在感悟中，我們可以發(fā)現生活的樂趣和意義，并從中獲得啟示和智慧。去感悟需求善于觀察，發(fā)現身邊的細微變化和細節(jié)，從而得出有深度的體驗。我為大家準備了一些關于感悟的范文，希望它們能夠帶給您一些思考的啟示。
基督山伯爵的心得感悟篇一
經典名著是整個人類的文化遺產，它絕不是某個個人或某個民族的私有財產。每一步經典名著都是人類的精神食糧，每一部經典名著對人的精神都將是一次全新的洗禮。經典名著之于人類的精神世界，無異于人與水、人與空氣的關系。古往今來，文學一直在探討和揭示這樣四個主題：人生啟蒙教育問題(包括的名著有《伊索寓言》、《一千零一夜》、《魯濱遜漂流記》、《格林童話》、《高老頭、《歐也妮·葛朗臺》、《安徒生童話》、《湯姆叔叔的小屋》、《霧都孤兒》、《母親》、《童年、在人間、我的大學》、《好兵帥克》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等十三部經典名著，這些作品會使孩子在思考現實與夢想、等待與希望等問題的過程中，更加深刻的去感悟生命的原始形態(tài)。)、愛情主題(包括的作品有《少年維特之煩惱》、《親合力》、《傲慢與偏見》、《簡愛》、《呼嘯山莊》、《茶花女》、《安娜·卡列琳娜》、《苔絲》、《戀愛中的女人》、《飄》、《小婦人》等十一部經典名著，文學巨匠用他們的文學作品試圖從痛苦與歡樂、沉淪與夢醒等不同角度去闡釋愛情——這一人類永恒而常新的主題。)、人生與命運的關系(包括《懺悔錄》、《紅與黑》、《基督山伯爵》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《包法利夫人》、《娜娜》、《漂亮朋友》、《馬丁·伊登》、《約翰·克里斯朵夫》等九部經典名著，在這些作品中，向讀者詮釋了生命的價值與生存方式的選擇。)、個人生存方式(包括《十日談》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《貝姨》、《三個火槍手》、《雙城記》、《戰(zhàn)爭與和平》、《復活》、《羊脂球》、《兒子與情人》等十部經典名著，這些作品展示了個體生命及其環(huán)境與命運的復雜關系，書中講述的坎坷與滄桑的故事將給人們以感染和啟迪。
這些經典名著提高了我們的欣賞水平和審美水準，而書中所探討的人生諸多問題更能提高我們的內在素養(yǎng)，完善了我們的精神世界。
《基督山伯爵》便是這樣經典著作中一部偉大的作品，它從多個層面去展示了人的生存狀態(tài)，揭示了人在命運面前應該保持怎樣的精神，作品從唐太斯出海歸來所面對的一系列問題入手，從愛情、陰謀的情節(jié)安排中徐徐入畫，各個人物形象開始依次浮出水面，隨著故事的敘述引領人們進入了龐大的社會畫卷里去，并通過一個傳奇色彩的寶藏傳說開始造就了以后的故事。我還未看完，但讀到唐太斯和法利亞神甫在地牢里生活的那一段描寫，則已經給了我深刻的思考和啟迪。面對一個充滿著力量和正直勇敢等優(yōu)秀品質的水手，神甫用他淵博的知識和智慧開始啟迪水手的心靈，無疑，水手聰明過人，性格堅忍不拔，他開始在神甫的教導下學習各種人類有用的知識，對于學習，神甫是這樣說的：“人類的知識是有限的，不是說它的應用，學習并不等于擁有認識，有學問的人和能認識的人是不同的。記憶造就了后者，哲學推動了前者。”
基督山伯爵的心得感悟篇二
寒假一次偶然的機會，我開始讀起了讀基督山伯爵，剛開始看的時候，覺得很長，不想讀下去。正因如此，我沒讀過幾本完整的書，所以那次我下決心把基督山伯爵讀完。沒讀完時，心情特別沉重，讀完后如釋重負。
十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個充滿活力，充滿陽光的年輕水手。他有慈愛的父親、體貼的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。他善良樂觀，對周圍的人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。而這一切美好卻招來小人的妒忌，使他陷入無底的深淵。結婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨。
在整個故事中，我感觸最深的是唐泰斯遭遇不幸后仍能堅強的活下來，在伊夫堡陰森地牢里忍受精神和肉體的折磨仍能從神甫身上學習多種語言，使自己不斷完善，強大，這不得不讓我佩服他的毅力，他的忍耐力。中國有句俗語叫做”君子報仇，十年不晚“，報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在成功逃獄獲得一大筆財富后，他以基督山伯爵名義一步一步地實現他的復仇大計。令我感動的一幕是美賽苔斯去求唐泰斯別把她的兒子殺死時，唐泰斯明明知道在決斗中不殺死她的兒子就等同于要自己去死，然而他卻答應了。那句”怎么!難道這座準備了那么久，花了那么多心血建造起來的大夏，就這么毀于一旦“使我不得不折服于他的人格魅力下。
唐泰斯處心積慮的那一切，以及他的生命，竟然能為了一個已經與仇人結婚的舊情人的請求而放棄，我覺得他好偉大。我思考著，他是多么艱辛的走到今天的這一步，就算他殺死阿爾貝也不為過，然而他沒這樣做。
