讀后感是對(duì)閱讀過程中的思考和感悟進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種形式，通過讀后感可以更好地理解和把握文學(xué)作品的內(nèi)涵和意義，提升自己的思想境界和審美能力。讀后感是讀書的重要環(huán)節(jié)之一，它不僅可以幫助我們加深對(duì)文學(xué)作品的理解和把握，還可以促進(jìn)個(gè)人的情感體驗(yàn)和思想探索。讀后感是一種獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟，讓我們感受到文學(xué)的魅力和人生的智慧。通過讀后感，我們可以拓寬視野、增長(zhǎng)見識(shí)，獲得更多的思考和啟迪。讀后感是一種承載著個(gè)人思想和情感的文字，每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)特而有價(jià)值的，它是個(gè)人閱讀體驗(yàn)的真實(shí)呈現(xiàn)和感悟的表達(dá)。在寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)引用書中的語句、對(duì)話或描寫，加強(qiáng)自己觀點(diǎn)的支撐和論證。如果你正在為寫讀后感苦惱，不妨參考以下的范文，或許能夠找到一些靈感和借鑒。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇一
在《大清相國(guó)》中，陳廷敬先后處理了山東富倫逼迫百姓捐糧案、山西戴孟雄建龍亭案、云南巡撫王繼文貪污案、戶部銅錢案等等，其人深惡貪污腐敗之事，為人清廉，一心為民，但是陳廷敬在為人為官上卻又與“道德潔癖”海瑞有著很大的不同。
明珠攬權(quán)過重，且成了實(shí)際上的“二皇上”。陳廷敬揣度著皇帝有要收拾明珠的意思了，到底也沒有去直接參明珠，而是假手于人，這正是陳廷敬為官的一大特色，持重、堅(jiān)忍，不擊則以，一擊必中。后來的“連環(huán)參”更是顯示他的心機(jī)超群、智計(jì)絕倫。
初入官場(chǎng)時(shí)，衛(wèi)向東大人送給陳廷敬一個(gè)“等”字；岳父李老太爺送給陳廷敬一個(gè)“忍”字；陳廷敬自己悟出來一個(gè)“穩(wěn)”字；“連環(huán)參”案中陳廷敬透出一個(gè)“狠”字；至文淵閣大學(xué)士后，賢內(nèi)助月媛送了他一個(gè)“隱”字，急流勇退謂之知機(jī)。
這是陳廷敬的為官之道。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇二
《大清相國(guó)》被媒體形容為"充滿正能量"，寫的是清代名臣陳廷敬在特定的歷史境遇中，在官場(chǎng)上所作的人格、道德和行為的艱難選擇。他入仕五十三年，歷任康熙帝師，工、吏、戶、刑四部尚書，至文淵閣大學(xué)士、《康熙字典》總修官等職，最后老死相位。
在康熙朝名臣輩出，"宦海"沉浮的年代，明珠罷相削權(quán)，索額圖身死囹圄，徐乾學(xué)去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻被斥退回藉。為何唯陳廷敬獨(dú)善其身？王躍文認(rèn)為，這并不是說陳如何工于心計(jì)，或是如何狡猾，他這樣評(píng)價(jià)《大清相國(guó)》中的主人公：清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干；能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流。
《大清相國(guó)》中陳廷敬的形象，已經(jīng)影響到不少公職人員。"有些熟悉的朋友找到我，跟我探討陳廷敬的從政經(jīng)歷。"不僅如此，在小說的影響之下，史學(xué)界也對(duì)陳廷敬其人其事給予了更多關(guān)注。"雖然描寫的是一位我所敬重的古人，但也表達(dá)了我對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的思考，生活不斷往前走，我相信歷史中有很多值得現(xiàn)代人借鑒的好東西。"王躍文說。為人之德，就是要宅心仁厚。2011年中央組織部印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見》，具體從社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德、家庭美德等方面細(xì)化了干部"德"的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。要做好干部，首在為人，俗話說"立業(yè)先立德，做事先做人"，古往今來，對(duì)人的要求，無不以做人為本。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇三
近日再讀王躍文的《大清相國(guó)》，感觸頗深。在20__年底，時(shí)任北京市長(zhǎng)的上調(diào)中央前向同僚們告別之際，推薦了《大清相國(guó)》一書。我在20__年4月偶然購(gòu)得此書，通讀了一遍。此書的主人公陳敬(清順治皇帝賜名陳廷敬)，他21歲中進(jìn)士，晉身官場(chǎng)后歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被康熙帝召回，72歲后主動(dòng)全身而退，康熙評(píng)價(jià)他“寬大老成，幾近完人”。
縱觀陳廷敬的一生，如履薄冰半輩子、慢慢悟透官場(chǎng)秘訣，終于建功立業(yè)名垂青史。他總結(jié)的官場(chǎng)五字訣：等(要沉得住氣)，忍(要能經(jīng)受起磨練)，穩(wěn)(要謹(jǐn)慎且低調(diào))，狠(要堅(jiān)決徹底)，隱(要會(huì)急流勇退)。他的人格、道德和行為體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：清廷多酷，他是清官卻宅心仁厚;好官多庸，他是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，他是能官，卻從善如流;德官多儒，他是德官，卻不乏鐵腕。這與習(xí)近平總書記提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”20字好干部標(biāo)準(zhǔn)有一定重合。就今天的現(xiàn)狀而言，《大清相國(guó)》強(qiáng)調(diào)了干部的四種“德”：為人之德，就是要宅心仁厚;職業(yè)道德，就是要精明強(qiáng)干;社會(huì)公德，就是要從善如流;從政之德，就是要儒雅鐵腕。在《大清相國(guó)》中，康熙反反復(fù)復(fù)對(duì)陳廷敬說的一句話是：當(dāng)官，就要吃苦;不想吃苦，就別當(dāng)官。所以說：要做好干部，首在為人，即“立業(yè)先立德，做事先做人”。古往今來，對(duì)人的要求，無不以做人為根本。
“陳廷敬的品格有許多值得現(xiàn)代官員學(xué)習(xí)的地方。”重慶市社科院研究員鄧平表示：現(xiàn)在對(duì)于官員的考察也需多方面進(jìn)行考慮，廉政和勤政只是最基本的方面，還需考慮群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)，從而讓官員成為真正的好官。
作家樊家勤也說：“陳廷敬一生主張清廉，為好官善始善終，這幾乎成為古代官場(chǎng)的一個(gè)奇跡，而正是這個(gè)奇跡，在今天具有了許多現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義?！?/p>
陳廷敬在屢次涉險(xiǎn)、多次犯上的情況下仍能保全自己確是一個(gè)值得深思的問題。這緣于以下四點(diǎn)：一是才學(xué)。才學(xué)是支撐，是基礎(chǔ)，是動(dòng)力，是叩門磚，無才即滅為官之途也;二是公心。辦差時(shí)時(shí)發(fā)自公心，讓人抓不到把柄，找不到誣陷理由，無私心自然強(qiáng)大，無公心必不久長(zhǎng);三是理智。明知不可為而為之的事陳廷敬也做了不少。當(dāng)然，你看那件不妥之事能定他的罪?能定罪的，他絕對(duì)不干;四才是隱忍而耿直。他是在官場(chǎng)打拼多年的理想形象，他的成功之路是百姓心中好官唯一應(yīng)該走，也是唯一能走的最佳路線。
“陳廷敬的主要功績(jī)之一是整頓吏治，他個(gè)人很剛正和清廉，處理案件鐵面無私，同時(shí)很注重策略?！薄洞笄逑鄧?guó)》作者王躍文曾告訴《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》記者，“總體而言，就是自身過硬，對(duì)待問題也敢于碰硬?！贝蜩F還需自身硬，要解決自身問題。十八大以來，我們黨堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打,把“權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的牢籠里”反腐再掀新風(fēng)暴。
作者王躍文表示，“任何歷史都是當(dāng)代史”，歷史有很多驚人的相似之處：“比如，康熙初年，金融秩序很混亂，康熙任命陳廷敬“督理錢法”，用今天的話就是整頓金融秩序、理順貨幣關(guān)系。再比如，后人所稱的“康乾盛世”，在康熙中葉后，國(guó)家逐漸富裕起來，社會(huì)的奢靡之風(fēng)開始盛行，陳廷敬就提出整頓禮儀制度的建議，得到皇帝贊譽(yù)?！?/p>
陳廷敬能得到完人的評(píng)價(jià)：一是堅(jiān)持理想，二是清官，三是有能力。習(xí)近平1988年在任福建省寧德地委書記市時(shí)因干部私建住宅問題曾說過：“要拎著烏紗帽為民干事，不要捂著烏紗帽為己做官，熊掌和魚不可兼得，從政就不要想發(fā)財(cái)，你既要從政，又要發(fā)財(cái)，就只能去當(dāng)讓人指脊梁骨的貪官、贓官，既名聲不好、又膽戰(zhàn)心驚，總怕被人捉住，最后落個(gè)不好的下場(chǎng)”。試想，在一個(gè)人治的封建社會(huì)里，陳廷敬尚且能夠清正廉明，一心為朝廷;如今在一個(gè)講法制的社會(huì)主義時(shí)代，我們黨員干部更應(yīng)該廉潔奉公、勤政為民，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇四
陳廷敬為政清廉，《清史稿》給了他“清勤”的評(píng)價(jià)。胸懷寬廣，為人公道，詩(shī)文樂極佳。他牛逼的一生，隨便google一下就會(huì)被震驚。
陳廷敬的為官五字金言在書中步步展開，節(jié)節(jié)深入。當(dāng)年衛(wèi)大人告訴他一個(gè)等字，岳父告訴他一個(gè)忍字，他自己悟出一個(gè)穩(wěn)字，最后又被逼出一個(gè)狠字，虧得月媛又點(diǎn)醒他一個(gè)隱字。
他為官五十多年的經(jīng)歷十分精彩，即便被皇上猜忌過，即便被同僚記恨過，但正是守著等、忍、穩(wěn)、狠這四個(gè)字，度過了最艱難最頭痛的日子。初入官場(chǎng)，年輕氣盛，認(rèn)為自己胸懷天下，忠于朝廷，辦事就是為了百姓為了國(guó)家，但是什么棱角在清朝官場(chǎng)上也得被磨平。很多時(shí)候，并不是因?yàn)樽约何桓邫?quán)重就可以做自己覺得對(duì)的事情，而是想著怎么可以將阻礙做到最少，然后做出對(duì)于百姓的實(shí)事。到了為官頂峰，適時(shí)而隱，保全性命，留得清明。
