思自我和獲得意義的過程。哲學(xué)詮釋學(xué)主張從理解的視域解讀文本，認(rèn)為理解是共同意義的分有。理解和解釋的過程是個(gè)別經(jīng)驗(yàn)和普遍經(jīng)驗(yàn)的融合。其對(duì)學(xué)習(xí)過程中個(gè)人發(fā)展的歷史性、現(xiàn)在處境的關(guān)注為知識(shí)觀的轉(zhuǎn)型和課程觀的變革提供了理論支持。毋庸置疑，知識(shí)是課程的原材料。但是，課程學(xué)習(xí)不再是知識(shí)毫厘不差的掌握和再現(xiàn)。新課程觀課程的轉(zhuǎn)變性和生成性品質(zhì)使課程作為一個(gè)開放的知識(shí)與人“相遇”的可能情境成為可能，知識(shí)是情境中的必要要素，發(fā)揮著引導(dǎo)、催化和促進(jìn)的作用。課程關(guān)心學(xué)習(xí)者個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，學(xué)習(xí)者需自主建立起文本知識(shí)與人的生命之間整體的意義關(guān)聯(lián)。生活實(shí)踐表明，個(gè)體在社會(huì)化過程中的道德經(jīng)驗(yàn)對(duì)道德行為的選擇具有明顯的影響。學(xué)習(xí)者的需要、目的、既有的道德觀念、具體的境遇等都直接或間接地作用于學(xué)習(xí)者對(duì)文本的理解以及與教育者的相互理解。如果道德被視為實(shí)現(xiàn)某個(gè)外在目的的手段，成為某種預(yù)先給定的、等待著主體去認(rèn)識(shí)和掌握的客體，那么遵守道德規(guī)范就是一種外在的要求和生活手段，失去了其應(yīng)有的倫理價(jià)值，人也就喪失了豐富的生命表現(xiàn)。
(三)情感與理性認(rèn)知的分離阻礙道德的意義生成。
道德認(rèn)知和道德情感是道德實(shí)踐中的重要環(huán)節(jié)，二者之間的關(guān)系一直是倫理學(xué)研究的重要課題。
傳遞道德知識(shí)、分享道德經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)者提升道德認(rèn)知的主要途徑。在道德人的培育中，道德認(rèn)知能幫助人們判斷是非善惡，做出正確的行為選擇。個(gè)體在社會(huì)化過程中所獲得的道德認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)帶有個(gè)別性，教育者和受教育者從各自的視域出發(fā)分享各自的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，在平等的交流中實(shí)現(xiàn)視域融合，才能使個(gè)人認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)成為共同的財(cái)富，生成道德的意義。而這之中總是滲透著個(gè)體對(duì)生命存在與生長的直接經(jīng)驗(yàn)和情緒感受。情感內(nèi)在于人，人也是需要情感激勵(lì)的，譬如正義感、崇高感以及內(nèi)心的充實(shí)感等。無疑，它也有益于人做出道德的行為。現(xiàn)實(shí)生活中的道德價(jià)值沖突和道德困境很多情況下并非是主體缺乏道德選擇的能力，而是由于主體道德感的弱化。道德感是主體具有是非、善惡理性判斷能力基礎(chǔ)上的對(duì)自身、對(duì)他人及對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)、情感。道德人培育的主體性喪失、知識(shí)式學(xué)習(xí)必然造成人對(duì)生命的真實(shí)情感體驗(yàn)的缺失，道德認(rèn)知與道德行為之間缺乏有效的聯(lián)接，阻礙道德意義的生成與實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)70年代以后有關(guān)移情的許多研究表明，移情有利于利他性行為的出現(xiàn)。移情是情感的相互契合、相互作用。有了情感的驅(qū)動(dòng)、感染和共鳴，才能賦予知識(shí)以活力，才能在理解與體驗(yàn)中激發(fā)主體正向的、積極的行為。這種“感同身受”正是人在實(shí)現(xiàn)視域融合中的自我理解與自我塑造?！耙粋€(gè)人的道德移情能力越高，道德敏感性就越強(qiáng)，就更能夠從社會(huì)和他人的視角認(rèn)識(shí)所面臨的事件，實(shí)現(xiàn)道德行為的延續(xù)性，進(jìn)而形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)?！?/p>
四、結(jié)語。
在人們普遍感知道德功能式微和道德多樣性增強(qiáng)的今天，培育道德人對(duì)社會(huì)道德文明的建設(shè)具有積極的作用。理解作為人的存在方式，在哲學(xué)詮釋學(xué)視野中不僅具有本體論意義，而且具有實(shí)踐性。在道德人的培育過程中，要充分尊重人的道德主體性地位，在道德生活的具體情境中詮釋道德知識(shí)，實(shí)踐道德精神，在人的意義世界的構(gòu)建中建構(gòu)生活的意義，培育真正具有理性認(rèn)知能力、自主精神和創(chuàng)造性活力的道德人。
參考文獻(xiàn)：
[1]樊浩。中國社會(huì)價(jià)值共識(shí)的意識(shí)形態(tài)期待[j].中國社會(huì)科學(xué)，2014,(7).
