報告是我們向他人展示自己工作成果和能力的機會，因此要注重報告的語言表達(dá)和文字的精練準(zhǔn)確。引用合適的數(shù)據(jù)和案例可以增加報告的權(quán)威性和可信度。在這個報告中，我們將對XX領(lǐng)域的發(fā)展情況進行概述和分析，為相關(guān)決策提供參考依據(jù)。
道德調(diào)研報告篇一
加強未成年人的思想道德教育，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。**按照實踐育人的要求，創(chuàng)新實踐內(nèi)容，注重實踐形式，創(chuàng)建實踐特色，初步建立了未成年人思想道德建設(shè)工作實踐機制。
一、聘任了未成年人道德教育輔導(dǎo)員。
未成年人良好的思想道德形成，特別是樣板和身邊先進模范的影響力、感召力的作用尤為重要。基于這一點，該縣在未成年人道德建設(shè)實踐活動中，聘用了一批未成年人道德教育輔導(dǎo)員并用制度的形式確定下來，不僅明確了輔導(dǎo)員的職責(zé)和任務(wù)，而且闡明了這項工作的長期性、多樣性和艱巨性。從而增強輔導(dǎo)員的責(zé)任感和使命感。
一是縣級領(lǐng)導(dǎo)干部。縣級領(lǐng)導(dǎo)干部一方面擔(dān)負(fù)著未成年人思想道德建設(shè)工作的職責(zé)，另一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部自身的基本素質(zhì)較高、知識較豐富、觀念較進步，能用自己的人生感悟、人生經(jīng)歷啟迪未成年人的思維，使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。二是先進模范代表。這部分人都是各行、各業(yè)、各個領(lǐng)域里的省、市勞動模范和典型人物，有著從曲折到輝煌的人生歷程。有感人肺腑的創(chuàng)業(yè)奮斗故事。人生和事業(yè)的成功最能激發(fā)未成年人克服困難、艱苦奮斗的激情。三是有特殊貢獻(xiàn)的科技專家和帶頭人。這部分人在科學(xué)知識領(lǐng)域有著特殊貢獻(xiàn)，他們勇攀科學(xué)高峰的精神也能成為青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中勇于探索，不斷提高學(xué)習(xí)成績的動力。
二、構(gòu)筑了未成年人道德教育實踐基地。
為了給未成年人道德實踐活動提供更為廣闊的實踐舞臺，該縣結(jié)合縣情，有針對性地選擇命名了一批未成年人道德教育實踐基地，目的在于通過教育實踐基地這個窗口和平臺，使未成年人不確定的思想道德觀念逐步升華為相對穩(wěn)定的思想道德行為，從而達(dá)到知與行的有機統(tǒng)一。
**縣命名未成年人道德教育實踐基地有下列類型：一是縣內(nèi)知名企業(yè)。通過企業(yè)的實際生產(chǎn)活動的展示，讓未成年人了解產(chǎn)品的生產(chǎn)全過程，教育他們學(xué)科學(xué)、運用科學(xué)，從小樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，確立科學(xué)發(fā)展觀的思想。二是縣內(nèi)的文明生態(tài)村。確定文明生態(tài)村為實踐教育基地，可以讓未成年人學(xué)會更多的農(nóng)村知識，更加珍惜農(nóng)民朋友的辛勤勞動成果，教育他們從小要熱愛勞動，尊重勞動和增強環(huán)保意識，確立可持續(xù)發(fā)展觀。三是縣城社區(qū)。讓未成年人到社區(qū)去，了解社情、民意。樹立未成年人為社區(qū)居民服務(wù)的意識。四是縣級機關(guān)。讓未成年人了解國家機關(guān)的工作情況，從小樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的意識。五是縣內(nèi)重要場館。教育未成年人弘揚革命先烈的革命精神和老一輩科學(xué)家對科學(xué)事業(yè)不懈追求的精神，六是縣內(nèi)景區(qū)。讓未成年人了解自己家鄉(xiāng)秀美的山川、淳樸的民風(fēng)和獨特的文化內(nèi)涵，增強愛家鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)的意識。七是學(xué)校。學(xué)校作為道德教育的第二課堂，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起對未成年人進行道德教育的重任。
三、建立了未成年人道德教育實踐機制。
未成年人道德教育，既要有持之以恒的正面教育的客觀內(nèi)容，又要確立主題鮮明、喜聞樂見的實踐活動，使抽象的意識付諸實踐后變?yōu)楝F(xiàn)實。該縣從這一實際出發(fā)，把教育與實踐緊密聯(lián)系在一起，同時用制度的形式固定下來，確保了實踐育人的可行性和必要性。
1、近、遠(yuǎn)結(jié)合的實踐模式。輔導(dǎo)員、實踐基地特別是學(xué)校把未成年人的日常行為規(guī)范作為突破口，著眼于培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，然后由淺入深，由低層向高層遞進，加強世界觀、人生觀、價值觀教育，同時科學(xué)制定出分月、分期的教學(xué)輔導(dǎo)計劃，使之做到輔導(dǎo)有內(nèi)容、教學(xué)有進度、實踐有效果。
2、靜、動結(jié)合的實踐模式。在未成年人道德教育中，在注重正面灌輸教育的基礎(chǔ)上，以實踐基地為平臺，有的放矢地組織未成年人到社會中去，感知什么是對的、什么是錯的、什么是可以做的、什么是不可以做的，為誰而學(xué)、怎樣能真正成為一個中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人等，從而激發(fā)未成年人的潛能。
3、點、面結(jié)合的實踐模式。注重多層面、代表性，特別是聘用身邊的先進典型為輔導(dǎo)員，增進了輔導(dǎo)員與未成年人地親近感。同時，選擇好不同類型的實踐基地，讓未成年人到農(nóng)村的田間區(qū)、到企業(yè)的車間去、到社區(qū)的貧困家庭中去，充實生活、熏陶情感、提高境界。
四、未成年人道德教育實踐機制的效果。
**縣未成年人思想道德教育實踐機制的探索，從具體的細(xì)節(jié)、現(xiàn)實的生活和學(xué)生學(xué)習(xí)成長的內(nèi)在需要入手，遵循了青少年認(rèn)知的科學(xué)規(guī)律，主題鮮明、內(nèi)容鮮活，收到了較好的效果。
1、擴大了影響面。**縣未成年人思想道德教育實踐機制的運行，在全社會引起了較大反響。未成年人道德教育輔導(dǎo)員、各社區(qū)、學(xué)校利用各種社會資源，為未成年人開展德育教育實踐活動提供服務(wù)。比如縣農(nóng)業(yè)局未成年人道德教育輔導(dǎo)員深入到未成年人道德教育實踐基地開佛鄉(xiāng)羊午生態(tài)村，利用假期集中向該鄉(xiāng)的學(xué)生傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，使學(xué)生們了解、掌握一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能，彌補了課堂的不足。
2、增強了感召力。實踐活動內(nèi)容豐富、形式生動，一改過去實踐就是帶上學(xué)生上街掃掃地、搞搞衛(wèi)生的單一形式。未成年人道德教育實踐基地**鎮(zhèn)三社區(qū)開設(shè)了“家長學(xué)校”，定期對所轄區(qū)域的家長進行未成年人啟蒙教育的專題培訓(xùn)。并圍繞“共讀一本好書”、“舉辦一個討論”、“做好一次交流”、“組織一期競賽”的“四個一”活動，掀起學(xué)習(xí)型家庭創(chuàng)建活動的高潮。七社區(qū)以凈化周邊環(huán)境為重點，積極向社區(qū)商店、攤點進行宣傳，嚴(yán)禁向未成年人出售香煙、烈酒以及有害未成年人身心健康的商品。同時對“四類家庭”，即有特殊困難的家庭、父母外出打工的家庭、單親家庭、流動人口家庭的子女建立未成年人登記卡，隨時給予幫助。
道德調(diào)研報告篇二
為進一步了解云夢縣未成年人思想道德建設(shè)的基本情況，全面把握我縣14萬未成年人思想動態(tài)，并深入貫徹實施《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，改進未成年人思想道德教育工作，服務(wù)xx縣三個文明建設(shè)，團縣委按照縣文明委的統(tǒng)一部署，于2004年5月上旬至6月底，開展了未成年人思想道德建設(shè)專題調(diào)研活動。通過深入基層實地參觀、組織基層德育工作者討論座談、個別訪談、文獻(xiàn)調(diào)查等形式，獲得了較為翔實的第一手材料，初步掌握了全縣青少年道德建設(shè)的基本情況，并提出了加強和改進青少年道德建設(shè)的初步對策。
加強未成年人思想道德教育工作是整個共青團工作的重要組成部分。近年來，全縣各級團隊組織堅持實踐育人、文化育人、服務(wù)育人并舉，扎實開展未成年人思想道德教育工作，在云夢的三個文明建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。
1、以理想信念教育為核心，引導(dǎo)未成年人樹立正確的“三觀”
我們依托中學(xué)生團校、業(yè)余黨校，廣泛開展“黨在我心中”、“永遠(yuǎn)跟黨走”等主題活動，加強對未成年人的近、現(xiàn)代史和基本國情教育，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。積極開展“尋訪先烈足跡，繼承先烈遺志”、革命老區(qū)游等豐富多彩的主題教育活動，引導(dǎo)廣大未成年人繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚愛國精神。陶冶未成年人。我們還以青年中心、青少年活動室、青少年文明社區(qū)、文化廣場等陣地為依托，以文化育人為載體，廣泛開展青少年新世紀(jì)讀書計劃、社區(qū)大家樂、文藝節(jié)、廣場文化等健康向上的文化活動，陶冶了未成年人的情操。
我們堅持實踐育人，積極引導(dǎo)未成年人在實踐體驗中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。深入開展少先隊“手拉手”“雛鷹行動”、“少年軍?！?、夏令營等實踐活動，讓廣大少年兒童在具體的實踐活動中長才干、受鍛煉。大力開展中學(xué)生18歲成人儀式教育，增強廣大青少年的社會責(zé)任感和公民意識。大力實施“保護母親河行動”，在未成年人中普及綠色環(huán)保知識，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展意識。
3、以服務(wù)育人為手段，竭誠為未成年人提供有效的服務(wù)。
我們積極宣傳《未成年人保護法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》，加強青少年法制教育，增強未成年人的法律意識和自律自護能力。切實開展“青少年維權(quán)崗”創(chuàng)建活動，動員社會各方面力量優(yōu)化青少年成長環(huán)境，協(xié)助有關(guān)部門開展掃黃打非、網(wǎng)吧整治工作。實施“希望工程”，開展獻(xiàn)愛心活動，資助360余名貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)。我們還推出了縣十大杰出青年、十佳少先隊輔導(dǎo)員等一大批青少年典型，以典型引路為切入點，未成年人思想教育的針對性和實效性不斷增強。
盡管我們在未成年人思想道德建設(shè)中做了一些工作，但是與新形勢、新任務(wù)的要求相比，我們的工作中還存在著許多薄弱環(huán)節(jié)。主要表現(xiàn)在：共青團、少先隊組織有效整合、配置教育資源的手段還十分有限；主題教育和道德實踐活動在未成年人思想道德建設(shè)中的覆蓋面還有待進一步擴大；活動的影響力、實效性和針對性還需要進一步增強等等。這些都需要我們在今后的工作中切實加以改進。
在黨政領(lǐng)導(dǎo)的支持和社會各界的重視下，青少年道德建設(shè)取得積極進展，廣大青少年積極投身教育實踐，思想道德素質(zhì)進一步提高，精神面貌發(fā)生了可喜變化。
1、忠于祖國、建設(shè)家鄉(xiāng)是青少年思想意識的主流。據(jù)孝感市開展的青少年思想道德素質(zhì)問卷調(diào)查（以下簡稱調(diào)查）結(jié)果顯示，青少年自覺擁護和堅持黨的基本路線，對祖國的前途充滿信心。在云夢的發(fā)展進步上，廣大青少年認(rèn)為云夢能夠克服當(dāng)前面臨的困難，順利推進一主三化進程，并最終建設(shè)成為楚天強縣，他們也期盼在云夢實現(xiàn)現(xiàn)代化和家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)展中貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
2、勇于競爭、勤于學(xué)習(xí)是青少年思想道德的主要特征。在改革大潮的挑戰(zhàn)和考驗面前，青少年崇尚知識、公平競爭觀念普遍強化，學(xué)習(xí)新知識、新技能，提高自身素質(zhì)的愿望強烈和迫切。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分青少年在緊張的工作學(xué)習(xí)之余，仍然喜歡讀書、看報以及參加各類知識培訓(xùn)，他們對科學(xué)文化知識、實用技術(shù)知識和法律法規(guī)知識的需求尤為明顯。
3、成就自我、服務(wù)社會成為青少年的主流價值取向。身處于改革開放時代的云夢青少年，在發(fā)展市場經(jīng)濟條件下既有成就自我的強烈愿望，也有回報社會的拳拳之心。調(diào)查結(jié)果表明，青少年學(xué)生都把"學(xué)業(yè)事業(yè)有成"、"受到社會尊重"、"奉獻(xiàn)社會"作為自己人生的主要追求。
4、遵守公德、熱心公益在青少年中蔚為風(fēng)尚。青少年處在改革開放時代，但對參與公益服務(wù)、促進社會公益事業(yè)發(fā)展充滿熱情。近年來，我縣組織的青年志愿者行動、獻(xiàn)愛心活動、文明城市創(chuàng)建等，廣大青少年積極參與，成為群眾性精神文明創(chuàng)建活動的主力軍。
在調(diào)研中，我們也發(fā)現(xiàn)青少年在自身的成長過程中，青少年道德建設(shè)在實踐發(fā)展中，存在一定的問題，有待于今后進一步加強改進。
1、青少年現(xiàn)實主義傾向比較明顯，缺乏對遠(yuǎn)大理想的追求。主要體現(xiàn)在一些青年關(guān)注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流價值觀念的認(rèn)同還缺乏一致性，青少年受到諸多社會因素和消極傳統(tǒng)思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機取巧的思想；比較注重當(dāng)前利益，精明有余而堅韌不足。現(xiàn)在的青年無論在人生目標(biāo)的確定，還是學(xué)習(xí)方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導(dǎo)向的影響，十分務(wù)實，特別注重自我價值的實現(xiàn)，但有時過于實用功利，相對缺乏為國家和為社會服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。
2、在道德建設(shè)上存在知行分離的傾向。當(dāng)代青年對責(zé)任、平等、公正、自立、紀(jì)律等基本道德規(guī)范都很認(rèn)同，道德的認(rèn)知水平較高，但自律性不夠強，比較缺乏對傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的實踐，一定程度上還存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
3、在機制建設(shè)上，家庭、學(xué)校、社會存在脫節(jié)現(xiàn)象。從我縣的總體情況看，由于在基層缺乏良好溝通協(xié)調(diào)，學(xué)校、家庭、社會青少年道德教育中仍存在方法、目的上的差異，難以對青少年形成和諧統(tǒng)一的影響。特別是家庭、社會中對青少年道德建設(shè)的負(fù)面作用仍在不同層面上呈現(xiàn)出來。
4、青少年心理承受能力普遍較弱。如今生活、學(xué)習(xí)、工作條件日益改善，尤其是城鎮(zhèn)青少年很少遇到以前那樣的困難、挫折，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識逐步弱化，承受挫折的能力也逐漸下降，稍稍碰到一點兒困難和挫折，便茫然失措、承受不了。有的因此消沉、怨憤甚至絕望，給自己、家庭和社會造成傷害。
5、青少年強調(diào)個性、獨立，具有批判精神，但常常有點“自我中心主義”?，F(xiàn)在的青少年許多是獨生子女，學(xué)習(xí)條件很好，生活比較優(yōu)越，他們評判事物的標(biāo)準(zhǔn)也往往不同于成年人。常常緊緊追逐潮流，很愿意與眾不同、引人注目，有時還有較強的攻擊性，喜歡批判。
通過進一步的調(diào)查分析，可以得出未成年人思想道德狀況存在上述問題的主要原因是：
1、受改革開放和市場經(jīng)濟負(fù)面作用的影響，青少年逐漸產(chǎn)生拜金主義、享樂主義思想。隨著改革開放的不斷深入和社會市場經(jīng)濟體制的建立，潛在地增強了青少年對金錢的崇拜和對物質(zhì)的追求。有些青少年互相攀比，比吃穿玩樂，拜金主義和享樂主義思想嚴(yán)重，在生活中逐步淡化道德修養(yǎng)，逐步淡化文明禮儀、助人為樂、無私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德。形成了消極的人生觀、扭曲的價值觀、顛倒的榮辱觀、錯誤的婚戀觀，嚴(yán)重影響著未成年思想的健康成長。尤其是在他們物質(zhì)來源不夠或缺乏的情況下，往往不惜挺而走險，走上違法犯罪的道路。
2、社會精神垃圾和不良風(fēng)氣嚴(yán)重侵蝕著青少年的身心健康。在物質(zhì)利益的驅(qū)動下，一些單位和個人置倫理道德、法律法規(guī)，社會責(zé)任于不顧，將宣傳封建迷信、宣揚犯罪及渲染暴力、色情、恐怖的書刊、圖片、錄相、光盤等推向市場，善于模仿、缺少辨析能力的未成年人會被這樣的文化產(chǎn)品刺激心靈，誤讀社會，還有那些管理不盡規(guī)范的電子游戲廳、電腦網(wǎng)吧、迪吧等，也是侵蝕青少年身心健康的溫床。到處可見的美容院，舞場ok廳，到處可聞的麻將、撲克聲，等等，嚴(yán)重地敗壞著社會風(fēng)氣，腐蝕著青少年的心靈。另外，社會腐敗現(xiàn)象也對青少年產(chǎn)生了不良影響，在他們的頭腦中逐步形成了唯利是圖、拉幫結(jié)派、權(quán)力至上等意識，這對未成年人思想道德建設(shè)的負(fù)面影響非常嚴(yán)重。
3、教育者缺乏"以人為本"的教育理念，是未成年人思想道德教育缺乏實效性的根本原因。目前在家庭、學(xué)校和社會思想道德教育中，占主導(dǎo)地位的仍然是傳統(tǒng)德育理論指導(dǎo)下的義務(wù)性、束縛性、規(guī)訓(xùn)性的教育觀念，在某種程度上忽視人的正當(dāng)權(quán)利和需要，權(quán)利與義務(wù)脫鉤，將他們作為一種馴服、支配的對象，難以使未成年人養(yǎng)成權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的思想意識。
4、思想道德教育的內(nèi)容陳舊，教育者以消極作為的方式對待主導(dǎo)價值觀教育。一些教育者對價值觀教育有畏難情緒，認(rèn)為主導(dǎo)價值觀教育是市場經(jīng)濟社會難以實施的，仍然使用計劃經(jīng)濟的思維方式、語言方式解釋市場經(jīng)濟的問題，讓人誤以為主導(dǎo)價值觀無法與市場經(jīng)濟相銜接。價值觀扭曲使孩子們從扭曲的示范和矛盾的教誨中難以做出正確的選擇，甚至走上犯罪道路。
5、學(xué)校思想道德教育存在問題。
傳統(tǒng)的"應(yīng)試教育"的思想，在學(xué)校教育中仍然根深蒂固，重智育而輕德育、片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象依然明顯的存在。同時，學(xué)科教學(xué)與思想道德教育長期相互脫節(jié)，一些學(xué)校的德育工作依然停留于傳統(tǒng)的說教方式，跟不上時代的步伐，引起學(xué)生的反感和抵觸情緒，在一定程度上也削弱了德育的效果。學(xué)校德育過度強調(diào)認(rèn)知主義，思想道德教育變成了單純的知識教育。
6、未成年人家庭道德教育知識較少，方法簡單，難以適應(yīng)社會迅速發(fā)展對家庭教育的要求。由于一些家長在家庭教育中缺乏科學(xué)方式，家庭教育方法簡單滯后，給青少年思想道德的形成帶來負(fù)面影響：有的家長對子女溺愛嬌寵，百依百順，造成女子自我放任，好逸惡勞，驕橫任性；有的家長片面認(rèn)為"拳腳底下出孝子"、"不打不成器"，子女稍有不對，輕則辱罵，重則棍棒相加，造成了子女的逆反心理和孤僻性格；有的家長自身行為不檢點，無形中影響子女，使子女步其后塵，染上惡習(xí)。
7、失學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象還未完全消除。由于一部分農(nóng)戶家庭還很困難，還有少數(shù)未成年人因為家庭貧困而不得不中止學(xué)業(yè)，無法接受正常的國民教育，學(xué)習(xí)更多的知識。一些失學(xué)、輟學(xué)的青少年由于所受教育有限，加之辨別是非能力不強，缺乏正確的引導(dǎo)，很容易走上歧途。
