總結(jié)是提高學(xué)習(xí)效果的有效方法，可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)內(nèi)容。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和要點(diǎn)，以便更好地進(jìn)行總結(jié)。掌握一些總結(jié)的寫作技巧和方法，會(huì)使我們的總結(jié)更加準(zhǔn)確和有力。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇一
高校體育社團(tuán)是由學(xué)生組織的松散群眾性組織，其凝聚力在于社團(tuán)成員懷有共同的興趣愛好，以及理想與信念。高校體育社團(tuán)由于其廣泛的參與性及豐富的活動(dòng)形式，可以被看作是課外教育的一種重要形式，對(duì)于提升大學(xué)生的溝通與交際能力，以及全面提升大學(xué)生身心素質(zhì)等具有積極作用。所以，高校體育社團(tuán)的建立已經(jīng)成為校園體育文化傳播的重要途徑。本研究中高校體育社團(tuán)對(duì)校園體育文化傳播的影響分析，無(wú)論是對(duì)校園體育事業(yè)的發(fā)展，還是校園體育文化的傳播都具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
（一）地位。
校園文化是學(xué)校在物質(zhì)及精神上的深層次延伸，體育社團(tuán)是高校體育文化的發(fā)展的一個(gè)重要載體。對(duì)于校園體育文化，則主要是以體育活動(dòng)等形式體現(xiàn)出來(lái)的一種積極向上的精神文化，力求培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義、團(tuán)隊(duì)合作能力等良好品質(zhì)。高校體育社團(tuán)是校園體育文化傳播中最有活力與影響力的組織，每次的體育社團(tuán)活動(dòng)都以其豐富多彩的節(jié)目吸引廣大同學(xué)積極參與其中。所以，高校體育社團(tuán)已經(jīng)成為大學(xué)生拓展其課余生活，增加體育鍛煉的重要平臺(tái)，并為體育教學(xué)活動(dòng)的開展提供必要補(bǔ)充，是校園體育文化傳播的重要載體。
（二）作用。
體育社團(tuán)是學(xué)生體育文化素質(zhì)全面提高的有效途徑。體育社團(tuán)既是素質(zhì)教育全面推進(jìn)與體育教育改革的重要方式，也是新形勢(shì)下學(xué)生文化素質(zhì)與綜合能力提升的重要組織形式，是校園體育文化建設(shè)的中堅(jiān)力量。體育社團(tuán)在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力、樹立積極的思想觀念及終身體育理念等方面發(fā)揮了重要作用，而這些都是校園體育文化的重要組成部分。因此，體育社團(tuán)是校園體育文化傳播實(shí)現(xiàn)的重要途徑。體育社團(tuán)會(huì)不定期的組織各種各樣的體育活動(dòng)，為擁有不同興趣愛好的學(xué)生拓寬其學(xué)習(xí)領(lǐng)域提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生之間的交流與合作，提升了他們的參加體育鍛煉的興趣與愛好，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到了顯著提升。此外，體育社團(tuán)組織的體育健康知識(shí)講座及競(jìng)賽活動(dòng)等，都加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)身心健康的重視，并積極參與到體育活動(dòng)當(dāng)中，同時(shí)樹立了較強(qiáng)的體育文化意識(shí)，為校園體育文化的廣泛傳播奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。
二、高校體育社團(tuán)對(duì)校園體育文化傳播中的影響。
（一）普遍的教育性、廣泛的適應(yīng)性和強(qiáng)烈的感染力。
校園體育文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，它與校園文化支架相互滲透與促進(jìn)，可以對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀及價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，并引導(dǎo)他們以正確的思想行為從事人類活動(dòng)。所以，校園體育文化建設(shè)與繁榮對(duì)于學(xué)生的身心及人格健康發(fā)展具有重要意義。校園體育文化的建設(shè)與傳播是以學(xué)生為主體的，并植根于校園教育大環(huán)境中，而學(xué)生社團(tuán)作為擁有共同興趣愛好的學(xué)生自發(fā)組成的團(tuán)體，他們從思想能夠更加主動(dòng)的去宣傳體育文化，并積極帶動(dòng)身邊的人加入到校園體育文化的傳播中，體育社團(tuán)的特點(diǎn)就是具有廣泛的參與性與活動(dòng)形式的多樣性，這就激發(fā)了更多學(xué)生參與的熱情，通過體育社團(tuán)可以更好將校園文化在無(wú)形之中進(jìn)行傳播，因此，體育社團(tuán)對(duì)校園體育文化的傳播具有普遍的教育性與廣泛的適應(yīng)性和強(qiáng)烈的感染力，在豐富與推動(dòng)校園體育文化傳播中發(fā)揮著重要作用。
（二）促進(jìn)了學(xué)生文化素質(zhì)的全面發(fā)展。
隨著我國(guó)體育事業(yè)的進(jìn)步，體育教育在校園教育中的地位也在逐漸提升，而學(xué)生體育興趣也在高漲，體育社團(tuán)的建立與日漸繁榮就是高校學(xué)生體育熱情高漲的重要見證。目前，高校體育社團(tuán)的數(shù)量與類型都在不斷增加，體育社團(tuán)不僅成為體育教育的重要補(bǔ)充，對(duì)校園體育文化傳播的影響也越來(lái)越深刻，是學(xué)生盡情展示自己體育熱情與體育才華的舞臺(tái)，為激發(fā)更多學(xué)生參與到體育運(yùn)動(dòng)中提供了重要平臺(tái)。目前很多高校開展的體育活動(dòng)都是由體育社團(tuán)組織的，這些活動(dòng)與學(xué)生的興趣愛好貼近，形式多樣，不僅有傳統(tǒng)的足球、籃球、羽毛球等體育項(xiàng)目競(jìng)賽，還有體育知識(shí)問答競(jìng)賽，體育征文競(jìng)賽及體育圖片的搜集與整理等，這極大的滿足了學(xué)生多方面的體育需求，豐富了他們的校園文化生活，促進(jìn)了其文化素質(zhì)的全面發(fā)展。此外，由于校園學(xué)生社團(tuán)的開放性，學(xué)生很容易進(jìn)入不同類型的體育社團(tuán)，而學(xué)生在這些社團(tuán)間的交流與互動(dòng)都將促進(jìn)校園文化的傳播，并實(shí)現(xiàn)“滾雪球”式的快速傳播。
首先，從性質(zhì)上來(lái)看，學(xué)生體育社團(tuán)既要接受學(xué)校的管理，又是自發(fā)組織成立的，因此它具有雙重屬性，這為體育社團(tuán)發(fā)揮校園體育文化傳播的主力軍作用奠定了基礎(chǔ)。其次，從其學(xué)生基礎(chǔ)來(lái)看，學(xué)生體育社團(tuán)由于主要是由學(xué)生負(fù)責(zé)管理，在組織各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)更加貼近學(xué)生意愿。這樣，一方面為體育社團(tuán)自身進(jìn)行體育文化傳播提供群眾基礎(chǔ)，另一方面也為校園管理部門進(jìn)行校園文化宣傳提供重要資料。最后，從其學(xué)生的流動(dòng)性來(lái)看，由于學(xué)生體育社團(tuán)是自發(fā)參與的，學(xué)生的流動(dòng)性較強(qiáng)，尤其是在新生入學(xué)和畢業(yè)生離校之際，社團(tuán)成團(tuán)的變動(dòng)較大。但是，老成員的離開培養(yǎng)了一批新成員，新成員的加入又為社團(tuán)注入了新的活力，為校園體育文化的創(chuàng)新提供了新思維。因此，從多個(gè)角度來(lái)看，體育社團(tuán)都將為校園體育文化的傳播發(fā)揮主力軍作用。
結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，本研究在分析了當(dāng)前高校體育社團(tuán)在校園體育文化傳播中的地位與作用的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)從體育社團(tuán)的普遍教育性、廣泛的適應(yīng)性和強(qiáng)烈的感染力，以及其能夠促進(jìn)學(xué)生文化素質(zhì)的全面發(fā)展，發(fā)揮了校園體育文化傳播的生力軍作用三方面，研究了體育社團(tuán)對(duì)校園體育文化傳播的影響。望本文的研究能夠?yàn)楦咝ｓw育社團(tuán)的繁榮發(fā)展及校園文化的廣泛傳播奠定基礎(chǔ)。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇二
一、晚會(huì)主題。
湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院體育學(xué)部“仲夏之夜”暨體育社團(tuán)文化晚會(huì)是體育學(xué)部學(xué)生會(huì)與高爾夫協(xié)會(huì)、e炫網(wǎng)球俱樂部、乒乓球協(xié)會(huì)、街舞社等聯(lián)合舉辦的一次晚會(huì)，本次晚會(huì)是體育學(xué)部第一次聯(lián)合體育類類社團(tuán)舉辦的一次活動(dòng)，具有很強(qiáng)的代表性，是體育學(xué)部的活動(dòng)的一次質(zhì)的飛躍。在這次晚會(huì)上，希望大家能找到家的感覺。
二、晚會(huì)目的。
我們體育學(xué)部是一個(gè)全新的學(xué)部，僅由大一大二本科生組成，在這個(gè)小家庭里，互相多一點(diǎn)交流，多一點(diǎn)了解、多一點(diǎn)關(guān)愛、會(huì)使我們的小家庭更加溫暖。我們學(xué)生會(huì)和各個(gè)體育類社團(tuán)打算通過舉辦這次晚會(huì)，師生齊聚一堂，同歡樂。同時(shí)，我們通過這次晚會(huì)發(fā)掘我們體育學(xué)部的文藝人才，還借它豐富大家的課外生活，為大家提供一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。
三、晚會(huì)主辦單位。
湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院體育學(xué)部學(xué)生會(huì)。
四、晚會(huì)時(shí)間地點(diǎn)。
地點(diǎn)：世紀(jì)講壇。
時(shí)間、：20xx年6月9號(hào)19：30。
五、晚會(huì)籌備工作。
晚會(huì)總負(fù)責(zé)人：吳建龍。
晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人：孫麗成。
晚會(huì)策劃組：組織部。
節(jié)目籌備組：文藝部。
宣傳組：宣傳部。
外聯(lián)組：外聯(lián)部。
安全組：紀(jì)檢部+體育部。
后勤組：女生部+生活部。
六、前期準(zhǔn)備工作。
七、晚會(huì)流程(6月9號(hào))。
12：00組織部布置會(huì)場(chǎng)。
15：00節(jié)目彩排。
18：30學(xué)生會(huì)干部，演員集合，做好演出準(zhǔn)備。
19：00觀眾和嘉賓入場(chǎng)。
19：30晚會(huì)正式開始。
20：15中場(chǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)。
21：00晚會(huì)結(jié)束，工作人員清理會(huì)場(chǎng)。
八、八、晚會(huì)具體事務(wù)安排。
1、贊助。
負(fù)責(zé)人：劉天然。
有外聯(lián)部和文藝部組織具體操作，越快越好。5月末做好前期準(zhǔn)備，以便后期舞臺(tái)設(shè)計(jì)、海報(bào)制作及宣傳工作。
2、晚會(huì)宣傳。
負(fù)責(zé)人：周洋。
主要由宣傳部和文藝部聯(lián)合完成。從拉到贊助即日起，開始與商家聯(lián)系，協(xié)商橫幅，海報(bào)的制作及相關(guān)內(nèi)容，6月7號(hào)開始宣傳。
3、主持人選取。
負(fù)責(zé)人：鄧麗潔。
有本學(xué)部學(xué)生自我推薦，擇優(yōu)選拔形象氣質(zhì)佳、表達(dá)能力強(qiáng)、組織能力、應(yīng)變能力強(qiáng)的學(xué)生擔(dān)任(劉天然，萬(wàn)家麗)。
4、安全。
負(fù)責(zé)人：言兆麟。
由紀(jì)檢部和體育部負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)的安全及秩序。
5、會(huì)場(chǎng)布置。
負(fù)責(zé)人：盧輝。
由文藝部、宣傳部、生活部、女生部布置晚會(huì)會(huì)場(chǎng)，購(gòu)買礦泉水、水果、發(fā)放小禮品等一切有關(guān)晚會(huì)的后勤工作。
6、節(jié)目編排。
負(fù)責(zé)人：鄧麗潔。
確定節(jié)目后，6月初上報(bào)節(jié)目，彩排時(shí)，帶上與節(jié)目相關(guān)的cd。
7、嘉賓聯(lián)系及邀請(qǐng)。
負(fù)責(zé)人：湛虎。
由外聯(lián)部負(fù)責(zé)聯(lián)系學(xué)部老師準(zhǔn)時(shí)參加晚會(huì)。
8、音樂制作。
負(fù)責(zé)人：鄧麗潔。
由文藝部在彩排節(jié)目后收集選中的節(jié)目的所有音樂，并制作成一張光盤，方便晚會(huì)使用。
10、拍攝工作。
負(fù)責(zé)人：彭志。
由專業(yè)人對(duì)晚會(huì)節(jié)目精彩場(chǎng)景進(jìn)行拍攝。
11、音響、ppt。
負(fù)責(zé)人：鄧龍、易浩。
12、協(xié)調(diào)組。
負(fù)責(zé)人：張標(biāo)、楊自黎、馬文斌。
由組織部對(duì)晚會(huì)人員的調(diào)動(dòng)及合理安排，以及對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的控制。包括燈光、音樂的配合，控制整個(gè)晚會(huì)的流程。
13、禮儀。
負(fù)責(zé)人：文藝部。
由文藝部推選3名形象氣質(zhì)佳的同學(xué)作為晚會(huì)的迎賓人員。
九、經(jīng)費(fèi)預(yù)算。
橫幅：7元/米8米56元。
舞臺(tái)設(shè)計(jì)用品：(口哨、熒光棒、氣球、彩帶)100元。
小禮品：200元。
礦泉水：40元。
水果：50元。
邀請(qǐng)函：30元。
服裝：1100元。
宣傳：25元。
共計(jì)：1601元。
體育學(xué)部。
20xx年5月31日。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇三
校園體育文化在強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì)、提升綜合素質(zhì)和磨練意志方面發(fā)揮著重要的作用,然而現(xiàn)階段小學(xué)校園體育文化建設(shè)現(xiàn)狀不是很理想。目前,青少年耐力素質(zhì)的下降和競(jìng)技體育在奧運(yùn)會(huì)上屢創(chuàng)佳績(jī)形成了鮮明的對(duì)比。通過多年來(lái)對(duì)大量學(xué)校學(xué)生的身體體質(zhì)的調(diào)查可知,學(xué)生的身體體質(zhì)呈現(xiàn)逐漸下降的趨勢(shì),而缺少鍛煉是產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因。校園體育文化是全面貫徹教育方針的主要內(nèi)容之一,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)均認(rèn)為其在強(qiáng)健體質(zhì)、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和教育管理工作中發(fā)揮著積極的作用,他們一致主張應(yīng)大力倡導(dǎo)和發(fā)展校園體育文化,而實(shí)際的落實(shí)效果不是很好,這主要是因?yàn)椴糠旨议L(zhǎng)和教育主管部門將升學(xué)率作為評(píng)判學(xué)校實(shí)力的主要標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致學(xué)校不得不偏重智育,學(xué)校中普遍存在體育教學(xué)投入不足,體育課程被占用,體育活動(dòng)無(wú)法正常開展的問題。雖然,近年來(lái)國(guó)家教育部對(duì)體育活動(dòng)進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整,但是,由于國(guó)家調(diào)撥的教育經(jīng)費(fèi)短缺和沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān),仍然制約著體育活動(dòng)的開展。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇四
