通過寫讀后感，我們可以將自己的思考和感受與他人分享，互相啟發(fā)和交流。注意讀后感的寫作結(jié)構(gòu)，包括引言、主體段落和結(jié)尾，使其條理清晰、有邏輯性。以下是小編為大家提供的讀后感范文，供大家參考和借鑒，相信會(huì)對寫讀后感有所幫助。
讀后感的高二隨筆篇一
最近，我看了一本很不錯(cuò)的書——《蒙田隨筆集》。這本書，用平易通暢、不假雕飾、親切動(dòng)人的語言，向我們展示了生活中的很多道理，也必將使我們的人生得到啟發(fā)而受益匪淺。
在這眾多的談?wù)撝?，我最想談?wù)劦氖恰罢搶⒆拥慕逃?。還記得前幾天同室友在討論獨(dú)生子女的問題，我說由于是獨(dú)生子女，所以很多的孩子會(huì)因此而嬌生慣養(yǎng)。室友反駁道，其實(shí)是父母的教育問題。真是一語中的呀!剛好這本書也說，“對孩子的教育是人類最難也是最重要的學(xué)問”。培養(yǎng)孩子就如同播種，種植前的'準(zhǔn)備工作相對簡單，可是一旦播下的種子有了生命，就有各種不同的培育方式，會(huì)遇上種種困難。對于孩子降臨人間，便是對他們教育的開始，每一位家長就像在探索一個(gè)未知的世界，和自己的孩子在心靈上不斷進(jìn)行磨合。
這本書告訴了我們一些對孩子很好的教育方式，在此和大家分享一下。
第一，在為孩子選擇家庭教師方面，我們應(yīng)該擯棄那種一味填鴨式的教授方式。一位高尚而有眼力的人，他會(huì)根據(jù)孩子的智力，對其進(jìn)行引導(dǎo)、考驗(yàn)，教會(huì)他獨(dú)立欣賞、識別和選擇事物，有時(shí)領(lǐng)著他前進(jìn)，有時(shí)則讓他披荊斬棘，愿意停下自己步伐，傾聽孩子的心聲。
第二，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是使我們變得更完善更聰明。所以，當(dāng)孩子接。
觸到新思潮時(shí)，要讓孩子清楚理解，以一種批判的視角來對待。唯有這樣，他們才可以在別人的哲思上，升華出自己的哲思。一個(gè)人，最怕的就是沒有自己的獨(dú)立思考，以致思想麻痹。
第三，父母應(yīng)學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)胤砰_雙手，讓孩子去承擔(dān)責(zé)任。賀拉斯認(rèn)為教育孩子應(yīng)該讓他生活在野外、擔(dān)驚受怕。不光要錘煉他們的心靈，還要鍛煉他們的肌肉。心靈若無肌肉支撐，孤身承擔(dān)雙重任務(wù)，會(huì)不堪重負(fù)。中國也有古語：慈母多敗兒?，F(xiàn)在的孩子是幸福的，然而，又是不幸的。過多的關(guān)懷變成了溺愛，讓他們中的大部分人缺少了感恩，甚至犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤。所以，多給孩子機(jī)會(huì)去迎接生活中的風(fēng)暴，將給孩子一個(gè)更加璀璨的人生。
第四，在培養(yǎng)交往能力方面，要教會(huì)孩子懂得沉默與謙遜。聽到別人胡言亂語，不要怒形于色，因?yàn)槁牭讲缓妥约喝の兜臇|西就面有慍色，是不禮貌和討人厭的行為。父母要教育孩子有禮貌，要讓孩子在言談中閃耀出良心和美德，能明辨是非，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。
每一位父母，都希望自己的孩子是出色的，成為社會(huì)的棟梁，造福社會(huì)。那么，請您用心讀讀蒙田先生這篇對孩子的教育吧。讀懂了，汲取了，便會(huì)對你日后教子大有益處。
讀后感的高二隨筆篇二
在艾米的《三人行》剛剛上市，我就買來看了，因?yàn)?，我知道，艾米的書一定很好看，這是我接觸艾米的作品后的...如果覺得不錯(cuò)，就繼續(xù)查看以下內(nèi)容吧！
以下是由隨筆網(wǎng)小編推薦的《》，歡迎大家閱讀交流！
在艾米的《三人行》剛剛上市，我就買來看了，因?yàn)椋抑?，艾米的書一定很好看，這是我接觸艾米的作品后的第一感想。許多人在說起艾米時(shí)，都會(huì)提到那棵一度撼動(dòng)了國人淚神經(jīng)，紅透了文壇的的山楂樹，而靜秋和老三也成為了史上最純潔愛戀的化身。如果說這一段干凈透明的愛戀是一個(gè)永遠(yuǎn)的愛情傳奇，那么這部由新華先鋒策劃的《三人行》，則更像一部全家人每晚一起守在電視機(jī)前等待的電視劇，一部年度的情感大戲。
并非每一篇小說都可以像制作精良的電視劇一般引人入勝，《三人行》的成功在于，一個(gè)絕好的故事遇見了一個(gè)絕好的講故事的人。艾米是個(gè)講故事的高手，她的文字有一種質(zhì)感和彈性，絕不拖泥帶水，恰似一種精心雕琢出的漫不經(jīng)心。如同一部好的照相機(jī)，恨不能分子級別的還原生活。有的作家潛意識里拒絕過于真實(shí)，總是忍不住加點(diǎn)彩在上面，艾米則彷佛從頭到尾都在笑著說：這就是真實(shí)的生活，說中了你，你羞于看，也是真實(shí)。
說到故事本身，《三人行》故事發(fā)生的場景被搬到了美國一所大學(xué)，因此整個(gè)故事不但變得有了校園風(fēng)采，更被染上了一抹油畫般的異國風(fēng)情。且故事本身以單純而可愛的女孩安潔為第一人稱敘述，更是每句話都死死的抓住了女讀者的心。像每個(gè)女孩一樣，安潔在戀愛方面幻想過，也經(jīng)歷過一切荒誕不經(jīng)，她暗戀過自己優(yōu)秀的姐夫，，她為了心里的虛榮，拼命想留住自己不愛的男生，無論出了什么事都要咨詢自己專屬的三個(gè)“狗頭軍師”。這使我不禁感嘆原來女孩在成熟的路上，走出的印跡是如此驚人的相似。但是當(dāng)她真正開始認(rèn)真的戀愛時(shí)，便一切都不同了。，知道他離婚后仍是毫不后退，即使對他教的專業(yè)一無所知也敢破釜沉舟，為了能見到他而選修他的課程。天使般的安潔終于在一次意外后因禍得福，獲得了近距離接觸的機(jī)會(huì)，如愿以償?shù)牡玫搅怂膼邸？墒?，在感情中一次次的躲閃和后退中，我們已經(jīng)可以預(yù)見到，故事開始變得有些沉重了，而其走向，我們無法猜測，也無法避免，艾米的故事，又一次讓我們在文字中感受到了現(xiàn)實(shí)的力量：恐懼，也無法逃避;純潔，卻干不過真實(shí)。
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)故事的兩個(gè)重要人物雙雙不能生育后，相信這種絕望遠(yuǎn)不能與安潔的絕望相比，的絕望并非來自不能生育，而是對他所經(jīng)歷那一切不幸的心疼，這一點(diǎn)，即使艾米沒有明示，只要真愛過的人就定能感知。每當(dāng)看到此處，我都會(huì)想起一句話：有些人苦苦追求一輩子的東西，是一些人生來就有的。想起《三人行》中為了孩子而苦苦掙扎的一個(gè)個(gè)人物，再看看周圍有多少人選擇不去生育，就會(huì)明白安潔所說的話：命運(yùn)是隨機(jī)的。沒有規(guī)律可言，沒有道理可言。原來圓一個(gè)一家三口的夢，對一些表面上光彩照人的夫妻來說，有多難。
同艾米的其他故事一樣，安潔的故事是真實(shí)的。不知是因?yàn)榘椎纳屏?，還是安潔的純潔真的撼動(dòng)了命運(yùn)，故事的結(jié)局仍是溫暖的，一種剛剛沖破黑暗的溫暖，如同夜晚過后的熹微晨光。
讀一部《三人行》，讀出青春小說的心跳和懵懂，偵探小說的故事行進(jìn)速度，倫理小說的深刻，以及愛情小說的蕩氣回腸。
這就是艾米的三人行，一本好書，讓我就像做了一場夢一般，如癡如醉。
還是在初中的時(shí)候，我讀了大仲馬的《基督山伯爵》，那時(shí)還體會(huì)不到那些深層次的東西，只是覺得“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”，善良的人最終會(huì)是贏家，而壞人終將被懲罰，而這部小說講述的故事，在復(fù)仇之外，還啟發(fā)人們要學(xué)會(huì)感恩，于是，它的另一個(gè)名字叫做《基督山恩仇記》。小說的主人公十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨?？膳c此同時(shí)，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無助絕望想要自殺的時(shí)候，一個(gè)巧合使法里亞神甫走入了他的生活，給他絕望的世界帶來了一束光。
神甫把自己一生的知識傳授給他，讓他具有有淵博的知識、高雅的儀態(tài)，告訴他基督山島寶藏?zé)o數(shù)的財(cái)富，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬的伯爵，從一個(gè)小水手變成了上層社會(huì)的伯爵。他開始報(bào)恩亦開始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
從唐泰斯身上，我們看到了一個(gè)光輝的形象，人性在他身上顯現(xiàn)，在與仇人面對面復(fù)仇時(shí)，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的光輝?；缴叫愿窭镓灤┦冀K的節(jié)制，即面對財(cái)富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底,大仲馬把人性最真的一面還原在我們面前，讓我們有機(jī)會(huì)去觸摸自己的內(nèi)心深處，讓我們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做人。
《朝花夕拾》，是一本我爸爸很喜歡看的散文書，小時(shí)候的我看過幾次，覺得無趣，便沒再去看了，直到后來我，因?yàn)橛幸淮翁貏e無聊，便再次找到這本《朝花夕拾》看起來。
《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣;不用在大熱天流汗，有空調(diào)?？梢猿缘胶芏圄斞改膫€(gè)時(shí)候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《朝花夕拾》里百草園的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊!沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過......被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個(gè)，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。記得小時(shí)候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當(dāng)時(shí)出家門的時(shí)候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。卻似乎沒有沾到半點(diǎn)雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現(xiàn)?；叵肫饋?，如果現(xiàn)在的我，仍能想起當(dāng)年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受!
