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農村文化建設論文篇一
我市的農村檔案工作，始終受到市委、政府的高度重視，在人員配備、資金投入、基礎建設上給予了大力支持。20**年，全市18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，352個村委會，1個街道辦事處，26個居委會的檔案工作達到了省的要求。全市農村檔案工作形成了黨政領導重視，組織機構健全，檔案隊伍齊整，各項制度完善，管理程序規(guī)范，庫室設施完備的工作格局。特別是我市農業(yè)農村建檔的工作，市委、政府極為關注，要求市檔案局加強指導，認真總結，抓好示范，全面推廣。
一、是為農民增收拓寬了渠道。農業(yè)農村檔案建立以來，廣大農民以檔案數據作對比，比自己找優(yōu)勢，比他人找差距，比出了競爭心態(tài)，比出了致富信心。絕大多數農戶以增加科技含量為手段，采取種子、品種、結構創(chuàng)新措施，提高種植和養(yǎng)殖效益；部分農戶合理安排勞力，讓年輕人外出務工，變靠土地為生為多渠道賺錢。例如：李某原來是個種植能手，他幾年來承包農田搞種植業(yè)，賺了不少錢，嘗到了甜頭。去年，他想租農田種植香蕉，但一直都難找到合適的地方，后來聽朋友說丁堡鎮(zhèn)平堡村委會有個地方好適宜種香蕉的，他聽說后，就到平堡村去了解，查閱該地的面積，環(huán)境，氣溫變化等檔案，由于村委的檔案整理得好，好快李某如意如嘗，和村民們簽訂了合同。xx年，李某單是這塊地種蕉就賺了2萬多元，村民也開心地收田租。
二、是為農村穩(wěn)定和文明村社創(chuàng)建提供了動力。農業(yè)農村檔案是農戶生產、生活的“參考書”，也是村風民情的“晴雨表”，更是農村穩(wěn)定的“減震器”。通過分析檔案，基本掌握了各村社的治安狀況、普法對象和幫教重點，開展了民事調解、結對幫教、倡導文明新風和構建和諧社會活動。在民事調解方面，做到“三調三解”和“四先四早”?！叭{”即：調解糾紛，防止激化；調節(jié)利益，平衡關系；調整心態(tài)，公正對待?！叭狻奔矗航庠?，解開積怨；解惑，解除困惑；解凍，消除隔閡。“四先四早”是：預警在先，糾紛苗頭早消化；教育在先，重點對象早轉化；控制在先，敏感時期早防范；調解在先，發(fā)現(xiàn)矛盾早處理。例如前排鎮(zhèn)上云村農民與白垌村農民的`土地糾紛，是一例鄰村之間的土地糾紛事件。我們通過地界劃分的歷史依據和農業(yè)農村檔案記載的情況，拿出了有說服力的證據，采取調解的方式，使問題得到妥善解決。與此同時，我們加強了村社綜合活動陣地建設，開展不同類型的講文明、樹新風，學先進創(chuàng)建、評比和表彰活動，促進了村風民風的好轉，營造了和諧相處、安居樂業(yè)的社會環(huán)境。
三、是為優(yōu)扶幫困工作提供了方便。農業(yè)農村檔案的建立，使全鄉(xiāng)的老黨員、老干部、軍烈屬、特困戶的情況一目了然，為我們開展優(yōu)扶幫困工作提供了方便。在民政部門慰問、社會救助和節(jié)日走訪時，我們根據農戶檔案提供的情況，按照政策，把黨的溫暖、政府的關懷和社會的同情，送到優(yōu)扶對象和困難戶家中，真正體現(xiàn)了一份檔案一份情。
四、是它為畜禽防疫提供了基礎數據。農業(yè)農村檔案中反映了全鄉(xiāng)農戶的養(yǎng)殖情況，我們把匯總分析情況提供給畜牧科技人員，做為畜禽疫病防治的基礎。每年春秋兩季的防疫大會戰(zhàn)，防疫密度均達到100%。特別是去年禽流感期間，檔案人員逐戶排查核實，防疫人員逐戶噴撒藥物，有效控制了禽流感的發(fā)生，確保了養(yǎng)殖業(yè)的健康發(fā)展。
五、是它為計生工作提供了權威依據。農業(yè)農村檔案中不僅記載了農戶家庭人口，而且包括了結婚時間、生育情況、計生措施、子女健康狀況等內容。農業(yè)農村檔案的建立，促使育齡夫婦主動學習計生政策，自覺實行計劃生育。這幾年，我市的計劃生育工作底子清、情況明，措施得當，工作超前。
對農業(yè)農村檔案，群眾用生動形象的語言作了描述，道出了心聲：
科學種養(yǎng)巧安排，五谷豐登立功勞。
農業(yè)檔案是個寶，農村穩(wěn)定離不了，
普治結合入了戶，安居樂業(yè)無干擾。
農業(yè)檔案是個寶，優(yōu)扶幫困離不了，
軍屬五保都在冊，一翻檔案便知道。
少生優(yōu)生入人心，人口素質有提高。
和諧相處似一家，小康社會早來到。
信宜市檔案局。
20**年12月13日。
農村文化建設論文篇二
摘要：人民群眾不僅創(chuàng)造了廣場群眾舞蹈，而且發(fā)展了廣場群眾舞蹈。舞蹈是人們日常工作和生活中宣泄壓力的一種很好的途徑，而且能夠益心健體，受到不少中老年人的喜愛。廣場群眾舞蹈作為一種大眾參與、娛樂身心、發(fā)展友誼、維護健康的活動，能讓人們的精神在快節(jié)奏的生活環(huán)境中得到放松，在放松的同時獲得樂趣，并由城市帶動逐漸向農村發(fā)展。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農村的文化大院、廣場都是廣場舞發(fā)展并迅速壯大的土壤。
一、廣場群眾舞概述。
廣場群眾舞蹈是自娛性與表演性為一體，以特殊的表演形式、熱情歡快的表演內容、以集體舞為主體來表演的舞蹈形式。它泛指那些非專業(yè)人員參與的非舞臺表演藝術的舞蹈。其表演是具有濃厚的普遍性的特點。也就是說其舞蹈基本上是人人都可以跳的是一種極其普遍的舞蹈。
二、民族民間舞元素在廣場群眾舞的應用。
（一）秧歌元素。
秧歌歷史悠久，是舉世聞名的民族舞蹈精華和寶貴藝術遺產，是我國最具代表性的一種民間舞蹈形式，也是我們北方廣場舞蹈創(chuàng)作的取之不盡的源泉。秧歌舞，又稱扭秧歌，它有著簡潔歡快的節(jié)奏，流暢的旋律，情趣昂然的姿態(tài)和紅火熱鬧的場面，主要以東北秧歌較為廣泛流行。秧歌舞具有：生動活潑、多姿多彩，紅火熱鬧、規(guī)模宏大、氣氛熱烈，等特點。
（二）草原歌舞元素。
廣場群眾舞中草原歌舞元素一般都應用于具有藏族特色的流行音樂，如“天路”、“草原上的格?；ā保€有鳳凰傳奇演唱的系列歌曲等等，這些音樂仿佛把人們帶到了素以世界屋脊之稱的青藏高原，欣賞那高聳入云、晶瑩圣潔的雪峰和層巒起伏、雄壯肅穆的'崇山峻嶺，給人們帶來無限的遐想。使群眾舞更富有大眾性，更容易推廣，使其在全民健身中發(fā)揮更大的作用。這些簡單而又具有藏族舞蹈特色的廣場群眾舞蹈，適合廣大群眾學習和表演，同時也能使廣大群眾更深的了解藏族文化，使民族性的文化得到更廣的發(fā)展。
（三）蒙古舞蹈元素。
蒙古族舞蹈的特點是節(jié)奏明快，熱情奔放，語匯新穎，風格獨特?？煳羰敲勺逦璧傅暮粑攸c，蒙族舞對步伐及肩部、手部、臂部的訓練，必須用呼吸。以呼吸帶動踏步、拖步的起伏，控制關節(jié)的平衡性使氣力相互協(xié)調，還需要呼吸來銜接前后動作，表達感情。動作多以抖肩、翻腕來表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美，熱情開朗的性格，男子多以舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現(xiàn)出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。
三、民族民間舞元素在廣場群眾舞中的作用。
（一）使廣場群眾舞內容豐富多彩。
各種不同風格的民族舞元素的從新融入，給廣場群眾舞注入新的生命和活力廣場群眾舞蹈將傳統(tǒng)的民族舞蹈動作元素加以保留，并在此基礎上進行創(chuàng)新。它保留各種舞種的風格特點，由開始的徒手扭秧歌發(fā)展到利用扇子、長綢、燈籠、花束、手鼓、花棍、花燈、花傘等各種道具進行表演，增添了動態(tài)之美，增大了表現(xiàn)力，成為民族文化的一種標志。細觀我國第二屆中老年廣場舞蹈大賽，形式的范疇已從傳統(tǒng)的秧歌發(fā)展為中華民族民間舞、健身舞、集體交誼舞、服飾風采、秧歌五項。
不難看出，這樣一來，既使民族性的文化得到繼承和發(fā)展，同時也使廣場舞蹈的內容更加豐富多彩。廣場舞以嶄新的姿態(tài)和強烈的感染力，在藝術領域中異軍突起，受到了社會各界人士的好評和廣大人民群眾的喜愛。
（二）民族民間舞元素在廣場群眾舞中舉足輕重的作用。
各民族不同的生活環(huán)境、風土人情、歷史進程、自然條件造成各民族民間舞蹈的風格和特點。如，朝鮮族舞蹈莊雅秀美，維吾爾族舞蹈詼諧風趣，藏族舞蹈高亢豪放，傣族舞蹈優(yōu)美典雅，蒙古族舞蹈剽悍奔放，漢族舞蹈熱烈歡快。這些舞蹈以自娛性與表演性相結合，充分展示在農村廣場群眾舞蹈文化活動中。茶余飯后和勞動之余，人們載歌載舞，盡情歡娛，常常形成舞者越舞越熱烈火紅、觀者越看越激動的局面。長此以往，廣場群眾舞蹈文化活動得以不斷發(fā)展和提高。
（三）弘揚民族傳統(tǒng)文化藝術。
傳統(tǒng)是一種融天地萬物為一體的博大恢宏的民族精神。它能引發(fā)民族的共鳴。民間舞蹈是最傳統(tǒng)的舞蹈，經過無數舞蹈研究者的努力，形成了完整而又系統(tǒng)體系。中華民族民間舞的這種繼承與創(chuàng)新發(fā)展，是現(xiàn)代化的重要奠基工程之一，它同樣能夠維系中華民族的自尊心，它同樣將對建設鞏固先民的精神支柱起著重要作用，所以應當充分估計它的經濟效益和社會效益。
四、結語。
在廣場群眾無風靡中華城市大地的同時，也在席卷著農村。廣場群眾舞蹈在不斷地吸收各種舞蹈元素，民族民間舞蹈作為中華文化的精髓，是廣場群眾舞蹈的源泉。雖然現(xiàn)在人們的舞蹈素質還比較弱，但人們的舞蹈意識已經很強了。我相信，不久的將來民族民間舞蹈會在廣場群眾舞中的到廣泛應用。民族舞蹈的精華久會完全的展現(xiàn)在人們面前，我們中華文化又會以這種新的形式出現(xiàn)在人們的面前。
參考文獻：
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農村文化建設論文篇三
農村特色文化建設輿論引導機制構建另外重要的一環(huán)，則是發(fā)揮農民的主體作用，增強農民的文化自覺，提升農村特色文化建設的主體意識。新農村文化建設中，政府的作用是主導而不是主體。政府的職責是宏觀調控，搞好服務，改善環(huán)境，在充分尊重農民意愿的情況下，對農民給予引導與扶持。新農村建設的主體只能是農民，政府要努力提高農民對文化建設的積極性和主動性，強化農民文化主體意識，形成文化自覺。亦即，使農民自己產生文化方面的訴求，并自覺地組織與參與各種文化活動，從而進一步提高文化素質，促進農村文化建設事業(yè)的發(fā)展。在農村特色文化建設中，要著重考慮兩方面的問題：一是農村文化活動要貼近群眾生產生活實際，堅持“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效”原則，豐富與活躍農民群眾的精神文化生活。充分利用農閑、節(jié)日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。緊密結合農民脫貧致富的需求，倡導他們讀書用書、學文化、學技能，普及先進實用的農業(yè)科技知識和衛(wèi)生保健常識。以創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明戶等為載體，積極引導廣大農民群眾崇尚科學，破除迷信，移風易俗，抵制腐朽文化，提高思想道德水平和科學文化素質，形成文明健康的生活方式和社會風尚。二是鼓勵農民自辦文化，開展各種面向農村、面向農民的文化經營活動，使農民群眾成為農村文化建設的主體。積極扶持熱心文化公益事業(yè)的農戶組建文化大院、文化中心戶、文化室、圖書室等，允許其以市場運作的方式開展形式多樣的文化活動。支持農民群眾自籌資金、自己組織、自負盈虧、自我管理，興辦農民書社、集（個）體放映隊等，大力扶持民間職業(yè)劇團和農村業(yè)余劇團的發(fā)展。引導文化專業(yè)戶相互聯(lián)合，進行市場化運作，逐步向個體、私營等非公有制文化企業(yè)發(fā)展，開發(fā)文化資源，變資源優(yōu)勢為產業(yè)優(yōu)勢。扶持以公司加農戶、專業(yè)加工戶等形式，從事農村特色文化產品開發(fā)和文化服務，促進農村文化產業(yè)發(fā)展。
（一）加大投入力度，建立農村特色文化建設的專項資金制度。
缺少資金是農村特色文化建設的突出困難。目前大多數農村的經濟狀況，決定了他們短期內不可能完全依靠自身解決文化發(fā)展的經費問題。要加強農村特色文化建設工作，一個重要的保障便是調整資金投向，用好文化經濟政策，不斷加大經費投入。如何從根本上解決農村特色文化建設的經費，是文化建設中一個重要的政策問題。文化建設是一項公益性事業(yè)，文化建設經費的切實落實從根本上要取決于政府的決策和行為。特別農村特色文化建設方面，政府應該承擔主要的責任。基于此，各級政府必須充分認識農村特色文化建設對于農村經濟建設和社會發(fā)展的重要作用，在制定各項文化政策和制度時，一定要對農村特色文化建設以足夠的重視，以政府行為來加大農村特色文化建設的投入力度，把抓好農村特色文化建設作為地方政府的重要職責，建立健全農村特色文化建設工作領導責任制，各級政府應該對本地農村特色文化建設負總責，保障不斷增加文化建設的投入，給予農村特色文化建設提供專項資金。目前，我國政府的財政拔款中尚未建立農村特色文化建設的專項資金，這已成為制約我國農村特色文化建設的關鍵因素。故此，各級政府應完善文化建設制度，加大對農村特色文化建設的支持力度，在財政經費中安排設立農村文化建設資金和基金，專項用于農村文化設施建設、文化產品采購、文化活動開展、文化產業(yè)開發(fā)的扶持。這樣才能確保農村特色文化所需建設的項目和開展的活動有基本的、穩(wěn)定的財力保障。
除了政府撥付農村特色文化建設專項資金外，還應該把農村特色文化建設向社會各界開放，發(fā)動社會各界對農村特色文化建設進行支援，制定農村特色文化建設的援助計劃。一是建立社會各界對農村文化事業(yè)的捐助機制。動員社會各界力量支持農村特色文化建設，積極引導對農村文化事業(yè)的捐助，重點捐助農村特色文化基礎設施建設以及農村公益性文化實體和文化活動。動員城市單位和居民以各種方式捐贈電視機、收音機、計算機和農民群眾需要的圖書雜志、音像電子出版物等。社會力量通過依法成立的非營利公益性組織或國家機關向農村文化事業(yè)的捐贈，納入公益性捐贈范圍，按稅法的有關規(guī)定稅前扣除。二是建立社會各界對農村特色文化建設的投資機制。農村文化建設是一項龐大的社會系統(tǒng)工程，僅僅依靠政府投入的單一渠道無論如何是難以完全奏效的。這就要求我們轉變觀念，拓寬思路，制定優(yōu)惠政策，引導與鼓勵企事業(yè)單位、社會團體和個人投資參與農村特色文化建設，逐漸建立起多渠道的農村特色文化建設投資新體制。各級政府在加大自身對農村特色文化建設投入力度的同時，要努力引導社會組織和個人積極投資農村文化設施建設。政府可制定優(yōu)惠政策，激勵民間機構和私人投資農村特色文化設施建設，鼓勵與支持各種民間文化機構的發(fā)育與成長；政府可以采取與私人或民間組織合作的方式，共同投資農村特色文化設施建設。此外可以積極探索公辦民助、民辦公助等方式，不斷開辟農村特色文化設施建設的新模式、新領域，從而使農村特色文化設施建設在資金上得到充分保障，切實改變農村文化設施不足和落后的現(xiàn)狀。三是建立城市文化反哺農村的機制。城市的文化基礎雄厚，文化設施先進，文化現(xiàn)代化氣氛濃厚，城市文化反哺農村可以實現(xiàn)城市與農村的雙贏。城市文化反哺農村這是社會文化發(fā)展的客觀規(guī)律，也是城市文化進一步發(fā)展的前提。城市文化也只有在與農村文化的碰撞中，吸收農村文化濃厚的民族特色，才能引領時代潮流。為此，要加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化一體化進程，要把城市與農村作為一個有機整體統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調發(fā)展，在促進城市文化發(fā)展的同時加快農村文化建設的步伐，將城市文化資源逐步引向鄉(xiāng)村，把城市里圖書館、博物館、電影院等強勢文化資源向農村流動，實現(xiàn)城鄉(xiāng)圖書館聯(lián)網協(xié)作，促進城市圖書館的服務向鄉(xiāng)村延伸，形成以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)文化資源一體化的文化事業(yè)協(xié)調發(fā)展的格局。