[2]彭啟福?！耙曈蛉诤隙取?伽達(dá)默爾的“視域融合論”批判[j].學(xué)術(shù)月刊，2007,(8).
[3]洪漢鼎。詮釋學(xué)---它的歷史和當(dāng)代發(fā)展[m].北京：人民出版社，2001.239.
[4]伽達(dá)默爾。真理與方法[m].上海：上海譯文出版社，1999.403.
[5][古希臘]亞里士多德著，廖申白譯注。尼各馬科倫理學(xué)[m].北京：商務(wù)印書館，2009.36.
[6]李昕桐。新現(xiàn)象學(xué)的情感倫理[j].道德與文明，2014,(4).
[7]黎良華。有美德的行動(dòng)與有美德者的快樂[j].道德與文明，2015,(1).
[8]龍靜云。試論道德內(nèi)化的主客觀條件[j].思想理論教育導(dǎo)刊，2009,(6).
小學(xué)生德育論文篇十
前言：德育是學(xué)校教育的重要組成部分。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育，是體育課的重要任務(wù)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學(xué)中有意識(shí)地融入德育教育，不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、誠實(shí)機(jī)智、積極進(jìn)取的心理品質(zhì)，因此，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個(gè)性行為和意志，掌握其特點(diǎn)、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。
一、了解體育課結(jié)構(gòu)進(jìn)行全方位德育教育。
體育教學(xué)是一個(gè)包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面教育，學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)，鍛煉健美的體格，發(fā)展理性行為，提高思想覺悟，充實(shí)智力活動(dòng)，擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)范圍，提高社會(huì)適應(yīng)能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點(diǎn)和內(nèi)容貫穿德育教育的內(nèi)容。
1、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行思想品德教育。
課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的基本途徑，教師要根據(jù)不同時(shí)期、不同班級(jí)的具體情況有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀(jì)律等結(jié)合起來，加強(qiáng)組織紀(jì)律性教育，使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有利因素。由于各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目內(nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，田徑運(yùn)動(dòng)往往使人感到枯燥乏味，但堅(jiān)持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)；球類項(xiàng)目需要在同伴的配合下進(jìn)行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，又可以增進(jìn)學(xué)生的勇敢頑強(qiáng)、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的思想品德。
3、結(jié)合不同的組織教法進(jìn)行思想品德教育。
課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)結(jié)合起來，利用課堂的組織教法中的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，隊(duì)列隊(duì)行練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性；通過對(duì)場(chǎng)地器材的保護(hù)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的思想；課堂小結(jié)表揚(yáng)好人好事，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的拼搏精神。
4、結(jié)合偶發(fā)事件的處理進(jìn)行思想品德教育。
教學(xué)過程中，偶發(fā)事件時(shí)有發(fā)生，這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)的思想和行動(dòng)的真實(shí)流露與表現(xiàn)，教師要善于觀察學(xué)生在課堂中的`行動(dòng)和表現(xiàn)，及時(shí)處理有代表性的事件，因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)或批評(píng)，提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。
5、結(jié)合教師以身作則進(jìn)行思想品德教育。
在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù)，如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去，也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主，實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵，學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì)，在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受，這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。。教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn)，有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操，磨煉意志，體會(huì)人生的價(jià)值，培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。。
2、激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。，一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段，激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí)，首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理，既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育，因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)都是有條件的，都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行，否則將受到懲罰，從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念.