書中明確點(diǎn)出了陳廷敬為官秘訣是等、忍、穩(wěn)、狠、隱這五個(gè)字，但是我覺得最關(guān)鍵的是一個(gè)“穩(wěn)”字，只有穩(wěn)穩(wěn)得來，才能想明白事情來龍去脈，摸清楚人情所需所得，辦案子方能步步為營(yíng)，不得紕漏，不忘關(guān)鍵。
有了穩(wěn)的心態(tài)，秉承著“實(shí)事求是”的原則，他的仕途就沒了大方向的錯(cuò)誤。
面對(duì)任何一件事，遵循黑即是黑，白即是白的道理。哪怕吃點(diǎn)眼前虧，丟點(diǎn)暫時(shí)威風(fēng)，也會(huì)秉承自己的底線，按照原則來辦事?？赡苁撬婚_始就選對(duì)了方向，不求大功，但求無過。把事情辦漂亮了，之后的事情自有世道評(píng)判。官場(chǎng)里最為難測(cè)的是風(fēng)向，和風(fēng)向斗來斗去是費(fèi)力不討好的，但是事實(shí)永遠(yuǎn)擺在那里，不會(huì)黑白顛倒。不要把自己命運(yùn)交給誰，凡事要靠自己，要看事實(shí)說話，漂亮還是丑陋的案子是自己做出來，而不是別人說出來的。
最后還想說一句張英，他是一個(gè)安靜的聰明人，成不了英雄，但是絕對(duì)可以為重臣，辦不了絕頂案子，但絕不出大紕漏。他不是最重要的那一個(gè)，但絕對(duì)是不可或缺的角色。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇五
長(zhǎng)篇?dú)v史小說《大清相國(guó)》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映一個(gè)特定歷史境遇中官場(chǎng)人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)三百多年前的官場(chǎng)風(fēng)云。
康熙王朝名臣輩出，千古傳誦。然而宦海風(fēng)高，沉浮難料。明珠罷相削權(quán)，索額圖身死囹圄，徐乾學(xué)去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻被斥退回藉。滿朝重臣名宦少有善終，陳廷敬卻馳騁官場(chǎng)五十多年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸之后仍被召回，最后老死相位。
陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進(jìn)士，因同科進(jìn)士中有兩個(gè)陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場(chǎng)之日起，就同后來權(quán)傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學(xué)、高士奇等康熙心腹的明爭(zhēng)暗斗。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場(chǎng)秘訣，終于建功立業(yè)，名垂青史。
清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。
讀后感悟：
第一體會(huì)：
書中，朝上哪一個(gè)人在何崗位，可能都有一位大人在背后布局，派系矛盾表面平靜止水，深層波濤洶涌。很多工作能力選人不是第一位的，只要能稱職即可，剩下由其政治作用所決定，他可能是打手、排頭兵為自己的派系沖鋒陷陣(得到了大人的恩惠)，也可能墻頭草、八面玲瓏，不出頭而查探其他人的意圖。
恩惠是一把雙刃劍，有些東西總是要還的，到最后結(jié)果難料。
第二體會(huì)。
陳廷敬得善終，是由于他善于捕獲分析信息，對(duì)周邊干系人進(jìn)行了明確分析，采取了正確的對(duì)策。皇上是需求方，陳是項(xiàng)目經(jīng)理，他知道需求方的要求，一是社稷，二是自己的威信不動(dòng)搖，三是親近的人問題不太大。絕對(duì)的做項(xiàng)目，只從社稷出發(fā)，必定無法滿足皇上的最終需求，反而引得殺身之禍。
第三體會(huì)。
質(zhì)疑，各地報(bào)上的政績(jī)，其中存在不合邏輯之處，只是看上層是否愿意不過問的接受。其實(shí)國(guó)人感恩的心，捐款捐物給國(guó)家的精神境界沒這么高，自發(fā)啥的不是有利益驅(qū)動(dòng)就是壓迫得來(自發(fā)的救助救援另當(dāng)別論)，頭腦要清楚，不要被下面的報(bào)喜材料給蒙蔽了。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇六
近日，看歷史小說《大清相國(guó)》，其中有一段我印象非常深刻，云南巡撫王繼文如期如數(shù)征收餉銀、餉糧，速度及數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其它的省份，康熙皇帝十分高興，要封賞，可當(dāng)時(shí)的陳廷敬卻說：“臣以為，國(guó)朝的好官，既要效忠朝廷，又要愛護(hù)百姓。如果只顧向朝廷邀功，不管百姓疾苦，也算不上好官。臣說這話并非評(píng)說王繼文。”康熙這時(shí)非常不高興，覺得陳廷敬和王繼文有過節(jié)，陳廷敬是故意詆毀王繼文。而事實(shí)證明，王繼文為了升遷，耍了陰招，他把省里國(guó)庫(kù)的銀子充當(dāng)餉銀及時(shí)上交，并不按國(guó)家政策收稅私自許諾減免了百姓商人應(yīng)交的稅賦，這樣一來，在康熙那里覺得他是一個(gè)能及時(shí)征收稅賦有才干的官員，在百姓商人眼里他又是一個(gè)減免稅賦的青天大老爺、大好人，這種不向百姓收稅賦、挪用庫(kù)銀辦協(xié)餉只顧眼前利益的事情，雖然會(huì)讓王繼文得到一時(shí)之利，讓地方群眾感恩戴德，讓皇帝欣賞提拔重用并博得青天大老爺?shù)暮霉俾?，但是長(zhǎng)此以往，害處極大。原因在于，其他省份看到王繼文通過這種方式升遷，必定也會(huì)糊弄康熙，國(guó)庫(kù)的虧空必定會(huì)越積越大，到最后，損害的就不僅僅是一個(gè)地方的利益，一任一任的惡性循環(huán)下去，給這個(gè)地方留下的就是一堆亂攤子，到時(shí)就誰也不好處理，為了自己的利益只能裝糊涂，這樣日積月累到紙包不住火的時(shí)候就會(huì)“崩盤”，長(zhǎng)此以往最終吃虧的還是群眾。到最后，就會(huì)出現(xiàn)官逼民反的現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候，國(guó)家就離改朝換代不遠(yuǎn)了。
而我印象最深刻的還不在此，當(dāng)陳廷敬押著王繼文要離開云南的時(shí)候，那么多的群眾擁上街頭，哭著喊著不讓王繼文離開，并這樣對(duì)陳廷敬說道：“你就是欽差嗎？你憑什么要抓走我們的父母官？王大人可是云南自古以來從未有過的好官哪！”可以說，這種場(chǎng)景是多么感人的一幕啊，為官者誰不希望在離任時(shí)是這種場(chǎng)景！如果不明就里，只看表面，王繼文就是傳頌千古的好官，而真實(shí)的情況卻是王繼文糊弄了皇帝，糊弄了群眾，可見只看眼前的場(chǎng)景往往是不真實(shí)的，對(duì)于官員的評(píng)價(jià)真是要向陳廷敬學(xué)習(xí)，從細(xì)處入手，從深處挖掘，才能真正找到這個(gè)地方官員為政的好壞。
古今的官場(chǎng)果然都能夠引誘人們?nèi)ヌ骄?，因?yàn)閷?shí)在有很多很多有趣的人和事，只是到了筆下，到了書中，人也變了，事也變了，要么更加有趣，要么更加險(xiǎn)惡，真的如何，誰還去管他。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇七
一個(gè)十一長(zhǎng)假又拖上兩天，終于把《大清相國(guó)》看完了，看的很是過癮，不禁就想說點(diǎn)什么。
說起買《大清相國(guó)》這本書，還是有一段機(jī)緣。下午下班往家趕的漫長(zhǎng)的一個(gè)多小時(shí)很是熬人，沒有早上的昏昏欲睡，就想找點(diǎn)樂子來打發(fā)時(shí)間。這還要感謝智能手機(jī)的多種功能，打開收音機(jī)漫無目的的搜索，無意中就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不錯(cuò)的頻道，每天下午有一個(gè)小時(shí)的講書時(shí)間。斷斷續(xù)續(xù)的聽了《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》、《大清相國(guó)》、《步步驚心之年羹堯》，每天只講兩集，有時(shí)候忘了聽，有時(shí)候別的事耽誤了，覺得《大清相國(guó)》的故事還算吸引人，于是就淘了一本。后來，一百度，知道這還是一本挺出名的書，是多次推薦的。作者王躍文也是個(gè)寫故事的高手，只是以前從來沒看過他的作品。
最初看《大清相國(guó)》是帶著看故事的心態(tài)去看的，就跟看《隋唐英雄傳》、《七俠五義》、《神探狄仁杰》、《宰相劉羅鍋》沒什么區(qū)別，看完之后還是有一些收獲的。
首先，《大清相國(guó)》的故事能夠引人入勝。雖然一部書從頭至尾寫了陳廷敬的一生，卻沒有敘述生平事跡的感覺，故事環(huán)環(huán)相扣，跌宕起伏，同時(shí)把該介紹的人物和主要事件都交代的比較清楚，更深刻的刻畫了陳廷敬這個(gè)人物形象。整體感覺不是在寫歷史，而是在演繹故事。把陳廷敬寫成了一個(gè)完人，無論事業(yè)還是家庭雖然經(jīng)過一些波折，卻是幸福美滿。出身富賈，連中三元，父慈子孝，妻賢妾美，位居相位，難怪連皇帝都要羨慕嫉妒恨。同時(shí)，他身邊的人物，大清皇帝順治、康熙，名臣明珠、索額圖、高士奇、徐乾學(xué)，個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明、栩栩如生，險(xiǎn)惡的官場(chǎng)爭(zhēng)斗、權(quán)力與良心的較量、利益的取舍、情義的交織，讓人一讀起來就欲罷不能。只是這種人物只有小說中才能出現(xiàn)，陳廷敬作為歷史人物，他的整個(gè)官場(chǎng)生涯最終完美收?qǐng)?，只不過各種細(xì)節(jié)去靠各種猜測(cè)了。
其次，很多人可能是沖著陳廷敬的為官之道去看的，那就來說說陳廷敬做人和做官的原則。陳廷敬之所以能夠屹立官場(chǎng)幾十年，雖然也有起起落落，但是結(jié)局是圓滿的。他的總結(jié)的那些圍觀之道也有一定的道理，不管為官還是為民都有值得學(xué)習(xí)的地方。"等、忍、穩(wěn)、狠、隱",前三個(gè)字都比較贊賞。"等"就是要耐得住寂寞，堅(jiān)持做好自己的事情，積少成多、積土成山，終究能夠發(fā)揮自己的最大能量。對(duì)我們這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)尤其適用，多少人思想踏上了快車道，抱著等不及的想法，什么都求新求快，反而限制了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。只有耐得住寂寞，撲下身子，專心做事。"忍"對(duì)任何人都適用，不是指一味退縮避讓，而是堅(jiān)持低調(diào)做人，留出更多的時(shí)間和精力去做該做的事。不說別的，就說我們所謂的"易怒"一族，開車的"路怒族",一旦有車超過自己，就要想方設(shè)法超回來，甚至還送對(duì)方幾個(gè)白眼。更有甚者，車停在你的前面，人走到你的車窗前"哥們兒，想找事是吧，不行下來練練",這種意氣用事的"怒"只能害人害己。"穩(wěn)"字自不必說，記得駕?？荚嚽按蠹叶己芫o張，教練說了一句話"心慌者無知",通俗卻在理，雖然大家知道遇事越緊張?jiān)綄?duì)處理事情無益，卻控制不了自己的心性，要練得"穩(wěn)"很不容易。對(duì)于"狠",大概是官場(chǎng)一種自我保護(hù)或者是為了良心正義必須做出的選擇，卻不想提倡做人如此。"隱"已經(jīng)談不上，到了年齡該退休退休，不用再把自己當(dāng)回事。五個(gè)字看似簡(jiǎn)單，卻包含了很多人生的道理，不是簡(jiǎn)單看一部小說，談點(diǎn)體會(huì)就能懂得，需要的是在人生中細(xì)細(xì)體會(huì)，不斷實(shí)踐。
