讀后感是對閱讀某本書后感受、思考和心得的總結(jié)和概括，它可以幫助我們更好地理解書籍的內(nèi)涵和作者的意圖，我想我們可以寫一篇讀后感來分享自己的思考吧。寫讀后感時，可以結(jié)合個人的生活經(jīng)歷和感悟，形成獨特的思考角度。以下是一些優(yōu)秀的讀后感分享，希望對大家的讀書心得和寫作啟發(fā)有所幫助。
短篇小說集吶喊讀后感篇一
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊逃膲櫬鋯?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的'愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
短篇小說集吶喊讀后感篇二
在一盞夜燈下，今夜終于拜讀完了《歐·亨利短篇》，心中蕩漾起層層漣漪，好像平靜的湖面上丟進(jìn)了塊小石子，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，有太多的感想。
或許晚上人的思想總是特別的活躍。歐·亨利是美國著名的短篇小說家，與法國的莫泊桑、俄羅斯的契訶夫并稱為“世界三大短篇小說大師”。
歐·亨利的小說情節(jié)曲折，扣人心弦，結(jié)尾卻常常出乎人的意料，這就是所謂的“歐·亨利”手法，即在故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公的命運起一百八十度的變化。這變化看來荒謬悖理，實際上卻符合事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯。所以讀者在驚愕之余，仍然感到信服，進(jìn)而贊嘆作者構(gòu)思之巧妙。
他的小說訴說著一些生活在社會底層的小人物：記敘他們貧困生活中的美好善良，調(diào)侃爾虞我詐的勢力小人……在這些作品中，他常以“含淚的微笑”撫慰失意的小人物們心靈所受的創(chuàng)傷。于輕松戲謔中蘊含著對生活深沉的感受，對資本主義社會中某些現(xiàn)象發(fā)人深省的針砭，對丑惡現(xiàn)實辛辣的嘲諷。
風(fēng)靡全世界的《警察與贊美詩》是歐·亨利的代表作之一。
小說以幽默、諷刺的語調(diào)訴說了蘇比——一個窮困失業(yè)、無家可歸的流浪漢痛苦掙扎的悲慘命運：為過冬，蘇比絞盡腦汁惹事生非，想被警察大爺送去“免費旅館”——布萊克韋爾島監(jiān)獄，可是在當(dāng)時的社會里，卻不能如愿以償;當(dāng)蘇比受到贊美詩的感化，欲改邪歸正時，警察卻以“莫須有”的罪名將他鋃鐺入獄。主人公的反常心理，跌宕起伏的情節(jié)，出乎意料的結(jié)局，令人捧腹之余又辛酸不已。
《警察和贊美詩》的妙處在于它的“合情合理的違背常理”。作者寫主人公的幾次遭遇都不重復(fù)，有繁有簡，給人以妙趣橫生之感。人物的語言、行動，也都符合身份。故事寫得很詼諧，但在可笑的情節(jié)下卻潛藏著一條真理：在資本主義社會里就是那樣的黑白不分，是非顛倒，荒.唐可笑。
歐·亨利的小說可謂是“在平凡中見神奇”，用它那無窮的魅力深深的吸引著每個讀者的眼球。
短篇小說集吶喊讀后感篇三
看一個人的小說，要從了解這個人開始。歐亨利一生命運坎坷，常與落魄的小人物們在一起，逃亡7年后在獄中開始了他的寫作生涯，最終成為了和莫泊桑、契訶夫齊名的短篇小說巨匠。這也大概鑄就了他淳樸幽默的小說風(fēng)格，也讓他擁有了寬廣的胸懷。毫無疑問，《麥琪的禮物》和《警察與贊美詩》是歐亨利經(jīng)典的代表作品。
《麥琪的禮物》描寫了一對夫婦各自賣掉了自己的寶物給對方的寶物添彩，讓人回味深長，它不僅告訴我們真愛無價，更凸顯了命運的現(xiàn)實在高貴的真愛面前的冷酷。《警察與贊美詩》戲劇性的結(jié)尾讓人啼笑皆非卻又沉思良久。他告訴我們?nèi)私K要為自己的所作所為付出代價，正可謂“不是不報，時候未到”；告訴我們當(dāng)人想做一件事時，可能必須要無可奈何的放棄了。這就是人類的“悲劇”；然而真正積極樂觀不會等到這悲劇的發(fā)生。
的確，歐亨利十分擅長結(jié)尾。他經(jīng)常戲劇性地設(shè)計情節(jié)，埋伏筆，作鋪墊，最后在結(jié)尾處讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運陡然逆轉(zhuǎn)，使讀者感到豁然開朗，柳暗花明，既在意料之外，又在情理之中，不禁拍案稱奇，從而造成獨特的藝術(shù)魅力。被稱為“含淚的微笑”。
我想歐亨利把小說的靈魂全都凝結(jié)在結(jié)尾，讓讀者在前的似乎是平淡無奇的而又是詼諧風(fēng)趣的娓娓動聽的描述中，不知不覺地進(jìn)入作者精心設(shè)置的迷宮，直到最后，忽如電光一閃，才照亮了先前隱藏著的一切，給讀者一個大大的驚喜。描寫小人物是歐亨利的短篇小說另一大特色，其中包含了深厚的人道主義精神。歐亨利長期生活在社會底層，深諳下層人民的苦難生活，同時也切身感受過統(tǒng)治階層制定的法律對窮人是如何無情。
因此，他把無限的同情都放在窮人一邊。在他的筆下，窮人有著純潔美好的心靈，仁慈善良的品格，真摯深沉的愛情。但是他們卻命運多坎，弱小可憐，孤立無援，食不果腹，身無居所，茍延殘喘，往往被社會無情地吞噬。這種不公平的現(xiàn)象與繁華鼎盛的社會景象相映照，顯得格外刺目，其中隱含了作者對自己命運的憤憤不平。
總之，歐亨利為我們不僅留下了寶貴的文學(xué)作品，更為我們留下了“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”的現(xiàn)實主義思想。
短篇小說集吶喊讀后感篇四
《鴨的喜劇》是《吶喊》中一篇關(guān)于動物的文章，寫動物卻暗含著社會現(xiàn)象的黑暗，用鴨和蝌蚪不能向存揭示了生存競爭，弱肉強食。