3、時(shí)機(jī)捕捉法。
不良個(gè)性心理的發(fā)展，應(yīng)引起教育者的關(guān)注，教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn)，適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo)，以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中，有學(xué)生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例，應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表揚(yáng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)，拼搏進(jìn)取，為集體爭(zhēng)光的精神是有很大作用的。。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害，給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)，能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。
4、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生，作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神，教師良好的言談舉止，會(huì)給學(xué)生樹立起一個(gè)好的形象，良好的教學(xué)環(huán)境，教師新穎獨(dú)特的教法，科學(xué)合理的分組，為學(xué)生營造一個(gè)平等和諧，友愛互助的人際環(huán)境，不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，技能的掌握，更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成，使青少年身心得到健康發(fā)展。。
總之，在體育教學(xué)中貫徹德育教育不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時(shí)，更要重視德育教育的效果。體育教學(xué)中的德育教育必須同體育教學(xué)的特點(diǎn)、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來，防止只寫在計(jì)劃與教案中，或進(jìn)行空洞的說教。要把德育教育內(nèi)容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測(cè)量、能評(píng)價(jià)，具有可操作性的實(shí)際內(nèi)容，建立合理的、客觀的、科學(xué)的德育教育評(píng)價(jià)體系，使學(xué)校體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用。
小學(xué)生德育論文篇十一
德育是幼兒教育的重要部分，我們必須堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)各方德育資源，構(gòu)建多方合作機(jī)制，做到良性互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合作德育模式，只有這樣，才能更好地實(shí)現(xiàn)幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。
幼兒教育園；家庭德育；社區(qū)德育；可持續(xù)發(fā)展。
當(dāng)前，幼兒德育教育相對(duì)獨(dú)立，封閉的、模式化的德育教育與開放的社會(huì)教育不相適應(yīng)，幼兒經(jīng)常受來自家庭和社區(qū)的負(fù)面影響。從家庭德育教育來看，德育教育具有個(gè)性化的特點(diǎn)，一方面，由于家長的價(jià)值取向和家教觀念不同，德育行為大相徑庭；另一方面，家庭和幼兒園缺乏雙向交流和溝通，使家庭教育和幼兒園教育不能達(dá)成一致。從社區(qū)德育教育來看，社區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后，真正涉及社會(huì)文化與教育方面的社區(qū)服務(wù)與社區(qū)管理甚少。另外，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，它的影響有時(shí)會(huì)使幼兒園教育無能為力。這種各自為陣的德育現(xiàn)狀，不利于幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。怎樣尋求一種能擴(kuò)展教育時(shí)空，形成幼兒園、家庭、社區(qū)相結(jié)合的合作德育教育，提高德育工作的實(shí)效性，從而促進(jìn)幼兒全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是教師、家長、社會(huì)共同關(guān)注和探討的問題。
一、以幼兒園為導(dǎo)向，連接德育紐帶，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)。
幼兒園是專門的教育機(jī)構(gòu)，是對(duì)幼兒實(shí)施德育教育的主體。因此，幼兒園不僅要健全科學(xué)的德育教育體系，有效開展德育工作，還應(yīng)在家庭、社區(qū)教育中起關(guān)聯(lián)作用。
幼兒園內(nèi)部要建立由園長為組長，副園長、各年級(jí)教學(xué)主任、各班班長和后勤代表為成員的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，形成德育工作網(wǎng)絡(luò)，園長負(fù)責(zé)德育工作的宏觀管理，副園長負(fù)責(zé)工作落實(shí)，各年級(jí)教學(xué)主任負(fù)責(zé)指導(dǎo)班級(jí)開展德育工作，各班班長負(fù)責(zé)具體實(shí)施，后勤代表負(fù)責(zé)與社區(qū)進(jìn)行聯(lián)系并做好后勤保障工作。大家分頭開展工作，不斷提高德育教育管理水平，使幼兒園德育工作朝著科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的方向發(fā)展。
（二）發(fā)揮幼兒園在家庭、社區(qū)德育工作中的關(guān)聯(lián)作用。
幼兒園要加強(qiáng)和家庭、社區(qū)的聯(lián)系，發(fā)揮家長委員會(huì)、居委會(huì)、關(guān)心下一代委員會(huì)等組織的職能作用，開展多層次、全方位的教育，使幼兒園、社區(qū)教育形成合力。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)家園聯(lián)系，提升家庭教育水平。可采取家園互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、家長學(xué)校、專題講座、班級(jí)qq論壇等方式，使家園教育形成合力，促進(jìn)幼兒全面健康成長。
積極開展各類德育教育活動(dòng)。根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動(dòng)之中，積極開展有益于幼兒健康成長的系列德育主題教育，如以環(huán)保為主題的待物之德教育、以誠實(shí)守信為主題的為人之德教育、以責(zé)任心為核心的為事之德教育、以愛國為主題的為民之德教育、以自我完善為核心的立身之德教育等。對(duì)大班幼兒側(cè)重于熱愛祖國的情感、責(zé)任心、意志品質(zhì)的培養(yǎng)；對(duì)中班幼兒側(cè)重于行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和禮儀教育的培養(yǎng)；對(duì)小班幼兒則側(cè)重于文明禮貌、生活習(xí)慣的培養(yǎng)。
