這本書給我?guī)砹藰O大的啟發(fā)，開闊了我的眼界。在寫一篇較為完美的讀后感時，我們可以適當借鑒他人的觀點和分析，但要保持個人獨立思考的態(tài)度。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給您提供一些寫作的靈感。
教育的名言教育的智慧讀后感篇一
有人說，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說，智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。那么，教育家的智慧，便是給他的孩子們以幸福和快樂。中國需要教育家，因為中國的教育需要智慧。本書的每一頁，都給我?guī)韱⒌虾涂鞓?！以前對于魏書生、李?zhèn)西、李希貴、顧泠沅這四位教育家有了一定的了解，但是對其他的12位教育家并不是十分的了解，這本書讓我收獲頗多。下面對李吉林的教育歷程談點自己的體會、收獲。
李吉林，江蘇南通師范第二附屬小學任教。江蘇省首批特級教師、名教師?，F(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長，中國教育學會副會長。雖然李吉林是小學教師、是語文教師，跟自己教育的對象不一樣、教學科目不一樣，但是她的勇于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)的精神對我們青年教師都是很大的鼓舞；她的"情景教學"對我的啟發(fā)也是很大的；她倡導的一個教學原則：美感性更是我以前所沒有顧及到的，自己以前感覺還不錯的課在她的美感性原則下簡直就是麻繩拴豆腐--不值一提。
對于小學高年級的教學已經(jīng)輕車熟路的李吉林來說，開始一個班級從一年級教起探索教改無疑是一種巨大的挑戰(zhàn)，就是她的這種不怕困難、不甘平庸，敢于探索、敢于創(chuàng)新的精神讓她收獲了今天的豐碩果實，而這不屈不撓的精神讓我敬佩。我相信自己在以后的`教學路上遇到困難的時候想到她就一定不會退縮，她的這種精神會一直鼓舞我永往直前。作為一名年輕教師是學校的新鮮血液雖然自己經(jīng)驗不夠豐富但是思維要開闊，不能一味地重復著老教師的道路，重復著自己的工作。要邊研究邊教學，從科研的角度來認識教學。重復式的教學只會讓自己的教學效率一成不變，談不上提高，而自己也會感覺累感覺枯燥無味，批發(fā)厭倦。反過來，做一名科研式的教師千方百計地從舊中奪出新來，千方百計地想比昨天干得更巧、更好，使自己課堂效率更高，這樣本人也會感覺輕松愉快，積極充實，具有成就感。所以李吉林的矢志"小教"，弄潮課改這個教育歷程無形中就讓我確定了以后的教學態(tài)度--探索、創(chuàng)新、提高效率。物理是一門以生活為基礎的學科，新課程標準中也提出了sts教學模式，也就是從生活到物理，再將物理還原生活的教學理念，細想起來這也就是李吉林的"情景教學"?？粗榫敖虒W的可喜成績：全班43名學生，考入省重點中學33名，其他10名學生也都考上了實驗中學，我似乎也看見了她甜美的笑容，以及作為一名人民教師的光榮。雖然我沒有她那么長的從教經(jīng)驗，但是我堅信通過自己的努力、學習以及其他教師的幫助我一定也會收獲成功。雖然現(xiàn)在不能給學生帶到校外上課但是我們現(xiàn)在科技先進了，我可以利用多媒體模擬生活環(huán)境，讓學生有一種身臨其境的感覺，切實地做到將物理教學情景化。有的人喜歡文學、有的人喜歡音樂、有的人喜歡繪畫，雖然表現(xiàn)形式不一樣，但是其主旨都是對美的追求。那么我們的學生也是在追求著美感。她們一天要上那么多節(jié)課只有具有美感的課才能引發(fā)他們的興趣，才能主動地去學習。美的教育功能是全方位的。李老師教會了我從四方面去體現(xiàn)美感，那就是教學內(nèi)容、教學手段、教學語言以及教師儀態(tài)?？梢哉f我以前在這方面做的很不好。只想著上課應該講哪些知識卻忽略了怎么去講，怎么講才會美。這是自己不足的地方，在以后的教學中應該多思考。
李吉林的智慧檔案讓我明確了教育信念、學會了教學方法、懂得了教中帶美。李吉林只是這16位教育家中的一員，其實我從每一位教育家身上都學到了很多，這本書我讀了一遍又一遍，感覺難以釋手，著實得讓我體會到了書中自有黃金屋。堅信在他們的經(jīng)驗的指引下，通過自己的努力，今天比昨天好一點，明天比今天好一點，一天跨一小步，最后一定可以成為一名優(yōu)秀的人民教師。
教育的名言教育的智慧讀后感篇二
暑期期間，利用空余時間讀了學校推薦的肖川所著的《教育的智慧與真情》，我深有所感。在一年的學習和工作中，我越來越體會到教學不是簡簡單單的知識傳授，而是一種交往。如果交往雙方都愉快，那么教學工作便是水到渠成。反之則會影響教學效果?；叵肫鹱约旱膶W生時代，常常會有學生因為不喜歡老師而不喜歡那門課程。所以讓學生愛上那門課之前，得先讓他們愛上教那門課的人。因此教師在提高教學業(yè)務水平的同時，也要注意提高自身的人格魅力。
教學即是一種交往，那么作為交往對象的學生就不可以僅僅看作是一個知識灌輸?shù)娜萜?。教師不可以機械地思考如何將知識灌進學生的腦子。而是要將他們作為一種有獨立意識的個體。他們有想法，有情感，會哭會笑，會犯錯會進步。遇到問題，不是簡單地批評指責，要溝通了解，等了解過后再提出建議，讓學生從心底接受教師。
在交往中，也要注意學生的差異性。正如我們?nèi)粘Ｉ钪袝煌涡紊煌呐笥?，在與學生的交往過程中也會越來越發(fā)現(xiàn)他們每個人的與眾不同。每個學生都是獨立的，作為教師，不應該按模具來打磨學生，要充分尊重理解每個學生的與眾不同，發(fā)現(xiàn)他們有別于他人的閃光點，充分肯定。也要看到他們身上的缺點，理解那些缺點，并且采取適當辦法幫助他們改正。
既然是一種交往，那么師生雙方就應該是平等的，并不存在誰服從誰的問題。教師對于學生的要求自身也要恪守，否則在學生中就不會有威信，那么學生就不會按照你的要求來執(zhí)行。對于學生與學生，教師也要注重平等。不要因為學生成績優(yōu)異就給予過多偏愛。將愛多分些給教師沒有注意到的學生，讓更多的學生成為教師的追隨者。
教師與學生的交往并非只是在課上。課上的交往只能是廣泛的，大幅度的。而想要和學生“交心”，教師更應該注重課下與學生的交往。真誠地關心學生，在學校里有沒有什么事不順心，有沒有與小伙伴鬧矛盾，晚上有沒有早點睡覺，周末有沒有去哪里游玩。這樣貼近生活的教師會給學生一種親切感，讓他們感受到原來教師、學校是生活的一部分，而不是苦悶的學習地方。
教學是門藝術，而交往則是將它變成藝術的途徑之一。不將教學僅僅當成是工作內(nèi)容，而是生活中必要的交往，是認識了解并且陪同一批批鮮活可愛的孩子一起成長的美好旅程。這樣的話，教學就是一種美了。
教育的名言教育的智慧讀后感篇三
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書中的觀點啟人思考。
育人之道，愛心為先。首先，要有一顆熱愛學生的心。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛是最強的力量。蘇霍姆林斯基說過：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對學生的愛，我們不放棄每一個人。從他們的話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《數(shù)學課程標準》中的必須“面向全體學生”的表述貫穿新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。