愛羅先珂君抵達(dá)北京不久后，就訴苦說北京是寂寞的，在沙漠上似的寂寞，認(rèn)為這里不如緬甸的夏夜唯美。為了緩解這種寂寞，愛羅先珂君就買來十幾只蝌蚪養(yǎng)在荷池里，他不滿足這些蝌蚪便有買回了小雞，最后再鄉(xiāng)下人的推薦下買回了4至鴨子。他對這些帶有生氣的動物是有著博愛的，從不拒絕任何一種。小鴨也很可愛，深得大家喜歡，還為它去買泥鰍?？删驮谶@間隙間，四只小鴨把荷池的水全部都弄渾濁了，荷池中再也找不出一只長了腳的蝌蚪。
魯迅先生在這篇文章中并沒有直接表達(dá)自己的看法，但從文章開頭就強調(diào)了愛羅先珂君是一位盲詩人，暗示了愛羅先珂君對于大自然的愛是盲目的，他不斷抱怨并且拿北京的夏夜去和緬甸的相比，這是事實魯迅先生不能為國家辯護(hù)?？僧?dāng)荷池里的蝌蚪全被鴨子吃完后，才體現(xiàn)出了這位盲詩人的博愛是膚淺的，是不得魯迅先生認(rèn)可的，他沒有在買鴨子之前便想到這些，可見他因為博愛所以他的愛微薄。
最終也沒再見到愛羅先珂君，而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鴨子。結(jié)尾處“只有四個鴨，卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫?！闭f明了這里的結(jié)局依然很寂寞。溫柔的表面下是殘酷的掠食，1922年十月是日本在第一次世界大戰(zhàn)撤軍后的日子，中國的社會現(xiàn)象很黑暗，魯迅先生的文章應(yīng)該是受戰(zhàn)爭影響，認(rèn)為應(yīng)該改變這種盲目的愛的方式。外來的事物會將原本的事物破壞，應(yīng)該具有辨別是非的警覺。
只是改變環(huán)境對于自身并沒有什么意義，北京依舊是一片寂寞的沙漠，買來蝌蚪只是一種平和的改變方式，是不能長久的，必須反抗強暴才會有保護(hù)弱小的能力。
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短篇小說集吶喊讀后感篇五
《吶喊》這部散文集中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句?仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。?也不得不引起我們的深思。
《狂人日記》是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f:?沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。，請保留此標(biāo)記樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。
《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
短篇小說集吶喊讀后感篇六
《歐·亨利短篇小說選》書中講述的是社會上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，被揭露無遺。通過他們的種.種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強食與天良喪盡的現(xiàn)實，并喻示在金錢萬能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。
然而在眾多對丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬千。留給我印象最深的是《兩位感恩節(jié)的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
然而在眾多對丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬千。留給我印象最深的是《兩位感恩節(jié)的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
故事講了兩位美國紳士——其中一人根本不能稱之為紳士，他只能說是一個常年受饑餓折磨的窮人。在他們之間有個奇怪的約定——每年感恩節(jié)，窮人便會坐在聯(lián)邦廣場噴水池對面人行道旁邊東入口右面的第三條長凳上，等待著老紳士的到來。老紳士來了之后，會帶這位饑腸轆轆的窮人飽餐一頓。這就是他們之間神圣的約定。對老紳士而言，一頓飯錢簡直微不足道，但是，他卻從其中找到了助人的樂趣。而窮人的目的也并不完全是在于那頓豐盛的飯菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。
這個傳統(tǒng)延續(xù)了九年之久，第十年的感恩節(jié)，窮人照慣例走在去約會地點的路上?？沙龊跻饬系氖掳l(fā)生了。半路上，窮人被一幢住宅的管家請進(jìn)了門，并可以享受一頓豐盛的大餐。原來住宅的主人——兩位老太太，也有一個奇怪的傳統(tǒng)——在正午把第一個饑餓的路人請進(jìn)門，讓他大吃大喝，飽餐一頓。饑餓的窮人抵擋不住事物的誘惑，暢開肚子，吃了起來。當(dāng)他心滿意足地走出住宅時，才想起了和老紳士的約定。但他還是如約與老紳士碰了面。老紳士將他帶到了一處餐廳，窮人為了不掃老紳士的興，只能裝作饑餓難奈地狼吞虎咽起來。盡管窮人那時只剩下挪動身子和呼吸的確力氣了。窮人吃完后，老紳士付了帳，兩人便道了別。
短篇小說集吶喊讀后感篇七
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
短篇小說集吶喊讀后感篇八
原中國魯迅研究會會長林非：《兔和貓》抒發(fā)的信念與哲理，卻使它多少帶上了一些雜文的色彩。
北京大學(xué)博士生導(dǎo)師錢理群：《兔和貓》這篇充分顯示了魯迅心靈的美文長期以來得不到應(yīng)有的評價。他是《吶喊》中最不引人注目，甚至連它是否是小說也遭到學(xué)術(shù)界質(zhì)疑的小說。
短篇小說集吶喊讀后感篇九
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的.靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!