文化傳播是由文化和傳播兩詞組成。其中文化是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，不同領(lǐng)域不同的學(xué)者對(duì)文化賦予不同的定義，本文是從廣義上對(duì)文化的理解為:文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和［3］。傳播一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》［4］中解釋為:廣泛散布。英國(guó)人泰勒最早用傳播一詞研究文化解釋為:文化遷徙、采借、暗示以及分布等［5］。文化就在我們身邊，是我們每天都接觸到，而傳播是文化的內(nèi)在屬性和基本特征，文化是在傳播過程中得以生成和發(fā)展。文化傳播是指人們社會(huì)交往活動(dòng)過程產(chǎn)生于社區(qū)、群體及所有人與人之間的共存關(guān)系之內(nèi)的一種文化互動(dòng)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)傳播主要是由文化的共享性、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式四方面因素組成［6］。
高校校園體育文化傳播是文化學(xué)與傳播學(xué)的交叉學(xué)科，既是文化學(xué)的分支，也是傳播學(xué)的分支，在文化學(xué)及傳播學(xué)的相互滲透過程中，它形成了固有的傳播特征、傳播途徑及傳播對(duì)象，同時(shí)高校校園體育文化的傳播并不等同于一種運(yùn)動(dòng)形式的簡(jiǎn)單輸出，而是在高校校園內(nèi)的師生互動(dòng)，是一項(xiàng)龐大的文化系統(tǒng)工程，其積極有效的傳播必將推動(dòng)高校校園體育文化的建設(shè)進(jìn)度，反之則會(huì)給校園體育文化建設(shè)帶來(lái)消極的影響［7］。
人類文化發(fā)展歷史，是文化創(chuàng)造的歷史，同時(shí)也是不同社群、民族、國(guó)家文化共享的歷史，文化共享的歷史與人類發(fā)展的歷史共短長(zhǎng)，共享性是文化發(fā)展繁榮的重要因素，文化共享的目的和宗旨正是為了促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮［8］。高校校園體育文化的共享性是高校學(xué)生、教師對(duì)體育文化的認(rèn)同和理解，這是文化傳播的基礎(chǔ)，只有在文化的共享性的前提下高校校園文化才能傳播，這種共享文化存在的形式各種各樣，可以是文字、語(yǔ)言、顏色、動(dòng)作等，只有成為人們共享文化時(shí)才能進(jìn)行傳播。如:紅色對(duì)中國(guó)人來(lái)說是表示喜慶，白色表示喪葬，而美國(guó)則不一樣，紅色表示恐怖，白色表示潔凈。在高校校園團(tuán)體賽項(xiàng)目比賽前運(yùn)動(dòng)員們總會(huì)圍在一起手掌向下疊加在一起，表示團(tuán)結(jié)加油，比賽時(shí)運(yùn)動(dòng)員會(huì)不斷用手掌拳頭在胸前表示自我加油，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員向上伸出食指和中指形成“v”時(shí)表示勝利;在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)周圍看到像紅旗形的“l(fā)n”字母的圖案是李寧公司的標(biāo)志，大鉤是耐克公司的標(biāo)志等等，如果不了解這些共享文化，就不會(huì)明白，交流和傳播就非常困難。同時(shí)高校學(xué)生都是年輕人，文化層次較高，向往新事物，且對(duì)文化的共享性能更好理解和接受，因而高校校園體育文化共享性是高校校園文化傳播的基礎(chǔ)。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇五
校園體育文化汲取了天人合一的思想,有效整合了人在生物、心理和社會(huì)方面的發(fā)展,構(gòu)建出一個(gè)人與自然共同生存發(fā)展的體育文化環(huán)境。
1.2時(shí)代性。
由于文化是時(shí)代的產(chǎn)物,在某種程度上直觀地反映著時(shí)代特征,然而在時(shí)代的發(fā)展過程中也在不斷演化自身的形態(tài)。學(xué)校與時(shí)空環(huán)境緊密相連,小學(xué)校園文化的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟依賴于學(xué)校和社會(huì)一同構(gòu)建的背景。
1.3人文性。
小學(xué)生的個(gè)性化特征是校園文化的切入點(diǎn),滿足了學(xué)生的發(fā)展需求。全面分析校園文化的發(fā)展過程可知,體育文化一直都代表著一種人文精神,蘊(yùn)藏著一種文化目標(biāo)和彰顯著人文價(jià)值理念。
1.4發(fā)展性。
校園體育文化的發(fā)展主要體現(xiàn)在體育的生態(tài)哲學(xué),旨在通過對(duì)生態(tài)哲學(xué)內(nèi)容的研究,使全校師生樹立人與自然共同生存發(fā)展的觀念和與之相符的生活方式,滿足道德標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)方式以及改造自然的方式。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇六
體育運(yùn)動(dòng)能夠強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)育。小學(xué)體育文化是一種特殊的體育文化形態(tài),存在于校園中。教師依據(jù)學(xué)生的不同情況,因材施教,采用分層教學(xué)模式,這較好地滿足了學(xué)生的不同需求,激發(fā)體育學(xué)習(xí)興趣,使其全面、健康發(fā)展。
2.2娛樂作用。
體育游戲和競(jìng)賽具有一定的趣味性和娛樂性,能夠滿足處于小學(xué)階段學(xué)生的.愛動(dòng)特征和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望,幫助學(xué)生展現(xiàn)體育能力,也為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧、輕松、愉快的體育活動(dòng)氛圍,增強(qiáng)了學(xué)生之間的交流合作。
2.3教育作用。
21世紀(jì)更加注重全面素質(zhì)的綜合能力,人的全面素質(zhì)主要包含思想品質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等的教育。通過體育教學(xué)除了能強(qiáng)健學(xué)生的體質(zhì)外,還能拓展學(xué)生的邏輯思維,培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷和集體主義精神,養(yǎng)成敢于拼搏創(chuàng)造、不怕苦累的優(yōu)良品質(zhì)。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇七
［摘要］體育社團(tuán)是近年興起的一種體育學(xué)科教學(xué)組織，也是校園文化建設(shè)的重要組成部分，更是開展體育素質(zhì)教育的必要環(huán)節(jié)。針對(duì)目前體育社團(tuán)中出現(xiàn)的數(shù)量過多、舉辦活動(dòng)參與度不高及效果不理想等問題，可采用精簡(jiǎn)社團(tuán)數(shù)量，以保持社團(tuán)運(yùn)作的高效;做實(shí)社團(tuán)活動(dòng)，以取得良好的效果;創(chuàng)新社團(tuán)特色，培養(yǎng)學(xué)生興趣等方法，提高社團(tuán)建設(shè)的有效性。
［關(guān)鍵詞］體育社團(tuán);校園文化建設(shè);社團(tuán)活動(dòng)。
學(xué)校體育社團(tuán)，是指學(xué)生為了開展體育活動(dòng)，自愿參與，自主管理而建立的學(xué)生團(tuán)體。在校園文化建設(shè)多元化的趨勢(shì)下，體育社團(tuán)日益受到重視，成為體育學(xué)科研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容?？墒?，在實(shí)踐中，體育社團(tuán)的建設(shè)仍存在著數(shù)量偏多、活動(dòng)開展力度不大、成效有待提高等問題，值得奮戰(zhàn)在一線的體育教師深思。由此，筆者立足本校體育社團(tuán)的發(fā)展情況，進(jìn)行深入思考，力求摸索出一種高效開展體育社團(tuán)的活動(dòng)模式。
體育是素質(zhì)教育的重要板塊，而體育文化更是彰顯校園特色文化、塑造學(xué)校辦學(xué)品牌的重要元素。因此，一直有“判斷一所學(xué)校的素質(zhì)就要看體育的開展進(jìn)度，衡量一間學(xué)校的文化還是要看體育文化的力度”的說法。
(一)體育社團(tuán)是校園體育文化的重要組成部分。
校園體育文化，是指以體育運(yùn)動(dòng)為核心而構(gòu)建的文化，而體育社團(tuán)無(wú)疑是體育文化的重要載體，承載體育知識(shí)的傳授、推廣任務(wù)，從而讓體育文化在校園文化中熠熠生輝。例如，太極拳興趣班。學(xué)生不僅可以從太極拳興趣班中了解有關(guān)太極拳的文化知識(shí)，熟悉打太極拳的方法，還會(huì)在校園里掀起一股“太極風(fēng)”，讓不是太極拳興趣班的學(xué)生從口耳相傳中了解太極。自學(xué)能力強(qiáng)的學(xué)生，還會(huì)以此為契機(jī)，通過查閱資料、觀看影像等方式學(xué)習(xí)太極，這就是流動(dòng)性體育文化的體現(xiàn)。
(二)體育社團(tuán)是開展體育第二課堂的核心渠道。
第二課堂是素質(zhì)教育得以深入開展的重要陣地，體育學(xué)科也不例外。體育作為一門必修科目，在有限的課時(shí)里，有相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，且在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，往往會(huì)被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英課程占用課時(shí)。因此，第二課堂顯得至關(guān)重要。例如，在林丹等明星的影響下，很多學(xué)生對(duì)羽毛球產(chǎn)生了學(xué)習(xí)熱情。但由于學(xué)習(xí)勁頭是具有自發(fā)性和盲目性的，且受到課時(shí)限制、所購(gòu)買器材不統(tǒng)一等因素的影響，羽毛球的推廣工作舉步維艱。在這一背景下，羽毛球練習(xí)社應(yīng)運(yùn)而生，在資源參與的原則下，該社既方便學(xué)生對(duì)練習(xí)場(chǎng)地進(jìn)行租用、器材進(jìn)行統(tǒng)一購(gòu)買，又方便教師進(jìn)行集中教學(xué)，讓學(xué)生把羽毛球從一種興趣變成一項(xiàng)體育技能。
(三)體育社團(tuán)是拓展學(xué)生體育特長(zhǎng)的有效途徑。
如何培養(yǎng)特長(zhǎng)生，讓有能力的學(xué)生“吃飽”，是每個(gè)學(xué)科教學(xué)的難點(diǎn)，體育學(xué)科也不例外?！皩W(xué)優(yōu)生”不僅可以通過自身認(rèn)真的學(xué)習(xí)和教師有效的教學(xué)提高自己，參與體育社團(tuán)也是培養(yǎng)特長(zhǎng)的有效途徑。以田徑類運(yùn)動(dòng)為例。教師在日常教學(xué)中，會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)別有天賦的學(xué)生，但由于須遵循顧全全體學(xué)生的教學(xué)原則，教師難以給這些有田徑特長(zhǎng)的學(xué)生“開小灶”，從而埋沒了人才。因此，當(dāng)體育社團(tuán)興起時(shí)，筆者立即牽頭組建了田徑隊(duì)，將有天賦的學(xué)生集中起來(lái)，利用課外時(shí)間，結(jié)合學(xué)生的特長(zhǎng)，有計(jì)劃、有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練，挖掘他們的潛能。
二、體育社團(tuán)建設(shè)的現(xiàn)狀。
近年來(lái)，茂名市校園社團(tuán)舉辦得有聲有色，體育社團(tuán)更是如此。在這種體育社團(tuán)欣欣向榮發(fā)展的背后，也隱藏著許多值得人們思考的問題。
(一)體育社團(tuán)種類多、數(shù)量大。
筆者所在學(xué)校的體育社團(tuán)的種類多、數(shù)量大。以足球社團(tuán)為例，初中部有29支足球隊(duì)，有校隊(duì)、級(jí)隊(duì)、班隊(duì)，還有學(xué)生自己組成的小團(tuán)隊(duì)。隊(duì)伍數(shù)量多，且高度重復(fù)，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、訓(xùn)練、活動(dòng)組織時(shí)難以有效進(jìn)行。
(二)社團(tuán)活動(dòng)組織不力、參與度低。
活動(dòng)是體育社團(tuán)的核心環(huán)節(jié)，也是價(jià)值所在，但目前社團(tuán)活動(dòng)中普遍存在的問題是開始時(shí)熱鬧、開戰(zhàn)時(shí)馬虎、結(jié)束時(shí)拖拉。這種現(xiàn)象較為嚴(yán)重，原因或是教師組織不力，或是學(xué)生的參與度不夠，或是社團(tuán)本身在定義和設(shè)置上存在偏差。這些問題都直接影響社團(tuán)今后的開展方向。
(三)社團(tuán)活動(dòng)實(shí)施效果不理想。
據(jù)筆者觀察，每個(gè)體育社團(tuán)在成立時(shí)，都規(guī)劃了自己的藍(lán)圖，并滿懷憧憬和豪情，相信會(huì)取得立竿見影、水漲船高的.效果。但最終真正實(shí)現(xiàn)初衷的社團(tuán)并不多，反而給人一種“雷聲大雨聲小”的感覺。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，效果卻是檢驗(yàn)實(shí)踐正確與否的最科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，體育社團(tuán)不僅要讓學(xué)生有興趣參與，還要讓學(xué)生出成績(jī)、有效果，這才是社團(tuán)建立的核心。
三、高效開展體育社團(tuán)建設(shè)的對(duì)策。
體育社團(tuán)發(fā)展至今，所取得的成績(jī)有目共睹，但所暴露出來(lái)的問題，也是我們無(wú)法回避的。如何突破體育社團(tuán)的發(fā)展瓶頸，優(yōu)化社團(tuán)設(shè)置、活動(dòng)組織、指導(dǎo)訓(xùn)練等環(huán)節(jié)，讓體育社團(tuán)更科學(xué)、有效地發(fā)展，需要教師的思考，筆者在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出以下幾點(diǎn)策略。
(一)精簡(jiǎn)社團(tuán)數(shù)量。