再次，小說的語言也值得好好去欣賞。文筆帶著一種古樸的文風(fēng)，讀小說仿佛人也跟著回到那個(gè)年代，讀快餐讀多了，猛然換回來有一種愉悅的感受。就像一個(gè)年少貪玩的孩子，喜歡纏著老人聽故事，除了故事，還有說故事人的那豐富多彩的語言、抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，每每讓人流連忘返。那些詩(shī)、那些句、那些詞，讀來朗朗上口，想來內(nèi)蘊(yùn)豐厚。另外，看書加上最近看《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》突然覺得，自己有點(diǎn)像個(gè)半文盲，中國(guó)文化博大精深，有太多的東西需要去學(xué)習(xí)。作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，有必要多讀多思。
讀者筆拙，自以為洋洋灑灑幾千言要寫，落諸筆端，卻覺得詞窮，只有以此聊以自慰。但望勤學(xué)勤思，耐得住寂寞。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇八
陳廷敬（1639年-1712年），清代澤州府陽城人（今山西晉城市陽城縣），順治十五年（1658年）進(jìn)士，原名陳敬，因同科考取有同名者，故由朝廷給他名字中間加了一個(gè)“廷”，取效忠朝廷之意。
小說自然都是加了一些演繹，頗具一點(diǎn)傳奇色彩的?！洞笄逑鄧?guó)》里，陳廷敬的一生，主要由幾件大事串聯(lián)起來。少年時(shí)的陳敬雖然早已經(jīng)顯現(xiàn)出老成持重的氣質(zhì)，但畢竟還是有些書生意氣，其實(shí)每個(gè)人都是在經(jīng)歷過人生的風(fēng)雨之后才不斷成熟起來的。
少年時(shí)，陳敬參加鄉(xiāng)試，本該是妥妥的第一名，不曾想，一位不學(xué)無術(shù)的富家公子朱錫貴卻買通了考官中了頭名，相信賄賂事件不在少數(shù)，所以陳敬成了第二十八名。很多名落孫山的書生不服氣，便抬著孔子圣像游街，陳敬本想勸解別人不要參與游街，卻稀里糊涂的和鬧事的書生一塊兒被官兵抓走下了大獄。那時(shí)入獄對(duì)于陳敬這樣的讀書人來說，無異于毀了前程。這時(shí)，陳敬生命中的貴人——?dú)J差衛(wèi)向書出現(xiàn)了，本著愛才之心，衛(wèi)向書設(shè)計(jì)救出了陳敬。
經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)，陳廷敬參加京城會(huì)試，所謂好事多磨吧。這次，他攤上了更大的事。考試前夕，陳敬無意中撞見考官賄賂之事，遭人誣陷背負(fù)殺人罪之名。百家筆記網(wǎng)所幸，由于皇帝立志要查清案件，陳敬最后不僅洗清冤屈，還在考試中拔得頭籌。衛(wèi)向東大人出于愛惜保護(hù)人才，向皇帝提議不要將陳敬點(diǎn)為狀元，免得少年成名，樹大招風(fēng)，反倒不利于棟梁成才，皇帝聽從了衛(wèi)大人建議，定了陳敬為二甲頭名。
陳敬后來得順治帝賜名陳廷敬，官場(chǎng)多年，其先后任職于禮部、吏部、戶部、刑部等重要部門，長(zhǎng)期擔(dān)任皇帝侍讀、侍講學(xué)士，直至文淵閣大學(xué)士，一生得皇帝另眼相待，最后平安退休，可謂政壇不倒翁。中間一次因親家公出事，陳廷敬主動(dòng)請(qǐng)辭，后再次被康熙帝召回。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇九
近日，看歷史小說《大清相國(guó)》，該書其中有很多很多具體現(xiàn)實(shí)的借鑒意義，我作為一名一直扎根在基層的領(lǐng)導(dǎo)干部，更是從中體會(huì)到立黨為公、執(zhí)政為民的情感。作為出賣國(guó)家利益、出賣人民利益而來?yè)Q取自己職務(wù)的升遷、滿足自己的貪欲，最后都是要受到黨紀(jì)國(guó)法懲罰的。下面我將通讀此書的一點(diǎn)體會(huì)談?wù)?，與大家共勉。
其中有一段我印象非常深刻，陳廷敬押著王繼文要離開云南的時(shí)候，那么多的群眾擁上街頭，哭著喊著不讓王繼文離開，并這樣對(duì)陳廷敬說道：“你就是欽差嗎?你憑什么要抓走我們的父母官?王大人可是云南自古以來從未有過的好官哪!”可以說，這種場(chǎng)景是多么感人的一幕啊，為官者誰不希望在離任時(shí)是這種場(chǎng)景!如果不明就里，只看表面，王繼文就是傳頌千古的好官，而真實(shí)的情況卻是王繼文糊弄了皇帝，糊弄了群眾，可見只看眼前的場(chǎng)景往往是不真實(shí)的，對(duì)于官員的評(píng)價(jià)真是要向陳廷敬學(xué)習(xí)，從細(xì)處入手，從深處挖掘，才能真正找到這個(gè)地方官員為政的好壞。從這個(gè)史實(shí)中我們可以看出，如果不是陳廷敬明察秋毫，康熙就被王繼文給糊弄了，可見，選人用人，關(guān)鍵還在考察干部。如果考察失真，不僅僅損害的是一個(gè)地方、一個(gè)部門的利益，更重要的是，會(huì)形成連鎖反應(yīng)，最終，損害的還是國(guó)家和群眾。而政績(jī)的體現(xiàn)，也正像陳廷敬所說的：“國(guó)朝的好官，既要效忠朝廷，又要愛護(hù)百姓。如果只顧向朝廷邀功，不管百姓疾苦，也算不上好官?！边@也正是習(xí)近平總書記近日提出的：“領(lǐng)導(dǎo)干部要有功成不必在我的境界?！?/p>
就是要樹立正確的政績(jī)觀，不貪一時(shí)之功，不圖一時(shí)之名，一張藍(lán)圖繪到底，一茬接著一茬干，真正維護(hù)好群眾的利益，真正把工作做到實(shí)處，做到群眾心坎上去。所以，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中要把“功成不必在我”作為為政之基、謀事之本、做事之源，既要立足當(dāng)前，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，甘做鋪墊工作，甘抓未成之事，不唯gdp論英雄，多看長(zhǎng)遠(yuǎn)，多打基礎(chǔ)。而在干部考察任用中，更應(yīng)該從細(xì)微處著手，不能僅聽群眾說好就好，不能僅看“表面文章”，更要從平時(shí)基礎(chǔ)工作上、從長(zhǎng)遠(yuǎn)打算上、從“內(nèi)部文章”上多方面入手細(xì)致考察，才能真正把那些注重打基礎(chǔ)、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、堅(jiān)持原則不謀私利的好干部選拔出來。另外對(duì)于干部考察組也要落實(shí)責(zé)任制，責(zé)任到人，層層套上“緊箍咒”，確?？疾熘松朴谩⒉蛔邩?，不失真，才能確保選人用人不出紕漏，才能選出像陳廷敬這樣的清官、好官、能官、德官。
“兩學(xué)一做”活動(dòng)剛剛開始，這既是基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵，更要通過此次活動(dòng)活動(dòng)，和“功成不必在我”的理念結(jié)合起來，真正讓基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從根本上轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立正確的政績(jī)觀，使政績(jī)觀體現(xiàn)在平時(shí)基礎(chǔ)工作上，體現(xiàn)在長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃上，體現(xiàn)在內(nèi)部文章上，體現(xiàn)在為民服務(wù)上，體現(xiàn)在真抓實(shí)干上。只有這樣，人民群眾的根本利益才能夠被保障，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才會(huì)夢(mèng)想成真。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇十
《大清相國(guó)》是一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說，以康熙時(shí)期的政治斗爭(zhēng)為背景，塑造了清朝名臣陳廷敬為代表的群臣形象，反映了官場(chǎng)中人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)了那一時(shí)期的官場(chǎng)風(fēng)云。由于王岐山的推薦使這部小說一時(shí)間名聲鵲起，但我讀這本書并不是因?yàn)閯e人的推薦，而是無意間發(fā)現(xiàn)的。
好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干;。
能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流。這是書評(píng)中的幾句話，是對(duì)陳廷敬為官善始善終的回答，也是對(duì)陳廷敬的評(píng)價(jià)。而我覺得陳廷敬之所以能夠善始善終與他的五字箴言有莫大的關(guān)系。下面就具體談?wù)勱愅⒕礊楣俚奈遄煮鹧浴暗?、忍、穩(wěn)、狠、隱”。
(一)“等”字訣。
“等”字訣并不是陳廷敬自己悟出來的，而是另一名大臣——衛(wèi)向書告誡他的。等，就是慢慢熬，耐著性子等，經(jīng)過時(shí)間的慢慢打磨，將經(jīng)歷變成經(jīng)驗(yàn)，才能有所得、有所為。“少年得志自是可喜，但隱憂亦在此，需得時(shí)時(shí)警醒。盯著你的人多了，少不得招來嫉妒，反是禍害?！标愅⒕瓷倌甑弥荆潞o涯，所謂木秀于林風(fēng)必摧之，如果成名太早，成為眾矢之的，必將會(huì)死于官場(chǎng)之爭(zhēng)，不得善終。官場(chǎng)上沒有一番歷練是很難成大氣的，所謂歷練就是經(jīng)事見事。我認(rèn)為作為選調(diào)生到基層鍛煉也就是到基層經(jīng)事見事，在基層得到歷練，然后將來才能夠成大器，而有些人卻將這必要的等待與磨練看作是混日子。《大清相國(guó)》火速提拔的重臣也有很多，但他們大都死于官場(chǎng)政斗，沒有一個(gè)人像陳廷敬一樣是壽終正寢的，其中典型的人物就是徐乾學(xué)，進(jìn)入官場(chǎng)比陳廷敬晚，但提拔的速度卻比陳廷敬快很多，最后是在與陳廷敬的斗爭(zhēng)之中敗下陣來。當(dāng)然，這是因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)貪官有關(guān)，但在那個(gè)人治的封建年代，他的失敗不僅僅是因?yàn)樨潱蟮脑蚴撬麤]有經(jīng)歷過陳廷敬那樣的磨練，沒有等待的耐心，早早的暴露了自己的野心。一個(gè)人的成功成才不是一蹴而就的，需要慢慢的磨練，最新的《黨政干部選拔任用條例》中對(duì)與干部的選拔任用都會(huì)有年齡與任職的時(shí)間限制，我想可能也與這一點(diǎn)有關(guān)吧。做好“等”字訣也是十分重要的。
(二)“忍”字訣。
當(dāng)自己被冤枉的時(shí)候，就想要去反抗;。