與我們的生活相比，《朝花夕拾》里的私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺得多少的失落呢?其實(shí)，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說，以孩子們當(dāng)事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。我不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂。
沒想到一本普通的《朝花夕拾》，卻能夠在這么多生活中的小回憶引起我的反思，或許這就是平常生活中折射出的大道理吧。
一口氣看完了《花季·雨季》這本書，盡管有些片段忽略了但是不影響我對這本書的深刻感悟小說中，我最喜歡劉夏，陳明，蕭遙，這三個(gè)人物。
劉夏，一個(gè)一頭漂亮長發(fā)拉著小提琴的女生，敢愛敢恨，敢說敢做，豁達(dá)開朗，灑脫。因?yàn)楦赣H是音樂指揮家的緣故，劉夏天生具有音樂細(xì)胞，小提琴在她手中就不是凡間之物。在許多人的印象中，拉的一手好提琴的女孩子必是十分優(yōu)雅，矜持，柔美的。但是劉夏不同，這就是她吸引我的地方。她能開玩笑，卻也為一只毛毛蟲嚇的泣不成聲。
后來，劉夏放棄了音樂夢從而走上演員的道路，離開深圳九中去到上海是我意想不到的，這也許是一個(gè)遺憾，但對劉夏是一個(gè)新的開始。
陳明，家中十分富裕，他十分看不起自己在商界中融會(huì)貫通卻不知道“清華”的父親，被自己孤立，把自己和別人分成等級，只是高一卻把高三知識掌握的通透，什么事情在他手中都變得簡單。他十分重視自己的時(shí)間，甚至和老師也不愿多談，他說“時(shí)間就是生命，所以我不會(huì)閑談?！彼膬?yōu)秀無法用言辭去形容，連出類拔萃這樣的詞形容他顯然都不夠分量。也正因?yàn)樗膬?yōu)秀，整個(gè)世界好像只有他一人，他把自己封鎖，無論何時(shí)都埋頭做自己的學(xué)業(yè)。所以我一開始不喜歡這個(gè)人物，孤僻，冷漠，讓我改觀的是他為自己討厭的“照顧生”余發(fā)辯解，甚至在不明真相的情況下為他“頂罪”。在后來的學(xué)?！敖徽x舞會(huì)”上，一向孤僻陳明穿著一身很合的潮流裝參加了，這簡直“太陽從西邊出來了”。同學(xué)們開始一對一對地跳起來。林曉旭站在隊(duì)伍的前頭。一副靦腆嬌柔的樣子。陳明站在隊(duì)伍的后頭。一副不知所措的樣子。終于陳明穿過人群，走到隊(duì)伍前面：“林曉旭，我請你跳舞好嗎?”陳明的突然問話，把林曉旭給嚇了一跳，她沒想到陳明會(huì)請她跳舞?！拔?。我不是很會(huì)跳。曉旭說?！拔乙膊粫?huì)跳。在優(yōu)雅溫柔的樂曲中，陳明不禁注意他的舞伴：白皙的皮膚。細(xì)長的眼睛，小巧的嘴巴，有種古典美。不過，陳明已經(jīng)不再激動(dòng)。他知道自己一言：一行的分量。陳明同樣需要友誼和理解。
蕭遙，高一4的班長，因?yàn)閯e具一格的瀟灑和才華透露出來的那份魄力和帥氣令我折服。一開始，我并不看好這人物，在小說的“知識競賽”這一鏡頭中，我真正感受他人如其名散發(fā)出來的那份瀟灑和魄力。他和別的學(xué)校的一個(gè)對手打成平手，最后一關(guān)中，對手選b組題答錯(cuò)后被倒扣20分，4號選手的失敗，引起全場嘩然。同時(shí)觀眾的眼睛就像聚光燈似的集中到6號身上。輪到蕭遙了。蕭遙一站起來，今場寂靜下來，大家注視著這位“冠軍”。因?yàn)榍懊?位選手的分?jǐn)?shù)已經(jīng)全部排列出來，這一選擇至關(guān)重要。選c組題最有保障，無論答對答錯(cuò)，都是“冠軍”;選b組題答對固然好，加20，就是190分，遙遙領(lǐng)先，答錯(cuò)，扣20分，還是可以與4號打成平手。但是蕭遙最后選擇了a組題，嘩，全場轟動(dòng)，這樣一來，他奪冠的幾率也會(huì)隨之減小。當(dāng)主持人不解的問他的時(shí)候，他說：“選c組或b組，大部分人會(huì)離開大廳的?！鳖D時(shí)掌聲四起，而且時(shí)間長達(dá)數(shù)分鐘。蕭遙懂得掌聲的含義，他知道這會(huì)兒全場的人都在注視自己，更感受到4號的掌聲和火辣辣的目光。這次蕭遙不屑了。他很有紳士風(fēng)度地向大家點(diǎn)點(diǎn)頭。這就是他的魄力所在。
我很喜歡這本書，我覺得慢慢品味真的很有味道。不僅僅是情節(jié)和吸引人，作者的措辭言語等都很有風(fēng)格，很吸引人。建議大家也去看看。
最近喜歡上了一本書，叫《一百條裙子》，故事講了在孩子小學(xué)時(shí)代的故事，是因?yàn)槟暥?xì)膩的展示了三個(gè)女孩內(nèi)心變化的故事，讓人讀了很受感動(dòng)，給孩子在今后的為人處事中有個(gè)很好的警告。旺達(dá)，一個(gè)沒有媽媽，和哥哥爸爸住在波金斯山上的女孩，據(jù)說波金斯山上不適合居住，雖然夏天可以上去采幾朵野花，可是在路過老斯文森的房子時(shí)需要捂鼻快跑，因?yàn)槟抢镉猩P的罐頭罐子，破鞋等垃圾。旺達(dá)每天從這山上來到十三班上課，沾了一腳的泥，所以她的座位在十三班最靠里一排倒數(shù)第二個(gè)位置，這里本是學(xué)習(xí)成績最差，舉止粗魯?shù)哪猩?，可她并不粗魯，也不愛叫愛鬧。因?yàn)樗齼赡_的泥巴就讓這穿臟鞋子的孩子坐角落里吧，或許梅森老師是這么想的。
一個(gè)晴朗的一天，一個(gè)因?yàn)楹锰鞖庾屓送洘烙淇斓囊惶?，每個(gè)人臉上都洋溢著愉快的笑容，塞西莉今天穿了一條新裙子，鮮紅色的，再有配套的帽子和短襪，美麗極了!女孩兒們都圍過來，欣賞著，評論著，說著自己的漂亮的裙子!在這個(gè)好天氣里，即使是旺達(dá)也顯得很美麗，雖然她經(jīng)常穿一件褪了色的，曬得變了形的，從沒好好燙過的藍(lán)裙子。她也圍攏過來，可是卻沒有人注意到她的存在，她沒有什么朋友，可是她想融入進(jìn)這些女孩子中去，她在盤算著自己該說什么：我有一百條裙子!