精兵簡(jiǎn)政是一種管理智慧，在軍事上如此，在教育教學(xué)上也如此。為了提高學(xué)校體育社團(tuán)指導(dǎo)工作的有效性，筆者通過存優(yōu)去劣的方法，解散了流于形式的社團(tuán)，將具有發(fā)展?jié)摿Φ纳鐖F(tuán)保留下來(lái)。這樣，一方面，提高了體育社團(tuán)申請(qǐng)的要求，對(duì)社團(tuán)的人數(shù)、組織、定位等有相應(yīng)明確的要求，凡不符合要求的，不予以成立;另一方面，加強(qiáng)對(duì)體育社團(tuán)的跟蹤檢查，及時(shí)清除不符合要求的社團(tuán)。在社團(tuán)建立的初始階段，筆者進(jìn)行跟蹤檢查，對(duì)于那些組織不力、活動(dòng)成效不大、成員人心散漫的體育社團(tuán)，通過合并、分流、解散等方式進(jìn)行清除。以學(xué)校的足球隊(duì)為例，學(xué)校之前有29支隊(duì)伍，社團(tuán)精簡(jiǎn)之后，只保留一支校隊(duì)、三支年級(jí)隊(duì)和十八支班隊(duì)。這樣一來(lái)，足球活動(dòng)的組織就更為靈活和高效了，讓足球隊(duì)的社團(tuán)活動(dòng)既有層次性，又科學(xué)高效。
(二)做實(shí)社團(tuán)活動(dòng)。
學(xué)生參加體育社團(tuán)的初衷很簡(jiǎn)單，既是興趣驅(qū)使，也是為了獲得一項(xiàng)技能。因此，教師應(yīng)該把對(duì)社團(tuán)的指導(dǎo)落到實(shí)處，讓社團(tuán)活動(dòng)出效果、學(xué)生出成績(jī)。例如，在“跳遠(yuǎn)發(fā)燒友”團(tuán)隊(duì)中，筆者根據(jù)不同的學(xué)生，在內(nèi)容上進(jìn)行細(xì)化。初一學(xué)生練習(xí)蹲踞式跳遠(yuǎn)，初二學(xué)生練習(xí)挺身式跳遠(yuǎn)，初三學(xué)生練習(xí)走步式跳遠(yuǎn)。不同年級(jí)的學(xué)生練習(xí)相似卻又不相同的內(nèi)容，自然激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)組織的設(shè)計(jì)上，筆者改變了傳統(tǒng)單跳的形式，根據(jù)不同的體育與健康課器材和體育與健康課運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練雙落、蛙跳、立定跳、三級(jí)跳、多級(jí)跳等。在對(duì)社團(tuán)成員的評(píng)價(jià)上，筆者不僅鼓勵(lì)那些跳得最遠(yuǎn)、動(dòng)作技術(shù)更好、更有創(chuàng)新的學(xué)生，還指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新跳遠(yuǎn)姿勢(shì)和步伐。這樣，從多角度、不同層面對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了二度開發(fā)和重新組合，改變了以往跳遠(yuǎn)教學(xué)的固定模式，能夠在最大程度上激發(fā)學(xué)生的參與熱情和學(xué)習(xí)興趣，從而提高跳遠(yuǎn)社團(tuán)指導(dǎo)的質(zhì)量和效率。
(三)創(chuàng)新社團(tuán)特色。
如何在體育社團(tuán)上創(chuàng)新，是彰顯體育特色文化的體現(xiàn)。茂名地處粵西，在這片具有濃郁文化底蘊(yùn)的大地上，蘊(yùn)藏著豐富的民間體育資源。為此，筆者專門組建了民間趣味體育興趣組，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘、學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的趣味體育項(xiàng)目。這些具有民族特色的體育項(xiàng)目，同樣可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。例如，“跳房子”可以鍛煉腿部肌肉及跳躍能力;“跳拱”可以鍛煉跳躍能力;“螃蟹搶蛋”可以鍛煉腿部肌肉和培養(yǎng)應(yīng)變能力;“夾粽子”不但可以訓(xùn)練手的靈活性和巧用手勁的能力，而且還能訓(xùn)練手腳配合的協(xié)調(diào)能力。如果只是讓學(xué)生機(jī)械地練習(xí)，難以取得好的效果，但若配合民間傳統(tǒng)游戲，不僅能激發(fā)出學(xué)生的興趣，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生既能在游戲中收獲快樂，又達(dá)到體育鍛煉的目標(biāo)。教學(xué)實(shí)踐證明，成立體育社團(tuán)是校園文化建設(shè)的重要舉措，更是開展體育素質(zhì)教育的必要環(huán)節(jié)。教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到體育社團(tuán)的作用，在分析目前體育社團(tuán)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，在體育社團(tuán)建設(shè)中秉持?jǐn)?shù)量求精、活動(dòng)求實(shí)、效果求新的原則，推進(jìn)體育社團(tuán)活動(dòng)的深入開展，積極彰顯校園文化的特色，實(shí)現(xiàn)體育育人的教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):。
［3］王娟娟．學(xué)校體育文化建設(shè)與和諧校園文化構(gòu)建［j］．考試周刊，(10)．。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇八
在開展小學(xué)校園文化建設(shè)的過程中,價(jià)值觀念是發(fā)展的根本,應(yīng)樹立全面發(fā)展與和諧發(fā)展觀念,學(xué)習(xí)西方國(guó)家的人本主義教育思想,注重學(xué)生的全面發(fā)展,統(tǒng)一發(fā)展學(xué)生的身體、精神、情感和智力。借助體育實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,通過多彩的體育活動(dòng)緩解學(xué)習(xí)壓力,實(shí)現(xiàn)體育價(jià)值。
4.2營(yíng)造良好的體育文化氛圍。
一方面教育主管部門應(yīng)結(jié)合新課改大綱、升學(xué)考試制度等,降低學(xué)生的課業(yè)量,改變重視智育忽略體育的教學(xué)局面;另一方面應(yīng)明確體育代表著一種文化,充分發(fā)揮體育文化在教學(xué)工作的作用,營(yíng)造良好的小學(xué)校園體育文化氛圍。在校園的宣傳欄、校園網(wǎng)和廣播站等關(guān)鍵位置,設(shè)立富含校園文化氣息、典型的、具有體育象征意義的雕塑等,增加體育知識(shí)的普及度,大力宣傳校園體育文化建設(shè)的重要性,拓寬學(xué)生的體育視野,擴(kuò)充校園體育文化內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉欲望,正確指導(dǎo)體育行為,以此來(lái)營(yíng)造積極向上、健康和諧的體育環(huán)境。
4.3開展形式多樣的體育文化活動(dòng)。
在健康體育理念的作用下,體育的健身功能與娛樂性更加凸顯。另外,為滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的體育需求,應(yīng)將具有一定特色的體育項(xiàng)目引入到課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)中,豐富體育文化活動(dòng)形式,培養(yǎng)獨(dú)具魅力的校園體育文化,促進(jìn)小學(xué)校園的精神文明建設(shè),創(chuàng)造良好的體育文化育人氛圍。學(xué)校可以將時(shí)尚體育、休閑娛樂體育和民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到校園中,雖然這些體育活動(dòng)由于受到多種因素的制約無(wú)法在體育課堂上開展,但是可以利用課外活動(dòng)時(shí)間依據(jù)每個(gè)學(xué)校自身實(shí)際情況合理開展。這不但能夠提升學(xué)校的辦學(xué)特色,還能增強(qiáng)校園體育文化。
校園體育文化制度是校園體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)保障,因此,應(yīng)構(gòu)建并不斷完善校園體育文化制度,使其具有一定針對(duì)性和可操作性,從而規(guī)范學(xué)生的體育行為。有效解決體育教師資源和投入資金短缺的問題,合理配置體育教師。將小學(xué)體育衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)劃入財(cái)政撥款項(xiàng)目,保證?？顚Ｓ?不得隨意占用。另外,加快校園體育設(shè)施的建設(shè),增加在校園體育設(shè)施方面的投入力度,將體育設(shè)施建設(shè)劃入學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)計(jì)劃中。
5結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)校園文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜、長(zhǎng)期的工作,它需要教育工作者和校園文化建設(shè)者的共同努力,教育主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視體育校園文化在學(xué)校建設(shè)中的重要地位,樹立正確的體育價(jià)值觀念,營(yíng)造積極、和諧的體育文化氛圍,豐富體育文化活動(dòng)形式,加強(qiáng)制度建設(shè),從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇九
校園體育文化是校園文化的重要組成部分，技工院校介于普通中學(xué)與高校之間，有其自身的特殊性，特殊性體現(xiàn)在教學(xué)時(shí)間、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面，校園師生的全面發(fā)展和校園文化建設(shè)服務(wù)則是校園體育文化的價(jià)值核心，因此技工院校校園體育文化的價(jià)值值得去探究。
第1：體育文化和校園文化融合的當(dāng)下價(jià)值。
摘要：加強(qiáng)校園文化和體育文化的對(duì)接融合，有利于促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，是建設(shè)特色鮮明校園文化的實(shí)際需求，也是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的必由之路。
高校只有將校園核心價(jià)值觀融入德育工作，營(yíng)造良好的校園體育精神文化氛圍，全面提升體育教師的文化素養(yǎng)，通過組建各級(jí)各類體育社團(tuán)，積極開展各種課外體育競(jìng)賽活動(dòng)等形式，才能真正實(shí)現(xiàn)校園文化和體育文化的有效融合。
關(guān)鍵詞：校園文化;體育文化;融合;路徑。
加強(qiáng)校園文化和體育文化的對(duì)接融合，有利于促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，是建設(shè)特色鮮明校園文化的實(shí)際需求，也是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的必由之路。
高校只有將校園核心價(jià)值觀融入德育工作，營(yíng)造良好的校園體育精神文化氛圍，全面提升體育教師的文化素養(yǎng)，通過組建各級(jí)各類體育社團(tuán)、積極開展各種課外體育競(jìng)賽活動(dòng)等形式，才能真正實(shí)現(xiàn)校園文化和體育文化的有效融合。
一、體育文化和校園文化融合的現(xiàn)實(shí)意義。
1.有利于促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
校園文化建設(shè)和體育文化的對(duì)接融合形成的主體是學(xué)生，兩種文化的融合將以其獨(dú)特的方式，向?qū)W生傳播體育的知識(shí)、技術(shù)與技能;還可以通過大量對(duì)體育活動(dòng)的參與實(shí)踐，有效地培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
從宏觀層面講，兩種文化的融合與對(duì)接有利于貫徹落實(shí)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，有利于鞏固和提升學(xué)生的思想政治教育，從而促進(jìn)其思想政治教育質(zhì)量的提高。
從微觀層面講，兩種文化的融合與對(duì)接有利于提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和健全人格，從而為促進(jìn)其綜合素養(yǎng)的提高打下良好的基礎(chǔ)。
2.建設(shè)特色鮮明校園體育文化的實(shí)際需求。
特色鮮明的校園體育文化是在特定的校園環(huán)境中校園文化與體育文化交叉與結(jié)合的結(jié)果,其獨(dú)特的育人功能在潛移默化中對(duì)校內(nèi)成員的道德品質(zhì)起重要的作用，同時(shí)也是當(dāng)代高校在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持可持續(xù)發(fā)展的有力保障。
高校校園文化要在多元的社會(huì)大文化環(huán)境中保持持久的活力，就必須拓寬校園文化領(lǐng)域，探索新的結(jié)合點(diǎn)，有效地結(jié)合社會(huì)大文化結(jié)構(gòu)中的其他相關(guān)聯(lián)的文化成分要素。
因此，高校應(yīng)有意識(shí)地加強(qiáng)與體育文化的聯(lián)系，吸納體育文化中的新鮮成分要素，在創(chuàng)建獨(dú)具特色的校園文化體系中，讓師生提前擁有豐富的文化生活和更為寬廣的知識(shí)視野。
3.構(gòu)建和諧校園的有效途徑。
構(gòu)建和諧校園是科學(xué)發(fā)展觀在高校建設(shè)中的重要體現(xiàn)，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人、維護(hù)校園安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
[1]在這種情況下，構(gòu)建和諧校園文化就成為新時(shí)期高等院校長(zhǎng)期發(fā)展的必由之路。
一方面，體育文化不僅可以有效地預(yù)防和抵制校園中的不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的侵蝕，同時(shí)還能激發(fā)師生的愛國(guó)主義情懷，為和諧校園的構(gòu)建發(fā)揮更重要的作用。
另一方面，加強(qiáng)校園體育文化制度的建設(shè)，尤其是體育文化的融入，促使高校校園文化逐步形成嚴(yán)格遵守體育規(guī)則與規(guī)范等特點(diǎn)，在和諧的基礎(chǔ)上增強(qiáng)體育的競(jìng)爭(zhēng)性與嚴(yán)謹(jǐn)性，有利于師生形成遵守規(guī)則與規(guī)范的習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)校園的和諧發(fā)展。
4.促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)的重要舉措。
通常而言，高校校園文化建設(shè)的方向，一般是由素質(zhì)教育的最終目標(biāo)確定的。
德育既是素質(zhì)教育的靈魂，又是素質(zhì)教育永恒的主題。
德育作為促進(jìn)素質(zhì)教育的最終落腳點(diǎn)，是評(píng)價(jià)素質(zhì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要標(biāo)尺。
因此，高校在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí)，必須把德育工作放在校園文化建設(shè)的首要位置，進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)高校德育建設(shè)方面的工作。