青少年時期是人一生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，加強青少年道德教育，是貫徹落實《意見》要求、促進青少年健康成長的需要。我們要按照黨對未成年人健康成長的要求，認(rèn)真貫徹落實好《若干意見》，在未成年人思想道德建設(shè)中充分發(fā)揮共青團、少先隊組織的優(yōu)勢和作用，全面提高未成年人的道德素質(zhì)，努力培養(yǎng)符合時代要求的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
1、加強宣傳引導(dǎo)，營造良好的道德教育氛圍。
加強宣傳引導(dǎo)，營造良好的道德教育氛圍，對提高青少年的道德素質(zhì)非常重要。要多角度對青少年進行熏陶。大至廣播、電視、報刊、電腦網(wǎng)絡(luò)等，小至社區(qū)的宣傳欄、街招廣告等，都應(yīng)開辟一定數(shù)量的道德公益廣告和宣傳欄目，形成全方位的影響，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，堅持不懈地宣傳正確的道德取向，把建設(shè)有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，不斷灌輸?shù)角嗌倌甑念^腦中，使他們明辨是非、美丑、善惡，努力追求高尚的道德情操。要加強對社會普遍關(guān)注的道德熱點問題的引導(dǎo)，特別要注意加強對社會上出現(xiàn)的青年現(xiàn)象的引導(dǎo)，滿腔熱情地肯定青年的進步，旗幟鮮明地反對與時代的要求、與公民道德建設(shè)需要相違背的傾向。要重視互聯(lián)網(wǎng)在青少年道德教育中的作用，加強網(wǎng)上的正面宣傳和管理的力度，防止有害信息的傳播，同時要充分運用網(wǎng)絡(luò)資源開展道德教育。要不斷推出適應(yīng)青少年特點的優(yōu)秀精神食糧，加強對青少年審美觀念和審美情趣的引導(dǎo)，在潛移默化之中開展青少年道德教育。要依托各級各類青少年活動陣地、青少年教育基地等，對青少年開展生動形象的傳統(tǒng)美德、革命道德和時代精神教育。要抓住重要節(jié)日、紀(jì)念日的契機，通過開展形式多樣的主題教育活動，讓青少年在參與活動中陶冶高尚的道德情操。要加大維護青少年權(quán)益的力度，打擊黃賭毒，凈化青少年成長環(huán)境?？傊?，通過各個方面的努力，創(chuàng)造一個有利于青少年健康成長的社會環(huán)境，共同促進青少年道德素質(zhì)的提高。
2、推進實踐陣地建設(shè)，增強道德建設(shè)的可操作性。
建設(shè)教育陣地是進一步推進青少年道德建設(shè)的必然要求，使其從無形到有形，從分散到集中，從突擊性到經(jīng)?；⒕唧w化。著重是要實現(xiàn)教育陣地網(wǎng)絡(luò)化，利用一切可以利用的社會資源，多門類建立多功能的教育陣地，為青少年廣泛提供實踐機會。一是建立青少年活動中心，形成以其為龍頭，以各地青年中心、青年活動室、青年科技圖書文化站等為延伸的青年文化活動陣地網(wǎng)絡(luò)；二是建立縣青年志愿者服務(wù)中心，形成以其為龍頭，以各地青年志愿者服務(wù)站、中學(xué)生社會實踐基地等為支點的實踐陣地網(wǎng)絡(luò)。同時，還可考慮通過吸收民資以股份制形式，實施市場化運作，創(chuàng)辦各類有益青年身心健康發(fā)展的文化活動場所，進一步擴充、延伸青少年道德建設(shè)陣地。
有關(guān)調(diào)查表明，當(dāng)前青年的需求日趨務(wù)實、多元，并呈現(xiàn)出層次性，如企業(yè)青年渴望提高自身的技術(shù)素質(zhì)和技能，農(nóng)村青年渴望致富奔小康，青年學(xué)生渴望掌握更多的新知識、新技能，外來青年則希望能找到一份工作謀得一條出路，失足邊緣青年需要得到教育和感化等等。要著眼于為青年創(chuàng)造優(yōu)良成長環(huán)境，維護青年合法權(quán)益，大力開展優(yōu)化青年成長環(huán)境方面的服務(wù)，進而促進青少年在道德建設(shè)方面積極性的提高，包括政治生活、經(jīng)濟生活、文化教育、日常生活等方面的服務(wù)。要深入宣傳貫徹青少年保護法律、法規(guī)、政策，并致力推進有關(guān)法律、法規(guī)的立法和完善，為青少年道德建設(shè)的發(fā)展和青少年健康成長創(chuàng)設(shè)良好的社會保障。
4、健全獎懲機制，保證道德建設(shè)良好的輿論導(dǎo)向。
恰當(dāng)?shù)陌H是規(guī)范人們道德行為的有力工具，特別是青少年，由于社會閱歷淺，認(rèn)知能力尚存欠缺，需要通過科學(xué)的道德評價，對道德行為的獎懲為他們樹立榜樣。這就必須形成科學(xué)的道德建設(shè)機制，樹立恪守道德的典范，大力褒揚品德高尚者，譴責(zé)道德淪喪者，為未成年人樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大未成年人學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞，汲取力量。形成良好的道德評價氛圍，形成追求高尚、激勵先進的良好社會風(fēng)氣。
5、遵循身心發(fā)展規(guī)律，大力加強未成年人道德教育。
對青少年的道德教育要從青少年成長的特點出發(fā)，緊緊抓住影響青少年道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，針對青少年不同的成長階段，要開展各具特色的道德教育；針對不同的青少年群體，道德教育應(yīng)該各有側(cè)重。一以貫之地在青少年中大力倡導(dǎo)"愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的基本道德規(guī)范，使之貫穿到青少年的生活、學(xué)習(xí)和工作中，成為普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。各級共青團和少先隊組織要把公民道德教育的內(nèi)容和青少年的成長發(fā)展緊密地結(jié)合起來，積極探索具有鮮明時代特色和青少年特點的道德教育形式，有計劃、有步驟地對青少年進行系統(tǒng)規(guī)范的道德教育，使青少年道德教育落到實處。在少先隊中開展雛鷹行動，增強他們自學(xué)、自理、自護、自律、自強的能力。在中小學(xué)團隊組織中廣泛開展升國旗、唱國歌活動，培養(yǎng)青少年對祖國的熱愛。在青少年邁入成人階段的時候，廣泛開展18歲成人儀式教育活動，強化青少年的公民意識，增強對國家、社會和家庭的責(zé)任感和使命感。在青年干部職工中開展誠信教育和崗位培訓(xùn)，引導(dǎo)青年培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德。
牢牢抓住實踐環(huán)節(jié)，廣泛開展群眾性的道德實踐活動，吸引青少年普遍參與，是新的歷史條件下加強青少年道德教育的重要途徑。道德教育是"知"與"行"相統(tǒng)一的過程，最終要落實到"行"上。針對青少年的實際，開展豐富多采的道德實踐活動，讓他們在道德實踐中進行自我教育，在實踐中進一步強化教育的效果，既符合青少年的特點，又體現(xiàn)了道德教育的"知"、"行"統(tǒng)一。開展實踐活動是共青團的優(yōu)勢所在。各級共青團組織和少先隊組織立足于在實踐中教育青少年，推動青年志愿者、青年文明號、希望工程、保護母親河、手拉手、青年文明社區(qū)等實踐活動不斷深入發(fā)展，進一步深化活動內(nèi)容，突出思想內(nèi)涵，強化道德要求，使青少年在參與中接受生動具體的道德教育。同時，要適應(yīng)新形勢和公民道德建設(shè)的要求，進一步探索行之有效的公民道德實踐活動形式，充分發(fā)揮道德實踐在青少年道德教育中的作用。勇開風(fēng)氣之先，弘揚時代新風(fēng)正氣，促進良好社會道德風(fēng)尚的形成，充分發(fā)揮他們在公民道德建設(shè)中的生力軍作用。
道德建設(shè)需要全社會的共同參與，必須充分挖掘、利用社會內(nèi)資源，引導(dǎo)社會力量廣泛參與。建議成立市青年工作委員會，成員來自市相關(guān)部門、社會各個方面，其職能主要是協(xié)調(diào)、組織、發(fā)動各成員單位按各自職責(zé)，做好本單位和社區(qū)共建范圍的青少年道德教育工作。同時，要通過招募志愿者等方式，在各社區(qū)內(nèi)普遍設(shè)立志愿者服務(wù)站，并按其特長優(yōu)勢加以規(guī)范、分類，組建專兼職的未成年人教育者隊伍，為未成年人提供切實廣泛的服務(wù)，并在實踐中促進學(xué)校、社會和家庭教育的有機結(jié)合。
道德調(diào)研報告篇三
2015年，經(jīng)濟形勢繼續(xù)下行，不良貸款管控形勢十分嚴(yán)峻，截止2015年9月末，某行不良貸款余額12009.63萬元，比年初上升1148.76萬元，與上年同期比少上升8851.62萬元。公司類不良貸款季末余額11113.06萬元，比年初上升1113.06萬元，公司類不良貸款占全行貸款總額的2.25%;個人客戶類不良貸款余額896.56萬元，占全行貸款總額的0.18%。
二、企業(yè)不良貸款形成的原因、采取的措施、催收過程中的困難。
(一)重慶三恒生物工程有限公司。
(1)貸款形成不良的原因。
重慶三恒生物工程有限公司因資金鏈斷裂，可能的實際控制人失聯(lián)導(dǎo)致企業(yè)于2014年4月1日關(guān)停，公司9000萬元貸款形成不良。
(2)采取的措施。
1.立即召開風(fēng)險分析會，成立風(fēng)險化解小組，分頭開展工作;。
2.立即到企業(yè)進行現(xiàn)場檢查;。
3.向市分行、銀監(jiān)、人行等監(jiān)管部門報告風(fēng)險情況;。
4.立即向企業(yè)及擔(dān)保公司發(fā)出到逾期催收通知書;。
5.聯(lián)系擔(dān)保公司代償貸款;。
6.向政府進行報告，尋求政府支持;。
7.調(diào)整客戶信用等級、十二級分類形態(tài);。
8.提起訴訟催收。
(3)面臨的困難。
1.司法處置進程緩慢;。
2.機器設(shè)備屬專用設(shè)備，腐蝕較快，處置有一定難度。
(二)彭水縣磊鑫商貿(mào)有限公司。
(1)貸款形成不良的原因。
經(jīng)濟形勢下行，客戶經(jīng)營困難，無力償還到期貸款，1000萬元貸款形成不良。
(2)采取的措施。
1.成立風(fēng)險化解領(lǐng)導(dǎo)小組化解風(fēng)險。
2.立即到企業(yè)進行現(xiàn)場檢查;。
3.向市分行、銀監(jiān)、人行等監(jiān)管部門報告風(fēng)險情況;。
4.調(diào)整客戶信用等級、十二級分類形態(tài);。
5.提起訴訟催收。
(3)面臨的困難。
2.司法處置進度緩慢。
(三)彭水縣峻豪商貿(mào)有限公司。
(1)貸款形成不良的原因。
經(jīng)濟形勢下行，客戶經(jīng)營困難，無力償還到期貸款，2000萬元貸款形成不良。
(2)采取的措施。
1.成立風(fēng)險化解領(lǐng)導(dǎo)小組化解風(fēng)險。
2.立即到企業(yè)進行現(xiàn)場檢查;。
3.向市分行、銀監(jiān)、人行等監(jiān)管部門報告風(fēng)險情況;。
4.調(diào)整客戶信用等級、十二級分類形態(tài);。
5.提起訴訟催收。
(3)面臨的困難。
三、清收不良貸款的經(jīng)驗。
1.進行協(xié)商談判;。
2.提起訴訟催收。
四、防控不良貸款的措施及建議。
措施：1.對法人客戶進行全面風(fēng)險排查;。
2.及時進行前瞻性預(yù)判;。
3.與客戶進行協(xié)商談判;。
4.向政府及監(jiān)管部門報告，尋求政策支持;。
5.提起訴訟催收。
建議：1.政府出臺支持實體經(jīng)濟的政策;。
2.監(jiān)管部門制定細(xì)化監(jiān)管措施;。
3.銀行加強對企業(yè)的監(jiān)管;。
4.銀行大力支持實體經(jīng)濟發(fā)展，在發(fā)展中解決問題。
2015年11月2日。
道德調(diào)研報告篇四
長期以來，受多種因素制約，信貸資產(chǎn)質(zhì)量低劣、不良貸款占比高始終困擾著農(nóng)村信用社，已成為制約農(nóng)村信用社快速健康發(fā)展的根本因素，也是農(nóng)村信用社扭虧增盈的最大障礙。如何有效解決不良貸款問題，切實提高經(jīng)營管理水平，已直接關(guān)系到農(nóng)村信用社能否持續(xù)生存和發(fā)展。
一、不良貸款的形成原因：
農(nóng)村信用社的不良貸款是特定歷史條件下形成的，從某種意義上講，是幾十年來我國農(nóng)村經(jīng)濟形態(tài)深刻變遷直接或間接遺留下來的歷史問題的反映。對于農(nóng)村信用社的不良貸款應(yīng)基于對歷史和現(xiàn)實的客觀分析，站在促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的高度，探索化解的思路和對策。對不良貸款形成的可能原因進行分析，有助于信貸管理人員預(yù)防貸款風(fēng)險。一般而言，農(nóng)村信用社不良貸款形成的原因可以分為借款人的原因;農(nóng)村信用社信貸管理失誤;其它原因等三大類。
(一)、作為貸款人的農(nóng)村信用社自身貸款管理方面的原因主要有以下幾方面：
1、貸款風(fēng)險識別和篩選機制不健全。主要有：對新的、資本不充足的、而且尚未開發(fā)的業(yè)務(wù)融資、貸款不是基于借款人的財務(wù)狀況或貸款抵押品，而是基于對借款人成功完成某項業(yè)務(wù)的預(yù)測?；蛘咴诮杩钊说馁Y信程度及償還能力產(chǎn)生質(zhì)疑的情況下，發(fā)放貸款過分倚重第二還款來源(如抵押物);貸款用于投機性的證券或商品買賣;貸款的抵押折扣率過高，或抵押品的變現(xiàn)能力很低;異地貸款、多頭貸款過多，缺乏有效的監(jiān)控;貸款已存在潛在風(fēng)險時，沒能及時采取果斷措施;貸款已明顯出現(xiàn)問題，卻疏于催收或迅速采取有效措施清收，把希望寄托于借款人“奇跡的發(fā)生”或不再過問，使貸款造成損失等。
2、貸款管理機制設(shè)置不合理。主要表現(xiàn)有：在貸前信用分析階段，獲得的貸款信息不完全，貸款項目評估質(zhì)量不高。部分信貸人員缺乏必要的信用評估、財務(wù)分析知識和經(jīng)驗，發(fā)放貸款時又沒有充分聽取必要的勸告而發(fā)放調(diào)查不充分、信貸資料有缺陷、抵押物變現(xiàn)力差、不足值的貸款;在貸款的審批階段，未嚴(yán)格把握貸款審批條件;貸款集中程度過高，過分集中于某一借款人，某一行業(yè)、某一種類貸款，致使貸款風(fēng)險相對集中，貸款金額超過借款人的還款能力而無力償還。使借款人產(chǎn)生“債多不愁”，或者干脆對信用社聲稱“反正欠這么多貸款，不增加貸款則其他貸款更加無法歸還”，以一種無所謂的無賴態(tài)度毒化借貸雙方關(guān)系，使信用社處于被動尷尬局面;貸款發(fā)放后信貸管理人員對日常監(jiān)督管理不力，存在“重放輕收輕管理”的現(xiàn)象;部分信用社由于人手較少，根本沒有按照信貸操作規(guī)程執(zhí)行等等。
3、信貸人員素質(zhì)的制約。人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素之一。信貸人員除了必須具備一定的金融理論、法律制度等業(yè)務(wù)知識外，還必須具有誠實的品格和強烈的責(zé)任心。信貸工作人員的素質(zhì)直接影響到貸款的質(zhì)量，尤其是在管理體制不健全、貸款運作不規(guī)范、約束不力的情況下。由于多種因素的制約，當(dāng)前農(nóng)村信用社信貸人員的數(shù)量有限，部分人員素質(zhì)不高，難以進行貸款的科學(xué)決策和有效管理，違規(guī)放貸時有發(fā)生;在執(zhí)行信貸政策方面，有的信貸人員隨意性很大，存在“人情代替制度”現(xiàn)象。在風(fēng)險的預(yù)測方面，有的信貸人員缺乏科學(xué)的理論知識，憑主觀經(jīng)驗的成分較重，用經(jīng)驗代替制度。對于即將產(chǎn)生風(fēng)險的貸款，不能拿出一套完整的防范措施和處置辦法來，只是將希望寄托于借款人能扭轉(zhuǎn)局面或輕信借款人的還款承諾，白白浪費和錯過了清收不良貸款的有利時機。加之由于管理體制原因以及改革步伐相對滯后，部分信貸員“在其位而不謀其職”工作主動性差，缺乏開拓創(chuàng)新精神，不能干好自己的本職工作。這些自然加大貸款風(fēng)險。4、自身經(jīng)濟利益的驅(qū)動。利益與風(fēng)險并存，一些農(nóng)村信用社盲目地追求高效益，一味地支持風(fēng)險企業(yè)和風(fēng)險項目，這種貸款配置本身就孕育著高風(fēng)險。
(二)、借款人方面的原因主要有以下幾方面：
1、借款人欺詐。借款人欺詐可分為普通欺詐和嚴(yán)重欺詐。所謂普通欺詐行為，指借款人主要通過向信用社提供部分虛假信息以改善本企業(yè)的資信狀況，獲得用于借款人生產(chǎn)經(jīng)營活動的貸款。這種欺詐的特征有：1)借款人向信用社提供的信息部分虛假;2)提供虛假信息的主要用意在于提高其資信狀況，期望獲得信用社的充分信任;3)獲得的貸款主要用于真實的生產(chǎn)環(huán)節(jié)。如果經(jīng)營按計劃進行，借款人也不愿意拖欠貸款而在信用社留下不良記錄，即使出現(xiàn)其他情況時，借款人雖然無力歸還貸款，但通常愿意與信用社合作。嚴(yán)重欺詐是指借款人通過一切手段從金融機構(gòu)獲得貸款并貸款主要用于借款人從事的主營業(yè)務(wù)以外的行業(yè)或挪用貸款而獲取個人利益。這種欺詐的主要特征有：1)為了獲得貸款，借款人不惜一切手段(包括違法手段);2)借款人對其從事的行業(yè)并不真正關(guān)心，甚至借款人根本沒有正當(dāng)主業(yè)，或者從事的行業(yè)的目的就是為了更方便地獲取貸款;3)借款人獲取貸款并不用于主要業(yè)務(wù)，而是以轉(zhuǎn)移、投資、奢侈消費等方式，鯨吞貸款。這類欺詐行為主要以騙取信用社貸款為最終目的，且通常利用、拉攏或腐蝕信貸人員，因這種惡意欺詐希望而造成的不良貸款風(fēng)險極大，收回的可能性很小。
2、借款人通過企業(yè)改制，將信用社的貸款“一改了之”。隨著我國國有企業(yè)改革深入和市場經(jīng)濟體制的完善，企業(yè)間的兼并、收購以及企業(yè)改制成為一種普遍現(xiàn)象，有的企業(yè)通過上述行為盤活了資產(chǎn)、扭虧為盈，重新獲得生機。與此同時，部分經(jīng)營正常的企業(yè)，也借兼并、破產(chǎn)、重組、改制之機“逃債”、“廢債”、“懸空”信用社債權(quán)。大量的信貸資產(chǎn)在企業(yè)改制中打了水飄，成了企業(yè)改制的犧牲品。
3、借款人遭受不可抗拒因素影響，致使貸款形成不良貸款。各種自然災(zāi)害，如地震的出現(xiàn)，山洪的暴發(fā)，颶風(fēng)的驟起，久旱無雨、農(nóng)作物遭病蟲害侵襲等。由于我國農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)較薄弱，農(nóng)業(yè)耕作的機械化程度相對較低，農(nóng)民抗御自然災(zāi)害風(fēng)險能力較低，大多數(shù)地方存在靠天吃飯這種情形，這增加了涉農(nóng)貸款收回的不確定性和貸款的風(fēng)險性。一旦遇到自然災(zāi)害，農(nóng)作物減產(chǎn)，農(nóng)業(yè)欠收，直接影響農(nóng)民收入，影響貸款的歸還。
(三)、其它方面的原因主要來自以下幾個方面：
1、政策因素。由于宏觀經(jīng)濟政策缺乏連續(xù)性，經(jīng)濟波動的頻率高、幅度大，使信貸擴張和收縮的壓力相當(dāng)大，在宏觀緊縮、經(jīng)濟調(diào)整時期，往往形成大量貸款沉淀。
2、行政干預(yù)因素。主要表現(xiàn)為地方政府壓，地方財政擠，迫使農(nóng)村信用社發(fā)放大量指使性貸款、救濟貸款，貸款行為行政化，信貸資金財政化，直接削弱了貸款產(chǎn)生經(jīng)濟效益的基礎(chǔ)。特別是關(guān)閉農(nóng)村合作基金會，政府為保社會穩(wěn)定，將農(nóng)村合作基金會的借款劃轉(zhuǎn)給農(nóng)村信用社，其中有90%以上的借款難以收回，形成不良貸款。據(jù)了解，各地政府及部門在農(nóng)村信用社都不同程度存在借貸業(yè)務(wù)，部分政府借款雖已逾期多年，受到多種因素制約，信貸資產(chǎn)質(zhì)量低劣、不良貸款占比高始終困擾著農(nóng)村信用社，已成為制約農(nóng)村信用社快速健康發(fā)展的根本因素，也是農(nóng)村信用社扭虧增盈的最大障礙。如何有效解決不良貸款問題，切實提高經(jīng)營管理水平，已直接關(guān)系到農(nóng)村信用社能否持續(xù)生存和發(fā)展。
道德調(diào)研報告篇五
隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，農(nóng)村中小學(xué)生發(fā)育普遍提前，為他們的健康成長奠定了良好的基礎(chǔ)。但因中小學(xué)生心理發(fā)育的滯后性與生理發(fā)育的超前性的矛盾，引發(fā)了中小學(xué)生思想道德方面諸多問題。如社會公德意識滑坡、尊師節(jié)儉意識差、厭學(xué)情緒及“早戀”等，必須認(rèn)真解決。