她的這句話從此成為同學(xué)們捉弄的話題連同她的名字旺達(dá)·佩特羅斯基，佩琪總是主導(dǎo)者，她會(huì)帶領(lǐng)大家取笑旺達(dá)，一百條裙子?可是卻不能穿著來上學(xué)?佩琪是最受大家歡迎的女孩，因?yàn)樗?，而且有許多好看的衣服，還留著一頭褐色的鬈發(fā)。瑪?shù)侔Ｊ桥彗鞯暮门笥?，她也很窮，但她沒住在波金斯山上。
可是幾天沒見旺達(dá)來上學(xué)了，瑪?shù)侔：鋈幌肫饘ν_(dá)的捉弄很內(nèi)疚，她想告訴佩琪以后我們不要再取笑她了，可是瑪?shù)侔Ｅ乱院笏龝?huì)成為大家取笑的對象，因?yàn)榕彗鞯呐笥押芏?，于是瑪?shù)侔Ｍ丝s了。
時(shí)裝畫畫展評比要揭曉了，佩琪的畫很好，得獎(jiǎng)的可能性很大，她自己也這么想。
大家驚呆了，就是那個(gè)坐在角落里，不被人看到想起的旺達(dá)，竟然畫出這么美的畫!
大家期待她來領(lǐng)獎(jiǎng)，一同分享她的快樂，可是她爸爸寄來一封信:以后旺達(dá)不會(huì)再到你們學(xué)校上學(xué)了，她的哥哥也不再去了，我們搬到大城市去了，不會(huì)再有人問，怎么會(huì)有這么好笑的名字?在大城市里，有趣的名字多的是。
瑪?shù)侔：芡春拮约旱呐橙?，?yīng)該早告訴佩琪不要捉弄旺達(dá)，旺達(dá)是那么可愛聰明!
佩琪也是想，一直以為她遲鈍的要命，沒想到旺達(dá)會(huì)覺察到她們的捉弄，而且她的畫畫的那么好，自己還以為自己畫的不錯(cuò)。
她們多么后悔自己以前做的傻事，她們多想旺達(dá)再回來，回到十三班，誰要是欺負(fù)她，佩琪，瑪?shù)侔Ｒ欢ú蛔?可是旺達(dá)走了，再也不回來了，去了大城市。但是，旺達(dá)來信了，她沒有記恨她們，把最漂亮的“裙子”送給了佩琪，瑪?shù)侔！?/p>
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讀后感的高二隨筆篇三
在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：論說談但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊!可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的悟性吧!但是我還是覺得無論是什么時(shí)候都可以讀這本書。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會(huì)生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福啊!培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
我挑一篇來說吧!談讀書這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性!不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯?！杜喔S筆》這本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括論逆境、論善良、論自私很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。
其中，最讓我感慨的還是論死亡這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。
采菊冬籬下，悠然見南山，陶淵明悟出了人生的真義;人生自古誰無死，留取丹心照汗青，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;從今天開始，做一個(gè)幸福的人，鄭海嘯明白了人生是有意思的古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
讀后感的高二隨筆篇四
睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書，對于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對血腥的戰(zhàn)亂說"不，。我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過這本《培根隨筆》的話，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。其次，在此書中，作者不僅提出了獨(dú)到見解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語言優(yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無窮之感。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書！
讀后感的高二隨筆篇五
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家對隨筆應(yīng)該很熟悉吧？隨筆通常作者通過修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感的一種文體。為了幫助大家更多的了解隨筆，以下是小編精心整理的培根隨筆讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《培根隨筆》為英國17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的.形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧！只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
讀后感的高二隨筆篇六
說到培根,誰都會(huì)想起他那句遐邇傳揚(yáng)的名言:“知識就是力量”,的確,當(dāng)今社會(huì),知識才是最寶貴的財(cái)富.在這個(gè)暑假,趁著閑暇時(shí)間,我有幸拜讀了他的著作――《培根隨筆全集》.那一篇篇短小精悍的文章,猶如當(dāng)頭棒喝,擊醒了不知多少夢中人。
培根,他是命運(yùn)多舛的一個(gè)人,生在官宦之家的他,年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶,長大后也就順理成章的走上了仕途之路,然而,在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后,他最終被罷去官職.在滄桑的歲月里,他的人生受盡了苦難的歷練,也就越顯得芬芳.讀他的文章,就像在聽一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教,須耐心傾聽,反復(fù)揣摩.《培根隨筆全集》就是一個(gè)例子。
文中有這樣一句話:“美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳……而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德.”信手拈來的一句話,甚是耐讀,索性將它摘下來.細(xì)細(xì)咀嚼一番后,竟被我品出幾分味道來,我想不僅厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德,它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。
今年八下期末考試的結(jié)果已塵埃落定,自己馬失前蹄了.在聽到消息的那一刻,如晴天霹靂,本還抱有一絲渴望,但在那一通電話之后,便都無處尋覓了.等自己反應(yīng)過來,頃刻間淚水翻涌而出,像泄了堤的洪水,再也止不住.我哭了,自記事起自己是很少哭的,因?yàn)槟且豢涛矣X得自己太委屈了,可沒人容我傾訴.那好幾個(gè)日日夜夜只有我最清楚,“我努力了！”我敢說.而其也得到了收獲,模擬考就是一個(gè)很好的例子.八上那次我也失利了,我多想打個(gè)咸魚翻身仗呀！對這次的勝利,我已經(jīng)“蓄謀“很久了,可事與愿違.在那幾日,我極度消沉,墮落,不敢和同學(xué)通電話,上網(wǎng)也常隱身.悶悶不樂幾日后,父親終于發(fā)話了,他語重心長地對我說:“失敗乃成功之母.”這句話,我懂,誰都懂.但必須有個(gè)前提,那就是找“錯(cuò)因”,正如諸葛亮所說:欲思其成,必慮其敗.不然再多的失敗也不足為奇,同時(shí)也是徒勞的.經(jīng)過這一次的慘訓(xùn),我悟出了兩個(gè)對自己而言的真理:。
一、在考試前必須調(diào)整心態(tài),不能沉迷于昔日的成就。