短篇小說集吶喊讀后感篇十
如果有一臺可以聽見左鄰右舍家庭瑣事的收音機，你會輕輕旋轉(zhuǎn)開關(guān)，試圖去窺探街坊們的生活嗎？那些關(guān)起門來不為人知的一地雞毛，比如誰家的存款已經(jīng)透支，誰家的孩子吵著不愿去上學(xué)，誰家的丈夫正在打他的妻子，誰撿到了一顆鉆石想要把它賣掉，哪怕已經(jīng)猜測到了鉆石的主人可能是誰等等說大不大，說小不小的家庭秘密，經(jīng)由約翰·契弗筆下的文字被還原出來，細(xì)細(xì)碎碎地展現(xiàn)在了我們眼前。
沒錯，連這臺收音機也是約翰·契弗腦洞大開的產(chǎn)物。而約翰·契弗不僅僅是為了寫柴米油鹽間的雞毛蒜皮，打開收音機，因為聽見鄰里的煩惱而變得多愁善感的主人公韋斯科特夫人，也是他主要著墨的對象。前一秒，她還在為別人的不如意感慨唏噓，后一秒，丈夫無情的數(shù)落就劈頭蓋腦而來。原來，很多時候生活只是看起來比別人美好，但實際上卻一樣有無數(shù)煩惱，有不堪的過去，有未曾說出口的埋怨。
除了簡短干練，讀來卻意味深長的《巨型收音機》，《約翰·契弗短篇小說集》還收錄了其它60篇約翰·契弗的短篇小說，這也是譯林出版社首次完整譯介出版的關(guān)于約翰·契弗的短篇小說。
作為短篇小說巨匠，約翰·契弗備受讀者的認(rèn)可。他的名字常常和卡佛、海明威比肩提及，也被譽為“美國城郊契訶夫”。王蒙就曾經(jīng)夸過約翰·契弗的小說，“每個段落，每一句話，每個字都像是經(jīng)過水洗過，清爽、利落、閃閃發(fā)光”。約翰·契弗寫尋常的生活，卻又往往直白地挑開那抹似有若無的惆悵，和生活的不易。他在瑣屑的生活細(xì)節(jié)里重現(xiàn)中產(chǎn)階級的困頓，掩藏在光鮮亮麗的表象背后的，疲憊而焦灼的內(nèi)心世界，就這樣順著克制的敘述溢出了紙面。
就是經(jīng)常發(fā)生的鬧劇。主人公馬洛里在去商場買螺絲刀的時候，不經(jīng)意間遇到了妻子瑪?shù)贍栠_(dá)。沒想到，這場偶遇不但沒給瑪?shù)贍栠_(dá)帶來任何欣喜，反而讓馬洛里被誤會為跟蹤狂。柜臺前妻子尖銳的不滿成了壓垮馬洛里的稻草，哪怕他以幾何學(xué)的角度試圖說服自己這沒關(guān)系，這個不被妻子所愛的丈夫也發(fā)出了長長的嘆息。
不得不說，約翰·契弗總是能精準(zhǔn)地捕捉生活中失控的瞬間，透過他描述的那一幕幕，中產(chǎn)階級的疲憊被如實放大，讀來也會有幾分感同身受。
短篇小說集吶喊讀后感篇十一
靜靜的走著，空中零零星星的飄落著雪花，難得的空閑能這樣靜靜的在雪花中度過，有種很幸福的感覺，我似乎痕容易滿足，就這樣陶醉著，沉迷著。雪真好，我終于知道冬天到了，沒有雪的冬天是很容易被忽略的，生活在沒有四季的日子力是痛苦的。
燈光下，有一個背影正在努力地學(xué)習(xí)著。她，就是我的好朋友——詩藝。她長著一頭烏黑發(fā)亮的短發(fā)，長長的睫毛下襯托著一雙明亮的大眼睛，她的眼睛總是烔烔有神的，小巧玲瓏的鼻子下有一個櫻桃小嘴。讓人看上去很精神，都說她是一個冰雪聰明的小女孩。
漫步在那山間小道上，不為南飛的大雁所吸引，不為飄香的丹桂所癡望，只為敗落一地金黃的銀杏所駐足。那些曾金黃燦爛讓人們流連觀望的葉子，像蝴蝶般在空中翩翩起舞，像是為這個重要的儀式做最后的告別，繼而又像孩子撲入母親的懷抱般回到大地。
冬天來了，大地像剛剛生產(chǎn)過的母親，在白雪的覆蓋下，疲憊地睡去，和煦的陽光照在上面反著圣潔的光。原野像沒有生命的圖畫一樣沉寂，只有畫面的一角飄著一股濃煙，給這圖畫增添了動感。運送麥秸的車隊，穿過原野向著那濃煙下的造紙廠進(jìn)發(fā)，長長的路上留下一串鞭聲笑語。
童年是難忘純真的歲月。每每聽著這首歌謠熟悉的旋律，我都會情不自禁的想起自己的童年。每個人都有屬于自己的美好童年，而童年里包含著我們的換了傷心苦惱……我的童年就有許多令人啼笑皆非的趣事，那些趣事就像夜晚的繁星一樣閃著亮光。
放眼花紅草綠，鶯飛燕舞，我感恩大自然的無盡美好，感恩上天的無私給予，感恩大地的寬容浩博。生活的每一天，我都充滿著感恩情懷，我學(xué)會了寬容，學(xué)會了承接，學(xué)會了付出，懂得了回報。所以，每天，我都有一個好心情，我幸福的生活著每一天。
同情是從心泉流出的溪流，滋潤別人的心田；是暑夏的風(fēng)，為人送來清涼；是錦上的花，為心靈增添美麗；是雪中的碳，為心靈傳遞溫暖。擁有它，心靈不會蒙垢；擁有它，人心不會迷失。而當(dāng)人人擁有它時，世界將會少去許多的罪惡與悲劇，平添更多的美麗！
左丘明雙目失明，卻仍然著有《左傳》《國語》等重要的歷史參考資料；孫臏被挖去膝蓋骨，但并不就此灰心，寫下了《孫子兵法》；司馬遷身受宮刑，可仍憑堅韌的毅力，不屈的精神完成“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學(xué)巨著《史記》。
秦大奶奶的那幢小草房，在西北角上龜縮著，仿佛是被擠到這兒的`，并且，仿佛還正在被擠著，再堅持不住，就會被擠到河里。這幢小草房，是油麻地小學(xué)最矮小的草房，樣子很寒傖。它簡直是個贅瘤，是個污點，破壞了油麻地小學(xué)的和諧與那番好格調(diào)。
突然烏云密布，灰天黑地，車依然在高速上行駛著，看著開往南匯新港的高速車輛極少，三三兩兩的越過。這樣的天氣這樣的環(huán)境這樣的路面讓人不由想起一部電影所述的地球末日。感覺著空氣中每一個緊張的細(xì)胞。看著反光鏡中后面厚厚的云層，黑壓壓的一片向我們的車狂奔而來，猶如要將我們吞沒在這灰色的世界中。
四月中的細(xì)雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，但是是處處有些綠意。含羞的春陽只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線：地上的人影樹影都是很微淡的。野桃花開得很早，淡淡的粉色在風(fēng)雨里擺動，好像媚弱的小村女，打扮得簡單而秀美。
再往前走，馬路上下分開，中間的車道慢慢向下，伸向?qū)γ?，從南到北，像彩虹一樣，高高地架在天上。長橋的下面，每側(cè)有對水泥橋墩，像一個個巨人，叉開有力的雙腿，守衛(wèi)著大橋。拖著兩條辮子的無軌電車在它的腳下飛跑。
金色的秋天，正是收獲季節(jié)，街頭的柿子樹掛上了燈籠似的大柿子，秋風(fēng)吹來，柿子們擺來擺去，我真怕它們掉下來!街頭的小攤上出現(xiàn)了許許多多的果實，有葡萄柿子桔子香蕉心里美蘿卜，這些果實只有秋天才有。啊!多美好的秋季呀!