其一，社會公德意識薄弱?！案母?、開放”使我國經(jīng)濟突飛猛進的發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。但因市場經(jīng)濟正處在與計劃經(jīng)濟的接軌階段，不可避免地產(chǎn)生某些負(fù)面效應(yīng)，“一切向錢看”的思潮嚴(yán)重侵蝕著中小學(xué)生的心靈，這是社會原因。學(xué)校教育和家庭教育的不力也是重要的原因。有的家長熱衷于抓經(jīng)濟而忽視子女教育。有的認(rèn)為“樹大自直”，對孩子的思想道德方面的總是視而不見，聽而不聞，放任自流，從而助長了孩子不良行為的發(fā)展。另外，學(xué)校德育教育的不健全，也是中小學(xué)生思想道德滑坡的重要原因。長期以來，因迫于社會輿論的壓力，有的中小學(xué)口頭上。喊的是“素質(zhì)教育”，行動上卻大搞“升學(xué)教育”，以至學(xué)校德育工作或形同虛設(shè)，或流于形式，只做表面文章，從而導(dǎo)致中小學(xué)生思想道德問題不能得以解決。
要解決上述問題，必須大力加強精神文明建設(shè)。社會、學(xué)校應(yīng)大力弘揚“助人為樂”、“見義勇為”等傳統(tǒng)美德，為青少年的成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。學(xué)校教育、家庭教育，必須把思想道德教育擺在首位，重視青少年社會公德意識的培養(yǎng)。同時，教師、家長必須言傳身帶，率先垂范，潛移默化地熏陶，使青少年從師長的身上找到做人的規(guī)范。
其二，尊師意識差?！白鹁磶熼L”，是中華傳統(tǒng)美德，是中小學(xué)生的行為規(guī)范。但近年來，因種種原因，出現(xiàn)了師生關(guān)系淡漠乃至情緒對立現(xiàn)象。造成上述現(xiàn)象的原因是多方面的。一是教師社會地位不高。改善師生關(guān)系、增強中小學(xué)生的尊師意識是系統(tǒng)工程。國家必須制訂切實可行的法規(guī)，不斷加大教育投入，確保農(nóng)村中小學(xué)教師的工資發(fā)放，改善教師的工作條件和生活條件。各行各業(yè)要樹立“尊師重教”風(fēng)尚，真正使教師職業(yè)成為全社會羨慕的職業(yè)，在全社會形成“尊師重教”的氛圍。教師必須不斷加強師德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)進修，提高自素質(zhì)，為人師表，建立新型師生關(guān)系，樹立良好的師表形象，成為學(xué)生的楷模，以密切師生關(guān)系。
其三，學(xué)生節(jié)儉意識差。花錢大手大腳，不珍惜父母的勞動成果，是當(dāng)代農(nóng)村中小學(xué)生的另一傾向。如有的“零嘴”不斷，有的甚至汽水噴同學(xué)，遭踏父母的血汗錢。造成上述現(xiàn)象的原因有三：一是家長的“補償心理”。覺得前幾年條件差，自己的童年很寒酸，不能讓孩子再過那種窮日子。二是“攀比心理”。寧可自己省吃儉用，也不讓孩子在同齡人面前低人一等，于是“打腫了臉充胖子”。三是學(xué)校教育不力。教師們認(rèn)為那是學(xué)生的私事，該由家長管。
解決上述問題，關(guān)鍵在于提高家長的認(rèn)識。要通過家長學(xué)校等到形式對家長進行培訓(xùn)，從而使家長對孩子“愛而不溺”，從小培養(yǎng)孩子的節(jié)儉意識。學(xué)校社會應(yīng)大力弘揚“節(jié)儉光榮，浪費可恥”的社會風(fēng)尚，為青少年的成長創(chuàng)造良好的社會氛圍。
其四，厭學(xué)情緒呈上升趨勢。青少年厭學(xué)的原因是多方面的。一是“急功近利”，急于賺錢。在利益的誘惑下，有的家長鼓勵孩子輟學(xué)賺錢。一是“應(yīng)試教育”思潮的影響，教師往往把目標(biāo)定在培養(yǎng)“尖子生”上。結(jié)果，許多學(xué)生因?qū)W習(xí)“不跟班”而喪失學(xué)習(xí)信心。一是因?qū)W籍管理的弊端，一些輟學(xué)生仍能輕而易舉地獲得學(xué)歷證書等。但筆者認(rèn)為，上述原因仍是表象。造成農(nóng)村中小學(xué)生厭學(xué)的根本原因是新的“讀書無用論”。有的大學(xué)生找不到理想的工作，而某些素質(zhì)低下的人卻能通過非正常渠道找到一份好工作。對此，家長、學(xué)生只能無奈地慨嘆。試想“學(xué)好數(shù)理化不如有個好爸爸”，誰還肯發(fā)憤讀書?因此，要從根本上解決農(nóng)村中小學(xué)生的厭學(xué)問題，出路仍寄希望于改革。只有革除“人事制度”、“用工制度”的弊端，任人為賢、量材使用，能者上、庸者下，才能激發(fā)農(nóng)村中小學(xué)生的讀書積極性。
對農(nóng)村中小學(xué)的“早戀”現(xiàn)象，必須持積極的疏導(dǎo)方針。一方面，對農(nóng)村中小學(xué)生的“早戀”現(xiàn)象不必大驚小怪。另一方面，要對中小學(xué)生進行科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀教育，進行正確的性道德、性觀念教育，進行積極向上精神和報效祖國的愛國主義教育，使他們把旺盛的精力用于學(xué)習(xí)，從而健康地成長。
綜上所述，農(nóng)村中小學(xué)生存在的種種不良傾向;是社會主義初級階段各種社會矛盾在學(xué)校的反映。我們深信，只要不斷深化改革，認(rèn)真落實___、_關(guān)于加強中小學(xué)生思想道德建設(shè)的系列指示，一定能使農(nóng)村中小學(xué)沿著正確的辦學(xué)方向前進，從而使農(nóng)村中小學(xué)生健康地成長，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
道德調(diào)研報告篇六
在今年這些次深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，經(jīng)過聆聽領(lǐng)導(dǎo)、專家的講座和學(xué)習(xí)上級有關(guān)文件精神，我深刻認(rèn)識到，抓好學(xué)校教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量，必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，必須不斷解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，深化改革，創(chuàng)新思路，必須堅持以人為本，促進學(xué)生全面發(fā)展。為了掌握情景，尋找差距，謀求發(fā)展良策，根據(jù)縣局《關(guān)于開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動方案》第一階段的要求，我和幾位教研員一齊，深入到具有代表性的幾個鎮(zhèn)初中，開展如何提高教學(xué)質(zhì)量的調(diào)研活動，現(xiàn)將調(diào)研情景報告如下：
基本情景。
調(diào)研對象：用八天時間對xx中學(xué)、xx一中、xx中學(xué)、xx中學(xué)、xx中學(xué)、xx中學(xué)、xx中學(xué)、xx中學(xué)等初中開展視導(dǎo)調(diào)研。這些學(xué)校對我縣中小學(xué)校具有必須的代表性。
存在問題。
經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這幾所學(xué)校在提高教學(xué)質(zhì)量方面積累了不少好經(jīng)驗，有許多值得肯定的做法。但也存在許多不足，這些不足也是我縣中小學(xué)校目前存在的主要問題。
教師隊伍人事管理改革滯后。
我縣教師人事管理機制跟不上時代發(fā)展的要求，教師職業(yè)終身制、教師崗位金飯碗，沒有被打破。競聘上崗、擇優(yōu)聘用、優(yōu)勝劣汰的人事管理體制沒有構(gòu)成。造成部分教師安以現(xiàn)狀，不思進取，缺少主人翁意識，敬業(yè)精神差，沒有危機感。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：有的教師只滿足于出滿勤，不關(guān)注教學(xué)效果;有的小病裝大病，請假在家，工資分文不少;有的評上高級職稱，漲了工資，就不想上課;有的不愿當(dāng)班主任等等。而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對這些教師也只能是聽之任之，其它奈何不了他?，F(xiàn)階段大家都覺得教師難管。
教師教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變不徹底。
部分教師對推進新課程改革認(rèn)識不夠，加上平時不主動學(xué)習(xí)，不進取參加活動，對新課程理論了解甚少，對新課程標(biāo)準(zhǔn)掌握不全面，新的教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀沒有真正樹立起來，教學(xué)方法還是老一套。滿堂灌填鴨式還有必須市場。影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。
課堂教學(xué)效益不高。
部分教師向45分鐘要質(zhì)量的有效教學(xué)意識不強。課前準(zhǔn)備不足，教案簡單，對教材拓展不夠，補充不足，挖掘不深;課中教師包辦代替多，師生互動少，聯(lián)系學(xué)生實際少，有效訓(xùn)練的時間和資料不足，沒能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，甚至教學(xué)過程偏離教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)效果差;課后學(xué)生練習(xí)量不夠，教師輔導(dǎo)不到位等等。適合本校學(xué)生實際的有效課堂教學(xué)模式還有待探索。
校本教研流于形式。
經(jīng)過教研室的廣泛宣傳和深入指導(dǎo)，很多學(xué)校對校本教研引起重視，但部分學(xué)校或?qū)W科組對校本教研還認(rèn)識不夠，工作停留在表面上。校本教研激勵機制不健全，教研目的不明，教研方式單調(diào)，教師對教研沒有熱情，學(xué)校教研氣氛不濃。很多教研活動大都流于形式，沒有產(chǎn)生最大效益。教研對教學(xué)工作的推動作用不大。
教學(xué)常規(guī)管理抓得不細(xì)、不實。
多年來，我們對學(xué)校常規(guī)管理(包括教學(xué)常規(guī))進行了督查和考評，全縣中小學(xué)校的常規(guī)管理有了很大的提高。但部分學(xué)校在教學(xué)常規(guī)精細(xì)化方面還有欠缺。異常是鎮(zhèn)教育總支對村校的管理力度不夠，要求不細(xì)。在管理中，有的重視檢查，不重視反饋整改;有的重視制度的制定，不重視制度的落實;有的重視量化統(tǒng)計，不重視定性分析;有的重視結(jié)果管理，不重視過程的指導(dǎo)等等。一些教學(xué)工作細(xì)節(jié)管理有漏洞。如教研組、教師工作計劃審簽、單元過關(guān)抽查、作業(yè)批改檢查、教師聽課評課輔導(dǎo)檢查等，管理還不細(xì)致，不實在。
學(xué)科教師不配套。
全縣教師總數(shù)基本足夠，但年齡結(jié)構(gòu)老化、學(xué)科結(jié)構(gòu)不合理、局部有缺額，異常是xx、xx鎮(zhèn)學(xué)校學(xué)科教師數(shù)量不足、配套不齊，部分科目教師不夠。如英、史、地、生、化等學(xué)科教師普遍缺編，學(xué)校不得于采取其他教師兼課的辦法，彌補部分科目教師不足，增加教師工作量，也由于專業(yè)不對口，影響教學(xué)質(zhì)量的提高。
現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備缺乏。
經(jīng)過兩基攻堅的很多投入，全縣中小學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)有了很大的改變，校容校貌煥然一新，教學(xué)條件明顯改善。但現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備投入不足，設(shè)備數(shù)量偏少。全縣半數(shù)以上學(xué)校沒有多媒體教室，初中各校也是十幾個班共用一個計算機教室和一個多媒體教室，不能滿足教師使用先進教學(xué)技術(shù)手段輔助教學(xué)。
提高教學(xué)質(zhì)量的提議。
深化教師人事管理制度改革。
提議上級黨委、政府及人事部門研究出臺貼合時代特征的教師人事管理規(guī)定，激活教師隊伍管理機制，構(gòu)成能者上，庸者下的良好的管理格局。落實教師績效工資掛鉤辦法，調(diào)動教師工作進取性和創(chuàng)造性，增強教師工作職責(zé)心和危機感，提高工作效益。一是實行校長競聘制和教師全員聘任制。落實崗位職責(zé)和任職目標(biāo)，營造合理的競爭氛圍。二是打破教師職稱終身制。完善教師職稱評聘制度，根據(jù)工作本事和工作效果，實行高職低聘或低職高聘。三是暫停教師養(yǎng)老保險扣繳，以鼓勵教師安心教育教學(xué)工作。
大力加強教師隊伍建設(shè)。
提高教學(xué)質(zhì)量關(guān)鍵在教師隊伍的綜合素質(zhì)，必須構(gòu)建長效機制，推進制度創(chuàng)新，加強教師隊伍建設(shè)。一是加強教師培訓(xùn)。增加培訓(xùn)經(jīng)費，采取多層次、多渠道、多形式的教師培訓(xùn)活動。改變傳統(tǒng)培訓(xùn)中自上而下的大一統(tǒng)的培訓(xùn)形式，建立菜單式的培訓(xùn)模式，滿足受訓(xùn)者的不一樣需求，激發(fā)教師參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的自覺性。二是高度重視教師繼續(xù)教育。鼓勵教師崗位自學(xué)，建立嚴(yán)格的教師繼續(xù)教育檢查和考評制度，改變現(xiàn)行只提要求，不問結(jié)果;不認(rèn)真學(xué)習(xí)，冒報學(xué)分的現(xiàn)象。三是強化骨干教師隊伍建設(shè)。實施名師工程，完善骨干教師培養(yǎng)機制，建立學(xué)科帶頭人學(xué)術(shù)帶頭人科研經(jīng)費獎勵機制。四是認(rèn)真解決一些學(xué)科教師不足的問題。
完善教學(xué)質(zhì)量獎懲制度。
以縣委、縣人民政府或者縣局的名譽，出臺xx縣中小學(xué)校教育教學(xué)獎懲方案，加強學(xué)校教學(xué)目標(biāo)考核和質(zhì)量監(jiān)控，采取過程獎勵和結(jié)果獎勵相結(jié)合的原則，給予在高考、中考、小學(xué)畢業(yè)合格率驗收教學(xué)效果顯著的教師、學(xué)校給予物質(zhì)獎勵和精神獎勵。要求各個學(xué)校也要不斷完善教育教學(xué)質(zhì)量獎懲制度，調(diào)動廣大教師工作進取性和創(chuàng)造性，以大面積提高教學(xué)質(zhì)量。
大力推進教學(xué)常規(guī)精細(xì)化管理。
構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)管理體系，進一步完善全縣中小學(xué)常規(guī)管理細(xì)則，分解管理資料，細(xì)化管理環(huán)節(jié)，規(guī)范管理行為，明確考評標(biāo)準(zhǔn)，注重過程管理，提高管理效益。同時加強監(jiān)督檢查，重視問題反饋，落實整改措施，強化跟蹤檢查，要求整改到位。成立教育督導(dǎo)會診小組，對教學(xué)管理薄弱的學(xué)校給予會診幫扶，提出合理提議，實現(xiàn)整體提高。
扎實開展教學(xué)科研。
增強科研興校意識，發(fā)揮教科研引領(lǐng)作用，確立以課題研究為先導(dǎo)，以校本教研為基礎(chǔ)的工作原則。校本教研與課題研究兩手都要抓，兩手都要硬。校本教研以有效教學(xué)為切入點，以課堂教法、學(xué)生學(xué)法、教學(xué)藝術(shù)等為重點。課題研究以教學(xué)模式探討、教學(xué)過程優(yōu)化、學(xué)生潛能開發(fā)和非智力因素發(fā)展為重點。注意完善教研激勵機制，鼓勵教師全員參與教研，創(chuàng)新教研形式，豐富教研資料，強調(diào)教研合一，提高教研工作的針對性和實效性。
強化教學(xué)工作指導(dǎo)。
縣教研室作為全縣中小學(xué)教學(xué)工作研究、指導(dǎo)、服務(wù)的職能部門，要切實履行職責(zé)，增強服務(wù)意識，深入學(xué)校、教師，加強教學(xué)教研工作指導(dǎo)。一是加強學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì);二是深入調(diào)研，掌握情景，了解教師需求，提高指導(dǎo)針對性;三是結(jié)合學(xué)科實際，組織學(xué)校教師開展豐富多彩的教研活動;四是注意收集和傳達(dá)教改信息，做好送教下鄉(xiāng)工作，推廣先進的教學(xué)經(jīng)驗。
加大投入增添教學(xué)設(shè)備。
提議各級政府和教育行政部門，在加強學(xué)校校舍建設(shè)，美化綠化學(xué)校的同時，也要兼顧教學(xué)設(shè)備的投入。就我縣目前來看，應(yīng)當(dāng)增大先進教學(xué)設(shè)備投入，增加網(wǎng)絡(luò)教室和多媒體教室間數(shù)，以滿足新課程課堂教學(xué)的需要，為教師供給先進的教學(xué)輔助手段，不斷提高課堂教學(xué)效益。
教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，提高教學(xué)質(zhì)量是家長及社會的迫切要求。我們必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)工作，克服保守思想，消除傳統(tǒng)思維定勢，認(rèn)真分析與科學(xué)發(fā)展觀相抵觸的問題，努力解決制約教學(xué)質(zhì)量提高的因素，不斷解放思想，大膽創(chuàng)新，與時俱進，狠抓落實，團結(jié)拼搏，扎實推進新課程改革，全面提高教學(xué)質(zhì)量，促進xx教育跨越發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，又好又快發(fā)展。
道德調(diào)研報告篇七
長期以來，我國農(nóng)村信用社的管理體制是相當(dāng)松散的，基層信用社都是獨立法人，擁有獨立經(jīng)營權(quán)，上級信用聯(lián)社很難進行有效管理。單個信用社由于規(guī)模小，抗風(fēng)險能力弱，有些信用社對單戶企業(yè)的貸款比重很高，處于高風(fēng)險狀態(tài)。因此，深化體制改革的第一步就是要加強信用聯(lián)社的權(quán)力，要在人事、財務(wù)、決策、監(jiān)督等各個環(huán)節(jié)實現(xiàn)對基層信用社的規(guī)范管理;在業(yè)務(wù)上要充分發(fā)揮農(nóng)信社貼近農(nóng)民、熟悉農(nóng)業(yè)、扎根農(nóng)村的優(yōu)勢，大力拓展小額農(nóng)戶貸款市場，積極支持農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，規(guī)范貸款程序。只有在制度上建立起有效的制衡機制，才能減少決策失誤，杜絕暗箱操作，從而將新增貸款的風(fēng)險控制在最低水平。各級農(nóng)信聯(lián)社應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，在科學(xué)分析屬地經(jīng)濟狀況的前提下，制定切實有效的措施，通過與政府聯(lián)動，并強化呆賬核銷機制、司法催收機制、貸款重組機制、抵債物資綜合經(jīng)營機制等，對不良貸款進行集中處理，形成有效的化解機制。
二、不良貸款的解決辦法：
當(dāng)前，農(nóng)信系統(tǒng)亟須從以下三個層面來實現(xiàn)風(fēng)險化解機制的再造：
(一)、在政策層面上，要與各級政府聯(lián)動，確立“共擔(dān)風(fēng)險，共同發(fā)展”的理念。農(nóng)信社的不良貸款涉及地方經(jīng)濟的方方面面，千頭萬緒，因此要順利推進不良貸款的化解，離不開各級政府，尤其是區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的參與和配合。各級政府的支持，既體現(xiàn)了對歷史的尊重，也有利于在地方政府、地方經(jīng)濟和農(nóng)村信用社之間形成良性互動。因此，各級政府應(yīng)首先本著實事求是地解決歷史問題的態(tài)度，規(guī)范自身行為，防止逃廢債務(wù)。對于因政府行政指令、經(jīng)濟政策形成的不良貸款，政府應(yīng)該直接承擔(dān)起還款責(zé)任，或者通過地方財政，或者采取其它有效的政策切實加以落實。對于企業(yè)改制后原在鎮(zhèn)村管理部門的債務(wù)、區(qū)縣物資局、供銷社及其下屬企業(yè)的不良貸款，尤其是其中金額巨大的不良貸款，政府應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，通盤考慮，根據(jù)具體情況采取多種辦法逐步加以解決。對于企業(yè)逃廢債務(wù)的行為，政府應(yīng)當(dāng)通過行政力量堅決予以制止。同時，各級政府應(yīng)該尊重客觀經(jīng)濟規(guī)律，不要再用行政手段來干預(yù)農(nóng)信社的正常經(jīng)營活動和信貸資金投向。其次，各級政府應(yīng)充分調(diào)動各種資源，通過多種途徑來支持和保護農(nóng)信社的債權(quán)。比如，由于農(nóng)信社風(fēng)險資產(chǎn)對應(yīng)的單位大多是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村兩級農(nóng)村經(jīng)濟組織，這些企業(yè)關(guān)的關(guān)、破的破，土地是他們手里唯一的資源。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)支持企業(yè)以其所有的已經(jīng)開發(fā)利用的集體土地使用權(quán)或?qū)?yīng)投資收益來抵償債務(wù);同時，政府也可以作為保證人，劃定某一范圍的土地，約定在該土地開發(fā)時，將土地開發(fā)收益權(quán)的全部或部分直接用于清償債務(wù)。