體育文化和校園文化的融合從根本上為高校德育工作的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，真正意義上實(shí)現(xiàn)了知識(shí)育人和道德育人的和諧統(tǒng)一。
這種融合與對(duì)接能夠營(yíng)造一個(gè)有效的德育環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)穩(wěn)固的體育群體意識(shí)和良好行為習(xí)慣，逐步形成共同的道德觀念和良好的道德風(fēng)貌，從而形成穩(wěn)固的校園體育文化精神。
二、體育文化和校園文化對(duì)接融合的實(shí)施路徑。
1.校園核心價(jià)值觀融入德育工作。
當(dāng)前，我國(guó)高校所倡導(dǎo)的校園文化，能夠全面反映高校在制度建設(shè)和發(fā)展戰(zhàn)略上對(duì)學(xué)生的.價(jià)值理念的要求。
高校體育文化和校園文化融合對(duì)接的最終目的是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。
高校學(xué)生主要生活于校園，校園的核心價(jià)值理念是學(xué)生融入校園生活的首要問題，學(xué)生只有將優(yōu)秀的校園文化價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)，才能滿足高校未來(lái)發(fā)展的需要。
可以說，校園核心價(jià)值觀融入高校德育，能夠突破高校價(jià)值觀培養(yǎng)上的局限和不足，是以教書育人為宗旨的高校辦學(xué)理念的價(jià)值訴求。
2.營(yíng)造良好的校園體育精神文化氛圍。
一直以來(lái)，校園體育精神文化都是高校開展道德教育的有效途徑。
良好的校園體育精神文化氛圍能夠營(yíng)造強(qiáng)大的精神動(dòng)力，通過充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，有助于培養(yǎng)他們的體育行為、情感方式和審美情趣。
因此，體育文化和校園文化在對(duì)接與融合過程中應(yīng)彰顯校園體育精神文化，有效地營(yíng)造良好的校園體育精神文化氛圍。
一是高校要做好體育文化的相關(guān)宣傳工作，充分利用校園各種載體，大力宣傳體育的相關(guān)知識(shí)和技能，使師生全方位地去了解體育文化的精神。
二是大力宣傳體育精神，激發(fā)教師愛崗敬業(yè)和學(xué)生積極參與體育活動(dòng)的熱情，造就健康、快樂和積極參與校園體育文化活動(dòng)的良好氛圍。
三是通過整理、挖掘?qū)W校在體育方面所取得的成果，總結(jié)學(xué)校體育文化成績(jī)，使師生感知體育文化的魅力，激勵(lì)他們繼承體育文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)體育精神。
3.全面提升體育教師的文化素養(yǎng)。
體育教師作為體育文化和校園文化融合的主導(dǎo)力量，在其中發(fā)揮著重要的作用，體育教師自身文化素養(yǎng)的高低將直接決定著兩種文化對(duì)接融合的成功與否。
這就要求體育教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前以技能型為主的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該逐步向以科學(xué)與人文融合的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，從而全面提升體育教師自身的文化素養(yǎng)。
[2]一是高校應(yīng)將文化素養(yǎng)作為青年體育教師培訓(xùn)的重要內(nèi)容。
通過系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓青年體育教師從根本上懂得體育運(yùn)動(dòng)文化的具體內(nèi)涵，切實(shí)增強(qiáng)體育教師在教學(xué)環(huán)節(jié)將技術(shù)動(dòng)作教學(xué)滲透到校園文化中的能力。
二是體育教師需要不斷強(qiáng)化外展能力，高校應(yīng)該著力培養(yǎng)“復(fù)合型”教師團(tuán)隊(duì)。
這就要求體育教師密切關(guān)注學(xué)校體育教改的動(dòng)向，重新認(rèn)識(shí)體育文化的功能及特點(diǎn)，在教學(xué)中嘗試探究一條能夠貫穿體育文化知識(shí)、融入人文精神和凸顯教學(xué)理性的合作道路。
4.組建各級(jí)各類體育社團(tuán)，積極開展各種課外體育競(jìng)賽活動(dòng)。
要讓校園文化和體育文化這兩種屬性獨(dú)立的文化進(jìn)行完美的融合與對(duì)接，那就必須要通過某種載體和平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過校內(nèi)文化參與者間的相互交流與合作的過程，在經(jīng)歷和分享的過程中去培育，通過共同努力去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，這些都可以通過開展豐富多彩的課外體育競(jìng)賽活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn);而體育社團(tuán)作為高校體育文化傳播的重要載體和組織體育競(jìng)賽活動(dòng)的重要平臺(tái)，必然會(huì)成為兩種文化對(duì)接融合的有機(jī)橋梁。
因此，高校體育教師需要進(jìn)行積極的摸索，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和挖掘體育社團(tuán)的深層次價(jià)值，充分發(fā)揮其在促進(jìn)校園文化和體育文化有效對(duì)接過程中的推動(dòng)作用。
一是高校要建立一定的制度保障體系，將學(xué)生參與體育社團(tuán)活動(dòng)的評(píng)價(jià)與學(xué)生的學(xué)業(yè)考核制度掛鉤，成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要組成部分。
二是高校應(yīng)充分利用體育社團(tuán)在校內(nèi)積極開展體育競(jìng)賽活動(dòng)，感染和激發(fā)校內(nèi)成員參與體育的意識(shí)，促進(jìn)他們的身體健康，通過體育競(jìng)賽活動(dòng)實(shí)現(xiàn)多元的體育活動(dòng)目標(biāo)，同時(shí)也促進(jìn)師生體育素養(yǎng)和精神境界的提升。
參考文獻(xiàn)：
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第2：技工院校校園體育文化的價(jià)值。
校園體育文化是校園文化的重要組成部分，技工院校介于普通中學(xué)與高校之間，有其自身的特殊性，特殊性體現(xiàn)在教學(xué)時(shí)間、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面，校園師生的全面發(fā)展和校園文化建設(shè)服務(wù)則是校園體育文化的價(jià)值核心，因此技工院校校園體育文化的價(jià)值值得去探究。
一、技工院校校園體育文化概述。
技工院校校園體育文化是技工院校校園文化的重要組成部分，是技工院校校園文化中與體育有直接或間接關(guān)系的一部分，包括體育精神文化、物質(zhì)、制度三種文化。
技工院校校園體育文化是指在技工院校校園環(huán)境下經(jīng)過時(shí)間的積累與沉淀而孕育出來(lái)的一種特定的文化氛圍，是德、智、美、勞與體育交匯的結(jié)晶，它是以競(jìng)技、健身、娛樂為表現(xiàn)形式，以校園為載體，學(xué)生、教師為參與主體，課余體育活動(dòng)為內(nèi)容的群體文化。
其校園體育文化對(duì)學(xué)校體育工作的開展具有不可替代的作用，對(duì)學(xué)生形成終身體育意識(shí)和良好的體育價(jià)值觀具有重要意義，同時(shí)也能為校園文化服務(wù)。
技工院校校園體育文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，首先是在學(xué)校體育教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)技能與體育鍛煉的方法。
校園運(yùn)動(dòng)隊(duì)的良好建設(shè)(籃球隊(duì)、足球隊(duì)、羽毛球隊(duì)、排球隊(duì)等)會(huì)激發(fā)校園的運(yùn)動(dòng)氛圍。
結(jié)合技工院校專業(yè)特征的校園趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、校園小型多樣的體育比賽、校企運(yùn)動(dòng)會(huì)等各種技工院校校園體育文化的具體表現(xiàn)形式，都深受廣大師生的喜愛。
三、技工院校校園體育文化的價(jià)值。
體育的價(jià)值是什么?關(guān)于體育價(jià)值的文獻(xiàn)很多，例如，《體育之研究》中毛主席闡述了體育“強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”的四大作用。
體育文化的價(jià)值在于它不僅能夠增強(qiáng)人的綜合身體素質(zhì)，還能夠提高人的人文素質(zhì)、思想道德水平等作用。
1.技工院校體育文化的運(yùn)動(dòng)健身價(jià)值通過正確、適量的體育鍛煉能夠促進(jìn)學(xué)生綜合身體素質(zhì)的發(fā)展。
運(yùn)動(dòng)健身是體育最本質(zhì)的價(jià)值所在，技工院校體育教學(xué)教會(huì)學(xué)生掌握基本的體育技能與鍛煉方法，從而達(dá)到體育健身的價(jià)值。
課余體育鍛煉可以增強(qiáng)身心健康，提高社會(huì)適應(yīng)能力。
2.技工院校體育文化的橋梁價(jià)值技工院校的體育文化可以為學(xué)校與企業(yè)之間搭建平臺(tái)，促進(jìn)校企合作。
技工院校教學(xué)目標(biāo)是為企業(yè)培養(yǎng)一線的優(yōu)秀技能人才做準(zhǔn)備，其校園體育文化與企業(yè)文化具有相似之處，可以為學(xué)校與企業(yè)之間搭建橋梁，例如，校企合作的校足球隊(duì)、籃球隊(duì)，校企趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)。
校園體育文化的各種表現(xiàn)形式能夠加深學(xué)校與企業(yè)之間的情感、促進(jìn)彼此更加了解。
校園體育文化還能夠?yàn)樾值茉盒Ｖg搭建交流的平臺(tái)，如校運(yùn)動(dòng)隊(duì)之間的交流賽，可以促進(jìn)兄弟院校之間相互學(xué)習(xí)。
3.技工院校體育文化的人文價(jià)值人文價(jià)值即以人為本的價(jià)值觀念，是某些事物或活動(dòng)在人的人文精神、人文素質(zhì)養(yǎng)成及發(fā)展過程中所起到的積極作用和功能。
校園體育文化具有群體性，體育活動(dòng)中同學(xué)之間能夠相互影響，團(tuán)隊(duì)個(gè)人之間能夠團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而使學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我完善。
體育運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值能夠無(wú)形中促進(jìn)學(xué)生身心健康，提高社會(huì)適應(yīng)能力。
校園體育文化的人文價(jià)值體現(xiàn)于校園體育文化活動(dòng)中，在體育活動(dòng)中教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作、艱苦奮斗、努力拼搏等精神。
體育規(guī)則制約運(yùn)動(dòng)員賽場(chǎng)與運(yùn)動(dòng)中的行為，該約束力能夠潛移默化地影響學(xué)生常規(guī)行為表現(xiàn)，從而有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
如中國(guó)女排精神，響徹國(guó)內(nèi)外的每個(gè)角落，技工院校體育文化的人文價(jià)值為其培養(yǎng)高技能人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4.技工院校體育文化的教育價(jià)值、審美價(jià)值校園體育文化的多種表現(xiàn)形式，如校園體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)、體育競(jìng)技、體育休閑文化、體育欣賞等，都是學(xué)校體育教學(xué)不可缺少的內(nèi)容。
校園體育文化在體育教學(xué)過程中潛移默化地影響技工院校的學(xué)生，教育學(xué)生形成良好的體育鍛煉意識(shí)，為未來(lái)從事的職業(yè)培養(yǎng)職業(yè)精神。
體育欣賞、體育運(yùn)動(dòng)之美有利于提高學(xué)生審美價(jià)值。
校園體育文化其健身價(jià)值、橋梁價(jià)值、人文價(jià)值、教育及審美價(jià)值都在技工院校培養(yǎng)優(yōu)秀的高技能人才中起到重要作用。
并能夠正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)、積極向上的健康思想。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十
高校校園體育文化傳播方式是傳播者與接受者相互溝通的方法，是高校校園體育文化的橋梁。高校校園體育文化的傳播方式很多，不同的過程表現(xiàn)也有所不同。通常有四種傳播方式:人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播。人際傳播指人與人之間的信息傳播，通常是面對(duì)面的、不公開的場(chǎng)所的傳播，是最簡(jiǎn)單的傳播方式，這種傳播方式在高校武術(shù)、健身操、街舞、瑜伽等項(xiàng)目中常存在，采用“師傅”通過言傳身教、手把手指導(dǎo)“徒弟”這種鏈?zhǔn)降膫鞑バ问?。這種傳播方式的特點(diǎn)是傳播緩慢，在信息交流迅速的高校，這種傳播方式明顯已經(jīng)不能滿足高校師生對(duì)體育文化需求。第二，群體傳播是指信息在群體間進(jìn)行交流的過程，這種傳播人群廣、傳播快，在高校校園主要是各種體育比賽、體育文化節(jié)、體育社團(tuán)活動(dòng)等以群體方式進(jìn)行的體育文化活動(dòng)。第三，組織傳播是通過有組織、有計(jì)劃傳播信息的活動(dòng)，如高校的體育類各協(xié)會(huì):籃球協(xié)會(huì)、排球協(xié)會(huì)、足球協(xié)會(huì)、網(wǎng)球協(xié)會(huì)、游泳協(xié)會(huì)等等，這種傳播方式特點(diǎn)是目的性較強(qiáng)。第四，大眾傳播是指借助各種現(xiàn)代先進(jìn)的大眾媒介進(jìn)行傳播，這些媒介主要有:報(bào)紙、雜志、圖書、廣播、廣告、電視、電影、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等等，這種傳播方式特點(diǎn)是:信息傳播是單向流動(dòng)、信息同時(shí)公開、信息傳遞快捷廣泛。
1通過傳播實(shí)現(xiàn)自我增值。