白的月光灑在地上，到處都有蟋蟀的凄切的叫聲。夜的香氣彌漫在空中，織成了一個柔軟的網(wǎng)，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接觸到的都是罩上這個柔軟的網(wǎng)的東西，任是一草一木，都不是象在白天里那樣地現(xiàn)實了，它們都有著模糊空幻的色彩，每一樣都隱藏了它的細(xì)致之點，都保守著它的秘密，使人有一種如夢如幻的感覺。
星期六的早上天氣十分晴朗。夏天的早晨，空氣格外新鮮，到處生機勃勃。空氣里彌漫著洋槐花的芳香，村外的卡迪夫山綠意萌然，靜靜地聳立著。每個人的臉上都帶著笑意，腳步輕盈地在路上走著。一切看起來都是那么美好，讓人由不得心生喜悅。
春天必然會是這樣的，滿塘葉黯花殘的枯梗抵死若守一截老根，北地里千宅萬戶的屋梁受盡風(fēng)欺雪擾猶自溫柔地抱著一團(tuán)小小的空虛的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了，柳樹把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了。春天有如旌旗鮮明的王師，因長期虔誠的企盼祝禱而美麗起來。
清晨，幾陣隱隱的春雷過后，下起了人春以來的第一場雨。微明的天空中慢慢垂下了一條條雨絲。層層的雨云遮住了東升的太陽。不一會兒，遠(yuǎn)近的景物都被迷蒙的雨霧籠罩了。早飯過后，雨雖然沒有停，卻也沒有再下大，仍然淅淅瀝地滴著。我拿起傘，走出了家門。
月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成了一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“落落落落噓”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
我生平還是第一次見到紅梅花。一朵朵小花，鮮紅鮮紅的，每一朵都有五個花瓣，端端正正的，越看象五角星。雪花落在花瓣上，可它好像一點也不害怕，迎雪怒放.吐出陣陣清香。正在這時，外婆出來了。她滿臉笑容地說：“冬天，百花凋零，萬物失去了生機，只有臘梅花能經(jīng)受嚴(yán)寒，冒著風(fēng)雪開放。真是百花中的珍寶?。 ?/p>
既然我們選擇了峰頂，就要努力登攀；既然我們投身鐘愛的事業(yè)，就要盡力而為；既然我們拋棄了幻想，就要腳踏實地；既然我們來到了世上，就要好好的生活。工作要像紅色那樣熱烈，鄰里需要藍(lán)色那樣溫馨，愛情要像粉色那樣迷人，做人要像白色那樣純潔，環(huán)境要像綠色那樣環(huán)保，生活要像彩云那樣多姿，生命要像花朵那樣絢爛。
親情是長白山頂?shù)姆e雪，簡潔卻永恒；親情是底格里斯河的流水，輕柔卻又悠長；親情是西西里島的那輪落日，纏綿卻又絢爛；親情是美索不達(dá)米亞平原的碑文，模糊卻又雋永。親情，親情！親情……超越了時空，編織了人生最美麗的彩虹。
不滿可以督促自己不斷進(jìn)步，但是如果一個人總是讓自己處于不滿的狀態(tài)中，就必然心力疲憊，痛苦煩惱。所以，必須要擁有滿足的感覺。滿足感就是肯定自己，就是贊美自己，就是放松自己，就是在希望和現(xiàn)實之間建立一種美好的和諧。有了這種和諧，快樂就是輕而易舉的了。
姐姐高高的個子，頭上扎著兩條小辮子，濃黑的眉毛下面閃動著一雙美麗的大眼睛。她愛笑，一笑就露出兩個美麗的小酒窩。她的衣著非常樸素，常穿紅色的上衣和藍(lán)色的褲子，從來不和別人比吃比穿。但是，她的上進(jìn)心非常強。
到了演講的這天，來了好多的老師和同學(xué)，我的心一下子又提到嗓子眼里了，班主任老師看我很緊張的樣子，走上來摸摸我的頭，鼓勵我說，沒關(guān)系，別緊張，老師相信你是最好的，加油，你一定會成功。聽了老師的一番話后，我真的不緊張了，而是把緊了勇氣。
下雪了，晶瑩的雪花紛紛揚揚從天空中飄落下來，就像扇動著美麗翅膀的白蝴蝶，舞姿輕盈優(yōu)美。雪花落在了教學(xué)樓的樓頂上，仿佛童話王國里的宮殿。飄飛的雪花就像故事里那些可愛的小精靈，它們隨意地裝扮著操場樹枝花壇，所到之處盡是它們快活的身影，銀白色的校園，看上去分外美麗。
遠(yuǎn)處，薄霧像輕紗般籠罩著家鄉(xiāng)的山，這美麗的景色叫人喜愛。雨停了，蔚藍(lán)色的天空上架起一座彩虹橋，山頂上百花盛開。那綠葉底下的一簇簇米黃色的小花，顯得那么富有生機?；▋簜兩l(fā)出濃郁的芳香，“啊！真香！”一個小男孩不禁贊嘆道。
成功是一點一點積累實踐，從錯誤中吸取教訓(xùn)，再加深鞏固為經(jīng)驗，付出辛勤的汗水，艱苦的奮斗。當(dāng)然，還要有向往，執(zhí)著的信念，是要付出代價的。成功就像爬山，每走一步都要小心翼翼，遇到再多的坎坷都不要放棄，不要拋棄信念，那么，勝利就在不遠(yuǎn)處！
短篇小說集吶喊讀后感篇十二
約翰?契弗的短篇小說仿佛是美國中產(chǎn)階級生活的“切片”，把他們“上下沉浮”的軌跡和面臨這些改變的情緒與思想細(xì)致地呈現(xiàn)出來。