二、以家庭為支點(diǎn)，架構(gòu)德育橋梁，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
家庭是組成社會(huì)的細(xì)胞，家長作為孩子的第一任老師，其品德修養(yǎng)、文化水平、教育方法、家庭環(huán)境條件等對(duì)幼兒成長有著直接的影響。因此，在家庭中開展德育教育有著深遠(yuǎn)的意義。家庭德育是指在家庭社會(huì)環(huán)境中，由父母或其他年長者對(duì)子女及其他年幼者施加無意識(shí)的影響或有意識(shí)的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識(shí)、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。家庭德育主要包括道德教育、思想教育及人生觀、世界觀教育等諸多方面，其核心是品德教育。幼兒園應(yīng)從以下方面引導(dǎo)家長進(jìn)行家庭德育教育。
（一）創(chuàng)造良好的.家庭教育氛圍。
好孩子不是管出來的，而是良好的教育環(huán)境熏陶出來的。各班通過家園之窗引導(dǎo)家長必須以身作則，做幼兒的好榜樣。還通過班級(jí)qq群、微信群，讓家長互相交流和學(xué)習(xí)，努力提高家長的自身修養(yǎng)，注意自己的言行，時(shí)刻用自身的好榜樣潛移默化地影響幼兒、教育幼兒。及時(shí)糾正幼兒在道德修養(yǎng)方面出現(xiàn)的偏差，幫助他們形成健康的人格、心理和價(jià)值觀。
（二）保持家園教育的一致性。
幼兒園應(yīng)把家庭教育作為德育的支點(diǎn)，引導(dǎo)家庭進(jìn)行德育教育。可每月致家長一封信，傳遞幼兒園的教改信息，讓幼兒園教學(xué)與家庭教育互動(dòng)起來；還可設(shè)立“家長開放日”“家長留言信箱”，實(shí)現(xiàn)家園德育的雙向溝通；改革家長會(huì)內(nèi)容，定期召開教育學(xué)術(shù)講座、家庭德育心得交流會(huì)、家園學(xué)習(xí)生活反饋等各種類型的家長會(huì)，設(shè)立家園聯(lián)系卡，每周一小評(píng)，每月一大評(píng)，促進(jìn)幼兒在家做好孩子、在園做好學(xué)生、在社會(huì)做好市民。
三、以社區(qū)為平臺(tái)，開辟德育新天地，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的途徑。
以幼兒園為龍頭、社區(qū)為平臺(tái)、家庭為基礎(chǔ)，使德育教育從封閉、獨(dú)立的狀況走向開放、合作的局面，為幼兒德育提供可持續(xù)發(fā)展的條件和平臺(tái)。
（一）幼兒園德育對(duì)社區(qū)的輻射作用。
幼兒園可通過與社區(qū)居委會(huì)、關(guān)心下一代委員會(huì)等組織取得聯(lián)系，合作開展“一班一居委”結(jié)對(duì)子活動(dòng)、“學(xué)雷鋒”活動(dòng)、“小小志愿者”活動(dòng)等，使幼兒在志愿者服務(wù)中增加社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)，社區(qū)也可把幼兒園德育納入社區(qū)精神文明建設(shè)內(nèi)容，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，使幼兒德育走向良性循環(huán)的軌道，為幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展提供可能。
（二）社會(huì)資源對(duì)幼兒園德育的服務(wù)作用。
幼兒園應(yīng)充分利用寶貴的社會(huì)資源開展德育教育，確立與幼兒園德育目標(biāo)相一致的社會(huì)實(shí)踐基地?？赏ㄟ^對(duì)社會(huì)的深入調(diào)查，將社會(huì)德育教育資源進(jìn)行分類。如，服務(wù)類：華聯(lián)超市、福利院、老年人活動(dòng)中心等；實(shí)踐類：社區(qū)居委會(huì)、快遞公司、少兒活動(dòng)中心等；參觀類：高新經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、現(xiàn)代蔬菜示范基地等南寧市會(huì)展中心、科技館、英雄先烈紀(jì)念碑等；展示類：夢(mèng)之島舞臺(tái)、社區(qū)活動(dòng)中心、軍民共建單位等。幼兒園利用這些社會(huì)資源，通過組織幼兒走進(jìn)社會(huì)、了解社會(huì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的德育教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]汪筱華.幼兒園德育[m].北京:北京師范大學(xué)出社,2001.
小學(xué)生德育論文篇十二
德育的任務(wù)是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國的，具有社會(huì)公德的、文明行為的習(xí)慣和遵紀(jì)守法的公民，在思想道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生逐步確立和樹立科學(xué)的人生觀、世界觀，不斷提高學(xué)生對(duì)社會(huì)覺悟，使所有學(xué)生中的優(yōu)秀學(xué)生將來能夠成為堅(jiān)定和可塑造的共產(chǎn)主義接班人。對(duì)于道德來說，道德就是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范，道德屬于社會(huì)范疇，比如公德、私德、職業(yè)道德。道德包含道德理想、道德原則、道德規(guī)則這三個(gè)層次的要求。德育包含理想、原則、規(guī)則等層次的教育。例如，道德理想教育，即運(yùn)用道德倡議形式激勵(lì)學(xué)生的高尚行為，因?yàn)榈赖吕硐胧且环N難以完全達(dá)到的境界，然而卻給學(xué)生樹立一個(gè)不斷追求的終結(jié)目的，以此激勵(lì)學(xué)生努力踐行道德的行為。道德原則教育，即運(yùn)用道德指令或道德倡議指導(dǎo)學(xué)生的正確行為。
道德原則是學(xué)校認(rèn)為學(xué)生可以而且應(yīng)當(dāng)達(dá)到的要求，但在實(shí)施中具有一定的靈活性，道德原則是指導(dǎo)學(xué)生行為的基本準(zhǔn)則。道德規(guī)則教育，即運(yùn)用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為，這是因?yàn)榈赖乱?guī)則是不可違反的最低限度要求，是必須執(zhí)行的。其中肯定性規(guī)則起指導(dǎo)作用，否定性規(guī)則起約束性作用。從德育類型劃分的角度來說，德育包括私德、公德和職業(yè)道德教育。私德教育，即培養(yǎng)學(xué)生的私人生活的道德意識(shí)及行為習(xí)慣，如相互尊重、相互體諒、相互關(guān)心、誠實(shí)、忠誠、敬老愛幼等。公德教育，即培養(yǎng)學(xué)生的國家與社會(huì)生活的道德意識(shí)和符合社會(huì)公德的行為習(xí)慣，如遵守社會(huì)公共秩序、注意公共衛(wèi)生、愛護(hù)公共財(cái)物、保護(hù)環(huán)境、見義勇為、維護(hù)民族尊嚴(yán)和民族團(tuán)結(jié)等。職業(yè)道德教育，即培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)生活的道德意識(shí)及合乎道德規(guī)范的行為習(xí)慣，如忠于職守、勤懇工作、廉潔奉公、團(tuán)結(jié)合作等。