高校校園體育文化的傳播必然存在文化增值。高校是學(xué)習(xí)和傳播知識(shí)的重要場(chǎng)所，外來(lái)的體育文化常常是首先在高校進(jìn)行傳播，經(jīng)過高校進(jìn)行包裝使其更具吸引力，從而增強(qiáng)文化價(jià)值，更能為民眾所接受。高校校園文化增值是經(jīng)過傳播者、接受者、傳播媒介、群體參與四方面的因素作用而產(chǎn)生增值效應(yīng)的。任何文化的傳播都是傳播者以自身的文化價(jià)值觀念為準(zhǔn)繩，在事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化加工和自己的理解，摻進(jìn)自己的價(jià)值觀。高校校園體育文化的傳播者主要是師生，師生文化水平較高、理解能力較強(qiáng)，如果高校校園體育文化經(jīng)過師生對(duì)其進(jìn)行“包裝”、“加工”，在社會(huì)的增值價(jià)值馬上能立竿見影。文化的增值也存在于文化信息的接受者整個(gè)反應(yīng)過程中，當(dāng)人們接受一種文化價(jià)值信息時(shí)，總是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)重新理解和界定這種文化信息的價(jià)值和意義，傳播學(xué)中的“使用與滿足”、“選擇接受”理論都是以接受者為出發(fā)點(diǎn)來(lái)研究傳播效果［9］。高校校園體育文化傳播經(jīng)師生接受后，就會(huì)根據(jù)自己經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀的理解衍生出多重意義，而達(dá)到文化的增值。傳播媒介對(duì)高校校園體育文化的增值起到事半功倍的作用。媒體的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的不斷更新，賦予了信息更多的意義，這點(diǎn)在高校校園作用明顯。群體參與是高校校園體育文化增值的重要因素。高校校園體育文化是人們活動(dòng)的產(chǎn)物，因而高校校園體育文化的傳播與增值更是離不開群體參與，由于存在群體參與因而也產(chǎn)生了集體價(jià)值觀，一種要求團(tuán)結(jié)、合作的精神形成。
2通過傳播實(shí)現(xiàn)與社會(huì)傳播交往。
高校校園體育文化是社會(huì)體育文化的重要組成部分，高校校園體育文化與社會(huì)的傳播交往方向只要是兩方面的:第一是社會(huì)體育文化向高校體育文化傳播，第二是高校校園體育文化向社會(huì)體育文化的傳播。同時(shí)高校校園體育文化是從屬于社會(huì)體育文化，因而社會(huì)體育文化對(duì)高校校園體育文化有制約作用，高校校園體育文化必須遵守和服從于社會(huì)體育文化的有關(guān)法律和規(guī)則，社會(huì)體育文化對(duì)高校校園體育文化發(fā)展規(guī)劃、方向和程度有一定的要求。另一方面高校校園體育文化所需的經(jīng)費(fèi)很大一部分來(lái)自社會(huì)，由于學(xué)校對(duì)校園體育文化活動(dòng)的單純行政撥款數(shù)額有限，很難滿足高校校園體育文化活動(dòng)的需要，這就需要借助社會(huì)力量，高校的體育要善于利用其師資力量，以及相關(guān)的體育人才、科學(xué)知識(shí)、技術(shù)和信息的優(yōu)勢(shì)，既能解決高校體育經(jīng)費(fèi)不足，提高校的知名度，同時(shí)按照互惠互利的原則，又能提高贊助企業(yè)形象。
3通過傳播實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。
高校校園體育文化的教育價(jià)值主要表現(xiàn)在它的潛移默化，暗示性和滲透性，這種暗示性不同于教師教授、學(xué)生學(xué)的單向灌輸為主的課堂教育，而是在具體的體育活動(dòng)中，通過統(tǒng)一的規(guī)則，規(guī)范的行為，嚴(yán)密的`組織和約定俗成的規(guī)定，使參加者和觀賞者自覺或不自覺地接受體育文化的教育，從而培養(yǎng)出良好的意志品質(zhì)，同時(shí)能提高人們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力［10］。教育是高校校園體育文化傳播常用的方法之一，高校學(xué)生大多是剛脫離父母走向獨(dú)立的第一步，高校校園體育文化對(duì)于學(xué)校體育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和改變大學(xué)校園的生活方式、學(xué)習(xí)方式以及習(xí)慣的養(yǎng)成都起到重要的作用。高校校園體育文化傳播的價(jià)值已不再僅限于課堂教育，而是不斷通過各種體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽、體育文化產(chǎn)品、體育精神等活動(dòng)中耳濡目染，全面深入影響，潛移默化地受到體育教育的熏陶和滲透，使學(xué)生不自覺地接受社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀念和人生觀，摒棄不正確的思想和行為，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、生活習(xí)慣，從而提升自身的體育文化素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
4通過傳播實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)調(diào)控。
高校校園體育文化的社會(huì)調(diào)控價(jià)值是指通過高校校園體育文化對(duì)社會(huì)進(jìn)行調(diào)適和控制的價(jià)值。可以看出其價(jià)值主要是體現(xiàn)在二個(gè)層面，一個(gè)是調(diào)適作用，另一個(gè)是控制作用?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們受到各種文化傳播影響了人們的價(jià)值觀和人生觀，這些價(jià)值觀和人生觀不一定都是陽(yáng)光健康的，特別在高校學(xué)生大都剛離開父母獨(dú)立生活，受到社會(huì)各種文化傳播的影響，同時(shí)在處理學(xué)生與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與校管理員之間以及專業(yè)之間，年級(jí)之間，校與校之間等等存在各種的不協(xié)調(diào)，很多同學(xué)或老師可能會(huì)產(chǎn)生悲傷或輕生的想法。高校校園體育文化通過各種各樣體育文化活動(dòng)，拓展了校園內(nèi)人與人交往的空間，增加了校園情感溝通的渠道，而對(duì)這種現(xiàn)象有很好的調(diào)適作用，使高校校園文化向著更健康的方向發(fā)展。社會(huì)要健康、穩(wěn)定發(fā)展，必須實(shí)行自我控制。在高校校園可以通過各種體育比賽、體育法規(guī)、體育精神、體育道德等體育文化活動(dòng)的教育，使師生行為、活動(dòng)穩(wěn)定在一定的規(guī)范之內(nèi)，以保持校園的穩(wěn)定，同時(shí)也使師生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，為學(xué)生以后走向社會(huì)能更好控制自己的行為，保證社會(huì)的文明和進(jìn)步，才能對(duì)社會(huì)進(jìn)行調(diào)控。
5通過傳播實(shí)現(xiàn)對(duì)體育文化保護(hù)與傳承。
體育文化的傳播過程本身就是對(duì)體育文化的保護(hù)與傳承，體育文化作為一種文化現(xiàn)象，不論對(duì)傳播者或者接受者，只有成為人們的需要時(shí)才能進(jìn)行傳播，體育文化的傳播同時(shí)又受到人們的意識(shí)、心理和價(jià)值觀制約。高校是培養(yǎng)人才和向社會(huì)輸送人才的主要場(chǎng)所，高校校園體育文化雖然是社會(huì)體育文化的縮影，但體育文化能夠在高校傳播是得到政府等有關(guān)部門認(rèn)可的，凡能在高校進(jìn)行傳播的體育文化都是代表當(dāng)前社會(huì)和民族文化的精華，同時(shí)體育文化在高校被高學(xué)歷的師生接受后，經(jīng)過他們對(duì)體育文化的理解，摻進(jìn)自己的是非價(jià)值觀，形成的體育文化更具有較大的社會(huì)認(rèn)可性，這更易加速了體育文化的傳播，無(wú)形中加強(qiáng)了對(duì)體育文化的保護(hù)與傳承。
6通過傳播形成自我的文化流。
文化流是指文化連續(xù)不斷地傳播、發(fā)展、變化的一種趨勢(shì)，是文化的一種動(dòng)態(tài)過程，是一種有規(guī)律性的文化傳播，是文化接觸的最密集的渠道［11］。高校校園體育文化的傳播過程形成了高校校園體育文化自我的文化流，由于高校校園體育文化的傳播者(師生)文化水平較高，都具有大專以上的學(xué)歷水平，同時(shí)很多高校具有一定的自我招生的權(quán)力，因而許多高水平的運(yùn)動(dòng)員也進(jìn)入高校，在高校校園體育文化的傳播所用的媒體也是最先進(jìn)的，而高校校園體育文化的文化流具有高學(xué)歷、運(yùn)動(dòng)水平高、傳播媒體先進(jìn)等特點(diǎn)。
三、結(jié)論。
研究表明高校校園體育文化的傳播實(shí)現(xiàn)因素主要由共享性、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式組成，高校校園體育文化的共享性是高校教師、學(xué)生等對(duì)體育文化的認(rèn)同和理解，是文化傳播的基礎(chǔ);高校校園體育文化的傳播關(guān)系是指高校校園體育文化在傳播中發(fā)生的聯(lián)系，是校園體育文化傳播的前提;高校校園體育文化的傳播媒介是高校校園體育文化傳播的中介、載體和渠道，是高校校園體育文化傳播的工具和手段;高校校園體育文化傳播方式是傳播者與接受者相互溝通的方法，是高校校園體育文化傳播的橋梁。高校校園體育文化傳播的實(shí)現(xiàn)價(jià)值在于:通過傳播實(shí)現(xiàn)自我增值、實(shí)現(xiàn)與社會(huì)傳播交往、實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值、實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)調(diào)控、實(shí)現(xiàn)對(duì)體育文化保護(hù)與傳承、形成自我的文化流。在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)背景下，我國(guó)高校校園體育文化要善于抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)高校校園體育文化的傳播。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十一
因?yàn)槲幕陌l(fā)展需要與時(shí)俱進(jìn)，需要和其他國(guó)家其他地區(qū)的文化多交流溝通，所以我們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化的傳播過程中，要緊隨時(shí)代的發(fā)展潮流與軌跡，做到真正的與時(shí)俱進(jìn)，真正的做到文化傳播的科學(xué)性和合理性。多與外域文化交流溝通，增強(qiáng)文化的傳播力度，增加文化傳播的途徑，要能審時(shí)度勢(shì)，知道民眾喜愛的能接受的文化有哪些，這樣在文化傳播過程中才能最大程度的滿足民眾的心理需求，解決一些阻礙文化傳播的障礙，增強(qiáng)文化傳播路徑的通暢性，使我們優(yōu)秀的文化能盡快盡好的傳播。
2.1傳播藝術(shù)的本土化。
當(dāng)我們決定好文化傳播的具體的內(nèi)容以后，對(duì)于文化傳播的后期工作要最好，要制定合理地可行的措施促進(jìn)文化的`傳播交流，我們促進(jìn)我們文化走向世界，增加我們國(guó)家形象，民族形象，在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有一定的話語(yǔ)權(quán)，這是我們進(jìn)行文化傳播的主要目的之一，所以，我們一定要認(rèn)清文化之間的差異性，盡可能促使文化的無(wú)障礙的溝通交流。2.1.1語(yǔ)言的本土化在一般情況下，我們要進(jìn)行文化傳播的重要手段之一就是跨文化的傳播，但是在傳播過程中可能存在語(yǔ)言方面的差異，所以我們需要將我們的語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下的網(wǎng)絡(luò)文化的傳播交流這種情況更需要我們促進(jìn)語(yǔ)言的無(wú)障礙交流，這種現(xiàn)象其實(shí)也是一種跨國(guó)的文化交流和傳播，但是因?yàn)槊糠N語(yǔ)言都有其特殊的語(yǔ)境，可能由于在語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化過程中，可能對(duì)于具體語(yǔ)境的理解不合適，所以導(dǎo)致在翻譯的過程中可能會(huì)造成不必要的誤解和帶來(lái)一些麻煩，這就需要我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化過程中注意這些問題，避免不必要的問題的發(fā)生，促進(jìn)文化更有效的傳播交流。比如，我們想推廣一些文化，像《論語(yǔ)》、《三國(guó)演義》這些優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)的文化歷史，雖然非常的優(yōu)秀，深得大眾的喜愛和贊美，但是因?yàn)樵诜g的過程中可能因?yàn)檎Z(yǔ)言差異太大所以造成許多不精確的翻譯，不能完整深刻的表達(dá)其所要傳達(dá)的思想和感情，這也是文化傳播過程中存在的問題與難題之一，這樣簡(jiǎn)單粗略的翻譯可能會(huì)達(dá)不到我們理想的效果。2.1.2運(yùn)營(yíng)的本土化所謂運(yùn)營(yíng)的本土化，就是說，可能我們對(duì)于文化的傳播內(nèi)容已將確定，但是仍然不能盲目的進(jìn)行文化傳播，需要我們對(duì)于文化傳播的市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查研究，掌握市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)，然后進(jìn)行文化傳播的運(yùn)營(yíng)，爭(zhēng)取達(dá)到我們預(yù)期的傳播效果，我們要審時(shí)度勢(shì)，搞清楚，弄明白，那些國(guó)家對(duì)于那種文化的需求量比較的大，那些國(guó)家可能排斥文化的滲透與文化市場(chǎng)的侵占。然后制定針對(duì)性較強(qiáng)的運(yùn)營(yíng)手段和措施，確保我們的文化傳播順利進(jìn)行，保證我們文化的價(jià)值的最大化傳播與交流，爭(zhēng)取效益的最大化。
2.2本土化的實(shí)行對(duì)策。
2.2.1合作化的網(wǎng)絡(luò)文化傳播在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)文化的傳播始終應(yīng)該貫徹的一個(gè)原則就是全球化導(dǎo)向本土化的戰(zhàn)略思路。我們一方面要積極的引導(dǎo)自己的文化進(jìn)入世界的市場(chǎng)，另一方面也要做到自己本土的文化戰(zhàn)略思路要與時(shí)俱進(jìn)，兩者相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化傳播的效益最大化。第一，我們需要真正去培養(yǎng)和吸引有用的專業(yè)領(lǐng)域的人才，對(duì)于國(guó)外的專家學(xué)者要引起足夠的重視。通過這樣的舉措，我們能站在不同的角度去思考文化傳播愈發(fā)國(guó)際化的大形勢(shì)下的一些來(lái)自不同國(guó)家的專家的見解，以及他們給出的建設(shè)性的意見也是我們以后能更好的進(jìn)行文化傳播交流的一大有力的保證。此外，我們可以想一些辦法去滲透我國(guó)的傳統(tǒng)文化。使他們喜歡上我們的悠久的歷史文化，進(jìn)行聯(lián)合培養(yǎng)，并且為他們打造一個(gè)舒適的喜歡的文化氛圍。這些人才可能是以后我們國(guó)家在進(jìn)行文化傳播交流時(shí)的一大助力，因?yàn)槲覀儗?duì)于國(guó)外本土文化的了解肯定相對(duì)于他們而言不夠深刻，可能他們能提供一些我們以前不曾想到的思路和辦法在以后的文化傳播過程中。另外一種方法就是我們需要聯(lián)合其他國(guó)家的互聯(lián)網(wǎng)站，進(jìn)行一些合作交流，因?yàn)樗麄儗?duì)于自己本土文化的了解可能更多也更加的深刻，所以與他們進(jìn)行合作，能最大程度的促進(jìn)文化傳播的效率。可能他們知道怎么樣的選題才是廣大觀眾喜歡的，真正能在文化市場(chǎng)上站住腳跟的，以前，我們國(guó)家曾經(jīng)有過和國(guó)外的一些出版商合作的經(jīng)歷，但是因?yàn)殡S著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我們?cè)诤献鞯男问郊皟?nèi)容上已經(jīng)有了很大的提升。對(duì)于現(xiàn)階段的合作而言，需要各網(wǎng)站進(jìn)行更加深度的合作，才能最大程度提高我們國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)文化的傳播力度，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，真正推動(dòng)文化傳播交流的進(jìn)行。2.2.2實(shí)現(xiàn)相互的交流與協(xié)作就現(xiàn)在而言，真正有效果的文化交流與傳播，必須要有足夠多和足夠開闊的通道。只有這樣，才能真正去實(shí)現(xiàn)文化傳播交流的價(jià)值。首先，我們要做的就是增強(qiáng)我們國(guó)家的綜合實(shí)力，這樣我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)的話語(yǔ)權(quán)可能更多，我們的綜合影響力會(huì)更強(qiáng)，才能促使我們的文化在全世界能順暢的傳播和流通。就現(xiàn)在得到的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)而言，全世界非常多的國(guó)家設(shè)有漢語(yǔ)課程，還有一些國(guó)家有孔子學(xué)院，漢語(yǔ)熱的影響力還在持續(xù)，熱衷于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的人數(shù)不斷地增多，我們需要繼續(xù)努力的推廣我們的傳統(tǒng)文化，對(duì)于我們的一些國(guó)學(xué)經(jīng)典之作，需要加大向國(guó)外推廣的力度。使他們更加深刻的了解中國(guó)文化的博大精深，并喜歡上中國(guó)傳統(tǒng)文化。