（一）保護民間藝人，鞏固農村特色文化建設的群眾基礎。
民間藝人是我國文化人才隊伍的組成部分，是活躍群眾文化生活的一支重要力量，是非物質文化遺產保護與傳承的載體，在農村特色文化建設中具有舉足輕重的作用。然而，在全球化與社會經濟加速發(fā)展的今天，西方現(xiàn)代藝術對民間傳統(tǒng)藝術的沖擊，民間藝人的逐漸老化，將會又有一些民間藝術相繼消失。如何強化保護民間藝人和民間藝術，是構建農村特色文化建設人力保障機制首當其沖的一個問題。具體而言，要從三個方面入手：一是尊重民間藝人，授予秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人“民間藝術大師”、“民間工藝大師”等稱號，開展“民間藝術之鄉(xiāng)”、“特色藝術之鄉(xiāng)”命名活動。對農村傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區(qū)域進行動態(tài)整體性保護，逐步建立科學有效的民族民間文化遺產傳承機制。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的剪紙、繪畫、陶瓷、泥塑、雕刻、編織等民間工藝項目，戲曲、雜技、花燈、龍舟、舞獅舞龍等民間藝術和民俗表演項目。通過煥發(fā)民間文化藝術的青春，活躍民間文化藝術的血脈，使具有民族特色、地方特點和時代特征的新農村文化蓬勃興起。二是對優(yōu)秀民間藝人進行獎勵、扶持。對民族民間文藝骨干和非物質文化遺產保護傳承有突出貢獻的民間藝人進行表彰。積極采取獎勵措施，為民間藝人評定職稱，對于獲得高級民間藝人專業(yè)技術職務的適當發(fā)放經濟補貼，促使大批有一技之長，傳承民族傳統(tǒng)文化，在社會主義新農村文化建設中作出突出貢獻的民間藝人脫穎而出，更好地發(fā)揮他們的智慧和力量，為民族文化的傳承與保護，為農村特色文化建設作出更大的貢獻。三是要關注民間藝人的生存狀態(tài)，尤其是對于那些年事已高的民間藝人，除了關心他們的生活、提高他們的社會地位和經濟地位外，必須采取“搶救優(yōu)先”的原則，由保護單位抓緊時機對他們的技藝做搶救性的錄音和攝像，進行活態(tài)保存，建立數據庫。概言之，政府和有關部門要充分發(fā)揮民間藝人在活躍農村文化生活、傳承發(fā)展民間文化、參加農村特色文化建設方面的作用，以鞏固農村特色文化建設的群眾基礎。
（二）實施專業(yè)輔導，構建地方高校送文化下鄉(xiāng)的長效機制。
（一）組織監(jiān)管協(xié)調，切實加強對農村特色文化建設的管理。
地方政府要擔負起統(tǒng)一規(guī)劃、組織協(xié)調、督促檢查、加強指導的重要職責，推動農村特色文化建設的法制化、規(guī)范化、制度化。首先，加強政府對新農村特色文化建設的領導，將農村特色文化建設納入各級黨委和政府的重要議事日程，加強組織與管理，使其在有序的環(huán)境下進行。建立農村特色文化建設的管理機構，建立一個規(guī)范的管理模式，改變過去許多部門都在管理，但職責不明、管理低效的境況。其次，加強監(jiān)管，規(guī)范農村文化市場。加強與充實縣級文化市場行政執(zhí)法隊伍，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站監(jiān)管作用，健全農村文化市場管理體系，加強執(zhí)法力量，加大監(jiān)管力度，提高執(zhí)法水平。整頓與規(guī)范農村文化市場秩序，嚴厲打擊違法違規(guī)活動，取締無證經營。應當定期檢查或不定期抽查農村文化市場運行狀況，堅決抵制和打擊各種類型的腐朽文化以及違規(guī)違法活動，確保農村特色文化朝著健康有序的方向發(fā)展。最后，發(fā)揮協(xié)調作用，協(xié)調文化主管部門、學校、村集體等單位的文化建設活動，統(tǒng)籌文化、教育、體育和青少年、老年活動場所的規(guī)劃建設和綜合利用，努力做到相關設施能夠共建共享，著力解決農村文化設施分散、使用效率不高的問題。對電影院、劇院等設施，在確保其功能不變的前提下，鼓勵其進入大型文化企業(yè)集團，也可以實行所有權與經營權相分離的運營模式，采取公辦民營、公開招標、委托經營的方式，更好地提供文化服務。鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關、學校內部的文化設施，有條件的要采取多種方式對農民群眾開放，使得各方面力量能夠更好地、齊心協(xié)力地共同建設農村特色文化。
（二）健全考核機制，合理評估農村特色文化建設的收益。
地方政府要將農村特色文化建設作為文化工作的重要考核內容，建立合理的評估方案分別農村特色文化建設情況和農村特色文化建設的收益進行評估。一方面，要建立健全的考核激勵機制，把農村特色文化建設列入地方政府和相關部門年度重點工作目標責任考核，制定一些能量化的指標，層層分解落實責任，推動農村特色文化建設各項任務落到實處。另一方面，要盡快建立農村特色文化投入的收益評估機制，提高農村特色文化建設的收益，防止地方政府將國家的文化投入不是用于真正的農村特色文化建設，而是在大搞文化形象工程。這就亟需對農村特色文化建設構建健全的收益評估機制，以保證相關政策法規(guī)與資金投入作用的有效發(fā)揮。而文化收益自身的特點及評估的復雜性，需要我們一方面應該加強對文化收益評估方法理論的研究，另一方面應注意積累實際評估項目中的操作經驗，用理論指導經驗，用經驗修正理論，以逐步提高評估機構對農村特色文化收益評估的準確性。
作者:肖正德單位:杭州師范大學教師發(fā)展研究中心。
農村文化建設論文篇四
摘要：
在高等教育不斷得到普及的背景下，高校文化建設的良好開展，不僅有利于促進學生得到更好的發(fā)展，而且也有利于推動高校得到良好的進步，由此可見，做好高校文化建設至關重要。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在內容方面融合了儒、道、釋等多家優(yōu)秀的思想精華，而在形式方面也具有多樣化的特點，具備養(yǎng)生、修身、禮讓等多種社會功能，因此，將茶文化應用于高校文化建設中是符合整體發(fā)展趨勢的。本文針對茶文化對高校文化建設的作用及開展途徑進行相關方面的探討和研究，以提供借鑒。
關鍵詞：
1、前言。
茶文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要構成部分，從形成到發(fā)展已有五千多年的歷史，不僅融合了多家優(yōu)秀的思想精華，而且也具有多方面的功能。由于高校是培養(yǎng)社會所需求人才的主要場地，在高校培養(yǎng)人才的過程中，需要做好文化建設這一環(huán)節(jié)的工作來發(fā)揮輔助性的作用，而高校文化建設的有效落實，需要借助茶文化的融合。因此，將茶文化融合到高校文化建設中，發(fā)揮茶文化對高校文化建設的作用，無論是對學生個體的發(fā)展還是對高校整體的發(fā)展，均具有十分重要的作用。
茶文化起源于中國，在長期的發(fā)展過程中，無論是在內容方面還是在形式方面都發(fā)生了不小的變化。將茶文化應用于高校文化的建設之中，能夠發(fā)揮重要的作用。
2.1有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學生的綜合素質。
茶文化對高校文化建設的作用，第一個層面表現(xiàn)在不僅有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且也有利于提高學生的綜合素質。中國不僅是生產茶葉的大國，而且也是茶葉的故鄉(xiāng)，茶在中國的出現(xiàn)以及發(fā)展的歷史已經長達千年，由此衍生的茶文化也早已經融入了中國的傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)文化，需要堅持“取其精華，去其糟粕”的原則來予以繼承與發(fā)展，而茶文化是由物質文化、制度文化以及精神文化這三個層次所構成，其內容的組成豐富多樣，形式也是千變萬化，將茶文化融入到高校文化建設中，讓學生充分接觸、學習、感受茶文化，有利于促進學生對茶文化進行有效的繼承和發(fā)展。除此之外，茶文化中包含了優(yōu)秀的儒家、道家等方面的思想精華，在高校文化建設中融合茶文化，讓學生在茶文化的學習中逐漸提高自己的綜合素質，從而促進整體的進步與發(fā)展。
2.2有利于充分發(fā)揮茶文化功能，提高學生的道德修養(yǎng)。
茶文化對高校文化建設的作用，第二個層面表現(xiàn)在有利于充分發(fā)揮茶文化各個方面的功能，從而提高學生的道德修養(yǎng)。茶文化具有多個方面的功能，將茶文化應用到高校文化建設中，有利于充分發(fā)揮茶文化各個方面的功能，以此來促進學生得到更好的發(fā)展，比如說，茶文化具有美學功能，以茶德、茶藝、茶禮等方面的熏陶有利于培養(yǎng)學生的審美意識，養(yǎng)成文明禮貌的行為。又比如說，茶文化具有養(yǎng)生功能，長期飲茶有助于人體健康，將茶文化應用到高校文化建設中，讓學生通過接觸茶文化來充分提高自身身體各個方面的機能，從而為日后的發(fā)展奠定良好的基礎。與此同時，茶文化還有利于提高學生的道德修養(yǎng)，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是茶道思想可以引導學生樹立健康的人生價值觀；二是茶文化精神有利于德育教育的良好開展，推動高校文化建設的發(fā)展。
3.1完善課程設置，豐富教學內容。
茶文化不僅具有豐富的內容形式，而且具有多層的社會功能，要想將茶文化融入到高校文化建設中，所能采取的第一個措施就是完善課程設置，豐富教學內容，以此來讓學生更好地接觸茶文化。首先，由于課堂是學生學習知識和鍛煉能力的主要場所，因此，高校要從課程設置入手，讓茶文化知識的教育走進課堂，在激發(fā)學生學習興趣的基礎上促使學生更好地了解茶文化知識。需要注意的是，設置茶文化相關的課程，高?？梢酝ㄟ^必修課或者是選修課的形式來進行合理的設置，同時計入學生的總學分中，以此來推動茶文化課程得到良好的開展。其次，在教學活動的開展中，需要充分發(fā)揮教師的教學作用和學生的學習作用，缺少任何一方的作用，都將難以實現(xiàn)提高教學質量這一目標。因此，在高校設置茶文化相關的課程之后，教師一方面要從教學內容安排出發(fā)，以學生的實際發(fā)展情況作為落腳點，在講述必要的茶文化知識的基礎上講解一些歷史典故、人文趣事等，以此來豐富教學內容，從而提高學生學習茶文化的興趣；另一方面，教師在教學形式上要采用靈活的教學方法，比如說將教學場地轉換成茶樓、茶室等地方，讓學生一邊觀摩一邊學習，身臨其境地去充分感受茶文化。通過采取這些形式，在豐富茶文化教育手段和形式的基礎上，促進高校文化建設得到良好的開展。
3.2明確茶文化教育的目標和價值，全面營造茶文化的校園氛圍。
高校是培養(yǎng)人才的主要基地，承擔著為社會培養(yǎng)高素質、高能力且全面發(fā)展型人才的重責，為了實現(xiàn)這一目標，需要將茶文化有效融入到高校文化建設中，促進整體的發(fā)展，采取的第二個措施就是明確茶文化教育的目標和價值，全面營造茶文化的校園氛圍。目標是行動的前提，在目標的指示下行動才能合理開展，因此，在茶文化融入到高校文化建設過程中，需要明確茶文化教育的目標和價值，才能讓茶文化在高校文化建設中所發(fā)揮的作用達到最令人滿意的效果。除此之外，還需要全面營造茶文化的校園氛圍，以此來發(fā)揮文化潛移默化的作用，針對于這一方面所能采取的措施，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，高校在對校園進行規(guī)劃和設計的過程中，將茶文化的相關理念融入其中，在理念的指導下建立相關的信息資源庫，為學生在學習和理解茶文化過程中搜索相關的信息提供便利，從而讓學生更好地學習茶文化知識；第二，學生進入高校之后，擁有了更多的時間和精力去參加自己想參加的活動或者是社團，因此，高?？梢远ㄆ诮M織一些與茶文化相關的活動，比如說座談會、展覽、演講等，讓學生參與其中，從而讓學生充分學習茶文化知識；第三，茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要想更深入地了解這一部分的內容，高校可以邀請民間的藝人或者是專家來校為學生開展教學活動，多不同的角度讓學生了解茶文化，從而促進高校文化建設得到更好的發(fā)展。
3.3加大投入力度，加強各個方面資源的建設。
茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的衍生品，隨著時代的進步而發(fā)展，其組成內容呈現(xiàn)著多樣化的特點，因此，要想將茶文化融入到高校文化建設中，采取的第三個措施就是加大投入力度，加強各個方面資源的建設，從而促進整體的進步與發(fā)展。文化的建設離不開資金的支撐，因此，在茶文化融入到高校文化建設的過程中，首先，高校領導層要意識到茶文化融入到高校文化建設將對高校多方面的發(fā)展具有促進作用，在這一理念的指導下加大資金的投入力度，建立茶文化研究室、茶藝練習室、茶葉審評室等，促使茶文化有效融入到學生的日常學習與生活之中。除此之外，茶文化內容豐富，形式多樣，在茶文化融入到高校文化建設的過程中，還需要加強各個方面資源的建設，比如說加強師資隊伍建設，這不僅需要加強對教師的培訓力度，而且也要鼓勵教師積極地去學習跟茶文化相關的知識和技能，從而促進整體的進步與發(fā)展。
4、結束語。
茶文化不僅內容豐富，而且形式多樣，將茶文化融入到高校文化建設中，對于高校多方面的發(fā)展具有積極的促進作用。本文以此為探討點，進行了上述論點的探討，希望能夠提供一些參考意見，從而促進高校文化建設的發(fā)展。
參考文獻。
[3]丁冬生.高校文化育人的效應及其實現(xiàn)研究[d].華東師范大學,2014.