教學機智是可以學出來的，它只存在于教學之中。在邊學習邊實踐的過程中，自己對于教學機智的理解也在逐步的改變。教學是一門藝術，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預測性。課堂教學不可能完全按照老師預先想象的那樣順利，常常會出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對于教學機智的理解變得更清晰，教學機智是需要靠著不但積累起的底蘊，才能運籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學智慧，具有較高層次的教學藝術，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金；它是可以學出來的，更是需要品出來的。教育的機智涵蓋在我們每一天、每一點、每一滴的教育教學活動之中。
教育的名言教育的智慧讀后感篇四
暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。
在該書中，就教育的文化、經(jīng)濟、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們該如何正確的認識素質(zhì)教育。同時也告訴了我們，教育與懲罰的關系。
應該說，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識能力水平，同時意味著按文明社會與他人交往的準則規(guī)范人的行為，即通常所說的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強制性——這種養(yǎng)成良好文明習慣的“強制性”與我們現(xiàn)在反對的思想專制不是一回事。作為社會人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時，在一個集體中，一個人違紀必然妨礙其他更多的人學習。這樣，為了尊重多數(shù)人學習的權利，有時不得不暫時“剝奪”個別人的學習權利——也就是說，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰？教育懲罰，是對不良行為的一種強制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀律處分（警告、記過等等），對嚴重影響課堂秩序的學生甚至可以請出教室讓學生反思其過（對所謂“請出教室”我認為要具體問題具體分析，不好簡單肯定或否定）；或者是某些過失補償性行為（比如做衛(wèi)生不認真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說：“確定整個懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個人，也要盡可能多地要求他?！?/p>
總之，教育不能沒有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應該充滿現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學生心靈：學生與班主任享有一樣的權利，班主任與學生具有同等的義務。在這樣的機制中，學生開始嘗試著自我教育與民主管理的實踐，切身體驗著集體與個人、民主與法制、紀律與自由、權利與義務、自尊與尊他的對立統(tǒng)一關系，潛移默化地感受著同學之間、師生之間尊嚴與人格的平等。這樣的教育懲罰，實際上是讓學生在實踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來的現(xiàn)代教育所應該包含的基本要義。
教育的名言教育的智慧讀后感篇五
讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書飽含了不起作者對社會對時代的深深的思考，正如他在《探索教育的方向與方法》中提到：
"教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定。"作為教師我想首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師，每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。
正如書中說的那樣，心靈中沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；教育中沒有真情，我們將囿于冷漠、被動和機械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動。肖川還特別地強調(diào)，他是為教師而寫作。其實我覺得他絕不僅僅是在為教師而寫作，而是在為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育，在不斷探求人生真諦、追尋幸福人生的人們而寫作。作者有一句話："眼界決定境界，方向決定方法。"。
這是非常令人警醒的：如果我們沒有教孩子們她們?nèi)魏握嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算、那又什么意義？如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。
"狀元"很多，然而其未必是"人才"，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人因為大家的目光都被狀元所吸引了，這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實，人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革，其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師—————最基層的教育工作者，帶著智慧與真情的學生交流，是調(diào)動學生主觀能動性的必需途徑。
作為小學教師，我們是學生人生的啟蒙者，我們肩負的不僅僅是要他們學會說話，寫字，更重要的是要將他們引導成為一個高級趣味的人。怎樣才能使每個孩子都認為"學校生活值得過？"與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當對每個學生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們感興趣的教學方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學習的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學習興趣，學生就有了學習動力和求知欲。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，重在于學，并且要時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。
讀了這本書讓我重新審視自己——"我離教育名師有多遠？"我無法計算出來。肖川教授的廣博的知識，深厚的文化底蘊，恰當?shù)囊?jīng)據(jù)典，精妙絕倫的語言典范，讓我贊嘆！我也許不能成為名師，但我可以有名師的理想和信念，朝著名師的高度奮進，直到永遠。