第三，各級政府應(yīng)通過稅收政策，增加農(nóng)信社的收入。比如，減免農(nóng)信社的營業(yè)稅或根據(jù)貸款分類選擇性地減免營業(yè)稅;所得稅以縣(市)聯(lián)社為單位統(tǒng)一核算繳納，并在一定時間內(nèi)全部或部分減免;信用社當(dāng)年實現(xiàn)的利潤可在稅前直接抵補掛賬虧損。
第四，各級政府應(yīng)建立適當(dāng)?shù)膿?dān)保機制，以抗衡自然災(zāi)害的影響。以區(qū)縣為單位，由政府牽頭設(shè)立農(nóng)戶貸款擔(dān)?；?。一旦發(fā)生自然災(zāi)害等不可抗力，使農(nóng)戶的生產(chǎn)經(jīng)營遭受破壞，無法償還債務(wù)時，由擔(dān)保基金承擔(dān)貸款的全部或部分本金，由農(nóng)信社負(fù)責(zé)剩余本金和全部利息的核銷。
(二)、在操作層面上，要加強制度建設(shè)，加大化解不良貸款的力度。首先，要強化信貸管理，既要注重化解過去的風(fēng)險，更要防止現(xiàn)在和未來的失誤。我國農(nóng)村信用社的貸款權(quán)限遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于商業(yè)銀行的基層分支機構(gòu)，而內(nèi)控水平卻相對落后，這就形成了權(quán)力與控制的不對稱。因此，農(nóng)信社必須加強貸款的制度建設(shè)，主要包括：對基層信用分社實行授權(quán)授信制度，一定金額以上的貸款必須經(jīng)上級信用聯(lián)社審查;建立與完善包括貸審會制度在內(nèi)的一整套貸款調(diào)查、審查和批準(zhǔn)的工作程序;在條件許可的情況下實行貸款公示制度。其次，要加強會計、稽核工作，完善內(nèi)部控制機制。要從根本上防范金融風(fēng)險，必須建立有效的內(nèi)部會計控制與監(jiān)督體系，這包括三個環(huán)節(jié)：一是事前規(guī)范，即針對具體業(yè)務(wù)設(shè)計、制定合理的操作流程與會計制度;二是事中控制，即以會計核算系統(tǒng)為依托，對業(yè)務(wù)的關(guān)鍵控制點和重要事項進行實時監(jiān)控;三是事后檢查，即通過現(xiàn)場檢查與非現(xiàn)場檢查相結(jié)合，對各項制度的執(zhí)行情況、業(yè)務(wù)的真實性、會計核算的準(zhǔn)確性以及風(fēng)險控制點進行檢查、監(jiān)督。第三，要落實清收不良貸款責(zé)任制。農(nóng)信事業(yè)要發(fā)展，關(guān)鍵在人;化解不良資產(chǎn)，第一位的因素也是人。農(nóng)信系統(tǒng)的各級經(jīng)營管理者要教育員工正確面對困難，既不要埋怨，也不要畏懼，同時采用一些制度性的運作，激勵員工通過扎扎實實的工作攻克難關(guān)。比如，有些地方的農(nóng)信社實施“3+1”工程，即將每一筆不良貸款“確立一個項目，落實一位清收責(zé)任人，制定一套清收方案，再加一名分管領(lǐng)導(dǎo)”，限時完成并結(jié)合清收結(jié)果進行考核獎懲。這種工作模式將責(zé)任、權(quán)利和利益統(tǒng)一到清收責(zé)任人，極大地提高了員工的主觀能動性，實現(xiàn)了“不良資產(chǎn)要我清收”到“我要清收不良資產(chǎn)”的轉(zhuǎn)變。第四，要善于借助中介機構(gòu)的力量。當(dāng)今社會是一個高度信息化的社會，也是一個分工細(xì)化且日益專業(yè)化的社會，單槍匹馬是很難取勝的，農(nóng)信社必須學(xué)會依靠社會中介力量來解決自己的困難。比如，有些地方的農(nóng)信社與律師事務(wù)所合作，實施“風(fēng)險代理制”，利用律師的專業(yè)化服務(wù)，加快鎖定風(fēng)險和清收不良貸款的速度，化解了一些原本回收無望的風(fēng)險資產(chǎn)，取得了很大收獲。需要強調(diào)的是，實施風(fēng)險代理，必須建立嚴(yán)格的立項、審查、運作程序，特別注意防止發(fā)生道德風(fēng)險。
(三)、從長遠(yuǎn)考慮，農(nóng)村信用社必須有條件地進行“撥備”，根據(jù)資產(chǎn)風(fēng)險程度提取不同比例的風(fēng)險準(zhǔn)備金。在核銷層面上，要有條件地允許農(nóng)村信用社實行“撥備”制度目前，農(nóng)信社執(zhí)行的是按照貸款全額的相對比例提取呆賬準(zhǔn)備金的政策，呆賬準(zhǔn)備率根據(jù)各地農(nóng)信社的實際經(jīng)營狀況有所差異，大致在1—2%之間。而實際上，無論從不良貸款的絕對數(shù)還是從其構(gòu)成來看，現(xiàn)行的準(zhǔn)備率根本不足以防范潛在的金融風(fēng)險。比如，經(jīng)營狀況相對良好的農(nóng)信社，在保證微利的前提下，可以對呆賬貸款提取100%的準(zhǔn)備金，對呆滯貸款提取50%的準(zhǔn)備金，對逾期貸款提取20%的準(zhǔn)備金，對正常貸款提取1%的準(zhǔn)備金。這樣，可以使農(nóng)村信用社依靠自身的經(jīng)營活動和政府各項扶持政策的逐步到位，在盡可能短的時間內(nèi)減輕歷史包袱，輕裝上陣，積極參與市場競爭。濟情況、主要從事的經(jīng)營活動等內(nèi)容記錄在內(nèi)。其次，農(nóng)村信用社成立農(nóng)戶信用評定小組，對農(nóng)戶的信用等級進行評定。小組成員以信用社人員和農(nóng)戶代表為主，同時吸收村黨支部和村委會成員參加。評定小組根據(jù)農(nóng)戶個人品質(zhì)、還款記錄、生產(chǎn)經(jīng)營活動主要內(nèi)容、經(jīng)營能力、償債能力等指標(biāo)，對其信用程度進行評定，一般分優(yōu)秀、較好、一般三個檔次。第三，在信用等級評定的基礎(chǔ)上，農(nóng)村信用社根據(jù)不同農(nóng)戶的信用等級，對農(nóng)戶頒發(fā)貸款證。發(fā)證以后，持有貸款證的農(nóng)戶，在需要小額信用貸款時，可以憑貸款證及有效身份證件，直接到信用社營業(yè)網(wǎng)點辦理限額以內(nèi)的貸款，勿需再層層辦理批準(zhǔn)手續(xù)。由于農(nóng)戶小額信用貸款采取“一次核定、隨用隨貸、余額控制、周轉(zhuǎn)使用”的辦法。因此，只要不超出貸款證上核定的貸款限額，農(nóng)戶需要貸款可隨時到信用社辦理，而且貸款還了以后還可以繼續(xù)再貸，周轉(zhuǎn)使用。對超過小額信用貸款限額的更高層次的資金需要，實行多戶聯(lián)保貸款。農(nóng)戶小額信用貸款主要滿足的是農(nóng)戶一般性的種植和養(yǎng)殖業(yè)的資金需要，一些規(guī)模較大、層次較高、期限較長的資金需求，靠小額信用貸款已經(jīng)滿足不了其需要。對這類情況，可以采取3—5戶農(nóng)戶組成聯(lián)保小組的辦法，發(fā)放聯(lián)保貸款。農(nóng)戶聯(lián)保貸款實際是一種多人擔(dān)保貸款，但與一般的擔(dān)保貸款不同，它不是靠財產(chǎn)或經(jīng)濟收入來擔(dān)保，而是以農(nóng)民的信譽作擔(dān)保，符合農(nóng)村和農(nóng)戶家庭經(jīng)濟的實際狀況。開展農(nóng)戶小額信用貸款及創(chuàng)建信用村(鎮(zhèn))活動是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是一項長期的任務(wù)。要通過過細(xì)的工作，經(jīng)過艱苦的努力，不斷推進這項工作穩(wěn)步有序進行，為促進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和增加農(nóng)民收入作出新的貢獻(xiàn)。
道德調(diào)研報告篇八
本文以在河北大學(xué)進行的有關(guān)“大學(xué)生公德現(xiàn)狀”的隨機調(diào)查問卷數(shù)據(jù)為分析依據(jù),結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生對目前社會公德現(xiàn)狀的一些看法,再加上我們調(diào)查小組各個成員認(rèn)真深入的研究與分析,得到了關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生公德現(xiàn)狀的不完全分析結(jié)果,包括大學(xué)生公德現(xiàn)狀中存在的各種問題,大學(xué)生的優(yōu)點與缺點，并且提出我們的一些合理化建議，為大學(xué)生的公德修養(yǎng)變得更好做出我們的小小貢獻(xiàn)。
(二)引言。
社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》中社會公德的主要內(nèi)容和要求是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法”。
當(dāng)代大學(xué)生作為國家未來建設(shè)的支柱人才,其個人素質(zhì)決定著我國的未來發(fā)展,對于一個國家來說,不僅需要自己的人才有著高超的科技水準(zhǔn),更需要其有著高尚的人格魅力,科技可以強國,而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏得人心,只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重,一個國家的靈魂只有強大才能真正稱得上強國,而作為這個國家最優(yōu)秀的未來的代表的大學(xué)生,他們的公德水平是否能讓人滿意,是否真的能展現(xiàn)出我們文明古國的風(fēng)范,對于我們來說至關(guān)重要,因而,對大學(xué)生的公德水準(zhǔn)進行調(diào)查,勢在必行。為了更好的研究當(dāng)代大學(xué)生的公德狀況，我們決定以大學(xué)生公德現(xiàn)狀為主題展開研究。
二、調(diào)查概況及存在的問題。
本次調(diào)查共發(fā)放120份調(diào)查問卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問卷120份，有效率為100%。
我們調(diào)查小組從社會公德的主要內(nèi)容和要求“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法”這五個方面剖析大學(xué)生目前公德現(xiàn)狀及存在問題。
(一)文明禮貌。
文明禮貌是大學(xué)生日程生活中最能體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的一項社會公德，并且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長、主動讓座、公共場合行為文明等方面。
在我們的調(diào)查中，在公交車上見到老弱病殘時有82.5%的大學(xué)生會積極讓座;12.5%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，并且大多數(shù)人能夠?qū)⑦@種文明禮貌作為自己的社會責(zé)任。然而仍舊有5%的大學(xué)生表示不會讓座，這說明堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對于在超市購物時，會不會破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調(diào)查，其中2.5%的大學(xué)生表示經(jīng)常會這么做，15.9%的同學(xué)表示偶爾會有這種行為，81.6%的同學(xué)則從來不會這么做。說明目前大學(xué)生的文明禮貌意識還是很深厚的，大家對于自己的要求還是很高的，不過也有少部分人在日常生活中會有不文明禮貌的行為，所以在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還是需提高一個新的檔次。
(二)助人為樂。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的良好品德。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
(三)愛護公物。
公共設(shè)施是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，是大家的共同物品，也是國家為了方便我們的生活而投資的設(shè)施。作為當(dāng)代大學(xué)生，在保護公物方面有著義不容辭的責(zé)任。我們此次調(diào)查的有關(guān)題目是針對大學(xué)生日常生活中最常出現(xiàn)的物品“課桌”而做的調(diào)查：
你對教室的“課桌文化”怎么看?
a蠻不錯,有品位b不管我的事c十分討厭。
這個問題很貼切大學(xué)生的生活，而且這種問題我們每個學(xué)生都會碰到，因此得到的調(diào)查結(jié)果也比較真實。調(diào)查結(jié)果顯示，19.2%的同學(xué)認(rèn)為課桌文化蠻不錯的，有的內(nèi)容還很有品味;有24.2%的同學(xué)認(rèn)為和不關(guān)自己的事，也不過問;56.6%的同學(xué)則覺得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會做破壞課桌的行為。從調(diào)查數(shù)據(jù)中我們可以看到，大多數(shù)的大學(xué)生對于愛護公物方面還是比較有自己的責(zé)任心的，對于公共設(shè)施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學(xué)生不把這些問題當(dāng)回事，顯然他們的公德意識還不夠高，沒有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂功能的同時，也不知不覺地破壞了學(xué)校的公共設(shè)施。這一方面，我們大學(xué)生應(yīng)該從自己的思想方面改變自己，養(yǎng)成愛護公物的好習(xí)慣。
(四)保護環(huán)境。
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著經(jīng)濟的日益發(fā)展和社會的不斷進步，我們周邊環(huán)境的也在日益改善，大學(xué)生對于環(huán)境的保護意識也越來越強烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點一滴的踐行著自己保護環(huán)境的義務(wù)。
根據(jù)調(diào)查了解，在公園游玩時經(jīng)常會亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會丟垃圾的約占41.40%，從來不會亂扔垃圾的占到了56.6%;在公園經(jīng)常會踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會踐踏草坪的約有55.9%，從來不會踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數(shù)據(jù)我們也可以看到當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)境保護意識現(xiàn)狀。大部分的大學(xué)生環(huán)境保護意識還是很強的，在自能力范圍內(nèi)，大家都會不約而同的選擇保護環(huán)境，我們大學(xué)生的表現(xiàn)也會是不錯的。但也有一少部分的大學(xué)生，把保護環(huán)境當(dāng)作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的態(tài)度來保護環(huán)境。說明大學(xué)生的環(huán)保意識還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有待加強。
(五)遵紀(jì)守法。
遵紀(jì)守法的實踐是提高大學(xué)生社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。
三、造成目前公德現(xiàn)狀的原因。
(一)學(xué)校教育存在問題。
社會公德是社會全體成員共同利益的反映,是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容,重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷,多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績的高低和得失,以此來評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠,特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性,即使重視和加強了這方面的教育,多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化,教育內(nèi)容重理論、輕實踐,公德教育過程抽象、空洞,學(xué)生中普遍缺乏道德實踐,道德行為能力不強,進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。
(二)家庭教育的問題。
隨著知識經(jīng)濟的到來,絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識到了教育的重要性,極為重視對子女的教育投資,也愿意花費時間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育,普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨生子女,在家庭中處于“核心”地位,部分父母或長輩對孩子寵愛有加,無條件地滿足孩子的要求,對孩子犯的錯誤,無原則地原諒,缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往,造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習(xí)氣,這種習(xí)氣伴隨孩子進入社會,就會表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴(yán)重,使孩子缺乏公德意識。同時,很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響,現(xiàn)實中,很多父母不遵守社會公德,不注重個人形象,在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
(三)社會風(fēng)氣存在問題。
大學(xué)生的成長是一個通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中,他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段,仍然較易受社會環(huán)境的影響。助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話、空話、套話,使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化,良好社會風(fēng)氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為,一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求,價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化,致使部分學(xué)生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠(yuǎn),缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感。
(四)大學(xué)生自身存在的思想行為弱點。
此次調(diào)查中，我們還設(shè)了兩個主觀的問題：
16.你認(rèn)為現(xiàn)在的社會公德的約束力怎么樣?
17.你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的公德現(xiàn)狀怎么樣?