農村文化建設論文篇五
（一）檔案資源來源單一，缺乏應有的文化厚重感。
近年來高校機構調整，大多數高校都成立了專門的檔案管理機構。目前，高校檔案館的檔案來源主要有二：一是接受、一是征集。按照工作慣例，學校各部門依照檔案預立卷制度在規(guī)定時間內將相關的黨群、行政、教學、科研等九大類檔案（包括聲像）移交給檔案館，或由檔案館提出征集要求，校內各部門組織提供相關檔案，最后由檔案館統(tǒng)一管理利用。這些檔案以文書為主，是一所高校發(fā)展歷史和精神品格養(yǎng)成的歷史再現(xiàn)與信息記載，為高?？偨Y經驗成績、創(chuàng)新工作思路、制定行政綱領、開展校園文化等提供了物質依據。但征集接受的這些檔案沿襲了檔案“詳于政事略于文化”的一貫傳統(tǒng)，致使檔案文化信息的覆蓋面和輻射能量受到了不利限制，與高校師生的生活產生了距離，并由此引發(fā)了一系列的文化沖突和利用矛盾。檔案文化中信念、向往、追求以及理想、道德、情操等文化因子的隱匿不活躍，對實現(xiàn)檔案文化熏陶、教化、激勵的社會功能，從而建設先進的高校檔案文化產生了巨大阻力。
（二）高校檔案文化意識淡薄，尤其是檔案工作者的文化自覺不夠，缺乏文化創(chuàng)新觀念。
由于早期對于檔案功能、屬性的狹隘理解，高校文化建設中檔案被邊緣化，致使很久以來人們都沒有建立起檔案文化的概念，檔案文化意識更是無從談起。隨著社會經濟文化發(fā)展，人們歷史溯源尋求經驗開拓創(chuàng)新的社會需求越加迫切，檔案的社會價值和文化價值才被強化凸顯，檔案文化意識才逐漸建立起來。高校作為先進文化的前沿陣地，建立自覺自省的檔案文化意識是歷史的必然要求，與檔案關系最為直接和密切的高校檔案工作者，更是亟待建立和強化檔案文化意識。而高校工作實踐中，檔案文化意識還處于一個較為低下的水平，師生的檔案文化意識還遠遠不夠。首先，對于檔案價值的認識在很多人眼里僅僅是有用的、有益的，缺少對檔案文化核心價值的理解；其次，高校檔案工作被狹隘地理解為檔案的接收和保管，對檔案蘊含的文化信息忽視甚至無視；再次，高校檔案管理機構很少與校內其他部門進行文化互動，積極融入校園文化的主動性欠缺，這些不足都不僅嚴重地影響了高校檔案文化的建設，同時也對引導師生樹立正確的世界觀、價值觀以及營造寬容、尊重、關愛、合作、向上的文化氛圍，傳承和創(chuàng)新大學文化產生了阻力和障礙。
（三）高校檔案文化與地方文化聯(lián)系薄弱，缺乏足夠的聯(lián)動促進。
檔案中蘊含的豐富文化信息不是在僅僅圍繞檔案活動這一封閉的領域產生的，檔案文化個體的研究也不可割裂開來。歷史經驗表明，檔案文化依存于社會文化，是社會文化的一部分同時又為社會文化的前進發(fā)展提供資源信息和動力。高校在特定地理區(qū)域辦學，其文化發(fā)展必然會打上地方風俗習慣、心理特點以及價值取向的深深烙印。高校檔案文化積極融入地方文化因素，與地方文化相依互補，才能不斷地豐富高校檔案文化資源，提高高校師生的檔案文化興趣，推動高校檔案文化和校園文化的繁榮發(fā)展。目前來看，許多高校參與地方建設的項目不多，涉及到檔案工作的更是少之又少，高校檔案文化的建設某種程度上仍像是自娛自樂。不可否認，高校在與地方文化溝通交融上正在做著積極的嘗試和努力，如我校每年定期舉辦地方非物質文化遺產進校園活動，在一定程度上豐富了師生的檔案文化生活，但這類活動的文化覆蓋面仍然較小，遠遠不能適應社會發(fā)展的文化需求和高校建設先進檔案文化的內在要求。
（四）高校檔案編研工作淺嘗輒止，重政治輕文化。
檔案編研本質上是一種文化活動，它以檔案實體和圍繞檔案展開的文化生產活動為研究對象，產生了可以傳播的文化產品或文化成果，并在這個過程實現(xiàn)了檔案的文化價值。目前高校大多進行了檔案編研工作，但開展情況不盡人意。整體上看，不少高校的檔案編研成果與學校發(fā)展和師生的文化需求結合不緊密，利用效果較差，缺乏較大的社會影響力。從高校檔案部門的具體操作來看，高校檔案編研工作存在著檔案編研的題材較窄，重行政輕民生的現(xiàn)象普遍，師生喜聞樂見的檔案信息沒有得到及時有效的開發(fā)；檔案編研成果大多是大事記、文件匯編，編的成分多，研的成分少且形式陳舊，缺乏新意；沒有把高層次文化信息資源開發(fā)的檔案編研工作當成重要工作來抓，無法實現(xiàn)檔案文化對高校文化建設的推動作用，檔案編研工作少有精品等突出問題。檔案編研工作的萎靡徘徊停滯不前嚴重地影響了高校檔案文化的發(fā)展。
（五）高校檔案文化宣傳方式陳舊，宣傳范圍不廣，深度不夠。
由于工作性質和觀念的影響，檔案工作在高校工作中多處于幕后位置，默默奉獻很長一段時間內成為檔案工作常態(tài)。長期缺乏宣傳使得檔案工作逐漸遠離了高校師生的.文化視野，既不利于高校文化的發(fā)展也不利于檔案文化自身的發(fā)展。高校檔案中蘊藏著豐富的教育文化資源，對加強大學生思想政治教育有著不可替代的作用。利用檔案資源對大學生進行思想政治教育，具有就地取材、貼近生活、翔實豐富感染力強等突出特點，為新時期的高校教育開發(fā)了一條新途徑。近年來，高校宣傳工作有了很大發(fā)展，宣傳形式、途徑、技術手段都有了很大的改變，但檔案的宣傳方式還停留在傳統(tǒng)的檔案展覽上，宣傳范圍僅限于高校校園，與社會文化還沒有實現(xiàn)緊密對接。新時期高校的文化發(fā)展亟待開放的、親民的，具有較強社會影響力的生機蓬勃的檔案文化的積極參與，這也是檔案文化發(fā)展的內在需求。目前，許多高校建立了校史館，開展了檔案學術講座、檔案征文比賽等文化宣傳活動，但較之其他部門工作的宣傳，力度明顯不足。
（一）做好高校檔案征集工作，豐富檔案文化資源貯存。
高校檔案工作首先要注重收集和征集富含文化元素的檔案，要將檔案資源從文獻、文物、文書的舊框架里解放出來，將那些文化性強政治性較弱的檔案納入到檔案收集范圍，擺脫高校檔案館自身缺乏檔案文化資源的困境?？梢酝ㄟ^調整征集接受范圍，通過學校平臺制定規(guī)范性較強權威性和強制力的政策文件，將檔案接收的范圍擴大至文化性檔案資源。其次，高校文化檔案征集工作要主動出擊，與學校各部門、師生、校友以及地方文物單位、檔案部門等加強聯(lián)系合作，征集接收蘊含豐富文化信息和社會利用價值的檔案資料，以豐富的文化資源促進高校檔案文化事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
（二）加工提煉高校豐富的檔案文化資源，努力打造檔案文化精品。
高校檔案資源為檔案文化建設提供了豐富可靠的第一手素材，蘊含著高校辦學過程中凝練的精神底蘊和文化特色，以這些檔案為基礎，結合大學生校園活動打造檔案文化精品切實可行。如我校大學生喜聞樂見的“檔案優(yōu)質服務月”和“非物質文化遺產月”已成為檔案管理和檔案文化宣傳的一個品牌活動。檔案以鮮活生動的面孔走近了高校師生的生活，不僅促進了校園文化建設，也增進了師生對檔案的感情。此外高校檔案部門努力開發(fā)現(xiàn)有館藏，同樣可以推出檔案文化精品，如現(xiàn)在很多高校建立的校史館就是檔案文化展覽的精品。
目前，產業(yè)化已成文檔案文化發(fā)展的一個熱點并在社會實踐中體現(xiàn)了檔案的文化價值。高校也要依托先進的大學文化與地方文化等緊密結合，積極開發(fā)檔案文化產品，展開高層次的檔案文化管理和服務，可以通過制作校園微電影，校史人物專題片或出版發(fā)行大型文化畫冊等多種形式推動高校檔案文化建設。
（四）加大檔案文化宣傳，做好檔案服務。
高校要在保證安全機制下利用檔案信息網站、媒體等多種渠道面向社會開放檔案信息，優(yōu)化檔案服務，簡化檔案工作手續(xù)，增進師生和社會公眾對高校優(yōu)越檔案資源的了解和利用。
（五）高校要創(chuàng)新檔案人員培養(yǎng)機制。
抓好檔案專業(yè)人才和兼職檔案員隊伍建設，培養(yǎng)出越來越多的檔案自覺意識強、專業(yè)知識豐富、業(yè)務熟練并兼有計算機、歷史、外語、法律等多種技能的復合型檔案人才。
農村文化建設論文篇六
摘要:隨著新農村建設步伐的加快，農村群眾文化建設得到了重視與發(fā)展。農村群眾文化建設是提高人民文化水平，指引農村文化發(fā)展導向，推動新農村建設的主要途徑。但是，怎樣構建農村群眾文化，成為重要研究課題。對此，筆者根據實踐研究，就農村群眾文化建設的方法進行簡要分析。
隨著社會的進步與發(fā)展，人們思想意識逐漸提升，開始意識到文化建設的重要性。如今，農村地區(qū)生活發(fā)生了根本性變化，其文化建設也逐漸走向正軌。另一方面，群眾文化和新農村建設水平仍然有一定差距，一些地區(qū)文化建設水平仍然較低。因此，加強農村群眾文化建設成為當務之急。
(1)文化活動多樣。如今，我國社會經濟迅速發(fā)展，農村產業(yè)范圍逐漸擴大，相對于以往農村生活，現(xiàn)代人生活壓力與勞動強度得到了緩解，人們也有更多的時間和精力去從事文化娛樂活動，豐富生活。不完全數據顯示:農村人口中，日常活動健身的人所占比重最多，占據19%;利用生活之余看電影的人僅6%。其余上網、看電視等文化活動占據7%。當前，人們文化活動形式逐漸增多，其相關文化設施也得到了普及。一些地區(qū)還建立了圖書室以供人們學習更多知識。此外，人們對話劇、戲劇活動的參與性也得到了提升，尤其是老年人參與更為積極。(2)人們文化需求增加。當人們的物質生活得到了提升，其精神文化需求也相應增加。一些具有民族特色的農村地區(qū)每當節(jié)日時都會舉辦龍獅舞、劃龍舟等活動。但是在日常生活中該種文化活動開展較小，也使得人們缺少一個展示自我的平臺。不過，伴隨著新農村的建設發(fā)展，人們精神需要逐漸增加。從現(xiàn)階段看，人們的文化活動多以電視節(jié)目觀看為主。
(1)缺乏組織力。根據現(xiàn)階段農村文化活動開展狀態(tài)看，多數群眾的文化活動為電視觀看、廣場舞等，人們在看書看報上的活動較小。因為一些農村地區(qū)網絡未實現(xiàn)全面覆蓋，人們對于一些社會新聞、娛樂新聞的關注度較小，甚至一些地區(qū)仍然停留于麻將、撲克等帶有性質的活動中。這對新農村文化環(huán)境構建具有較大影響。另一方面，一些農村區(qū)域的文化活動多為任務發(fā)布形式，上級領導直接安排，缺少群眾根基，不能代表人們的真實想法，不能實現(xiàn)豐富人們文化生活的目標。(2)文化干部人才資源不足。現(xiàn)階段，多數農村干部不能全身心地投入到工作中，又由于人員資源不足，使得一些干部一人身兼多職，無暇顧及文化建設與提升。盡管城市中一些文化單位會下基層組織農村文化活動，不過其組織重心仍然為文化干部。根據現(xiàn)階段農村文化建設形式分析，農村文化人才資源緊張，整體組織能力弱，藝術創(chuàng)造力與執(zhí)行力不夠。受文化服務水平與人們綜合文化水平影響，人們文化活動形式較少，缺乏創(chuàng)新思想，人們參與性較低。
筆者認為:想要做好農村群眾文化建設，還需要從根本問題的解決上入手，例如:文化建設規(guī)劃、財力投入等，提高人們文化意識與文化管理人員專業(yè)水平，只有這樣才能更好地推動農村群眾文化建設，推動新農村建設。(1)合理規(guī)劃，做好群眾文化管理。構建農村群眾文化體制，其當務之急是各基層管理人員給予一定的重視。還需要在有效領導下，才能讓人們感受到文化建設的真正價值。所以，為確保農村文化建設的'落實，政府應該將文化建設列為責任目標管理工作中，將農村地區(qū)的財力投入列為管理范疇。全面落實文化建設，做好規(guī)劃和設計，各單位之間相互監(jiān)督，做好績效評價。(2)增加財力建設。想要做好群眾文化建設自然離不開資金的支持，一些文化建設制度還需要照顧落后區(qū)域，實行分層建設。發(fā)動社會力量，開展個人或是企業(yè)、政府籌資形式進行群眾文化建設，實行多來源資金聚攏，確保有充足的資金支持。另一方面，秉承因地制宜理念，根據不同農村地區(qū)文化建設現(xiàn)狀與需求進行設施完善。此外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動中心、文體中心、村文化活動室等成為落實群眾文化的關鍵。做好網絡文化建設，確保正常文化建設管理與文化活動，進而提升公共文化服務水平。(3)構建特色文化活動。中華民族有著深厚的文化底蘊，一些地區(qū)特色傳統(tǒng)文化更值得繼承與發(fā)揚，是生活在本地區(qū)的人們的精神食糧。盡管因為不同影響因素，使得我國一些傳統(tǒng)特色文化落后于時代的發(fā)展。因此，現(xiàn)在我們有義務將落后的特色文化扶持起來，與時俱進，賦予其新的生命力進而成為農村群眾文化建設的核心。所以，還需要各部門給予高度重視，做好傳統(tǒng)特色文化挖掘與保留工作，注重對外溝通與合作，使其成為推動群眾文化建設的重要途徑。
四、結語。
做好農村群眾文化建設，還需要立足于多方面、全過程，抓住契機，有質量地做好群眾文化服務體制建設，積極應對文化建設困難。只有這樣，才能滿足人們的精神文化要求，推動新農村建設。
參考文獻:。
［1］王建政．關于加強群眾文化品牌建設的思考［j］．大眾文藝，2016(1)．。
農村文化建設論文篇七
政府在文化事業(yè)上的投入不足，導致農村文化活動經費得不到保障，農村文化活動難以開展。在我國的許多較為富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中建起了基礎的文化設施和文化活動場所，但文化設施的利用情況難以令人滿意，現(xiàn)有的資源或設施利用率低，甚至被挪作他用。在調查中，我們發(fā)現(xiàn)，盡管q村建起了一些多樣的文化活動場所，但農村文化設施的延續(xù)性得不到保證，設施陳舊老化。同時，現(xiàn)有文化活動場地利用率不高，村中的文化活動室只有在重大節(jié)慶日時才會使用，平時很少對村民開放，難以令人滿意。
農村文化建設的'機制不合理，現(xiàn)有的文化資源尚未充分利用，文化建設的人才匱乏，是導致農村文化活動形式單一、內容陳舊的重要原因。一方面，農村文化工作機制不活，農村基層文化站都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府進行管理的，文化站獨立進行工作的自主性不大，積極性不高，基層文化單位的職能得不到充分發(fā)揮，文化站形同虛設。[2]另一方面，農村文化建設隊伍力量薄弱，從事文化建設工作的人數較少，而且專業(yè)素質不高，工作方式落后，缺乏活力。在筆者走訪中發(fā)現(xiàn)，在q村的村委人員構成中，只有1名負責文化活動的人員，且從業(yè)人員年齡偏大，缺乏專業(yè)知識，又兼任其他工作，更沒有多少精力投入，嚴重影響了農村文化活動的效果。
1.3農村居民自身素質有待提高，對文化建設的認識存在偏差，積極主動性不高。
在我國農村，整體文化素質較低，文盲占20%，小學占40%，初中占29.5%，高中占10%，大專以上僅占0.4%。[3]農村居民的思想道德素質較差，思想觀念的落后也嚴重制約我國農村文化建設。另一方面，農村居民對文化建設的認識存在偏差，發(fā)揮公民意識主動參與文化建設的積極性不強。大部分農村居民仍然選擇看電視、打牌、搓麻將、玩游戲等娛樂性的活動，文化活動淪為單純的娛樂活動，未能發(fā)揮文化真正的作用?？梢?，農村居民自身素質的高低，直接影響農村文化建設的發(fā)展狀況。
農村文化建設論文篇八
近些年，隨著國家“三農”政策的深化和發(fā)展，農業(yè)農村建設得到快速發(fā)展，農業(yè)農村檔案意識日益增強，檔案的憑證和參考作用進一步顯現(xiàn)。農業(yè)農村檔案作為農村文化的一種載體，忠實地記錄了農業(yè)經濟發(fā)展、社會進步、生活提高和物質繁榮的進程，對于促進農業(yè)農村檔案文化發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
一、農業(yè)農村檔案文化建設是農業(yè)農村檔案發(fā)展的必然結果。
農業(yè)農村檔案文化是整個社會文化的有機組成部分，與其他文化門類相比，具有社會文化的共性，更有它獨特的功能與作用。
(一)農業(yè)農村檔案文化產生的基礎。村級檔案文化建設與村級各種活動密切相關，同時在各類活動中形成一定的檔案資料，一般包括村級組織建設工作中形成的，有關黨務公開、黨員教育管理、黨建創(chuàng)新、精神文明建設等內容的文件材料；在村務公開、民主管理工作中形成的，有關民主選舉、民主理財、民主管理、民主議事等內容的文件材料；在農村土地承包、集體林權制度改革、農民土地征收征用、退耕還林等工作中形成的文件材料；有關村辦企業(yè)管理、村居文化建設、村居歷史沿革等內容材料。這些文件材料是形成農業(yè)農村檔案文化內涵的基礎，豐富著檔案文化的內容。
(二)農業(yè)農村檔案文化建設是逐步積累的過程。農業(yè)農村檔案作為農村文化的歷史記錄，是農業(yè)農村傳統(tǒng)和現(xiàn)實最原始、最樸素、最根本的活動反映，檔案文化建設和繁榮也是一個逐步積累的過程。要明確農業(yè)農村檔案文化建設中現(xiàn)實性和價值性，就必須將檔案和文化兩者有機結合，在做好農業(yè)農村檔案文化建設的措施和方法上，要提高農業(yè)農村檔案文化建設意識，健全檔案文化建設管理網絡，建立檔案文化建設管理制度。在農業(yè)農村檔案文化的建設中，特別強化對涉及村民切身利益、村務公開、承包合同等檔案的收集整理，使檔案文化建設更加貼近農村生活，更加關注農民利益，更加適應農業(yè)農村建設的根本目的。
(三)農業(yè)農村檔案文化建設管理的多元化。做好農業(yè)農村檔案文化建設工作，必須建立健全檔案文化建設管理制度。農業(yè)農村檔案文化建設就宏觀管理(軟件管理)而言，必須符合黨和國家的大政方針，必須弘揚健康向上的主流意識，必須發(fā)揮好檔案和文化的結合功能；對于檔案文化建設中形成的檔案、圖書資料的管理(硬件管理)涉及兩個方面：一是保管的物質條件，要加大財政支持的力度，建設多位一體、功能全面的圖書室、檔案室、閱覽室，豐富群眾精神生活；二是日常管理即跟蹤服務，要有專人負責，確保不丟失、不損壞；嚴格執(zhí)行借閱制度，嚴格遵循檔案文化法律法規(guī)以及借閱利用的程序規(guī)定。搞好檔案文化編研工作，編寫參考資料、匯編叢書文件、參與編史修志，為經濟發(fā)展和社會和諧服務。
農業(yè)農村檔案文化建設要圍繞農村工作中心，采取“檔案搭橋、文化唱戲”措施，規(guī)范管理農業(yè)農村檔案文化建設，使檔案文化工作更好地服務“三農”，促進農村經濟社會發(fā)展進步。
(一)與時俱進，加強檔案文化體系建設。圍繞農業(yè)農村建設檔案工作，加強檔案文化資源體系建設，加強開發(fā)利用檔案文化體系建設，加強檔案文化安全保障體系建設，加強檔案文化現(xiàn)代技術支撐體系建設。把農業(yè)農村建設檔案文化工作上升到“為黨管檔、為國守史”層面來抓、上升到“繁榮文化、造福社會”高度來抓。
(二)依法行政，加大監(jiān)督檢查力度。各級各部門要大力支持農業(yè)農村檔案文化建設發(fā)展。檔案行政主管部門要積極協(xié)調當地黨委、政府做好農業(yè)農村檔案文化建設指導工作，把檔案文化工作作為一項重要工作來抓，每年除對《檔案法》貫徹落實情況和農業(yè)農村檔案管理情況進行檢查外，還要對檔案文化建設情況進行專項督查，抓好抓實，抓出成效；建立起農業(yè)農村檔案文化工作考核長效機制，促進農業(yè)農村檔案文化工作的健康發(fā)展；加強檔案文化建設宣傳力度，增強檔案文化建設意識，使檔案文化建設制度化、規(guī)范化。
(三)巧借外力，落實檔案文化政策。目前，中央提出建設“文化大發(fā)展大繁榮”的。理念，各級黨委、政府已經提出相應文化方面政策，這為檔案行政部門提供一個做好“檔案文化”工作的機遇，我們要巧借外力，及時出臺一些有關指導性文件、政策，使檔案文化工作有序進行，抓好落實。有條件的地方，先抓試點，抓好示范，以典型帶動，全面鋪開。
(一)創(chuàng)新理念，加強對農業(yè)農村檔案文化建設領導。