當(dāng)看到不良現(xiàn)象時(shí)，就想去作斗爭(zhēng)。但我也認(rèn)識(shí)到這只是我的書生意氣，在沒有能的時(shí)候去抱不平，去反抗，去斗爭(zhēng)只能是平添傷害而已?！爱?dāng)你的能力不足以支撐你的抱負(fù)的時(shí)候就應(yīng)該靜下心來多讀書”，我想我可以做的應(yīng)該就是多多鍛煉，增長(zhǎng)才干，用自己的能力去支撐起自己的抱負(fù)。前段時(shí)間看過一段題為《年輕人可以為這個(gè)世界做什么》的演講，演講人提出“當(dāng)老一代的人走過來，拍拍你的肩膀告訴你：年輕人，你還不懂。你就要勇敢的告訴他：我和你不一樣，我不是來適應(yīng)社會(huì)的，我是來改變這個(gè)社會(huì)的”。聽了這段演講我也熱血沸騰，我也想做一名斗士，但是真正的又有幾個(gè)人能做到呢?我想，連演講者自己都未必做得到。這并不是說要向不良現(xiàn)象低頭，而是選擇另一種方式去斗爭(zhēng)，有一種更加合理的方式。陳廷敬看不慣明珠的專權(quán)獨(dú)斷，看不慣索額圖的貪贓枉法，看不慣徐乾學(xué)的狼子野心，看不慣高士奇的阿諛奉承，但他把這一切都忍了下來，最后才等到機(jī)會(huì)將他們一一除掉。如果陳廷敬像斗士一樣和他們作斗爭(zhēng)，最后的結(jié)果會(huì)是怎樣，可能他早早的就死于非命了吧。現(xiàn)實(shí)中可能不至于丟掉性命，但碰壁是難免的，還是學(xué)乖點(diǎn)，學(xué)會(huì)“忍”吧。
(三)“穩(wěn)”字訣。
“交人要穩(wěn)，辦事要穩(wěn)，看風(fēng)向尤其要穩(wěn)。官場(chǎng)里最為難測(cè)的是風(fēng)向，萬不可稍聞風(fēng)聲就更換門庭。官場(chǎng)中人免不了各有門庭，可投入門庭就難免榮損與共，禍福難料。陳廷敬不投任何門庭，這也是穩(wěn)中要義。”陳廷敬為官三十多年一直沒有拉幫結(jié)派，不像明珠、索額圖都有自己的幫派，相互勾結(jié)包庇，一榮俱榮，一損俱損。明珠垮臺(tái)之后，索額圖趁機(jī)打擊明黨。索額圖賦閑時(shí)，明珠也一直壓制索派。陳廷敬不拉幫結(jié)派也不投在任何門庭之下，但同時(shí)又受到各個(gè)門庭幫派的猜忌，明珠認(rèn)為他是索額圖一派，索額圖也把他當(dāng)成明珠一黨，受到的是兩方勢(shì)力的共同排擠和壓制，這大概也是陳廷敬隱忍近三十年成為“相國(guó)”的原因吧。與陳廷敬形成鮮明對(duì)比的是高士奇，雖然只是四品小官，不能與一品大員相提并論，但高士奇去可以在南書房行走，參與奏折的草擬。高士奇雖然自稱是索額圖的奴才，但是在索額圖賦閑時(shí)，卻和明珠走的很近，等明珠下臺(tái)后又重歸到索額圖門下，最后和徐乾學(xué)一起想要參倒索額圖，可謂是一個(gè)左右搖擺的小人。最后的結(jié)果也證明了，像這種小人只能是身敗名裂。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)上可能沒有小說里寫的這樣的露骨，黨派之爭(zhēng)大概也只存在于歷史之中，作為社會(huì)人都會(huì)有自己交際的圈子，誰和誰關(guān)系好，誰和誰關(guān)系不好，卻是不可避免的。陳廷敬理解的“穩(wěn)”是不拉幫結(jié)派，不投任何門庭，而我理解的“穩(wěn)”卻是慎重交友。雖然都是在機(jī)關(guān)政府部門工作的同事，但是在能力、素質(zhì)、追求等各個(gè)方面都存在差異，作為新人，我應(yīng)該向那些能力強(qiáng)、素質(zhì)高、有追求的同事學(xué)習(xí)，而不是那些，沒有追求，每天只是混日子的人學(xué)習(xí)。
(四)“狠”字訣。
狠，是被逼出的，就是在必要的時(shí)候，不心慈面軟，敢于趕盡殺絕。陳廷敬先是試探到康熙對(duì)明珠的不滿，巧妙的煽動(dòng)康熙對(duì)明珠的火氣，從而搬倒明珠。又借康熙南巡時(shí)發(fā)現(xiàn)地方的問題和幾個(gè)政治對(duì)手之間的矛盾，策動(dòng)他們互相連環(huán)彈劾，看他們互相撕咬的狗血噴頭，丑態(tài)百出，陳廷敬卻瀟灑的沒事人一般躲在一邊看熱鬧，還裝好人在中間協(xié)調(diào)，結(jié)果陳廷敬的三個(gè)政治敵人，當(dāng)然也是大貪官和大陰謀家索額圖，徐乾學(xué)，高士奇，一下全部被打倒，康熙還贊揚(yáng)陳廷敬“寬厚老成，幾近完人”，任用陳廷敬做首輔大臣。狠，是對(duì)像明珠、索額圖、徐乾學(xué)、高士奇這樣的小人、奸臣，像這種奸佞小人就要一次打倒不能給他們翻身的機(jī)會(huì)，倘若再不下狠手，將會(huì)國(guó)無寧日，自己日后也不會(huì)有好果子吃，這就是陳廷敬的“狠”字訣。
(五)“隱”字訣。
“隱”字訣是將陳廷敬在一舉扳倒索額圖、徐乾學(xué)和高士奇，成為首輔大臣之后決定急流勇退，辭官歸隱。陳廷敬歸隱是在當(dāng)過幾年首輔大臣之后。在這幾年里，陳廷敬可謂是獨(dú)攬大權(quán)，國(guó)家大事無不是他先草擬在交由康熙審閱。也許覺得自己深得康熙的信任，也許是因?yàn)樽约旱南胍獙?shí)現(xiàn)抱負(fù)，陳廷敬在這幾年里也多次與康熙相違背，很有些血性，仗義執(zhí)言。看著小說這樣寫，我心里有種隱約的擔(dān)心，因?yàn)楫?dāng)年明珠、索額圖都是大權(quán)在握的人物，最后被扳倒也都是在權(quán)力的頂峰。我擔(dān)心陳廷敬稍有不慎也會(huì)步他們的后塵。而當(dāng)康熙斥責(zé)陳廷敬“老糊涂了”，我真是為他捏了一把汗，我不想讓一個(gè)一生清正廉潔的好官也不得善終。最后，陳廷敬還是挺過來了，而原因很簡(jiǎn)單，就是在康熙還信任他的時(shí)候急流勇退。急流勇退是一種勇氣更是一種智慧，我想陳廷敬如果沒有選擇“隱”而是繼續(xù)與康熙“對(duì)著干”，我想他大概不會(huì)善終吧。想想自古急流勇退的例子有很多，反面教材也是不勝枚舉。關(guān)于“隱”字訣就不過多贅述，“隱”的道理不難理解，關(guān)鍵是要想做到可沒有那么簡(jiǎn)單。
介紹完了陳廷敬為官的五字箴言，算是自己讀過《大清相國(guó)》的讀后感吧，相信讀過這本書的讀者都會(huì)對(duì)這五字箴言有自己的理解，也會(huì)對(duì)其他的內(nèi)容有自己的感悟，我也還有好多體會(huì)想說，可又不知從何說起，就像是進(jìn)入一座寶庫(kù)，也不可能將所有的寶物一一拿出。還是以后再說吧，就像在這里提到過其他例子一樣，《大清相國(guó)》也會(huì)成為一個(gè)例子出現(xiàn)在其他地方。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇十一
近日再讀王躍文的《大清相國(guó)》，感觸頗深。在底，時(shí)任北京市長(zhǎng)的王岐山上調(diào)中央前向同僚們告別之際，推薦了《大清相國(guó)》一書。我在204月偶然購(gòu)得此書，通讀了一遍。此書的主人公陳敬(清順治皇帝賜名陳廷敬)，他21歲中進(jìn)士，晉身官場(chǎng)后歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被康熙帝召回，72歲后主動(dòng)全身而退，康熙評(píng)價(jià)他“寬大老成，幾近完人”。
縱觀陳廷敬的一生，如履薄冰半輩子、慢慢悟透官場(chǎng)秘訣，終于建功立業(yè)名垂青史。他總結(jié)的官場(chǎng)五字訣：等(要沉得住氣)，忍(要能經(jīng)受起磨練)，穩(wěn)(要謹(jǐn)慎且低調(diào))，狠(要堅(jiān)決徹底)，隱(要會(huì)急流勇退)。他的人格、道德和行為體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：清廷多酷，他是清官卻宅心仁厚;好官多庸，他是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，他是能官，卻從善如流;德官多儒，他是德官，卻不乏鐵腕。這與習(xí)近平總書記提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”20字好干部標(biāo)準(zhǔn)有一定重合。就今天的現(xiàn)狀而言，《大清相國(guó)》強(qiáng)調(diào)了干部的四種“德”：為人之德，就是要宅心仁厚;職業(yè)道德，就是要精明強(qiáng)干;社會(huì)公德，就是要從善如流;從政之德，就是要儒雅鐵腕。在《大清相國(guó)》中，康熙反反復(fù)復(fù)對(duì)陳廷敬說的一句話是：當(dāng)官，就要吃苦;不想吃苦，就別當(dāng)官。所以說：要做好干部，首在為人，即“立業(yè)先立德，做事先做人”。古往今來，對(duì)人的要求，無不以做人為根本。
“陳廷敬的品格有許多值得現(xiàn)代官員學(xué)習(xí)的地方?！敝貞c市社科院研究員鄧平表示：現(xiàn)在對(duì)于官員的考察也需多方面進(jìn)行考慮，廉政和勤政只是最基本的方面，還需考慮群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)，從而讓官員成為真正的好官。
作家樊家勤也說：“陳廷敬一生主張清廉，為好官善始善終，這幾乎成為古代官場(chǎng)的一個(gè)奇跡，而正是這個(gè)奇跡，在今天具有了許多現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義?！?/p>
陳廷敬在屢次涉險(xiǎn)、多次犯上的情況下仍能保全自己確是一個(gè)值得深思的問題。這緣于以下四點(diǎn)：一是才學(xué)。才學(xué)是支撐，是基礎(chǔ)，是動(dòng)力，是叩門磚，無才即滅為官之途也;二是公心。辦差時(shí)時(shí)發(fā)自公心，讓人抓不到把柄，找不到誣陷理由，無私心自然強(qiáng)大，無公心必不久長(zhǎng);三是理智。明知不可為而為之的事陳廷敬也做了不少。當(dāng)然，你看那件不妥之事能定他的罪?能定罪的，他絕對(duì)不干;四才是隱忍而耿直。他是在官場(chǎng)打拼多年的理想形象，他的成功之路是百姓心中好官唯一應(yīng)該走，也是唯一能走的最佳路線。
“陳廷敬的主要功績(jī)之一是整頓吏治，他個(gè)人很剛正和清廉，處理案件鐵面無私，同時(shí)很注重策略。”《大清相國(guó)》作者王躍文曾告訴《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》記者，“總體而言，就是自身過硬，對(duì)待問題也敢于碰硬?！贝蜩F還需自身硬，要解決自身問題。十八大以來，我們黨堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打,把“權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的牢籠里”反腐再掀新風(fēng)暴。
作者王躍文表示，“任何歷史都是當(dāng)代史”，歷史有很多驚人的相似之處：“比如，康熙初年，金融秩序很混亂，康熙任命陳廷敬“督理錢法”，用今天的話就是整頓金融秩序、理順貨幣關(guān)系。再比如，后人所稱的“康乾盛世”，在康熙中葉后，國(guó)家逐漸富裕起來，社會(huì)的奢靡之風(fēng)開始盛行，陳廷敬就提出整頓禮儀制度的建議，得到皇帝贊譽(yù)?！?/p>