契弗早期小說的主人公一般處于“不壞偏壞”的生活境遇。首先，他們的職業(yè)大多是電梯工、公寓管理員、移民農(nóng)夫等，比如《巴別塔里的克蘭西》和《圣誕節(jié)是窮人的傷心日》里的主角都是電梯工，他們一方面有可以維持生存的工作，另一方面又不足以不用為生活日常發(fā)愁，反倒隨時可能從“不壞”掉落到“壞”的生活中去。其次，他們的精神狀態(tài)并不壞，總是帶著小人物的樂觀、積極，以及對富裕之人的羨慕，同時，又有一些小毛病，他們會因主、客觀原因而無法避免犯錯和愚蠢。
特別明顯的例子是《圣誕節(jié)是窮人的傷心日》一篇中的電梯工查理，他屬于辛苦可憐但不至于悲慘慟人，但他卻“用力過猛”地編排了自己的“悲慘身世”，并忘乎所以，導(dǎo)致被解雇。讀者會因查理的短暫的快樂而笑，也會因他的愚蠢而笑，但并非暢快大笑，而是心情復(fù)雜地笑。從此角度，本篇小說也可視為契弗的黑色幽默之作。
契弗的早期作品多在人物設(shè)計和情節(jié)上出彩，同時也逐漸側(cè)重更深層次的思想探討。例如，《夏日農(nóng)夫》一篇講述了類似“疑鄰?fù)蹈钡墓适?，甚至情?jié)上還更簡單一些，但契弗卻把農(nóng)場主保羅與蘇聯(lián)（注意透露出的時代節(jié)點）移民雇工卡西利亞之間微妙的矛盾和細(xì)膩復(fù)雜的心理活動描寫得淋漓盡致。
卡西利亞并非因為政治而因家庭原因移民，來到美國后，他白手起家掙得了保羅家的隔壁農(nóng)場，還保持著勤勞吃苦和“無產(chǎn)”精神，正直和真誠克制住他對“資產(chǎn)階級”好吃懶做的鄙視，而客觀與寬容也壓住了保羅對“紅色”移民的偏見，但脆弱的平衡還是被打破了，平日“可包容”的點滴像蝴蝶翅膀的扇動，最終醞釀出了誤解的大風(fēng)暴。小說的最后保羅發(fā)現(xiàn)自己誤解了卡西利亞，由平靜而起又以解開誤解回到平靜告終，但暴風(fēng)雨后的土地還能回到從前嗎？契弗留下的平靜結(jié)局連同那些他細(xì)細(xì)雕琢的細(xì)節(jié)令人無法平靜。
契弗中后期的作品在思想性上更強，雖然此時他在人物的塑造和情節(jié)上更熟練和經(jīng)典，有如《橋上天使》等情節(jié)設(shè)計巧妙又合理的作品，但我個人覺得后者是他對思想進(jìn)行深刻探究的幫手。他總體上仍著力于研究和表現(xiàn)中層民眾在“向上走”過程中的掙扎、焦慮、困惑、不安，即“不好偏好”時的躁動。
與前期小說相比，契弗后期作品主角大多為“兩中”，即中產(chǎn)階級的中年男女。他們有固定職業(yè)，生活夠不上富足，只比前期的人物略好，工作略微“體面”和更具“技術(shù)性”些，但這些與他們精神上的迷茫與空虛相比，顯得作用甚微。人在中游和人到中年使他們不易擺脫生活施加無形壓力，于是他們酗酒、偷情、離婚、做美夢和噩夢，總體來說，屬于排遣精神壓力的“無事生非”。
退役的跨欄明星運動員凱什，在鄰居社交圈的保留項目是表演跨越家具跑步，這是他證明自己存在和價值的關(guān)鍵，也是他在逐漸喪失青春、淪為“糟老頭子”之路上的救命稻草，所以他寧愿摔得頭破血流也要進(jìn)行這樣的“儀式”，當(dāng)然，最后死于窮折騰的意外可能也是注定的結(jié)局，甚至是適合他的結(jié)局。
《一位教養(yǎng)良好的美國女性》《準(zhǔn)將和高爾夫寡婦》側(cè)重中年男女的感情生活，對已有生活的麻木、厭倦讓人們轉(zhuǎn)身尋求新的情感刺激或者單純刺激，不惜拋棄多年的婚姻與家庭。契弗在這些小說中并不著重討論道德問題，而是引起這些“道德問題”的情感問題，不高聲質(zhì)問“他們怎么這樣”，而是輕聲自語“他們?yōu)楹稳绱恕薄?/p>
契弗的短篇小說中還有不少自己的影子，有的甚至直接寫進(jìn)了自己的經(jīng)歷，如在《綠蔭山強盜》中，男主人公自述母親因在宴會酒后與父親相遇而意外懷孕才有了自己，這與契弗轉(zhuǎn)述母親告知他生世的話如出一轍。而小說中頻繁出現(xiàn)的酗酒、海邊生活，也都與契弗的人生經(jīng)歷有關(guān)。
另外，契弗繁多的短篇小說時間跨度長，大約從二十世紀(jì)四十年代到七十年代，讀者甚至可以直接從小說中的各類時代元素讀出作品的時間背景。比如人物的職業(yè)、做派、衣著，娛樂活動，他們的家具、電器，他們說的話，小說中出現(xiàn)的總統(tǒng)名字等，這些都給人時代感。由此也想到，雖然這本《約翰?契弗短篇小說集》是契弗將作品按照創(chuàng)作先后順序整理的，但如果能夠?qū)⒚科臏?zhǔn)確寫作時間標(biāo)明，或許更具有品味與研究的意義。
閱讀《約翰?契弗短篇小說集》有些像看希區(qū)柯克劇場，年代感十足，一篇故事就是一場劇，而且逐漸由黑白片向彩色片過渡，有著清晰的時間滾動趨勢。只不過，契弗的短篇小說并不側(cè)重結(jié)局的劇烈反轉(zhuǎn)，他為自己明確了描寫更接近普通人生活的層面——起伏于社會中層附近，時刻可能偏好又偏壞的生活。這樣的生活或許對于現(xiàn)實中的我們更有咀嚼的滋味。
