經(jīng)過仔細分析，我們可以發(fā)現(xiàn)問題的根源在于管理不當。在寫總結時，可以從時間順序、重點突出、問題解決等角度入手。這是一份精心挑選的總結范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助。
達芬奇密碼讀后心得篇一
通過《達.芬奇密碼》，我認識到了達.芬奇的偉大所在，他可真是一個天才，既是一位偉大的藝術家，也是一位偉大的科學家。他喜歡捉弄人，而且具有別致的幽默，因此他的作品繼承了他的這個特點，在書中對《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過了。
原來自己還真的沒有真正的理解過那些藝術品，對很多東西的理解都是膚淺而片面的，這是讓我震撼的第一點。
對有信仰的人來說，有些東西超脫個人，可以花費自己的生命去保護，但是我們卻沒有權利去為了實現(xiàn)自己的理想而奪取別人的生命，任何形式以任何借口去謀害一個無辜人的性命都是可恥的。
小說中，塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會里的四位大師和一個修女，在死去的時候他向上帝所懺悔，對以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。
那些我們曾經(jīng)犯下的罪惡，即使不為他人所知，但是它們會像一樣長在我們身上，因為我們自己知道，所以靈魂終究不會原諒自己。那些通過不利手段而獲得的榮譽或者錢財，即使會讓我們樂活一時，但是卻會痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大節(jié)無愧的人，坦蕩善良的人。
我們可以在不打擾他人的情況下去守護自己的信仰，去實現(xiàn)生命的價值，一旦作惡，必將自食其果。
那些信仰的東西是一種精神的力量，無形卻有形，人人都知道他的不真實性和可能的虛幻性，但是人們依舊不去刺破這朦朧之后的真實，依舊愿意去相信，這究竟是為什么呢?讀后感·我想，那就是信仰終究是好的，我們沒必要去把他給實物化，那些充滿神秘的東西倒更顯得美麗，就像達.芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘的一笑一樣。
在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，為此苦苦追尋，而索菲的奶奶在隱語之下提示他，你終究會明白的，那個東西你終有一天會發(fā)現(xiàn)的，并且發(fā)現(xiàn)之后，你也會選擇繼續(xù)去保護這個秘密，不會將他公之于眾。
最后，蘭登在看到倒金字塔的時候終于明白了這一番話，并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。
當然，這是我想象的他最后的內(nèi)心活動，在圣靈之下頓悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想這也是這本書想要傳達給我們的宗旨。
達芬奇密碼讀后心得篇二
終于把《達芬奇密碼》這本書看完了。竟然大有相見恨晚之感,結局真的是太出乎意料了。很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結合在一起。印象很深刻的還有作者對“黃金分割”的闡述，令人不禁贊嘆自然界的神奇與美妙。
連續(xù)3年在紐約時報最暢銷的小說中排行第一,丹布朗的確妙筆生花，情節(jié)設置環(huán)環(huán)相扣，懸念伏筆層出不窮，機關設置用盡心機，讓人不忍釋手.
作者先言“本書中所有關于藝術、建筑、秘密宗教儀式、秘密社團等，都是歷史事實的陳述?！?/p>
我剛開始看到這句話覺得很普通，可是當我昨天看到第五十五章，我想作者在書開頭的那句話，將會給基督教界帶來無比的震撼。作者所稱他書里的歷史資料都是正確的，若果真如此，那麼基督教的信仰無疑是建立在如沙土般脆弱的基礎之上了。雖然我不信基督教，但也看過圣經(jīng)，但當我看到那一段的時候，驚訝張大了嘴巴。
的事實資料，則以極嚴謹之態(tài)度處理。他這種獨特的表達方式帶出的資訊，很容易搖動許多基督教及天主教的信徒。首先，小說的背景超出了我的想像。我不敢相信一個作家居然敢寫出這種挑戰(zhàn)以基督教為主流宗教信仰的西方世界的世界觀和宗教基礎。我非常佩服作者的勇氣。要知道，這事如果發(fā)生在伊斯蘭宗教世界，作者肯定會被極端教旨主義者全世界追殺。
書中對塞拉斯的描寫,對人物動作的描摹,對場景的布局,無一不吸引著讀者,既有心跳的感覺,又有想繼續(xù)讀下去的決心.各種各樣新奇的東西,各種各樣離奇的線索,加上事實的七竅迷離,作者以他特有的語言魅力和情節(jié)的曲折讓人不忍釋手.