教育的名言教育的智慧讀后感篇六
古人云：“子不教，父之過?！爆F(xiàn)今看來，雖說一個人的成長有諸如學校教育，社會熏陶，網(wǎng)絡影響等因素。但父親對兒子的言傳身教，潛移默化的影響卻是無形的，重要的，不可替代的。特別是在一些重要的時間節(jié)點和人生選擇上，在孩子最需要人指導和幫助的時候，父親的角色你一定要當好，這是你義不容辭的責任。
當前，有一句話蒙蔽了多少望子成龍的家長的急躁的心，那就是：“不要讓孩子輸在起跑線上?！庇谑呛?，各種輔導班，興趣班，特長班應運而生。孩子在完成學業(yè)的同時，還要套上這些本不該有的夾板，提前嘗盡了人生的不容易和世間的殘酷競爭。不管孩子有沒有興趣，有沒有這方面的天賦，承重的負擔，家長的期盼，老師的嚴格要求與艱苦的訓練壓得孩子身心疲憊，苦不堪言。殊不知，那些強加給孩子的特長訓練，收獲的只是短期效應，如果孩子沒有書法天賦，寫出的只能是字帖的復刻，失去訓練的拐杖，就會回到自然狀態(tài)；沒有音樂素養(yǎng)，那只能訓練出樂器演奏之匠，卻體會不到音樂真正的靈性和美妙。這樣的例子比比皆是，課程輔導班同樣如此，成效是短暫的或者根本就沒有成效，只會使孩子產(chǎn)生厭學情緒，身心受到不同程度的傷害。
我沒有讓孩子上一天輔導班，從來沒有。我只要求讀小學的孩子能有一個好的學習習慣，在班內(nèi)不掉隊就可以了，但我從不放松的有兩件事，一是讓孩子博覽群書，積蓄他的文學功底，在書中汲取人生道理，認識大千世界，培養(yǎng)完善人格；二是不忽視孩子的智力開發(fā)。我有一本輔導學生參加數(shù)學競賽的習題集，那是我永世相傳的寶貝，里面的數(shù)學題是專門開發(fā)人的智力的，讓孩子從不同角度思考問題。另辟蹊徑發(fā)現(xiàn)巧妙的解題方法后頓覺心中豁然開朗。本子里沒有難題怪題，只有巧題妙題既能開發(fā)智力又能激發(fā)思路的解放性，增強求知欲。我輔導的學生曾獲省級一等獎，并且是多批次的。當時一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)選三名學生參賽，全部出在我任教的班級。兒子同樣也是成績斐然，在小學就參加數(shù)學競賽并獲獎，上高中時是當屆學生中唯一一個數(shù)理化競賽都參加的學生，并分別獲國家，省級獎項。
還要說一下增強自信心的問題。兒子在上初二的時候成績差強人意，原因是對現(xiàn)任的班主任，英語老師的'教育方法有心理抵觸，不能親其師何能信其道，成績一落千丈，在初二全縣統(tǒng)考中竟然排到了900名之后（當時是4000名學生參加考試）。得知這一情況后，我在某些同事的冷嘲熱諷中清醒過來，理清了下一步的教子思路，那就是絕不能粗暴打擊其自信心，相信并告訴孩子，你是最聰明的，只是沒有掌握好學習方法，沒有接受這些老師的教學方法，或者說是和自己的思路不對路，沒有使出全力應對學習。這不要緊，也不會影響我們下一步的初三課程，堅定自信心，奮起直追，我們一定能成功。
兒子終于把壓力變成了動力，暑假苦讀，先從最簡單的英語單詞開始，記住了單詞，讀通了短文，英語還有什么可怕的，補齊了英語這一瘸腿，我們就成功了一半。兒子是懂事的，也是聰明的，堅強的，頑強的意志戰(zhàn)勝了退卻的心理，兒子終于在低谷中站起來了。初三成績扶搖直上，以全鎮(zhèn)前五名，全縣前一百名的成績考入縣高中。
我是不反對矯枉過正的，從哲學角度講，要將一根鋼絲拉直，一定要超過直線的限度而彎向另一邊，松手后才會變成筆直的狀態(tài)，我對兒子接下來的要求更加的嚴厲，不要滿足現(xiàn)狀，要超越自己，因為我知道兒子人生最關鍵的時刻到來了，高中學習，才是你應該吃苦的時候，我在兒子每本課本的表面都寫上了警句名言。讓他感覺我時刻都在他身邊，記得有“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“學如逆水行舟，不進則退”，“書山有路勤為徑，學海無涯苦做”等等。
兒子成功了，學習成績放衛(wèi)星了，以直線狀態(tài)上升，前50名，前30名，前10名，全校第一，全縣第二名，兒子成為碣石山中學乃至全縣的學習楷模。最后他以高考648分超過一本線81分的成績被天津大學錄取，并在大一暑假回到一中給學弟們介紹學習經(jīng)驗，他成為了一中的驕傲，當然更是我的驕傲，全家人的驕傲。去年，兒子成功考取了中科院光電所的碩士研究生，至此他的人生以光明燦爛的狀態(tài)呈現(xiàn)在我的面前。
教子的另一個法寶，就是我們始終是一對無話不談的好朋友，交流通暢，心靈相通，我現(xiàn)在一如既往的把他當作成人看待，大事小情征求他的意見，他也能以家庭主人的態(tài)度對待家里的一切事情。我從來沒有把自己的定位成一個高高在上的家長，也從來不會把兒子當作什么也不懂的小孩子，父子情深，從心靈溝通開始，從做好朋友開始，從相互理解開始，才會有相互支撐，共享生活，共同面對，無堅不摧的美好人生。
教育的名言教育的智慧讀后感篇七
我很慶幸讀了林崇德先生寫給中小學教師的著作《教育的智慧》。本書以創(chuàng)新的意識，嚴密的邏輯，原于教改實驗的科學性，從理論與實際相結合等對素質(zhì)教育進行了詳細的討論，回答出了教育改革中許多重要的問題。說實話在這本書中理論性較強有許多地方理解的不是很透徹，所以體會不是很深刻。現(xiàn)在將我在這本書中點滴體會與老師們交流。
面對教育改革的大潮，教師能否跟上這就決定我們教師自身的努力程度。那么教師必須具備哪些素質(zhì)？書中的不少觀點給我們啟示，可以讓我們回味。
1.師德與師魂。對師德，師魂，幾乎哪一篇文章都要提到的，可見它的重要性。我們教師已經(jīng)有了深刻的認識。在教學工作中長作為我們討論的重要論題。師德主要表現(xiàn)在“敬業(yè)愛崗，熱愛學生，嚴謹治學，為人師表”16個字上。這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的，無私的，廣泛的且沒有血緣的愛。真是“真情兮，煦煦春風勝母愛；師魂兮浩蕩日月齊放彩?！彼晕覀兠總€教師都要視學生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，并努力使這種愛讓學生真真切切地感受到。
2.豐富的知識。我們的身份決定了我們一生都要以學習為伴，以書香所染。在教育孩子學習的同時我們也應是一個孜孜以求的學習者。面對獲取知識的渠道越來越廣泛，面對知識更新的速度越來越快，面對我們的教育對象越來越聰明，作為教師如果不學習就將落后，難于應付學生的質(zhì)疑。所以教師要不斷的更新知識。即要有學科的“本體知識”，廣博的“文化知識”,豐富的“實踐知識”又要有教育學心理學的“條件性知識”。讓孩子們有一個知識豐富的領路人，來照亮他們的童年，點亮他們生命的起點。
3.更新教育理念。一個優(yōu)秀的教師應該有這樣的自信“我一定能教好學生，我的學生一定能進步，會成才。這是教師正確的教育理念，只有這樣的教育理念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，學生獲取學習的自信，爭取學習的成功?！?/p>
4.教學基本功。課堂教學是課程改革最重要的陣地，教師課堂教學的基本功，是其素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)，也是教師教學成敗的關鍵。要做到不備課不進教室，備課不僅是上好課的關鍵和前提，也反映了教師勞動的艱辛正如一位詩人在歌頌教師所寫的.：“深夜人們在夢中露出笑臉，惟有你的窗口燈光閃熠，映出你伏案備課的身影…….”