除了復仇，伯爵也有他的另一面，那就是報恩。他暗中對那在以前幫助他的人，一一進行報答。當然印象最深刻的是莫雷爾，在他幾乎自殺的時候，伯爵救了他，然而在二十四年后，莫雷爾的兒子馬克西米利安準備自殺時，也是伯爵救了他。與其說這是巧合，倒不如說這是命中注定的。這正正告訴我們一個不變的道理，好人有好報。
”世上本來就沒有幸福和不幸，只有相比較的境遇。只有經歷過苦難才知道幸福的滋味，只有曾經想過將要死去才知道活著的快樂，等待和希望“。在唐泰斯的經歷中，原原本本把這句話體現了出來。他經歷了十四年的不幸，然而就在這種苦難的等待后，他才有了希望，他才有了他后來的一切。
基督山伯爵的心得感悟篇三
基督山伯爵又名《基督山恩仇記》，毫無疑問恩和仇是這個故事的兩個部分，而復仇則成為這本書最主要的內容，我想每個讀完基督山伯爵的人都會至少有一分鐘黑暗化了，就算你說你不喜歡基督山伯爵的做法，但是至少你有一瞬間體會到了“心中有猛虎“的感覺。本篇文章淺析復仇這個主題為什么像一個磁鐵一樣吸引著我們的注意力。同時淺析書中的埃德蒙唐泰斯在復仇中經歷了怎樣的心理變化。
關鍵詞：復仇 等待 希望
首先引述美國暢銷小說《冰與火之歌》中的一段故事：瓦里斯是一個國家的情報總管，他在全國范圍內都有眼線，掌握著全國的信息，處在權力的核心部分。但他的經歷卻是一個復仇的過程：年幼的時候，瓦里斯是一個無知的小男孩，他被男巫拐賣，并且割掉了他的生殖器。悲慘的童年讓瓦里斯的復仇心熊熊燃燒。他一開始做了小偷，透些物品錢財，后來他發(fā)現，信中的內容更值錢，于是他開始偷信息，憑借自己的智力和復仇心，他一步一步登上了權力的舞臺。幾十年過去了，而就在這時，瓦里斯找到了當年切掉他生殖器的男巫，于是他收網了。瓦里斯是這樣說的：希望是支持他一步一步的進步的動力，你會得到你想要的，只要你不放棄希望。
這種想法在基督山伯爵身上也同樣體現著。埃德蒙唐泰斯在職業(yè)生涯上是一個成功的年輕人，年紀輕輕就成為法老好的儲備經理，雖然家境不怎么樣，但是一個好的職業(yè)發(fā)加一個漂亮的新娘，算是一個幸福成功的人生了。但是一個不關心政治的人卻遭到了他人的政治陷害。一個覬覦他儲備經理這個職位的人，一個垂涎他美麗妻子的人，加上一個發(fā)現政治秘密將要影響自己前途的人，合謀講埃德蒙唐泰斯陷害入獄。
我小時候讀到這里的時候感到十分生氣，期盼著那幾個卑鄙的人某天變成埃德蒙的刀下鬼，我想這種想法也正是人們對傷害的一種本能反應，傷害激怒了人們，人們要做的就是反擊?？赡芊磽艉笕藗兊膬刃木推綇土?。
故事繼續(xù)，埃德蒙在獄中度過了漫長的14年，隨著時間的推移，埃德蒙喪失了對生活的希望和對復仇的希望。然而就在埃德蒙決定自盡的時候，法里亞神甫出現了，法里亞神甫幫埃德蒙分析了他的人生，理清了思路和復仇的心。并將自己關于生的希望傳遞給了埃德蒙，最重要的是把自己藏有寶藏的基督山島上的秘密告訴了埃德蒙，讓他去復仇。
法里亞這個角色無疑是書中很重要的，他的引導就好像天父一樣。但也很難所埃德蒙受到了這種引導到底是變得有希望了還是更黑暗了。一方面，埃德蒙得到了關于自由和希望的力量，另一方面，心中也燃起了關于復仇的熊熊烈火。埃德蒙找到了寶藏，步步為營，控制了仇家的銀行，步步為營，把仇人一個個送進了絕望的深淵。
當我稍微長大一點的時候，我覺得，埃德蒙的做法似乎過于殘忍，以暴制暴應該并不是最好的辦法，可能基督山伯爵已經在復仇的道路上走得太遠。這種滿含惡意的復仇并不能讓他更快樂，可能只有黑暗的快感。埃德蒙失去的一切通過復仇都不能再次得到。 可是這種想法在我再長大一點的時候消失了?；缴讲粼跁羞@樣說：“世上與其說存在幸福和不幸，不如說只存在兩者的對比。因此要理解生命的價值。一個人只有經歷過對死亡的渴望，才能真正體會到生命所有的饋贈。
埃德蒙復仇時的狠心是十分堅定的，這種堅定讓人覺得他好像只要一步不慎就會墮入深淵，就好像在墻和籬笆上行走，同黑夜和白天玩著捉迷藏的游戲。但埃德蒙的復仇是必要的，也是絕對要完成的。就好像不經歷黑暗的自我就不可能體會到生命的復蘇，埃德蒙的狂轟濫炸式的黑暗風暴也是對自己的洗禮。
在電影漢尼拔中，年幼的漢尼拔目睹了德國兵將自己的小妹妹煮湯吃了，而且分了他一碗。漢尼拔就種下了黑暗的種子，長大后漢尼拔成為了醫(yī)學博士、心理學博士。他逐一找到了當年奪走他妹妹的德國兵，并一個接一個異常血腥地殘殺了他們。表面上，這好像是一件變態(tài)殘忍的事情，但是對于漢尼拔來說，這正是自己人性的解脫。是希望和少年時沒有獲得的自由和掌控權的宣泄，是一種補完。 自從安迪杜弗侖經過斯蒂芬·金的筆，面世。他就在所有的文評、劇評中都具有基督山伯爵的靈魂。是，那應該是成熟的離開時的基督山伯爵的靈魂。斯蒂芬·金忠誠的踐行了大仲馬放下仇恨的要義。 然而《肖》卻突破藩籬，同樣含冤入獄，同樣度日如年，同樣智慧越獄，甚至同樣全取寶藏，進行復仇。但是這里沒有伯爵腥風血雨般的極端，而是刻畫出了罕見的性情哲理與人生況味，成為代表“希望”和“自由”的電影“圣經”。
在書的結尾，埃德蒙唐泰斯說，人類的全部智慧就包含在這兩個詞里面：“等待” 和“希望。這種等待和希望絕不是一種簡單的情感，基督山伯爵在這種“希望“中經歷了復雜的轉變。從埃德蒙唐泰斯到基督山伯爵，再到埃德蒙唐泰斯，他完成了一個關于希望和自由的輪回，你可以說這是一個關于復仇的故事，可是在我看來，基督山伯爵是黑夜中的種子，是帶來力量的光明。