從數(shù)據(jù)可以看出，作為當(dāng)代大學(xué)生,具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點,另一方面辨別是非能力不強,自控能力差,世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟,思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在。
四、意見與建議：
(一)進一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實強化對大學(xué)生的公德教育。
環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長將起到積極的促進作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動學(xué)生。其次，要加強校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺中接受教育，并以實際行動維護學(xué)生形象、維護自身形象，提高公德修養(yǎng)。第三，積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識，推崇先進模范，宣傳優(yōu)良的社會公德事跡，譴責(zé)不講公德的行為，鞭撻丑惡現(xiàn)象，從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
(二)把社會公德教育納人思想品德課程教學(xué)。
高校要重視社會公德德育教育的課堂教學(xué)，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納人思想品德課教學(xué)計劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，如待人禮貌、寬厚、誠實守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時要努力用體現(xiàn)社會主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價值觀念和時代精神來教育學(xué)生，以“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教。促使他們利用認(rèn)識到的社會公德規(guī)范，運用到日常生活、學(xué)習(xí)中去，有意識地不斷實踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。
(三)強化社會實踐環(huán)節(jié)，加強社會公德日常行為的訓(xùn)練。
社會實踐是大學(xué)生接觸社會、聯(lián)系實際、向人民群眾學(xué)習(xí)，進一步了解社會、認(rèn)識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié)，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學(xué)?？山M織學(xué)生搞社會調(diào)查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動并力求使各項活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進行。大學(xué)生通過參與這些活動，可以深刻體會我國社會主義建設(shè)取得的巨大成就，發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大，增強勞動觀念，在實踐中認(rèn)識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要，使學(xué)生在社會實踐中形成健康的道德人格。
(四)加強大學(xué)生心理健康教育，促進學(xué)生健康成長。
開展心理健康教育，是新形勢下加強大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高?？赏ㄟ^開設(shè)心理健康教育課，讓學(xué)生主動參與到教師設(shè)計的活動情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認(rèn)知和行為問題，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣;根據(jù)形勢需要，各高校要成立心理咨詢機構(gòu)，開展心理咨詢工作，建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢，幫其分析導(dǎo)致困境的原因，使之?dāng)[脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時消除致使心理精神疾病的不良因素;定期開展心理衛(wèi)生知識講座，并通過開展學(xué)習(xí)、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會自我保健、自我調(diào)節(jié)，保持身心健康發(fā)展。
(五)優(yōu)化社會大環(huán)境，營造良好的社會公德氛圍。
人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準(zhǔn)得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制，利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。第三要大力加強民主法制建設(shè)，在全社會創(chuàng)造一個良好的法制環(huán)境，以此促進和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展，從而促進大學(xué)生的全面發(fā)展。
當(dāng)代大學(xué)生的社會公德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。天津社會科學(xué)院哲學(xué)研究所所長王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒有下降?！痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r，我們應(yīng)時刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時刻以社會公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。
具體實施建議如下：
(一)用純潔的力量再次感染大學(xué)生，讓大學(xué)生給幼兒園或者小學(xué)生去上思想教育課，讓他們?nèi)ソ绦『⒆觽冏鋈说牡览?，面對兒童純真的眼神，我相信大學(xué)生會刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀，在給孩子們講道理的時候，也是再次洗滌自己內(nèi)心的時候，相信多給大學(xué)生一些接近孩子們的機會，他們在給孩子們上完課后，自己的公德水準(zhǔn)也會邁上一個新的層次。
(二)學(xué)校定期開展文明日，文明月活動，讓學(xué)生在整個學(xué)校的公德行動中，去嘗試著不斷改變自己以前一些沒有注意到的那些壞習(xí)慣，一點點改正。
(三)學(xué)校應(yīng)改重視學(xué)生價值取向的培養(yǎng)，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們?nèi)プ非蟮氖?，比如正義，學(xué)校應(yīng)改鼓勵學(xué)生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂于說出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺得對的事情去堅持，對黑暗的敢于去質(zhì)疑。
(四)鼓勵學(xué)生去從事一些公益活動，讓他們在幫助人的過程中，體會到自己的價值，感覺到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人，樂于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習(xí)慣，共得自然會提升。
(五)開展禮儀公德知識競賽，讓同學(xué)們在競賽氣氛中學(xué)到更多東西，耳濡目染。
道德調(diào)研報告篇九
為了摸清實情，找準(zhǔn)問題，進一步探討加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的新舉措、新途徑、新辦法，3月上旬，團市委調(diào)研組圍繞中衛(wèi)市第四小學(xué)“道德銀行”實踐活動的實施背景、主要做法、存在問題、下步打算等方面，通過實地走訪、查閱資料、與學(xué)校班子成員和部分教師代表進行座談等方式，對該項實踐活動情況進行了調(diào)研。
中衛(wèi)市第四小學(xué)是一所具有50年辦學(xué)歷史的完全小學(xué),現(xiàn)有31個教學(xué)班2011名學(xué)生，教師82名。近年來，隨著城市化進程的加快，大量農(nóng)村人口進入城市，一些進入城市的農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏信心，以自我為中心，對別人的事漠不關(guān)心等問題不斷凸顯，影響了學(xué)生的健康成長，也對學(xué)校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)。為進一步加強對學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育，促進學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，拓展學(xué)校德育工作的新路子，中衛(wèi)四小開展了“日行一善”德育主題教育，通過引導(dǎo)廣大學(xué)生每天做好人、做好事，促進敦厚、善良、正直品德的形成。但是，隨著活動的持續(xù)深入開展，由于缺少一種行之有效的常態(tài)化運行機制，出現(xiàn)了活動效果評價難的弊端，許多活動的開展只能依靠老師的監(jiān)督和推進，與德育工作“外化于行、內(nèi)化于心”的目標(biāo)一直存在不小差距。鑒于此，中衛(wèi)四小積極探索新的路徑和有效的載體，啟動實施了“道德銀行”這一道德養(yǎng)成實踐的新模式，有效強化道德養(yǎng)成教育的過程性管理。
2012年5月，中衛(wèi)四小“道德銀行”儲蓄活動面向全校學(xué)生正式啟動。在目標(biāo)上，鼓勵學(xué)生奉獻(xiàn)愛心，提升素質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣；在運行上，仿照銀行的形式，把學(xué)生在學(xué)校、社會、家庭的優(yōu)秀道德行為兌換成一定的積分進行存儲；在結(jié)果上，鼓勵更多的學(xué)生參加道德儲蓄行為，通過表揚、優(yōu)先評選先進等引導(dǎo)助人為樂、勤儉節(jié)約、愛護環(huán)境等美德的形成；在效果上，以新穎的形式、有趣的活動吸引了廣大學(xué)生廣泛參與，促進了學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上的自我管理和提升。
“道德銀行”將利益激勵機制作為道德教育的基本路徑，通過量化和記錄善行義舉，通過做好事、做善事帶來的自豪感、成就感，激發(fā)學(xué)生的道德理解能力、道德選擇能力及道德認(rèn)知能力。在學(xué)校少先大隊建立“道德銀行”總行，各中隊成立分行，行長由大隊長和中隊長擔(dān)任，學(xué)生是一個個“儲戶”。學(xué)校統(tǒng)一制作“道德銀行”儲蓄存折，樣式與常見的銀行存折相似，有戶名、賬號及存入、支出、結(jié)余等，做好事加相應(yīng)分值，有違紀(jì)或不文明行為則扣減相應(yīng)分值。每學(xué)期面向在校學(xué)生發(fā)放存折，記錄學(xué)生在文明禮儀、遵紀(jì)守法、誠實守信、助人為樂、勤奮學(xué)習(xí)等方面的各種表現(xiàn)。分行行長每月對學(xué)生的“道德儲蓄”情況進行結(jié)算，學(xué)校在學(xué)期末收回每位學(xué)生的“道德銀行”存折，結(jié)合積分情況進行總結(jié)評獎，分別授予金、銀、銅牌，評選出6家“道德銀行先進分行”及“優(yōu)秀行長”，并將其作為評選“美德少年”、“三好學(xué)生”、“四好少年”等的主要依據(jù)。
學(xué)校結(jié)合學(xué)生實際情況，制定了一套行之有效的工作實施機制。成立了校長牽頭，所有行政人員和各班班主任為成員的組織機構(gòu)，指定1名領(lǐng)導(dǎo)專門負(fù)責(zé)“道德銀行”積分活動的組織、協(xié)調(diào)、管理工作。各班級由“分行行長”（中隊長）對“道德銀行”積分工作進行管理，負(fù)責(zé)“道德銀行”存折的發(fā)放、打分、歸檔等日常工作。每個班級平時利用班會、隊會，及時公布存折積分情況，討論、總結(jié)工作，解決工作運行過程中出現(xiàn)的問題和發(fā)現(xiàn)的不足。學(xué)校、班級層層制定了“道德儲蓄”考評細(xì)則，定期對“道德儲蓄”大戶進行表彰，有效發(fā)揮榜樣的示范和激勵作用。
為切實提高“道德銀行”實踐活動的管理規(guī)范化和精細(xì)化水平，持續(xù)推動廣大學(xué)生積極人生態(tài)度、良好心理品質(zhì)、高尚道德情操的培育養(yǎng)成，通過持續(xù)的實踐善行來實現(xiàn)其人格的優(yōu)化與完善，還需要在以下幾個方面進行深化提高。一是完善激勵評價機制。通過制作更為精良的獎牌，組織儀式感更強“儲蓄大戶”頒獎儀式，采取更高層次的宣傳褒獎方式，提升其在“美德少年”等評選中所占的分值比重，將小學(xué)的“道德存款”通過檔案“跨行匯款”到中學(xué)等，進一步增強學(xué)生參與該項活動的自豪感和榮譽感，形成德育工作有序、良性、長效開展的推動力量。二是增加評議內(nèi)容。在每學(xué)期表彰、每月匯總積分的基礎(chǔ)上，增加預(yù)警防范評議環(huán)節(jié)，對“存款快速流失”的儲戶進行個別約談，及時發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生身上存在的問題。在學(xué)校評價的基礎(chǔ)上，進一步加大家庭、社區(qū)在孝老愛親、遵守社會公德、參與社會活動等方面的評議內(nèi)容，以此形成學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育教育局面，促進學(xué)生全面發(fā)展。三是豐富活動形式。在“總行”、“分行”的基礎(chǔ)上設(shè)立“支行”，減輕“行長”的工作壓力，提升記錄、評價的規(guī)范性和及時性；并在此基礎(chǔ)上以高年級與低年級結(jié)對子的方式，采取班級互評增強團隊榮譽感，引導(dǎo)更多的學(xué)生形成正直、善良、誠實、有愛心的道德品質(zhì)，形成積極、健康、向上的生活態(tài)度，有效提升未成年人思想道德建設(shè)的質(zhì)量和水平。
別出心裁的“道德積分”，形式活潑的“儲戶表彰”，開辟了中衛(wèi)四小思想道德建設(shè)的新天地，為廣大學(xué)生的健康成長營造了良好的道德成長環(huán)境。從中可以得到很多有益的啟示，加深對未成年人思想道德建設(shè)理論和現(xiàn)實問題的認(rèn)識。
啟示之一：轉(zhuǎn)思路、促深化是德育工作的切入點。未成年人思想道德建設(shè)的核心工作是抓學(xué)生的行為養(yǎng)成，如果僅僅依靠被動的檢查和監(jiān)督，通過外在的管理和約束，是很難達(dá)到“內(nèi)化于心、外化于行”目的的?！暗赖裸y行”德育實踐活動通過轉(zhuǎn)換思路，找到了深化和豐富“日行一善”活動的有效形式和載體，將德育目標(biāo)有效換化為學(xué)生自覺的行為。
啟示之二：接地氣、提素質(zhì)是德育工作的立足點。傳統(tǒng)的德育內(nèi)容簡單枯燥，缺乏時代感，與學(xué)生的實際生活結(jié)合較少?！暗赖裸y行”主題實踐活動突出接地氣，通過學(xué)生喜聞樂見的方式，搭建了學(xué)生便于參與的平臺，找到了德育工作的有效抓手，找準(zhǔn)了學(xué)生的興奮點，促進了學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效提升。
啟示之三：廣參與、齊推進是德育工作的支撐點。道德實踐活動重在參與，貴在堅持。中衛(wèi)四小的“道德銀行”在實際操作過程中，通過學(xué)生的廣泛參與優(yōu)化了活動開展的大環(huán)境，通過學(xué)校、社會、家庭三方評價增強了教育的合力，通過建立廣泛參與、相互協(xié)調(diào)的德育大格局，共同支撐了德育工作常態(tài)化、長效化開展。
啟示之四：樹典型、抓引領(lǐng)是德育工作的著力點?！暗赖裸y行”的德育動態(tài)管理方式，使學(xué)生的周圍每天都能產(chǎn)生新的“平民英雄”，時時起到表揚先進、鞭策后進的作用，使大家見賢思齊、學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，為形成“長江后浪推前浪”的良好氛圍奠定了基礎(chǔ)，使德育工作由原來的機械系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為自我發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。
道德調(diào)研報告篇十
調(diào)查報告具有針對性、真實性、論理性、典型性和時效性，下面是挑選較好的學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報告范文，供大家參考閱讀。
一、學(xué)生思想道德的基本狀況。
(一)理想與追求。
調(diào)查顯示，當(dāng)今的中小學(xué)生有較強的自我意識，他們更務(wù)實、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個人的發(fā)展，這是社會的人本化和價值觀的多元化的具體體現(xiàn)。無庸質(zhì)疑，這一代的中小學(xué)生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨立性很強，不來虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實的追求，雖然在太強調(diào)自我的時候可能忽略了對別人的關(guān)照;他們在追求物質(zhì)利益的時候，可能對社會的責(zé)任想的不多，但這些都不能否認(rèn)這一代人本質(zhì)的優(yōu)點。
1、功利的學(xué)習(xí)目的，務(wù)實的人生態(tài)度。
“人生的意義何在?”這是一個體現(xiàn)人生價值取向的鄭重的問題。調(diào)查顯示，接近半數(shù)的學(xué)生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標(biāo)。在被問及“你認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是什么?”時，多數(shù)學(xué)生選擇了“為自己以后能找個好工作”，只有三分之一的學(xué)生選擇了“報效祖國，服務(wù)大眾”。可見，昔日學(xué)子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學(xué)生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。
日益激烈的社會競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實地考慮自己的將來。這種表現(xiàn)在城市學(xué)生身上體現(xiàn)的尤為明顯(城市小學(xué)、初中、高中學(xué)生選擇為自己而學(xué)習(xí)的比例均大大超過農(nóng)村學(xué)生)。我們不能簡單地把這種傾向作為個人主義來批判，而是應(yīng)該幫助學(xué)生很好地處理個人與他人以及個人與社會的關(guān)系，充分肯定他們重視個人、重視個**利以及自我價值的傾向。但從另一方面來說，過分地關(guān)注自我，也會產(chǎn)生社會化方面的不良傾向，會產(chǎn)生不能很好適應(yīng)社會的問題，這也是當(dāng)前教育中應(yīng)該重視的問題。
但是近年來，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來教育學(xué)生，他們已經(jīng)習(xí)慣于用“不好好學(xué)習(xí)就找不到工作”等通俗的小道理來激勵學(xué)生，他們認(rèn)為為國為民的大道理太過空泛，遠(yuǎn)不如小道理來得實在，但這些看似實在的小道理永遠(yuǎn)無法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。
從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。市場經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放傳進來的種種基于個人本位的思想觀念，既強化了中學(xué)生自我奮斗、自我拼搏的意識，又強化了中學(xué)生注重個人利益、滿足個人欲望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學(xué)生的價值觀念從社會本位向個體本位轉(zhuǎn)移，進而表現(xiàn)出較強的個性和自主性。近年來，各中學(xué)間的競爭日趨激烈，分?jǐn)?shù)漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責(zé)任。長期流水線式的工作方式讓中學(xué)老師們對教育的神圣內(nèi)涵日漸麻木。這一點在“非典”肆虐之時表現(xiàn)的尤其明顯，危難當(dāng)頭，大戰(zhàn)在即，中學(xué)老師們的熱情與責(zé)任心遠(yuǎn)不如小學(xué)的同行。在這種功利的社會背景和教育氛圍之下，相當(dāng)比例的學(xué)生對學(xué)習(xí)的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑，這種困惑在初中生身上最突出，調(diào)查顯示：初中生選擇“說不清楚為什么學(xué)習(xí)”的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于小學(xué)生和高中生。
2、尊重知識卻鄙視勞動。
輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學(xué)生對勞動的鄙夷。事實上國家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動者，而且學(xué)生中的大多數(shù)也將進入普通勞動者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無可厚非，但學(xué)生對勞動的鄙夷的態(tài)度既不利于國家的發(fā)展，也不利于個人成長。因此在中小學(xué)加強勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生對生產(chǎn)勞動的深厚感情是一項亟待加強的重要工作。
3、長大成為一名_員仍是孩子們的首選。
69%的學(xué)生希望自己長大后能成為一名_員，的學(xué)生不想?yún)⒓尤魏握谓M織，希望自己成為**黨派成員的學(xué)生占。希望加入中國_的學(xué)生中有相當(dāng)一部分對黨的知識了解很少，但長期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動機的參與，但至少說明對黨的支持與信任是當(dāng)代學(xué)生思想的主流。這為進一步加強中小學(xué)生政治思想教育提供了良好的基礎(chǔ)。
(二)基礎(chǔ)文明。
1、基礎(chǔ)文明水平顯著提高。
調(diào)查顯示，的學(xué)生認(rèn)為自己“在任何時候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學(xué)生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項合計人數(shù)超過80%，這個比例應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過成人。72%的女生和的男生在風(fēng)景區(qū)會將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔;68%的女生、61%的男生在進敞開的別人的房間時會先敲門，這無疑是十分有禮貌的行為。有不少同學(xué)在點點滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質(zhì)，把口香糖吐在紙中扔進垃圾箱，公共場所低聲說話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學(xué)們都喜歡與有愛心，彬彬有禮，文明守紀(jì)的人交往，很少有人會喜歡一個總是不顧忌別人感受，行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?/p>
道德調(diào)研報告篇十一
先從大學(xué)生道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀方面談起，根據(jù)對調(diào)查問卷的研究分析，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀的主流是好的，其中絕大多數(shù)人是思維活躍、目光遠(yuǎn)大、樂于助人，廉潔自愛的，他們對當(dāng)前我國社會主義市場經(jīng)濟在新道德倫理建構(gòu)中的作用有清楚的認(rèn)識，努力地養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，做一個知榮辱、講道理的大學(xué)生。
當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)現(xiàn)狀的主流是好的，例如在接受問卷調(diào)查的大學(xué)生當(dāng)中，就有的大學(xué)生在公共交通工具上經(jīng)常讓座位給老，弱，病，殘人士;在大學(xué)里，課桌文化，墻壁文化一直都十分盛行，而有的大學(xué)生對亂圖亂畫的現(xiàn)象表示否定，等等。從一定程度上看，當(dāng)代大學(xué)生道德意識還是比較高的。
近年來，大學(xué)普遍實行擴招，這導(dǎo)致大學(xué)生人數(shù)與日俱增的同時，大學(xué)教育的問題也開始凸現(xiàn)，根據(jù)調(diào)查問卷顯示，有的受訪大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生數(shù)量上升的同時，大學(xué)生的總體道德素質(zhì)并沒有隨之上升，那為什么絕大多數(shù)受調(diào)查的學(xué)生都持這種觀點呢?我想這無非是與他們所處的生活環(huán)境有關(guān)?？赡芤驗樵谑茉L者的身邊或周圍經(jīng)常出現(xiàn)一些能夠直接體現(xiàn)大學(xué)生道德素質(zhì)低下的現(xiàn)象，他們已經(jīng)看煩了，所以他們會認(rèn)為大學(xué)生數(shù)量上升的同時，大學(xué)生的總體道德素質(zhì)并沒有隨之上升，這樣講起來的確有一定道理。但是造成大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的主要原因又是什么呢?有45%的大學(xué)生認(rèn)為社會上人們的思想觀念不同了，環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生更加注重實際利益，有的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)盲目擴招，林子大了就什么鳥都有了，關(guān)于這個主要原因，我是比較認(rèn)同第一種觀點的，也就是環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生更加注重實際利益，而大學(xué)雖盲目擴招，但飛進林子里的不一定以劣鳥居多啊!