總之當教師不容易，當一名好教師更不簡單。既然我們選擇了這個職業(yè)就應該無愿無悔，不懈努力。提高自身的素質(zhì)，以飽滿的精神，較強的文化底蘊溶入教改的洪流中。
教育的名言教育的智慧讀后感篇八
有人說："讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。"這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。讀書，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。
雖然《教育智慧從哪里來》是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學問。教師與家長的.關系在現(xiàn)實并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導孩子學會自我管理……這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。《愛的教育》中有這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣；沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
"智慧與愛心同等重要"這是王曉春老師點評案例的標題之一，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們就會收獲一份份驚喜。
怎樣走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。"作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。"一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注"優(yōu)秀生"、"少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。
本書有益于教師開闊眼界、提高教學水平。它讓我明白了一個道理，原來學生可以這樣教。書中眾多理論對我影響很大，作為教師，我們知道，教學的主戰(zhàn)場在課堂，開展有效的課堂教學就是要提高課堂效率，讓學生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學生學的時空場所，是有效提升教學質(zhì)量的重要舞臺。課堂教學效果的優(yōu)劣關涉到教師生命價值的展現(xiàn)，對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學應當是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動的真實的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。
教育的名言教育的智慧讀后感篇九
我讀了《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教師的需要與趣味。以及他們所關注的事物、他們所困惑的問題、喜怒哀樂、委屈和追求。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問?！皩τ谌松鷣碚f，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現(xiàn)的是一種對社會，對時代的深深的思考。這是非常令人警醒的，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情?！盃钤焙芏?，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認為眼界決定境界，方向決定方法，方向對了，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈@方面的意識，再加上我們的教師長期忙于事務性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務消磨了高遠的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強化教師的方向意識。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結果的堆積”;沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應付。
讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。其次，要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。當學生違反紀律時，我們是否采取了適當?shù)慕逃椒?當學生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛!要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十
參加教育工作將近一年的時間，同時也做了這么長時間的班主任工作。我談談自己的體會和心得。
在這一年時間里我看過基本教育書籍，覺得最實用的是王春曉老師寫的《教育智慧從哪里來》（小學版）。這本書以案例的形式揭曉教育中存在的問題，我們的教育智慧應該從哪里來。每一篇案例都是每一個教育工作者生活中的真實實例。
我收到最大啟發(fā)是遇到教育問題，我們第一個問自己的不是怎么辦，而是問自己為什么。為什么學生會有這種反應？為什么學生會這么說，這么做。學生是具有獨立思維的個體，他們有自己的思維習慣和行為方式。如果教師在做教育動作時，過多的干預他們的思維和行為，我們只能說這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學生的言行而已。并沒有通過學生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。
做到把學生當做一個和你一樣有獨立人格的人來教育，必須時刻提醒自己的同時，更要從學生的角度，用學生的思維去思考學生的行為。有的時候，學生的行為并沒有惡意，學生從來不會主動和老師為敵。而很多老師自己認為學生故意和自己作對，把自己放在學生的對立面。久而久之，學生自然就把你當成自己的對立面。比如，有的學生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒有惡意，只是純粹地覺得很好玩。教師如果這個時候開始狠狠批評他，他的這種行為反而會演化為故意的行為。教師應該有足夠的寬容心，這個時候，應該學生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠比強迫要好。
我上的是三年級，我的課堂上，也出現(xiàn)過這種情況。有一位男生，平時活潑好動，無論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開始，當我上到某些擴展性的環(huán)節(jié)時他沒有舉手，會直接在下面大聲問些課堂沒有關系的問題，比如：老師，地球上的樹是不是會越來越少，老師，我們這里有沒有外星人。
剛開始，我會回答他的問題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個問題，他會再來一個問題。上課內(nèi)容被打斷了。后來我干脆不回答他的問題。直接上課。可是他會以為我沒有聽到，反復重復問問題。后來我利用一次他問問題的時間，跟他提出了建議，沒有否認他問問題，但是約好要下課再來問，并說了如果上課問太多課外問題，老師很難將課上完。因為不是批評，是商量，所以學生很容易明白自己的行為，以很容易下意識控制自己的行為。
后來，他又有幾次脫口而出，但是說出口后，他又馬上道歉，說不好意思，自己忘了。我對他笑笑。時間久了，他再也沒有在課上大聲問課外的問題，而是在課間的時候和我聊天。
學生和我們一樣是獨立個體，我們在心里給學生評價的時候，學生在心里也會給我們打分。很多時候不是學生把老師當敵人，而是老師先站在了學生的對立面。強迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個教育者的真正定位。我們應該把自己放在研究者得位置。研究學生的行為，研究學生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個內(nèi)在的驅動。只有找正確原因才能真正對癥下藥。