二、在今后考試中必須注意的一點(diǎn),匯成一句話是:“有德者必有言,有言者不必有德.“意思是說能做到的人一定是“說到做到“的人,但說得到的人不一定做得到.我屬于后者.考試前,我刻意的去復(fù)習(xí)了英語,做足了表面功夫,看似勤奮,卻不然,我還未深入的去復(fù)習(xí),那時(shí)有太多的“柱子“擋在我面前。
相通這些后,我便不足為奇會(huì)得此結(jié)果了.再說,經(jīng)過這一番深思,尚且也對得住那“八二”二字（英語考試得了八十二分）。
讀后感的高二隨筆篇七
《培根隨筆》，我只是淺讀了四篇，遂忙于應(yīng)付作業(yè)，寫此讀書筆記，大家莫笑。說實(shí)話，我基本上都與那十七世紀(jì)的老頭有代溝，所以讀他的文章(說理性極強(qiáng))，我大多是總會(huì)以批判的眼光看待，請諸君莫怪。
第四篇論復(fù)仇。培根先生說：“只有為國家公益而行的復(fù)仇才是正義的”。是嗎?我討厭那些憤青們，因?yàn)樗麄儧]有能力，只能比軍人還氣憤地扎呼著。國與國之間，定有法處置。何事法可榮，定為正確之舉(雖然并非明治之舉)。何事法不榮，定為否舉(雖然有些在感情上、道理上是正確的)。相信吧，法律有時(shí)人說不公平，我倒覺得法律比任何東西都公平，因?yàn)檎莆找粋€(gè)度就好了。其實(shí)愛國賊比賣國賊更可惡，他們在道義上占了一個(gè)至高點(diǎn)，替國家做決定，當(dāng)時(shí)擊傷李中堂的日本憤青不就是一個(gè)很好的例子嗎?在戰(zhàn)場上的復(fù)仇，就要逢敵亮劍，血濺七步，萬夫皆有種，無視英雄豪，不是你死就是我亡，這是節(jié)義，是值得尊敬的。下了戰(zhàn)場，即使是戰(zhàn)場上抓到的俘虜，我們也要交于軍事法庭處置，佛曰：得饒人處且饒人。從中我們看出，報(bào)仇之舉實(shí)在難登大雅之堂，亦非君子之所為。討還血債，作為我們不能忘卻一切，只是交于法律，即使是再大的債，如果國家沒有法律，就沒有國家。
第三篇論宗教信仰。培根過于提出宗教信仰的統(tǒng)一性了，其實(shí)統(tǒng)一會(huì)帶來安定沒錯(cuò)，但想想還湊合，未若各宗教的大溶合，就像周提出的求同存異的方針，信仰是人的自由，是自愿的事情，對于信仰方面，已所欲，寧勿施于人。正如周恩來在萬隆會(huì)議上說的求同存異，這樣才能團(tuán)結(jié)在一起。宗教信仰是無特定的，是自由的，全面平等的發(fā)展著。
論家庭幸福。是講家長在教育子女方面應(yīng)保持一致。一致能使很多東西變幸福，能使你開辟新航道，能使你遠(yuǎn)行。但不一定在任何方面都要做到一致。想當(dāng)年為保持皇權(quán)的一致，乾隆老爺子一生氣，踢了大阿哥一腳，并把他罵了一頓，沒過幾天，他就哽屁了。所以，一致不一定必須要保持，也沒必要保持，只是在特定的環(huán)境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要標(biāo)準(zhǔn)不是一致，而是和諧。家庭要和諧，請看“和”字怎樣寫，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕種的，種出了糧食來吃不就和諧了(這只是我個(gè)人的觀點(diǎn)，不代表標(biāo)準(zhǔn)答案，但是我覺得這個(gè)答案很有可能是正確答案)。
還有就是論死亡。很多人都懼怕死亡，很多問題也出自于死亡。死亡是一種結(jié)束，也是一種開始。每個(gè)人都面對結(jié)束，也要面對開始。結(jié)束的是人生，開始的是靈魂，是每個(gè)生的希望——精神。正如培根所說，不要懼怕死亡(這只是一種理論，要真到那時(shí)候，又有誰能不怕呢?)我對死亡的理解是，聽起來簡單，但又不能不懼怕。我不希望我到死時(shí)，即不自然也不釋然，或是說不能走得放心一點(diǎn)兒，這會(huì)是一種很大的痛苦。
總上所述，乃是讀后感，無他，只是心潮澎湃。
讀后感的高二隨筆篇八
我是在老師的推薦下認(rèn)識這本書的，那時(shí)語文老師讓班上的同學(xué)每個(gè)周末回去摘抄《培根隨筆》上的好詞好句來進(jìn)行賞析，我也因此認(rèn)識了這本書。在書中，作者通過一篇篇的隨筆表達(dá)了自己的思想，對世事的看法以及自己的理解與態(tài)度。其中語言簡潔，文筆優(yōu)美，警句迭出。
在《論學(xué)業(yè)》中寫到：“史鑒使人明智，詩歌使人靈秀，數(shù)學(xué)使人慎密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯和修辭之學(xué)使人善辯?！闭f理透徹，具體的把自己對于學(xué)習(xí)的事物的不同而導(dǎo)致不同的變化的想法直接的表達(dá)了出來，更能引起讀者的共鳴，我也不由自主的被吸引，不禁佩服作者的思想。
學(xué)習(xí)不僅僅是為了學(xué)習(xí)，更應(yīng)該是通過學(xué)習(xí)來提升自我，要從學(xué)習(xí)中感到快樂，也要理解學(xué)習(xí)的作用，才能從學(xué)習(xí)的“苦海”中脫離出來，正如培根在書中所言“學(xué)問并不教人使用學(xué)問，對學(xué)問的使用，乃是一種在學(xué)問之外又高于學(xué)問的智慧，是一種通過觀察而獲得的智慧。”有些人全盤否定學(xué)問，有些人盡信學(xué)問，而有些人則在心中斟酌對比，這就出現(xiàn)了書中的“機(jī)靈的人蔑視學(xué)問，樸實(shí)的人羨慕學(xué)問，而聰明的人則使用學(xué)問?！蔽覀冊谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中也應(yīng)不斷推敲，來實(shí)現(xiàn)對知識的使用。
除了學(xué)問，友誼也是我們生活中必不可少的，在《論友誼》培根提到了友誼的三個(gè)果實(shí)，它們各自有著不同的作用，為自己分擔(dān)煩惱，向自己提出忠告以及做自己的鏡子，書中寫道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！?/p>
從這里可以看出，朋友在生活中的地位是無可替代的，擔(dān)任著一個(gè)重要的角色。當(dāng)雙方都是朋友時(shí)，雙方的地位是平等的，不受其他的因素限制，因此人們才能向朋友吐露心聲，并從朋友那里得到繼續(xù)前進(jìn)的力量。因此人們才能從朋友那里聽到他們的忠告，才能改正自己。因此人們才能把朋友看做另一個(gè)自己，甚至還要超過自己。而一個(gè)人若是沒有真正的朋友，就會(huì)同書中所說一樣，會(huì)體驗(yàn)到一種純粹而又可悲的孤獨(dú)，“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸就是神?！币湎磉叺呐笥?，因?yàn)樗麄兂伺笥岩酝?，還是我們的良師益友。
在讀《培根隨筆》的過程中，有些隨筆并不能一次就讀懂，讀通，往往要經(jīng)過多次的翻閱，而我也常常絞盡腦汁去跟隨著作者的思想去思考，正如培根所認(rèn)為的一樣，有一些書是需要讀者去不斷咀嚼和消化的。在書的前言有提到關(guān)于培根的生平，他也不是一個(gè)是十全十美的人，而是一系列的沉浮中慢慢積累，凝聚他的心血，才有了《隨筆集》這本世界性的書，這也是為什么培根在《論偽裝與掩飾》中為這兩者做了客觀的批判：“最完美的人品素質(zhì)需要謙虛坦蕩誠實(shí)的名聲，守口如瓶的習(xí)慣，適當(dāng)?shù)难陲椉记?，以及在迫不得已時(shí)才使用的偽裝能力。”
讀完了《培根隨筆，正如文章開頭所說的那樣，我受益匪淺，腦袋里的精神世界再一次得到了充實(shí)，相信蘊(yùn)藏在書中文字的積極向上的能量會(huì)幫助我們繼續(xù)完善自己。
讀后感的高二隨筆篇九
讀了逍遙游以后，我感觸頗大，我想到了人生！
跟彭祖一比我們的生命就像麻雀與大雁飛翔長度一樣差距巨大。我們豈不是很虧？人比人氣死人?。?huì)不會(huì)老人們都是沒事拿自己和彭祖比把自己氣死的？我們要有一個(gè)樂觀的心態(tài)，是麻雀能天天吃到新鮮的小蟲，而不用讓大魚在自己肚子里帶三個(gè)月都爛掉了豈不是一種幸福。
所謂平凡是真，高處不勝寒也是這個(gè)道理吧！再看到后來寫道宋榮子不拘于俗我才知道這篇文章的主要意思是什么。
不要以為當(dāng)了村長就是干部了，上邊還有縣長，市長，省長，主席呢，在往外沒準(zhǔn)真有個(gè)什么超級賽亞人什么的也說不準(zhǔn)，所以不要得意洋洋，而是虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，貫徹落實(shí)黨的政策，走可持續(xù)發(fā)展的路線，為人民做好事，做實(shí)事！
逍遙游讀后感隨筆【第二篇】：莊子《逍遙游》讀后感。