或許那根本就是假象。
沒有線索和指示。
唯有等待偶然的相見。
甚至只是擦肩而過。
小說的作者向我們展示了一個讓人大跌眼鏡的基督教歷史。原來基督先生是有媳婦的，原來基督先生有后代，原來基督先生的后代被峋山隱修會給保護下來，而且一保護就是十個世紀!真是讓人耳目一新!
說的情節(jié)發(fā)展超出了我的想像。按照我的思維邏輯，我無法預計小說的情節(jié)走向，無法預測小說的結局。小說的謎底直到最后一段才真相大白?？磥磉@么多的偵探懸疑類小說和電影，情節(jié)基本都雷同，即使再復雜也沒有超出過我們的想像空間，但這部小說卻是個例外。如果你是個密碼愛好者，如果你對懸疑故事感興趣，這本小說就一定不能錯過。另外，小說作者對基督教和天主教以及峋山隱修會的淵源、歷史恩怨、藝術代表、教堂建筑、宗教儀式等相關知識的了解超出了我的想像。尤其是對達芬奇所有畫作和發(fā)明創(chuàng)造的分析。簡直是讓人嘆為觀止。一個人能寫出這樣一部小說，都可以稱為歷史學家或者藝術鑒賞家了!
達芬奇密碼讀后心得篇三
周末在家把《達芬奇的密碼》這本書看完了，很久沒有空閑這樣認真的看完一本書了，感覺還挺不錯的，我的感覺不錯是指在家里安靜地看書的感覺，心里很舒坦。至于我對這本書的感覺，《達芬奇密碼》是一部不錯的懸疑小說。例如，就被譽為“巧妙”的結尾說，我并不覺得有多“妙”，還有小說中的密碼解決，靠得都是主人公的圣像學、密碼學、符號學知識，基本沒有什么邏輯元素，讀者如果沒有相關的知識素養(yǎng)基本是無法參與其中的。
不過，《達芬奇的密碼》也有自己的有優(yōu)點，這本書很容易讓人感興趣，因為作者不但巧妙地抓住了讀者好奇的心理，還用另一種眼光去觀察我們熟悉的東西自然很吸引人了，而且作者描述的東西是世界著名的藝術品和宗教關系的顛覆。作者運用一種新的方式去解釋達芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，巧妙地揭示耶穌和他的情人，極大地引起讀者的懸念和好奇心。那幅《最后的晚餐》，多出來的一只手，酷似女人的圣徒，簡直就是一個頑童的惡作劇!當男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來就在尋找的出發(fā)點時，讓我感悟頗深。
故事情節(jié)方面是一環(huán)扣一環(huán)，走的是線索懸疑的老路子。這種東西本身就很能引人入勝，文章的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，每一個新的人物的出場都將是一個懸念的開始。讓你不由自主的隨著主角一起進入情節(jié)，感受那其中的緊張氣氛。越是看到后面，你就越無法分辨出到底誰是好人誰是壞人，你開始一直堅定認為的好人到了后面往往被證實是一個不懷好意的壞蛋，并最終讓你產(chǎn)生一種對人物的絕望情緒，即對除主角蘭登及索芙外的其他角色都感到徹底的絕望。就是說誰也可能是壞人,誰也可能變成好人，真可謂“人不可貌相”。
至于這本書的不足之處，我覺得在角色方面，雷爵士這個角色作者沒有處理好。最讓我接受不了的是作者對那個英國爵士雷.提彬的刻畫，一開始把他描寫成一個絕對可以信任的人，雖然身體上有些缺陷，但卻是個地道的好人?？墒墙酉聛淼奶幚韰s有些勉強了，沒有任何的鋪墊，人物的善惡突然發(fā)生了360度的大轉(zhuǎn)變，變成一個陰險可惡的人，作為讀都者心里一下子很難接受這個極為突然的轉(zhuǎn)變。真實身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，顯得太牽強。
對于小說的結局，我是有些失望的，怎么也想象不出描寫得如此真實的一個故事最終卻是來源于作者的一個夢境。這個結局太戲劇化了，讓人有種從很高的期盼中突然跌了下來的感覺，也許這也是作者一個巧妙的地方吧，把懸念留給了讀者，由讀者自己去體會心中的那個圣杯。更奇怪的是，大結局竟是一場夢，讓我覺得是作者在和我開的一個玩笑，浪費了我前面跟著男女主角一起的緊張。
不過我覺得這還算一部成功的小說，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險等各種賣點，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀傳說等“玄”元素尤其符合當今的潮流，是這股復古潮流的代表。我們能了解到那么多的歷史知識，也算是開卷有益了。
達芬奇密碼讀后心得篇四
可以肯定地說，宗教隨著其積淀的內(nèi)容越來越多，會愈發(fā)的沉重。一切無法皈依的心靈都可以在那個世界得到最終的解脫。但心靈的皈依并不代表理性的解放和自由。它至多是倦怠，疲憊的棲息地。
適者自適，這就是它的最大魔力。
很顯然馬克思說：宗教是人民的鴉片！是站在一個政治斗士的角度而言的。它距離事情的真相還遙不可及。甚至可以說是兩回事。但恩格斯說：宗教是一個連自然科學也解決不了的問題。這個話是有相當深度的。
然而問題是：自然科學解決不了，那么什么才能解決呢？
這種做法讓這世界的沉淪更加深入……。
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達芬奇密碼讀后心得篇五