3結(jié)語(yǔ)。
總之，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，需要我們既與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代潮流，與國(guó)際接軌，有需要我們弘揚(yáng)優(yōu)秀的本土文化，使我們的文化走出中國(guó)，走向世界，增強(qiáng)我們的文化影響力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。課題：“漓江文化研究院協(xié)同創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)階段性成果”；廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“社群經(jīng)濟(jì)”模式下的桂林雞血玉跨文化傳播研究”（編號(hào)：ky0796）階段性成果；廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院科研項(xiàng)目立項(xiàng)課題“地方民間戲劇的英譯及對(duì)外宣傳研究——以桂林彩調(diào)為例”階段性成果。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十二
恐懼訴求是最常見的廣告形式之一。所謂恐懼是指?jìng)€(gè)體面對(duì)某種危險(xiǎn)性恐嚇時(shí)所作出的情感反應(yīng)，它往往會(huì)給人們的行為產(chǎn)生重要影響，驅(qū)使人們?cè)噲D避開或應(yīng)對(duì)所面臨的困境。市場(chǎng)運(yùn)作者期望借助這一關(guān)系，在廣告中使用恐嚇或危險(xiǎn)信息以激起受眾的恐懼情感，并進(jìn)而誘導(dǎo)人們鐘情于他們的產(chǎn)品或服務(wù)。這類訴求頻繁地出現(xiàn)在許多產(chǎn)品或服務(wù)(如勸阻吸煙或酒后駕車、保險(xiǎn)理賠等)的廣告中。
在使用恐懼訴求時(shí)，人們往往期望能弄清兩個(gè)問題：其一，這一訴求方式是通過什么機(jī)制起作用的?其二，恐懼訴求的效果如何?這正是本文所關(guān)心的主題。我們將對(duì)眾多有關(guān)恐懼訴求的研究進(jìn)行分析，探討其傳播效果及其作用機(jī)制，以對(duì)相關(guān)的廣告創(chuàng)意提供參考。
一、恐懼訴求的作用機(jī)制。
恐懼訴求是如何影響消費(fèi)者行為的?有如下代表性的模型對(duì)此進(jìn)行了嘗試性解答：
1、恐懼驅(qū)動(dòng)模型。
恐懼驅(qū)動(dòng)模型(thefeardrivemodel)的倡導(dǎo)者認(rèn)為人們對(duì)恐懼的反應(yīng)往往包括以下過程：首先，某一特定被感知到的危險(xiǎn)刺激會(huì)導(dǎo)致情緒反應(yīng)。接著，情緒反應(yīng)激發(fā)個(gè)體的內(nèi)心緊張，這種緊張狀態(tài)會(huì)驅(qū)使人們尋求解決之道直至該恐懼意識(shí)的消除。如果廣告中推薦的行為能有效減輕恐懼及焦慮情緒，人們會(huì)考慮，甚至可能采納該解決方式。
也就是說，對(duì)恐懼訴求的反應(yīng)依賴于人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)程度及其傷害大小的評(píng)估。人們感知到潛在危險(xiǎn)對(duì)其身心的傷害越嚴(yán)重，他們采納廣告建議的可能性便越大。但如果有多種解決方式可供選擇，個(gè)體將會(huì)進(jìn)行比較以采取最有利的行為。正因?yàn)槿绱?，諸多廣告會(huì)暗示目標(biāo)受眾，其產(chǎn)品或服務(wù)是各種備選方案中最為有效的方式。
2喚醒模型。
喚醒模型(arousalmodel)由thayer提出。0該模型特別強(qiáng)調(diào)喚醒在情緒產(chǎn)生和思維操作中的關(guān)鍵作用。thayer認(rèn)為，喚醒是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，至少涉及以下兩個(gè)維度的相互作用過程。一為活力維度，這是指從充滿力量到疲乏的感覺連續(xù)體，這一維度往往與積極的認(rèn)知相聯(lián)系；第二是緊張維度，代表從內(nèi)心緊張到平靜狀態(tài)的連續(xù)體，常與消極認(rèn)知相關(guān)聯(lián)。兩者共同作用決定著廣告留給個(gè)體的印象(積極的或消極的)。這說明，恐懼訴求的作用不僅依賴于廣告的創(chuàng)意內(nèi)容，也會(huì)受到個(gè)體差異的影響。當(dāng)在個(gè)體內(nèi)心喚醒的主要是活力因素時(shí)，該恐懼訴求會(huì)引發(fā)積極的情感體驗(yàn)；而當(dāng)個(gè)體內(nèi)心的緊張成分起著支配地位時(shí)，可能引起消極的態(tài)度反應(yīng)。這提醒實(shí)踐者，廣告中的恐懼強(qiáng)度或內(nèi)容應(yīng)針對(duì)不同的目標(biāo)受眾進(jìn)行設(shè)計(jì)，稍有不慎，便可能造成事與愿違的結(jié)果。
3認(rèn)知模型。
受當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的影響，部分研究者在探討恐懼訴求的作用機(jī)制時(shí)也將認(rèn)知因素在說服過程中的重要調(diào)節(jié)作用納入到了模型當(dāng)中，其中較為代表性的有：保護(hù)動(dòng)機(jī)模型(protectionmotivationmodel，簡(jiǎn)稱pm)、有序保護(hù)動(dòng)機(jī)模型(theorderedprotectionmotivationmodel，簡(jiǎn)稱opm)。
根據(jù)pm模型，消費(fèi)者是否會(huì)采納某種應(yīng)對(duì)方式受到四個(gè)認(rèn)知評(píng)價(jià)過程的調(diào)節(jié)：恐嚇的強(qiáng)度、危險(xiǎn)發(fā)生的概率、應(yīng)對(duì)方式的效能、自我效能。所謂應(yīng)對(duì)方式的效能是指?jìng)€(gè)體對(duì)撤除威脅的應(yīng)對(duì)行為的有效性的察覺，自我效能則指?jìng)€(gè)體對(duì)自已是否擁有采取該應(yīng)對(duì)方式的能力的評(píng)估。這四個(gè)元素均會(huì)激發(fā)相應(yīng)的認(rèn)知評(píng)價(jià)機(jī)制，并通過喚醒、維持所謂的“保護(hù)動(dòng)機(jī)”而調(diào)節(jié)態(tài)度的變化，最終達(dá)到保護(hù)自我免受危險(xiǎn)傷害的目的。
tanner等的opm模型是pm理論的拓展，該模型強(qiáng)調(diào)情感過程在認(rèn)知評(píng)價(jià)中起著重要的作用，可能對(duì)行為意向的形成產(chǎn)生直接影響。omp指出。在創(chuàng)意恐懼訴求時(shí)至少應(yīng)該考慮以下兩個(gè)維度：恐嚇評(píng)價(jià)(包括恐嚇強(qiáng)度和發(fā)生概率的評(píng)價(jià))、應(yīng)對(duì)評(píng)價(jià)(包括應(yīng)對(duì)效能和自我效能的評(píng)價(jià))?？偟恼f來(lái)，恐懼訴求會(huì)涉及生理性和社會(huì)性危險(xiǎn)，也包括認(rèn)知與情感過程，正是這些因素的共同作用而影響個(gè)體保護(hù)動(dòng)機(jī)的喚醒程度。
二、恐懼訴求的傳播效果。
現(xiàn)有研究發(fā)現(xiàn)，恐懼訴求的傳播效果至少受到以下各因素的制約。
1訴求中恐懼強(qiáng)度的影響。
在創(chuàng)意恐懼訴求時(shí)，廣告人碰到的首個(gè)問題可能是，該選擇什么強(qiáng)度的恐懼刺激。這無(wú)疑也就成了學(xué)者們最為熱衷的研究對(duì)象，他們?cè)趯?shí)驗(yàn)中，設(shè)計(jì)高、中、低強(qiáng)度不等的恐懼信息，使用態(tài)度、行為測(cè)量等多種因變量，對(duì)該訴求進(jìn)行了長(zhǎng)期的實(shí)證考察。
例如，在irving和feshbaeh的研究中，他們使用牙齒保健宣傳作為實(shí)驗(yàn)材料，低恐懼水平僅呈現(xiàn)牙齒不潔帶來(lái)的日常煩惱，而高恐懼水平則是因牙齒疾病導(dǎo)致整個(gè)上下顎的壞死。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，低恐懼訴求在勸導(dǎo)被試采納所推薦的牙齒保潔方法上效果最佳。而在類似的另一項(xiàng)有關(guān)牙齒保浩的研究中卻發(fā)現(xiàn)，隨著恐懼感的加強(qiáng)，受眾采納所建議的解決行為的可能性也在遞增。
latour和rotfeld認(rèn)為，造成分歧的部分原因可能在于，一些研究者并沒有將“恐嚇(threats)”與“恐懼(fear)”區(qū)分開。一般來(lái)說，“恐嚇”是指一些令人不快的事件帶來(lái)的結(jié)果，如汽車損壞、人身傷害、不安全駕駛引發(fā)的死亡、過度吸煙造成的癌癥等；而“恐懼”則是指對(duì)“恐嚇”事件所作出的情感反應(yīng)，它往往可能帶來(lái)態(tài)度、意向、甚至消費(fèi)者行為的改變(如停止吸煙、小心駕駛等)。不同的個(gè)體會(huì)恐懼不同的事，同一恐嚇情境在不同個(gè)體間引發(fā)的恐懼情緒強(qiáng)度也可能完全不同。例如，同樣是勸導(dǎo)青少年戒煙，對(duì)于青少年來(lái)說，提供癌癥患者肺部糜爛的x照片可能影響不大，他們會(huì)認(rèn)為這種事情離的太過遙遠(yuǎn)，或許呈現(xiàn)惡臭的呼吸而提醒他們吸煙會(huì)嚴(yán)重影響其社會(huì)交往要更為有效；而對(duì)于父母，可能最大的恐懼莫過于展示孩子們是怎樣模仿其父輩而學(xué)會(huì)抽煙的。正因?yàn)槿绱?，高?qiáng)度的“恐嚇”廣告并不一定會(huì)在所有消費(fèi)者心中激發(fā)完全相同的高“恐懼”情緒，如此說來(lái)，各研究間存在差異也就在所難免了。
2受眾文化價(jià)值系統(tǒng)的影響。
laroche等以戒煙廣告為實(shí)驗(yàn)材料的研究發(fā)現(xiàn)，不同文化價(jià)值系統(tǒng)的受眾對(duì)同一恐懼訴求的反應(yīng)存在明顯差異。
該研究采用三因素被試間實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，自變量一為恐懼強(qiáng)度，分高、中、低三個(gè)等級(jí)；自變量二是恐懼類型，含社會(huì)性恐懼、生理性恐懼兩個(gè)水平；第三個(gè)自變量為擁有不同文化價(jià)值系統(tǒng)的'被試，分為中國(guó)人和加拿大籍的英國(guó)人。該研究者認(rèn)為，中國(guó)人的行為除了在一系列的價(jià)值、信念、地域性和經(jīng)濟(jì)性因素與西方人存在差異外，最為典型的是，中國(guó)人至今深受其儒家哲學(xué)的影響，主張生活適度、和諧、保守，也強(qiáng)調(diào)社會(huì)的有序和穩(wěn)定。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：(1)兩類恐懼訴求對(duì)英國(guó)人的勸導(dǎo)作用明顯強(qiáng)于中國(guó)人，即，觀看恐懼訴求廣告后，英國(guó)人比中國(guó)人更傾向于承認(rèn)吸煙的消極性，也表現(xiàn)出更強(qiáng)的戒煙意向。研究者認(rèn)為，這一結(jié)果的可能原因是，因受其價(jià)值觀的影響，中國(guó)人往往把煙作為一種增進(jìn)人際關(guān)系的禮物或充當(dāng)友情的標(biāo)志。這種信念可能削弱或抵消了社會(huì)或生理性恐懼訴求的勸導(dǎo)作用。(2)恐懼強(qiáng)度的不同沒有帶來(lái)傳播效果的明顯改變。(3)英國(guó)人往往受其對(duì)應(yīng)對(duì)方式效能評(píng)估的影響較大，而中國(guó)人則受恐嚇強(qiáng)度變化的影響更為明顯，這一結(jié)果可能與中國(guó)人避免傷害的傾向性更強(qiáng)有關(guān)。
3廣告插播環(huán)境的影響。
potter等發(fā)現(xiàn)，廣告插播環(huán)境(context)也是影響恐懼訴求傳播效果的重要因素之一。
該研究中的實(shí)驗(yàn)為單因素被試間設(shè)計(jì)。自變量是廣告播放前的電視節(jié)目類型。分為積極型和消極型兩水平。因變量設(shè)有：被試情緒喚醒維度、廣告態(tài)度、行為意向、皮膚電阻值測(cè)量等。實(shí)驗(yàn)用廣告為一個(gè)倡導(dǎo)安全駕駛的公益類恐懼訴求廣告。結(jié)果顯示：(1)當(dāng)恐懼廣告插播在積極的電視節(jié)目環(huán)境中時(shí)，被試的活力喚醒水平明顯高于緊張的喚醒度。而當(dāng)該廣告的插播環(huán)境為消極時(shí)，被試則感受到了更高水平的緊張；(2)同一恐懼訴求廣告，在積極環(huán)境中呈現(xiàn)時(shí)所引發(fā)的廣告態(tài)度和行為意向明顯優(yōu)于消極環(huán)境中的；(3)在消極環(huán)境中觀看廣告的被試皮膚電傳導(dǎo)力明顯高于在積極環(huán)境中的。
三、恐懼訴求研究對(duì)廣告實(shí)踐的啟示。
許多商家對(duì)使用恐懼訴求進(jìn)行產(chǎn)品宣傳甚感興趣。那么，該怎樣進(jìn)行廣告運(yùn)作呢?筆者認(rèn)為，根據(jù)現(xiàn)有的研究。需要注意以下幾個(gè)方面。
1喚醒活力。避免緊張。
依據(jù)thayer的喚醒模型，產(chǎn)品的市場(chǎng)推廣者在設(shè)計(jì)恐懼廣告時(shí)，應(yīng)著力選用一些以活力喚醒占支配地位的訴求內(nèi)容，而避免帶來(lái)過度緊張的元素。這種選擇的好處在于能降低受眾可能的抵制情緒或逃避行為，獲得較為持久的宣傳效果。例如，在人壽保險(xiǎn)廣告中，可能的訴求內(nèi)容至少有兩類：其一是呈現(xiàn)一個(gè)因意外傷害而躺在手術(shù)臺(tái)上的垂死病人；其二是描述某個(gè)家庭因正確地選購(gòu)了保險(xiǎn)，盡管其家庭經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源者遭受意外傷害，但獲得保險(xiǎn)理賠后全家仍在享受郊游或聚會(huì)的歡樂時(shí)光。顯然，第二種選擇表現(xiàn)得更具活力、更能引起受眾的積極反應(yīng)。
2盡可能使用中、低強(qiáng)度的恐懼。