基督山伯爵的心得感悟篇四
基督山伯爵講述的是一個關于擁有傳奇經歷的復仇故事，這樣的故事很多，例如莎士比亞的哈姆雷特就是經典之作，但基督山伯爵的故事似乎更加精彩，相對來說，這本書中的故事結局非常好，被稱作華麗的復仇!讀了這個故事，讓我懂得了知識的力量，基督山伯爵之所以可以復仇成功，靠的就是神父傳授的一身本事。
故事講述的是一個叫鄧蒂斯的大副去給拿破侖黨人送一封信，結果被法官和小人的陷害，他被關進了黑牢，本來他以為自己將永無出頭之日，沒有想到在獄中碰到了一個身懷絕技的老人，這個老人給他傳授了一身本事，學會了這些，鄧蒂斯逃出冤獄化身為基督山伯爵，并找到了老人臨終前告訴他的荒島寶藏。擁有了財富的他決定細心策劃，為自己報仇，當然在此之前，他要先為老人報恩，他找到了為老人四處奔走給與幫助的船長，以及在臨危之際伸出過援手的人，完成了報恩，基督山伯爵再也沒有顧慮了，以前陷害過他的小人都已經飛黃騰達，成為了銀行家、檢察官和伯爵，這需要精心策劃。
如果說基督山伯爵僅僅用有知識也是不夠的，因為不論在什么時代，報仇還需要財富，因為要做成一些大事，物質條件是必須具備的，而獲得了寶藏的鄧蒂斯通過財富和地位與仇人有了交際，為此也讓自己獲得了情報和時機，最終讓這些人的丑惡嘴臉一個個被揭發(fā)出來，落得悲慘的下場。
試想一下，一個身份卑微的人有機會報仇嗎?沒有。因為不同社會階層的人擁有不同的交際圈，就像現在的朋友圈也是如此，普通人認識的人大多是普通人，有地位的人認識的人也多是和自己類似的人。鄧蒂斯如果沒有財富，那么也就不會有社會地位，在那個時期的法國更加不可能與有身份的仇人進行接觸，更更要的是，一個身份低微的人說出來的話，大家都不會相信，即便是他擁有一身的知識，也做不到完美的復仇。
可見，以后我們不僅要努力學習知識，用知識武裝自己，還需要讓自己得到社會的尊重和周圍人的愛戴，這樣才能在這個復雜的社會中更好的保護自己。
基督山伯爵的心得感悟篇五
問世以來已有一個半世紀之久的《基督山伯爵》是世界最受歡迎的小說之一，主要講述的是十九世紀一位名叫愛德蒙？鄧蒂絲大副受到陷害后鋃鐺入獄的悲慘遭遇以及后來成功越獄、化身基督山伯爵成功復仇的故事。
看完這本書，我的心情并不輕松，盡管結局是美好的——壞人都得了應有的報應，主人公也將和自己深愛的伴侶過上幸福美好的生活，而我卻感不到欣喜，只有些心酸、恍然和不符合年紀的感嘆。
無疑，從被誣陷進監(jiān)獄開始，他的人生便毀了。他明明擁有大好的前途和深愛著的美麗的未婚妻，卻在一夕之間被最信任的朋友親手摧毀，自此，掉入絕望的深淵。在監(jiān)獄中他飽嘗磨難，過著非人的生活，若沒有法利亞長老傳授他知識，并在臨終前把基督山島上埋著寶藏的秘密告訴了他，他能復仇么？他的監(jiān)獄人生還要持續(xù)多久？主人公自己說“最恐怖的不幸，最可怕的痛苦，被那些愛的人遺棄，受那些不認識的人迫害，這一切構成了我青年時代的苦難”，無辜的他何其痛苦！或許他的復仇很成功也很大快人心，可對被苦難折磨、被仇恨折磨了十幾年的他來說，傷害一旦造成，再如何“醫(yī)治”也終是于事無補、難以抹去。復仇過后，他卻并不快樂。這不禁讓人感嘆，人生便是如此，建立在憤怒、復仇之上的快樂，永遠不可能是真正的快樂，得償所愿后反而心頭空落落的，尤其對把復仇當作生命支柱的主人公而言，隨著仇恨源頭的消失，他生命的支柱也消失了。我覺得正是遇到了海蒂，才讓他有了活下去的另一生命支柱。他說：“我的本性雖善良、坦率和寬大，但我卻變成了狡猾、奸詐、有仇必報?！边@說明他已經認識到自己了，于是善良的他最終寬恕了鄧格拉斯，拯救了凡蘭蒂，拋棄了所有的財產，重新像個平凡人一樣過細水長流的生活。經歷了許多，最終都是要回歸平淡的。經歷了所有，無非是讓自己的心靈得到平靜。我想起不知在哪看到的一句話：“我們最懷念的依然是那個純潔天真的自己?！币苍S，這也是另一種主人公所說的“等待和希望”。
小說中，最令我感到心酸的是美茜蒂絲。她如天使般美麗動人，期盼著與心愛的愛德蒙結婚，卻無奈被現實捉弄，忍受著思念和痛苦的折磨，終是和他人結婚生子，最終被傷害到無力面對現實。我深深地記得那一幕——她望著海，目送載著她的去非洲當兵的兒子的船，溫柔的聲音卻連聲念著“愛德蒙”。主人公復仇后，她的生活又回到了原點，思念、期待。但也許這次，她的兒子會用他的雙手為他的母親創(chuàng)造幸福的未來。這何嘗不是一種“等待和希望”。
“等待和希望”，這不就是生活么？
基督山伯爵的心得感悟篇六
暑假里，我看了一本名叫《基督山伯爵》的書。它是由十九世紀上半期法國著名的文學作家大仲馬寫的。講的是法老號大副唐泰斯年輕有為，還有一個來自加泰羅尼亞村的未婚妻梅爾塞苔絲，卻不料因此遭人嫉妒，被陷害入獄。頓失一切的唐泰斯陷入絕望的深淵，幸而結識了獄友法里亞神甫，并從他那里得到了基督山島上寶藏的秘密。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富。然而，十四年過后，一切已經物是人非：仇人功成名就，未婚妻已嫁作他人婦。他化身為神秘的基督山伯爵，踏入巴黎上流社會，展開了自己的復仇行動。