節(jié)問題才是最關鍵的。比如家長對待學生分數(shù)的態(tài)度，家長的工作，工資，飲食習慣，愛看的電視節(jié)目，平時生活習慣等等，都會影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無目的性的聊天。家訪時一門溝通的教育藝術。我還需要學習更多。
我們班有一個女生，是家里的獨生子女，在學習上表現(xiàn)得很聰明，但是寫字很亂，書桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經(jīng)不在，父母在外打工，家里還有一個叔叔。父母在過年的時候才會回來。這位學生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來的。奶奶說她媽媽在家的時候會強迫她做作業(yè)和自己動手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會說：“說她她不聽的。我也沒有辦法?！?/p>
所以這個時候，光是批評這個學生肯定不行，學生在家里這么多年養(yǎng)成的習慣，怎么可能一下子改掉。而且家長工作也難做。所以需要在學校中解決。我讓一個稍微有點潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時間。雖然學生這位學生并沒有改變太大，她的桌子還是班級里最亂的，但是，她會過幾天收拾一下自己的桌子。
當學生的行為受家庭環(huán)境負面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個時候可以給學生創(chuàng)造一個環(huán)境。讓她的行為潛移默化，而不是強行糾正。
總之，作為新教師，我們最容易犯的錯誤就是將自己作為管理者，站在學生的對立面。最容易走老路，只是經(jīng)驗主義對學生進行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應該時刻謹記，我們是教育者，是腦力勞動者，而不是體力工作者，遇到問題，第一個想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會充滿智慧。
下面是我摘錄的對以后我教育生活很有啟迪作用的話：
1、認識到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學生都知道學習的重要性，但是未必學習就好）。
2、面對一個學習障礙生，教師千萬不能再說教。
3、很多教育者并沒有研究的習慣，于是就有了，所謂教育者，“批評”也。
4、批評最多是一種帶有情緒的管理方式。
5、其實很多學生違反紀律，主觀上并沒有和老師作對的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺主動將矛頭引向自己。
6、許多老師遇到問題，只會自我中心地想事情，說的話全是他自己的感覺，立足點從來不會變一變。
7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢就擺出來了。
8、每天用簡單粗暴的方法管教學生，不提高自己的專業(yè)水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護。
9、學生犯的大多錯誤，在犯錯之前就知道這是錯誤的。
10、遇到問題能不能先提出幾種假說，這是檢驗一個教師是否是科學型教師的重要標準。
11、尊重學生不等于遷就，理解不等于全盤贊同。
12、教師的教育行為達到了預定目標，并不是事情的結尾，只有真正搞清楚他的機智，才能。
總結。
出符合科學精神的經(jīng)驗。
13、思考的前提是掌握有關學生的背景資料。
14、學生的優(yōu)點竟然以科學的外部形體表現(xiàn)出來，這種事情多的很。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十一
《教育的智慧》一書是一本站在很高的高度全方位的揭示教育的本質(zhì)、主體、價值、內(nèi)容、目標、方法的好書。全書不但涉及到教育的主題、價值、制度、過程、結構、體系、環(huán)境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等可以說是非常全面的教育內(nèi)容從宏觀、中觀、微觀三個維度，立體化的分析和揭示了教育這個大問題。作者羅崇敏，是一個有豐富的人生閱歷，學識淵博并從事教育管理的官員。理論聯(lián)系實踐從一個廳長的高度看教育問題，更使人感覺即有全局觀，又好像在你的身邊。讓我受益匪淺。
作為一個中學的小小的體育教師，本來對教育這個大題目平時都沒有認真想過和研究過，看了這本書以后感覺教育大題目下的小小體育教育在中學階段反而比什么數(shù)學物理還要重要，他的價值不但貫穿了教育的主題、價值、制度、過程、結構、體系、環(huán)境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等，而且已經(jīng)融入到了人的一生融入到了人的生命、生存、生活中。
教育的價值體系是教育在促進人與社會發(fā)展中所具有的主導價值的總和。應包括人本價值、生命價值、公平價值、創(chuàng)新價值等。教育價值體系是教育價值一價值教育的.有機統(tǒng)一，統(tǒng)一在人的生命教育、生活教育、生存教育的理論基礎和實踐載體中。教育即生命、教育即生存、教育即生活。
體育教育就是生命、生存、生活教育非常重要的內(nèi)容。一個人身體的好壞不但決定一個人的生命的長短，也決定了一個人生存的能力以及幸福生活的質(zhì)量。而身體的鍛煉就是我們一個小小的體育教師對每一個學生的光榮使命。從書中三生教育看現(xiàn)階段我們國家的體育教育或我們學校的體育教育讓我有了幾點感受，先一吐為快吧。
記得一個留美學生曾跟我說過他自己在美國的一件事。在美國，他租住在一個美國人家里，由于他會做一手好的中國菜，所以很受這家人的歡迎。在美國留學是很辛苦、繁忙的，他只能在周末好好休息一下，于是他養(yǎng)成了周末睡懶覺的習慣。幾周后，這個美國家庭的父親主動找到他，和他說了一段話：“年輕人有時間應該去鍛煉，不應該賴在床上，如果你繼續(xù)這樣下去，我的房子不會再租給一個不愛鍛煉的人。盡管你其他方面都很優(yōu)秀?！边@之后他再也不睡懶覺，加入了一個健身俱樂部，將身體鍛煉得非常結實了。在美國，體育完全融入到每一個美國人的骨髓里，你可以成績不好，可以沒錢但一定要愛鍛煉。而在中國，一切向錢看、只要學習成績好、女孩子只要苗條等等，已經(jīng)讓我們的年輕一代的身體素質(zhì)每況愈下。要知道國民身體素質(zhì)的好壞是決定一個國家強大的重要部分。你想象一下，一群連一個引體向上都做不了的士兵會有什么樣戰(zhàn)斗力，他們又將怎樣保衛(wèi)家園保衛(wèi)釣魚島呢。因此，在當前的國際形勢下，我作為一名體育教師，深刻的意識到培養(yǎng)學生體育鍛煉的興趣，提供和創(chuàng)造良好的體育鍛煉的環(huán)境，爭取學校領導、家長及全社會在學生體育鍛煉上的支持，打破各種形式主義是我們亟待解決的問題，我們?nèi)沃囟肋h。
2012年倫敦奧運會上中國隊以38金27銀23銅共88枚獎牌高踞獎牌榜第二位僅次于美國。這一成績讓國人振奮。按慣例奧運會成績是一個國家綜合國力的體現(xiàn)，也是一個國家全民素質(zhì)的體現(xiàn)，但在這讓人振奮的成績背后呢？奧運會成績好壞是一個國家綜合國力的體現(xiàn)，也是一個國家全民素質(zhì)的體現(xiàn)。盡管我國競技體育事業(yè)飛速發(fā)展，但是我國國民身體素質(zhì)情況呢？不看全民身體素質(zhì)，就單單說下今年學生體質(zhì)上報的數(shù)據(jù)吧，已經(jīng)是一年不如一年了，下降的速度到了令人咂舌程度。就拿我們學校來說吧，體育隊有八個，每個隊都在全省處于領先，更在全國享有盛名，每年為學校獲得了不少榮譽。難道這些就能表示我校其他學生身體素質(zhì)也很好嗎？我校群眾體育工作又做了什么？跑操、大課間、體育節(jié)、籃球賽等這些年年都有，但真正起到作用了嗎？口里的、形式上的誰都會，但要落到每個學生身上，使每個學生身體素質(zhì)得到提高，才是比優(yōu)秀的比賽成績更重要的體育教育。我們現(xiàn)在需要的不僅僅是一份份具體落實的方案、領導支持的話語、一次為了獲獎的比賽，更需要領導實實在在的重視、全體體育工作者觀念的轉變、積極工作的態(tài)度、充足的經(jīng)費、充裕的時間、良好的場地和環(huán)境、看不到的沒有獎杯獎牌的成績。這樣我們體育教師在體育教育上的價值才是全面的完整的。
現(xiàn)在將一個教師的考核一般分為教育、教學和教研三個方面。大部分人認為教育方面就只有班主任和教練員才有份，其他的教師都沒有。這種誤解說明如果我不是班主任或教練員就不是教育工作者了，就不用對學生進行教育了。其實這是錯誤，每個教師不管是在課堂上還是在平時和學生的交往中，不但要有專業(yè)的教學水平，更要將生命、生存、生活三生教育貫穿在整個教學活動中。在鍛煉中教會他們?nèi)伺c人之間的交往、教會他們團隊和協(xié)作、教會他們適者生存、強者為尊、教會他們健康的生活、幸福的生活、培養(yǎng)他們積極、頑強、拼搏、創(chuàng)造等等，這才是一個體育教師在體育教育過程中應具有的。應該去積極貫徹的。