短篇小說集吶喊讀后感篇十三
你說有光必有影，這恰如我們所存在的這個社會，面朝驕陽的一面總是無限燦爛，背向太陽的一面卻在暗處背負(fù)傷痛。長久以來，早已有人發(fā)現(xiàn)了這一面，懷著對暗面的不甘，他們以自己的方式把它描繪了出來，例如，莫泊桑。
自一八八零年，莫泊桑的《羊脂球》一經(jīng)傳世，他立刻以他戲謔的筆觸和動人心弦的故事以及獨特的思想名聲大噪。其中披著貴族外表，自詡為高貴體面的所謂上流人士只有在需要羊脂球的時候?qū)λ诗I(xiàn)諂媚，對她理所當(dāng)然地掠奪，而在利用完后，又是對她的居高臨下，對她不堪入耳地侮辱。而羊脂球雖然她的職業(yè)確實稱不上體面，可她卻有那些上流人士所沒有的與人友善，可惜她生錯了年代，在那個兵荒馬亂的年代，那個人性荒蕪年代，她用一顆真心，用她真誠的幫助，用她對自認(rèn)為是朋友的人獻(xiàn)身，僅僅換來三天沒有侮辱的時光，接下來，她跌入了更深的深淵，是被她的“朋友”推下去的，她只能默默地接受他們一如既往的侮辱與蔑視，只能獨自在黑暗中哭泣。那時候，所謂“圣潔”的`修女也不過冷眼旁觀，甚至暗語傷人。
仔細(xì)一想，這些事卻又平常，畢竟大部分人在利己與利人之間會選擇利己，所謂“幫人是本分，不幫是情分”似乎有有了幾分道理?？晌覀冏鳛楹椭C社會的新生代，不應(yīng)該背負(fù)讓自己心虛的傷疤，我們要昂首闊步，大方地走向這個社會的最前沿。
或許你會為某一個人物的悲慘命運或所作所為而或憐憫或唏噓或氣憤，可我卻覺得，若不能阻止就轉(zhuǎn)過頭去，收回那份無所事事的氣憤與謾罵。
人心與社會的黑暗不會消失，就像一襲剪影，可它卻可以被限制，可以被光芒照耀，只要我們心中的光芒不會消逝，人性就可以被照亮，那人性的剪影也可以被縮?。?/p>
短篇小說集吶喊讀后感篇十四
看了《歐亨利短篇小說精選》，我覺得感受最深的是《最后一片葉子》，它描寫的是患肺炎的窮學(xué)生瓊西看著窗外對面墻上的常春藤葉子不斷被風(fēng)吹落，她說，最后一片葉子代表她，它的飄落，代表自己的死亡。貝爾曼，一個偉大的畫家，在聽完休易講述完室友喬安西的故事后，在最后一片葉子飄落，下著暴雨的夜里，用心靈的畫筆畫出了一片“永不凋落”的長春藤葉，編造了一個善良且真實的謊言，而自己卻從此患上肺炎，去世了。
文章中最令我感動的就是老畫家貝爾曼先生，文章里寫著“他作畫沒搞出個名堂來…他一心要畫出個驚人之作，但至今還沒開筆?！鄙咸旖K于成全了他，但是這樣的杰作是用他的生命換來的，雖然如此，他還是實現(xiàn)了他一生的夙愿。
他雖然年過六旬，像一片秋葉緩緩墜落地面，但他并沒有“死”，因為他以生命為代價，挽救了一顆正在緩緩墜落的心靈，他的靈魂，他的希望，他整個的生命之光全集結(jié)在最后一片落葉上了，可以說他的生命以另一種方式存在，存在于喬安西體內(nèi)，存在于精神世界中，我們應(yīng)該默默地向他祈禱，告祭這片靈魂不滅的秋葉。
貝爾曼只是個窩在廢舊公寓內(nèi)的一個窮畫畫的。他甚至都不能被稱為是一個“畫家”，因為他的藝術(shù)生涯是極其失敗的。但是他擁有一顆善良的心，在生命的最后時刻，他沒有躺在那里等待死亡，而是用了整個靈魂，成就了那幅不朽的杰作――最后一片葉子。盡管“鋸齒邊緣已經(jīng)枯敗發(fā)黃”，但看起來還是非常逼真的，這似乎和上天的安排有著巨大的關(guān)系，他之所以能畫出如此逼真的作品，是因為“只剩下光禿禿的枝干還緊貼在破敗的墻上”，這給他在墻上作畫創(chuàng)造了很好的條件。從藝術(shù)上講也許那墻上的綠葉同他一生中創(chuàng)作的其它畫作一樣失敗，但是它點亮了另一個靈魂。
如果說貝爾曼是那堵松動殘缺的磚墻，那么喬安西就像那依附在上面的藤枝；如果說貝爾曼是那株極老極老的常春藤，那么喬安西就是那藤上的.一片葉子。歐亨利塑造了貝爾曼這個舍己為人的老畫家的動人形象，在現(xiàn)實生活中其實也有這樣的人：
吳斌：5月29日，吳斌駕駛杭州長運集團(tuán)大型客車在從江蘇無錫返回浙江杭州的高速公路上，被一塊突如其來的鐵塊擊中，導(dǎo)致肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷。在危急關(guān)頭，吳斌強忍劇痛完成一系列安全停車操作，使24名乘客毫發(fā)無傷。現(xiàn)場畫面震撼人心，吳斌的敬業(yè)和責(zé)任心受到中國網(wǎng)民及輿論的高度贊揚。他的職業(yè)精神值得廣大人民群眾學(xué)習(xí)。
吳菊平：20xx年7月2日下午1點半，在杭州濱江區(qū)的一位住宅小區(qū)，一個2歲女童突然從10樓墜落，當(dāng)目睹這名2歲的孩子從十樓墜下的瞬間，吳菊萍甩掉高跟鞋，奮不顧身地沖過去，在那千鈞一發(fā)的時刻她用自己的雙臂穩(wěn)穩(wěn)地接住了孩子，這巨大的撞擊使兩人均陷入昏迷。墜樓的孩子在醫(yī)生的救護(hù)下已經(jīng)慢慢蘇醒過來，能用稚嫩的聲音叫爸爸媽媽。吳菊萍因此也住進(jìn)醫(yī)院。
我們雖然做不了像貝爾曼、吳斌和吳菊平那樣的人，卻可以像他們一樣幫助他人！