該書講述的是關于主角哈佛大學的宗教符號學教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著的館長雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤一裸一的一尸一體是以列奧納多·達·芬奇的名畫維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息并用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號。達芬奇的一些著名作品（包括【蒙娜麗莎】和【最后的晚餐】等）中隱含的信息，都在解密的過程中真相大白。
【達芬奇密碼】的故事情節(jié)的'緊張有序，讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫面一性一讓我仿佛就置身于巴黎，將巴黎的名勝一一瀏然一樣，不僅畫面一性一很好最主要的是里面文化的沖突，作者對達芬奇等人的理解讓我很想讓知識得到延伸，可惜不是在那個環(huán)境中長大的孩子，對于宗教我望塵莫及，只憑著我對宗教那么一點點的知識實在不能夠解讀如此龐大的內(nèi)容，不僅如此，他直接顛覆了我以往對天主教，基督教的認識，那時總覺的宗教知識單純的一種信仰，而基督教就是信耶穌，會經(jīng)常去教堂祈禱，飯前會禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想，但是在達芬奇密碼中我看到的是對由宗教信仰而引發(fā)的到底誰是神誰是人的爭論，以及用信仰來獲取權利的暴行，和對于信仰的偏執(zhí)。書中不乏對梵蒂岡為了防止異教徒權利過大而展開大屠一殺的揭露和因?qū)τ谛叛龅牟煌虼藲埡Ξ敃r無數(shù)女一性一的批判。在探知劇情的同時，又對歷史西方宗教于新的認識以及啟發(fā)。
吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對于達·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿嬎鞒龅膫髌嬉恍砸坏慕忉?，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細想想是那么一回事，再仔細想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。
最后，還得重復那句話，作為一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。
達芬奇密碼讀后心得篇六
《達·芬奇密碼》是美國作家丹·布朗的代表作。小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會與梵蒂岡教廷之間關于耶穌是神還是人的爭斗。對于郇山隱修會來說，他們堅持耶穌是一個人，他曾有著常人同樣的情與愛，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛人、有后代;而對教廷來說，耶穌是一個拯救人類的神。在長期的斗爭中，最終郇山隱修會選擇了沉默，他們永遠地保守著相關能夠證明他們觀點的秘密，直到新的千年來到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長期以來始終關心和期待解開這個秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設法要知道并最終公布這個秘密，為了達到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會的四名主管。
提彬，一個英國學者、騎士，在小說中有二個身份，公開的.是對圣杯的研究者，秘密的實際是一系列謀殺案的策劃者和主導者--號稱“導師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個源動力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說懸念疊起，樸素迷離，層層推進，驚心動魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過人之處。相對于小說精彩紛呈的故事情節(jié)與對一個又一個迷團的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛情，已多少顯得有些蒼白，而對于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。
客觀地說，吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對于達·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿嬎鞒龅膫髌嫘缘慕忉?，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細想想是那么一回事，再仔細想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。
達芬奇密碼讀后心得篇七