陳廷敬能得到完人的評(píng)價(jià)：一是堅(jiān)持理想，二是清官，三是有能力。習(xí)近平1988年在任福建省寧德地委書記市時(shí)因干部私建住宅問題曾說過：“要拎著烏紗帽為民干事，不要捂著烏紗帽為己做官，熊掌和魚不可兼得，從政就不要想發(fā)財(cái)，你既要從政，又要發(fā)財(cái)，就只能去當(dāng)讓人指脊梁骨的貪官、贓官，既名聲不好、又膽戰(zhàn)心驚，總怕被人捉住，最后落個(gè)不好的下場(chǎng)”。試想，在一個(gè)人治的封建社會(huì)里，陳廷敬尚且能夠清正廉明，一心為朝廷;如今在一個(gè)講法制的社會(huì)主義時(shí)代，我們黨員干部更應(yīng)該廉潔奉公、勤政為民，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇十二
陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進(jìn)士，因同科進(jìn)士中有兩個(gè)陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場(chǎng)之日起，就同后來權(quán)傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學(xué)、高士奇等康熙心腹的明爭(zhēng)暗斗。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場(chǎng)秘訣，終于建功立業(yè)，名垂青史，成為一代名相。
讀《大清相國(guó)》，源于中紀(jì)委書記王岐山的推薦。最近很多中學(xué)的老師在學(xué)生長(zhǎng)假期間，也要求很多學(xué)生讀這本書。
本人拜讀了《大清相國(guó)》一書，對(duì)一代帝師陳廷敬輔國(guó)安邦、為民解憂有了更深層次的理解和感悟。
陳廷敬生于明末、長(zhǎng)于清初，從政53年，歷經(jīng)28次升遷，先后任職于禮部、吏部、戶部、刑部等重要部門，一直做到文源閣大學(xué)士兼吏部尚書(清朝不設(shè)宰相，大學(xué)士就相當(dāng)于宰相)，成為康熙朝代的政壇常青樹。觀今宜鑒古，無古不成今。《大清相國(guó)》一書給我們帶來了很多的啟示,尤其是以下三點(diǎn)，更對(duì)我們當(dāng)前革弊正風(fēng)、廉潔發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
《大清相國(guó)》的啟示一：遠(yuǎn)離圈子文化、山頭主義。
陳廷敬從政期間，索額圖、明珠兩大黨派爭(zhēng)斗多年，都想拉攏其入圈，但他以國(guó)家為重、以社稷為重、以百姓為重，對(duì)誰都拱手作揖，對(duì)誰都委蛇敷衍，不入任何圈子，埋頭干事，盡職盡責(zé)，靠多年積累的優(yōu)秀政績(jī)逐漸贏得皇帝的信任，最終登上了權(quán)力的高峰，成為一代廉臣，留名后世。
在我們的身邊有很多的干部信奉拉幫結(jié)派的圈子文化和山頭主義，個(gè)人利益至上，追名逐利，搞親疏遠(yuǎn)近、拉拉扯扯，使上下級(jí)關(guān)系、人際關(guān)系和工作氛圍利益化、部門化，使黨內(nèi)上下級(jí)關(guān)系、人際關(guān)系、工作氛圍不和諧、不健康。
在作風(fēng)建設(shè)和從嚴(yán)治黨的新常態(tài)下，我們黨員干部必須堅(jiān)持以上率下、以身作則，始終保持公道正派的政治本色，嚴(yán)格按照黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則和各項(xiàng)規(guī)定辦事、依規(guī)矩行事，自覺遠(yuǎn)離利益小圈子、放棄個(gè)人“小九九”，不站隊(duì)，不拉幫結(jié)派，不搞小團(tuán)體，不打小算盤，不搞利益集團(tuán)，秉公用權(quán)、廉潔自律，在其位、謀其政、擔(dān)其責(zé)，自覺維護(hù)團(tuán)結(jié)，爭(zhēng)做讓黨放心、讓人民滿意的好干部、好公仆，為促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)好轉(zhuǎn)提供正能量。
《大清相國(guó)》的啟示二：做干吏、做能吏，更要做廉吏。
云南巡撫王繼文、山東巡撫福倫等一大批封疆大吏都是才華出眾，為國(guó)家做出一定成績(jī)的干吏、能吏，但為了個(gè)人聲譽(yù)、個(gè)人政績(jī)，欺上瞞下，枉法徇私，最終丟官罷職。
當(dāng)前，“能人腐敗”的問題層出不窮，眾多曾經(jīng)能力出眾、愛民為民的能吏、干吏隨著走上高位，放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求，忘記了持續(xù)加強(qiáng)人生觀、世界觀、價(jià)值觀的改造，最終蛻變?yōu)樨澙?、污吏?/p>
為政不廉是腐敗，為政不勤也是腐敗。黨員干部身負(fù)人民重托，肩挑事業(yè)重?fù)?dān)，履職盡責(zé)是使命所在、擔(dān)當(dāng)所系，乃天經(jīng)地義。本事再大，做事再多，一旦踏上為官不廉的邪路，那將是一條不歸之路。如何讓“能吏”與“廉吏”兼得?如何讓“能吏”成為常保清風(fēng)的“廉吏”?這要靠理想信念教育，明確誰是主人、權(quán)力誰給，為誰服務(wù)、用權(quán)為誰，怎樣服務(wù)、怎樣用權(quán);要靠自警自省，自覺以先進(jìn)典型為鏡，把黨性修養(yǎng)提一提，把群眾觀點(diǎn)正一正，做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動(dòng)上關(guān)愛群眾;靠監(jiān)督制衡，自覺接受組織和群眾的監(jiān)督，把公平、公正、公開的原則貫穿于權(quán)力運(yùn)行的全過程，正確認(rèn)識(shí)權(quán)力，謹(jǐn)慎使用權(quán)力，監(jiān)督制約權(quán)力，用好黨和人民賦予的權(quán)力。
《大清相國(guó)》的啟示三：做人要知足，工作要知不足，學(xué)習(xí)要不知足。
陳廷敬輔佐康熙長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，成為康熙朝的一代重臣。康熙皇帝對(duì)陳廷敬更廣為人知的評(píng)價(jià)是八個(gè)字：“寬大老成,幾近完人”。
陳廷敬如何能夠獲得這樣的評(píng)價(jià)，無疑是胸懷大理想，心有大格局，把輔國(guó)安邦、為民解難作為己任，無疑是把全部的熱情、心血和精力都傾注在國(guó)家昌盛、百姓幸福中。
知識(shí)是學(xué)來的，能力是練出來的，而人的德行、境界、胸懷、格局卻是修出來的。人有多大格局，有多大境界，有多大責(zé)任，才能挑多大擔(dān)子。各級(jí)黨員干部要帶領(lǐng)廣大職工加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，將持續(xù)不斷提升綜合素養(yǎng)當(dāng)作一種責(zé)任、一種追求、一種價(jià)值取向，一種人生態(tài)度。補(bǔ)足精神之鈣，主動(dòng)作為，勇于擔(dān)當(dāng)，以履職盡責(zé)、為民服務(wù)為己任，把心思集中在“想干事”上，把膽識(shí)體現(xiàn)在“敢干事”上，把能力展現(xiàn)在“會(huì)干事”上，把目標(biāo)落實(shí)在“干成事”上。在不斷的實(shí)踐中深化對(duì)規(guī)律的理解認(rèn)識(shí)，真正做到干工作沖在前，轉(zhuǎn)作風(fēng)做在前，謀發(fā)展想在前，帶隊(duì)伍抓在前，成為熟悉業(yè)務(wù)的“活字典”、心明眼亮的“工作通”，能說會(huì)寫的“多面手”，以點(diǎn)石成金之智，難題之謀，攻克重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，在薄弱環(huán)節(jié)上有新突破，在干成大事上有新作為。
當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，煤炭行業(yè)持續(xù)低迷。廣大黨員干部要努力挖掘和運(yùn)用古今智慧、中西方文化，在戰(zhàn)略方面發(fā)動(dòng)職工，在決策部署順意職工，在具體實(shí)施依靠職工，不斷激發(fā)廣大干部職工以新思維適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài),以新形象贏得發(fā)展新機(jī)遇,以新機(jī)遇打造創(chuàng)新新引擎,做好省委省政府“六大發(fā)展”與企業(yè)的融合、與企業(yè)的對(duì)接，全面深化改革，由表及里、由外而內(nèi)、由易到難，有重點(diǎn)、有步驟、有秩序的突破難點(diǎn)，解決主要矛盾和關(guān)鍵問題，使其在企業(yè)落地、發(fā)芽、生根，枝繁葉茂，最終開花結(jié)果，用實(shí)際行動(dòng)當(dāng)好推動(dòng)攻堅(jiān)克難、深化改革、化危為機(jī)、逆勢(shì)而上的主力軍和排頭兵，開創(chuàng)革弊正風(fēng)、廉潔發(fā)展貢獻(xiàn)自身的力量。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇十三
看完了妻子給我借回來的王躍文先生寫于20xx年的《大清相國(guó)》，因?yàn)闀械闹魅宋淌巧轿?00年前非常著名的入仕53年、歷任經(jīng)筵講官(康熙帝的老師)，《康熙字典》的總裁官，工部尚書、戶部尚書、刑部尚書、吏部尚書的陳廷敬，我又于20xx年去參觀過他家的私宅皇城相府，所以看完一半時(shí)就迫不及待地寫了一篇《大清相國(guó)讀中感》，上周全部讀完后，頓時(shí)覺得醍醐灌頂，有一種酣暢淋漓的感覺，對(duì)人生也突然有了好多新的認(rèn)知和看法?？纯串?dāng)今官場(chǎng)，一個(gè)個(gè)落馬的或大或小或高或低，或有德無才或有才無德者比比皆是，但能做到像陳廷敬那樣在人生的各個(gè)階段，很好地把握"等、忍、穩(wěn)、狠、隱"的幾乎少之又少。全書的內(nèi)容其實(shí)就是圍著"等、忍、穩(wěn)、狠、隱"五個(gè)字展開的。
"等"——即厚積薄發(fā)，相機(jī)而動(dòng)。陳廷敬的老師、山西老鄉(xiāng)衛(wèi)向東大人告老還鄉(xiāng)之時(shí)送給陳廷敬的只有一個(gè)字，那就是"等".結(jié)合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和陳廷敬所處的社會(huì)環(huán)境，其實(shí)我們不難理解。陳廷敬作為當(dāng)時(shí)的青年才俊，可謂少年得志，在學(xué)業(yè)上一路高歌猛進(jìn)，深受皇帝欣賞。但是，當(dāng)時(shí)的制度環(huán)境下，就是中了進(jìn)士，也得在翰林院繼續(xù)學(xué)習(xí)幾年。此時(shí)，如果陳廷敬守不住清貧、耐不住寂寞，過于急功近利的話，那估計(jì)也不會(huì)有后期的發(fā)展。正所謂"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來",作為領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是年輕干部，在得意之時(shí)千萬不能忘形，在機(jī)會(huì)不好時(shí)也千萬不要強(qiáng)求，而要充分利用等待的這段時(shí)間，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，從而做到厚積薄發(fā)、相機(jī)而動(dòng)，等到機(jī)會(huì)到來的時(shí)候我們?cè)缫炎龊脺?zhǔn)備。