1、加強領導，落實任務。檔案部門要積極主動，具體承擔檔案文化建設工作的組織、協(xié)調和業(yè)務指導工作，確保農業(yè)農村建設檔案文化工作責任落實、任務落實、目標落實，為農業(yè)農村建設檔案工作的有效開展，提供了組織保障，促進農業(yè)農村建設檔案工作的大發(fā)展。廣大檔案工作者在檔案文化建設中要樹立起正確的理想追求和價值取向，提高文化素養(yǎng)，塑造良好形象，立足崗位做貢獻，依法行政，服務社會，將行業(yè)文化融入農業(yè)農村檔案建設中，提高農業(yè)農村建設檔案文化工作的整體水平。
2、健全網絡，發(fā)揮機構功能。根據有關法律法規(guī)的要求，檔案行政主管部門要積極作為，注重健全管理機構，發(fā)揮機構功能，發(fā)揮好國家賦予的職能；對基層聯(lián)合檔案室職能不能弱化，使聯(lián)合檔案室建成聯(lián)系農業(yè)農村檔案文化建設工作的紐帶，建成農業(yè)農村檔案文化發(fā)展的中心；逐步建立起了以聯(lián)合檔案室為中心，輻射本轄區(qū)各行政村的檔案文化管理網絡，發(fā)揮檔案人員的工作主動性，使農業(yè)農村建設檔案文化工作有人抓，有人干，有人管，為開展農業(yè)農村檔案文化工作提供物質保障。
3、提高素質，加強能力建設。干好農業(yè)農村建設檔案文化工作光有積極性不行，還必須解決能力問題。為進一步提高農業(yè)農村檔案人員業(yè)務素質，發(fā)揮好建設農業(yè)農村檔案文化的主力軍作用，檔案行政主管部門要積極開展“檔案文化發(fā)展交流研討”活動，特別是加強農業(yè)農村建設檔案文化工作標準、檔案文化宣傳等理論方面的交流；加強檔案文化培訓工作，通過各種方式的培訓，提高了檔案人員檔案文化業(yè)務理論水平，加快農業(yè)農村檔案文化建設工作，提升了農業(yè)農村檔案文化工作整體水平。
(二)抓好落實，鞏固檔案文化建設成果。
1、部門協(xié)作，抓好基礎工作。檔案文化建設涉及方方面面，要建立起“系統(tǒng)抓、抓系統(tǒng)”齊抓共管的局面，強化對農業(yè)農村檔案文化的挖掘整理，抓好檔案文化規(guī)范化、標準化、科學化建設水平，提高農業(yè)農村建設檔案文化管理水平。同時加強與文化部門的聯(lián)系，在調研、培訓、指導、檢查等方面，發(fā)揮行業(yè)部門的組織優(yōu)勢，對農業(yè)農村貫徹落實好政策業(yè)務標準，協(xié)調解決工作中存在的一些問題，集中精力、集中時間、集中人力幫助開展農業(yè)農村檔案文化建設工作，不斷改善檔案文化發(fā)展的氛圍。
2、嚴把質量，規(guī)范業(yè)務標準。檔案文化的發(fā)展離不開對檔案業(yè)務的要求。在農業(yè)農村建設檔案文化工作中，檔案行政主管部門要把依據國家業(yè)務標準，規(guī)范檔案工作程序，提高管理整體水平，作為加強農業(yè)農村建設檔案文化工作的重點。在對農業(yè)農村檔案管理考核中，嚴格按照管理考核辦法，在體制人員、制度設施、管理利用、監(jiān)督指導等方面，都要按照考核標準落實，使檔案真正成為檔案文化發(fā)展的源頭，為農業(yè)農村建設提供更多的精神力量。
3、以點帶面，樹立典型示范。在加強農業(yè)農村檔案文化工作的過程中，要注重樹立典型示范作用，以點帶面，及時挖掘總結推廣記錄服務農業(yè)農村建設中喜聞樂見、雅俗共賞檔案文化精品，充分發(fā)揮典型引路的作用，帶動農業(yè)農村檔案文化工作全面開展。在實際工作中，按照農業(yè)農村檔案文化工作的特點，找出檔案文化建設有價值的方面，進行典型推廣。樹立樣板，典型示范，進一步推動農業(yè)農村檔案文化建設。
(三)立足當前，發(fā)揮檔案文化的作用。
1、理解內涵，服務中心任務。弘揚檔案文化，其目的在于服務社會發(fā)展、和諧穩(wěn)定的大局，檔案文化建設工作要以“服務中心、便民利民”為宗旨。當前，民生工作是社會發(fā)展中心任務，民生檔案涉及教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、就業(yè)、勞保、勞力輸出等檔案，在農業(yè)農村檔案文化建設中，檔案部門要立足當前，著眼長遠，深入挖掘檔案資料，發(fā)揮檔案憑證作用和利用價值，為社會生活和領導決策服務，同時拓展業(yè)務服務領域，落實民生中心任務。
2、突出特色，豐富檔案內容。各地自然條件優(yōu)越，人文條件豐厚，文化歷史悠久。在加強檔案文化規(guī)范化建設的同時，圍繞當地中心工作，突出特色，豐富農業(yè)農村建設檔案工作內容。企業(yè)發(fā)達的地方，著重積累豐富“招商引資”檔案文化建設；旅游產業(yè)發(fā)達的地方著重豐富“旅游開發(fā)”檔案文化建設；有的地方可將無公害果品、無公害農產品申報過程中形成的檔案資料等收集進室，大大豐富了室藏檔案內容，也更加豐富了當地檔案文化建設的內涵。
3、資源建設，增強競爭能力。農業(yè)農村檔案文化的發(fā)展和繁榮，能夠激發(fā)村民的向心力、凝聚力和創(chuàng)造力，增強農民的榮譽感和自豪感，提升農業(yè)農村建設的軟實力水平，提高農業(yè)農村建設的競爭力。如檔案文化資料為農業(yè)農村“有機品牌”鑒定、論證提供強有力的憑證依據；為“非物質文化遺產”的申報、評定提供最原始的佐證。這些農業(yè)農村檔案文化資料擴大了當地農村在全國的知名度、美譽度。檔案“品牌”文化作用，取得了良好的社會效益和經濟效益，增強了農業(yè)農村經濟的核心競爭力。
農村文化建設論文篇九
目前全市農村文化機構設置比較健全，文化工作人員隊伍比較穩(wěn)定，全市8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、86個自然村都建有文化站、文體活動室，（鄉(xiāng)鎮(zhèn)建有文化站，村屯建有文體活動室）各鎮(zhèn)政府配有主管文體領導（副鎮(zhèn)長或副書記兼）和主管文化的站長，各村文化室有主管文化的村支部委員，有獨立的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化設施。的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構改革中，100%保留了文化站牌子，市政府重新核定文化站編制，目前共有專、兼職文化干部10人，95%以上是大專以上學歷，農村文化室文藝骨干總數已經達到400多人，農村文化活動組織45個，還有大批的文學愛好者在農村堅持創(chuàng)作，骨干也達48人，全市形成了以文化館為龍頭，鎮(zhèn)文化站為樞紐，村文化室為網點的農村文化工作三級網絡，使全市農村文化陣地得到了鞏固和加強。
1、州文化局倡導的“明星文化系列”創(chuàng)建活活動成為近幾年推進農村文化的主要載體。從1997年，明星文化創(chuàng)建活動引起了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府的重視，并形成了比學趕幫齊抓共建的良好氛圍。1998年的頭道鎮(zhèn)明星文化教育中心、明興村文化室，的崇善鎮(zhèn)明星文體站，西城填明星文化中心，八家子鎮(zhèn)上南村明星文化室等文化明星的創(chuàng)建很大程度激活了已顯頹勢的農村文化，成為近年推進農村文化建設的主要載體。
2、村文化設施建設從指令性的15個文化站及90%的村普及文化室一度讓的農村文化事業(yè)走在全省前列。隨著經濟轉型，市場經濟體制確立后，文化站室建設退步明顯。近年來，農民“求富、求知、求樂”的自覺意識增強，一改過去的單純求樂意識，科普、法律宣傳、讀書看報也融進了文化站室建設中去。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿足農民的精神需求。頭道鎮(zhèn)延豐村文化室、鎮(zhèn)蘭村文化室、西城鎮(zhèn)中心文化室、東城鎮(zhèn)彰項村文化室等都是新形式下涌現(xiàn)出的典型。頭道鎮(zhèn)還把電影院改進為集放映、演出、集會多功能為一體的文化中心。市有線電視“村村通”工程戰(zhàn)績斐然，普及率達到95.5%，絕大多數農民都可以在電視上接受信息、新知識，觀看電視節(jié)目成為農民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。市圖書館是國家三級圖書館，參與了全國文化信息資源共向工程，并成立共向資源基層網點，有流動文化科技圖書庫，60%鄉(xiāng)村文體活動室建有圖書室，在農村建立了20個圖書流通點，農村集鎮(zhèn)文化市場建設也有新的起色，除以往的臺球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續(xù)紅火，近年又興起了網吧，農村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進入網絡時代。
3、農村文化隊伍向高素質轉變。目前從事我市農村文化建設的專業(yè)干部有10人，90%是大專以上學歷，兼職文化管理輔導人員約90名，都具備良好的專業(yè)素質，成為全市農村文化建設的骨干力量。農村文化個體經營者、民間藝人、業(yè)余文藝愛好者近千人共同為農村文化的新繁榮做出了貢獻。
4、農村文化活動比較活躍，農民文化生活有所提高。
一是農村文化活動得到普及。各鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動，如頭道鎮(zhèn)崇善鎮(zhèn)的運動會，南坪鎮(zhèn)、東城鎮(zhèn)的民俗節(jié)、龍城鎮(zhèn)的文藝演出等。由于從農民自身的愿望出發(fā)，活動質量也有提高。
二是農民文化生活有所改善。據調查，農民已習慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去，不再排斥對“玩樂”的支出，可見農民渴望提升自身的生活質量。如今在農村，自資聘請健身操教師、農作物專家、科技信息部門已不是什么新鮮事，邀請藝術團演出，電影隊放映更是常見。農民自發(fā)舉辦活動占了農村文化活動很大的比重。頭道鎮(zhèn)菜農的秧歌隊伍11年內不間斷活動，以及百村門球訓練場，都是農民自發(fā)活動的代表，打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強的生命力。
三是農村文化活動為農村兩個文明建設服務成效顯著。市有關部門通過陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農民宣傳黨的方針政策，使廣大農民振奮了精神，堅持了信心。如文化、科學、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，市文化藝術團百場演出，市圖書館的“圖書流通站”、電影公司的“2131”工程等受到了村民的普遍歡迎?；顒拥膶嵭宰屴r民真正受益，也讓農村精神文明建設上了一個臺階。
首先是認識不到位，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導對農村文化的重要性缺乏應有認識，有的甚至認為，不抓經濟不得了，不抓文化照樣搞，致使各級部門一系列發(fā)展農村文化的方針政策在那些鄉(xiāng)鎮(zhèn)落實不力。有的則認為，經濟一抓就見效，文化繁榮則需要長時間的積累，費力不討“上級”的好，就只看眼下，不管天下，只熱衷表面文章而不深入實際。有的則曲解上級目標項目建設，搞片面重點培養(yǎng)，把做出來的特色文化拿出充場面，除此之外，其他工作根本不去做。
二是經費緊缺。首先是地方財政投入少；其次是鎮(zhèn)文化站于部工資偏低，難以保證；再次是補文化創(chuàng)收效益極低，多數文化站沒有一點造血功能，發(fā)展后勁只是一句空話。
三是設施設備落后，缺乏時代感及競爭能力。調查中我們發(fā)現(xiàn)，文化站的軟硬件設施大多陳舊。以圖書為例，考察10個文化室，數量超過200冊的僅有六家，再看內容，80%都是過時書刊，有的文化室還存在有文革時期的書刊，作為收藏無可厚非，但作為學習宣傳，則要懷疑圖書室的實際意義了。不光圖書，陳破不能再用的樂件，失真的收錄機等也比比皆是，這樣的設施是不能再滿足當今農民的文化需要的，更談不上與其它外來文化的競爭。
四是農村xx信徒增加，文化主陣地受到挑戰(zhàn)。目前市xx信徒2392名，年齡結構向年輕化蔓延。如今走到一些村子，可以看到最漂亮的建筑就是教堂，相比之下文化室顯得很落魄，這足以說明這個村的文化現(xiàn)狀。從20世紀90年代起，韓國民間組織來我市農村投資興建了許多文化場所，從另一面可以看到外來文化對我市文化陣地的沖擊。
五是外出打工的農民劇增，農民性別比例失調，形成農村文化工作的不安定因素。目前農閑狀況下，我市農村余勞動力24，973名。經常外出打工人數占農村人口的10%。由于農村重男輕女思想及女青年80%出外打工，造成了青年男女比例嚴重失調，形成了農村文化教育發(fā)展的不安定因素。文化活動缺乏主體。勞務經濟異軍突起，農村中青年人大多外出打工，在家的時間不多，休息時間也僅滿足于看電視，老年農戶參與文化活動的積極性不高，這就使農村文化活動失去了主體。
一是認真貫徹鄧小平理論和“三個代表”重要思想和中央1號文件精神，與時俱進，在持續(xù)深入調入調查研究的基礎上協(xié)同有關部門，制定出新形式下我市農村文化發(fā)展的規(guī)劃。
二是加強目標管理，調動農村文化工作的積極性。著力培養(yǎng)農村文化藝術人才，創(chuàng)造出更多的文化精品，打造農村文化藝術的品牌，如：東城鎮(zhèn)的朝鮮族民俗活動――四鼓樂，頭道鎮(zhèn)的老年人文藝演出，龍城鎮(zhèn)大型集體舞表演等，都要在近期內培養(yǎng)成規(guī)模演出。堅持“炕頭”演出形式不斷翻新和農村電影放映工作，以落實農村電影2131工程為載體，努力爭取市政府的支持，力求每年保證為全市8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)免費放映80場電影和炕頭演出100場。文化館正著力培養(yǎng)不走的鄉(xiāng)下文化,進一步完善農村“大文化”建設。
三是抓好農村設施的建設和規(guī)范管理，爭取多渠道扶持。加大對農村文化站基層建設的資金投入，盡快改善軟、硬件設施，逐步滿足農民“求富、求知、求樂”的要求，力求農村的文化工作一改過去的單純的取樂方式，把科普、法律宣傳、讀書看報融進文化室活動中，使新型的文化站室趨向于“一功多能”，以滿足農民多方面、多品味的精神文化。
四是強化農村文化工作的素質，多搞些具有實效的業(yè)務學習，并協(xié)助培養(yǎng)優(yōu)秀的文化骨于力量。在農村文化工作中，搞好硬件建設必不可少，軟件建設更要加強，否則就不能充分發(fā)揮文化陣地的作用。在經濟落后，硬件設施較差的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更要盡量利用現(xiàn)有條件先搞好軟件建設。鼓勵優(yōu)秀人才為發(fā)展農村文化多做工作，提倡奉獻精神，鼓勵搞農村題材創(chuàng)作的專業(yè)人員多下基層，深入農村。解決軟件問題，文化館、站適當引進人才是必要的，最主要還是立足本地，面向群眾挖掘人才。一定要看到廣大農民中蘊藏著巨大的人才資源，要充分利用，充分發(fā)揮，充分調動本土人才的作用。要為農村人才的脫穎而出創(chuàng)造條件，通過發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、提高，促進人才成長。
五是進一步管好農村文化市場，掃除精神垃圾，保障農村文化市場健康發(fā)展。目前各區(qū)農村文化市場仍處在發(fā)展的初級階段，管理體制還不夠健全，精神垃圾存在，有些地區(qū)還十分嚴重，對農村兩個文明建設影響較大。必須堅定不移地貫徹“一手抓繁榮，一手抓管理”的方針。要把農村文化工作納入合法化軌道，避免政出多門、管理紊亂。農村文化市場的管理應該堅持改革開放，堅持引導、鼓勵、扶持，加強管理，保護經營者的合法利益，做到管而不死，活而不亂。
六是研究新情況、新問題，搞好新形勢下的農村文化建設。一是如何發(fā)揮小城鎮(zhèn)文化中心的導向作用、輻射、帶動、推動周圍農村文化建設；二是如何向廣度、深度進展，在現(xiàn)有的基礎上普及、完善、提高；三是如何建設有鮮明時代特點的新時期農村文化；四是面向21世紀的農村文化建設，怎樣能夠使文化成為群眾的自覺需求。
七是狠抓落實，做到權責明確。上級的各項工作落實了，農村文化工作也就上去了。借鑒“木桶理論”，我們說，我市農村文化的繁榮度取決于農村工作薄弱環(huán)節(jié)。
農村文化正處于發(fā)展中的關鍵時刻，重視農村文化,解決農村文化中產生的新問題，豐富充實農村文化生活，為農民提供優(yōu)秀的精神食量，是一種社會責任和歷史責任。
農村文化建設論文篇十
今年，我鎮(zhèn)文化站在區(qū)文體新局的直接指導下和鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府的領導下，認真貫徹落實文化強區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，并根據區(qū)、鎮(zhèn)各時期中心工作任務要求，努力抓好文化藝術，繁榮我鎮(zhèn)文藝事業(yè)，為地方經濟環(huán)境建設服務。
一、抓好文化藝術交流，提高文化藝術創(chuàng)作水平，促進創(chuàng)作積極性。
2月初，鎮(zhèn)文化站書法協(xié)會，分別與中國移動辦事處、中國電信分局聯(lián)會二次開展寫春聯(lián)、送春聯(lián)下鄉(xiāng)活動。為圩鎮(zhèn)和農村村民送上即席揮毫的春聯(lián)共500多對，受到群眾的和踴躍索取。書法協(xié)會的同志在開展活動中面對廣大群眾，既戰(zhàn)勝了心理膽怯，增強了臨場揮毫的勇氣，又為群眾做了好事。
三月中旬，鎮(zhèn)文化站邀請了新會區(qū)書、畫家等到我鎮(zhèn)為書畫愛好者進行書法和中國水墨畫技法創(chuàng)作講座，鎮(zhèn)20多名書畫愛好者通過聽講座和即席現(xiàn)場揮毫，激發(fā)了大家學習書畫的熱情。鎮(zhèn)文聯(lián)分會的盧家更等攝影愛好者還多次與區(qū)攝影愛好者及江海區(qū)外海鎮(zhèn)的攝影愛好者們自發(fā)組織到等地采風，走進大自然，在同行中互相學習，促進提高攝影技術。
為了促進農村曲藝演藝的提高，活躍群眾文娛生活，鎮(zhèn)政府、等村委邀請了市粵劇團、市粵劇團等來演出。曲藝社還邀請了國家一級演員等到曲藝社演唱和指導，會員們均表示獲益匪淺，并希望倪惠英團長等抽時間多來指點。我鎮(zhèn)曲藝社通過觀摩學習，曲藝演唱、演技都有所提高。10月份中心灣溪村掛牌成立了曲藝社。目前我鎮(zhèn)共有8個農村曲藝社，曲藝社之間常常相互往來交流演唱、演技技巧。全鎮(zhèn)曲藝社今年應邀外出演出30多場，既體現(xiàn)了曲藝藝術高雅的一面，同時也為曲藝社彌補了經濟的不足，曲藝社的社員們都增強了唱粵曲的信心。
二、配合區(qū)、鎮(zhèn)中心工作，認真開展各項文化藝術活動。
為配合區(qū)做好文化強區(qū)建設。我鎮(zhèn)書畫社等同志先后積極投稿參加市、區(qū)舉辦的各種書畫展。今年6月同志的中國畫“喜迎春”在中國文藝家協(xié)會舉辦的首屆“翰墨養(yǎng)生杯”全國書畫名家邀請展中榮獲金獎。同月又獲得“21世紀藝術發(fā)展”貢獻獎銀獎。10月，在市舉辦的“愛心滿”慈善書畫拍賣活動中，陳漢君的2幅國畫作品共籌得善款25000元，全部捐獻給市慈善基金會。在“五一節(jié)”區(qū)職工書法、美術攝影比賽中，我鎮(zhèn)共有13件書畫、攝影作品獲獎(其中攝影、書法各1件獲市總工會二、三等獎)，甘少敏、胡潤聰分別榮獲書畫一、二等獎。
今年10月我鎮(zhèn)文聯(lián)分會攝影愛好者殘疾人盧家更應邀在西安參加全國殘疾人職業(yè)技能競賽，命題“室內攝影”大賽中以精湛的攝影技術奪得第一名，為市、區(qū)、鎮(zhèn)取得了榮譽。參賽藝術作品的獲獎，促進了文藝愛好者們的學習熱忱和創(chuàng)作信心。