昨天終于把《達芬奇密碼》這本書看完了，結局真的是太出乎意料了，很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結合在一起。下面是本站小編為大家收集整理的達芬奇密碼心得，歡迎大家閱讀。
周末在家把《達芬奇的密碼》這本書看完了，很久沒有空閑這樣認真的看完一本書了，感覺還挺不錯的，我的感覺不錯是指在家里安靜地看書的感覺，心里很舒坦。至于我對這本書的感覺，《達芬奇密碼》是一部不錯的懸疑小說。例如，就被譽為“巧妙”的結尾說，我并不覺得有多“妙”，還有小說中的密碼解決，靠得都是主人公的圣像學、密碼學、符號學知識，基本沒有什么邏輯元素，讀者如果沒有相關的知識素養(yǎng)基本是無法參與其中的。
不過，《達芬奇的密碼》也有自己的有優(yōu)點，這本書很容易讓人感興趣，因為作者不但巧妙地抓住了讀者好奇的心理，還用另一種眼光去觀察我們熟悉的東西自然很吸引人了，而且作者描述的東西是世界著名的藝術品和宗教關系的顛覆。作者運用一種新的方式去解釋達芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，巧妙地揭示耶穌和他的情人，極大地引起讀者的懸念和好奇心。那幅《最后的晚餐》，多出來的一只手，酷似女人的圣徒，簡直就是一個頑童的惡作劇!當男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來就在尋找的出發(fā)點時，讓我感悟頗深。
故事情節(jié)方面是一環(huán)扣一環(huán)，走的是線索懸疑的老路子。這種東西本身就很能引人入勝，文章的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，每一個新的人物的出場都將是一個懸念的開始。讓你不由自主的隨著主角一起進入情節(jié)，感受那其中的緊張氣氛。越是看到后面，你就越無法分辨出到底誰是好人誰是壞人，你開始一直堅定認為的好人到了后面往往被證實是一個不懷好意的壞蛋，并最終讓你產(chǎn)生一種對人物的絕望情緒，即對除主角蘭登及索芙外的其他角色都感到徹底的絕望。就是說誰也可能是壞人,誰也可能變成好人，真可謂“人不可貌相”。
至于這本書的不足之處，我覺得在角色方面，雷爵士這個角色作者沒有處理好。最讓我接受不了的是作者對那個英國爵士雷.提彬的刻畫，一開始把他描寫成一個絕對可以信任的人，雖然身體上有些缺陷，但卻是個地道的好人?？墒墙酉聛淼奶幚韰s有些勉強了，沒有任何的鋪墊，人物的善惡突然發(fā)生了360度的大轉(zhuǎn)變，變成一個陰險可惡的人，作為讀都者心里一下子很難接受這個極為突然的轉(zhuǎn)變。真實身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，顯得太牽強。
對于小說的結局，我是有些失望的，怎么也想象不出描寫得如此真實的一個故事最終卻是來源于作者的一個夢境。這個結局太戲劇化了，讓人有種從很高的期盼中突然跌了下來的感覺，也許這也是作者一個巧妙的地方吧，把懸念留給了讀者，由讀者自己去體會心中的那個圣杯。更奇怪的是，大結局竟是一場夢，讓我覺得是作者在和我開的一個玩笑，浪費了我前面跟著男女主角一起的緊張。
不過我覺得這還算一部成功的小說，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險等各種賣點，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀傳說等“玄”元素尤其符合當今的潮流，是這股復古潮流的代表。我們能了解到那么多的歷史知識，也算是開卷有益了。
終于把《達芬奇密碼》這本書看完了。竟然大有相見恨晚之感,結局真的是太出乎意料了。很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結合在一起。印象很深刻的還有作者對“黃金分割”的闡述，令人不禁贊嘆自然界的神奇與美妙。
連續(xù)3年在紐約時報最暢銷的小說中排行第一,丹布朗的確妙筆生花，情節(jié)設置環(huán)環(huán)相扣，懸念伏筆層出不窮，機關設置用盡心機，讓人不忍釋手.
作者先言“本書中所有關于藝術、建筑、秘密宗教儀式、秘密社團等，都是歷史事實的陳述。”
我剛開始看到這句話覺得很普通，可是當我昨天看到第五十五章，我想作者在書開頭的那句話，將會給基督教界帶來無比的震撼。作者所稱他書里的歷史資料都是正確的，若果真如此，那麼基督教的信仰無疑是建立在如沙土般脆弱的基礎之上了。雖然我不信基督教，但也看過圣經(jīng)，但當我看到那一段的時候，驚訝張大了嘴巴。
的事實資料，則以極嚴謹之態(tài)度處理。他這種獨特的表達方式帶出的資訊，很容易搖動許多基督教及天主教的信徒。首先，小說的背景超出了我的想像。我不敢相信一個作家居然敢寫出這種挑戰(zhàn)以基督教為主流宗教信仰的西方世界的世界觀和宗教基礎。我非常佩服作者的勇氣。要知道，這事如果發(fā)生在伊斯蘭宗教世界，作者肯定會被極端教旨主義者全世界追殺。
書中對塞拉斯的描寫,對人物動作的描摹,對場景的布局,無一不吸引著讀者,既有心跳的感覺,又有想繼續(xù)讀下去的決心.各種各樣新奇的東西,各種各樣離奇的線索,加上事實的七竅迷離,作者以他特有的語言魅力和情節(jié)的曲折讓人不忍釋手.