主人公唐泰斯是一個正直的人，他有恩報恩，有仇報仇，儼然是正義的化身。昔日的船主莫雷爾有恩于他，于是唐泰斯出獄后首先報恩，把這位瀕臨破產的好人從絕路上救了回來，此后又始終照顧他的兒女，直到最后把基督山島的寶庫送給他們。舊時的鄰居卡德魯斯一開始良心未泯，對唐泰斯的老父有所照顧，后來因為貪得無厭而謀財害命，甚至潛入基督山家中行竊并企圖行兇，所以基督山對他是報恩于前，懲罰于后，賞罰極為分明。對唐格拉爾、費爾南（后來的德-莫爾塞夫伯爵）和維爾福這三個仇人的復仇，基督山在先前做了很多鋪墊，以致三次復仇均很成功。最后，這三人破產的破產，自殺的自殺，發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應有的報應。
在本書中，我最喜歡的兩篇文章是《蒂布朗島》和《九月五日》。其中《蒂布朗島》講的是唐泰斯把法里亞神甫的尸體掉了包，把自己裹進麻袋布，結果被拋進了海里，因為大海就是伊夫堡的墳場。幸好唐泰斯的神志還算清醒，及時屏住了呼吸，并用事先準備好的小刀劃開麻袋，盡最大的努力，在即將窒息之際，準確地割開了捆住他兩只腳踝的繩索。他竭盡全力游到了蒂布朗島。這時他已精疲力竭，所以一會兒就進入了夢鄉(xiāng)。白天來臨后，唐泰斯意識到伊夫堡的獄卒將會發(fā)現他逃跑了，典獄長也會派人前來搜尋，到那時唐泰斯會被包圍。正在他絕望之時，他看見了一只三角帆勾勒在波梅格島的盡頭的地平線上。唐泰斯心想他得救了，于是他向著船的方向游去，這艘船也慢慢地靠近了，唐泰斯浮出水面，并發(fā)出緊急呼救的信號，可沒有人聽見。唐泰斯又一次嘗試，這次他們既看見了他，也聽見了他的聲音。有一個人用意大利語沖著他喊：“挺?。 弊詈?，唐泰斯得救了，并在船上找了一個臨時的工作……這篇文章體現出了唐泰斯的勇敢和堅強，如果沒有他的堅強，那他的計劃也就破滅了。
《九月五日》講的是湯普森——弗倫奇公司的代理人同意了莫雷爾的要求，把付債日期延期三個月，這在可憐的船主看來，是時來運轉的信號。那個代理人走后，又傳來了法老號沉沒了的消息，而水手們都幸存了。這些水手們都很感謝莫雷爾船主。眼看三個月即將過去，莫雷爾的兒子馬克西米利安-莫雷爾是一名軍人，他接到了妹妹朱麗和妹夫埃馬紐埃爾的通知，立即趕回了家中。九月五日的早上是最后付款日期，老莫雷爾準備自殺，被馬克西米利安看見了。老莫雷爾讓他讀賬簿上的財務情況。然后老莫雷爾將手伸向手槍，并將另一支給了馬克西米利安。就在這時，朱麗從梅郎小路的屋子回來了，她立即沖到父親的書房里，把自稱是水手辛巴德的人給她的錢交給了父親。老莫雷爾得救了！與此同時，埃馬紐埃爾邊喊邊走了進來：“法老號！”原來是法老號進港了。而那位水手辛巴德看到了法老號進港后，便離開了那里。他說：“現在，永別了，善良、人道和感激……永別了，所有是人心暖意融融的情感！我已酬報了善者……現在讓我代復仇之神去懲治惡人吧！”這位水手辛巴德就是愛德蒙-唐泰斯，也是后來的基督山伯爵。
當然還有很多篇目我都很喜歡，如描寫基督山伯爵復仇于三個仇人的三篇；寫基督山伯爵如何讓馬克西米利安知道他就是以前那個把他抱在膝蓋上玩的愛德蒙-唐泰斯；寫梅爾塞苔絲認出基督山就是愛德蒙，然后求他不要殺死他的兒子阿爾貝-德-莫爾塞夫子爵；寫阿爾貝在決斗場上向基督山伯爵道歉等。
看了本書后讓我感到基督山伯爵是一個很有智慧的人。他踏上巴黎的上流社會后，便結識了他以前的仇人，并保密身份，引誘他們說出有利于他復仇的事情，如唐格拉爾男爵有意無意間說出了德-莫爾塞夫伯爵是他的教名，而他真正的名字叫費爾南。這就讓基督山知道了他那第三個仇人在哪兒。同時基督山也想的很周到，前面做的很多事情讓他的復仇變得輕松。作者大仲馬的描寫也是如此。他的編故事的能力很強，有著一套布局謀篇的高招。他先順著情節(jié)發(fā)展的脈絡，安排了一系列精彩的情節(jié)，作為整個故事的高潮。前面發(fā)生過的事情，又在后面引發(fā)了另一件事情。整部小說沒有讓我感到沉悶的篇章。一章結束后，我就想迫不及待地讀下一章，因為大仲馬把故事都串連在了一起，吊足了我的胃口。這本小說可是我迄今為止最喜歡的書哦！
基督山伯爵的心得感悟篇七
最近拜讀了大仲馬的《基督山伯爵》，讀第一章節(jié)時就發(fā)現吸引我的不是引人入勝的情節(jié)，而是那位時刻讓讀者為之擔憂的唐泰斯。
作者只用前四章就描繪出一個年輕健壯、意氣風發(fā)的青年水手形象，年紀輕輕不到20，卻已做上大型商船“埃及王”號的大副，家中還有愛他的未婚妻和老父。從第五章開始，愛德蒙就陷入了敵人的陷害，無盡的黑牢。難道他就完了嗎?當然不會。
讀完全書后，合上書頁，細細回味全書，發(fā)現書的內容可以用兩個詞語來概括，等待和希望。這也是最后伯爵離去時留下的詞語。當愛德蒙被關在黑牢時，他選擇了等待，并迎來了越獄的希望和成功，可梅塞苔絲，在失去愛德蒙后，她也選擇了等待，可她沒有足夠的耐心和毅力，屈從了生活，所以沒有等來姍姍來遲的希望……我們也一樣，無論是在工作、生活、甚至是外交上，只要學會等待和堅持，同時不懈的努力奮斗，總會等來最后的希望和機會甚至成功。即使在等待和奮斗的過程中遭受了再大的痛苦和打擊，我們都應該要堅持，因為也許只要有了一絲放棄的念頭，你就可能會和機會失之交臂。
學習也是如此，在遇到困難的時候，我們不應該順流而下，反而該逆流而上，沖擊困難，哪怕解不出也不能放棄，當最終解除困難之后，心中油然而生的自豪感是任何語言都無法形容的。因為我努力過了，這是我的汗水和辛勞匯聚而成的!失敗了也不能傷心，因為我曾努力過了。
因為人生的全部智慧都可以用兩個詞來概括：等待和希望!