根據(jù)thayer的觀點(diǎn)，使用中、低強(qiáng)度的恐懼也是使活力維度能居于支配地位的先決條件之一。從實(shí)踐者的角度來(lái)看，廣告宣傳中使用恐懼強(qiáng)度應(yīng)充分考慮受眾的心理反應(yīng)(如可能的焦慮傾向)及其對(duì)行為的影響。中、低強(qiáng)度恐懼的使用能使效益最大化，既能引起受眾對(duì)安全意識(shí)的敏感，也滿足了他們的尊嚴(yán)需求。如果天真地使用超強(qiáng)恐懼，可能引發(fā)受眾的逃避反應(yīng)，導(dǎo)致對(duì)廣告的消極看法。
3盡可能提供多種解決手段。
當(dāng)確定使用恐懼訴求進(jìn)行產(chǎn)品宣傳時(shí)，廣告不僅要讓受眾意識(shí)到問題的存在，同時(shí)，可提供包括本品牌在內(nèi)的多種備選解決方案。這種訴求方式能使消費(fèi)者置于毫無(wú)壓力的選購(gòu)情景之中，以利于誘導(dǎo)其購(gòu)買本品牌產(chǎn)品。例如，保險(xiǎn)公司可提醒消費(fèi)者，有必要考慮退休后因收入減少可能帶來(lái)的不便，接著指出，退休基金通常是一種可行的應(yīng)對(duì)方式，最后提出建議，本公司的產(chǎn)品就是其中一項(xiàng)不錯(cuò)的選擇。
4盡可能在廣告正式投放前進(jìn)行預(yù)測(cè)試。
恐懼訴求是有效的，但也應(yīng)該清楚其有效性是有條件的。從上文可知，恐懼強(qiáng)度、目標(biāo)受眾年齡、認(rèn)知方式、文化差異、廣告插播環(huán)境等均影響到該類訴求的傳播效果。因而。為最大化地發(fā)揮恐懼訴求廣告的宣傳作用，在其正式投放前，抽取部分目標(biāo)受眾對(duì)之進(jìn)行廣告心理效果測(cè)試是極有必要的。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十三
信息文化的傳播和熏陶是需要過程的，而且據(jù)目前我國(guó)的國(guó)情，還存在很多文化方面的弱勢(shì)群體，要想讓全社會(huì)都上網(wǎng)接受新的以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的信息文化，不光是宣傳的問題，還有很多歷史性的問題有待解決，因而不是一朝一夕的事。大眾信息傳播為人們知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式的變化提供了社會(huì)化的手段。而且許多娛樂節(jié)目都在無(wú)意中傳遞著關(guān)于新的生活方式、人際關(guān)系、社會(huì)問題，甚至是外國(guó)顧客和市場(chǎng)的信息，在一定程度上可以滿足現(xiàn)代人追蹤新思想和新風(fēng)尚、關(guān)注環(huán)境變化和文化變遷、敏銳感覺競(jìng)爭(zhēng)壓力等的心理。在一定程度上，大眾傳播發(fā)揮教科書的作用，為大眾提供了公平接受信息傳播的機(jī)會(huì)。
3．2重視人際傳播、組織傳播在信息文化影響下在信息傳播中的作用。
信息文化影響下，信息傳播并未使人際傳播和組織傳播失去存在的價(jià)值。由于情感上的需要使人際交流仍具有重要意義，聚會(huì)、聊天等社交活動(dòng)成為人們生活的重要內(nèi)容，企業(yè)家、專家們的空中旅行更加頻繁；不少人在選擇信息渠道、獲取信息的過程中，除了接受大眾傳播媒介的影響之外，更多地受到周圍的人、各領(lǐng)域?qū)＜业挠绊?，輿論領(lǐng)袖在信息擴(kuò)散中的作用不容忽視。同時(shí)，由于信息文化發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)信息過載問題的存在，網(wǎng)上獲取信息的效率往往因?yàn)楹馁M(fèi)大量的時(shí)間、成本而越來(lái)越不理想，因而，越來(lái)越多的人還是更傾向于通過研討會(huì)、新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)等組織傳播形式獲取最新信息，改進(jìn)自己的`知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)于不少社會(huì)成員來(lái)講，其學(xué)習(xí)和知識(shí)更新的過程更多地依賴于人際傳播和組織傳播。
3．3信息傳播將依賴于多種信息渠道的相互配合和協(xié)同。
隨著信息文化的不斷發(fā)展和成熟，隨著人們對(duì)于信息文化的認(rèn)識(shí)的不斷提高，對(duì)于信息傳播的渠道，將不會(huì)局限于使用單一的信息傳播渠道。例如，人們往往先從大眾傳媒中觀賞到影視作品，再去閱讀文學(xué)原著；信息文化環(huán)境下，經(jīng)典文學(xué)作品和純藝術(shù)需要依靠大眾傳媒擴(kuò)大自身的影響；網(wǎng)站也要靠傳統(tǒng)的大眾傳媒進(jìn)行廣告宣傳，擴(kuò)大知名度，吸引用戶。
3．4重視信息無(wú)國(guó)界的傳播，注意保護(hù)本國(guó)的信息主權(quán)。
隨著全球一體化的發(fā)展，由于技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際政治、社會(huì)方面的原因，但根本上是由于信息勢(shì)能差異性存在，信息無(wú)國(guó)界傳播越來(lái)越普遍并成為一些強(qiáng)勢(shì)信息國(guó)家進(jìn)行信息侵略的一種主要手段。信息無(wú)國(guó)界傳播具有信息無(wú)國(guó)界傳播的不平衡性現(xiàn)象；信息無(wú)國(guó)界傳播的非控制性現(xiàn)象；信息無(wú)國(guó)界傳播的經(jīng)濟(jì)掠奪性現(xiàn)象；信息無(wú)國(guó)界傳播對(duì)社會(huì)潛移默化的影響；信息無(wú)國(guó)界傳播形成國(guó)家問的信息鴻溝信息無(wú)國(guó)界傳播導(dǎo)致文化霸權(quán)的形成。為了消除信息無(wú)國(guó)界傳播中的不平衡現(xiàn)象，我國(guó)除了在思想上引起重視外，還應(yīng)該采取具體的措施，如增強(qiáng)國(guó)家的綜合創(chuàng)新能力，以增強(qiáng)信息的勢(shì)能；保存民族文化信息資源并促進(jìn)其有效傳播，獨(dú)特的民族文化信息資源在信息創(chuàng)新中是可供借鑒的寶貴的創(chuàng)新資源；在信息傳播活動(dòng)中，注意獨(dú)特信息的獨(dú)占，避免成為發(fā)達(dá)國(guó)家的信息與數(shù)據(jù)輸出國(guó)，保護(hù)國(guó)家信息主權(quán)。
3．5重視代表信息文化的物質(zhì)商品在信息傳播中的作用。
物質(zhì)商品可以作為文化的符號(hào)象征，可以納入到廣義的文化符號(hào)系統(tǒng)，并且在信息傳播中扮演著重要角色?，F(xiàn)代物質(zhì)商品生產(chǎn)與消費(fèi)是信息文化特性的集中體現(xiàn)，商品中凝結(jié)著人類創(chuàng)造的信息文化，而且是密集的信息文化，商品生產(chǎn)是信息文化的再生產(chǎn)，商品交換也是信息文化價(jià)值和意義的交換。在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中，凝結(jié)在物質(zhì)產(chǎn)品中的人類理念、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)日益增加。在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中，物質(zhì)產(chǎn)品中的信息含量增加，增加了現(xiàn)代商品中的知識(shí)附加值?，F(xiàn)代商品銷售，銷售的不僅是物品，而且銷售的是虛擬理念和知識(shí)。物質(zhì)商品的信息傳播功能，是在商品銷售、消費(fèi)過程中得以實(shí)現(xiàn)的，人們?cè)谏唐废M(fèi)中直接感知到商品中所凝結(jié)的文化符號(hào)的意義，并獲得心理上的愉悅。可以說，物質(zhì)商品是現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)階層的成員獲取信息的主要來(lái)源之一，其認(rèn)識(shí)價(jià)值及對(duì)人們的社會(huì)化和精神觀念的形成所具有的影響力不在大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播之下。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十四
大學(xué)生參加冰雪體育文化活動(dòng)或者運(yùn)動(dòng)而形成的一種涵養(yǎng)或者能力，就是大學(xué)生冰雪體育文化素養(yǎng)，這種素質(zhì)將大學(xué)生的冰雪體育品質(zhì)和精神結(jié)合在一起，也是構(gòu)成學(xué)生綜合素質(zhì)的重要因素，冰雪體育文化素質(zhì)包括了幾個(gè)方面，即：冰雪體育技能、冰雪體育知識(shí)、冰雪體育行為、冰雪體育精神等。
1.1冰雪體育知識(shí)。
大學(xué)生冰雪體育知識(shí)包括專業(yè)知識(shí)、理論知識(shí)、基礎(chǔ)知識(shí)和安全知識(shí)以及必須掌握的生理常識(shí)等，要求學(xué)生了解冰雪體育對(duì)人們的心理和生理產(chǎn)生的各種作用，大學(xué)生必須科學(xué)的安排自己的冰雪體育活動(dòng)，并培養(yǎng)自己對(duì)冰雪體育活動(dòng)的評(píng)價(jià)能力和欣賞能力，恰當(dāng)?shù)牧私獗w育賽事和冰雪體育代表的人文文化和知識(shí)等。
1.2冰雪體育技能。
大學(xué)生冰雪體育技能包括基本技能、鍛煉技能、審美技能和娛樂技能和自我評(píng)價(jià)技能等，還需要掌握冰雪運(yùn)動(dòng)中常見的損傷處理辦法，良好的身體素質(zhì)是保證冰雪體育活動(dòng)順利進(jìn)行的必要條件，大學(xué)生要在運(yùn)動(dòng)過程中逐步培養(yǎng)自己的冰雪體育素質(zhì)，保證自己靈活的思維能力和均衡的大腦意識(shí)，促進(jìn)智力和體力的全面發(fā)展。
1.3冰雪體育精神。
冰雪體育運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含著有價(jià)值的作風(fēng)、思想，能夠啟迪大學(xué)生的思維并對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生有利影響，這就是冰雪體育精神。具體來(lái)說，大學(xué)生在參加冰雪體育活動(dòng)時(shí)所展現(xiàn)的精神、面貌、心態(tài)以及勝不驕敗不餒的精神，就是冰雪運(yùn)動(dòng)精神的組成部分。冰雪體育精神包括樂觀向上的態(tài)度、良好的適應(yīng)能力、不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志、遵守規(guī)則的優(yōu)秀品質(zhì)、公平看待問題的能力等。
1.4冰雪體育行為。
大學(xué)生的冰雪活動(dòng)的表現(xiàn)形式和冰雪體育生活，就是冰雪體育行為，冰雪體育行為也反映出大學(xué)生的體育文化素質(zhì)。冰雪體育行為包括冰雪體育時(shí)間、冰雪體育活動(dòng)、冰雪體育消費(fèi)等，在冰雪體育素質(zhì)的組成因素中，冰雪體育行為具有代表性和綜合性，也是冰雪個(gè)性的體現(xiàn)形式，冰雪體育行為會(huì)受到內(nèi)在和外在因素的影響。
2.冰雪體育文化素養(yǎng)的影響要素。
2.1興趣因素。
大學(xué)生進(jìn)行冰雪體育活動(dòng)的主要形式是冰雪體育課，如果冰雪體育課的形式和內(nèi)容能夠符合大學(xué)生的興趣、年齡特點(diǎn)，就能夠激發(fā)學(xué)生參與冰雪體育活動(dòng)的積極性，讓大學(xué)生能夠更好的發(fā)揮自己的特性，樹立正確的冰雪體育價(jià)值觀。如果冰雪體育教學(xué)不重視學(xué)生的主體地位，教學(xué)形式單一，教學(xué)內(nèi)容一成不變，那么就很難培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，再加上冰雪體育教學(xué)課時(shí)不多，很難激發(fā)學(xué)生興趣。
2.2教育因素。
高校教育目的是培養(yǎng)學(xué)生的觀念、思想和意識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的生存發(fā)展技能，因此良好的體育教育是非常必要的，高素質(zhì)的人才首先要具備的就是優(yōu)秀的身體條件。但是教師要注意素質(zhì)培養(yǎng)和技術(shù)教學(xué)同等重要，教師不僅要看到冰雪體育教學(xué)提高身體素質(zhì)的作用，還要看到其休閑娛樂、素質(zhì)教育的作用，這樣才能有效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、綜合提高。
3.培養(yǎng)大學(xué)生冰雪文化素養(yǎng)的方法。
3.1轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
傳統(tǒng)體育教學(xué)觀念教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法單一，很難培養(yǎng)學(xué)生的冰雪文化素養(yǎng)，難以滿足不斷發(fā)展的社會(huì)需求。高校要通過冰雪體育教學(xué)，讓學(xué)生掌握基本知識(shí)和技能，還要通過冰雪體育教學(xué)陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生逐漸貼近社會(huì)，從這個(gè)角度將，冰雪體育教學(xué)不僅是素質(zhì)教學(xué)的內(nèi)容，更是一種手段。對(duì)于體育教師來(lái)說，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，革新教學(xué)方法，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，考慮學(xué)生的心理?xiàng)l件、生理?xiàng)l件和適應(yīng)性等因素，努力由“育體”向“育人”轉(zhuǎn)變。
3.2革新教學(xué)模式。
冰雪體育教學(xué)能夠讓學(xué)生對(duì)體育文化和體育精神有更加深刻的了解，培養(yǎng)學(xué)生正確的生活習(xí)慣和文化行為，讓大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活更加豐富多彩，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。高校應(yīng)注著手進(jìn)行冰雪教學(xué)改革，革新教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)課程，結(jié)合大學(xué)生知識(shí)水平、心理、生理特點(diǎn)恰當(dāng)選擇教學(xué)內(nèi)容，在傳授理論知識(shí)的同時(shí)還要重視技能培養(yǎng)。
3.3改革課外活動(dòng)。
課外活動(dòng)也是冰雪體育教學(xué)的一部分，也是冰雪體育教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，改革課外活動(dòng)，要著力于培養(yǎng)學(xué)生冬季鍛煉的意識(shí)，繼而發(fā)展學(xué)生終身鍛煉的習(xí)慣。教師應(yīng)設(shè)置多種多樣的課外活動(dòng)，例如組織冰雪冬令營(yíng)等，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與到冰雪運(yùn)動(dòng)中來(lái)。
4.結(jié)語(yǔ)。
大學(xué)生冰雪體育素養(yǎng)的培養(yǎng)是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求，高校要重視冰雪體育教學(xué)的重要作用，系統(tǒng)的提高大學(xué)生的冰雪體育文化素養(yǎng)，通過比賽、課外活動(dòng)、研討會(huì)等途徑，全面培養(yǎng)大學(xué)生的冰雪體育素養(yǎng)。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十五