很多人喜歡老莊思想，但運(yùn)用到實(shí)際生活中卻覺得難以實(shí)現(xiàn)。幾千多年的封建社會(huì)中，統(tǒng)治這也一直提倡的是儒家積極入世的思想。相比之下，老莊思想似乎更含消極成分。特別是現(xiàn)代社會(huì)，人們物欲橫流，精神空虛，汲汲于功名，戚戚與利益。很少有人能夠抵擋住這種誘惑。在這種情況下，適時(shí)讀一讀莊子的《逍遙游》會(huì)深受感觸。
莊子在《逍遙游》中提出神人之說，“至人無己，神人無功，圣人無名”。同時(shí)通過宋榮子對“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國”這類以自己才智汲汲于名利的人的嘲笑，表明自己觀點(diǎn)——“舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，變乎榮辱之境”。
很多人不能理解，積極追求和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值有何不可，這是因?yàn)槲覀円恢苯邮艿娜寮宜枷胫谐珜?dǎo)入世精神?！墩撜Z·子張》中，子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”。自我修身完成，便能入仕，以自己的才智造福一方。相反，會(huì)被看成是荒廢一生，碌碌無為。但這些在莊子眼里則是汲汲于名利，求一己之浮名。而“無為”才是一種大智慧。
我覺得莊子和惠子間的辯論更能闡釋這個(gè)道理?；葑酉扰e例說，種一樹，得五石之重的瓠，“剖之以為瓢，則瓠落，無所容”，“吾為其無用而捂之”。有如此大的瓠，卻因其無用，將最終將它擊碎?；葑右源藖碜I諷莊子的逍遙神人之說。莊子用使手不皸的藥的例子來諷刺惠子不能善用其無用，嘲笑惠子一竅不通。
惠子不服，又將莊子比成橒樹，大而無用。莊子反擊道：“子獨(dú)不見貍狌平，卑身而伏，以候敖者”以此來比喻小知之人，卑身諂媚以求功利，俟其機(jī)會(huì)如貍狌伏身以候敖。“今之者大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，無所可用，安所困苦哉？”。
此莊子自喻，雖然樹大而無用，但你世人也不必用它，把它放任在無用之地，它也可以怡然自得，有何不可？圣人無求于世，所以不為世所傷。
也許你還會(huì)覺得莊子思想難以實(shí)踐。但是，就拿做官來說，不同的人初衷也不盡相同。一部分人為了追名逐利，一部分人卻是真正心憂天下，一心為民，看待功名利祿為身外之物，只求心安，這樣的人算不得是祈求浮名。也就和莊子之說不相矛盾了。
我一直思考，在現(xiàn)在這樣的社會(huì)，還能否實(shí)現(xiàn)“無己、無功、無名”。如果有會(huì)以什么樣的姿態(tài)生存？我一直在想象他們過這一種自由自在、不問世事的生活，或生活在深山之中，或漫游于四海之內(nèi)。某一日我恍然頓悟，這樣的人就生活在我的身邊。他們不必是游士，只要保持一顆“舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮”之心，清楚地劃定了自身與物外的區(qū)別，辨別榮辱與恥辱的界限，淡看功名利祿，心有所屬，便不再沉浮。
逍遙游讀后感隨筆【第三篇】：讀《莊子·逍遙游》。
其實(shí)很早就已經(jīng)讀過莊子的著作，但是最近閑下來的時(shí)候重新溫習(xí)莊子，發(fā)現(xiàn)感慨更甚，收獲更多。
其一：順其自然——走過去了，其實(shí)都不過如此。
“其視下也，亦若是則已矣?！币廊浚捅仨毜竭_(dá)一定高度，要清楚結(jié)果，就必須走過一段過程?；乇懿皇翘与x，沉默也不是懦弱，向前或者向后，其實(shí)都是一種經(jīng)歷，走過去了，其實(shí)都不過如此。就算將來知道現(xiàn)在的選擇不是最好的，可是至少看到了全部，經(jīng)歷了過程。
其二：自然而然——認(rèn)知、把握、而后將來。
一杯水就是一種人生，“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟”，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候只能做恰當(dāng)?shù)氖虑?，很多時(shí)候，接受不只是無奈，也是睿智。人的命運(yùn)就是選擇在妥協(xié)中不斷突破的藝術(shù)，所以暫時(shí)的放棄也是一種成就。沒有一成不變的道路，所以才有精彩非凡的人生。堅(jiān)持不一定是原則，放棄也不意味著淪陷。
于是短暫的妥協(xié)并不意味著完全的放棄。認(rèn)清現(xiàn)狀，才能夠獲得機(jī)遇。但是只有抓住屬于自己的風(fēng)，才能成就自己的人生。“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力，故九萬里則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南?！被L(fēng)為羽，才有萬里鵬程。
我們需要認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的能力，需要把握機(jī)遇的能力，但是很多時(shí)候我們可能暫時(shí)不具備這種能力。但是無能所以無謂，無知所以無畏，無謂所以得到安逸的快樂，無畏所以能面對巨大的困苦，不同的境遇是不同的感受，只有合適的才是舒適的。無能算不上懦弱，無知也算不上罪過，但是無能無知而不自知自制卻會(huì)造成巨大的災(zāi)難。
境界早就決定了成就，前提也早就影響了結(jié)果，漫長的積淀才可能成就遠(yuǎn)大的將來?！斑m莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?！比绻枰?，那么辛苦一點(diǎn)，這不是遷就，而是必須全方位的接受；要是真做不到，可以選擇現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，“小知不及大知，小年不及大年。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”所以即使將來不那么幸福，現(xiàn)在也不那么辛苦。
其三：君子自立——人生其實(shí)就是活著還有活下去。
人生其實(shí)就是活著還有活下去。活著就意味著與他人交集，誰也無法回避，而這正是生活。所以人生其實(shí)就是成就自己，生活能夠改變命運(yùn)，而生命本源的意義同樣也很簡單——就是滿足生存的目的，活著就是真理，活下去和讓更多的人活下去就是通往幸福的捷徑。
因?yàn)樯?，所以有了紛擾的世界，但是人是有別于萬物的智慧動(dòng)物，被上蒼生而賦予思考與選擇的權(quán)利，許多人放棄了，所以淪為禽獸，但是更多的人在堅(jiān)持，成就了一個(gè)越來越繁榮的人類社會(huì)，而這其中，極少的一部分人幸運(yùn)的正確使用了這種權(quán)利，于是被人們慕而聞名。
生活中影響人生態(tài)度的有兩個(gè)常見而重要的因素：利還有名，就是名利。
因?yàn)樯?，生活中有一樣?xùn)|西是必不可少的，那就是錢，因?yàn)殄X的需要所以構(gòu)成了利益的追求；而生活中還有一樣?xùn)|西是很多人羨慕的，那就因?yàn)槿说牧w慕而構(gòu)成的名。但是名利只是滿足生存的一種需要，所以人可以自私但不能僅僅自利，所以人可以追求正名但不能追求盛名。
名利只是手段而非目的，只是過程而非結(jié)果，人生就是活著還有活下去，如果因?yàn)榛钪突钕氯ザ坏貌贿x擇一些名利的需要，這無可厚非；但是如果因?yàn)槊斐苫钪突钕氯サ睦_，何其辛苦？難道就不是舍本而逐末？人生的態(tài)度不是名利，起碼并非因?yàn)槊?。“至人無己，神人無功，圣人無名?！边@是一種好的態(tài)度，至少是可以認(rèn)可和得到滿足的幸福態(tài)度。
然，這并非我的態(tài)度。
我只是單純的希望讓自己更好地活下去和讓更多的人更好的活下去，這或許不是最好態(tài)度，但是至少不會(huì)是錯(cuò)誤。而這——正是我選擇的態(tài)度。
其四：自知自制——合適的才是舒適的。
最困難的不是了解別人而是了解自己，因?yàn)槲覀兺荒芡ㄟ^鏡子看到自己，可能會(huì)是全面的，但肯定不是真實(shí)的。
同樣困難的不是掌控別人而是掌控自己，因?yàn)槲覀兊碾p手對我們的身體總是有所未及。
所以人生最珍貴的是能夠自知和自制。所以“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”