或許那根本就是假象。
沒有線索和指示。
唯有等待偶然的相見。
甚至只是擦肩而過。
小說的作者向我們展示了一個讓人大跌眼鏡的基督教歷史。原來基督先生是有媳婦的，原來基督先生有后代，原來基督先生的后代被峋山隱修會給保護下來，而且一保護就是十個世紀!真是讓人耳目一新!
說的情節(jié)發(fā)展超出了我的想像。按照我的思維邏輯，我無法預計小說的情節(jié)走向，無法預測小說的結局。小說的謎底直到最后一段才真相大白?？磥磉@么多的偵探懸疑類小說和電影，情節(jié)基本都雷同，即使再復雜也沒有超出過我們的想像空間，但這部小說卻是個例外。如果你是個密碼愛好者，如果你對懸疑故事感興趣，這本小說就一定不能錯過。另外，小說作者對基督教和天主教以及峋山隱修會的淵源、歷史恩怨、藝術代表、教堂建筑、宗教儀式等相關知識的了解超出了我的想像。尤其是對達芬奇所有畫作和發(fā)明創(chuàng)造的分析。簡直是讓人嘆為觀止。一個人能寫出這樣一部小說，都可以稱為歷史學家或者藝術鑒賞家了!
小說沒有提示說本故事純屬虛構，如有雷同純屬巧合。聽說在羅馬有政府官員當眾焚燒這本小說，這讓我越發(fā)認為這就是真實存在的歷史。但是，在我閱讀此書時，我發(fā)現(xiàn)作者對教會歷史、藝術史過份仔細的描述，他好似在得意地炫耀他的所知，并讓讀者覺得，他們是何其幸運，能因此書增長見識。雖然我是增長了見識，但也對這樣的寫作手法比較厭惡。還有，此書的結尾非如讀者預期的美妙，因為它不但沒有在一聲巨響中豪壯地結束，反而在微弱的嘶聲之中無力地落幕。結尾所帶出之驚奇不但不高明，更讓我覺得是一種毫無價值的伎倆”。憑心而論，我認為作者布朗如此怪異地結束該書，很大程度上是因為他不喜歡自己所創(chuàng)構的故事走向。按照情節(jié)的邏輯發(fā)展，本書在結尾時，所帶出之壞人，應該是羅馬天主教的領導階級。布朗好似在寫作半途中，猛然發(fā)現(xiàn)，他無力面對按邏輯所帶出的故事結局。因此，在書的最后幾章，他試圖在邏輯上作出修正?；谖业挠^察，最后書中的壞人，完全是作者為了避免得罪梵蒂岡，而創(chuàng)造出來的代罪羔羊，并且避免了自己藉文學罵人之嫌疑。又或許，這是他甜言蜜語(其實也可以說指桑罵槐)地反對羅馬天主教。當發(fā)現(xiàn)自己對羅馬天主教已造成足夠的損害時，他揮了揮手，瀟灑地將過錯歸罪于一些“和善的狂熱份子”。既然這是一本小說，我們就把它當作小說來看。有時候也不妨當一當鴕鳥，把頭埋在地底下，看不到問題，問題也就不存在了。如果真的要深究，必須具備多方面的正確知識，否則很容易向泰坦尼克一樣，遇難沉淪了。
題材選擇頗有噱頭，選擇基督教為背景的題材能使讀者群更為的廣凡，特別是在西方更是如此。前一段時間有一部影片叫耶穌受難記，在歐美全線飄紅就能說明問題。人的天性中總是有一種不伏輸?shù)男愿?，總想擺脫權威的控制，即使對于萬能的主也是如此。因此，關于所謂主耶穌身世秘密的探究，很能調(diào)起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一種幸災樂禍的心態(tài)來讀這本書。這種心理實際上和看報紙上的八卦新聞的心理相同。
圣杯的設定，這也不是什么新鮮的東西，哈里森福特有一部奪寶奇兵也是關于這個題材的，這種似是而非的題材其實很好掌握，只要最終的結果和大多數(shù)人想象的不同就能掙得眼球，只不過奪寶太沒有創(chuàng)意，只是吧圣杯設定為木頭杯子，而布朗則更有創(chuàng)意，把圣杯擬人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的傳言。因此，讀者讀起來自然回味無窮。
其次要說的是，內(nèi)容是蒼白的，加工是細致的。這些材料實際都是些被人嚼了又嚼的東西，老丹把這些材料通過峋山隱修會串連起來，可謂匠心獨到，這些材料中國要比西方多得多，但我們就沒有人能寫出這些東西。其實老丹的很多材料是經(jīng)不住推敲的，比如最后的晚餐耶穌右手邊是個女人，以及神秘之手.那幅壁畫歷經(jīng)磨難又屢次修繕，很多地方可能已經(jīng)和原作不符，你怎么說都有道理。當然右手邊那個人沒有胡子，不過我想把f4畫成壁畫，可能看起來更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也覺的有點牽強，人家也沒有穿著泳裝。這就好比看云彩，是十分主觀的東西。還有對巖間圣母的描寫，到最后也沒有指出和圣杯的關系，只是一種增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解釋也太偏頗。這些東西更像是從結論尋找論據(jù)，而不是反之。不過畢竟這是小說能做到這樣也不容易了。我們也不能太苛求什么。