在如今這個充滿激烈競爭、弱肉強食的社會里，部分大學(xué)生已經(jīng)看透了社會競爭的殘酷性，一旦出現(xiàn)了有利于自己切身利益的事情，他們都會想方設(shè)法去辦妥事情，從而獲取相關(guān)利益。他們只顧著自己的感受與享樂，思想觀念和行為方式自然也就變了。
第一，以人為本，推崇仁愛原則。
要使大學(xué)生明確道德風(fēng)尚的內(nèi)涵，就要他們深刻理解以人為本，學(xué)會尊重人、理解人、關(guān)心人。中國的傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人的價值與尊嚴(yán)?？鬃釉鴱娬{(diào)已所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。以人為本是公民道德建設(shè)指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容，也是每個人處理人我關(guān)系的基本原則。在處理人際關(guān)系時，是不應(yīng)該以自我為中心的，這樣必然導(dǎo)致對他人利益的損害。理解人、尊重人才是可貴的。
第二，懷有感恩的心。
作為一個學(xué)子，首先要有一顆感恩的心，感謝每一個曾經(jīng)施恩于自己的人，學(xué)會知恩圖報。父母飽嘗艱辛把我們拉扯長大，我們應(yīng)該記住父母的恩情，發(fā)奮學(xué)習(xí)，好好孝順父母，但是感恩的范圍不僅僅局限于我們的父母，我們可以感謝在我們成長的過程中幫助過我們的人。有了這顆善心的支撐，才能在走向社會后處處散播愛的種子，才能回報社會和他人，從而形成高尚的人格，完善我們的道德品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生是不能缺少感恩意識的，否則，往往會使他們存在著人格缺陷，而_殘害殺死四名同學(xué)就是例證。
第三，加強對社會主義榮辱觀的認(rèn)識。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)加強對社會主義榮辱觀的理解，從而形成正確的榮辱觀，引導(dǎo)自己能明辨是非，樹立正確的行為導(dǎo)向，推進自身全面發(fā)展和社會全面進步。加強對榮辱觀的理解和認(rèn)識，能夠讓大學(xué)生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀逐漸轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)，從而提升自己的道德境界。
當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)固然是至關(guān)重要的，但是大學(xué)生的法律素質(zhì)也是不容忽視的。法律素質(zhì)是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是當(dāng)前大學(xué)生法制現(xiàn)狀的需要。
在這次調(diào)查中，有很多的被調(diào)查者例如被問到你買了某種商品但你后來發(fā)現(xiàn)被騙了，你會怎么做?假設(shè)不幸遭劫或被盜，你會報案嗎?等關(guān)乎自身切實利益的問題時，他們都會積極地運用法律武器去保護自己。但是當(dāng)被問到當(dāng)你在路上遇到一個小偷正往路人口袋里偷東西，你會怎么做等不與自己利益形成直接沖突的問題時，雖然有的被調(diào)查者會立刻告訴被偷者，但是卻有22..5%的人會選擇明哲保身，視而不見，選擇后者的比例雖然不高，但這就表明了當(dāng)某些大學(xué)生遇到與自己利益無關(guān)的事情時，他們那種維護別人權(quán)益的主動性不會太高，因此，這種現(xiàn)象不得不引起大家的注意。
面對著這些問題，我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能提高自己的法律素質(zhì)呢?對于大學(xué)生來說，我認(rèn)為至少應(yīng)該做到以下三個方面：
1、開展心理健康教育，保持愉快的心境。要做到心理健康就要培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)，有了良好的人格品質(zhì)才能有效地控制自己的行為方式，而不去超越道德的底線。我們可以通過參加各類實踐活動，閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，觀看優(yōu)秀影視劇等，去培養(yǎng)良好的人品。我們要學(xué)會用科學(xué)的方法和正確的態(tài)度去看待四周發(fā)生的一切現(xiàn)象，提高自身的抗挫折能力，促進自身心理的健康發(fā)展。
2、加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學(xué)生應(yīng)自覺加強自身的法律素質(zhì)，努力掌握法律知識，適當(dāng)?shù)貐⒓右恍┫嚓P(guān)的法律知識講座、模擬法庭、辯論會等活動，自覺地做到遵紀(jì)守法。當(dāng)我們的權(quán)益受到侵害時，我們要善于、勇于拿起法律的武器去保護自己，就好像在本次調(diào)查中，有的大學(xué)生都肯定了以上這個觀點，這在一定的程度上都可以認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的法律意識還是比較強的。大學(xué)生在自己學(xué)習(xí)、掌握相關(guān)法律知識的同時，還應(yīng)該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點了解、熟悉我國的法律法規(guī)，在社會上形成良好的遵紀(jì)守法風(fēng)尚，推進社會主義法治社會的發(fā)展。
3、敢于同違法犯罪行為作斗爭。當(dāng)自己或別人的合法權(quán)益受到侵害時，勇于同違法犯罪行為作斗爭是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的，但是這必須以保護自身安全為前提。同違法犯罪行為作斗爭的方式有多種多樣的，既可以采取有效措施預(yù)防違法犯罪行為的發(fā)生，也可以制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為，總之，一切都要按合法的途徑去同違法犯罪行為作斗爭，自身和別人的權(quán)益都要同時維護，把已學(xué)的法律知識用于實踐中。
當(dāng)代大學(xué)生比以往任何時期的大學(xué)生都更容易受到外界事物的影響，要抵制那些對大學(xué)生健康成長造成不利影響的因素，就要求大學(xué)生能夠自覺地培養(yǎng)自身的思想道德修養(yǎng)以及提高自己的法律素質(zhì)，做一個德才兼?zhèn)?、知法守法的稱職大學(xué)生。
道德調(diào)研報告篇十二
文章摘要：大學(xué)生一直以來是被家庭、社會、國家寄予厚望的一個群體，代表著國家的未來和希望，那么我們的大學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的呢？事實上，在當(dāng)今的大學(xué)中，上課已經(jīng)成了很隨便的事情，逃課之風(fēng)更是風(fēng)靡所有高校。如何準(zhǔn)確把握大學(xué)生逃課的原因和心理，如何正確看待逃課現(xiàn)象，如何通過調(diào)查分析來引起大學(xué)生本人的反思，如何從逃課現(xiàn)象中反思當(dāng)前的教育體制，這些都是很有必要而且迫在眉睫的事情。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、逃課、反思。
調(diào)查背景及目的：
中國是一個發(fā)展中的國家，教育資源尤其是高等教育資源還十分短缺，中國高等教育的毛入學(xué)率雖然已達(dá)17%，但與發(fā)達(dá)國家的一般水平60%左右相比，還有很大差距。在中國能夠進入高等學(xué)府接受高等教育，必須經(jīng)過激烈的高考競爭，是一件很不容易的事情。但是，在歷經(jīng)了千辛萬苦的求學(xué)競爭之后進入高等學(xué)府的大學(xué)生，卻似乎并不珍惜這種機會。原本備受中小學(xué)升學(xué)壓力的學(xué)生們進入大學(xué)就如同出了籠的小鳥，遠(yuǎn)離了父母的嘮叨和老師的管教，感覺獲得了自由。
然而，大學(xué)也是學(xué)校，學(xué)習(xí)仍然是大學(xué)的主旋律。甚至很多學(xué)者和教授都說過：大學(xué)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生時代最苦的階段。因為大學(xué)有太多東西需要去學(xué)，有太多的知識需要我們?nèi)洹５珜嶋H上，看看我們自己，看看我們身邊的大多數(shù)同學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的大學(xué)過的太輕松，太自由了。逃課成了無法根治的頑疾，上課是要看心情來決定的。而且從大四的學(xué)姐學(xué)長到大一的新生，都流傳著諸如：“選修課必逃，必修課選逃”、“不逃課的大學(xué)是不完整的”等等逃課宣言。無論如何，逃課已經(jīng)成為了幾乎所有大學(xué)的重要現(xiàn)象。
作為國家未來的中流砥柱，作為每一個家庭將來的頂梁柱，作為未來社會中的中上層群體。大學(xué)生的行為已經(jīng)越來越偏離傳統(tǒng)的觀念和認(rèn)識。大學(xué)生的數(shù)量在急劇的增加，而大學(xué)生的質(zhì)量卻在各種報道中被貶的越來越低。社會已經(jīng)不再信任我們這個群體，作為當(dāng)事人的我們，更應(yīng)當(dāng)時刻反思我們當(dāng)前的行為，意識到我們將來所擔(dān)負(fù)的家庭和社會責(zé)任。
在這種情況下，我們組成員選擇調(diào)查大學(xué)生逃課現(xiàn)象，旨在通過調(diào)查分析弄清大學(xué)生逃課現(xiàn)象的原因？大學(xué)生逃課現(xiàn)象對大學(xué)生整體素質(zhì)的影響？逃課現(xiàn)象的主要責(zé)任方？以及如何減少逃課風(fēng)氣，提高高校學(xué)習(xí)氛圍等幾項問題。最后希望我們的調(diào)查分析和提出的建議能真正的對這種現(xiàn)象起到一定的遏制作用。
調(diào)查對象和方法：
調(diào)查對象：主要抽取昆明、武漢、北京、等各大高校的全日制在校大學(xué)生。
調(diào)查方式：我們共發(fā)出調(diào)查問卷150份，回收有效問卷150份。其中50份問卷調(diào)查以紙質(zhì)形式調(diào)查昆工在校大學(xué)生。另100份通過郵件發(fā)放形式調(diào)查全國其他各地各高校的同學(xué)逃課現(xiàn)象。除此而外，還輔助有和其他高校的同學(xué)聊天，了解其他學(xué)校學(xué)生的逃課現(xiàn)狀。以便分析得出更加全面的結(jié)論。
一、逃課現(xiàn)狀：
通過調(diào)查表明，在校大學(xué)生中，逃過課的學(xué)生人數(shù)占到85%，從未逃過課的僅占15%，而且同時還發(fā)現(xiàn)，從未逃過課的學(xué)生大多為大一新生，而大二以上的學(xué)生，幾乎所有人或多或少都逃過課?？梢酝茰y：哪些暫時還未逃過課的大一學(xué)生們在不久的將來也很可能會踏上逃課之路。也就是說幾乎所有大學(xué)生都逃過課。逃課的性別差異也是存在的，調(diào)查顯示，男生逃課頻率遠(yuǎn)大于女生，可見在對待逃課問題上，男生的確更加大膽。同時，我們設(shè)置了這樣一個問題：如果排除逃課會被點名影響成績等其他一切客觀原因，讓你自由選擇，你會逃掉你不愛上的課嗎？結(jié)果是100%的被調(diào)查者選擇了“會”。由此可見，逃課已經(jīng)深入人心，每一個逃過或沒逃過課的學(xué)生都潛伏著逃課傾向。
二、逃課頻率。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一學(xué)期逃課不超過10次的人數(shù)居多占到45%，特殊情況（如生病參加比賽等）才逃課的人占到23%，每周逃課四五次的占到17%，幾乎從未逃過課的占15%。可以看出，大學(xué)生整體對逃課還是有良心上的認(rèn)識的，仍然認(rèn)為大學(xué)是應(yīng)當(dāng)以上課為主的，這是值得欣慰的。但同時，也有17%的同學(xué)逃課頻率高達(dá)每周四五次。因此，分析大家逃課的原因和去向是必要的。
三、逃課后干什么？
1、逃課后去做自己喜歡做的事情的占到34.75%。
離開了中學(xué)時代被老師管教的束縛，在大學(xué)更加自由了，學(xué)生把認(rèn)為上了也白上的課逃掉，去發(fā)展其他興趣愛好，認(rèn)為對自己未來的發(fā)展更有利。
2、逃課上網(wǎng)的占23.73%。
逃掉課后很多男生是為了玩游戲，因為游戲中每天都有任務(wù)，為了不讓哪個任務(wù)做不了，所以果斷逃課。女生逃課上網(wǎng)大多是逛網(wǎng)店，挑自己喜歡的東西。
3自學(xué)感興趣知識的占15.68%。
道德調(diào)研報告篇十三
摘要：思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。文明行為，貴在實踐，古人云：“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、素質(zhì)修養(yǎng)、自覺性、素質(zhì)提高。
前言。
對于大學(xué)中存在的不文明現(xiàn)象進行調(diào)查，為了了解大學(xué)的校園文明狀況，以及大學(xué)生對于這些現(xiàn)象的看法和個人理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)做出分析。使我們可以認(rèn)識到自身不足，跟好的提升自身素質(zhì)改善自我!本次調(diào)查共發(fā)放問卷36份，收回有效問卷36份。
調(diào)查地點及對象：懷化學(xué)院在校大學(xué)生以及校園文明狀況。本次調(diào)查時間是在5月，調(diào)查方式為問卷調(diào)查，調(diào)查人員分別是徐兵、張振輝、盧柳祥、謝成霖、陳曄、楊雨歆，工作組小組長是徐兵。
一、調(diào)查總體的情況。
(一)被調(diào)查者基本情況：
此次調(diào)查，被調(diào)查者中，男性大學(xué)生占80%，女性大學(xué)生占20%。
(二)關(guān)于校園文明狀況調(diào)查情況：
從調(diào)查結(jié)果來看，懷化學(xué)院的大學(xué)生能夠比較客觀的討論這一問題，當(dāng)問及在課桌上亂寫亂畫是出于什么目的時，近總被調(diào)查人數(shù)60%的大學(xué)生認(rèn)為是從眾的，被調(diào)查25%大學(xué)生認(rèn)為是好玩，被調(diào)查的13%是發(fā)泄情緒，剩下的2%大學(xué)生是屬于報復(fù)破壞。
當(dāng)問及對課堂里不文明現(xiàn)象持什么態(tài)度時，有60%的學(xué)生認(rèn)為無所謂，有25%學(xué)生認(rèn)為堅決反對，有15%認(rèn)為這很正常。
當(dāng)問及對自己寢室衛(wèi)生是否滿意時，有70%的學(xué)生表示十分滿意，剩余30%是一般。
二、調(diào)查結(jié)果分析。
目前為止總體調(diào)查情況說明，懷化學(xué)院的學(xué)子們對校園文明狀況都有自己一定的見解，能從一定深度認(rèn)識我們校園文明大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。
大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
就目前來看，仍有些大學(xué)生有種“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度。從總體來說，大學(xué)生仍在很多方面表現(xiàn)的不夠成熟，需要經(jīng)過更多的磨練，尤其在參加社會活動實踐方面以及對國家的主人翁意識還不夠強烈。因此，無論在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀還是值得學(xué)校、家庭、社會各方面的關(guān)注。這是大學(xué)的第一次調(diào)查報告，雖然在調(diào)查方面還有很多不成熟，但我們在其中學(xué)到了很多。
三、此次調(diào)查的收獲。
今天我們校園文明狀況調(diào)查這個問題是個很有深度的命題，也不是一個人或者一個團隊通過一次調(diào)查就能回答的了的問題，但是綜合以上分析，本團隊得到以下想法和意見：
現(xiàn)代意義上的大學(xué)從誕生到今日，它所承載的使命不斷地變換著，接受大學(xué)教育的認(rèn)得身份不斷的變換著，人們讀大學(xué)的目的也在不斷地變化。
文明是社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它既追求個人道德完善，又維護公眾利益、公共秩序。是人類社會發(fā)展至今極其重要的因素。我國是世界文明的發(fā)祥地之一,被譽為禮儀之邦，這曾令無數(shù)炎黃子孫為之驕傲、自豪。我們大學(xué)生，作為國家大力培養(yǎng)的接班人，身披著無上的榮耀，同時也肩負(fù)著祖國的重任。載著萬眾期待，我們來到大學(xué)校園，在這里，我們學(xué)習(xí)、成長，但是，如今許許多多大學(xué)生不文明的事例，令我們感到難堪，感到自慚形穢。
如今，走在大學(xué)校園里，我們隨處可以見到各種不文明的現(xiàn)象：有人將廢棄物隨手扔在樓道里、操場中，以致整個校園滿是垃圾;有的人滿口臟話，不堪入耳;有的人在樓道里、宿舍內(nèi)大呼小叫，追逐打鬧，全然不分場合、不看時間，還有男女生在公共場所行為舉止過分親呢，旁若無人，絲毫沒有羞恥之心。這些行為常見我校的各個角落，給我們的校園環(huán)境帶來了極壞的影響。
在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準(zhǔn)有價值和有意義的人生坐標(biāo)。才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。如果我們對這些不健康思想、不文明言行聽之任之，姑息遷就，就是對自己、對家長、對社會、對祖國的不負(fù)責(zé)任，就會走向良好愿望的反面。大學(xué)校園是走向社會前的最后一站，抓緊最后的機會改變自己的陋習(xí)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，使自己成為一個合格的、有道德、有修養(yǎng)的文明人，才是大學(xué)里最應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的一課!
當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的.科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。
當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。
為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經(jīng)過的仔細(xì)的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：
道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
在當(dāng)今這個物質(zhì)為主導(dǎo)的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當(dāng)今的大學(xué)生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進大學(xué)生腳踏實地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學(xué)生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
也是關(guān)于政治素養(yǎng)、社會公德素質(zhì)以及個人道德素質(zhì)。
1、以正面教育為導(dǎo)向。
要以馬列主義和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念。
培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀(jì)和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。
3、遵循思想道德原則。
學(xué)校開展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機結(jié)合起來，開展德育工作時應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。
4、家庭、學(xué)校、社會、自我通力合作。
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。
文明行為，貴在實踐，古人云：“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”。要從小事做起，從現(xiàn)在做起，從你我做起，讓我們自覺摒棄不健康的思想，抵制不文明的行為，以自己的實際行動，告別各種不良行為，做到舉止文明、課堂文明、宿舍文明、就餐文明、上網(wǎng)文明，以嶄新的姿態(tài)開創(chuàng)我校更加文明、輝煌的明天。
結(jié)束語：給我一片潔凈的天空，我才能翱翔;給我一片蔚藍(lán)的海洋，我才能遨游;給我一個美麗、文明、寧靜的校園，我才能在知識的海洋中揚帆起航!美是文明、美是智慧、美是奉獻(xiàn)，順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神;有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。播種文明、收獲溫馨，讓我們用文明這把人類和平共處的金鑰匙為我們開啟更加美好的明天吧!