不同的境界成就不同的人生，人是需要一點(diǎn)精神的，才可能比多數(shù)人走得更遠(yuǎn)，但是過度也可能累成精神病的。所以眼光可以更遠(yuǎn)一點(diǎn)，但是步子一定要更實(shí)一點(diǎn)。“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”合適的才是舒適的，無知而妄不僅造成他人的困惑，更可能造成自己的災(zāi)難。所以“瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲?！彼匀松?，不過是興趣相投而相擁不擾。
其五：天生我才——存在就有道理。
“今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下?！贝嬖诰陀械览恚D(zhuǎn)一個(gè)角度，就是一個(gè)世界，換一種眼光，地獄也是天堂。
逍遙游讀后感隨筆【第四篇】：逍遙人生——讀《莊子?逍遙游》有感。
當(dāng)一個(gè)人看破功、名、利、祿、權(quán)、勢、尊、位的束縛，而使精神活動(dòng)臻于優(yōu)游自在，自怡自得的境地，此謂之逍遙人生。
——題記。
讀莊子的逍遙游，感悟最深的一句話是：“至人無己，神人無功，圣人無名。”這句話是說：道德高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫外物的“神人”，不會(huì)為功名利祿所累贅，思想境界臻于完美的“圣人”，從不去苦苦追求名譽(yù)與地位。在逍遙游中，莊子對比許多不能“逍遙”的例子說明，要想達(dá)到逍遙的境界，必須做到“無己”、“無功”、“無名”。這是莊子一生的追求與寫真，是他心靈苦旅的生命本色。
但在現(xiàn)代社會(huì)，這樣的人恐怕是“踏破鐵鞋無覓處”了。我們現(xiàn)在所處的社會(huì)充斥著功名利祿，權(quán)勢尊位的追逐。丑陋不堪的鳳姐為了“名揚(yáng)天下”，可以不顧一切代價(jià)把自己炒作得天上有人間無的，而看熱鬧的各種社會(huì)人，看到這里面的商機(jī)，也在拼命地不斷炒作，追蹤鳳姐所謂的報(bào)道，這真是毫無價(jià)值的浪費(fèi)資源。這就是想方設(shè)法的追求名利的現(xiàn)象。
現(xiàn)代人普遍存在著一種浮躁的風(fēng)氣，是社會(huì)如此還是人心惶惑呢？我們似乎向來就是以自我為中心，對自然，對別人，成了一種慣性。瘋狂的破壞自然，在自然中無節(jié)制的掠取。莊子提倡的“至人無己”，實(shí)際上是把自己化為自然的一份子了。與整個(gè)自然相比起來，人是那樣渺小，那樣微不足道。作為自然的一份子，不應(yīng)該破壞與無節(jié)制掠取，而更應(yīng)該愛護(hù)它們，它們也是我們生命中的一部分，沒有它們，我們的生命將不再完整。
所以人如果能看開一切，不計(jì)名利，就會(huì)生活得幸福了。得之，我幸，失之，我命，不去計(jì)較太多，就能過一回逍遙人生了。
逍遙游讀后感隨筆【第五篇】：讀《莊子·逍遙游》有感。
對于《逍遙游》有著美好及痛苦的回憶，美好的高中時(shí)光夾雜著痛苦的背誦記憶。只是那是為了考試，讀起來多了層敷衍，而如今再次讀起它，靜下心來，慢慢體會(huì)它的韻味與涵義，自是別有一番心得。
《逍遙游》是《莊子》的第一篇。本篇在全書中占有特殊的地位。它不僅表達(dá)了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要風(fēng)格?！板羞b”、“逍遙”，何為逍遙之說？“逍遙”，作為一個(gè)復(fù)音詞，始見于《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·清人》篇“河上乎逍遙”與“河上乎翱翔”對舉。自然逍遙游即不受任何束縛與約束，自由自在，悠然自得的活動(dòng)著，生活著。
文章以以描寫神奇莫測的巨鯤大鵬開端，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷，將我們引入一個(gè)奇妙的世界，盡管知道世上并不存在這樣的事物，卻仍被想象力豐富的莊子所迷惑。接著莊子又借《齊諧》來證實(shí)自己的看法，一番深刻而形象的描寫把作者心目中那種為一般人難于理解的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于想像了。然后一系列的比方，比喻論證小大之辯，表明這些人和物之間小大之辨十分明顯，但都毫無例外地沒能達(dá)到超脫一切的“逍遙游”的境界。而后假托古人的話再次形象地描繪了鯤鵬，與前文似有重復(fù)之意，確是著重強(qiáng)調(diào)，加深讀者對“小大之辯”的理解，與開頭呼應(yīng)對照。最后在進(jìn)行了上述那一番奇異無比的比喻和描述之后，逐次展開了對處于不同思想境界的幾種人的描寫和評論強(qiáng)調(diào)了一種絕對化的自由世界。
莊子推崇的是主觀唯心主義，這是天地間根本不存在的。在莊子看來，大鵬鳥還算不上是真正的自由。真正的逍遙游是要“乘天地之正，御六氣之辨，以游于無窮”，也就是要達(dá)到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對自由的精神境界。自然到了我們這個(gè)時(shí)代都知道自由都是相對而言的，哪里有絕對的自由呢。任何的自由都是有條件的，人怎么可能脫離這個(gè)社會(huì)，沒有依靠呢?？蓪τ谇f子這個(gè)理想主義者而言，這是他的精神寄托與生命支柱。
有著這樣思想的人從古至今，不是少數(shù)。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。甚至構(gòu)想出一個(gè)桃花源，那里“阡陌交通，雞犬相聞”，簡簡單單，“不知有漢，無論魏晉”，有的只是悠然，只有自在。他追求的是一個(gè)理想化的境界，既然這個(gè)世上找不到，那我只有逃避這個(gè)世界，歸隱桃園；只有借助手上的筆，自己描繪出這樣的風(fēng)景。在《桃花源記》的最后，陶淵明還列舉了幾個(gè)人去找尋的例子，似是逼著自己和其他人都相信有這樣的地方，不若說隱含著自己深深的失望之情。
前幾天與同學(xué)去平江路玩時(shí)，遇到了這樣一個(gè)人。他留著清式的長辮，裝著掛衫，在鑿石頭。別人與他交談，他說刻得是聽琴的牛。我們都知道對牛彈琴的涵義，他卻硬是顛倒了它，加注了自己的思想，似乎有些“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的意謂。他是這樣說的世界上為藝術(shù)獻(xiàn)身的人很多，我愿意做那一個(gè)。他說，世界上百分之二十的富人，百分之八十的窮人，為什么我們不能從那百分之二十中到百分之八十里去呢。他說，現(xiàn)代的人都說藝術(shù)好，卻為什么不讓孩子去干這一行呢。很明顯，他將生活理想化了，他一個(gè)在一群咖啡店中嗒嗒嗒的砸著石頭，敲著自己的理想，卻好像與這周圍格格不入，他卻依舊不以為然，固執(zhí)自我。
或許在別人眼中他是一個(gè)傻子，是個(gè)異數(shù)，但在他自己的眼中有著一個(gè)五光十色的美好世界，由自己的意志所控制。就如莊子，陶淵明，明知不可能卻依舊努力著，渴望著，用自己的行動(dòng)創(chuàng)造著，實(shí)踐著。
對于這樣的理想主義者，唯心主義者，我們要做的或許并不是批判或是諷刺，應(yīng)該給予的是理解與寬容。他們有著自己的一片天地，別人無法理解的空間，卻是他們獨(dú)有的魅力與完美。
讀后感的高二隨筆篇十
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
讀后感的高二隨筆篇十一
《培根隨筆》為英國17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，隨筆讀后感。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的.形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高，讀后感《隨筆讀后感》。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
讀后感的高二隨筆篇十二
隨筆簡介，是誰機(jī)智的將一封十分重要的雞毛信藏在老綿羊的尾巴底下？是海娃；是誰巧妙地躲開了敵人的哨兵去送信？是海...如果覺得寫得不錯(cuò)，記得轉(zhuǎn)發(fā)分享哦！
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是誰機(jī)智的將一封十分重要的雞毛信藏在老綿羊的尾巴底下？是海娃；是誰巧妙地躲開了敵人的哨兵去送信？是海娃；是誰機(jī)智地用身上的白布小褂糊弄敵方？是海娃。是誰引誘日本鬼子進(jìn)入包圍圈？是海娃。讀完《雞毛信》后，書中的回去愛娃給我留下了深刻的印象。
海娃正是靠著臨危不懼和鎮(zhèn)定自若的精神才得以脫險(xiǎn)。在危險(xiǎn)面前，我們應(yīng)該像海娃那樣臨危不懼，鎮(zhèn)定自若。
哦，《雞毛信》你使我受益匪淺！