再次，只是暢銷書而已，什么都不是。
小說是從一起兇殺案開始講起，故事發(fā)生在法國，盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害在藝術大畫廊的拼花地板上。在人生的最后時刻，館長脫光了衣服，明白無誤地用自己的身體擺成了達·芬奇名畫《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個令人難以捉摸的密碼。符號學專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對一大堆怪異的密碼進行整理的過程當中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達·芬奇的藝術作品當中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領悟到，館長其實是峋山隱修會的成員，這個成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點回到了起點的過程中找到了答案。
故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個個密碼被破解，一個個答案被找到的過程中，一位位主人公命運的起起落落也緊扣著我心弦。每一個人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因為是小說，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開始，終點又回到了起點。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個個密碼之后，沒有想到得到的結果竟然如此的簡單。細想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實就在眼前，尋尋覓覓的答案，結果其實真的很簡單。然而帶給我們開心與失落的也許并非是結果，真正得到的是那個讓我們不可逾越的過程，就像這個故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對藝術的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所經(jīng)歷的過程不同，真正得到結果的也截然不同。
雖然說，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個人覺得整部書可以用一句東方的“禪”話來詮釋“不是風在動，不是幡在動，而是心在動”。每一個過程，每一次選擇無一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個世界的能力，因為所有的能力不都是從心而來的嗎。每一次成功、每一次失敗，到最后會發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過程，在每一次過程中我們學會了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會了得與失，成功中必然會失去一些什么，失敗中也必然會使我們得到些什么。這就像我們在還是一個單體細胞的時候開始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細心的去體會成功與失敗，就如同認真的感受心跳一樣。當有那么一天，心跳停止了，心電圖也會歸于一條直線，終點就回到了起點，一切又歸于了平靜，那時的成功與失敗沒有了任何意義。這聽起來也許很宿命，但我真正想說的是，珍惜人生中的每一個過程，無論是成功還是失敗，因為結果有時很簡單，珍惜每一次選擇的機會，在得與失中找到真正的樂趣，當可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時，才會覺得不過如此，美麗的是一段段過程。