基督山伯爵的心得感悟篇八
初讀時，一些細微的場景讓我久久難忘。法老號揚帆歸來時的喜悅讓我感動地流淚，他的老板終于解決了債務，而唐代斯也結束了報恩，開始那條真正的復仇之路。還有當馬克西米連和他的妹妹一家邀請?zhí)拼棺隹停欠N久違的家庭氣氛和他們對唐代斯的愛也都讓我無法忘懷。
一連串完美的復仇計劃在一步一步完成后，和海蒂乘船遠走的唐代斯留下了：等待和希望。再讀時才從純粹的情節(jié)中脫離，開始慢慢體會這幾個字的意義。
等待，永遠都是一段漫長的征程，等待者總是會覺得時間過的太慢而慢慢耗盡熱情，就這樣錯過了一片風景，一段緣份，一個愛人。如果神甫出現的再晚一些唐代斯是不是就會在絕食中離開人世呢，因為那時他沒有希望，沒有希望見到父親，沒有希望見到愛人，沒有希望見到沉冤得雪的一天，只有擁有希望的等待才會讓它長久。
然而當希望太渺茫時，我們又太脆弱，早早地放棄了等待，所以我們仍在那間心靈的牢獄中無法逃離，只是現在這樣卑微的活著，讓希望在空氣中漂浮。
堅毅、忍耐、執(zhí)著、冷靜、從容，所有的這些都是唐代斯在等待中的品質，而我也相信，這些正是普通人所欠缺的，我們只是在放棄希望的時候，輕輕擁抱了一下阿q先生，說上一句，這就是生活!再踏上一段新的征程。
我仍抱著希望在等待中過活，等待著不斷挖掘基督山的財寶，那或許不是讓我富足的金銀珠寶卻是能夠讓我釋然的心靈召喚，唐代斯，時間向前，而你亦沒有讓它淹沒!
基督山伯爵的心得感悟篇九
《基督山伯爵》這本書是全世界流傳最廣、影響最大的名著之一。一直以來沒有去看，只因嫌它太長，沒耐心，而這次放假，終于下決心要讀完它。原以為會和其他的名著一樣有枯燥的開頭和與現在時代合不上的對白，沒想到一讀便再也放不下了，欲罷不能。
總的來說，我是喜歡基督山這個人物的，很真實的感覺。設身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會進行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。
他的心路歷程是赤裸地袒露在讀者眼前的。我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使。我陪著他幸福，陪著他失落，陪著他遭遇絕望，陪著他從墳墓中爬出來，陪著他復仇，也陪著他最終放下仇恨終于釋懷，找到幸福。
快樂對他來說是多么短暫，十四年的牢獄之災，使他的外貌、聲音，乃至心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳墓中爬出來，恩怨分明，對莫雷爾等幫過他的人進行報恩，對那些對不起他的人，施以報復。
他經歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說：”在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。“那時怎樣的豁達、怎樣的胸襟啊!那時歷經磨難后得出的人生感悟。
人們總是不滿足語言現狀，不滿足于既得的幸福，可只有當失去時，才發(fā)現那份幸福是多么的麋足珍貴。
我們總是埋怨學習的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學校是這社會上僅剩的凈土，父母的愛是世上最無私的情感。
在我們遭遇危難、困苦是，基督山告訴我們，要”等待“和保持”希望“。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。抱持著希望，等待黎明的到來?；缴骄褪沁@樣熬了十四年。
也許有人不齒他的復仇行為，但我要說，這是人之常情。沒有人能在那樣的情況下還維持著”以德抱怨“的高尚品德的，至少我不能。善惡到頭終有報，不管是上帝之手，還是惡魔之手，都是正義之手。以德抱怨這種蠢事，不是常人能做到的，畢竟只是普通人，自然無法逃脫七情六欲。重要的是要適可而止，當他意識到自己已經危害到無辜的人時，他懊悔了。我只能說，沒有人能一輩子沒一樁令自己后悔的事，只要及時收手，應該為時未晚。
書，是精神糧食，是靈魂的伴侶。在無奈、失落、困苦、無助是，心靈的旁邊有個人相伴，那個人叫：埃德蒙·唐代斯，基督山伯爵。
基督山伯爵的心得感悟篇十
在古今中外的小說中，《基督山伯爵》可以說是世界上擁有最多讀者的書之一，也是大仲馬的一部膾炙人口的經典小說。一直都非常感謝我的老師，向我推薦了這本書，每次翻閱都是欲罷不能每一次讀它都能感受到19世紀那種赤裸的恩怨情仇，感嘆作者所寫的曲折離奇的故事情節(jié)，但更多的是對人生對自我的一些感慨，一遍遍品讀一次次受益，善者以為鑒，惡者以為戒。
小說敘述的是一個復仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往?？删驮谒慕Y婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨?？膳c此同時，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無助絕望想要自殺的時候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資巨萬的伯爵。他開始報恩亦開始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最后，這三個人破產的破產、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應有的報應。
基督山伯爵是我非常喜歡的一個人物，他懂恨也懂愛，它是如此的完美，完美的讓人吃驚。他從天堂跌入地獄，他從云端摔入地底，他從充滿希望到徹底絕望，他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使。被仇恨淹沒的人是可悲的。如果因仇恨而變得血腥就是一種罪惡，無論你曾被怎樣的罪惡所迫害。試想在經歷了如此的磨難之后怎樣堅強的心才會使人性不扭曲呢？然而就是這個歷經十四年不幸的人做到了。他經歷非人的苦難卻始終保持一顆善良的心在他復仇過程中始終都保持著克制。當他擁有一切的時候在復仇之前，他首先做的是報恩，從這樣的細節(jié)中讓我感動于在磨難中那顆堅強的心。他幫助莫雷爾一家擺脫困境的，他從一個該詛咒的家族中救出莫雷爾的一個女兒，他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子，讓讀者一次次為這顆高貴善良的心感動。弗南、鄧格拉斯、維爾弗只是得到了應有的懲罰沒有血腥沒有殺戮。