如何在教育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的德育教育呢？筆者認(rèn)為：
第一，要培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向，如果沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。小學(xué)德育應(yīng)教育學(xué)生樹立堅(jiān)定正確的政治方向，比如堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛祖國，熱愛人民，立志為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)努力奮斗。
第二，要引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的人生觀和世界觀，小學(xué)德育應(yīng)教育學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)與處理個(gè)人、集體和國家的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和科學(xué)的人生觀，還要培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐、實(shí)事求是的作風(fēng)，養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度，提高辨別是非的能力，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。
第三，要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，因?yàn)榍嗌倌陼r(shí)期是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。道德品質(zhì)是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人的思想、行為中的體現(xiàn)。中小學(xué)德育在人的成長中起著重要作用，要提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平，陶冶道德信念，鍛煉道德意志，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。為使德育工作落到實(shí)處，我認(rèn)為：首先，班主任要充分發(fā)揮“小校長”的作用，通過班主任和科任教師的共同努力，切實(shí)抓好班風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。比如上好班會(huì)課，班主任要認(rèn)真設(shè)計(jì)好主題班會(huì)，必須有實(shí)施過程和效果反饋記錄。其次，班主任要充分利用班會(huì)課、禁毒教育課，加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義、理想信念、安全衛(wèi)生、心理健康以及法紀(jì)、禁毒教育等，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。再次，班主任要嚴(yán)格按《小學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》和班級(jí)《師生紀(jì)律協(xié)定》要求學(xué)生嚴(yán)守校紀(jì)校規(guī)，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
第四，制訂《“特優(yōu)生”、獎(jiǎng)勵(lì)辦法》、《學(xué)生“行為標(biāo)兵”評(píng)選辦法》及《“星級(jí)文明”評(píng)比方案》，激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)“特優(yōu)生”和“行為標(biāo)兵”，爭(zhēng)創(chuàng)“星級(jí)文明”深化校園文明建設(shè)。以德育為核心，認(rèn)真抓好常規(guī)管理工作，大家都知道，“管理決定效益”，只有認(rèn)真抓好常規(guī)工作，才能保證教育教學(xué)工作的`正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
為此，我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)省、市、縣級(jí)有關(guān)安全工作文件精神和《安全管理制度》，狠抓防火、防盜、防毒、防暴、防意外傷害等“五防”工作，保障師生人身和財(cái)物安全。加強(qiáng)門衛(wèi)管理和校園巡邏，加大學(xué)生儀表儀容檢查力度，切實(shí)做好校外寄宿生的追蹤調(diào)查管理工作。堅(jiān)持搞好晨掃、午掃和衛(wèi)生保潔工作，美化校園環(huán)境，爭(zhēng)創(chuàng)和諧校園。規(guī)范周一升國旗制度和課間操及各種集會(huì)的管理評(píng)比制度。組織搞好學(xué)校“特優(yōu)生”、“行為標(biāo)兵”宣傳欄、報(bào)欄、藝術(shù)團(tuán)、校園之聲廣播等宣傳工作。組織搞好文藝晚會(huì)和各種集會(huì)慶典活動(dòng)，以生動(dòng)直觀的形式激發(fā)師生愛國、愛校熱情。通過以上各項(xiàng)工作的積極開展，我們大家一定相信，德育教育將會(huì)有力地促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高，我們只有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)，才能自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，才能不斷地創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。
在我們的意識(shí)中，只有意識(shí)才能決定工作方向，因?yàn)槲覀兊膭?chuàng)新意識(shí)影響著我們的工作動(dòng)力。有句話說信息意識(shí)是開展工作的必備前提，決策意識(shí)是超前意識(shí)在工作實(shí)踐中的具體體現(xiàn)，只有相互配合，我們的動(dòng)力才能可以提高班級(jí)主任的超前意識(shí)和管理水平。此外，我認(rèn)為，自覺培養(yǎng)超前意識(shí)和不斷提高管理水平是德育教育最根本的問題。德育工作要做到與時(shí)俱進(jìn)就要增強(qiáng)超前意識(shí)，這是因?yàn)槲覀兊慕逃龑?duì)象流動(dòng)性大、間接性強(qiáng)、偶然性多，各種因素、各種影響、各種困擾的摩擦、碰撞、交織往往不期而遇，沒有超前意識(shí)，工作的盲目性就會(huì)加大，現(xiàn)實(shí)的問題難以解決，而且還因?yàn)檎级虘]而造成更多的問題，進(jìn)而造成在這些問題和矛盾面前不知所措，無以應(yīng)對(duì)，所以班級(jí)主任要善于運(yùn)用超前意識(shí)。德育教育要正確認(rèn)識(shí)和處理各種矛盾，作為教師，我們要善于協(xié)調(diào)各種關(guān)系，要有科學(xué)縝密的決策意識(shí)，要及時(shí)調(diào)查，集思廣益，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想狀況和動(dòng)向，要了解新情況、新問題，不斷提高駕馭德育教育工作的能力。