"忍"——即心胸豁達(dá)，顧全大局。正所謂"小不忍則亂大謀".陳廷敬的老丈人李祖望老先生送他一個(gè)"忍"字大概就是要告訴他這個(gè)道理。事實(shí)上，陳廷敬在日后的為人處事過程中也是這么做的。官做得越大，他理解得越深。高士奇屢次拿假的古玩、字畫哄騙皇上，他雖心知肚明，但考慮到對(duì)國(guó)家、對(duì)君王不會(huì)有什么大害，就一直沒有揭穿。像這樣的例子書中還有很多。"水至清則無魚，人至察則無徒。"身在官場(chǎng)，特別是身處陳廷敬這樣的高位，天天在皇上的眼皮子底下活動(dòng)，如果不能做到一個(gè)"忍"字，今天參這個(gè)，明天參那個(gè)，四面樹敵，那最終等待他的恐怕也只能是殺頭或流放。就算你再忠，皇上恐怕也愛莫能助。因?yàn)椋?一把手"得顧全大局，很多時(shí)候他得綜合考慮、綜合權(quán)衡。泱泱大國(guó)，穩(wěn)定與平衡才是最重要的。因此，作為干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中，一定要做到以大局為重，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾。"宰相肚里能撐船"說的就是這個(gè)道理。
"穩(wěn)"——即遇事沉著，處事嚴(yán)謹(jǐn)。"穩(wěn)"并不是說該說的話不說，該做的事不做，而是在說話與做事之前，要有自己的思考和處事原則，不能毫無主見、人云亦云。山西鄉(xiāng)試，當(dāng)學(xué)子們因考場(chǎng)腐敗而怒砸孔子像的時(shí)候，陳廷敬就感覺到了其中的不妥而未盲目參與;了解到老友張汧想帶暗藏機(jī)關(guān)的硯臺(tái)上考場(chǎng)，他極力勸阻，勸阻不成，就暗中拿走了機(jī)關(guān)中所藏之物，不但維護(hù)了張汧的面子，也暗中救了老友一命;山東奏報(bào)全省糧食豐收，群眾為感激皇恩，自愿捐建龍亭，正當(dāng)康熙皇帝欲全國(guó)推廣的時(shí)候，陳廷敬卻提出了"大凡提群眾自愿者未必真實(shí)"的觀點(diǎn)，后經(jīng)查核果然發(fā)現(xiàn)問題，避免了一次全國(guó)性的決策失誤。像這樣的事還有很多，包括身在官場(chǎng)中的他從不輕易站隊(duì)等，無不體現(xiàn)了他的老成、智慧與穩(wěn)重。當(dāng)然，穩(wěn)重不是與生俱來的，它需要在豐富的實(shí)踐中加以歷練，經(jīng)歷多了自然也就成熟了。我想這也是為什么當(dāng)前用干部要注重干部基層工作經(jīng)歷、多崗位鍛煉的重要原因吧!
"狠"——即意志堅(jiān)定，行為果斷。一旦看準(zhǔn)了，就得堅(jiān)持不懈。遇山開路，遇河架橋。這才是英雄當(dāng)有的氣魄與擔(dān)當(dāng)。陳廷敬令我印象最深刻的是后期康熙南巡期間，在幕后組織的那場(chǎng)連環(huán)參，皇上身邊的大臣彼此間幾乎被參了個(gè)遍，包括太子也未能幸免，但誰能想到幕后的指使者和組織者卻是這個(gè)老謀深算的陳相國(guó)。對(duì)于"狠",可能我們理解起來會(huì)有所偏差，總認(rèn)為這樣做似乎不太地道，有點(diǎn)背后捅刀子的味道。但實(shí)際上，我理解這恰恰體現(xiàn)了一個(gè)官員的執(zhí)行力，有了前期的"穩(wěn)",必須要有后期的"狠",它體現(xiàn)的恰恰是一種敢于擔(dān)當(dāng)、勇于碰硬的膽量和一往無前、一抓到底的氣魄。
"隱"——即審時(shí)度勢(shì)，急流勇退。能夠在風(fēng)華正茂的年齡不斷追求、積極向上，成就一番事業(yè)，固然令人欣喜;人到暮年，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、急流勇退，愉快地將接力棒交給后人，又何嘗不是一種智慧呢?其實(shí)說實(shí)話，書中的明珠大人同樣是一個(gè)比較厲害的人物，他的智、他的謀絲毫不遜于陳廷敬，但他在"隱"字上的功力卻顯然比陳廷敬差了很多，位高權(quán)重卻不能正確定位，終于落得一個(gè)老來深陷圇圄的下場(chǎng)。反而，陳廷敬70高齡時(shí)的裝聾賣傻讓他得到了一個(gè)完美的收?qǐng)?。身在官?chǎng)，善始者未必能善終，如何把握好一個(gè)度，掛好前進(jìn)擋，踩好急剎車，確實(shí)是當(dāng)前很多官員需要認(rèn)真思考的一個(gè)問題。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇十四
王岐山叔叔的力推長(zhǎng)篇?dú)v史小說--《大清相國(guó)》，作者王躍文主要描素了陳延敬從滿懷壯志豪情不怕艱險(xiǎn)的青年時(shí)代到韜光養(yǎng)晦歷經(jīng)坎坷的中年時(shí)代再到退隱山林老練沉穩(wěn)的老年時(shí)代，用他完美的一生撰寫了縱橫康熙一朝五十年的政壇不倒翁。
在文章的開頭衛(wèi)尚書有這樣一段話：“陳延敬才二十一歲，早早的中了狀元，未必就是好事。官是熬出來了，沒到那把年紀(jì)，縱有天大的本事也是枉然。人若得意早了，眾目睽睽之下，沒毛病也會(huì)被人盯出毛病來。”不經(jīng)一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香。這不僅僅闡述了當(dāng)時(shí)的為官之道，放眼觀于當(dāng)前，無不是這個(gè)道理呢!神童是只存在于智力上的，而現(xiàn)實(shí)生活閱歷都是靠一年一年的經(jīng)驗(yàn)慢慢積累的。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河。多少人才華橫溢，最終驕傲自負(fù)，碌碌無為一生;多少人默默無聞最終功成名就，流芳百世。正是這樣耐的住寂寞的性子，才造就了陳延敬大起大落仍節(jié)操始終為官一世。
在文章的結(jié)尾有這樣一段話：“當(dāng)年衛(wèi)大人告訴他一個(gè)“等”字，岳父告訴他一個(gè)“忍”字，自己悟出一個(gè)“穩(wěn)”字，最后又被逼出一個(gè)“狠”字，月媛有點(diǎn)醒他一個(gè)“隱”字。如若不是這個(gè)“隱”字，他哪能全身而退?”所謂等，就是在等待中積聚崛起的力量;所謂穩(wěn)，就是正確把握發(fā)展方向穩(wěn)步上前;所謂忍，就是在忍讓中避開突如其來的鋒芒;所謂狠，就是在時(shí)機(jī)成熟時(shí)狠下心來做事;所謂隱，就是在輝煌中達(dá)到急流勇退的境界。在我看來這“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”五個(gè)字是全書的點(diǎn)金之筆，正是這樣的大智若愚，才造就了陳延敬韜光養(yǎng)晦的一生。
總結(jié)全書，清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。眼看當(dāng)前，為官者不正是缺少了清廉、仁厚、強(qiáng)干、鐵腕如此的心機(jī)和為官形象嚒!
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇十五
《大清相國(guó)》中陳廷敬的形象，已經(jīng)影響到不少公職人員?！坝行┦煜さ呐笥颜业轿?，跟我探討陳廷敬的從政經(jīng)歷?！辈粌H如此，在小說的影響之下，史學(xué)界也對(duì)陳廷敬其人其事給予了更多關(guān)注?！半m然描寫的是一位我所敬重的古人，但也表達(dá)了我對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的思考，生活不斷往前走，我相信歷史中有很多值得現(xiàn)代人借鑒的好東西。”王躍文說。為人之德，就是要宅心仁厚。中央組織部印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見》，具體從社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德、家庭美德等方面細(xì)化了干部“德”的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。要做好干部，首在為人，俗話說“立業(yè)先立德，做事先做人”，古往今來，對(duì)人的要求，無不以做人為本。
且不論書中的爾虞我詐、勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利，只看隨著科考腐敗窩案、山東百姓自愿捐糧案、官匪勾結(jié)霸占民宅案、陽曲百姓捐建龍亭案、銅錢短缺錢法重理案、云南庫(kù)銀虧空案、皇上微服私訪杭州連環(huán)事等等，一代名相的光輝形象逐步樹立并熠熠生輝，而其如何待人、處事、言談的道理也緩緩道出。
如何做人、待人，一直是一門深?yuàn)W的學(xué)問;也是人們不可缺少的生存技能。在《大清相國(guó)》里的主人公陳廷敬，就是值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的榜樣。首先待人不可太絕。人非圣賢，孰能無過。待人不可太絕，對(duì)人對(duì)己都適用。畢竟是以人為本、以天下蒼生為念。對(duì)人，能幫人處多幫人，得饒人處且饒人。這個(gè)人，可能是友人、親人、故人，可能是敵人、仇人、小人，也可能是好人、壞人、陌生人。能幫助的人越多，說明你的能力越大。幫助他人的過程也是積累正能量的過程，內(nèi)含一個(gè)反饋循環(huán)，如同福報(bào)。一個(gè)人一個(gè)人地去幫，那是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的應(yīng)對(duì)，正能量的積累如同加減乘除，畢竟有限;取仕之路，為官一任，若能造福一方，那是點(diǎn)對(duì)面的輻射。官做得越大，能福澤的區(qū)域越廣，正能量的積累是指數(shù)或者階乘。內(nèi)含的福報(bào)就像一個(gè)光環(huán)，光照當(dāng)代，輝映千秋。能饒恕的人越多，說明你的境界越高。饒恕的前提是有錯(cuò)，而這種錯(cuò)又不在律法懲戒的范疇之內(nèi)。有些錯(cuò)，說是錯(cuò)，卻又似乎在情理之中，角度和立場(chǎng)不同，得出的結(jié)論也往往不一樣。在人治的朝廷當(dāng)中更是如此。如果總認(rèn)為自己的觀點(diǎn)是對(duì)的，而把不同于自己的觀點(diǎn)就歸入錯(cuò)類，那么就無法與他人形成合力，自然也辦不成大事。正所謂宰相肚里能撐船，想來說的也是這個(gè)道理。對(duì)己，能嚴(yán)格處多從嚴(yán)，須寬容時(shí)亦寬容。事前多嚴(yán)格，我們可以修身;事后多寬容，我們可以立世。
處事也是現(xiàn)代人一個(gè)重要的修為課程。在《大清相國(guó)》里的陳廷敬也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他的基本理念是，不必太盡，物極必反，過猶不及，事做得太盡了，不但讓自己筋疲力盡，也讓他人少了發(fā)揮的空間。即便是自己能力所及，也需要留有余地。尤其是作為領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)如此。即便領(lǐng)導(dǎo)再能干，也需要留給下屬成長(zhǎng)的空間。如是，事不必太盡，至少應(yīng)有兩層含義。其一是指事本身不盡，而人精力有限。其二是指做事的程度，不必太盡。尤其是在資源條件有限的情況下，更是我們做成事情的一種有效法則。二八定律很好地用科學(xué)解釋了這個(gè)道理。而如陳廷敬所言：我只能做我做得到的事，做不到的事我要是硬去做，就什么事都做不了!