基督山伯爵最大的仇人是維爾弗，他對維爾弗說的那句話卻讓我震撼“我就是那個被你出賣和污蔑的人。我的未婚妻被迫改嫁，我的父親被你害得餓死。我本來也應該讓你死于饑餓，但我饒恕你。”“我饒恕你”是一句多么簡單的話但是如果被出賣被誣蔑親人被害餓死呢？有幾個人能做得到呢！仇恨并不能作為仇恨的終結，如果不能以愛結束就以寬容終結吧。他就是這樣做的而且做得很好。他經歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說:"在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。"那時怎樣的豁達，怎樣的胸襟啊！那時歷經磨難后得出的人生感悟。放下了才是解脫，抓著不放悲哀不過如此，不經歷就不會有又如此的大徹大悟。或許是經歷過才能放得下吧。如果生與死的大愛大恨都能放下，還會有解不開得節(jié)嗎？一本書的價值莫過于留給生活一些感動，一些啟發(fā)，一些感慨。雖然一些完美的角色是作者的創(chuàng)造，但是如果故事里的人物不是來源于生活至少它們是來源于心靈。大仲馬創(chuàng)造了基督山伯爵在現實生活中雖然沒有原型但至少應該是他的一種追求或是渴望吧。如果從文學創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個完美無缺的超人，不能不說是作品的一個敗筆所在，因為它大大削弱了作品現實主義的批判力量，也沒有淋漓盡致的揭露當時社會生活的殘酷。但是文字之外的東西還需要我們慢慢去體會。
弗南為了謀取一切之私利壞事做盡，鄧格拉斯靠供應軍需品發(fā)了橫財，維爾福自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產，她不惜毒死四個人，其中有她的父母和女兒。在金錢和欲望面前人性的力量是如此的渺小，人性的卑劣卻又暴露無遺。因為掌握巨大財富的支配權，基督山伯爵才能從階下囚變成呼風喚雨，無所不能又充滿人性光輝的復仇天使，任何人任何事任何局面都在他的操控中。雖然基督山伯爵是一個正面人物但是卻揭示了物欲橫流、金錢至上社會現象沒有金錢也就不會有基督山伯爵。在大仲馬筆下，時時吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。作者本人對那種貴族的精致、排場的生活方式還是非常喜歡的，雖然在書中這種生活是從反面來寫，但是還是傳達了作者的那種拜金的情調。大仲馬曾經直言不諱地說過：“在文學上我不承認什么體系，也不屑于什么學派，更不樹什么旗幟；娛樂和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國文學史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
基督山伯爵的心得感悟篇十一
《羊脂球》一文記敘的是一個發(fā)生在普法戰(zhàn)爭時的故事。由奸商鳥先生、棉紡業(yè)的卡雷·拉瑪東先生、省議會議員德·布雷維爾伯爵先生、他們分別的三位夫人、兩位修女、高尼德先生以及羊脂球所組成的一行人，他們帶著不同的目的，坐同一輛車到勒阿弗爾。但是途中并不順利，因為在旅館的司令官垂涎于羊脂球的姿色，想要與她過夜。但是“敵人在這里，這個女人便不像以前那樣了，這種愛國主義的境界喚醒了她那疲憊不堪的自尊心。”羊脂球并沒有答應他。然而司令官說，如果他的要求一天得不到滿足，就把全部的人多扣留一天。
羊脂球的犧牲換來了大家的解放。然而，“他們先把她當成玩物，然后又像拋棄沒有價值的東西似地拋棄她?！鄙宪嚭螅嚾藢ρ蛑虻呐懦?，冷嘲熱諷和他們的自得其樂，讓我感到既心痛又憤恨又厭惡。是的，他們是身份高貴的人，但是他們的內心是何等的低俗啊!他們的貪婪自私，與羊脂球雖身為女兒卻深明大義、善良、熱愛祖國的精神形成了鮮明的對比!
《羊脂球》一文，讓我看到了舊時法國人名那虛榮為善的一面，也讓我明白了莫泊桑先生寫這篇文章的用意，他正是想用他的文筆，像清水一樣洗去久蒙人們心上的自私可笑的灰塵啊!在人世間，又有什么比一顆金子般的心更為可貴的呢?!
基督山伯爵的心得感悟篇十二
前幾天，借了同學一本書《基度山恩仇記》，其實就是平時所說的《基督山伯爵》。書中講到唐泰斯參觀神甫的牢房的時候是最為精彩的。當他聽到神甫講一些制造工具的過程時，他為之震撼。我看到這里的時候，也在感嘆他竟然有這樣的思維，是一般人所想所做不到的。
他能使布料變得像紙一樣平滑，并在上面寫下自己的著作。他用魚的軟骨做成筆，用吃的肉提煉出油作為晚上工作的燃料，假裝生病要來硫磺再生出火，還有壁爐里的灰溶解在酒里作為墨水……這一切讓我感覺好神奇。
他在給唐泰斯分析入獄的種種緣由時，他的思路是那樣清晰，比遇害者本人要清晰很多，還有他分析事物時的邏輯性也是很強的。讓人不得不佩服。
看完了整本書，如同作了一場神奇的夢。伯爵在處理所有問題時都能保持冷靜的頭腦，而且?guī)缀跛械氖露荚谒恼莆罩?，也許是金錢起了很大一部分作用。
基督山伯爵的心得感悟篇十三
早就聽說過《基督山伯爵》這本書了，一直沒有時間去讀，最近剛剛讀完?！叭祟惖囊磺兄腔垡园谶@四個字里面‘等待和希望’”這是文章的最后一句。它是多么堅強有影響力，讓人為之震撼，為之激動。
青年水手唐太斯遭受誣陷，被困十四年逃獄后，他按獄友提供的線索，在一座叫基督山的小島上找到了許多財寶，于是他化名叫基督山伯爵，向恩人報恩，并向仇人報復。最后揚帆而去，不知所蹤了。
唐太斯善良、聰明并富有同情心。他的報恩十分激動人心，而他的仇人們也不僅僅只是一個壞人。他們同樣有著豐富的內心世界。
我認為，好人終會一生平安，壞人終會自食其果。唐太斯是一個開朗、樂觀的人，樂觀對一個人來說十分重要。樂觀是積極人生態(tài)度的表現，對前途始終抱著希望和積極心境。唐太斯很善于在生活中，在身邊尋找歡樂，由此，他對未來充滿了信心，很好地把握了命運。
他還有著堅強的意志，他能勇敢面對困難，不怕困難，積極主動地挑戰(zhàn)困難，意志的堅強能使我們在精神上煉成鋼筋鐵骨，與唐太斯一樣，一個人的成長，必須以堅強的意志為后盾。
人的一生不經歷風雨，怎能見彩虹，只要永遠向著最前方看，你就會越來越接近目標，把目光永遠放得最遠，使自己的'一生沒有絲毫遺憾。人生總是先有苦，后有甜的。只要不斷超越自己，挑戰(zhàn)自己，夢想就一定能成真。樂觀是一首激昂優(yōu)美的進行曲，時時鼓舞著你對事業(yè)的進取精神。
基督山伯爵的心得感悟篇十四
讓人終生難忘的復仇故事，視名譽如生命的最終身敗名裂，手持正義之錘的最終被神判罪，貪婪財富的最終傾家蕩產，想想那首著名的《好了歌》，是不是有點紅樓夢的意思?只不過紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排，早早的就在太虛幻境中注定了下來，而基督山中個人復仇的因素更大一些。這里實際上體現了中國宿命論思想和西方人文主義思想的對比。