我不像本書作者一樣是教育廳的廳長，也不是學校的校長，我只是一個普通的體育教師。我不會像他們一樣全面的看待問題，對待教育工作，我只需要在這個平凡的工作上做實實在在的體育教育工作?？催@么一本內(nèi)容全面的書不但讓我學會了全面深入的看待教育問題，更讓我看到能夠聯(lián)系到自己工作和生活的那么一點點亮點。并由衷的發(fā)表了一點粗淺的看法，相信對自己以后的工作將會得到促進。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十二
最近在學習教育的智慧學這本書，這本書是由王財貴先生撰寫，王財貴先生，字季謙，臺灣省南縣人。臺灣文化大學哲學研究所博士，臺中教育大學語教副教授、博導，全球讀經(jīng)教育基金會董事長，臺灣漢學會創(chuàng)會會長。兒童讀經(jīng)教育首倡人，1994年開始，致力于推廣教育事業(yè)。
王財貴博士的《兒童讀經(jīng)教育說明手冊》編著于1994年，至今在海內(nèi)外的.發(fā)行量已達數(shù)百萬冊。多年來，常有人建議王博士編寫一本更為系統(tǒng)詳盡的說明手冊，以便深人了解此種理念，但王博士認為，讀經(jīng)教育既然是符合人性的，而又如此簡單易行，則任何人都可輕松自然地理解和接受，毋需贅述，故一直未曾動筆。
這本書中王博士提出“及早讀經(jīng)、老實讀經(jīng)、大量讀經(jīng)、快樂讀經(jīng)”四項原則，是一個總的方向，經(jīng)典乃永恒的智慧，一天讀8小時亦不嫌多，能讀到一句亦不嫌少，讀經(jīng)的意義，讀經(jīng)的具體方法，讀經(jīng)遇到的問題怎么解決，書中都有簡答，古人說“書讀百遍其義自見”讀一遍，有一遍的體會，讀一百遍，有一百遍的感悟。
讀書，就是讀“最有價值的書”，首先選定一本書，只要覺得有價值，不管深不深，難不難，懂不懂，就要堅持讀，將這本書推薦給大家，每位家長和老師必讀，擁有智慧，教育便是如此簡單。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十三
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識才學影響和教育學生;。
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?，但這只是一個方面，更重要的是使學生也如此;。
3、教學是教與學兩方面的相互作用、相互促進的過程，只有學生有強烈的求知欲和奮發(fā)進取的精神時，教育才會收到最大的效果。
4、教師除自身應努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學生學習的激情，并使之持久不息，乃是教學中最關鍵的問題。
1.智慧是靠“想”出來的。
智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來的。
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學習中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，把握學生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學習，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來的。
教師的教學是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的`。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論?！八街?，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強既要發(fā)展學生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數(shù)學的教學過程當中，我們要注重培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學習習慣。
作為一名教師，把“工作就是服務”落到實處，學生的需要就是自己的服務內(nèi)容，學生有問必答，有求必應，用自己的實際行動帶動學生，以自己的言行引導學生，事事為學生做出榜樣。把認真為學生負責作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學生都能享受到應該享受的服務。
作為班主任，要根據(jù)班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設法讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十四
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡短，引用了2個故事來表達趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”。
其中一個故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見了狐貍，謙虛的貓說自己只有一個本領，如果被狗追趕的話，會跳到樹上自我解救。狐貍聽后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會一百種本領，而且還有滿滿一口袋的計謀。正當狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時，獵人帶著獵狗出來打獵。貓一下子跳到樹上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
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3__來源網(wǎng)絡整理，僅作為學習參考的肉，百種本領護身，卻毫無掙扎的死在獵狗嘴下。
這說明了什么？知識---不能是空洞的，教育智慧，應該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時候，是應該教會孩子最簡單、最實用的知識。教孩子寫一個字，對于一些孩子來說，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會比彎下腰來手握手教他寫一遍效果來得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術手段，成就了教育家的特色亮點，但是，孩子是否真的學到了最簡單、最實用的知識了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺上的一個演員而已。
所以，趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實實的教孩子，讓孩子踏踏實實的學知識。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個教師智慧無限，那么學生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧?！?/p>
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教育的名言教育的智慧讀后感篇十五
莎士比亞說"好在書籍是全人類的營養(yǎng)品"，有了它就為我們指出了一條明朗的道路。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個在教育崗位苦苦摸索的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問題、學生問題、師生關系問題、管理問題等方面都給我們做了個專業(yè)化的展示：