短篇小說集吶喊讀后感篇十五
短篇小說《雨傘》是莫泊桑1884年創(chuàng)作的一個短篇。講述了奧萊耶夫人買傘、修傘、索賠的故事。奧萊耶夫人生性節(jié)儉，千方百計聚斂錢財。本來家境寬裕，無兒無女，然而“小銀元一個一個從家里走出去”，主人公依舊會切身體會到“一種真切的痛苦”，且“一兩夜睡不安穩(wěn)”。在丈夫的強烈要求下，她忍痛花了十八法朗買了一把綢面雨傘。但可悲的'是，不出兩天傘面被燒了很多小洞，奧萊耶夫人氣得與先生大吵大鬧。
一位朋友來訪，建議她去保險公司索賠。經(jīng)不住她的軟磨硬泡，保險公司答應(yīng)支付換傘面的費用。奧萊耶夫人終于找了一家自己滿意的傘店，要求店家為她換一個最好的傘面，并說道：“你們開什么價，我都不在乎?！毙≌f篇幅不長，情節(jié)簡單，沒有任何離奇曲折之處，但情節(jié)編排緊湊，沖突集中，以貌似平常之筆，刻畫出了奧萊耶夫人這個栩栩如生的愛錢的女人的形象。
短篇小說集吶喊讀后感篇十六
由于很中意歐·亨利式的結(jié)尾，便去看了《歐·亨利短篇小說集》。而我也確實為它所吸引。從中，可以找到看一部四五百頁的書所沒有的樂趣。
篇幅短小卻將作者所要表達(dá)的理念淋漓盡致得表現(xiàn)出來是我對歐·亨利短篇小說總體評價。無論是真摯的愛情，高尚是品德，還是對社會的批判，諷刺，他都用極其簡練，詼諧的文字將其表現(xiàn)出來，如同寓言一般。沒錯他正是用寓言般的寫法，簡潔，詼諧，卻富含深意。然而與寓言不同的是，他的小說并不那么晦澀，那么具有象征性，因為整個社會都是他的寫作題材。他便是在這個舞臺上導(dǎo)演出一幕幕精彩的片段?！尔滅鞯亩Y物》，《警察與贊美詩》，《最后一片葉子》，這些耳熟能詳?shù)淖髌?，通過小人物，傳遞作者對愛的贊美，對美好品質(zhì)的歌頌，這恐怕是他一直在尋找的，尋找照亮黑暗現(xiàn)實的火炬。
細(xì)細(xì)讀完幾篇，我自是沒有全部讀完，然而每讀完一篇，都是一種享受，字與字間都存在某種魅力，猶如置身與滿是名作畫廊，那是一股股能直擊心靈的力量，讀完一篇十幾頁的作品，卻能感受到一股莫名的喜悅，我能真切地感受到思想與文字的契合，或許我正在尋找這個。尋找一種在長篇小說中體會不到的快樂。一如在領(lǐng)略過高山熊澤之后，也會為只草片葉所感動。而這正是短篇的魅力所在。它是絕無浮華之感的，相反的，它憑借簡練與留白，給人以足夠思考的空間。以《麥琪的禮物》為例，作者最后并未直接道出男主人公賣掉手表為妻子買了梳子作為圣誕節(jié)禮物，但凡是讀到這里的人都可以看出，并為之感動。歐·亨利正是以他獨特的寫法克服短篇的不足，使短篇小說與長篇小說一樣熠熠生輝，或者說，那光輝在我看來更耀眼。
那光輝所包裹是人性美，也是這樣短篇小說所感染我的。在書中，我并沒有看到其他作品中所描述的世界如何黑暗，如何冰冷。這些短篇小說大多取自小人物，他們在社會底層掙扎，拿著微薄的工資養(yǎng)家糊口，但這絲毫影響他們的人性美。愛情，堅強，充實其中，如無數(shù)光點，在城市的各個角落，似乎要將其變?yōu)槊利惖男强?。一篇一篇，心中也不免溫暖起來，或許在這時才能了解歐·亨利短篇小說真正的意圖。他在為社會尋找哪怕一點光明，而他確實帶來了，那數(shù)不清的光芒。
為其短篇的魅力所感染，正如為世界的美所感動。
短篇小說集吶喊讀后感篇十七
前天在全球加盟網(wǎng)看到了一篇文章，《珠寶》，莫泊桑的作品，看完很震撼。
一個公務(wù)員娶了一個美麗賢淑的妻子。妻子很愛他，對他忠貞不二。不外妻子有2個嗜好，一是好去戲院看戲，二是擺弄假的珠寶(出席場所都帶假的珠寶)。然后妻子受風(fēng)寒死了，丈夫傷心死了。而且沒有妻子，生活也變的窘迫了，不得不去當(dāng)?shù)羝拮拥募僦閷?。但沒想到假珠寶個個都是真的，丈夫就想妻子是不是有外遇照舊什么此外，越想越怕。但他也沒多想，當(dāng)?shù)羲械募僦閷?，公?0萬法郎，然后風(fēng)騷了一夜。最后又娶了一位新妻子。
什么是珠寶，我很納悶，為什么人類對珠寶那么渴望，欲望那么強烈。一般習(xí)慣將金銀等金屬之外的`天然質(zhì)料(礦物、巖石、生物等)制成的，具有一訂價值的首飾、工藝品或其他珍藏統(tǒng)稱為珠寶，故有"金銀珠寶"的說法，經(jīng)營這些物品的珠寶行也統(tǒng)稱為"珠寶行"。科學(xué)地說，"珠寶"與廣義的"寶石"的看法是相同的。廣義的寶石泛指那些適宜進(jìn)行琢磨或鐫刻加工為首飾或工藝品的原料。原來人一直追求的只是幾快石頭。
貪婪到底是人類的優(yōu)點照舊缺點?我沒有能力回覆這個問題。但有一點我想說，人在世不能只為了自己，不能只滿足自己。那些給其他民族帶來災(zāi)難的國家的領(lǐng)導(dǎo)人，想想倘若自己的妻兒無家可歸，自己的怙恃四處流浪，你心里是一種什么樣的感受?如果各人和諧相處，相互資助，又怎么會有那么多人慘死街頭。生命是無價的，在富足的生活也不應(yīng)用生命來換取。嗚呼，我用無言代表內(nèi)心的感受，因為我已經(jīng)說不出話來!