然而深究基督山一書，表面上看似乎是個人對于他人背叛與誣陷的復仇，實際上遠非如此?？纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y局吧，將軍由于背叛祖國賣主求榮而被指控，檢察官因為與他人私通并活埋私生子而遭到揭發(fā)，銀行家由于貪財不惜犧牲子女幸福，事敗后同樣因為貪財鋌而走險卷款潛逃最終遭到懲罰。沒有哪個人是由于多年前對基督山的陷害而獲罪的，如果他們沒有后面這些惡行的話很可能仍將榮耀于世。
從這個意義上來講，基督山的復仇不局限于個人恩怨，而是‘天’對于人性中丑惡一面的懲罰，是上帝對于徇私，背叛，貪婪這一個個罪惡面孔的復仇，而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來，基督山與紅樓夢確有異曲同工之處，都演繹了宿命論的結局。
在兩部小說中‘天’獲得成功的同時，對于‘人’的結局的安排卻不相同，一個復仇成功，而另一個卻遁離塵世，因此一喜一悲。二者都與命運進行了殘酷的斗爭，基督山雖成功靠的卻是天降的財富，脫不開拜物教的思想，于是也失去了對命運進行更為深入的思考的機會;賈寶玉雖失敗卻參透了命運的玄機，獲得了人在物外的大徹大悟。我想，這當是《基督山伯爵》的文學價值一直為人詬病，而《紅樓夢》卻得到了文學界一致肯定的原因吧。
無論如何，基督山對于人生有限探索的結果對于我們而言仍是一筆無價的財富，使得我們不必經歷主人公身陷囚籠十數年的絕望與痛楚，卻得以在人生不如意之時在心中銘刻以下這句話：
世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經歷苦難的人才能感受到無上的幸福。必須經歷過死亡才能感受到生的歡樂。活下去并且生活美滿，我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記，直至上帝向人揭示出未來之日，人類全部智慧就包含在兩個詞中：等待和希望。
基督山伯爵的心得感悟篇十五
在十九世紀中葉，大仲馬可謂是當時法國叱咤風云的大文豪，而《基督山伯爵》正是在那個時候所被創(chuàng)作，急劇發(fā)展的故事情節(jié)，清晰明朗的完整結構，生動有力的語言，靈活機智的對話使其成為大仲馬小說中的經典之作。
而吸引我的，也正大仲馬筆下塑造出的這樣一位如同靈魂般震撼的人物——基督山伯爵。
小說的背景是在法國皇帝拿破侖的“百日王朝”時期，而主人公愛德蒙是一位陽光開朗，又十分幸運的青年。他的經歷應該是我們同樣愿意去實現的——接替船長的職務，迎娶嬌美可愛的新娘，贍養(yǎng)忠厚老實的父親......一切都是那么的美好，但大仲馬之所以偉大，就在于他對人物的情感和劇情的反轉拿捏的恰到好處，剛好懸住了讀者的心。
自然，有了善良的主角，自然也有那些讓我們咬牙切齒的“反派”。大仲馬巧借拿破侖統(tǒng)治時期的局限性，以信封謀反罪，將愛德蒙從婚禮上拖到了監(jiān)獄。從人間天堂到了與魔鬼同在的地獄，在那里，沒有陽光，沒有知識，沒有親人!但他沒有放棄!他更是將監(jiān)獄，變?yōu)榱俗约红`魂轉折的渡口，在獄友法利亞神甫的幫助下，他不僅學到了更多知識，他還學會了蟄伏，他意識到了復仇的烈火，但也意識到，何時，才是烈火翻騰之時。
相比我們，好像確實還不理解，能夠潛心等待是多么重要。的確，想要熬住出頭的愿望很難，沒有人不愿意方為人上人，沒有人不愿意實現心中的愿望。但，過程是煎熬的，煎熬會帶來痛苦。但，愛德蒙承受住了!
逃出監(jiān)獄，他不再是那個年輕氣盛的少年。重獲自由，他不再是那個任人宰割的羔羊。十多年的風吹雨打，使他體格變得健碩;十多年的身陷囹圄，使他膚色變得蒼白。簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何!時間帶走他的容顏，帶不走他不變的信念。等待終將結果，希望已初見萌芽。得到了過世的神甫巨額財產，他——化名為基督山伯爵!但在拿起了復仇之刃的同時，正義的天平卻從來沒有傾倒。
在與仇人面對面復仇時，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時候，當他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時候，這個高貴的心靈映出了其金子般的光輝。
大仲馬在塑造這個人物時，并不是憑空所捏造的，在伯爵的敢愛敢恨，豪爽氣派，堅毅勇敢中，我們似乎也能看到作者本身的影子，雖然整部作品貫穿的理念，是放在基督山伯爵門廳前大仲馬的半身像上刻上的座右銘——“我愛愛我的人”。但我卻更深的品味出這個故事真正所反映的主題，不僅僅是善惡之間的對決，也正表現著那絕處逢生的希望，是由苦苦的等待所支撐的，而漫長的等待，終會換來蓬勃的希望。
“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能成其深。”人生就應該像愛德蒙說的那樣：“經歷過常人沒經歷過的，再耐心的等待加之希望帶來的動力，必能迎來黎明的曙光?！?/p>
基督山伯爵的心得感悟篇十六
書籍猶如一片汪洋，無邊無際，主題和形式更是數不過來，但有些書卻可以成為經典，流傳千古，時間越久就越新潮，仿佛時間成為它的燃料，讓它越發(fā)有威力。《基督山伯爵》就是其中的一本，這本書比起躺在書柜里，更是躺在我的腦海中，永不逝去，伴隨我走在春夏秋冬這四季中，大仲馬的筆是神奇的筆，是雋永的筆，是前無古人的筆，更是后無來者的筆。
《基督山伯爵》這部著作非常厚，分為上下兩冊，讀它我用了數月的時間，然而我的耐心與其說是出于我自己，不如說是因為這本書太精彩，讓人看了竟舍不得移開目光，全身心投入其中。這本書的主人公叫埃德蒙唐代斯，他是一位青年才俊，掌握了高超的航海技能，是青年人中的佼佼者，然而優(yōu)秀的人總是容易遭人妒忌，唐代斯也未能脫離被嫉妒者陷害的苦海，本應步入婚姻殿堂的唐代斯被人奪走了戀人，本應盡情發(fā)揮才智遠航大海的唐代斯卻被嫉妒者誣陷關進了大牢，這一判就判處了終身監(jiān)禁，壓在重刑犯的監(jiān)牢中。本書的開頭就是在這一陰暗的描述中悄然灑下戲的種子，《基督山伯爵》的情節(jié)也早已深入人心，是啊，主人公退卻過，絕望過，一個年輕的生命遭到囚禁與失去生命又有什么分別，埃德蒙唐代斯在這求生不得求死不能的時刻，也要感謝他自己的最后一點希望和意志，他遇到了他的恩人，一位與他一同被關押的老神甫，老神甫在黑暗的地牢里教他知識，給他希望，并告訴他在基督山里有一處財寶，一天一天他們倆在地牢相依為命，最后老神甫在牢里離開了人世，而唐代斯忍著痛想出一則計策，他躲在神甫的尸體袋中逃出了監(jiān)獄，出監(jiān)獄之后故事便開始了......