迷迷糊糊的醒來，不知道自己處于那一種狀態(tài)，急于找到電腦，生怕把這段記憶忘卻，也許在清醒時心靈變的很遲鈍，也許是被紛繁的事物牽擾著。
終于，寫完了想要說的話，病好像也好了許多，反而對這場病也心存了些許感激，不然怎么會有這么多的感悟呢?？粗巴鉄o限的春光，和那些被春風吹過的樹梢，仿佛看到了即將被喚醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也變的美好了，原來一切真的很美好。
達芬奇密碼讀后心得篇八
2006年，一部名叫《達芬奇密碼》的電影激起了廣大觀眾的關注，我也是在這部電影非?；馃岬臅r候了解到這部作品的。不過比起電影，我還是更愿意去閱讀原著，畢竟電影時長在那里，沒辦法像原著一樣完整地把故事內(nèi)容展現(xiàn)出來，同時文字作品也更容易有想象的空間。因此我閱讀了這部作品，并且寫下了這篇讀書感。
一.個人評價。
《達芬奇密碼》無疑使一部引人入勝的作品，這本書不但情節(jié)緊湊，同時又向我們展示了作者對于歷史和宗教豐厚的知識量，在閱讀的過程中，我也體會了很多，以下是我對這部作品概括出的一些關鍵字，以及對它們的感受。
1.宗教。
可以說，整部達芬奇密碼，宗教，信仰，謎題可以說是三大要素，而從頭至尾，宗教可謂無處不在。整部作品爭奪的秘密就是圣杯秘密，這也是隱修會守護的秘密，是一個徹頭徹尾的宗教秘密。而書中的主要人物也和宗教有著密切的聯(lián)系，如研究宗教的大學老師蘭登，苦行者塞拉斯，大主教阿林加洛沙，以及圣杯學者提彬。
作者在作品中構建了一個龐大的宗教體系，其實與其說是體系，不如說是一個龐大的宗教秘密，宗教本就是神秘的，而作者卻用自己細膩的文筆讓這個秘密如同華美畫卷一般慢慢鋪開在我們面前，并且讓我們能夠非常簡易地去了解整個宗教的歷史，這是很不容易的。
書中宗教的秘密就是圣杯秘密，而圣杯秘密直接相關的就是耶穌的秘密，即耶穌是凡人，他和一位叫做抹大拉的女性成婚并且還育有孩子，這對于整個基督教是個很大的打擊，在基督教中普遍認為耶穌是圣子，是神的孩子，可是圣杯卻揭示他不過是個凡人。這是最大的宗教秘密，是主角和反派對抗的根本。而塞拉斯和阿林加洛沙不過是兩枚旗子。阿林加洛沙的目的時為了振興主業(yè)會，是為了教會的發(fā)展，而塞拉斯是他的信徒，主教會被利用全然是因為自己以及宗教上的利益，而塞拉斯也同樣如此。而隱修會首領索尼埃則一直守護著宗教秘密，直至獻出了自己的生命。而提彬，則是宗教學者，圣杯的忠實追求者。
劇中幾個主要人物的命運都和宗教緊密連接在一起?？梢娮诮淌秦灤┳髌肥冀K的一個大背景，也是作者對于基督教的看法的一個綜合。
2.信仰。
和宗教一樣，信仰也是貫穿著整部作品，可以說，信仰是每位角色行動的原動力，不同的信仰也讓他們站在了不同的立場上，相互對抗。
主角蘭登是一位學者，也是索尼埃的好友，他信仰著正義和友愛，因此他為了查出真相，還索尼埃和自己一個公道，一直和陰謀對抗。奈扶的信仰自然是完成祖父索尼埃的夙愿，所以她和主角走到了一起。而提彬則一直為了得到拱頂石，找到圣杯而設計著一個個陰謀計劃，如果說他有信仰，那一定是自私和野心。至于阿林加洛沙和塞拉斯，他們兩位倒也算得上是有著純粹信仰的人。阿林加洛沙雖說有著自己的欲望和私心，但是他始終是認為主業(yè)會可以維持教會不受分裂，因而遭受了提彬的利用。而塞拉斯則更為純粹，他甚至通過每天的苦行生活來讓自己銘記自己的信仰和使命，因而更加容易被人操縱，成為一個機器。
信仰始終是一個非常玄乎的東西，它就像深植在我們腦海中的一個固有的欲望，是我們最根本的價值觀，它指引著我們的行為方向。作品中人們的信仰不同，走上的道路更是截然不同。我在其中理解出的意義是，信仰的選擇關乎到了我們的行動，可以說，信仰決定了很多東西。正確的信仰可以讓我們行善，錯誤的信仰會讓我們誤入歧途。過度的信仰會讓我們深陷其中不能自拔，從而受到支配。而合理的信仰則可以讓我們合理地行動。
信仰的意義，取決于我們?nèi)绾芜x擇，如何踐行。
3.符號與謎題。
處處存在的符號和謎題貫穿著作品的始終，是劇情發(fā)展的關鍵，是將一個個事件串起來的線索。
故事的一開始便出現(xiàn)了索尼埃臨死前留下的謎題，一些數(shù)字和兩行詩句。數(shù)字排列是著名的斐波那契數(shù)列，然而更加關鍵的是兩行詩句下的第三行詩句。第三行詩句是黑光筆寫出來的，警方發(fā)現(xiàn)了卻掩藏起來，因為上面寫著找到羅伯特蘭登，法希憑借這一線索，已經(jīng)斷定蘭登就是兇手，因而掩藏了秘密。然而，第三句中的ps卻不像大多數(shù)人理解的那樣，是附言的意思，真正的意義也只有奈扶明白，那是索尼埃對她的愛稱，索菲公主的簡寫，這樣奈扶和蘭登走到了一起，共同揭開圣杯秘密。