同時(shí)，要吃透“兩頭”，善于把上級(jí)部門的德育精神化為班級(jí)主任工作的實(shí)際計(jì)劃、方案、措施，找準(zhǔn)上與下的結(jié)合點(diǎn)，同時(shí)還要廣開咨詢渠道，聽取來自各方的意見，進(jìn)行系統(tǒng)的分析歸納，及時(shí)作出科學(xué)決策。反應(yīng)靈敏的信息意識(shí)。通過觀察、調(diào)查、收集等形式得到的德育工作的動(dòng)態(tài)、情況、知識(shí)等都是政治思想教育信息，新的有效的政治思想教育信息是班級(jí)主任抓住機(jī)遇、超前謀劃的基礎(chǔ)。心中始終要有一桿秤，能稱出這個(gè)崗位的分量，衡量出這個(gè)崗位的重要性，只有被這個(gè)崗位鍛煉成型的人，在這個(gè)崗位上奮斗拼搏的人，才會(huì)干得有滋有味。有人說：干德育工作清苦，費(fèi)力不討好，然而我們認(rèn)為：忙忙碌碌倍充實(shí)，辛辛苦苦亦快樂。在生活的道路上每個(gè)人都有苦辣酸甜，每個(gè)人都有付出和獲得，而德育工作者、班級(jí)主任在一定程度上付出的要多得多，有時(shí)費(fèi)九牛二虎之力，工作卻見效甚微，自己感到憋氣，不被別人理解，還要被人諷刺挖苦，但這就是德育工作者的工作，所以我們必須建立起能抵擋任何冷嘲熱諷的精神支柱，要有一顆平常心，勤于工作，樂于奉獻(xiàn)?？傊?，德育教育理論水平的提高，是我們每位教師必須具備的，思想境界的拓展和文化知識(shí)的積累，就能夠使工作得心應(yīng)手，產(chǎn)生出感召力、號(hào)召力和教育人的力量，讓人無法抗拒，這時(shí)作為德育教育工作的你就會(huì)感到這些工作沒有白做，你就會(huì)從中體會(huì)到成功的快樂與享受。
小學(xué)生德育論文篇十三
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實(shí)踐
3影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實(shí)踐
6新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會(huì)和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個(gè)案研究
5學(xué)校,家庭,社會(huì)青春期一體化模式的實(shí)踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評(píng)價(jià)研究
1道德教育方法,途徑年級(jí)層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動(dòng)工作機(jī)制的研究
3發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的綜合德育功能的研究與探索
4新時(shí)期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會(huì)實(shí)踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢(shì)群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊(duì)伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實(shí)踐研究
3新時(shí)期主題班會(huì),家訪,家長會(huì)形式探索
4建立激勵(lì)機(jī)制,優(yōu)化班級(jí)管理的創(chuàng)新實(shí)踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對(duì)策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對(duì)策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年影響及對(duì)策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐
小學(xué)生德育論文篇十四
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會(huì)主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時(shí)代高校的德育潛在問題。
4高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國家動(dòng)態(tài)、國際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動(dòng)態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
小學(xué)生德育論文篇十五
摘要：在價(jià)值取向多元化的當(dāng)代社會(huì)，高中生的心理問題已成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對(duì)高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個(gè)特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但如果社會(huì)、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會(huì)的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個(gè)人，心理問題已不再是一個(gè)理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個(gè)好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點(diǎn)私人的時(shí)間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時(shí)間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會(huì)風(fēng)氣對(duì)高中生心理的影響。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化、價(jià)值多元化的社會(huì)，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會(huì)上拜金主義、個(gè)人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會(huì)風(fēng)氣影響了學(xué)生的價(jià)值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個(gè)問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷?，但更多的是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時(shí)間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對(duì)于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識(shí)的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個(gè)物質(zhì)充足價(jià)值取向多元化的社會(huì)，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬梗P(guān)注高中生的心理健康是一個(gè)長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會(huì)多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對(duì)于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，父母要學(xué)會(huì)理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個(gè)必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會(huì)承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動(dòng)另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另外一個(gè)靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和做人的重要場(chǎng)所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢(shì)在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)校可以通過開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識(shí)講座向?qū)W生普及心理方面的知識(shí)，利用課余時(shí)間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會(huì)要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個(gè)接受教育的渠道就是社會(huì)教育，社會(huì)也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會(huì)媒體和網(wǎng)絡(luò)對(duì)高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對(duì)高中生的價(jià)值觀和心理發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對(duì)信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對(duì)高中生心理的影響。同時(shí)也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)，少年弱則國弱。”高中生是國家未來的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運(yùn)。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報(bào)。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx（16）。
[3]劉和平。論高校愛心教育的載體建設(shè)[j]。教育視角。20xx。（01）。
[4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx。（02）。
[5]金朝洪。淺談如何增強(qiáng)高中德育教育工作的實(shí)效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
小學(xué)生德育論文篇十六
“以前我?guī)退嵝阉X得是朋友的關(guān)心，現(xiàn)在同樣的提醒和幫助，在她看來就成了指手畫腳?！苯?，陳女士來到市附二醫(yī)心理門診工作室，訴說了自己的困惑：有了這么一層上下級(jí)的關(guān)系橫在眼前，那種所謂患難與共的友情開始面臨空前的考驗(yàn)。當(dāng)朋友成為上下級(jí)，既尷尬又微妙，如何走過心理關(guān)？以下心理醫(yī)生戴王磊分析的幾個(gè)案例或許可以給我們一些啟發(fā)。
對(duì)我比之前更嚴(yán)。
案例一：五年前，小玲和小怡兩人同時(shí)考進(jìn)我市一家醫(yī)院當(dāng)護(hù)士，而且被安排在同一個(gè)寢室。上班時(shí)，兩人是工作上的好伙伴；下班之余，兩人一起吃飯逛街，關(guān)系甚好。然而，兩人的友誼在小怡當(dāng)上護(hù)士長那天起發(fā)生了微妙的變化。有一次小玲因事想請(qǐng)假，她想小怡是自己的好朋友，請(qǐng)個(gè)假應(yīng)該很容易。然而小怡的行為卻令她頗為郁悶：小怡不僅沒幫到她，反而對(duì)她的請(qǐng)假流程排得很嚴(yán)格。
朋友都來找我辦事。
案例二：小克和小儉原本同為某局屬事業(yè)單位工作人員，自從小克調(diào)入該局擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后，他的煩惱就沒有消停過。雖然小克平日里為人處事都小心翼翼，盡量不讓人覺得自己當(dāng)上官后和以前不一樣?？杉幢氵@樣小心，面對(duì)舊同事、老朋友的求助，小克依舊覺得不知如何處理好與他們的關(guān)系。有一次，小儉請(qǐng)求小克幫忙解決工作上的難題，小克覺得自己已經(jīng)幫忙了，可小儉始終認(rèn)為小克沒有盡到全力，并將這事告訴了身邊的朋友們，朋友們就紛紛發(fā)短信或是打電話指責(zé)小克，這讓小克很為難。
戴醫(yī)生點(diǎn)評(píng)：如果說小克一貫的做事作風(fēng)都是剛正不阿的，不是出于私心的，那么即便同事、朋友們現(xiàn)在指責(zé)，過段時(shí)間他們也會(huì)慢慢理解。怕只怕一會(huì)對(duì)這個(gè)朋友鐵面無私，一會(huì)卻對(duì)另一個(gè)朋友較為偏袒，這樣就容易落人口實(shí)。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)的小克，一方面要和朋友們多解釋溝通，講明自己的立場(chǎng)和難處，另一方面，要養(yǎng)成堅(jiān)定的處事風(fēng)格，對(duì)事不對(duì)人。
為綽號(hào)而煩惱。
案例三：小林最近當(dāng)上了事業(yè)單位某部門的科長，可令他煩惱的是，朋友們還是不分場(chǎng)合、不分時(shí)間地像以前那樣叫他綽號(hào)。當(dāng)自己還是單位普通干事的時(shí)候，他覺得同事、朋友間叫叫顯得親密也無所謂，可現(xiàn)在自己也算個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)了，朋友們有時(shí)候在工作場(chǎng)合叫他綽號(hào)令他下不了臺(tái)。發(fā)火吧，大家都是好朋友，不好意思；不發(fā)火吧，自己憋著難受。
戴醫(yī)生點(diǎn)評(píng)：對(duì)朋友來講，寬容、理解、尊重是缺一不可的。解決小林的問題，還是應(yīng)該從溝通入手。小林應(yīng)該婉轉(zhuǎn)地告訴身邊關(guān)系比較好的朋友，隨意的稱呼、隨意的動(dòng)作表達(dá)并不一定就是真正友誼的體現(xiàn)。私底下兩人叫叫綽號(hào)沒所謂，但是工作場(chǎng)合中，要給其他同事一種嚴(yán)肅感，不可太隨意。
小學(xué)生德育論文篇十七