我在安徒生童話這本書中讀到了“皇帝的新衣”這個(gè)經(jīng)典的故事。讓我學(xué)到了還多知識并懂得了一些道理。這個(gè)故事講的是：古時(shí)候，有一位喜歡打扮的皇帝，被兩個(gè)騙子給騙了。他們說能做出世界最漂亮的衣物，但這衣物愚蠢的人卻看不見。最后他們說做好了，卻什么也沒有。其他人也什么也沒看見，又怕說成是愚蠢的人，所以都說是件漂亮的衣物。這天皇帝裝著這件“衣物”去街上游行，一個(gè)小男孩看見后說；“這個(gè)皇帝怎么不裝衣物”。讀了這個(gè)故事讓我明白了：做人一定要做個(gè)誠實(shí)的人，只有那些不誠實(shí)并且不去動(dòng)腦筋思考的人，才會(huì)像這個(gè)故事中的皇帝一樣被人騙了還知道最后成了人們的笑話。我們應(yīng)該像故事里的小男孩一樣從小就做一個(gè)誠實(shí)的好孩子。
《蜘蛛俠》讀后感記不清是從什么時(shí)候開始我喜歡上了《蜘蛛俠》,它是一套介紹蜘蛛俠神奇經(jīng)歷的連環(huán)畫讀本。每當(dāng)我拿起一本，總想一口氣把它讀完，后來媽媽讓我說說喜歡這套連環(huán)畫的原因，我想是由于蜘蛛俠同壞人壞事作斗爭，除暴安良，最終憑借自己的特殊技能打敗對手，為民除害，宣揚(yáng)了一種正義的力量。
蜘蛛俠的一身特殊技能不是與生俱來的，而是他從小開始日積月累，一天天練就而成的，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。為了長大后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，從現(xiàn)在開始每天應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，學(xué)習(xí)基本知識，將來才有可能練就蜘蛛俠式的特殊技能，才有可能為社會(huì)做大的貢獻(xiàn)。
在船上他認(rèn)識了老船長說的瘸腿海盜。一天晚上，吉姆想吃點(diǎn)蘋果，誰知啤酒桶里只剩下幾個(gè)蘋果了，他就鉆進(jìn)去取蘋果，這時(shí)瘸腿海盜坐在桶上說的所有的話他都聽見了，他才知道船上有一半人是海盜。到了金銀島，吉姆經(jīng)歷了海盜們?nèi)后w叛亂的恐怖事件。
這本書讓我明白了只要勇敢，敢于探索最終才能成功，吉姆就是通過重重阻力最后成功返航的，還得到了許多寶藏，最后出了名。對了，在緊急的情況也不能發(fā)脾氣哦！
《金銀島》這本海盜書令我流連忘返。
童話故事《小紅帽》講述的是一位叫“小紅帽”的小姑娘，可愛而善良。有一天，母親叫她給生病的外婆送食物，并囑咐她不要離開大路，走得太遠(yuǎn)。小紅帽在森林中遇見了大灰狼，善良的小紅帽不知道大灰狼殘忍，被它騙去玩。然后大灰狼到林中小屋把外婆吃掉了。大灰狼又裝成外婆的樣子，等小紅帽來找外婆時(shí)，一口把她吃掉了。后來是一個(gè)獵人把小紅帽和外婆從大灰狼肚子里救了出來。小紅帽的經(jīng)歷真是驚險(xiǎn)啊。她的故事讓我明白了一些道理，要聽家長的話，做事情不能貪玩，也不能粗心大意，不然就會(huì)被“壞人”利用，對我們不利。遇到困難，不要害怕，要?jiǎng)幽X筋，想辦法解決，才能脫離危險(xiǎn)。
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讀后感的高二隨筆篇十三
培根在《談?wù)娭G》一文中寫道：“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書?！?/p>
像這樣的至理名言俯拾即時(shí)，而且大多不在開頭，就在結(jié)尾。
培根的隨筆沒有西方很多散文隨筆作家那樣所具有散漫和隨意，而呈現(xiàn)出詩一般的凝練圓滿，小說那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。如同他在《談園林》、《談建方》里描繪的園林和建筑一樣，給他提供一幅井然有序，層次分明的圖畫。五十八篇隨筆，篇篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、行文緊湊。我們不妨以他最長的一篇隨筆《談國家的真正強(qiáng)大》為例，看看它的篇章結(jié)構(gòu)：一、政治家；1、很多是無能之輩。2、有的只能維持現(xiàn)獎(jiǎng)。3、少數(shù)能使小邦變成大園。二、一個(gè)國家的真正強(qiáng)大；1、不存于城郭、武庫等方面。2、不在于軍隊(duì)的人數(shù)。3、而在于人的才能和“氣質(zhì)”。三、怎樣才能變得強(qiáng)大：1、避免苛捐雜稅；2、鼓勵(lì)平民和“自由仆役”；3、允許異族入籍歸化，以斯巴達(dá)為戒，學(xué)習(xí)羅馬人的做法；4、讓外國人去從事室內(nèi)技藝；5、全民崇尚武功；6、嚴(yán)密注視可以興兵的正當(dāng)理由；7、掌握制海權(quán)；8、獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)士；四、通過戰(zhàn)爭，國君顯得更加偉大，國家可以更加富強(qiáng)。無論從前面摘引的語句，還是從這篇文章的提綱看，我們初步會(huì)有這么一種印象：培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨。
培根用客觀冷靜的筆調(diào)寫這些短小精悍的說教文章。他不追求抒情效果，不賣弄幽默風(fēng)趣，不談自己。所以讀培根的隨筆你聽不到作者靈魂的絮語，也不像一位朋友在娓娓談心，倒像是在聽一位高人賜教，一位法官判案。
讀后感的高二隨筆篇十四
昨個(gè)夜里，雨就開始在淅淅瀝瀝的下，有小到大，下了很久。倒喜歡這雨落在傍晚和夜里，不用出門了，關(guān)上門，關(guān)上了一屋子的暖。躺在床上，擁著松軟的被子，隨手，拿起床頭的雜志，看著，也在聽著，窗外屋檐下滴落的雨聲，似象送給我的小夜曲，雖不是那么纏綿悱惻，但也滴落的錯(cuò)落有致，聲聲入耳時(shí)，清脆明了。雨落有聲，那陽光呢？燦爛的陽光是否有它的聲音？看到一篇短小的文章《陽光的聲音》說的是：“老師布置了一篇自由作文，孩子們高興極了，想，終于可以擺脫討厭的命題作文，寫寫自己心里的東西。一個(gè)孩子他躺在柔軟的草地上，想啊想，然后一躍而起，一篇很滿意，甚至是很得意的文章便躍然紙上————《陽光的聲音》。孩子滿懷信心地把作文交了上去，然后陷入了無限的期待。發(fā)下來了。春暖花開的日子里，孩子竟忍不住打了個(gè)寒戰(zhàn)。老師在作文后面批了一個(gè)大大地“差”子。老師說：“可笑！陽光怎么會(huì)有聲音呢？孩子覺得很委屈，也很難過。那個(gè)“差”字像一個(gè)張牙舞爪的魔鬼，時(shí)時(shí)出現(xiàn)在他的夢里。幾年之后，老師還是老師，學(xué)生還是學(xué)生，只不過孩子長大了一些，成了老師和家長眼中公認(rèn)的好孩子，再也不會(huì)想一些不著邊際的事情，說一些莫名其妙的話。一天的閱讀欣賞課，老師講解一位著名作家的文章里有一句：我聽見了陽光的聲音。老師在滔滔不絕的在分析著這句話是多么的優(yōu)美和有哲理。而孩子是一句也聽不進(jìn)去，孩子望著窗外刺眼的陽光，想，陽光怎么會(huì)有聲音呢？想到這，孩子冷冷地笑了?！?/p>
讀完這篇文字，心莫名的很傷感，在想，如果，當(dāng)初，那位老師在給孩子的作文上不寫上一個(gè)大大地“差”子，而是用紅筆寫上“你寫的很美，陽光是有聲音的，陽光的聲音落在身上就是溫暖。你真棒！”然后再給孩子畫一個(gè)大大的太陽，太陽中間是一張很美很甜的笑臉。我想孩子在看到的那一刻，心里一定是布滿陽光和感激的，孩子的心里也一定是溫暖的，因?yàn)?，他真的是聽到了來自陽光的聲音。可惜的是，老師沒有那樣做，那春暖花開，卻沒有陽光的日子，像一道傷口，永遠(yuǎn)的烙在了孩子的心里面。孩子的心里從此沒有了陽光，他才會(huì)冷冷的笑。
有時(shí)候，人的一句話，或者一個(gè)看似不起眼的動(dòng)作，都會(huì)無形的傷害一個(gè)人的心。又特別的是，這個(gè)人是我們一直以來最信賴，最親近，最在乎的，最愛的人。因?yàn)閻郏覀儾辉O(shè)防，我們的心在他們面前是最柔軟的，也是最脆弱的。有的心，傷了，還可以在修復(fù)，而有的心，傷了，就是傷了，永遠(yuǎn)的也修復(fù)不會(huì)如從前般鮮活。但總還是有理由相信，如果你打開了受傷的，關(guān)閉的心門，總會(huì)有一縷陽光照進(jìn)你的心里，用溫暖的手撫平你的傷口。陽光有聲，也是愛的聲音，在受傷的時(shí)候，在苦難的時(shí)候，也不要拒絕陽光的聲音，讓陽光橘黃色的聲音落在心里，停在心里，久久遠(yuǎn)遠(yuǎn)！日飯桌上，我和老公在說人“美與丑”的問題，我開玩笑對兒子說：“兒子，你看，你長的丑{其實(shí)，兒子不丑}我和爸爸就很愛你。沒想到兒子也說：“媽媽，雖然你也長得丑，可是我和爸爸也很喜歡你”。老公在一旁笑而不語。呵呵，雖然我也不是很丑，但聽了兒子的話，心里還是有了一點(diǎn)小小的感動(dòng)。原來愛，如果表達(dá)出來，是這樣的讓人溫暖，那一頓飯也是吃得格外香甜。