如"主要不靠"嘴"教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動。""我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想。""正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝。""我們的教育就是這樣，大家除了考試分數(shù)什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學校，本該幼兒園、中小學解決的品德問題推給大學。難怪我們老得"加強學生思想品德教育"，因為家庭教育的基礎就沒打好，學校要不斷"補課"；因為學校一邊"加強"某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學校，在應試的瘋狂中，實際上家庭教育和學校教育"制造"的問題往往比"解決"的問題還要多，最后壓力都加到社會…""熱愛生活是熱愛學習的前提。""保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一""這可能是特點而非缺點。""我不贊成教師做學生"靈魂的工程師"。因為到底什么樣的"靈魂"最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的"靈魂"就那么自信嗎?"…像書中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點，恰恰是我們這些青年教師說欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽。"教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。"教師是人類靈魂的工程師。"等等，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，"天地君親師"、"一日為師，終身為父"影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責和不可推卸的義務。那么站在21世紀的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應該是怎樣的呢?在我們的心中應該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
"有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方。"其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。"我則認為：教育首先是一種服務，教師是一種帶有濃厚服務性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務。也惟有如此，作為教師心懷一種服務思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進學生，親近學生，關心愛護學生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。其次，當代的教師還要樹立這樣的觀念："弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師，一名愛學生的教師，會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達到真正的教學相長。再次，作為當代的.教師還應該"善思"帕斯卡爾說："人是一根思想的蘆葦。"笛卡爾說："我思故我在。"教師應該是個思想者。我們在教育教學工作中，要做個有心人，去認真總結教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結尾："我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"在今后的教育教學中，我一定會嚴格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十六
文中提到：“幼兒學習效果的變化正是來自于教師在實踐中不斷地根據(jù)幼兒在學習過程中的反應，不斷地細化和調(diào)整著教學目標，不斷地給幼兒創(chuàng)造更大的學習空間，進而不斷地調(diào)整著自己的教學方式和教學節(jié)奏，以使教師教的速度能夠更好地適應幼兒學的速度?！钡拇_，每一個活動結束后，我們教師都應反思和總結，哪些方面是好的，我們以后再上這個內(nèi)容時可以采用的，哪些方面不好的我們要去掉，或加以調(diào)整，這樣日積月累下來，相信孩子會得到最好的發(fā)展，老師的課堂教學水平也會得到較快的發(fā)展。
就拿今天我執(zhí)教的健康活動《送菜忙》來說，這個活動主要是通過走跑等基本動作的練習發(fā)展動作的'平衡性，以及在幫助別人的同時，發(fā)展孩子各方面的能力?；顒又形乙杂變簽橹黧w，幼兒在走走、鉆鉆、跑跑的輕松氣氛中達到本次活動的目的。針對幼兒以過程體驗為主的特點，引導幼兒主動地參與體育活動的全過程。如讓幼兒自愿選擇幫助的對象，使幼兒覺得我是主動為小動物做事的，而不是老師指定的，成為活動的主動參與者獲得快樂的體驗。本次活動也有不少可以修改的地方，如活動中可以充分發(fā)揮幼兒的擴散性思維，自行設計鉆山洞、過橋的方法，然后討論出最理想的方法，給足幼兒時間，讓孩子們充分體驗樂趣，體驗如何開車既快又穩(wěn)當。下次如果再上這個內(nèi)容，我有信心一定會上得更好，孩子們也會更開心。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十七
20xx年xx月，作為新老師的我，參加了學校舉行的青年教師大會。在這次大會結束后，楊校長贈予了我們每一位老師一本書，激勵著我們在教育事業(yè)中繼續(xù)前行。我很慶幸校長給了我一本有趣的書，因為這本書是由一篇篇短小精悍的小故事組成的。故事雖小，卻又滲透著一個教育大智慧。與其他理論性的書籍完全不同，既不無聊也不缺乏教育理念。
《韓昌黎集師說》中有言："師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。"千年的諄諄箴言一直哺育著我們的教育觀?？墒?，在教師平常的言傳身教中還存在"只見知識，不見智慧"的誤區(qū)。其實，教師除了傳授知識之外，更應探求此中智慧，因為"知識關乎事物，智慧關乎人生，知識是理念的外化，智慧是人生的反觀；知識只能看到一粒沙子就是一粒沙子，一朵花兒就是一朵花兒，智慧卻能在一粒沙子里看到一個世界，一朵花里發(fā)現(xiàn)一個天堂。"教師竭力追求教育智慧的理性光芒應成為一件自然而然的事情，從而實現(xiàn)進行教育活動的至高境界；讓所有孩子抬起頭來，走在陽光燦爛的校園里，讓學校成為孩子們一生中到過的最好的地方。
看完這些故事后，心中有許多的啟發(fā)。每一個故事背后都折射出重要的教育理念。教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應該引導學生自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應該盡量多些。世界上沒有才能的人是沒有的.，問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導。這些理念其實在教學實踐中我也有所發(fā)現(xiàn)，但是缺乏理論性的總結。這次通過這本書，我也有種茅塞頓開的感覺。
畢業(yè)5年，從教6年，在外面打拼，也積累了一些經(jīng)驗。在教育事業(yè)上，我一直都是不敢有半點含糊，從最初的迷茫到最后的篤定。我總覺得人總要在挫折中成長，越挫越勇，并從中積累經(jīng)驗。人總要有生活目標，作為一名老師更是如此。而這目標也是分為階段性的。一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。所以若想教育工作的做的好，還需做個時刻保持清醒的人，為目標而努力。
作為一個寶媽，一開始在教學工作中有些力不從心，有時候難以駕馭兩重角色。但是在這本書中看到居里夫人的故事，也深有啟發(fā)。做媽媽是一門藝術，做老師也是一門藝術。聰明的教育者善于將自身的有點發(fā)揮出來，如此一來，學生才能站在我們的肩膀上走的更遠。聰明的媽媽要學會在教育實踐中，揚長避短教育出優(yōu)秀的孩子來。良師亦是如此。因此，在教育事業(yè)中，我還需要平衡母親和教師的兩種角色，也希望自己在今后的教學中能減少家庭的羈絆，多鉆研我自己所喜愛的教學。
很感謝那次的青年教師大會，也非常感謝校長贈予的我的這本書。來到蔡山二中這個大家庭，我覺得很幸運，希望在今后的教學中能有所突破，為學生創(chuàng)造一個更好的教育條件，傳播更好的教育理念。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十八
利用假期時間，根據(jù)個人的教學情況和面臨的實際問題，拜讀了《教學機智——教育智慧的意蘊》教育專著。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學生如何學習以及教師如何有效地教導學生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學發(fā)展趨勢，有效地形成和學生的互動，共同成長。作者多次強調(diào)了學生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