在參加區(qū)第三屆藝術節(jié)四項文藝比賽中，我鎮(zhèn)精心組織隊伍參賽，獲得了二金、二銀的好成績。為配合區(qū)做好藝術節(jié)“良溪古風”專題攝影及“良溪—后珠璣巷”研討會順利進行，我鎮(zhèn)認真做好良溪環(huán)境衛(wèi)生和資料提供等工作，受到區(qū)領導的表揚。
農村文化建設論文篇十一
大力加強農村文化建設，是構建社會主義新農村的重要內容。20xx年11月，中共中央發(fā)出了《關于進一步加強農村文化建設的意見》，再一次引發(fā)人們對農村文化建設的關注和思考。為了對寶塔村農村文化建設現(xiàn)狀進行一次調查，我深入寶塔村，采取走訪黨委書記的形式，對寶塔村新農村文化建設的情況進行了調研，在認真分析、研究的基礎上，完成本篇調研報告。
寶塔村位于皖宣城市貍橋鎮(zhèn)，是一個由多個村合并而成的村。調研發(fā)現(xiàn)，調馬村的文化設施相對較為齊全。村里有文化活動室、祠堂、寺廟、廣播等文化設施，另外村里還有好幾個籃球場。
每到大型節(jié)日，村里都會舉辦劃龍舟、廟會等文化活動，尤其每逢到了春節(jié)，都會有舞龍舞獅、唱戲等活動，吸引了許多村民的參賽和觀看。
（一）數量較少。村里文化方面有特長的人才十分缺乏，村里都沒有專業(yè)的吹、拉、彈、唱等方面的專業(yè)人才，即使是一知半解的也很少。在村里開展相關體育比賽時，都沒有專業(yè)的裁判，也沒有專業(yè)的文藝輔導教師，對繁榮農村文化生活造成了很大阻礙。
（二）素質相對低。村里沒有自己的文化隊伍，文化隊伍建設缺乏引導。村里慶祝重要節(jié)日時，只能花錢請樂團來表演。
（三）經常性差。村里往往只是在春節(jié)前后，組織開展一些簡單。
的文化活動，沒有形成規(guī)模；村里搞一些比賽，但也不經常，也不是很正規(guī)。農民在農閑時間文化活動十分單一，集體的文化娛樂活動非常缺乏。除了看電視、錄像，就是打麻將、打牌等，很少從事其他文化活動。
建設社會主義新農村，離不開經濟建設，也離不開文化建設。文化與經濟如鳥之雙翼、車之雙輪，相輔相成。農村文化建設直接關系到農村社會的和諧、穩(wěn)定與進步，關系到社會主義新農村和全面小康社會目標能否早日實現(xiàn)。加快新農村文化建設的步伐，就有了如下的建議和對策：
（一）加強對農村文化人才建設的組織領導。各級黨委和政府及領導干部要充分認識到農村文化人才建設的重要意義，要把農村文化人才建設納入各級黨委和政府的重要議事日程，要把文化人才培訓工作同其他社會經濟工作共同部署，共同推進。
（二）加強農村公共文化設施建設。盡快完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的恢復重建工作。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依據，以村為重點，以農戶為對象，采取“投、引、捐、集、融”資等多種形式相結合的方法，廣泛吸引社會資金投入農村文化事業(yè)。逐步構建出縣有文化館、鄉(xiāng)有文化站、村有文化活動室、自然村有文化活動戶的四級文化活動網絡。
（三）加強農村文化隊伍建設。市、縣文化館等部門要面向農村、面向農民開展好服務工作，加強對農村文化干部、文化骨干和文化中心戶的免費培訓輔導，充分發(fā)揮出農村文化能人的引帶、輻射作用。
如充分發(fā)揮農村文化能人、文化中心戶的作用，不斷穩(wěn)定和發(fā)展專、兼職結合的農村文化隊伍，逐步提高農村文化隊伍的整體素質。
（四）做好農村文化建設的試點工作。繁榮和發(fā)展農村文化事業(yè)絕非一朝一夕之事，本著先點后面，先試點后普及推廣的原則，先在全市確定的社會主義新農村建設試點村做好農村文化建設的試點工作，在試點村，要把文化工作作為新農村建設的一個重要內容全面開展。邊試點邊總結經驗，然后逐步在其他村進行推廣，力求我市農村文化建設工作扎實推進，取得實效。
（五）不斷加大財政的投入力度?？h、鄉(xiāng)、村每年都要拿出一定的資金用于發(fā)展農村公共文化設施建設。確保專項資金及時足額到位，合理分布，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化活動室及室外健身場所等農村文化基礎設施建設提供資金保障。
（六）不斷地創(chuàng)新載體，豐富農村文化生活，最大限度地滿足廣大農民日益增長的文化需求。文化部門和農村各級黨委政府要堅持組織開展好農民書畫展、農民歌手大賽等常規(guī)性的文化活動，引導和推動農民自演自賞、自娛自樂的文化骨干隊伍的形成，營造祟尚科學、文明向上的文化氛圍。豐富農民文化生活，改革專業(yè)劇團組建文工團，增強專業(yè)劇團綜合演出功能。文藝工作者要把新農村建設中的新人新事創(chuàng)作編排成群眾喜聞樂見的文藝作品，深入鄉(xiāng)、村巡回演出，以激發(fā)廣大農民自娛自樂的積極性。要以文化下鄉(xiāng)為載體，改進服務方式，深入農村，流動服務，變文化“下”鄉(xiāng)為文化“留”鄉(xiāng)，變“送”文化為“種”文化。抓好鄉(xiāng)村文化、家庭文化、農村校園文化，推進農村文化普及工作，提高農民群眾文化活動質量。
這次的調研得到了村支書的大力支持，得以完滿完成。通過這次調研，我們隊家鄉(xiāng)有了更深的了解，也親身體會到了社會主義新農村建設的巨大成就。那原來一棟棟泥磚房的地方鉆出了一棟棟的新房子，是社會主義新農村建設的見證。以前那一條條彎彎曲曲的泥路也已經變成了筆直的水泥路，成了引著我們走向更加富裕的道路。寶塔村雖然只是我國千百村落中普普通通的一個，但卻有著一般的代表性，是在黨的領導下，一步步走向繁榮的代表。寶塔村還有其缺陷，但在黨的正確領導下，走向繁榮，走向更美好的明天！
農村文化建設論文篇十二
我局近期開展的全縣農村文化建設情況調研工作，是按照縣政協(xié)彝政協(xié)辦【xx】13號文件（《關于開展××縣農村文化建設情況調研的通知》）精神及要求認真組織開展的。本次調研工作我局采取以發(fā)文件收集情況、電話采集信息、并結合我局了解掌握的工作情況等方式進行的?，F(xiàn)就調研后的工作情況作如下總結：
在接縣政協(xié)《關于開展××縣農村文化建設情況調研的通知》后的第二天，我局就組織人員開會作研究，并按照本次調研工作的精神及時擬發(fā)了《關于填報農村文化建設情況相關數據的通知》至各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站，要求各站以認真負責的工作態(tài)度，如實填報《××縣農村文化建設情況統(tǒng)計表》，在各文化站填報的統(tǒng)計報表收訖后，我局就統(tǒng)計報表的數據又作了逐一認真的反饋落實，并對數據顯示的情況結合我局掌握了解的情況作了綜合分析研究，經分析研究后，大體對我縣農村文化建設的基本情況有了進一步的了解。從統(tǒng)計數據顯示的情況和我局掌握的情況來看，我縣農村文化建設總體情況不太樂觀，屬文化站產權站舍2個，共600㎡，且建設不合要求，均建于鄉(xiāng)政府院壩內；在建5個站舍，面積1500㎡；其余8個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）均無站舍。各站共有藏書1xx余冊；工作人員共38名，其中專業(yè)技術人員19名（中級職稱人員4名）；村文化室全縣共17個，房舍面積257㎡，兼職人員13名，藏書20580冊；近三年全縣鄉(xiāng)村文化建設經費投入共約197.88萬元（縣級以上部門投入170.48萬元，鄉(xiāng)村自籌27.4萬元，大部分資金用于站舍建設）；近三年各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）開展文體活動約130場次，參加活動人數約25118人次（其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)65場次，參加活動13809人次；村61場次，參加活動11309人次）；各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）共有籃球場199塊（學校186塊），乒乓桌208張（學校200張）；電視已覆蓋2898個村民小組（覆蓋率達98%以上），覆蓋農戶86565戶（覆蓋率為68%以上）；鄉(xiāng)村文化站（室）共有電腦15臺、音響9套、攝像機3臺、照相機2臺、電視機46臺。
在農村文化建設的調研工作中，我局除發(fā)文收集調研情況外，還以電話調研的形式逐一地對各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化建設工作情況進行全面的調研，通過電話的進一步調研，我縣農村文化建設的整體情況得到進一步的落實，具體情況如下：
一是存在站舍及活動場地嚴重不足問題。
目前有站舍的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站為龍安鄉(xiāng)和奎香鄉(xiāng)文化站，站舍面積均為300㎡；兩河鄉(xiāng)、海子鄉(xiāng)、樹林鄉(xiāng)、鐘鳴鄉(xiāng)、小草壩鄉(xiāng)文化站業(yè)務用房在建中，預計年底竣工，面積均為300㎡；尚無工作用房的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站為角奎鎮(zhèn)、牛街鎮(zhèn)、洛澤河鎮(zhèn)、蕎山鄉(xiāng)、龍街鄉(xiāng)、洛旺鄉(xiāng)、柳溪鄉(xiāng)、龍海鄉(xiāng)。戶外活動場地各文化站均無。
二是經費投入嚴重不足問題。
從我局本次調研收集的經費數據顯示來看，近三年我縣鄉(xiāng)村文化建設經費的投入，除工作人員工資外，只有8個鄉(xiāng)投入有文化建設經費，投入資金為197.88萬元，其中站舍建設150萬元為國家擴大內需而投入的，20.48萬元為上級各主管部門投入用于鄉(xiāng)村文化建設工作的。27.4萬元為鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）自籌用于文體活動的開展、站舍建設等支出的。其余7各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化建設經費投入為零。由于經費的投入較少，客觀上就制約了鄉(xiāng)村文化的建設、正常業(yè)務工作的開展和文體活動的開展，從而形成惡性循環(huán)，導致群眾精神文化生活的匱乏以及文化站多數人員綜合素質的偏低。
三是隊伍建設及人員素質問題。
建設一支穩(wěn)定而有綜合素質的文化站隊伍是鄉(xiāng)村文化建設工作的重要保障之一。從我局掌握的情況及本次調研的統(tǒng)計數據來看，在各文化站38名人員中，大專以上文化的28名，40歲以下的30名，專業(yè)技術人員23名（其中群眾系列15名含中級職稱人員4名，非群文系列人員8名），工勤人員15名。從文化層次、專業(yè)技術職稱及年齡結構上來看文化站隊伍建設還過得去，但是據我局了解能獨立承擔起文化站工作的人員不多，而且有部分人員是長期外借，加之文化站人員的進出與業(yè)務主管部門是脫節(jié)的，客觀上就造成了各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府在文化站用人上的隨意性，從而造成了文化站隊伍建設的不穩(wěn)定性。由于隊伍建設的不穩(wěn)定性，從而影響了人員專業(yè)水平的提高與綜合素質的提高，其核心就影響了鄉(xiāng)村文化的建設工作。
四是業(yè)務工作及活動的開展問題。
通過調研及我局所掌握的各文化站建設情況來看，由于受經費、站舍、場地等條件的制約，各文化站業(yè)務工作的開展處于癱瘓半癱瘓狀態(tài)，除少數幾個站開通有線電視網絡服務工作有一定業(yè)務工作要做以外，多數站人員主要是服務于鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的中心工作。從農村文化建設統(tǒng)計表顯示的有關業(yè)務工作統(tǒng)計數據來看，現(xiàn)有圖書的文化站7個，總藏書量僅1xx余冊，而且能流通閱讀的圖書不多；村級有17個文化室，藏書20580余冊，但是由于管理人員是兼職，加之村一級各項工作也繁雜，所以造成文化室的開放不正常。各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站（室）共有電腦15臺、音響9套、攝像機3臺、照相機2臺、電視機46臺，這些少得可憐的工作設備怎能達到農村文化建設工作的需求。
從近三年各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）開展文體活動統(tǒng)計數據來看也不容樂觀，具體情況是鄉(xiāng)級開展了各類文體活動65次，參加活動人數13800余人次，村級開展各類文體活動61次，參加活動人數11300多人次。從統(tǒng)計數據得出各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）級每年每鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）平均開展文體活動1.44次，村級每年每村開展文體活動僅0.15次。這些數據折射出了我縣農村文化建設工作的十分薄弱，農村群眾的文化生活也十分匱乏。
在送戲送電影下鄉(xiāng)方面，我縣農村文化建設工作也顯得蒼白無力，近三年來，除縣上組織了8次送戲下鄉(xiāng)、5次送電影下鄉(xiāng)和今年市上開展的送戲下鄉(xiāng)到我縣15個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）各進行一場文藝演出外，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）組織開展的演出活動不足30場次。三年來，有9個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）組織開展送科技知識下鄉(xiāng)206次。據調查統(tǒng)計，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）共有娛樂室11個、籃球場199塊（屬學校所有186塊）、乒乓球桌208張（屬學校所有200張），這些統(tǒng)計數據顯示了我縣農村文體活動的主要場地在學校。公益性文體活動場所的嚴重不足，也是影響和制約群眾性文體活動開展的一個重要原因之一。
我縣民族民間節(jié)日傳統(tǒng)文體活動開展得好的有牛街、洛旺的春節(jié)龍燈活動，龍安三樂、奎香松林、蕎山猴街、洛旺茶坊等地的趕花山活動，除此之外，苗族集居地的洛澤河銅廠溝、簸箕寨等地的苗族群眾在春節(jié)期間已形成了開展群眾文體活動的習俗。據調研統(tǒng)計，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）有民間文藝隊32支，隊員500余人，這些隊伍就是豐富和活躍我縣農村群眾文體活動的主力軍。
我縣文化站的現(xiàn)狀可概括為：一人一站一間房，開展活動靠借場；工作經費無保障，全憑個人想辦法；人員全是“萬金油”，哪里需要哪里放；隊伍建設不穩(wěn)定，歸口部門也無法。
從調研反映出來的農村文化建設問題來看，除農村電視覆蓋村民小組的覆蓋率已達98%以上和農戶電視覆蓋率達68%以上情況較好外，農村群眾文體活動普遍開展較差，要改變當前農村文化建設的面貌，我局認為在繼續(xù)加大廣播電視“村村通”工程建設的同時，更要注重文化站的建設工作，尤其是在站舍場地建設問題、經費投入與設備增加問題、隊伍建設與人員相對穩(wěn)定和提高素質問題、鞏固與發(fā)展鄉(xiāng)村社團文體組織和民間文藝隊的建設等問題上，下功夫，花力氣，加大投入，注重建設，完善或改變用人管理機制，人員實行上劃歸口管理，使文化站留得住人才，逐步建設起一支文化站復合型隊伍，從而逐步改變我縣文化站目前的人員素質偏低和工作效率不高的狀況，為鄉(xiāng)村文化站建設與鄉(xiāng)村群眾文化活動的開展創(chuàng)造有利條件，從而推進農村文化建設各項工作的開展。與此同時各級黨委、政府、業(yè)務主管部門要加大管理和指導力度，按照《云南省鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理辦法》的要求進行文化站的建設，做到有章可循，形成依法建設文化站的格局，這樣才能保障文化站建設各項工作的落實，才能推動農村文化建設工作向縱深發(fā)展。
總之，通過這次全縣性的農村文化建設情況的調研工作，我局也進一步地摸清了我縣農村文化建設的整體狀況和存在的問題與癥結所在，我局將這次調研情況作總結，提供縣政協(xié)作參考進行參政議政，為今后如何加強我縣農村文化建設、發(fā)展文化事業(yè)、豐富群眾文化生活、提高群眾文化生活質量和水平、推動全縣經濟建設又快又好發(fā)展，提供一定的決策依據。
農村文化建設論文篇十三
加強農村精神文明建設，是構建社會主義新農村的重要內容。2011年11月，中共中央發(fā)出了《關于進一步加強農村文化建設的意見》，再一次引發(fā)人們對農村文化建設的關注和思考。然而落實到行動上來，由于種種原因，農村文化建設依舊擺脫不了困境。這從我們的調研過程中也可以明顯看得出來。為了解當前農村文化建設情況，為了使文化建設趕上經濟建設的步伐，為了能使人們更深一步認識到文化建設的重要性，更為了探索文化建設落后于經濟建設的深層原因，我們西南財經大學經濟學院研究生9人和公共管理學院本科生3人，在陳維達教授的指導下，我們以大邑縣作為調研對象，于7月21日——7月31日展開了為期十天的暑期調研活動。相關情況及分析如下。
(一)、調查的目的。
本次調查旨在全面了解西部農村新農村建設中文化建設的實施情況，我們選取了成都市大邑縣作為樣本深入當地取得第一手資料，為西部新農村文化建設提供參考資料。
(二)、調查的范圍和對象。
本次調查對象總體為成都市大邑縣大邑縣政府的各個部門及個鄉(xiāng)鎮(zhèn)全體農民.調查范圍包括5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(悅來鎮(zhèn)、王泗鎮(zhèn)、安仁鎮(zhèn)、新場鎮(zhèn)和鶴鳴鄉(xiāng))15個村(社區(qū))。
(三)、內容設計。
本次調查內容設計主要有四個方面，包括:受訪者人口統(tǒng)計特征、農村文化建設的基本現(xiàn)狀、農村義務教育實施情況及與文化有著密切關系的農村經濟情況等。
(四)、調研方法。
本次調查主要采用問卷、面訪和座談會相結合的調查方式.其中問卷采用多階段隨機抽樣方法.調查方法上我們采取點面結合的方法，面上我們走訪當地各個相關職能政府部門了解情況收集資料，點上針對農戶我們采取入戶訪談和調查的方式，確保數據的真實可靠。
(五)、問卷發(fā)放與回收情況。
本次調查向大邑縣五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)共15個村、社區(qū)的農村居民發(fā)放問卷220份，共回收205份，回收率93.18%.清除無效問卷21份，實際有效問卷184份，問卷有效率達89.8%。
(六)、受訪樣本的基本情況。
1、性別和年齡結構。
本次受訪農民中，男性占45.7%，女性占54.3%，女性所占比例較高。從年齡結構上看，31至40歲周歲的中年人比例最高，占到35.33%。
2、受教育程度。
調查數據顯示，受訪農民受教育程度以小學、初中為主，比重分別占到40.22%和39.23%，高中占到15.22%，大專及本科以上僅占5.43%.考慮到樣本的年齡結構和青壯年勞動力外出打工等因素，大邑縣農民受教育程度應該高于此次調查結果.