埃德蒙從此更名為基督山伯爵，伯爵開始了他的計劃，因為苦難的澆灌，埃德蒙脫去了稚氣，成為了足智多謀，驍勇善戰(zhàn)的貴族，在神甫留下的財富和知識的指導之下，所有陷害他的人都得到了懲罰，而幫助過他、那些善良的人們也都得到了來自他的幫助，從此基督山伯爵不僅富有，更是名利雙收。故事這扣人心弦的環(huán)節(jié)早已把讀者的心緊緊地抓牢，而還有比情節(jié)更重要的便是作者對于作為人在這一生之中必須要充滿希望和期待的教誨和鼓勵。
是啊，伯爵處于絕境時如果放棄了出大牢的希望，便再沒有了然后，希望在絕境中是咬牙堅持，希望是動力之源泉，大仲馬在文末告訴我們這世上最大的智慧就是：保持等待和希望。
看似淺顯的希望兩個字，其實是奧秘之匙，不需要語言，不需要文飾，只要記得一切終會成為過去，如《一千零一夜》中所言，不好的事和好的事一樣，終會成為過去。
不禁心存感激，感激大仲馬智慧的播撒，書是語言和智慧的載體，仿佛作者就在耳邊，雖已過去千年。
基督山伯爵的心得感悟篇十七
這便是主人公——埃德蒙·唐代斯的不幸經歷。換做任何人，可能都會因為這突如其來的打擊而變得癲狂。他也不例外，精神幾近崩潰?？赡菚r心地單純善良的他，想不明白自己為何如此。與其說是瘋狂，不如說是早已麻木呆滯。他忘了自己，忘了世界——曾頹廢地認命自己此生只能蠅營狗茍地活，也曾悲憤地決定以死去換得靈魂渴望的自由。直到遇見他的一個獄友——法利亞神甫，他才明白要為自己復仇。工于心計的神甫向唐代斯分析了他的遭遇，讓這個純潔無瑕的年輕人了解了社會的險惡。神甫是個博學多才之人，可謂是各個領域的精英，他將畢生所學傳授給唐代斯，還把自己從前在主人那里繼承的巨額遺產送給這個青年，因為他明白自己的生命已在多年牢獄的摧殘下奄奄一息，而唐代斯，還有希望去完成自己那顆復仇的心。
不負所望，也或許正因心中堅定的信念，在歷經14年的磨練和洗禮后，唐代斯獲得自由。他找到神甫贈與他的財產，并從此偽裝成多重身份，接近自己的仇人。布佐尼神甫、威爾莫勛爵、水手辛伯達、基督山伯爵，他用知識、金錢、手段，幾乎蒙蔽了所有人的.眼睛。他沒有一槍崩了那些人的腦袋，也沒有一劍刺入他們的胸膛，而是利用他們的虛榮和不堪回首的過去，一步步讓他們妻離子散，家破人亡。惻隱之心也曾讓他猶豫，可回想失去的一切，自己本應幸福美滿的生活，他便知道自己只是上帝派來懲罰罪過的使者——憐憫只會讓他重蹈覆轍。
復仇后的他輕松下來，找到一份新的愛情，把所有剩余的財產都贈與曾幫助過他的莫雷爾一家?；厥滓粋€單純青年的蛻變，你會不由得想到自己。社會是一潭深不見底的水，不諳世事的自己終有一天會被推進無邊的漩渦。你可以學習道家，做一個欲潔其身的隱者，看破紅塵。但這樣無所掛念的人寥寥無幾，你也很難做其中一個。畢竟還是凡夫俗子，你需要感情的依托，你需要贍養(yǎng)為你操了一輩子心的父母，你需要慢慢理清復雜錯亂的人際關系。不要總抱怨現實的不公，總去逃避所謂的世態(tài)炎涼。面對自己無法改變的境遇，你應該學著讓自己強大，學著對不懷好意的人冷漠。不要害怕偽裝，每個人都有面具，你沒有對不起任何人，你只是在保護自己，讓自己有一個立足之地。
不要在被人算計和欺騙后覺得委屈，也許有一天你會感謝它們的殘忍?？嚯y是基石，每個人都曾千瘡百孔，每個人都曾遭到千刀萬剮?？伤麄円琅f活得很好，因為他們懂得在洗禮中慢慢修復，慢慢強大?！爱嫽嬈るy畫骨，知人知面不知心”，過于心慈手軟，只能是將自己斷送。
當然，適時地寬恕，也是一種強大。得饒人處且饒人，就像基督山伯爵在最后赦免了丹格拉爾的死罪一樣，放過那些不再對你有所威脅的人，也給他們一次改過自新的機會。所謂的心機、城府，這不是貶義詞，但如果憑此去加害于人，這才成為一個人罪惡的開始。只有那些守住原則而又強大的人，才能讓世界矚目，發(fā)光發(fā)亮。
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