信息文化是處在發(fā)展與建構(gòu)中的現(xiàn)象，因此，關(guān)于信息文化的認(rèn)識(shí)也處在發(fā)展變化之中，目前有關(guān)信息文化涵義界定有多種說法，筆者比較贊同以下說法信息文化是產(chǎn)生和發(fā)展在信息時(shí)代，是信息社會(huì)特有的文化形態(tài)，是以信息、信息資源、信息技術(shù)為依托和支柱，能同時(shí)表達(dá)語(yǔ)言、文字、圖像的全球性文化是信息社會(huì)中人們的生活方式。信息文化具有全球性、數(shù)字化、虛擬化和交互性等特征。
信息傳播就是指信息的發(fā)布和擴(kuò)散，也就是指信息從信息源發(fā)出，以物質(zhì)和能量為媒介，超越空間和時(shí)間而傳遞給接受者的過程。隨著信息文化的不斷發(fā)展，信息傳播也呈現(xiàn)出很多新的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出時(shí)效性更強(qiáng)、傳播的途徑更加多樣、傳播的手段更加多元化等特點(diǎn)。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十六
在鋼琴演奏的過程中，演奏者手指的靈巧是進(jìn)行鋼琴?gòu)椬嗟年P(guān)鍵所在，如果演奏者不具備扎實(shí)的基本功，就不可能獲得手指的靈巧，因而在進(jìn)行演奏的過程中也就缺少相應(yīng)的自信。在進(jìn)行鋼琴的演奏過程中，演奏者在進(jìn)行彈奏的時(shí)候，首先就需要知道怎樣去進(jìn)行彈奏。只有演奏者自己知道要怎么做，才能夠在進(jìn)行演奏的過程中獲得更多的自信，另外加上演奏者本身對(duì)于作品的理解，演奏者才可以很好的提升自身的演奏水平。
加強(qiáng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷的增強(qiáng)演奏者的音樂感染力和表現(xiàn)欲望。
教學(xué)實(shí)踐中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)就算是一些演奏者自身的演奏技法存在著一些問題，哪怕是背譜方面的一些問題，仍然不影響演奏者充滿信心的完成整個(gè)演奏過程。這主要和和演奏者音樂感染力和音樂表現(xiàn)力有著很大的關(guān)系。演奏者在進(jìn)行演奏的過程中比較喜歡自己的音樂，往往會(huì)被自己的音樂所打動(dòng)，所以在進(jìn)行演奏的過程中演奏者有信心去打動(dòng)別人，所以不管是演奏者在技術(shù)上出現(xiàn)了什么問題都可以很好的給予應(yīng)對(duì)。這種心理對(duì)于演奏者自身的鼓舞是十分巨大的，這足夠使得演奏者可以克服很多困難，從而全神貫注的進(jìn)行演奏，獲得很好的演奏效果。另外，老師在教學(xué)的過程中也要對(duì)演奏者的音樂素養(yǎng)進(jìn)行一定的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生在進(jìn)行演奏前的音樂情緒進(jìn)行指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生在演奏之前深刻的領(lǐng)悟和體會(huì)音樂所創(chuàng)造的時(shí)代背景，讓學(xué)生能夠在對(duì)音樂的背景進(jìn)行把握的前提下，注重在不同場(chǎng)地發(fā)聲進(jìn)行必要的調(diào)整。所以對(duì)于演奏者而言要多聽一些音樂會(huì)，多去體會(huì)發(fā)聲問題在不同場(chǎng)合的調(diào)整，進(jìn)而讓自己能夠得到很好的提升。
培養(yǎng)學(xué)生在進(jìn)行演奏過程中的心理素質(zhì)，特別是演奏者臨場(chǎng)的素質(zhì)。
學(xué)生良好的心理素質(zhì)是建立在自身思維技巧的基礎(chǔ)之上的。學(xué)生在進(jìn)行演奏的時(shí)候有時(shí)會(huì)受到思想懶散的影響，因此會(huì)出現(xiàn)手指和大腦經(jīng)常協(xié)調(diào)不一致的情況，此時(shí)的彈奏往往就成了僅僅依靠機(jī)械動(dòng)作進(jìn)行的彈奏，所以作為演奏者應(yīng)當(dāng)盡力的做到讓思想走在動(dòng)作的前面，這樣才能演奏出發(fā)自內(nèi)心的鋼琴歌曲。同時(shí)老師要幫助學(xué)生臨床自我暗示的習(xí)慣。在學(xué)生進(jìn)行練琴的時(shí)候老師就應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生認(rèn)真的背誦樂譜，增強(qiáng)對(duì)于音樂的準(zhǔn)備程度，這可以在很大程度上增強(qiáng)學(xué)生的演奏自信。在演奏的過程中，讓學(xué)生保持放松的心態(tài)也十分的重要。比如學(xué)生在進(jìn)行快速樂曲的彈奏過程中，應(yīng)當(dāng)讓自己的呼吸盡力的放松和平穩(wěn)，這是一種比較重要的心理暗示，能夠幫助學(xué)生放緩自己的心態(tài)。另外，音樂的強(qiáng)弱本身也起著一種重要的調(diào)解作用，即使是同一首音樂也有歡快和平緩的時(shí)候，這可以給予演奏者內(nèi)心起到一定的調(diào)解作用，從而做到松弛有度，這同樣是一種十分重要的`調(diào)解方式。
小結(jié)。
音樂是不需要借助任何語(yǔ)言而被全人類都可以聽懂的一種聲音。大學(xué)生鋼琴教育的過程中培養(yǎng)學(xué)生的自信心，對(duì)于學(xué)生更好的拓展自身的藝術(shù)視野，增強(qiáng)演奏的效果具有十分重要的積極作用，因此應(yīng)當(dāng)給不斷的增強(qiáng)學(xué)生的演奏水平和演奏心理，也只有一個(gè)人越是充滿自信的展現(xiàn)自己，他自己的演奏也就會(huì)更加的沉著冷靜，得心應(yīng)手。作為大學(xué)學(xué)生如果在平時(shí)的鋼琴練習(xí)時(shí)注重自己的心理變化，同時(shí)采取一定的措施，那么就可以很好的培養(yǎng)自己的演奏心理習(xí)慣，從而使得自己的演奏更加的自信。良好的自信心理一旦形成之后，學(xué)生的演奏狀態(tài)就會(huì)向著良性的方向進(jìn)行發(fā)展，這對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升有著十分重要的作用，也值得所有的鋼琴教育者進(jìn)行實(shí)踐和思維。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十七
摘要：本文論述了高校網(wǎng)絡(luò)文化底蘊(yùn)的形成、特點(diǎn)，及網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生各個(gè)方面有著深遠(yuǎn)的影響，應(yīng)該及時(shí)做好網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生政治思想教育的對(duì)策方案。
關(guān)鍵詞：
一、網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)最終所帶來(lái)的社會(huì)變化并不只是在建立一個(gè)信息市場(chǎng)，而是在于形成長(zhǎng)遠(yuǎn)的個(gè)體關(guān)系與群體關(guān)系，有著如下特點(diǎn)：
1.載體新穎性。
2.內(nèi)容多元共存性。
3.信息傳播快捷性與時(shí)效性。
4.信息共享平等性與虛擬。
互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在的日益普及，使網(wǎng)絡(luò)文化迅速演變?yōu)橐环N重要的亞文化形式，且快速的滲透到了社會(huì)各領(lǐng)域，對(duì)整個(gè)社會(huì)的社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生了巨大的影響，這些影響既有積極影響又有消極影響。
（一）網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的積極影響。
1.網(wǎng)絡(luò)文化利于改善大學(xué)生的人際交往網(wǎng)絡(luò)文化給大學(xué)生提供了溝通與交流場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，使大學(xué)生能夠真實(shí)表達(dá)自己的思想和情緒，開闊了大學(xué)生的人際交往，實(shí)現(xiàn)異地的廣泛交往，豐富了大學(xué)生交友渠道。在現(xiàn)實(shí)生活中，網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)了平等交友，淡化了身份意識(shí)，交流都是以交心討論式，各種觀點(diǎn)和情感的交流都具有直接性和真實(shí)性。
2.網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供便利學(xué)習(xí)場(chǎng)所提高學(xué)習(xí)效率網(wǎng)絡(luò)打破了課堂書本的制約，擺脫了課堂思維的羈絆，能夠及時(shí)獲取世界各地，各行各業(yè)最新和最有價(jià)值的學(xué)習(xí)信息、資料及最新的觀念，充分提高工作和學(xué)習(xí)的效率。網(wǎng)上傳播的巨大時(shí)效性，是傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的。目前，一個(gè)新聞網(wǎng)站更新信息的速度快，無(wú)論什么事件發(fā)生后一分鐘之內(nèi)能夠?qū)⑵淇焖賵?bào)道發(fā)布。3.網(wǎng)絡(luò)文化拓展了現(xiàn)代大學(xué)生的知識(shí)視野以及思想空間網(wǎng)絡(luò)文化形成共享局勢(shì)，豐富了學(xué)生的思想，增強(qiáng)了判斷能力。為大學(xué)生提供廣闊知識(shí)空間和遼闊的視野。網(wǎng)絡(luò)資源的廣闊領(lǐng)域讓大學(xué)生如虎添翼，圖書館中的電子閱覽室是讀者接觸網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)重要場(chǎng)所。網(wǎng)絡(luò)文化的全球性和超越時(shí)空性，有利于大學(xué)生開拓視野，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以在家中一日千里，縱覽天下奇觀。4.網(wǎng)絡(luò)文化豐富了現(xiàn)代大學(xué)生的`業(yè)余生活網(wǎng)絡(luò)豐富的內(nèi)容，環(huán)境開放，傳播快捷，覆蓋面廣的特點(diǎn)，為學(xué)生帶來(lái)便利條件。網(wǎng)絡(luò)文化沒有存在時(shí)間的限制，為大學(xué)生提供了業(yè)余時(shí)間的便利條件，縮短了閑暇寂寞時(shí)空，有利于陶冶情操。
1.網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致現(xiàn)代大學(xué)生價(jià)值觀的取向混亂現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的渠道寬、接觸面廣、接觸觀點(diǎn)多等特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生容易造成思想上的沖突。調(diào)查所知，將近75%的學(xué)生有上網(wǎng)成癮的傾向，不少學(xué)生在生活中遇到挫折，都喜歡在網(wǎng)絡(luò)中尋求邂逅。
2.網(wǎng)絡(luò)文化致使現(xiàn)代大學(xué)生道德意識(shí)模棱兩可化由于網(wǎng)絡(luò)可以虛擬身份在網(wǎng)上參與活動(dòng)，任意選擇信息，隨意發(fā)表言論，網(wǎng)上行為的自由度大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而且網(wǎng)絡(luò)中暗藏大量不健康信息資源。另外加上現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不健全、技術(shù)支撐力度不夠、管理懈怠，極度容易導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生道德水準(zhǔn)的下降。
三、消除網(wǎng)絡(luò)文化消極影響的對(duì)策一切的事物都有一個(gè)雙面性，有利也有弊。
網(wǎng)絡(luò)文化也是如此，網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生和世界更加密切的聯(lián)系在一起，其影響力越來(lái)越大，應(yīng)該采取有效的措施，加強(qiáng)教育引導(dǎo)方式，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極方面的影響，使現(xiàn)代大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)中的受益者。
（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的教育提高現(xiàn)代大學(xué)生的道德認(rèn)知力和意識(shí)，減少網(wǎng)絡(luò)不道德行為，發(fā)展現(xiàn)代大學(xué)生的道德自律能力、判斷能力、選擇能力等。伴隨著網(wǎng)絡(luò)文化的無(wú)孔不入，學(xué)校應(yīng)該把網(wǎng)絡(luò)道德教育作為一個(gè)日常德育作為重要的組成部分，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的教育，普及網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)，健全學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范。
（二）高度重視建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)該全面的認(rèn)識(shí)建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化的重要性，通過網(wǎng)絡(luò)法律手段，春風(fēng)化雨式的教育方法，滲透到各項(xiàng)校園的活動(dòng)中，以達(dá)到教化育人的最終目的，能夠讓學(xué)生在多元化的價(jià)值體系下學(xué)會(huì)選擇和分辨。
（三）加強(qiáng)管理并監(jiān)督網(wǎng)上信息一定要加強(qiáng)完善監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)的體系，安裝先進(jìn)的健康實(shí)用軟件，務(wù)必過濾掉不良的信息資源，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的管理與監(jiān)督，建立并且完善網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度的嚴(yán)謹(jǐn)性。以防為主，以杜絕不良網(wǎng)絡(luò)信息為最終的要求。加強(qiáng)管理網(wǎng)絡(luò)信息，切斷一切有害信息的滋生與蔓延，營(yíng)造有底蘊(yùn)的網(wǎng)絡(luò)校園環(huán)境。
（四）引導(dǎo)現(xiàn)代大學(xué)生科學(xué)并合理利用網(wǎng)絡(luò)文化資源學(xué)校必須時(shí)刻保持警惕性，并有意識(shí)地去引導(dǎo)和關(guān)愛現(xiàn)代大學(xué)生端正網(wǎng)絡(luò)態(tài)度，合理地利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源。利用豐富的網(wǎng)絡(luò)文化資源，推動(dòng)文化素質(zhì)教育，使現(xiàn)代大學(xué)生充分了解網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值所在，培養(yǎng)學(xué)生自主獲取信息以及判斷信息良銹的能力，能夠在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源中得游刃有余的自我學(xué)習(xí)、自我完善。
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