3、受訪農民收入狀況。
根據問卷調查數據顯示，被調查的5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭年收入以9000元以上為主，占到整個樣本的39.67%，某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的個別家庭年收入達到30000元左右.家庭年收入在3000元以下的有19.02%，主要集中在邊遠的丹鳳鄉(xiāng)，30006000元之間占25.0%，6000元9000元的家庭有16.3%.這與我們在大邑縣統(tǒng)計局收集的農民人均年收入3200元基本相符.
(一)大邑農村經濟生活狀況概述。
大邑縣地處成都平原向川西北高原過渡的前沿地帶，其西部為成都平原與龍門山脈隆起的縫合帶。是一個農業(yè)大縣，平原，丘陵，山區(qū)皆有。2011年大邑整個國民生產總值545406萬元，人均地區(qū)生產總值10697元，最近幾年經濟增長保持在10%以上。2011年農村居民人均總收入7773元，純收入4649元。當地主要收入來源于農業(yè)，工業(yè)，旅游業(yè)。農村居民收入層次劃分較為明顯，山區(qū)(如西嶺鎮(zhèn))收入最高，平原地區(qū)次之，丘陵地區(qū)收入最低。在本次調研的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，王泗(地處平原地區(qū))2011年農村居民人均純收入4710元，悅來鎮(zhèn)(大部分面積屬于丘陵地區(qū))農民人均純收入4310元。而人均農民總支出達6865元。通過大邑統(tǒng)計年鑒，如果剔除通貨膨脹因素，人均收入增長在10%左右，而人均支出增長達30%。而主要支出依舊是生活消費支出和教育支出，并沒有發(fā)生根本變化，這說明居民生活成本在增加。
城鄉(xiāng)一體化取得明顯效果，成都市統(tǒng)計局統(tǒng)計2011年大邑縣城市化率為31.1%，2011年城鎮(zhèn)化率的目標是提高2個百分點，達到33.1%。大邑農發(fā)局土地流轉管理中心統(tǒng)計，截止2011年6月底，全縣農用地流轉總面積達19.43萬畝，增長16.07%，其中：耕地流轉面積4.82萬畝。農用地流轉面積已占全縣農用地總面積的28.24%。安仁鎮(zhèn)在城鄉(xiāng)一體化中走在最前面，成功的創(chuàng)造出安仁模式。安仁鎮(zhèn)將打造成為西部一流的歷史文化名鎮(zhèn)，為了配合整個工作，安仁鎮(zhèn)對安仁文化產業(yè)園區(qū)建設涉及的征地拆遷農戶，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設計、統(tǒng)一風格，啟動了規(guī)劃占地450畝的農民新村建設，完成了新村廣場、道路建設、5000平方米的綠化，已有100多戶農戶入住。許多人在政府的推薦、培訓下，到周邊企業(yè)實現(xiàn)就業(yè)。政府還出謀劃策讓居民自主創(chuàng)業(yè)，開辦農家樂，并制定了證照辦理等方面的優(yōu)惠政策;縣就業(yè)局還對新村內的部分失地農民進行了烹飪、禮儀、服務等職業(yè)技能培訓。
城鄉(xiāng)一體化改革主要通過城鄉(xiāng)之間的生產要素的雙向流動和重組以及勞動力素質的提高，縮小工農之間的收入差距;通過農民新村建設，使農村居民享受城市的現(xiàn)代文明，從而實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體發(fā)展、繁榮，逐步縮小并最終消滅城鄉(xiāng)之間的差距。
(二)、農民收入狀況分析。
1、農民收入提高與收入差距。
據統(tǒng)計，2011年大邑縣農村居民人均總收入為7773元，則一個三口之家的家庭年總收入約為20000元。而調查顯示，約60%的家庭年收入在一萬元以下，家庭年收入在兩萬元以下的比例則更大，農村居民也存在收入差距問題。且由此可看出，農民收入的提高也主要集中在收入較高的那40%群體中，而收入較低的那60%收入并無顯著變化，農民收入差距有增大的趨勢，農民收入差距問題函待解決。
2、農村居民主要收入來源與主要支出。
(1)主要收入來源。
由下圖可看出，以傳統(tǒng)農業(yè)為主要收入來源的居民所占比重僅排第三位，低于個體經商和打工收入。這說明農業(yè)作為一項收入在居民中的重要性已經大大降低，傳統(tǒng)農業(yè)經營的低收益表現(xiàn)得非常明顯，被人們在逐漸拋棄。
超過一半的居民的收入主要來源于打工所得，且有將近一半的被調查居民打工收入占家庭總收入的七成以上。隨著社會主義新農村的建設，農民集中居住，農民社區(qū)的建立，農民手中的土地減少，這一比例有可能會繼續(xù)增大。在推進社會主義新農村的建設中，政府應作好農民創(chuàng)收、增收的跟進措施，切實提高農民的生活水平。
(2)主要支出。
家庭支出里面排名前三位的分別是食物支出、教育支出和日常生活用品支出。在被調查的184個樣本中雖然有31個樣本將農業(yè)開支作為家庭支出的第一位，但是有130個樣本沒有選擇農業(yè)支出作為其家庭前三位的支出，可見農業(yè)支出占家庭指出的比例是較低的，主要原因是調查的地方農民失地嚴重和外出打工的較多從而造成了農業(yè)支出不足。
在被調查的184個樣本中，有115個樣本將食物支出列入其主要支出。根據馬斯洛需求層次理論，家庭還在為滿足基本的生活需求而努力時，說明農民的收入太低，經濟問題仍然是農民的主要問題。
在家庭第一大支出選項中教育支出是僅次于食物支出的第二大類支出，這個教育支出不是對中小學義務教育的教育支出，而主要是子女高中及大學教育的支出。對于收入不高的農村家庭來說，孩子上大學的教育支出幾乎是其家庭全部收入的總和。
對農村文化建設的問卷調查主要分布在悅來鎮(zhèn)、王泗鎮(zhèn)、安仁鎮(zhèn)以及鶴鳴鄉(xiāng)四個區(qū)域，農村文化建設有其共同性，但也有區(qū)域上的差別。下面以農戶的問卷調查為依據，首先總體分析大邑縣農村地區(qū)在文化建設方面的現(xiàn)狀和問題，分析原因并提出相應的對策。然后針對有較大差異的指標進行地區(qū)橫向比較，分析地區(qū)差異的原因。
農村文化主要包括個人文化活動與公共文化活動兩個方面。下面分別從這兩方面進行分析。
(一)、個體文化活動。
1、日常娛樂方式。
針對空閑時娛樂方式的調查中，農戶的選擇集中在電視，看書看報和麻將撲克上，80%以上的農戶都選擇看電視作為首要的娛樂方式，分別有9.14%和4.0%的將看書看報及麻將撲克作為自己的第一選擇。農戶除了電視外，第二主要的娛樂方式為看書看報，比例占到36.0%，第三為麻將x牌，比例為14.29%.
可見，農民目前主要的休閑方式是看電視，自然而然，他們獲得信息方式也主要通過電視，這與我們的調查完全一致，92.4%的被調查對象選擇電視作為獲得信息的方式，同時，通過報紙獲得信息的也占到35.9%。其他方式(廣播、網絡、手機短信等)則不足10%。
在我們的調查中，不會使用電腦的比例達72.1%，絕大部分家庭沒有電腦，而手機普及率也較低，且主要用于日常通信，并非作為獲得市場信息的工具。所以，農民只有通過電視和報紙獲得信息。
電視和報紙作為農村居民獲得信息的主要方式，因而，針對農戶看電視和報紙的興趣偏好的分析可以看出農民關注的方面。
2、電視收視情況調查。
在調查中我們發(fā)現(xiàn)，農民最喜歡看的電視節(jié)目主要是新聞，占有效樣本的64.9%;在66個有效樣本中，選擇看報紙是為了了解新聞的占64.6%。可見，絕大部分農民還是很關心時事的，尤其時與農民利益密切相關的時事新聞。
在農戶經?？吹碾娨暪?jié)目類型中，除新聞外占絕大部分以外，其他一些農民感興趣的節(jié)目包括連續(xù)劇電影，法制，綜藝娛樂和農業(yè)科技，選擇比例分別占到55.9%，29.4%，22.4%，18.8%。從調查中可以看出農民的法律意識逐漸增強，法制方面的節(jié)目需求也就進一步的增多。
與之相對應，農戶希望地方電視臺增加的節(jié)目也以地方新聞為主，占64.9%，與前面不同的是，選擇希望增加連續(xù)劇電影的人數只占16.6%，而希望了解農業(yè)科技和經濟政策解讀的排二，三位，分別占有效樣本的32.5%。
這充分說明了農民盡管經?？催B續(xù)劇，電影類節(jié)目，但他們最希望增加的節(jié)目還是關于農技知識和經濟政策方面的節(jié)目，這說明農民對自身利益的日益重視，并且對當地經濟發(fā)展狀況的關注。但由于電視臺尤其是地方電視臺這類時事節(jié)目太少，而多是連續(xù)劇，電影，農民沒有更多的選擇，除了新聞節(jié)目就只有收看電視劇，電影。所以，農民看電視劇，電影的比例才會較高。
除電視外，報紙也是重要的信息渠道，從我們的調查來看，64.6%的看報者目的是為了了解新聞。另外，為了增長見識和了解市場信息的也占到了56.9%和36.9%?？梢?，報紙對于提高農民文化素質有很重要的作用。
針對農民日常讀書情況的調查結果顯示，有50.5%的農民從來不看，在余下的樣本中，選擇法制法律類書籍的比例最高，為23.9%;其后依次是農業(yè)科技和小說類、文化教育和經濟管理，比例分別為14.7%、14.7%、11.4%和8.7%。
可見，從來不看書的農民比例占到一半以上，這主要是因為我們所調查的對象多屬于留守在家的婦女和老人，不識字的比例較大，即使識字的農民文化程度也較低，沒有看書學習的習慣。但值得欣喜的是，越來越多的年輕一代平時讀書的比例在增大，他們有一定文化基礎，也渴望通過書籍學習自己感興趣的知識。
讀書學習是提高農民個人素質的重要途徑，政府應該鼓勵農民，尤其是年輕人多讀書，讀好書，通過閱讀書籍擴展自己的知識面，提高自身素質。另外，政府也應該為農民的讀書需求提供條件，如開辦免費圖書室，豐富圖書種類等。只有這兩方面結合起來，才能加快農村地區(qū)經濟文化建設的腳步。
(二)、公共文化活動。
除開個人進行的娛樂活動以外，村里及當地政府或民間團體組織的文化活動的豐富程度也是體現(xiàn)農村地區(qū)文化建設的重要方面。在我們的問卷中也涉及了鄉(xiāng)村公共文化方面的調查。由于公共文化具有區(qū)域性，同一地區(qū)是一致的，所以我們主要通過地區(qū)的橫向比較來分析公共文化建設的現(xiàn)狀。
從所調查的情況來看，公共文化建設方面做的較好的是安仁鎮(zhèn)，而王泗和悅來的丹鳳鄉(xiāng)以及鶴鳴鄉(xiāng)在公共文化設施方面則相對較差，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、免費放映電影次數。
我們在調查村里一年免費放電影的次數時，累計有近70%的安仁農戶選擇放過一次以上，其中42.9%的農民選擇3次以上，這些農戶多集中在安仁鎮(zhèn)金井社區(qū)。而王泗鎮(zhèn)和丹鳳以及鶴鳴鄉(xiāng)分別有77.9%，97.6%及92.9%農戶選擇了沒有放過(這里不考慮為商業(yè)宣傳而放免x電影的情況)。
2、公共文化組織。
針對村里是否有文化團以及逢年過節(jié)是否進村演出的問題，仍然呈現(xiàn)出較大的地區(qū)差異，有79.3%的安仁被調查對象選擇“有”，而其他三個地區(qū)則選擇“沒有”的占絕大多數。
從我們的調查中可以看出，不少農民對于平時的文化生活并不重視，覺得無所謂，而逢年過節(jié)則希望能夠有豐富的文化生活，比如觀看文藝表演等。這主要是因為平時家中的青壯年都出外打工，留守在家里的婦女和老人一方面要擔負起繁重的農活，另一方面還要負責孩子的教育，全家的主要任務都是為了多掙錢，為生機而奔波，沒有時間和精力參加文化活動。而逢年過節(jié)則全家都在家團聚，也沒有繁忙的農活和工作任務，是一年中最清閑的時間。如果有豐富多彩的文化生活，更能增加節(jié)日的喜慶氛圍。
此外，農民對文藝演出的水平要求并不高，只要有農村特色，貼近農民的生活，有他們喜聞樂見的形式就可以了，這樣的文藝演出費用并不高，加之有特長的農民還可以自己親身參與演出，又能減少演出的成本。與此同時，在愿意為文藝演出支付的票價的調查中，選擇5元以內的占43.82%，不愿意花錢的占38.2%，另外，愿意花5-10元以及10元以上的分別占13.48%和4.49%。
可見，愿意花錢看演出的農民占到了60%以上。所以，政府可以適當收取5元以下的費用，加上當地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)對演出的贊助，資金的問題可以解決。為了讓所有農戶都能享受到有限的文化資源，針對農戶居住比較偏遠，比較分散的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，單獨舉行演出不符合成本收益原則，可以采取免費接送的形式，將他們集中到人口集中的大鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這樣可以充分發(fā)揮文化演出的外部性。當然，具體采用分散還是集中的表演形式，取決于文化演出的規(guī)模，以成本收益對等的原則，最大限度滿足農民的文化要求。
在對各地區(qū)公共文化設施的'調查中，情況同樣如此，安仁的總體情況遠遠好于其他三個地區(qū)。在安仁居民社區(qū)，報欄，多功能活動室，圖書室和體育設施都比較齊全，選擇的比例分別占42.9%，46.4%，67.9%，60.7%。安仁鎮(zhèn)農戶對當地公共文化建設的滿意程度較好，選擇非常滿意及較滿意的合計占51.7%。而王泗鎮(zhèn)，丹鳳鄉(xiāng)以及鶴鳴鄉(xiāng)的公共文化設施都十分缺乏，甚至沒有。而農民對于公共文化設施的滿意程度也較差。王泗和悅來鎮(zhèn)選擇不滿意的比例都在60%以上，鶴鳴鄉(xiāng)則達到80%以上。
安仁的公共文化設施十分齊全，但是選擇一般以及不滿意的比例仍然達到了48.2%，接近有效樣本的一半，出現(xiàn)這種情況的原因一方面是由于調查樣本選取的問題，我們在調查安仁鎮(zhèn)時是以社區(qū)為主，也有小部分被調查農戶不是屬于社區(qū)范圍以內，文化設施并不健全，無法享受到社區(qū)文化設施的便利，這部分農戶選擇一般或不滿意的比例較高。
另一方面則主要反映了農村居民還沒有養(yǎng)成文化消費的習慣，平時多喜歡呆在家里看電視或者打麻將，而不習慣看書看報或者鍛煉身體。
4、知識培訓。
針對農民的技能培訓也是農村文化建設的重要方面，培訓對于提高農民素質，增加見識，擴展知識面有著非常重要的作用。我們認為，在文化建設中，針對農民的知識和素質方面的培訓比休閑娛樂方式更加重要。
由于現(xiàn)階段，農村經濟發(fā)展水平比較落后，農民素質普遍偏低，這對于經濟的發(fā)展會產生不利影響，也是制約經濟更快更好發(fā)展的瓶頸。經濟發(fā)展是當前農村發(fā)展的頭等大事，提高農民素質也應刻不容緩。只要經濟發(fā)展起來了，人們的物質生活水平提高了，自然會將更多的精力放在文化生活方面，農村文化建設就能更快更好的展開。
在針對是否有知識培訓的調查中，安仁要稍好于其他三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有48.3%的調查對象選擇有，而在王泗，悅來以及鶴鳴三地，選擇有的分別只占14.5%，27.5%，7.1%。
除開培訓的數量，我們也對培訓的質量進行了調查，從調查中發(fā)現(xiàn)，各種知識培訓對于農民增長見識、學習技能有十分明顯作用。在參加過培訓的被調查者中，有71.43%的人選擇了“很需要，增長了見識，學到了技能”;選擇“一般，還湊合”的占14.29;還是有10.39%的人選擇了“內容沒有實用性，走走過程”。