另外在言談上面，《大清相國(guó)》的陳廷敬也給出了不少啟示：言不論多寡。遇到志同道合的好友，我們可以暢談通宵;碰上話不投機(jī)的人士，我們可以閉口不言;生氣的時(shí)候大罵，抑郁的時(shí)候緘默，含冤的時(shí)候辯解，委屈的時(shí)候訴說。如是，我們就只有甘心平凡。人在官場(chǎng)，其實(shí)是言不論多寡的，有的時(shí)候是言多必失，有的時(shí)候言少冷場(chǎng)。道一千，說一萬，我們要管住自己的嘴巴，不要用氣話傷害自己，不要用惡語毀謗他人，讓自己成為更加完美的人。
最后，不可不道的官場(chǎng)五字訣——等忍穩(wěn)狠隱，五個(gè)字總結(jié)了陳廷敬50年的官場(chǎng)生涯，可謂十年一字。沒有前人傳授的等和忍，悟不出穩(wěn)的要義;沒有穩(wěn)的定力，做不了狠的事情;倘若狠而不隱，終將引火燒身，而不能全身而退。書雖小說，但確有其人，書中描述的很多事情也是真實(shí)發(fā)生的。當(dāng)然，亦古亦今，亦真亦假，如疑如信，任君斷奪。
暑假里學(xué)校下發(fā)了一本《大清相國(guó)》，供黨員同志學(xué)習(xí)。抽空閱讀了王躍文先生的這篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說《大清相國(guó)》一書，心情很是有一種沖動(dòng)的欲望。沖動(dòng)的是我很景仰這樣的作家這樣的水平，因?yàn)樗麑懗隽四莻€(gè)時(shí)代的權(quán)利和官場(chǎng)以及人與人之間的勢(shì)利和猥瑣，以及為官為人為文為事的紛紜復(fù)雜，《大清相國(guó)》這本書的封頁(yè)上有這樣一段話：康熙朝名臣輩出，但都大起大落：明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學(xué)去官早逝，滿朝重臣中，但見陳廷敬馳騁官場(chǎng)五十余年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被招回，最后老死相位。
王躍文集中筆墨來寫陳廷敬為官的一生，寫他如何從一個(gè)擁有正義感的青年舉子，逐步成長(zhǎng)為胸有城府、老練沉穩(wěn)的官僚。晚年回到家鄉(xiāng)，他總結(jié)自己近50年的官華考宦生涯，記得小說的最后又有這樣一段話：“當(dāng)年衛(wèi)大人告訴他一個(gè)等字，岳父告訴他一個(gè)忍字，自己悟出一個(gè)穩(wěn)字，最后又被逼出一個(gè)狠字，虧得月媛又點(diǎn)醒他一個(gè)隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退?”這段話是小說的點(diǎn)睛之筆，也算是全書的文眼。等、忍、穩(wěn)、狠、隱，陳廷敬的一生幾乎就是這5個(gè)字的形象寫照，總結(jié)起來，“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”與“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”是陳廷敬馳騁官場(chǎng)的真經(jīng)秘訣。陳廷敬能夠耐得住寂寞，一步步做到了“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”，不參與派系與集團(tuán)斗爭(zhēng)，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉(zhuǎn)變角色，從錯(cuò)誤的思想中走出來，識(shí)時(shí)務(wù)、處處小心謹(jǐn)慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報(bào)效朝廷、造福子民。這些都是很可貴的。康熙皇帝稱其：“寬大老成，幾近完人”。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇十六
主角陳廷敬看起來仿佛幾近完人。年輕時(shí)考場(chǎng)得意，差點(diǎn)連中三元。中年雖有得失，卻無大錯(cuò)。老了更是性子成精，做事幾乎圓滑。但觀其一生，基本上都是一個(gè)擔(dān)驚受怕。捺著性子等了大半輩子，硬著頭皮忍了無數(shù)不平，才終得裝病歸引，告老還鄉(xiāng)。這難道就是一個(gè)臣子幸福的一生?先天下之憂而憂無用，后天下之樂而樂不得。
文章最后，陳廷敬坐在回家馬車上，一路不語，多半是醒著的，但有時(shí)也是真睡著了，醒著的時(shí)候回想他自己近五十年的官宦生涯，卻只得兩個(gè)字:“無趣”。
想來也是無趣。士人抱著一顆懷天下的心，卻總要言不由衷，行不達(dá)意?；实墼谏厦孀?，一不小心就是殺頭的罪名，因言稱罪，也只能小心翼翼。
值得嗎?對(duì)于鰲拜來說，可能不值，他一心想做皇上，追求極高的權(quán)利，但小皇帝太聰明，功虧一簣。對(duì)于納蘭明珠來說，可能也不值，位極人臣，玩弄權(quán)術(shù)，想要富貴終身，也得差之毫厘。對(duì)于索額圖來說，也許也不值，一屆莽夫，仗著父親索尼的開國(guó)元?jiǎng)咨矸葑魍鞲＃话讶水?dāng)人看，終得慘死獄中?？墒菍?duì)于主人公陳廷敬來說，難道這一輩子就值得嗎?為天下人做官的理想磕磕絆絆，與其說為了天下人，不如說最終是為了康熙勤懇一生。不過生于集權(quán)之下，陳也算是老百姓心中的一曲贊歌了。
世上事情大多都是這樣:豈能盡如人意，但求無愧于心。
不過說來說去，還是無趣。
少年時(shí)期的陳，一腔熱血，有不平則鳴，可還沒等鳴響，就已經(jīng)被一連串的現(xiàn)實(shí)打趴下了?？婆e舞弊案，歷練的是一顆少年的火熱之心，熬過去了，學(xué)會(huì)一個(gè)等，也就不是之前的自己了。
“所謂歷練，自是經(jīng)事見世，咋看起來就是熬日子?！?。
熬來熬去數(shù)十年，又學(xué)會(huì)一個(gè)“忍“字。
說到底，每個(gè)人都不想太過圓滑，但人在朝堂，身不由己。一上來就一連串勾魂索命，不長(zhǎng)大就要你命，你變還是不變?等還是不等?忍還是不忍?順著性子來，終究是在這個(gè)有趣的社會(huì)中活不長(zhǎng)久的。
陳等啊等，等到了中年，等出了魚尾紋，等的都換了一朝天子一朝臣，終于覺得自己應(yīng)該要做些什么了。于是在天子面前全然忘了自己辛辛苦苦悟出來的“穩(wěn)“字。德州捐糧、陽曲建龍亭、寶泉局銅料虧空案、云南盜庫(kù)銀協(xié)餉案，一樁一件都是小事，卻每每都觸的龍顏大怒，幾近人頭落地。但在作者筆下，件件都像劇本一般，起承轉(zhuǎn)合紛紛落落，作者有些刻意去表現(xiàn)陳的性格特征，但卻有些過猶不及，刻意營(yíng)造一個(gè)完人，反而顯得有些刻板化了。
其實(shí)據(jù)山西學(xué)人的研究史料來看，陳的中年起起落落，在朝任職五十四年，二十八次升遷，確實(shí)是小說一般的精彩。他有著山西人的大精明，說話時(shí)候總是知道什么時(shí)候該閉嘴，每次感覺就差那么一丁點(diǎn)就要性命不保，但卻總是化險(xiǎn)為夷。如果說陳的少年還是少年心性，人到中年，則顯得過分老成了。
康熙南巡杭州時(shí)，陳似乎已經(jīng)年近70.，整本書的高潮也是這里的連環(huán)參。老都老了，在官場(chǎng)做事還是避免不了心狠手辣。書中的陳穩(wěn)了大半輩子，不站隊(duì)，不弄權(quán)，不結(jié)黨，不貪婪，但結(jié)果卻是所有人都視他為眼中釘。這個(gè)官場(chǎng)，人人皆為利益所向，表面上陳什么都不貪，但實(shí)際陳貪得是天下蒼生，重的是君臣情誼。你獲得了皇上的恩寵，就算你什么都沒有，大家還是要恨你的。場(chǎng)面來往，不落井下石就不錯(cuò)了，不能指望別人都對(duì)你雪中送炭，嘴皮子功夫雖不動(dòng)刀動(dòng)槍，卻殺人不見血。
這時(shí)候陳與其說是悟出一個(gè)“狠“字，不如說是終于想清楚該如何自保。所有的勢(shì)力都覺得他是那個(gè)該最先死的人，他若不狠，早就命喪黃泉。
還有最后的“隱“，裝傻充愣，還不是被逼無奈。
觀整本書下來，皇帝不殺他不是他太能干，而是他最不爭(zhēng)。但正如老子所說，以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇十七
翻過《大清相國(guó)》這部歷史小說的最后一頁(yè)，書中的人物形象依舊活躍眼前。圍繞主人公陳廷敬，作者描繪了順治、康熙兩朝的官場(chǎng)眾生相。這部歷史小說稱不上恢弘浩大、卷帙浩繁，卻宛轉(zhuǎn)曲折、內(nèi)容深刻，充分現(xiàn)出了主人公陳廷敬性格的豐富性與多面性，這一歷史人物的形象躍然紙上。
陳廷敬，山西澤州人士，歷任經(jīng)筵講官、工部尚書、戶部尚書、刑部尚書、吏部尚書，文淵閣大學(xué)士，《康熙字典》的總編修等職。他年少成名，歷經(jīng)宦海五十余年，壽終正寢，被康熙帝追謚文貞。