最近也一直在讀《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書，起初讀這本書時感到有點吃力，總是抓不住書中的語句，但很快我就被書里生動的例子所吸引。我很容易就從這些例子當中體驗到我在和兒子、學生相處時的一些感受，并進而反思這些時刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在。凡當過父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠處睡房里孩子在小床上的動靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時候，我們?nèi)匀粫Q定去看看。我們以為孩子會安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳?！這是一種力量，這是每個孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要殺人之際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關系可以幫我們更好的理解教師的職責和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎。那么，教師的責任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實踐中做出對孩子好的行為來，這就是本書所要講的.教育機智的核心。家長們、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實也是我們心里的召喚。
所以作者說“不了解自己的兒童時代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認識自己，明確自己的方向。所以“教育學意向不僅是我們生活哲學的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的。”那么我們該如何聆聽孩子的呼喚，表現(xiàn)出怎樣的行動來呢？當我們這樣問的時候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機智。反思與行動有什么關系？文章當中有一段生動精彩的描述足以說明這一點，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地擁抱》的詩篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應孩子的召喚。
當翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個緊緊地擁抱。咧著嘴笑著?！蔽檀箬F對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡短的句子結束了詩篇：在我走進去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學首先召喚我們行動，之后又召喚我們對我們的行動作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)?！?/p>
教育的名言教育的智慧讀后感篇十九
1、智慧不憑年齡憑心靈，友誼不在一時在平時。
2、智慧不是自然的恩賜，而是經(jīng)驗的結果。
3、智慧的標志是審早度勢之后再擇機行事。
4、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。
5、智慧可以使一個人即使未受教育仍可活下去。
6、智慧沒有因為用得過度而毀壞的，大多都是因為不用才生銹。
7、智慧能使重負變輕擔。
8、智慧起源于愚蠢的廢墟上。
9、智慧是穿不破的衣裳，知識是取之不盡的寶藏。
11、智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。
12、智慧是智者財富。
13、智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會讓你過上舒適的生活。
14、智慧與年齡一起成長。
15、智慧源于勤奮，偉大出自平凡。
16、智慧源于思考。
17、智慧再多，不等于勇氣足夠。
18、智慧在市場上買不到。
19、智慧之子，使父親歡樂。
20、智慧總是優(yōu)于實力。
21、智者知道財富的價值，但富人不了解智慧的快樂。
22、自滿是求知的攔路虎，自謙是智慧的引路人。
25、自滿意味著智慧的毀滅。
27、知識使智慧者更聰明，使愚昧者更愚蠢。
28、知識，當智慧無力駕馭它時，會像一匹倔犟的馬掀翻它的騎手。
29、真正的智慧不僅在于能明察眼前，而且還能預見未來。
30、雜草多的地方糧食少，空話多的地方智慧少。
31、遇漢的智慧在明天。
32、與其相信你的金錢，倒不如相信你的智慧；與其尋找金錢，倒不如尋找智慧。
33、有一盞指路明燈，就是智慧之燈。
34、有事業(yè)的峰巒上，有汗水的溪流飛淌；在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。
35、有能耐的人駕馭魔鬼，有智慧的人騎乘雄獅。
36、由經(jīng)驗而得的智慧，勝于學習而得的智慧。
37、勇能戰(zhàn)勝十個敵人，智慧能夠戰(zhàn)勝一群敵人。
38、勇敢不在臂上，而在智慧上。
39、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。
40、一個智慧的頭腦，能夠拯救成千個頭顱。
41、一個人的智慧不夠用，兩個人的智慧用不完。
42、一個人的聰明有限，眾人的智慧無窮。
44、眼睛是心靈的窗戶，書本是智慧的明燈。
45、嚴謹慎重，智慧之母。
46、星多夜空亮，人多智慧廣。
47、向人們質(zhì)疑，就是求智之道，自己在內(nèi)心思索道理，就是啟發(fā)智慧之本。
48、閑散如酸醋，會軟化精神的鈣質(zhì)；勤奮如火酒，能燃燒起智慧的火焰。
50、為明天做準備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你能應付未來的唯一方法。
51、頭腦缺智慧，好比燈籠沒點燈。
52、逃避愚昧，就是智慧的開端。
53、誰要是有智慧，誰就有力量。
54、書是人類偉大的智慧的結晶。
55、書籍是積累世人智慧的不滅的明燈。
56、使人站起來的不是雙腳，而是理想、智慧、意志和創(chuàng)造力。
57、使人發(fā)光的不是衣上的珠寶，而是心靈深處的智慧。
58、時間給勤勉的人留下智慧的力量，給懶惰的人留下空虛和悔恨。
59、時間的犁，在勤奮者的額頭，開出無數(shù)條智慧之渠。
60、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。
61、慎重對待問題就是智慧的一半。
62、身體長得象牦牛，不如有針尖大的智慧。
63、擒捕的兇獅在于智慧，套捕烈馬要靠機智。
64、勤勞是窮人的財富，節(jié)儉是富人的智慧。
65、勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟。
66、鳥靠翅膀獸靠腿，人靠智慧魚靠尾。
67、年高可可以帶來智慧與經(jīng)歷。
68、暴躁的人的智慧在明天。
70、不要裝飾你的衣服，而要豐富你的智慧。
71、財富會帶來憂慮，但智慧會導致精神安寧。
72、從智慧的土壤中生出三片綠芽：好的思想，好的語言，好的行動。
73、聰明不在年歲上，智慧藏在腦子里。
74、挫折可增長經(jīng)驗，經(jīng)驗能豐富智慧。
75、道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
76、過去的錯誤就是將來的智慧和成功。
77、好高鶩遠的一無所得，埋頭苦學的獲得智慧。
78、恒架起通天路，勇氣吹開智慧門。
80、灰發(fā)乃年齡之標志，而非智慧之標記。
82、即使智慧遠在中國，人們也會想方設法卻尋找。
83、集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月。
84、技藝是無價之寶，知識是智慧的明燈。
85、見識廣，智慧多。
86、金剛石再硬，智慧能使它變軟。
88、懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。
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