可見，由于培訓對豐富農民文化知識有明顯的效果，絕大多數農民都希望能接受某些類型的培訓。但我們也應注意到，仍有少部分人(14.29%)認為培訓缺乏實用性、或者太簡單、或者太深奧，說明效果較差的培訓還是存在，有個別培訓仍然不符合農民的需要，缺乏針對性。這種情況應該盡量避免，基層政府在組織培訓時，對培訓類型以及難度的選擇應根據當地實際情況，以農民的切身需要為準，而不是農民去被動適應培訓。
此外，在對培訓的宣傳上，基層政府也應發(fā)揮積極的能動性，大力宣傳、號召、引導農民積極參加，而不應抱著“愿來者來，不愿來不來”的態(tài)度。這樣才能使農民有積極性參加各種培訓，使有限的培訓資源發(fā)揮最大的效用。
(三)、地區(qū)對比狀況。
在對農民希望參加的培訓項目所進行的調查中，選擇法律知識，就業(yè)知識以及子女教育方面的人數比例沒有明顯地區(qū)差異，而其他選項如農技知識，計算機網絡知識，衛(wèi)生健康知識以及產品銷售，經營管理知識等都呈現(xiàn)出較明顯的地區(qū)差異。
(1)、無地區(qū)差異的指標。
從調查中可以看出，希望接受法律知識培訓的人數都在30%以上，說明隨著經濟發(fā)展步伐的加快，農民的法律意識有所加強，法制觀念有所提高，開始重視用法律來維護自己的權益。在市場經濟條件下，農民的生產、生活與法律密切相關。農民的生產環(huán)節(jié)、銷售環(huán)節(jié)、消費環(huán)節(jié)都會涉及到法律知識。比如，“廠家+農戶”模式中，如果農民有法律知識則能更好地指導生產;在交易農產品，特別是批量農產品時，則更易涉及到法律方面的知識。農民法律意識的提高將指導農民生產、銷售過程中運用法律保護自己，避免利益受到侵害，從而促進生產的發(fā)展和生活的改善。
相比之下，政府在法律宣傳方面做的工作則很不夠。針對基層政府是否組織有法律知識進村宣傳活動的調查中，總共有58.3%的被調查對象選擇沒有，不清楚的占22.8%，選擇有的僅占18.9%。
農村文化建設論文篇十四
新農村文化建設探究文化是一個非常廣泛的概念，籠統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結在物質之中，又游離于物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。
當前，世界經濟文化一體化發(fā)展趨勢已日趨明顯，加快文化產業(yè)發(fā)展，能夠為經濟發(fā)展和社會提供動力和智力支持，是實現(xiàn)經濟跨越式發(fā)展的重要舉措。實現(xiàn)新農村文化可持續(xù)發(fā)展的根本動因在于調動農民自身的積極性，文化建設必須與農民發(fā)展經濟、與農民脫貧致富結合起來，因此，發(fā)展農民文化的關鍵在于培育文化市場，發(fā)展農村文化產業(yè)。只有與農民群眾的生產經營活動緊密結合，農村文化建設才有生命力。
社會主義新農村的文化建設，主要指在加強農村公共文化建設的基礎上開展多種形式的，體現(xiàn)農村地方特色的群眾文化活動，豐富農民群眾的精神文化生活。它是社會主義全面建設小康社會的重要內容，是解決當前“三農”問題的有效手段，是加強社會主義現(xiàn)代化建設的必然要求。樹立新農村文化與城市文化和諧共生的理念，提高農民思想道德素質和科學文化素質，開展形式多樣、健康的農村文化活動對于建設社會主義新農村具有重要的現(xiàn)實背景和戰(zhàn)略意義。
由于城市化進程的加速，城鄉(xiāng)文化建設的差距日益顯著，鄉(xiāng)村文化基礎設施和公共文化的產品及其服務雖然在各級政府和文化相關部門的共同努力下有所改變，但鄉(xiāng)村文化建設從整體上落后于農村的經濟發(fā)展，這是不爭的事實。就目前而言，我國新農村文化建設有以下特點：
（一）文化產業(yè)發(fā)展定位不明確。
目前，大多數農村文化產業(yè)尚處在初級階段，一些吸引社會投資、贊助、捐贈的經濟優(yōu)惠政策和其它相關的扶持政策等仍未出臺，而資產規(guī)模、營利大小影響著自辦文化的規(guī)范發(fā)展。
（二）地區(qū)差異較大，發(fā)展水平參差不齊。
而文化建設是虛的，一時也不能見成效。所以，有的口頭上強調要重視文化建設，實際上并沒有落實到行動上，進而阻礙了新農村建設的步伐。而有的地區(qū)領導干部站位高，重視度高，在新農村文化建設方面取得了令人矚目的成就，真正做到了物質文明與精神文明雙豐收。
（三）缺乏及時有效的引導和管理。
農村文化市場的培育仍處于自生自滅的階段，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，特別是一些經營性的民辦文化，資產少、規(guī)模小，在文化產業(yè)的經營思想、管理模式、營銷策略等環(huán)節(jié)上呈現(xiàn)出分散的、手工作坊式的特點，注重經濟效益多于社會效益，市場運作管理經驗不足，缺乏具有時代氣息、高雅格調和健康內容的文化精品，高品質的觀光農業(yè)和生態(tài)農業(yè)，因為投資、經營、管理和增長的良性循環(huán)機制還沒有形成，發(fā)展的后勁不足，市場競爭力不強，仍未形成一定的業(yè)務指導和規(guī)范管理的工作機制。
現(xiàn)在新農村文化建設還沒能讓農民真正意識到文化建設的重要作用，由于廣大農民的科學文化素質整體水平不高，因而農民群眾對文化形成和內容的接受需要有一個較長時間的理解、消化和認同的過程，加之對經濟效益的追求和物質生活的滿足，農民主動開展文化建設的觀念淡薄，缺乏對文化建設的渴求，再者由于農民勞作時間的季節(jié)性，也決定了農民群眾在文化活動的時間和空間安排上有一定的季節(jié)性，所以農民群眾在文化建設中的積極性不是很高，未能形成新農村文化建設的主體。
新農村文化建設與政治民主、經濟發(fā)展、生態(tài)文明、社會和諧、科技進步及現(xiàn)代化建設相互交融，先進的文化可以創(chuàng)造生產力，提高競爭力，增強凝聚力，為社會主義新農村建設提供思想保證、精神動力和文化支撐，就目前現(xiàn)狀而言，建議從以下幾個方面來實施：
農村文化建設是我國文化建設中的重點問題，同時也是難點問題，各級干部應加強新農村文化建設的責任感、緊迫感和使命感，要牢固樹立科學發(fā)展觀，努力結合文化工作實際，牢固樹立新的文化創(chuàng)新和文化發(fā)展理念。要著力解決群眾觀念、基層觀念不高，工作作風不實，自覺意識不強，宏觀視野、戰(zhàn)略思維不寬等問題。要切實改變“文化建設認識不足重視不夠”、“文化人無處談文化”、“文化活動無新文化”這樣帶有普通性的問題。要用新的文化發(fā)展理念，統(tǒng)一思想和意識，用新的文化發(fā)展理念來指導農村文化建設的發(fā)展。要不斷解放思想、轉變觀念、務實創(chuàng)新，樹立高度的文化自覺。農村文化的主管部門必須明確當前面臨的各種難題，積極借鑒典型經驗，做到分管領導親自抓、負責人件件抓、文化干部詳細抓，做到“件件有回音，事事有著落”，為農村文化建設這項利國利民的時代工程不斷完善和發(fā)展，更加自覺地走出一條科學發(fā)展之路。
（二）加大資金投入，加強硬件設施建設。
相關部門應根據實際情況及時研究解決因增加新農村文化服務項目而需要增補經費的問題，保證專項資金及時足額到位，合理布局，為鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村的文體活動室及室外健身場所等設施的建設、運作提供一定的資金保障。政府可搭建基礎平臺，吸收社會力量參與，政府與社會兩種力量整合形成合力，努力改變當前農村文化發(fā)展滯后的狀況。
（三）強化隊伍建設，培育文化人才。
在統(tǒng)籌兼顧經濟建設和文化建設協(xié)調發(fā)展中，要克服“一頭重、一頭輕”的現(xiàn)象，下大力構建結構合理、發(fā)展平衡、網絡健全、運營高效、服務優(yōu)質、全面覆蓋農村的公共文化服務體系。重點抓好“三支”隊伍的建設。一是抓好管理者隊伍的建設。在農村公共文化服務體系建設中，基層文化管理者既是組織者、管理者，又是實踐者、推動者，是一個關鍵的節(jié)點。要重視抓好這支隊伍的建設，加強對公共文化服務單位管理者的配備和在職培訓，實現(xiàn)管理人員更新和知識更新，提高基層文化工作者的素質。要認真做好村級宣傳文化員的管理和培訓工作，使之盡快適應不斷更新的文化建設活動。二是抓好專業(yè)藝術人才隊伍的建設。遵循文化藝術人才成長規(guī)律，運用市場配置功能，為縣文化館、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站引進一批文化藝術人才。三是抓好民間文藝工作者隊伍的建設。民間文藝表演隊伍是繁榮農村文化事業(yè)、豐富農民文化生活的重要力量，要加大對各級各類文藝表演隊伍的投入、培養(yǎng)和扶持力度，不斷增強其為農村農民服務的能力，激發(fā)其服務的動力。
（四）整合文化資源，活動形式多樣化，提高農民的參與積極性。
隨著新農村建設步伐的加快，農村文化資源和文藝載體日趨豐富，我們應充分開發(fā)和利用電視、廣播、通信網絡等資源，加強鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村級組織的文化影響力、號召力，要整合各類文化資源，創(chuàng)造條件，加強宣傳，使廣大農民了解掌握更多的文化、科技信息，以促進農業(yè)生產、豐富農民生活，滿足廣大農民日益增長的文化需求。積極健康的文化活動是有娛樂身心、提高人的文明素養(yǎng)等功能，也是人們健康生活的重要方面。進行新農村文化建設，要采取群眾喜聞樂見、豐富多彩的活動方式，不斷創(chuàng)新農村文化活動內容，使農民群眾經?！坝袘蚩?、有書看、有電影看、有活動開展”，使他們脫離牌桌、賭桌和其它低級庸俗的活動。繼續(xù)開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”等活動，要加大對文化下鄉(xiāng)活動的宣傳力度，使農民都知道此項活動是“政府買單、農民看戲”，讓農民積極參與到活動中來。大力挖掘鄉(xiāng)土人才，培育指導老師，大力培養(yǎng)農民文化文藝方面的興趣，讓文化下鄉(xiāng)活動與農民產生互動，讓農民成為文化下鄉(xiāng)活動的主角，在文化下鄉(xiāng)活動中獲得知識，得到樂趣，促進農村的和諧穩(wěn)定。
農業(yè)豐則基礎強，農民富則國家盛，農村穩(wěn)則社會安。在發(fā)展先進文化的進程中，應當充分認識到加強新農村文化建設的重要性和緊迫性。新農村文化建設既是一項系統(tǒng)的、時代工程，也是一個破舊立新，大膽探索和不懈努力的動態(tài)過程，建設好新農村文化，為2020年我國全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年目標打下堅實的基礎。
農村文化建設論文篇十五
通過的《中共中央關于推進農村改革發(fā)展若干重大問題的決定》明確了加強農村文化建設的重大意義，并就建設公共文化服務體系，開發(fā)文化產品，開展文化活動，培育文化團體，加強文明創(chuàng)建，倡導社會新風等方面工作提出了具體要求。近期，按照市委宣傳部的總體要求和部署，對部分縣(市)農村文化建設情況進行了調查。
農村文化建設包括農村文明建設、農民思想道德素質提高、農村文化基礎設施建設、文化活動的開展、文化人才隊伍建設、文化事業(yè)的發(fā)展進步等多方面內容。改革開放以來，尤其是近幾年來，隨著農村經濟的不斷發(fā)展，農民生活水平的不斷提高，農村文化建設有了較大發(fā)展。
(一)農民思想道德素質有較大提高。
隨著新農村建設的逐步深入，農民生產條件和生活環(huán)境發(fā)生了很大變化，在一定程度上帶動了農民的思想道德水平和文明素質的提高，帶動了農村文化的發(fā)展。最明顯的是打仗斗毆、偷盜搶劫、殘害婦女兒童等治安案件和刑事案件發(fā)生率明顯降低，與人為善、互相幫助的淳樸民風得以發(fā)揚。
近年來，黨和國家出臺了一系列加強農村文化建設政策，加大了農村文化基礎設施建設投入。農村廣播電視村村通工程、農家書屋閱報欄建設工程的有效實施，推動了農村文化基礎設施建設的發(fā)展。以**縣為例，農村有線電視、電話覆蓋率達到了100%，建設農村群眾文化活動廣場5個，裝備農家書屋38個，閱報欄38處，添置書柜50余個，協(xié)調市委宣傳部、省廣電局、省關工委捐贈圖書近2萬冊，發(fā)動縣內干部職工捐贈圖書1萬余冊，使農家書屋藏書達到或超過了省市要求標準。
(三)農村文化活動開展有新的起色。
各地、各部門開展的文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，文化部門開展送戲、送電影、送圖書下鄉(xiāng)活動，在一定程度上豐富了農村文化生活。仍以**縣為例，通過開展“千名干部進農家，服務農民促發(fā)展”活動，各駐村干部積極開辦農民夜校，開展籃球賽、拔河賽、卡拉ok大賽等文體活動，很大程度上促進了農村文化活動的有效開展。
(四)文化事業(yè)發(fā)展進步較快。
采取不同形式加強對農民的科學技術培訓，農業(yè)科技的推廣和普及卓有成效。農民科學種田、科學養(yǎng)殖的意識和水平明顯增強，促進了農民增產增收。義務教育和職業(yè)教育發(fā)展較快，農村學校教育教學條件明顯改善，教育教學質量穩(wěn)步提高。推行新型農村合作醫(yī)療，農民參核率達到90%以上。建設完善村衛(wèi)生室、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生所、衛(wèi)生院，初步解決了農民看病難、看病貴問題。
農民生活水平的提高，新農村建設的深入發(fā)展，都對進一步加強農村文化建設提出了新的要求，與要求相比，農村文化建設中還存在一些突出問題。
有些同志說起來重視文化建設，忙起來就放在一邊，或者被動應付，缺乏主動性。有人認為，沒飯吃不行，沒衣穿不行，沒房住不行，沒錢花不行，文化活動不搞沒什么大問題。有這樣的想法的人不在少數,究其原因，還是認識問題，沒有從建設新農村、構建和諧社會的高度來認識農村文化建設。由于認識不到位，倡導農民開展文化活動就缺乏動力，更別說扶持、建設農村文化了。
(二)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設相對滯后，文化陣地萎縮。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在農村文化發(fā)展中起到承上啟下的作用，對于一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)來講，是文化發(fā)展的的龍頭、支柱，xx年，農村稅費改革后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站與廣播站合二為一，變成鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體廣播站，職能上被削弱。80%文體廣播站沒有專門活動場所，沒有文化活動器材、設施，無法開展群眾文化活動。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體廣播站只有1個編制，文化干部身兼數職，且大都不是專業(yè)人員，缺少必要的專業(yè)知識，組織開展群眾文化比較困難，指導培養(yǎng)農民開展文化活動力不從心。
(三)農村文化人才隊伍匱乏，農民文化活動主體作用沒有充分發(fā)揮。
(四)文化活動形式單一，方式過于簡單。
一說起農村自發(fā)組織的文化活動，人們馬上想到了扭秧歌，再其它，基本想不起什么了。扭秧歌與前些年也大不相同了，以前一到年節(jié)兒，各地經常組織秧歌匯演，男女老少披掛上陣，很是壯觀;現(xiàn)在的秧歌參與者多是老年人，以鍛煉身體和創(chuàng)收為目的，文化含量打了折扣。農民缺乏主動組織開展文化活動的意識和動力，農村文化活動主要靠相關部門的文化下鄉(xiāng)，但由于各地文化部門的人員有限，精力有限，資金有限，文化下鄉(xiāng)還沒有形成制度和規(guī)模。