人生下來，就是有人疼愛的，小的時(shí)候，有親人的無微不至的關(guān)懷和愛，再大一些上學(xué)了，有同學(xué)，朋友的愛，再大些，就有了自己心愛的人，也會(huì)被人愛，那種愛是甜蜜的也是自私的，是不想與人分享的愛，只想自己悄悄地藏在心里，自己偷偷地品嘗。愛，是不分美與丑的，一個(gè)人的容貌是爹媽給的，我們無從選擇。無論一個(gè)人長有多美或有多不起眼，在這個(gè)世界上，都是有人愛的，有人疼的，就像一首歌里唱得一樣“別忘了山谷里，寂寞的角落里，野百合也有春天”是的，美麗的玫瑰人人會(huì)愛，但野百合也會(huì)有春天，也會(huì)有人用心的來疼愛和珍惜。
玫瑰有玫瑰的不可比擬的香，百合也有百合獨(dú)特的味道。一個(gè)人不要因?yàn)閾碛幸粡埫利惖拿婵锥凑醋韵玻膊灰驗(yàn)殚L得不好而自卑郁郁寡歡，上帝對待每個(gè)人都是公平的，我也曾說過：上帝在為你關(guān)上一扇門的時(shí)候，也一定會(huì)在為你打開一扇窗”。一個(gè)人的外表不能說明什么，只有內(nèi)心強(qiáng)大了，才是真正的強(qiáng)大。一個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大了，就可以被人忽略很多外在的東西。做一個(gè)內(nèi)心豐富強(qiáng)大的人，勝過一切外在的浮華與修飾！做一個(gè)內(nèi)心美好的人，一定會(huì)有很多的'很多的人愛你的。
此時(shí)，屋外的云不知何時(shí)散開了，陽光穿過云層，透過窗戶，照到屋里。屋里亮了，而我也仿佛聽到了陽光的聲音，溫暖的聲音！
讀后感的高二隨筆篇十五
孔子說過，“尊五美，屏四惡”。人們也常常以“真善美”來評論一個(gè)人人格上的美丑。那么，一位美者需要相貌俊秀嗎？在培根眼里倒不必，它只需氣度端莊，氣態(tài)宜人。
在《培根隨筆》的這篇《論美》中，語言簡潔，內(nèi)容深刻，充滿哲理。“美”本身是一個(gè)很廣泛的問題，這篇文章著重論述了怎樣對待外在和內(nèi)在美。書中有這樣一句話“美猶如盛夏的水果，但卻是容易腐敗而難保持的?！迸喔谟秘S富的閱歷和成熟的思想告訴眾人，美麗的容貌是很多人都渴望得到的，但它并不是真正的美，真正的美應(yīng)該是內(nèi)心的美，品質(zhì)，德行，思想的美。培根這句話更好地闡明了外表的美是會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消退的，它是容易改變的。
正如培根說的，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。因此美德重于美貌，把美的形貌和美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)揮出光輝。而從古到今也有許多例子印證了培根這一哲理。
王昭君是眾人皆知的古代四大美女之一，她如花似玉，眉如輕煙，且投足如風(fēng)擺細(xì)柳，舉手似雛燕凌空。除了她有沉魚落雁的美貌之外，她在出塞作番時(shí)入鄉(xiāng)隨俗，美麗善良的她給草原人了帶來了和平與希望，帶來了歡樂，從此漢匈罷卻刀兵，共享和平。
所以說古代美女也不是只有花容玉顏，王昭君的美麗善良就是世人難見絕美者兼而至善啊。
在我們佛山，有一位曾經(jīng)讓無數(shù)人感動(dòng)的“最美婆婆”，她叫陳賢妹。在20xx年的秋天在，一名叫小悅悅的兩歲女孩相繼被兩車碾壓，可是18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。因?yàn)樗倪@一善良的舉動(dòng)，她被熱心的網(wǎng)友成為“最美婆婆”。
齊耳的短發(fā)有些蓬松，瘦小的臉龐刻著歲月的滄桑，58歲的年齡，一米四的個(gè)子，七十斤的體重，看起來弱不禁風(fēng)，卻行動(dòng)靈便說話利索。這就是陳賢妹，從相貌來看就是一個(gè)一個(gè)普普通通的農(nóng)村阿婆。但她在小悅悅事件中的平凡舉動(dòng)所折射出的高尚的品格讓人感動(dòng)。陳婆婆這一內(nèi)在美在她和所有人心中都是永恒的，所以一個(gè)打扮并不華貴卻平常樸素而又美德的人是令人肅然起敬的。
培根文中有一句：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗?！彼倪@句話揭示了在當(dāng)今社會(huì)上美的概論。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。
讀后感的高二隨筆篇十六
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著.《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外.這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害.當(dāng)這種猜測疑無道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人.可見在人生中猜疑,是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇.這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性.“美”本身是個(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題.世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高.人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢.一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒.因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
所以,大家好好讀讀這本《培根隨筆》吧,一定會(huì)收獲匪淺的!
讀后感的高二隨筆篇十七
難得糊涂益身心。吃虧不免難受，但又何必自己苦自己，不妨裝裝糊涂，才有安然平順的心情。
前日買房，老房東自稱當(dāng)過兵，是直爽人，不會(huì)做生意。談價(jià)格時(shí)，他說大部分新家具都留給我，這樣在價(jià)格上我也做了最大的讓步，當(dāng)做是家具的補(bǔ)貼。簽訂合同時(shí)，由于零散的家具太多，中介沒有把所有歸屬我的物件寫齊全，我也覺得無所謂，畢竟是當(dāng)著大家的面達(dá)成的協(xié)議，老兵總不會(huì)騙人吧。
可是在交房的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，這位“淳樸”的老兵已經(jīng)把合同上沒注明的家具都搬走了，當(dāng)然包括承諾留給我的。如此出爾反爾，讓我非常憤怒。找他對質(zhì)，他很是理直氣壯：“按合同辦事”！
我無語，不是心疼那些家具的錢，而是為自己的一相情愿所傷心。他不是當(dāng)過兵嗎？他不是應(yīng)該講誠信的嗎？我的真誠怎么換來的是欺騙？我猛的打了個(gè)寒噤：難道彼此間的信任，真的只局限于白紙黑字之中嗎？我徘徊于氣憤與無奈之間，感嘆人與人之間的信任竟是如此的脆弱。后來，還是媽媽的一席話，為我撥開了頭頂?shù)臑踉啤！吧岛⒆?，吃虧是福。吃一塹，長一智嘛?！?/p>
是啊，我為什么要拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己呢？暫時(shí)吃虧卻能換來珍貴的歷練，這或許也是人生的一筆財(cái)富吧。透視“虧”后的“福”，吃虧不虧，惜福得福，做人何必太在意一時(shí)的得與失，把“吃虧”看成“得?！彩俏磭L不可。
進(jìn)則水深火熱，退是海闊天空。在工作中，有時(shí)面對患者的無理取鬧和同事之間的磕磕絆絆，后退一步，心境將更加遼闊。寬恕別人才能寬恕自己。當(dāng)然，忍讓吃虧不是笨，不是傻，更不是軟弱。吃虧是福，是人生的一種高尚的境界，只有善良寬厚包容的人，才能真正體會(huì)到它的妙處、它的好。
“吃虧是福”，是人生的一種達(dá)觀大度，其中包含著極為豐富的人生哲理，需要人細(xì)細(xì)咀嚼，更要努力實(shí)踐。若能做到，人生定有一道有滋有味的亮麗的風(fēng)景線，其樂融融，其福無窮。你若不信，不妨試試。
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