在這部小說中，作者既寫出了主人公性格發(fā)展的延續(xù)性，也刻畫出了性格的矛盾性。性格的延續(xù)性體現(xiàn)在從最初的書生意氣、年少輕狂到后來的沉穩(wěn)老練、股肱之臣。剛剛參加科舉之時(shí)，他天真無邪，但是，經(jīng)歷過科考舞弊案，險(xiǎn)些命喪黃泉之后，他領(lǐng)悟到忍、穩(wěn)二字的為官要訣，歷盡濤濤宦海的打磨，終于學(xué)會(huì)了寶刀無鋒、其力自現(xiàn)。性格的矛盾性則體現(xiàn)在追求清平盛世與現(xiàn)實(shí)良莠不齊的矛盾、希望除惡務(wù)盡與現(xiàn)實(shí)委曲求全的矛盾以及鞠躬盡瘁與功遂身退之間的矛盾。海清河宴、天下太平是每個(gè)治世之臣的最求和理想，但是善與惡、廉與貪、白與黑，總是相生相克的存在，無法避免。在終于領(lǐng)悟到水至清則無魚，人至察則無徒的道理之后，陳廷敬轉(zhuǎn)變了之前對(duì)貪官、庸官一查到底、一個(gè)不留的觀念，選擇了一條既顧全國(guó)家顏面又維護(hù)百姓利益的退路，也為自己在黨同伐異的朋黨之爭(zhēng)中謀求了一條生路。最終，他選擇了乞歸回鄉(xiāng)、頤養(yǎng)天年，以道家的無為而治結(jié)束了他追求儒家立身立德的政治人生。
雖然，陳廷敬的性格如同經(jīng)過了三棱鏡的折射，展現(xiàn)出不同的側(cè)面，但是，他性格的主線依舊鮮明突出，那就是忠君、愛民。
陳家世代忠貞、和睦鄉(xiāng)里。明崇禎五年，秦匪南竄，燒殺搶掠。陳家費(fèi)時(shí)七月，修建了河山樓。全村八百多人，靠著樓中的水井、石碾、石磨、石碓，保住了性命。到陳廷敬為官之時(shí)，父親的唯一教誨就是為國(guó)盡忠、為民造福。
他力懲貪腐、為民請(qǐng)命。陳廷敬憑借著智慧、勇氣，采用明修棧道、暗度陳倉(cāng)等計(jì)策，先后查處了山東巡撫富倫逼迫百姓捐糧案、云南巡撫王繼文貪污案、兩江總督阿山借端科派案等，解救黎民百姓于水火之中，面對(duì)皇親國(guó)戚也面無怯色。一個(gè)個(gè)黑幕的揭開，讓百姓的生活重見天日;一個(gè)個(gè)貪官的懲處，讓百姓的腰桿重新挺直。曾經(jīng)食不果腹的餓殍有糧可食，曾經(jīng)賦稅繁重的農(nóng)民兜有余糧。然而，在為百姓爭(zhēng)取到一條條活路的時(shí)候，陳廷敬確把自己逼上了絕路。被觸犯了利益的親王貝勒、權(quán)重之臣，處處對(duì)陳廷敬設(shè)計(jì)陷害。陳廷敬面對(duì)一次次詰難，如臨深淵、如履薄冰地小心應(yīng)對(duì)，卻從無后悔。
他目光如炬、直言不諱。在10歲的康熙皇帝要聽王莽篡漢的典故時(shí)，唯有陳廷敬敢于直陳其事，毫不避諱。即使當(dāng)時(shí)鰲拜權(quán)傾朝野、耳目眾多，他卻犀利地指出王莽之所以有機(jī)可乘，在于幼帝軟弱。而年少的玄燁雄心勃勃、志存高遠(yuǎn)，必不會(huì)重演歷史的悲劇。多年以后，在康熙皇帝表彰云南巡撫王繼文治理有方、按時(shí)上繳地方稅賦的時(shí)候，陳廷敬一針見血地指出云南土地貧瘠、賦無所出的疑慮，請(qǐng)求深入徹查。雖然，他冒著悖逆圣意的風(fēng)險(xiǎn)，卻最終揭開了一起隱藏多年的府庫(kù)銀兩虧空案。陳廷敬憑借著深刻銳利的洞察力和無所畏懼的伶牙俐齒，讓一件件違法之事昭然若揭。
他不結(jié)朋黨、潔身自好。康熙一朝，索黨與明黨之爭(zhēng)曾經(jīng)難解難分、不可開交。想入朝為官，或拜在索額圖門下，或拜在明珠門下。更有像高士奇般的機(jī)關(guān)算盡之徒，貌似投靠明珠，實(shí)則授意于索額圖。要想潔身自好，何其難也，更何況是一個(gè)二品大員。但是，陳廷敬從入值以來，既不與索額圖為伍，也不與明珠同流合污。明珠、索額圖耗費(fèi)心力地拉攏陳廷敬，最終也不過是竹籃打水一場(chǎng)空。正所謂君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚，陳廷敬循著一顆為國(guó)為民的赤誠(chéng)之心為官做事，終于揚(yáng)名青史。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書心得篇十八
最近單位組織讀王躍文的《大清相國(guó)》，這本小說我以前看過，再次閱讀，感觸頗深。下面從陳廷敬的個(gè)人境界、修身齊家方面談一點(diǎn)感受。
陳廷敬，他21歲中進(jìn)士，晉身官場(chǎng)后歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被康熙帝召回，70歲后主動(dòng)全身而退，安全著陸。在老家頤養(yǎng)天年并發(fā)揮余熱，編纂了《康熙字典》與《欽定詞譜》，康熙評(píng)價(jià)他“寬大老成，幾近完人”。他不參與派系與集團(tuán)斗爭(zhēng)，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉(zhuǎn)變角色，從錯(cuò)誤的思想中走出來，識(shí)時(shí)務(wù)、處處小心謹(jǐn)慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報(bào)效朝廷、造福子民?？v觀他的一生，有如下三重境界：沉得住氣、低得下頭;耐得往寂寞、經(jīng)得起誘惑;看得透人、想得開事。先修身、齊家，然后再干大事，陳廷敬為后世樹立了榜樣，值得我們學(xué)習(xí)。
第一重境界：沉得住氣、低得下頭。
陳廷敬年輕時(shí)候也和大多數(shù)年輕人一樣有棱有角，熱血沸騰，所幸遇上一個(gè)好岳父，書中一句話令我記憶猶新：“官是靠熬出來的，沒到那把年紀(jì)，縱有天大的本事也是枉然。人若得意早了，眾目睽睽之下，沒毛病也會(huì)叫人盯出毛病來?！薄吧倌甑弥臼强上?，但隱憂亦在，須得時(shí)時(shí)警醒，盯著你的人多，少不得招來嫉妒，反是禍害。官場(chǎng)上沒有一番歷練，難成大器。所謂歷練，即是經(jīng)事見世，乍看起來就是熬日子。任勞是不怕的，要緊的是能夠任怨，那就是忍功!”凡成大事者都有過類似的經(jīng)歷，明朝的張居正也是如此，很小時(shí)就顯露出過人的才華，所幸遇上顧璘這樣的好導(dǎo)師，沒有讓他在年輕時(shí)鋒芒畢露而得意忘形。這，就是小說中“五字決”中的“等”(要沉得住氣)和“忍”(要能經(jīng)受起磨練)。
第二重境界：耐得往寂寞、經(jīng)得起誘惑。
面對(duì)索額圖與明珠的爭(zhēng)斗，陳廷敬自始至終沒有選擇站隊(duì)，兩人都想方設(shè)法把他拉入自己的陣容，給出了很多誘惑，陳廷敬一直沒有動(dòng)容，甘于寂寞，甚至有很多次皇帝誤會(huì)他差點(diǎn)斷送前程，每每遇到逆境，他總是巋然不動(dòng)，穩(wěn)若泰山?！熬佑写笪费?，成大事者，必須有所畏。所謂無大畏者流，其實(shí)不過莽夫耳?！薄胺€(wěn)，一時(shí)興許會(huì)吃些虧，但是不會(huì)倒大霉?！边@，就是小說中“五字決”中的“穩(wěn)”(要謹(jǐn)慎且低調(diào))。
第三重境界:看得透人、想得開事。
能將身邊的人看透，能了解事情的真實(shí)情況，準(zhǔn)確判斷，迅速作出處理，干凈利落，不優(yōu)柔寡斷，事后不貪功，做到功成而退，這是陳廷敬最高的境界。這需要一番歷練，一個(gè)人沒有經(jīng)歷很多事，沒有接觸很多人，不善于總結(jié)和思考，就算有高人指點(diǎn)也不可能達(dá)到這層境界的。這就是小說中“五字決”中的“狠”(要堅(jiān)決徹底)，“隱”(要會(huì)急流勇退)。
古人說：修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是遞進(jìn)關(guān)系，修身與齊家是基礎(chǔ)，若沒有做好是不可能做好治國(guó)平天下的。近代史上曾國(guó)藩、蔣介石是典范，我們可以從他們的家書、日記中學(xué)到很多很多。修身，包含正己、慎獨(dú)、貞信、擔(dān)當(dāng)、約束、涵養(yǎng)。陳廷敬也有孤寂的時(shí)候，也有受委屈的時(shí)候，他都是一個(gè)人撫琴，靜靜地思考，反復(fù)反省自己，這其實(shí)就是一個(gè)修身的過程。齊家，俗話說堂前教子、枕邊教妻，我們常?？吹胶枚嗳艘簧碚龤鈨尚淝屣L(fēng)，最后被家里人給害了。漢代霍光就是個(gè)典型例子，他功德蓋世，因?yàn)闆]有管好自己家里的人，在他死后整個(gè)家族遭受滅族之災(zāi)。陳廷敬在這方面做得很好，他的弟弟多次想通過特殊途徑，甚至打著哥哥的旗號(hào)謀取不正當(dāng)利益，陳廷敬每次知道后總是苦口婆心地教育，公正嚴(yán)明地處理，用理智的手段維護(hù)好親情。德，永遠(yuǎn)比才更重要，我們要教育子女先做一個(gè)有德之人。司馬光在《資治通鑒》里說：“德才全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人;德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！彼讶朔譃樗念悾旱虏偶?zhèn)涞姆Q為圣人，有德無才的稱為君子，有才無德的稱為小人，無才無德的稱為愚人。在找不到圣人與君子的情況下，寧愿用愚人也不可用小人。
對(duì)于工程結(jié)算審計(jì)人員來說，提升我們的業(yè)務(wù)能力固然重要，政治修養(yǎng)也不容忽略。我們每天面對(duì)的復(fù)雜的工程項(xiàng)目，每天都會(huì)與工程老板打交道，會(huì)遇到太多的誘惑，工作過程中也會(huì)迷惘，難免受委屈，這個(gè)時(shí)候我們更應(yīng)該注重人格的修養(yǎng)，提高自己的思想境界，時(shí)刻反省自己，注重修身與治家，懂得簡(jiǎn)單清淡的日子才最幸福最長(zhǎng)久。這樣，我們才能慢慢提高、慢慢進(jìn)步。
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