(五)文化資金投入不足，經費缺乏保障。
而投入的資金只占新農村建設資金的一少部分，在一定程度上制約了農村文化的發(fā)展進步。
由于農村文化建設發(fā)展滯后，致使先進文化和思想還沒有完全占領農村陣地，不合社會主義核心價值體系的不良思潮還占據一定空間，庸俗、丑惡的垃圾文化正在一定范圍內侵蝕著農村思想文化陣地，因此，如何進一步加強農村文化建設，顯得尤為重要。
(一)提高認識，把發(fā)展農村文化納入發(fā)展規(guī)劃。
樹立新的理念，真正關心鄉(xiāng)村農民的文化生活。切實把發(fā)展農村文化擺上日程，將文化建設工作作為考核新農村建設成果的重要指標，確定工作任務，明確工作責任，量化考核，獎優(yōu)罰劣。建立文化發(fā)展激勵機制，鼓勵農村文化創(chuàng)新形式，豐富內容，多出精品。盡快制定出優(yōu)秀作品的獎勵政策，鼓勵文藝團體、民間藝人創(chuàng)作更多體現(xiàn)時代特征和農民喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產品。
(二)立足農村，進一步加強農村文化陣地建設。
從根本上說，要改變農村文化工作與農民群眾的精神文化需求不適應的現(xiàn)狀，還得立足農村文化的現(xiàn)實土壤，保證農村文化工作有陣地：改造和利用好原有文化陣地，現(xiàn)有的小廣場、禮堂、活動室等文化場所要添置設施，更新內容;開辟新的文化陣地，建設一批文化廣場、球場以及其他群眾文化場所。要培植好的文化品種：傳承傳統(tǒng)民族文化、特色文化，改良民俗民間文化，引進外來積極健康文化，培育新生優(yōu)秀文化。舉辦各種培訓班，科技講座，引導農民興辦文化、參與文化、積極要求文化消費的熱情，引導民間文藝人自編自演健康向上的、貼近農民、貼近生活的文藝節(jié)目。
(三)創(chuàng)新機制，培養(yǎng)農村文化人才隊伍。
一是要配齊配強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員建立“準入”機制，設置進入門檻，對新進文化站人員的學歷、年齡，特別是業(yè)務、特長技能要設置硬性規(guī)定，經考核合格后持證上崗，同時保證文化工作者的待遇，穩(wěn)定隊伍，提高工作積極性;二是要以文化館和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為基地，分期分批對文藝積極分子進行培訓。培養(yǎng)一大批熱心公益事業(yè)的文化藝人和“土專家”，扶持一批文化專業(yè)戶，幫助他們更新知識，提高技能水平;三是加強與大專院校的溝通、協(xié)作，爭取有特長大學生到農村實習，搞社會實踐活動，為農村文化建設帶來新鮮理念，注入新的發(fā)展活力。
(四)強化服務，使“三下鄉(xiāng)”活動向縱深發(fā)展。
從現(xiàn)在的情況看，由于農村文化工作基礎薄弱，要改變農村文化工作的被動局面，“送文化”仍然是現(xiàn)階段活躍農村文化生活，滿足農民群眾精神文化需求的重要途徑之一。因此，應切實加強和改進“送文化”的工作，使之步入規(guī)范化、制度化、經?；能壍?。要建立良好的機制，豐富“送”的內容，活躍“送”的形式，選擇“送”的時機。要將送文化下鄉(xiāng)列入年度經濟和社會發(fā)展計劃，指標要列入目標管理考核，“政府買單，群眾看戲”的經費要列入年度財政預算。建立政府各有關部門的協(xié)作機制，形成單位和部門之間的共同合作。同時，注意探索促進“三下鄉(xiāng)”與農民文化活動的有機結合，使二者相互促進，相互融合，共同提高。
(五)干部進農家，活躍農村文化生活。
推廣xx縣“千名干部進農家，服務農民促發(fā)展”活動的成功經驗，選派有責任感、有事業(yè)心，有專業(yè)特長的干部長駐農家，指導發(fā)動農民開展形式多樣的文體活動，帶動農村文化的發(fā)展。創(chuàng)造條件，促進各駐村干部之間的合作與交流，以此為基礎，促進各村屯、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化交流與合作。創(chuàng)新活動形式，舉辦文藝匯演、農模大賽、健身操比賽、卡拉ok大賽，樂器演奏、二人轉、交誼舞、街舞培訓展演，農民書畫展、征文競賽等多種形式的活動，豐富農民文化生活。
(六)多元投入，為農村文化發(fā)展提供資金保證。文化事業(yè)建設費的安排應向基層文化建設項目傾斜，要保證有影響的重大群眾文化活動的經費投入，市縣鄉(xiāng)財政每年要安排專項資金用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心建設，村文化活動室、農家書屋、閱報欄等文化設施的建設，農村文化人才培訓，鼓勵補貼自辦農民文化大院，還要設立專項資金，鼓勵扶持農村文化活動的經常性開展。各職能部門要主動與上級部門聯(lián)系，爭取農村文化發(fā)展基金。通過政策鼓勵、商業(yè)化運作，鼓勵民間資金投入農村文化發(fā)展事業(yè)，按照“民辦公助、一主多業(yè)”發(fā)展思路，采取結對幫扶、文明共建、掛牌命名、評比表彰等措施，促進文化中心戶建設，“xx”期間，力爭達到一個村建有一個以上的文化中心戶，一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一個以上的民辦演藝團隊。
農村文化建設論文篇十六
舞蹈作為一種表演藝術，最早可以追溯到50以前的奴隸社會。廣場舞源于社會生活，是人民大眾創(chuàng)造的舞蹈，是傳統(tǒng)舞蹈的延伸，是獨具特色的民間藝術。20世紀90年代之后，由于改革開放步伐的深入，國家經濟的快速發(fā)展，城市中涌現(xiàn)了許多文化廣場。隨著社會的發(fā)展和進步，廣場文化在形式和內容上發(fā)生了翻天覆地的變化。新時期，廣場舞以一種全新的姿態(tài)出現(xiàn)在人們生活中，成為當前人們生活中不可或缺的重要組成部分，當下隨處可見廣場舞愛好者，已然成為社會上一道亮麗的風景線，能夠有效地調節(jié)人們的情緒、生活和人際關系，利于構建社會主義和諧社會。
一、廣場舞。
隨著時代的發(fā)展，人們不斷對廣場舞的形式和內容進行創(chuàng)新，使其更具現(xiàn)代舞和地域特色，被更多不同年齡、不同文化背景的人所接受。廣場舞已然成為當前中國最重要的藝術形式，深深地植根在人們的生活中，讓人們在舞動中強身健體，推動社會可持續(xù)發(fā)展。
（一）廣場舞的特點。
當下廣場舞可謂是最火熱的業(yè)余活動，人們在早晚出門時都會看到各式各樣的廣場舞活動。相較其他活動方式而言，廣場舞具有集體性、娛樂性、自由性、自發(fā)性的特點，是群眾參與性活動。人們在進行廣場舞活動時，表演場地與圍觀群眾是相通的，群眾也可以自行參與其中，以集體舞蹈形式呈現(xiàn)在人民面前。民眾多選擇歡快的音樂，讓人們在舞蹈和音樂的感染下放松身心，趕走一天的疲倦和不良情緒。廣場舞多是民眾自發(fā)組織的，自掏腰包購買設備，根據人們的生活習慣和意愿選擇活動的地點和時間。廣場舞具有一定的地域性，不同地方的人，風俗習慣、文化背景都有所不同，其廣場舞也有相應的差異。廣場舞沒有任何的功利性色彩，是民眾為了自娛開展的活動，人們在參與中感受舞蹈的魅力，彼此交流感情，宣泄情感，觀賞者也可以得到精神享受，從某種程度上講，廣場舞為人們提供了一個表現(xiàn)自我的機會，鼓勵人們實現(xiàn)自我的價值。
（二）廣場舞的作用。
廣場舞是體育鍛煉的一種形式，人們在進行日常鍛煉時不僅能夠加速新陳代謝，促進消化，消除不良情緒，還能增強體質，提高身體免疫力，愉悅身心，鍛煉人們的記憶力，具有健身、健心、健腦、健美等多項作用。此外，開展廣場舞活動還有一個重要的作用便是交友娛樂，在活動參與中人們可以結交更多的朋友，感受舞蹈的魅力和樂趣，對于提高中老年人身心健康、愉悅心情、構建社會主義和諧社會具有重要的意義。
在農村開展廣場舞活動，能夠促進群眾文化建設。廣場舞是一個群眾性活動，它具有娛樂和健身的雙重功能，是不同民眾的組合。每個人都是一個單獨的個體，他們的文化背景、生活方式、見解都不盡相同，開展廣場舞活動，為人們提供一個文化傳播的場所，豐富民眾的業(yè)余生活，一改過去農村群眾業(yè)余生活枯燥乏味的狀況，便于民眾在休閑娛樂時進行溝通和交流，有效地減少隔閡和矛盾。便于民眾彼此學習，共同進步，陶冶情操，營造良好的`社會風氣，為構建和諧社會、建設農村群眾文化奠定基礎。
在農村開展廣場舞活動，能夠加快群眾文化活動的普及。隨著社會的進步，人們對生活質量提出更多的要求，希望有一個豐富多彩的業(yè)余生活。隨著時代的發(fā)展，國家越發(fā)重視群眾文化的建設，由于廣場舞活動沒有什么門檻，普及范圍較廣，可以借助廣場舞這一平臺進行文化建設，引導民眾積極參與其中，同時也可以在活動中傳遞國家的方針政策，對民眾進行講解，加深民眾的認識，堅持正確的輿論導向，提高人們的修養(yǎng)和素質，營造一個良好的社會氛圍，便于人民更好地工作和生活，提高整個農村的文化水平。
三、結語。
總而言之，農村文化建設活動是一項長期的任務，將廣場舞作為該工作的突破口，加強農村的文化建設，豐富農民的文化生活，提高他們的文化境界，充分發(fā)揮廣場舞的獨特魅力，喚起民眾的活力，為人們營造一個良好的社會文化氛圍，推動文化建設活動順利進行。
參考文獻：
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農村文化建設論文篇十七
廣場舞在社區(qū)中的廣泛興起，大大促進了社區(qū)體育文化生活的發(fā)展，成為構建和諧社區(qū)的重要手段，廣場舞對社區(qū)體育文化生活的促進作用主要體現(xiàn)在：
2.1廣場舞有助于繁榮社區(qū)居民文化生活。
廣場舞的廣泛開展豐富了社區(qū)居民的精神文化，為社居民提供了一個相互溝通、相互了解的平臺，成為社區(qū)居民茶余飯后重要的一項體育鍛煉活動。廣場舞由于屬于群眾自發(fā)性自娛自樂項目，其不受運動場地、時間、設施以及運動服飾等方面的影響，因此社區(qū)居民容易參與到該項目中，社區(qū)居民通過參與廣場舞必然會促進社區(qū)體育文化的發(fā)展：一方面人們通過參與廣場舞增進了人與人之間的交流機會，彌補了人們情感的缺失。隨著社會生活節(jié)奏的加快，社區(qū)居民之間的溝通越來越少，甚至出現(xiàn)了居住多年連鄰居姓什么都不知道的現(xiàn)象，人與人之間的感情越來越淡化，而廣場舞運動則為人們提供了交流的平臺，無論年齡、性別聚集在一起共同參與廣場舞，通過廣場舞展現(xiàn)自我的價值，增加人與人之間的溝通機會。
2.2廣場舞促進社區(qū)精神文明建設，引領良好的社會風尚。
和諧社會的.構建離不開社區(qū)的支持，只有大力發(fā)展社區(qū)精神文明建設才能促進和諧社會的發(fā)展，而廣場舞所產生的正面、積極地精神效益，是我國社會主義核心價值觀的重要內容。廣場舞以服務大眾為宗旨，它是將積極向上的、群眾喜聞樂見的內容通過愉快的旋律展現(xiàn)給社區(qū)居民，比如近些年所流行的《最炫民族風》廣場舞，給人一種愉悅、振奮的精神，激發(fā)人們對生活的無限向往。同時廣場舞所營造的氛圍有助于提升整個社區(qū)的精神文化內涵，提高社區(qū)居民的文化素養(yǎng)，因此社區(qū)通過廣場舞會提升整個社區(qū)精神文明的構建，在全社區(qū)形成一種健康向上的社會風尚。
2.3廣場舞滿足了社區(qū)居民的建設需求，確保居民享有基本的體育服務體系。
社區(qū)是城市建設的重要組成部分，城市發(fā)展的前提就是要保證社區(qū)健康發(fā)展，在平時的生活中，由于人們的工作壓力非常大，因此他們需要在社區(qū)中尋求一種釋放壓力的方式，而廣場舞由于其動作簡單、舞姿優(yōu)美適合于不同階段的人群進行鍛煉，人們通過參與廣場舞會將平時工作中的各種壓力釋放出來，實現(xiàn)了社區(qū)居民的身心健康發(fā)展。另外廣場舞屬于全面健身事業(yè)的重要組成部分，它是以全面為服務對象的，因此廣場舞的開展能夠滿足各種不同人群的需求，實現(xiàn)了基本體育服務體系的發(fā)展，迎合了和諧社會的發(fā)展需求。
2.4廣場舞提高了社區(qū)居民的身心健康水平。
體育文化建設最重要的內容不僅包括陶冶人們的精神文化，而且還包括要提高人們的身心健康，增強人們的體質。廣場舞之所以受到人們的喜愛，不僅是因為其運動形式簡單，更重要的是因為廣場舞能夠提升人們的身心健康：一是廣場舞有助于增加人體的骨密度，防止骨質增生。人們經常參與廣場舞鍛煉可以使身體的各個部位得到有效的鍛煉，刺激骨無機鹽密度提升，抑制破骨細胞分泌;二是改善血管功能，預防心血管疾病;三是提高記憶力，延緩衰老。
3推動廣場舞運動開展的主要對策。
3.1普及廣場舞健身知識，提高社區(qū)居民對廣場舞的認識。
廣場舞屬于新興運動項目，其在社區(qū)中的普及率相對還不高，尤其是在社區(qū)年輕群體中的普及率不高，造成此種現(xiàn)象的主要原因是社區(qū)居民對廣場舞的認識還不全面，認為廣場舞屬于退休人員的運動項目，不適合年輕人員，因此提升廣場舞在社區(qū)中的普及率：首先政府部門要充分利用現(xiàn)代媒體技術、傳統(tǒng)媒介工具，加強對廣場舞的宣傳，提高人們對廣場舞的認識水平，比如社區(qū)公共服務部門要與新聞媒體單位建立合作，開展專門宣傳廣場舞運動的報道，并且要組建各種形式的廣場舞運動比賽等活動，以此吸引社區(qū)居民參與到廣場舞運動中。其次社區(qū)要充分利用社區(qū)公共服務平臺，加強對廣場舞健身知識的宣講，向居民講解正確的健身方式。比如社區(qū)可以利用社區(qū)公開欄，以動漫的形式向居民展現(xiàn)廣場舞健身運動的知識視頻，讓人們觀摩正確的動作。
3.2政府部門要重視社區(qū)體育基礎設施的建設。
基礎設施是廣場舞運動發(fā)展的基礎，尤其是在近些年，由于廣場舞噪音與社區(qū)居民的生活矛盾糾紛越來越突出的背景下，需要政府相關部門為廣場舞運動提供必要的基礎設施，以此解決廣場舞運動與居民生活之間的沖突，具體的建設措施：一是政府部門在構建體育基礎設施時一定要結合居民社區(qū)的實際情況而制定和完善廣場舞硬件設施，比如廣場舞的場地建設要遠離居民生活區(qū)，并且要給予一定的硬件基礎配套實施，例如修建公共衛(wèi)生間、修繕照明設施、電力設施等等;二是合理規(guī)劃體育文化活動室，盡可能的為廣場舞提供專門的運動場地，避免過大的噪音影響到周圍居民的生活;三是政府部門要給以廣場舞運動一定的資金支持，用于購買相應的運動設施，比如購買音箱、服裝等。
3.3加強對社區(qū)廣場舞健身運動的指導。
綜合城市社區(qū)廣場舞運動的開展效果分析，影響社區(qū)廣場舞運動的重要因素就是社區(qū)廣場舞的指導教師隊伍短期，社區(qū)廣場舞的形式很大一部分是離退休的舞蹈教師領隊傳授的，而一些小區(qū)如果沒有相應的專業(yè)教師，就會導致該社區(qū)的廣場舞運動形似過于單一化，以筆者所在社區(qū)為例，筆者所在的社區(qū)屬于老舊小區(qū)，其老年人居多，根據調查很多人愿意參加廣場舞運動，但是廣場舞運動卻很難開展起來，追其原因，主要是缺乏相應的指導教師，因此相關部門要加強社區(qū)廣場舞指導教師的建設：一是社會志愿者要定期組織專業(yè)的舞蹈教師深入社區(qū)指導居民開展廣場舞運動，普及與廣場舞相關的知識，豐富社區(qū)居民的廣場舞的運動內容;二是街道辦要發(fā)揮組織服務職能，組織社區(qū)愛好廣場舞的居民定期到專門的培訓機構進行學習，通過個人學習實現(xiàn)以點帶面、逐級放大的效應。
3.4加強廣場健身舞活動的組織管理。
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