不知不覺，嘉豪已經(jīng)在我身邊共同生活了三年，在他的心里，我早已經(jīng)是他的第二個(gè)“媽媽”，他在他的作文中寫道：“我愛我的媽媽，更愛我的姑媽媽。”“與其給孩子金山銀山，不如教給孩子好的習(xí)慣”。一直以來，我都很注重嘉豪良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的培養(yǎng)。我在教育孩子時(shí)，會(huì)這樣做：當(dāng)孩子有小錯(cuò)時(shí)，如不及時(shí)糾正，任其發(fā)展，等到有一天你管不住時(shí)，則悔之晚矣！防微杜漸，是我之本意。慣子如殺子，古訓(xùn)至理。嘉豪如果犯了錯(cuò)誤，我會(huì)及時(shí)指出并批評(píng)教育。他的班主任周快英老師是一個(gè)認(rèn)真、負(fù)責(zé)的老教師，班主任工作扎實(shí)有效，經(jīng)常和學(xué)生打成一片，要求嚴(yán)格又有愛心，能與家長時(shí)刻溝通交流。我經(jīng)常對(duì)周老師說：“周老師，你嚴(yán)格要求嘉豪，我不會(huì)有意見，我相信‘嚴(yán)師出高徒’這句話?！奔魏莱醯轿疫@兒來上學(xué)時(shí)，我就想：應(yīng)該讓孩子盡快學(xué)會(huì)自己管理自己，幫家里做些家務(wù)事。父母對(duì)孩子幼時(shí)的教育，培養(yǎng)孩子盡義務(wù)的習(xí)慣，是至關(guān)重要的。所以嘉豪轉(zhuǎn)過來讀一年級(jí)時(shí)，我就注意培養(yǎng)他的責(zé)任意識(shí)，如：幫長輩盛飯、端水、遞拖鞋、掃地等，自己洗澡、洗頭、洗腳、洗鞋子等。他每次做完后，我都會(huì)大肆表揚(yáng)夸獎(jiǎng)一番，所以在每次班級(jí)大掃除時(shí)，他就是拖地的主力軍，從不偷懶，而且還會(huì)幫其他同學(xué)搞衛(wèi)生，尤其是班主任夸他能干，他就干得更起勁！在家里也一樣，星期六、星期天回到爺爺奶奶那邊，嘉豪就會(huì)主動(dòng)幫奶奶盛飯、策菜、自己洗澡、洗腳等。最開始讓他學(xué)著拖地時(shí)，盡管每次他拖完后我都會(huì)再拖一遍。（請(qǐng)注意，一定不能讓孩子看見，因?yàn)?，那?huì)減少孩子的成就感）每當(dāng)看見他邊掃地邊唱歌，我就感到非常高興。我覺得多給孩子一些做家務(wù)鍛煉的`機(jī)會(huì)，這樣會(huì)使他今后的人生道路走得更順暢些！有一天，我聽到電腦里有首兒歌這樣唱到：愛我你就陪陪我，愛我你就抱抱我，愛我你就親親我，愛我你就夸夸我！當(dāng)時(shí)正好嘉豪也在旁邊聽到這首歌，我發(fā)現(xiàn)嘉豪聽到這幾句歌詞時(shí)，轉(zhuǎn)過頭來望著我的眼睛在笑，好像在對(duì)我說：“姑媽媽，這個(gè)孩子唱出了我的心聲！”我從他的眼里讀出這些后，當(dāng)天晚上，我等他洗完腳上床后，就悄悄地趴在他的被窩旁邊，輕輕地?fù)ё∷缓笠贿叧皭畚夷憔捅П?，愛我你就親親我……”，一邊在他的小臉蛋上親了幾下，小家伙立刻也抱住我頭，在我的臉上親了幾口，臉上充滿了幸福的笑，我知道，我的歌聲和舉動(dòng)已經(jīng)打動(dòng)了他，也猜到了他白天聽歌時(shí)的想法，我的愛讓他感到很滿足、快樂！第二天，他很早起床洗臉、漱口后，就拿出英語書來讀英語，這是他最主動(dòng)的一次，讀完英語又開始大聲朗讀課文，我連忙夸他，他馬上唱道“愛我你就夸夸我”，我呵呵地笑起來，接著唱下面幾句。連續(xù)幾天，我都會(huì)在睡前抱抱他、親親他，及時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)他，而嘉豪也越來越聽話，學(xué)習(xí)也更加主動(dòng)，教他的老師個(gè)個(gè)跟我說：“嘉豪最近學(xué)習(xí)主動(dòng)多了，比以前愛思考問題啦！”我聽了，心理非常開心。教育孩子，其實(shí)沒有什么訣竅，就是要多和孩子交流，蹲下來與他交朋友，用他們喜歡的交流方式，了解他內(nèi)心的感受，多花點(diǎn)心思讀懂他們的想法，就會(huì)收到事半功倍的教育效果，孩子也將在你正確、實(shí)用的教育方法下不斷成長。作為父母要善于把施愛與施教有機(jī)地結(jié)合起來，讓自己的孩子在愛的溫暖中萌發(fā)愛心、同情心和責(zé)任心。孩子有了愛心，才會(huì)同情、關(guān)心他人，孝敬父母與長輩，養(yǎng)成與人為善、善與人處的合作意識(shí)。
小學(xué)生德育論文篇十八
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對(duì)在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會(huì)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識(shí)，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動(dòng)聽的音樂和生動(dòng)的音樂形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對(duì)這一問題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動(dòng)效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識(shí)，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識(shí)。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會(huì)讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過程是一個(gè)漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識(shí)。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會(huì)發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會(huì)積極回答：“小樹會(huì)長出綠葉”“美麗的花兒會(huì)開放”“小草變綠了”等，然后教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們?cè)谛蕾p這些畫面的同時(shí)，也要愛護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識(shí)為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會(huì)更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更多的德育知識(shí)。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會(huì)學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識(shí)到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們?cè)谛睦镒鲆幌聦?duì)比，認(rèn)識(shí)到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起國家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時(shí)代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會(huì)很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會(huì)是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會(huì)活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會(huì)到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂教學(xué)對(duì)學(xué)生心理健康成長的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/15084050.html】