本次我們的調(diào)查由于經(jīng)驗不足，資源和調(diào)查范圍有限，調(diào)查結(jié)果存在一定的片面性。在本次調(diào)查中非常感謝藝術(shù)設(shè)計系及其他系部同學(xué)的幫助，是我們更全面的了解到了學(xué)生群體的具體狀況。
參考文獻(xiàn)：
《思想道德修養(yǎng)于法律基礎(chǔ)》高等教育出版社，修訂版;。
道德調(diào)研報告篇十四
調(diào)查地點：**中學(xué)。
調(diào)查目的：
1、了解**中學(xué)生思想道德品質(zhì)的具體表現(xiàn)。
2、影響**中學(xué)生不良思想道德品質(zhì)形成因素。
調(diào)查內(nèi)容：我于**年**月1日—**年**月20日對**中學(xué)的學(xué)生進行了思想道德品質(zhì)的調(diào)查。發(fā)現(xiàn)來自不同的家庭，不同的學(xué)生思想道德品質(zhì)存在著一些差異性并了解到學(xué)生思想道德品質(zhì)存在差異性的原因。
一、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法。
(一)具體目標(biāo)。
1、了解**中學(xué)生思想道德品質(zhì)的表現(xiàn)情況。
2、具體分析影響**中學(xué)生不良思想道德品質(zhì)形成因素。
(二)調(diào)查方法。
1、座談會及個案調(diào)查。整個調(diào)查共召開兩次教師座談會，兩次學(xué)生座談會。這些座談會不僅為我們提供了大量生動的典型材料，而且為理性分析提供了基礎(chǔ)。
2、家訪，實地調(diào)查。整個調(diào)查共走訪了20個家庭。通過訪問家長了解學(xué)生在家的表現(xiàn)情況，為分析學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成提供了理性依據(jù)。
二、調(diào)查結(jié)果分析。
對教師、學(xué)生座談以及對家長走訪，其他人員的言談。結(jié)果顯示，**中學(xué)生的思想道德品質(zhì)有明顯的時代特征，其主流是積極向上的，他們正在健康地成長，同時也有少部分學(xué)生存在著消極的一面，不容忽視。
學(xué)校長時間的思想道德品質(zhì)教肓對有些孩子沒有起到好的教肓，這是為什么?調(diào)查發(fā)現(xiàn)，孩子思想道德品質(zhì)的教肓，不僅僅是學(xué)校的教肓、社會的影響，更重要的是家庭的教肓和影響。
(一)**中學(xué)生思想道德品質(zhì)的表現(xiàn)情況。
1、教肓價值觀。調(diào)查結(jié)果表明，大部分初中生具有較為明確的教肓價值觀。70﹪的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是提高自身素質(zhì)，18﹪的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是為了考中專、高中和大學(xué)，12﹪的初中學(xué)生沒有考慮。
2、學(xué)習(xí)態(tài)度。調(diào)查結(jié)果表明，65﹪的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情較高，20﹪的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情中等，15﹪的學(xué)生害怕學(xué)習(xí)。
3、良好的思想道德品質(zhì)。90﹪的學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛班集體，積極參加學(xué)校舉行的各項活動，尊敬師長團結(jié)友同學(xué)，同時還具有團結(jié)合作、拾金不昧、助人為樂、強烈愛國主義等精神。
4、不良的思想道德品質(zhì)。調(diào)查結(jié)果表明，有10﹪的厭學(xué)初中生，在校表現(xiàn)為我行我素，老師苦口婆心的忠言一句也聽不進去。背著老師的面，抽煙、喝酒、賭博，沒有一點班集體榮譽感，也沒有羞恥之心和自尊心，出口就是臟話連篇，更不懂得尊敬師長，團結(jié)友愛學(xué)生。總之逆反心理及為嚴(yán)重。
(二)影響學(xué)生不良思想道德品質(zhì)的因素。
1、愛吵架、說臟話的家庭對孩子的影響。
其子女的性格粗暴，在學(xué)校表現(xiàn)為出口就是臟話連篇，行為舉止方面表現(xiàn)為我行我素，跟本不把老師的教誨放在心里，在家表現(xiàn)為不尊重父母，同父母頂嘴，目中無長輩，唯有我獨尊。這樣的環(huán)境中培養(yǎng)出來的孩子走上社會，將會給社會和家庭帶來負(fù)面影響。據(jù)實地采訪調(diào)查，當(dāng)?shù)赝跄臣彝?，眾所周知，是一個不和睦的家庭，家里成天鬧得雞犬不寧，親戚好友勸說也無濟于事。他們的獨身女兒在這樣的家庭環(huán)境中慢慢長大，其女兒日常行為表現(xiàn)出來的是對人傲慢無禮，不學(xué)無術(shù)，結(jié)果初中未畢業(yè)就自動輟學(xué)，四處流浪。后來其父母后悔莫及，深感沒有配合好學(xué)校老師盡職盡責(zé)教育好自己的女兒。實地采訪，當(dāng)?shù)仡愃七@樣的初中生家庭有10﹪。
2、離異家庭對孩子的影響。
道德調(diào)研報告篇十五
關(guān)心下一代工作是黨委、政府和全社會的共同責(zé)任。xx區(qū)關(guān)心下一代工作按照***、省、市、區(qū)《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和省、市《關(guān)于實施未成年人思想道德建設(shè)“金種子”工程的意見》，我們對關(guān)心下一代工作進行了調(diào)研，充分認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)重視，機構(gòu)健全，上下形成合力，是關(guān)心下一代工作取得成效的關(guān)鍵所在。為了全面了解當(dāng)前我區(qū)關(guān)心下一代工作情況，分析影響和制約關(guān)心下一代工作的問題，進一步明確思路、突出重點，凝聚工作的整體合力，著力促進青少年健康成長，區(qū)關(guān)工委組織人力對當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)進行了專題調(diào)研。
一、我區(qū)關(guān)工委機構(gòu)設(shè)置情況。
（一）健全組織機構(gòu)。根據(jù)人員變動情況，對xx區(qū)關(guān)心下一代工作領(lǐng)導(dǎo)小組和兩鎮(zhèn)、xx個社區(qū)、xx個行政村、x所中小學(xué)的關(guān)工委成員及xx個成員單位的領(lǐng)導(dǎo)小組成員進行了及時調(diào)整補充，進一步充實了關(guān)心下一代工作力量，健全了橫向到邊、縱向到底的工作體系。區(qū)委堅持做到把關(guān)工委重要工作納入黨政工作日程、納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、納入目標(biāo)責(zé)任制考核體系、納入精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，加強了關(guān)工委同有關(guān)部門和人民團體的會議聯(lián)席、工作聯(lián)動、陣地聯(lián)建、資源聯(lián)用的“四個關(guān)聯(lián)”，有力推動了關(guān)心下一代工作的開展。
（二）加強自身建設(shè)。充分發(fā)揮關(guān)工辦職能作用，把動員“五老”參加關(guān)心下一代工作作為實現(xiàn)“老有所為”的主渠道，通過召開會議、登門聘請等方式，鼓勵身體好、熱心青少年工作、年齡相對較輕的老同志，尤其是近幾年剛退下來的老同志積極參與關(guān)心下一代事業(yè)。各級關(guān)工委也注重發(fā)揮現(xiàn)有“五老”隊伍的作用，不斷擴大“五老”隊伍參與關(guān)心下一代工作的覆蓋面，提高影響力。目前，全區(qū)共有“五老”人員xxx人，并根據(jù)老同志的特長，成立了中小學(xué)校外教育輔導(dǎo)隊伍和愛國主義、革命傳統(tǒng)主義宣講團、法治教育報告團、轉(zhuǎn)化失足青少年幫教隊等，“五老”隊伍不斷壯大。堅持把建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型關(guān)工委作為自身建設(shè)目標(biāo)，近年來，全區(qū)各級關(guān)工委深入學(xué)習(xí)了黨的十八大、十九大精神和******系列重要講話精神，進一步提高了各級關(guān)工委的工作能力。
（一）堅持不懈開展青少年思想道德教育，引導(dǎo)青少年樹立和踐行社會主義核心價值觀。我區(qū)各級關(guān)工委緊密結(jié)合各自職能，把關(guān)心下一代工作有機融入日常活動，堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青少年，把全面提高青少年思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康作為工作重點，引導(dǎo)青少年堅定理想信念，堅決聽黨話、跟黨走；深入開展內(nèi)容鮮明、形式新穎、務(wù)求實效的主題教育活動，著力在認(rèn)知認(rèn)同上抓培育，在知行統(tǒng)一上抓踐行，引導(dǎo)青少年從小事做起、從點滴做起；樹立高尚思想，養(yǎng)成良好品德；不斷堅持探索創(chuàng)新，發(fā)揮傳統(tǒng)教育優(yōu)勢，講好中國故事、弘揚中國精神、傳播中國好聲音，營造全社會共同關(guān)注培育青少年社會主義核心價值觀的濃厚氛圍。
（二）構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”教育體系，切實打造青少年健康良好環(huán)境。我區(qū)高度重視對新時期學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”教育的特點、理念和方法研究，改革和改進管理模式、運行機制，逐步構(gòu)建全面覆蓋、分級負(fù)責(zé)、上下聯(lián)動、區(qū)域協(xié)作的社會教育工作體系。一是建立“學(xué)校放假，社區(qū)報到”制度，全區(qū)中小學(xué)生每學(xué)期放假后，必須向所居住的社區(qū)報到，參加社區(qū)組織的社會實踐活動，開學(xué)報名時，必須出具由社區(qū)簽署的學(xué)生假期表現(xiàn)意見后方可報名。二是結(jié)合開展全國文明城市復(fù)查活動，各社區(qū)以“文明、感恩、誠信”為主題，開展了“文明在手中、文明在腳下”“感恩父母親子活動”等豐富多彩的活動，有效促進了中小學(xué)生健康人格的成長。三是建立學(xué)校和社區(qū)定期聯(lián)系工作制度，社區(qū)和學(xué)校每學(xué)期開展工作聯(lián)系不少于三次，相互通報學(xué)生在學(xué)校和社區(qū)的表現(xiàn)，并根據(jù)實際情況，提出經(jīng)常性的改進措施。四是積極開辦家長學(xué)校，抓好家庭教育，全區(qū)共建成家長學(xué)校xx所，教師總數(shù)xx人，形成了家庭、學(xué)校、社會“三位一體”的青少年教育體系。我區(qū)寶林里社區(qū)被省文明辦命名為“社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)示范點”、被中華全國婦女聯(lián)合會命名為“全國家庭教育示范社區(qū)”。五是進一步加強學(xué)校與學(xué)生家長的聯(lián)系。通過經(jīng)常召開各種類型的家長會議，班主任進行家訪或通過多種聯(lián)系手段，及時向家長們通報學(xué)校的各項教育目的和要求，使家長們及時了解學(xué)校的教育意圖，協(xié)調(diào)好教育的步調(diào)及要求，形成教育的合力，提高教育的效果。
（三）創(chuàng)新社會治理形式，切實為青少年做好事、辦實事、解難事。組織“五老”人員廣泛開展“大小拉手”“老少結(jié)對”等形式把一老一少有機連接起來，使老一輩“傳承、關(guān)愛、教育、保護”青少年，青少年“尊敬、學(xué)習(xí)、繼承、弘揚”老一輩蔚然成風(fēng)，增進老少和諧、家庭和諧、社會和諧，促進老少“雙受益、雙提高、雙發(fā)展”“五老”協(xié)助有關(guān)部門做好失足、失管、失學(xué)、失業(yè)、失親“五失”青少年的關(guān)愛、幫扶、幫教、服務(wù)工作，促進了社會和諧穩(wěn)定。
（四）開展“傳承紅色基因，爭做時代新人”主題教育活動，把社會主義核心價值觀教育推向深入。社會主義核心價值觀教育是關(guān)心下一代工作永恒的主題，也是一項長期的任務(wù)，要結(jié)合我區(qū)長期開展的傳承教育品牌系列活動，始終堅持把理想教育和愛國主義教育放在首位。教育引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)了解紅色基因的孕育發(fā)展。學(xué)習(xí)黨和國家的發(fā)展歷程，尤其是革命、建設(shè)、改革這“三件大事”和站起來、富起來、強起來“三次歷史性轉(zhuǎn)變”堅定對黨對國家未來發(fā)展的信心，增強傳承紅色基因的自覺性；教育引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)了解紅色基因的深刻內(nèi)涵。組織開展“學(xué)習(xí)十九大，放飛中國夢”“祖國在我心中”、“兩史”教育報告會、“國旗下講話”等一系列教育活動，舉辦書畫展、攝影展、文藝演出、征文等競賽活動，引領(lǐng)青少年樹立正確的核心價值觀，弘揚社會正能量。建好用好四點辦學(xué)校、校外輔導(dǎo)站、兒童活動中心等教育陣地，大力加強家長學(xué)校建設(shè)，組織“五老”人員開展講黨史國史故事，積極培育社會主義家族文明新風(fēng)尚，推動黨史國史教育融入學(xué)校教育、家庭教育、社會教育，引導(dǎo)青少年為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大的精神動力，永遠(yuǎn)聽黨的話、跟黨走。
（五）積極參與社會治理，切實保障青少年合法權(quán)益。一是按照“七五”普法規(guī)劃，區(qū)政法委、區(qū)關(guān)工委組織開展“關(guān)愛明天、普法先行”青少年普法教育活動，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地、主渠道作用，在青少年中采取法治報告、演講比賽、主題班會、法律知識競賽等形式，以活潑多樣的形式對未成年青少年進行正面積極的引導(dǎo)，從而讓他們知道什么是違法、什么是犯罪，以及在犯罪面前如何保護自己，教育廣大未成年青少年，做自覺遵法、信法、守法、用法、護法的青少年。二是關(guān)工委組織“五老”人員參與學(xué)校周圍網(wǎng)吧的監(jiān)督和管理，“五老”網(wǎng)吧監(jiān)督員，不定期配合綜治辦、派出所、中小學(xué)、社區(qū)等部門，對市區(qū)內(nèi)的文化市場和校園周邊環(huán)境進行整治，對市區(qū)中小學(xué)校周邊xxx米以內(nèi)的網(wǎng)吧、文具店、玩具店等非文化經(jīng)營單位進行專項治理，通過開展“零點行動”、網(wǎng)吧視頻監(jiān)控系統(tǒng)改造、開通xx小時投訴舉報電話、實行上網(wǎng)實名登記制度等措施，有效凈化校園周邊的文化環(huán)境，確保各學(xué)校正常的教學(xué)秩序。三是做好幫扶關(guān)愛服務(wù)。進一步加大對留守兒童等特殊青少年群體的關(guān)愛幫扶力度，廣泛動員社會各界開展捐資助學(xué)、助困、助殘、助醫(yī)等活動，為他們提供更直接、更實際的關(guān)愛，服務(wù)好青少年。加強對失學(xué)、失親、失業(yè)、失管、失足等青少年的關(guān)愛、教育、管理和服務(wù)，努力改善留守兒童、外來務(wù)工子女、服刑人員未成年子女等特殊群體的成長環(huán)境，確保青少年各種權(quán)益得到充分保障。四是建立健全未成年人法律援助工作機制。在全區(qū)建立了xx個法律援助工作站，對未成年人，免除經(jīng)濟困難審查，努力實現(xiàn)應(yīng)援盡援。近年以來辦理青少年法律援助案件xx多件，共為xx名青少年提供了法律援助?！拔謇稀比藛T積極配合區(qū)檢察院對未成年青少年審訊進行全程跟蹤監(jiān)督，切實保障了青少年的合法權(quán)益，取得了較好的社會效果。
（六）用美德力量托舉少年夢，中國夢。為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和全國未成年人思想道德建設(shè)工作精神，引導(dǎo)廣大少年兒童自覺踐行社會主義核心價值體系，積極推進少年兒童思想道德建設(shè)，通過樹立一批可親、可敬、可信、可學(xué)的少年兒童道德先進典型，讓全區(qū)少年兒童學(xué)有榜樣、行有楷模、趕有目標(biāo)，用美德力量托舉少年夢、中國夢，在全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好道德風(fēng)尚，聚力推進“xx之區(qū)”建設(shè)在中小學(xué)校的實施，全力推進“尚學(xué)之區(qū)”建設(shè)，團區(qū)委、區(qū)少工委和區(qū)教育局組織開展了xx區(qū)“美德好少年”評選活動。經(jīng)過各中小學(xué)層層選拔、推薦，組委會評選，網(wǎng)絡(luò)投票等步驟，最后經(jīng)“美德好少年”評選組委會研究決定，授予xxx等xx名同學(xué)為xx區(qū)“美德好少年標(biāo)兵”稱號，崔蟄心等lx名同學(xué)為xx區(qū)“美好少年”提名獎。
（七）實施精準(zhǔn)幫扶，為青少年排憂解難。我區(qū)關(guān)工委堅決貫徹落實省市關(guān)工委的重大部署，堅持把參與和服務(wù)精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧作為關(guān)工委的首要任務(wù)來謀劃和推進工作，立足青少年最現(xiàn)實、最迫切的需求，為他們健康成長成才做好事、辦實事、解難事。堅持把幫扶弱勢青少年群體作為工作的重中之重，從思想上解惑、心靈上解結(jié)、學(xué)習(xí)上解疑、生活上解困。一是區(qū)財政局組織干部職工捐款xxxx元，為xx中學(xué)x名當(dāng)前隱藏內(nèi)容免費查看貧困送去學(xué)習(xí)用品。二是開展“寒冬送溫暖”“夏日送清涼”活動，為xxxx名兒童送去慰問金xxxx元。三是對兩鎮(zhèn)xx名貧困兒童送去書包、文具、運動服等。四是為xx名孤兒發(fā)放救助金xx.x萬元。五是為x名貧困孤兒捐款xxxx元。六是為x名患重大疾病困難學(xué)生發(fā)放救助金xx.x萬元。七是足額安排全區(qū)教育事業(yè)費xxxxx萬元。為助力全區(qū)脫貧攻堅、改善貧困地區(qū)青少年學(xué)習(xí)生活條件發(fā)揮了積極作用。
在調(diào)研中，我們也發(fā)現(xiàn)青少年在自身的成長過程中，青少年道德建設(shè)在實踐發(fā)展中，存在一定的問題，有待于今后進一步加強改進。這些問題和現(xiàn)象歸納起來主要是：
（一）青少年現(xiàn)實主義傾向比較明顯，缺乏對遠(yuǎn)大理想的追求。主要體現(xiàn)在一些青年關(guān)注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流價值觀念的認(rèn)同還缺乏一致性，青少年受到諸多社會因素和消極傳統(tǒng)思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機取巧的思想；比較注重當(dāng)前利益，精明有余而堅韌不足。現(xiàn)在的青年無論在人生目標(biāo)的確定，還是學(xué)習(xí)方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導(dǎo)向的影響，十分務(wù)實，特別注重自我價值的實現(xiàn)，但有時過于實用功利，相對缺乏為國家和為社會服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。
（二）在道德建設(shè)上存在知行分離的傾向。當(dāng)代青年對責(zé)任、平等、公正、自立、紀(jì)律等基本道德規(guī)范都很認(rèn)同，道德的認(rèn)知水平較高，但自律性不夠強，比較缺乏對傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的實踐，一定程度上還存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
（三）青少年心理承受能力普遍較弱。如今城市和農(nóng)村的青少年生活、學(xué)習(xí)條件日益改善，尤其是城市青少年很少遇到以前那樣的困難，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識逐步弱化，承受能吃苦耐勞、艱苦樸素的能力也逐漸下降，稍稍碰到一點兒困難和挫折，便茫然失措、承受不了。有的因此消沉、怨憤甚至絕望，給自己、家庭和社會造成傷害。
通過進一步的調(diào)查分析，可以得出未成年人思想道德狀況存在上述問題的主要原因是：
（一）受改革開放和市場經(jīng)濟負(fù)面作用的影響，青少年逐漸產(chǎn)生拜金主義、享樂主義思想。隨著改革開放的不斷深入和社會市場經(jīng)濟體制的建立，潛在地增強了青少年對金錢的崇拜和對物質(zhì)的追求。有些青少年互相攀比，比吃穿玩樂，拜金主義和享樂主義思想嚴(yán)重，在生活中逐步淡化道德修養(yǎng)，逐步淡化文明禮儀、助人為樂、無私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德。形成了消極的人生觀、扭曲的價值觀、顛倒的榮辱觀、錯誤的婚戀觀，嚴(yán)重影響著未成年思想的健康成長。