有些人喜歡寫關(guān)于貧窮勞感人民如何樸實的文字，而且自身曾無數(shù)次被這類人群深深勉勵。我也是貧困勞感人民身世，很是了解這些人的生活狀況和內(nèi)心感受。我認(rèn)可勞感人民是一個樸實的群體，他們擁有著可貴的精神。但是我不得不殘忍地說，這并不是他們的全部，勞感人民在沒有與外界接觸之前是很是樸實的，一旦被外面的世界所熏染，情形就變了。
短篇小說集吶喊讀后感篇十八
讀這篇文章就好像是在嚼一只橄欖，甜味中帶了一絲酸澀，讓人在漠然一笑之后，思索良久。
文中的主人公，充其量不過是兩個“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力卻是那些“大人物”，“權(quán)貴們”所無法匹敵的。
那位紳士身上散發(fā)著誠信的光芒，而那個窮人，盡管吃不飽穿不暖，沒有受什么教育，但是他比任何受過良好教育的“權(quán)貴”都充滿魅力——那是人性的魅力，也許這很可笑，可是卻是不是多么偉大，多么令人欽佩。不求活得轟轟烈烈，但求真真實實，充滿意義，有所追求!
歐·亨利的作品就是這樣一個人性的舞臺，各種人性的善惡美丑都會在這里展現(xiàn)得淋漓盡致。但歐·亨利的作品更多的是教會了我懂得了我們要去關(guān)愛別人，這樣別人才會愛我們，正是有了愛，人與人之間才會相互理解，人與人之間才有溫情。人與動物之間也是因為有了愛，動物才會信任人類，不傷害人類，與人類和平相處。愛的力量真的是很偉大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。
短篇小說集吶喊讀后感篇十九
《莫泊桑短篇小說集》這本書我已經(jīng)閱讀過很多次了，第一次在書店看到這本書，認(rèn)為是名人的作品，覺得有必要讀一讀?？戳酥缶捅簧钌畹匚恕＿@本書，沒有太過于華麗的辭藻和語句，十分平淡，甚至有些庸俗，但也正因為如此，它讀起來才更平易近人，更加現(xiàn)實和親切，十分有趣。我很認(rèn)真地閱讀，從中體會作者的寫作方法。
又一次讀，我自以為已經(jīng)把這本書讀透了，但老師說：“體現(xiàn)這本書的價值的是它的語言特點和人物描寫的手法，要再一次去細(xì)細(xì)地體會，你一定會發(fā)現(xiàn)新的東西。”顯然，我以前只關(guān)注了它的語言方面的特殊之處和故事的趣味，并沒有看它的人物表現(xiàn)的手法。我又從頭開始，去品讀書的巧妙的`描寫手法，果然收獲了以前沒有發(fā)現(xiàn)的東西。
莫泊桑的人物描寫可謂是出神入化，它的小說基本上都是寫資產(chǎn)階級小市民、小職員的日常生活，原來十分平淡無趣的素材，經(jīng)過他的妙筆，變得津津有味。他運用大量的語言描寫和心理描寫，把人物刻畫的活靈活現(xiàn)，人物的一舉一動都若電影片一樣，不知不覺地浮現(xiàn)在讀者的腦海中，栩栩如生。因此才讓讀者讀的有趣。
由于莫泊桑親自經(jīng)歷過普法戰(zhàn)爭，對戰(zhàn)爭的見聞十分豐富，所以他大部分作品都是以普法戰(zhàn)爭為背景的。想《羊脂球》，就是描寫當(dāng)時法國一行人逃亡的事件。書中對那一行人各自的性格、神態(tài)描寫十分細(xì)致又生動有趣，比喻的修辭手法應(yīng)用的也和巧妙。很沉重地體現(xiàn)出了羊脂球的痛苦無奈和那一行人的卑鄙、忘恩負(fù)義?！秲蓚€朋友》也是以普法戰(zhàn)爭為背景，這兩個人的正義、愛國之心讓人十分敬佩，作者運用了許多反面人物來襯托出他們的正直。
這些短篇小說大都批判了人性的貪婪、罪惡與黑暗，指責(zé)了資本主義社會的卑賤和戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦。但也有正義和善良的人，他們?yōu)榱俗鎳I(xiàn)身，為了堅貞的愛情拋棄一切。它們讓我體會到了很多。讓我明白了這個社會確實存在一些黑暗的東西，但只要我們做好自己，做一個正直善良的人，我們感受到的社會就是快樂的，美好的。這就是《莫泊桑短篇小說集》帶給我的。
短篇小說集吶喊讀后感篇二十
讀《吶喊》有感?！秴群啊氛鎸嵉孛枥L了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時社會中的典型，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象。文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自己早已注定的命運。
《吶喊》表現(xiàn)的是魯迅那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。
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