（二）社會精神垃圾和不良風(fēng)氣嚴(yán)重侵蝕著青少年的身心健康。在物質(zhì)利益的驅(qū)動下，一些企業(yè)和個人置倫理道德、法律法規(guī)，社會責(zé)任于不顧，將宣揚犯罪及渲染暴力、色情、恐怖的書刊、圖片、錄相、光盤等推向市場，善于模仿、缺少辨析能力的未成年人會被這樣的文化產(chǎn)品刺激心靈，誤讀社會，還有那些管理不盡規(guī)范的電子游戲廳、電腦網(wǎng)吧、迪吧等，也是侵蝕青少年身心健康的溫床。到處可見的美容院，舞場ok廳，到處可聞的麻將、撲克聲等等，嚴(yán)重地敗壞著社會風(fēng)氣，腐蝕著青少年的心靈。
（三）未成年人家庭道德教育知識較少，方法簡單，難以適應(yīng)社會迅速發(fā)展對家庭教育的要求。由于一些家長在家庭教育中缺乏科學(xué)方式，家庭教育方法簡單滯后，給青少年思想道德的形成帶來負(fù)面影響：有的家長對子女溺愛嬌寵，百依百順，造成子女自我放任，好逸惡勞，驕橫任性；有的家長片面認(rèn)為“拳腳底下出孝子”“不打不成器”，子女稍有不對，輕則辱罵，重則棍棒相加，造成了子女的逆反心理和孤僻性格；有的家長自身行為不檢點，無形中影響子女，使子女步其后塵，染上惡習(xí)。
五、幾點建議。
（一）大力加強公民道德建設(shè)，不斷提高公民思想道德素質(zhì)。全體公民的思想道德素質(zhì)高低，直接影響感染著未成年人。因此，我們在抓未成年人思想道德建設(shè)同時，必須狠抓廣大公民的思想道德教育。要抓住貫徹落實***、省市委關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)精神的機遇，重溫黨***印發(fā)的《公民道德實施綱要》，大力宣傳普及“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范，真正做到家喻戶曉，人人皆知，引導(dǎo)廣大人民群眾從一言一行做起，努力在社會上做一個好公民，在工作中做一個好建設(shè)者，在家庭里做一個好成員，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。與此同時，要繼續(xù)開展文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明行業(yè)、文明家庭的創(chuàng)建活動，大力培養(yǎng)典型，宣傳先進典型，推動面上的工作，為未成年人的健康成長樹立起良好榜樣。用榜樣的帶動作用，推進未成年人思想道德建設(shè)。
（二）全面深化主題活動，持續(xù)提升創(chuàng)建文明城市內(nèi)涵。一是持續(xù)加強師德師風(fēng)建設(shè)。全區(qū)各中小學(xué)以校本培訓(xùn)、個人自學(xué)、專家講座等形式，不斷提升教師政治修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平；借力“崇德之區(qū)”“尚學(xué)之區(qū)”建設(shè)之機，廣泛開展理論大講堂、師德演講等活動，引領(lǐng)全區(qū)教師在教育實踐中增強愛崗敬業(yè)意識，不斷強化責(zé)任心和使命感，使教師整體形象不斷提升。二是深入開展“我的中國夢”主題教育。各校要繼續(xù)廣泛開展“我的中國夢”主題班、隊會和主題升旗儀式，舉辦“我的中國夢”征文、演講、校園文化藝術(shù)節(jié)等活動；利用清明、“六一”“七一”等重要時間節(jié)點，開展“清明祭英烈”“學(xué)習(xí)和爭做美德少年”“童心向黨”等活動，引導(dǎo)未成年人傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，提高道德素養(yǎng)。
（三）夯實陣地建設(shè)，不斷放大創(chuàng)建實效。一是加強未成年人心理輔導(dǎo)站建設(shè)。各校按要求開足開齊了心理健康教育課時，運用網(wǎng)絡(luò)、電話、授課等多種形式，圍繞學(xué)生中存在的問題開展心理健康輔導(dǎo)活動，教育引導(dǎo)未成年人形成樂觀健康、積極向上的良好品質(zhì)。二是深入推進學(xué)校少年宮建設(shè)。各學(xué)校堅持因地制宜、突出特色、按照“五個好”標(biāo)準(zhǔn)和《xx市“十三五”時期鄉(xiāng)村（城市）學(xué)校少年宮建設(shè)規(guī)劃實施方案》要求，努力提升管理水平，確保全區(qū)x所鄉(xiāng)村（城市）學(xué)校少年宮管得好、用得上、效益大。三是持續(xù)推進文明校園創(chuàng)建工作。各中小學(xué)把道德教育、志愿服務(wù)、文明禮儀等作為基本內(nèi)容，大力開展文明校園創(chuàng)建活動，以形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動。
道德調(diào)研報告篇十六
公車是指國家行政機關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位和社會團體用公款購買并用于公務(wù)活動的車輛。然而，現(xiàn)行公車管理體制暴露越來越多的弊端，近年來，公車腐敗現(xiàn)象已激起全社會的強烈呼聲。
一、公車管理存在諸多弊端。
1、體現(xiàn)權(quán)力?，F(xiàn)行的公車管理體制逐漸貼上了權(quán)力的標(biāo)簽，越來越扭曲了它本來的面目。領(lǐng)導(dǎo)到一個單位后首當(dāng)其沖先得換輛新車，為此領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)崗、換屆成了換車購車熱潮。公車成了一種特權(quán)的下延。
2、個人專用。盡管上級對領(lǐng)導(dǎo)干。
部駕駛公車有明確規(guī)定，但越來越多的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會駕駛，不論是上下班或外出都親自駕駛，而單位其他人員不管公務(wù)有多繁忙、路途遠(yuǎn)或是近，一律自己解決交通工具或乘坐公交車。公車在領(lǐng)導(dǎo)與一般人員之間形成了一道鴻溝。
3、配置違規(guī)。因為是花國家、國有單位和集體的資金，有的領(lǐng)導(dǎo)干部根本不考慮量體裁衣，而是講究灑脫，在用車上搞攀比講檔次，即便是單位拖欠干部職工工資，為自己個人奢侈仍超標(biāo)準(zhǔn)甚至不夠標(biāo)準(zhǔn)也得購買一輛公車享受。
4、費用失控。公車大都領(lǐng)導(dǎo)自己駕駛，失去了監(jiān)督，特別在燃料、維修費等環(huán)節(jié)嚴(yán)重跑、冒、滴、漏。加之用車檔次攀比頻繁換車，直接導(dǎo)致行政成本和經(jīng)營成本增加。公車開支占用單位大部分經(jīng)費。
二、公車使用的幾種不良表現(xiàn)。
公車越來越多，但用于公務(wù)的公車遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，那些公車到底在為誰奔波、為誰忙乎？
1、領(lǐng)導(dǎo)干部鵲橋相會的專用工具。隨著干部上下異地交流，越來越多的領(lǐng)導(dǎo)干部家住城市，工作在基層，因公路建設(shè)的成果，距城市百十公里的單位實行值班制（上下班制度）或雙休日制度的越來越多。為此，每到周末、節(jié)日必然要夫妻百里相會，以享天倫之樂。群眾譏諷道：聽到喇叭，知官回家，累死首長，壞了公車。然而工作在基層的一般干部職工則苦不堪言。
2、領(lǐng)導(dǎo)干部郊外瀟灑的專用工具。現(xiàn)行休假制度，為人們外出旅游創(chuàng)造了條件，每逢休假日，領(lǐng)導(dǎo)干部攜妻帶子外出游山玩水，好不自在。有的逢周末三五成群相邀一起到郊外打牌、垂釣，用錢幣刺激，逍遙自在，來回還得找個單位或下屬挫上一頓，支付當(dāng)天的花銷。
君祝壽、明天為謀君子女升學(xué)、后天為謀君父母求醫(yī)排車......領(lǐng)導(dǎo)干部為了親朋好友不得不出私車。
三、公車管理使用的幾點建議。
公車管理使用存在諸多弊端，耗費了巨額的國家集體資金，滋生了奢侈浪費、貪圖享樂的腐敗行為，助長了互相攀比、爭豪比富的不良風(fēng)氣，造成了黨群、干群關(guān)系的嚴(yán)重隔閡，引發(fā)出以權(quán)謀私、中飽私囊的違紀(jì)行為。必須采取嚴(yán)厲有效的措施，狠剎公車管理使用歪風(fēng)。
1、嚴(yán)格購買審批程序。要落實公車購買審批制度，凡原單位購買小車未達(dá)到使用年限且單位經(jīng)濟狀況不實的或拖欠干部職工工資的一律不得更換新車。配置公車要根據(jù)工作實際，并本著勤儉節(jié)約的原則，不得超標(biāo)準(zhǔn)或不夠標(biāo)準(zhǔn)配備公車，嚴(yán)格控制購買面。
2、嚴(yán)格經(jīng)費使用標(biāo)準(zhǔn)。財政部門要認(rèn)真摸清各單位公務(wù)交通消費底數(shù)，合理地確定各單位公務(wù)交通消費標(biāo)準(zhǔn)。
對各單位每年司機工資、補助、車輛折舊、車輛修理費、燃料費、車船使用稅、證件審驗費、養(yǎng)路費等進行清算，對超標(biāo)準(zhǔn)部分落實主要領(lǐng)導(dǎo)個人掏腰包，否則追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。
3、加強監(jiān)督，嚴(yán)肅紀(jì)律。筆者覺得要杜絕腐敗，健全的制度故能很重要，但執(zhí)紀(jì)執(zhí)法人員是否勤政更重要，社會媒體報到的各類問題不少，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果有了勤政的政府，同時充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督，且各級領(lǐng)導(dǎo)能重視支持執(zhí)紀(jì)執(zhí)法部門抓好法規(guī)制度的落實兌現(xiàn)，很多問題要解決也不難。
4、加大車改力度。領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)消費貨幣化改革是新時期加強黨風(fēng)廉政建設(shè)的一項重要舉措，公車改革是領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)消費貨幣化改革的重要內(nèi)容。通過車改，徹底變革現(xiàn)有的管理模式，實行賣斷公車，為保障政府的辦事效率，給領(lǐng)導(dǎo)尤其是一般公務(wù)人員一定車貼，以達(dá)到公平分配原則，最大可能堵絕公車的腐敗。
道德調(diào)研報告篇十七
現(xiàn)象：
1．誠信意識淡薄。
從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、講信譽，言必行、行必果。誠信是每個社會成員的立身之本、處世之寶。當(dāng)代大學(xué)生作為一個高素質(zhì)的社會群體，也出現(xiàn)了誠信危機，主要表現(xiàn)為：
部分學(xué)生貸款超期不還或故意拖欠。我國自1999年開始推行助學(xué)貸款制度以來，緩解了一部分學(xué)生的經(jīng)濟壓力，但卻遭遇了信用瓶頸。許多依靠助學(xué)貸款完成學(xué)業(yè)的同學(xué)在畢業(yè)后沒有及時還款，即使他們工作后有能力支付貸款也故意不還；部分家庭并不困難的學(xué)生，甚至偽造困難證明，跟風(fēng)辦理助學(xué)貸款手續(xù)。這些欺行為不僅影響了大學(xué)生的可信度，也危及到了那些真正需要貸款的同學(xué)。
四、六級時還利用手機、無線耳機等高科技手段作弊，這嚴(yán)重影響了學(xué)校的考風(fēng)、考紀(jì)，同時也給其他的同學(xué)帶來了很惡劣的影響。
虛構(gòu)簡歷，單方面取消就業(yè)協(xié)議。大學(xué)生就業(yè)壓力大已是人盡皆知。有些同學(xué)便在求職簡歷上做文章，以使自己能脫穎而出。他們在自薦書中虛報自己的經(jīng)歷、特長，給自己貼上許多優(yōu)秀的標(biāo)簽，把自己描述的很完美。另有部分同學(xué)隨意單方面取消與用人單位的合約，視就業(yè)協(xié)議書為一紙空文,失信于用人單位。
2．社會公德意識薄弱。
社會公德是人們在社會交往和公共生活中必須共同遵循的行為準(zhǔn)則,是社會普遍公認(rèn)的最起碼的行為規(guī)范。大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德。但一部分大學(xué)生仍存在社會公德意識不強的情況,主要表現(xiàn)在：
隨地吐痰，說臟話。許多同學(xué)精心打扮自己，卻不注重公共形象。無論是在學(xué)校還是在社會上的公共場合，都能見到有些學(xué)生隨地吐痰、說臟話，他們的行為不僅有損當(dāng)代大學(xué)生美好陽光的形象，也給公共健康帶來了危害。
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3．集體主義觀念淡薄。
4．拜金主義、功利主義傾向表現(xiàn)比較突出。
有些同學(xué)用金錢衡量一切，包括親情、愛情和友情，在他們眼中，人人都是為了金錢而忙，金錢能滿足自己的一切需求。這種腐化的金錢觀既害己又不利于社會。在學(xué)業(yè)上，許多同學(xué)只注重自己的專業(yè)知識，而很少關(guān)注自己在道德、人文方面的素養(yǎng)；在交際上，一些大學(xué)生交友的目的是給自己將來走上社會和工作崗位做鋪墊；在擇業(yè)上，很多大學(xué)生向往在工資高、環(huán)境好的大城市工作，而不愿到經(jīng)濟落后的西部和其他偏遠(yuǎn)地區(qū)工作。在我們寢室的調(diào)查中，絕大多數(shù)同學(xué)都不愿意去經(jīng)濟落后的西部和其他偏遠(yuǎn)地區(qū)工作。
原因：
1．社會轉(zhuǎn)型對價值觀的沖擊?，F(xiàn)在我們國家正逐步地擴大開放程度，許多西方的文化逐漸融入我國，一些大學(xué)生受西方個人主義、拜金主義、享樂主義的影響比較大，很多同學(xué)被新的價值觀所迷惑再加上他們?nèi)狈嵺`和辨別能力，從而容易在理想和信念上發(fā)生困惑和動搖，放松對自己的道德要求，在某些缺乏監(jiān)督和管理的情況下作出道德失范行為。
2市場經(jīng)濟帶來的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟的競爭性帶來了優(yōu)勝劣汰，很多人為了個人利益就會不擇手段、損人利己；市場經(jīng)濟的開放性帶來了很多不健康的西方資產(chǎn)階級的腐朽思想、價值觀念、道德觀念；另外，市場經(jīng)濟的贏利性促使拜金主義有了萌發(fā)的土壤等等，這些都對身處校園中的大學(xué)生產(chǎn)生了極壞的影響。
一、方法老套，重理論教育,輕實踐環(huán)節(jié)，使很多學(xué)生感到厭倦、不愿意接受。而且，師生缺乏有效地溝通。在大學(xué)里，有些老師往往只承擔(dān)上課的任務(wù)，很少在課后與學(xué)生溝通交流。大學(xué)里的很多班主任平時也很少與學(xué)生見面，這樣即使有同學(xué)出現(xiàn)了問題也不能得到及時有效地解決。
道德調(diào)研報告篇十八
為深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)的重要指示精神，改進未成年人思想道德教育工作，我校開展了未成年人思想道德建設(shè)專題調(diào)研活動。通過成立調(diào)研小組，領(lǐng)導(dǎo)親自過問，安排專人負(fù)責(zé)，認(rèn)真研究本單位涉及的相關(guān)題目內(nèi)容，初步掌握了我校青少年道德建設(shè)的基本情況。
調(diào)查結(jié)果表明，如今未成年人的優(yōu)點明顯，但缺點也非常突出。優(yōu)點是思維活躍，能快速接受新鮮事物，有創(chuàng)新精神，法律意識普遍提高，人生觀價值觀明確，具有很強的社會公德意識，愿意參加社會公益活動；缺點是依賴感強，缺乏責(zé)任心，吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、團結(jié)協(xié)作精神較差，奉獻(xiàn)精神不強，理想信念淡化，價值觀念帶有一定的功利性、對祖國的歷史不熱愛、成績比品德重要、與父母溝通交流少，個人主義嚴(yán)重，心理承受挫折能力弱等等。主要表現(xiàn)在以下幾方面：
理想信念淡化，個別未成年人，對社會、對自己的人生缺乏理想信念，不關(guān)心國家歷史、時事，愛國情結(jié)淡化。價值觀帶有一定的功利性，個別未成年人片面追求經(jīng)濟利益，被個人主義和享樂主義所蒙蔽，比較注重當(dāng)前利益，精明有余而堅韌不足?，F(xiàn)在的青年無論在人生目標(biāo)的確定，還是學(xué)習(xí)方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導(dǎo)向的影響，十分務(wù)實，特別注重自我價值的實現(xiàn)，但有時過于實用功利，缺乏為國家和為社會服務(wù)的奉獻(xiàn)精神，個別學(xué)生盲目攀比吃、穿、為了尋找到自身價值扭曲迷茫。自私自利，不懂得感恩，部分學(xué)生心中只有自己，不愿意為他人考慮，不愿意付出，也不懂得感恩父母、感恩老師、感恩社會。學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成差，有的學(xué)生沒有禮貌，沒有養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。社會精神垃圾和不良風(fēng)氣嚴(yán)重侵蝕著青少年的身心健康，在他們的頭腦中逐步形成了唯利是圖、拉幫結(jié)派、權(quán)力至上等意識，這對未成年人思想道德建設(shè)的負(fù)面影響非常嚴(yán)重。
針對以上的分析加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的對策與措施：
1、學(xué)校教育是未成年人接受教育最主要的渠道，學(xué)校在加強未成人思想道德中發(fā)揮著不可替代的作用，學(xué)校堅持以理想信念教育為核心，引導(dǎo)未成年人樹立正確的“三觀”，我校依托學(xué)生社團，廣泛開展“黨在我心中”等主題活動，加強對未成年人的近、現(xiàn)代史和基本國情教育，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。積極開展豐富多彩的主題教育，引導(dǎo)廣大未成年人繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚愛國精神，陶冶未成年人。我們還以青少年文化宮等陣地為依托，以文化育人為載體，廣泛開展青少年讀書計劃、文藝節(jié)、廣場文化等健康向上的文化活動，陶冶了未成年人的情操。
2、以體驗教育為途徑，組織未成年人廣泛開展道德實踐活動，我們堅持實踐育人，積極引導(dǎo)未成年人在實踐體驗中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。進一步完善學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的思想道德教育體系，利用好課堂、宣傳欄、道德講堂、國旗下講話等有效開展未成年人思想道德教育體系。深入開展少先隊“雛鷹行動”等實踐活動，教育小學(xué)生們在家當(dāng)好家庭小幫手，在校當(dāng)好好同學(xué)，小伙伴，在社會當(dāng)好文明小標(biāo)兵，在公共場所當(dāng)好環(huán)保小衛(wèi)士，獨處時當(dāng)好自律小主人。繼續(xù)開展“手拉手”行動，倡導(dǎo)互助友愛精神。開展主題班會，教育孩子多一點包容，多一些善意，不去敵視，不妄加言論，讓善良的內(nèi)心不受到外界的干擾，正確認(rèn)識“留守兒童”。深入開展志愿者行動，激發(fā)小學(xué)生的奉獻(xiàn)熱情和社會責(zé)任感，讓廣大少年兒童在具體的實踐活動中長才干、受鍛煉。
3、以服務(wù)育人為手段，竭誠為未成年人提供有效的服務(wù)，我們積極宣傳《未成年人保護法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》，加強青少年法制教育，增強未成年人的法律意識和自律自護能力。動員社會各方面力量優(yōu)化青少年成長環(huán)境，協(xié)助有關(guān)部門加強對網(wǎng)吧、娛樂、圖書等場所的管理和整頓，凈化娛樂、文化市場，在全社會形成一切為了未成年人健康成長的社會氛圍；定期和不定期組織開展校園周邊環(huán)境專項檢查；學(xué)校配備專門的心理教師，設(shè)立心理咨詢室，及時幫助解決小學(xué)生的心理問題。
未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。未成年時期不僅是學(xué)知識、長身體的最佳時期，也是思想道德形成的關(guān)鍵時期。他們的道德水平，將直接關(guān)系到我們建設(shè)社會現(xiàn)代化國家的宏偉藍(lán)圖能否實現(xiàn)。當(dāng)前未成年思想道德建設(shè)迫在眉睫，功在當(dāng)代，利在千秋。未成年人思想道德建設(shè)是一項大的課題，我們必須以高度的責(zé)任感和使命感，社會、學(xué)校和家庭齊抓共管，達(dá)成共識，形成合力，讓未成年的思想道德與社會的發(fā)展齊步走，為祖國的繁榮昌盛奠定基石。盡管我們在未成年人思想道德建設(shè)中做了一些工作，但是與新形勢、新任務(wù)的要求相比，我們的工作中還存在著許多薄弱環(huán)節(jié)。主要表現(xiàn)在：共青團、少先隊組織有效整合、配置教育資源的手段還十分有限；主題教育和道德實踐活動在未成年人思想道德建設(shè)中的覆蓋面還有待進一步擴大；活動的影響力、實效性和針對性還需要進一步增強等等。這些都需要我們在今后的工作中切實加以改進。
這次調(diào)研活動，只是針對我校部分學(xué)生，調(diào)研結(jié)果難免有些偏頗，希望通過這次活動，對加強未成年人思想道德建設(shè)工作有所借鑒。學(xué)校會一如既往地?fù)?dān)負(fù)好未成年人思想道德建設(shè)工作的職責(zé)和任務(wù)，進一步創(chuàng)新工作思路，狠抓落實責(zé)任，切實把加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的各項工作落到實處，讓青少年在凈化靈魂，陶冶情操，完善自己的過程中，成長為最堅實的棟梁之材。真正使我區(qū)未成年人思想道德建設(shè)提高到一個新的水平。
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