而無論是索尼埃身上的五芒星，亦或是他擺出的維特魯威人的造型，還是那兩行詩重新排列出的真正含義，都指向了一個人，就是達芬奇，就是達芬奇密碼。
故事中的謎題可謂一環(huán)接一環(huán)，層層相疊。達芬奇是隱修會的一任首領，他的思想和他所要保護的秘密既不能容于當世，就只能用他的藝術作品來隱晦地表達，所以他的繪畫作品中到處都是暗藏的象征和密碼。就比如那副著名的《最后的晚餐》。蘭登告訴我們，耶穌右手邊的門徒并不是一個男人，而是一個女人，同時她和另一邊的門徒組成了一個v字型，而v則長期與女性的意象有關。似乎一切都指向了一個偉大的女性。
再后來，蘭登得到了達芬奇的密碼盒，在經(jīng)歷了一系列的波折后，蘭登用埃特巴什密碼解開了密碼，也就是apple。apple又和亞當夏娃偷食禁果相關，因而拱頂石指向的圣杯的秘密就是抹大拉和耶穌的愛情，同時昭示了耶穌是一位凡人的真相。
符號和謎題遍布作品的每一個角落，同時，沒有一個謎題或者符號是沒有意義而存在的，它們串聯(lián)在一起，推動了整個故事的發(fā)展，也逐漸揭露出塵封已久的圣杯秘密。有時事情就是這樣，你必須一步步的解決問題，才能最終得到你想要的結果，就像索尼埃從小訓練奈扶那樣，沒有縝密的思維和耐心的行動，你永遠無法觸及事情的根本。
事件的解決，在于你對連環(huán)問題的細致和縝密。
4.信任和陰謀。
整部作品中，信任和陰謀交織。你根本不懂自己該相信誰，甚至也不懂自己究竟身處在如何的陰謀之下。這樣的層層交錯，讓這個故事更加的撲朔迷離，也讓我們被這個故事更加深深吸引。
一開始法希就不信任蘭登，他斷定了蘭登就是兇手，因此千方百計套他的話。然而奈扶卻了解索尼埃留下的謎語的真正含義，她信任蘭登不是兇手，于是兩個人一起踏上了尋找圣杯的旅程，但也逐漸落入了一個巨大的陰謀之中。
塞拉斯信任著阿林加洛沙，因為主教給了他第二次生命。阿林加洛沙信任著導師，因為導師告訴他只要按照他說的去做，就可以挽救主業(yè)會。這樣一步步的，兩個人的信任被同一個人利用，逐漸陷入了陰謀，導師，也就是提彬，把他們的對自己的信任一步步轉(zhuǎn)化為了控制，讓他們做了很多錯誤的事情，僅僅是為了實現(xiàn)自己探尋并且公開圣杯秘密的狂想。
甚至在故事中期，蘭登都信任著提彬。提彬是他的好友，是一位樂善好施，熱愛歷史的富翁。蘭登寧可覺得法希是導師，也不會想到提彬才是真正的幕后黑手。提彬也正是利用了蘭登的信任，才在一步步誘使蘭登為自己解出拱頂石的秘密，從而找到圣杯。不過最后提彬也算聰明反被聰明誤，失敗在了最后一刻。
如果說信任就是故事中的一個個點，那么陰謀就像一張巨網(wǎng)，把這些點全部囊括了進來。信任似乎向我們展示了書中人物之間的關系，同時也推動了劇情的發(fā)展，成了陰謀的利用對象。不看到最后，你無法知道誰才是真正的幕后黑手。
利用他人信任行不義之事，陰謀終將敗落。
5.利益。
在這部作品中，實際上利益和信仰是有點類似的，只是比起信仰，利益更加明顯，可以觸及。各個角色之間紛爭其實也可以歸結為利益的糾紛，每個人都有著自己的信仰和自己的小算盤，每個人都為著自己的目的而行事，在自己的面具下面，做著只有自己才知道的事。
故事中，蘭登和奈扶談不上為利益驅(qū)使，他們的所作所為是為了自己心中的信仰，而阿林加洛沙主教，提彬，法希，亦或是提彬的仆人——雷米，都為著不同的利益驅(qū)使著。在塞拉斯不斷的通過苦行踐行著自己的信仰時，我甚至認為故事的沖突不過是不同的宗教信仰，但是，當我看到那些為了自己的利益而奔波的人們，看到為了鞏固自己的地位而做這些事情的人們，我才發(fā)現(xiàn)原來在神的身邊，還是有一些人不能免去世俗的困擾，他們的目的，并不是為了他們的耶穌，而是為了自己的利益。主教雖是為了不使教會分裂，但他卻也在利益地位的驅(qū)使下遭到了利用和控制，法希的判斷失準，可他卻為了保住自己的地位，而一味的追捕蘭登，并且把所有的不利證據(jù)栽贓到蘭登身上。雷米則更加簡單，他不過是為了金錢利益而已。而這一切，都在提彬的控制之下，一個幕后的，對圣杯有著狂熱癡迷，一意孤行要將秘密公之于眾的一位歷史學家。他們被利益控制，被利益驅(qū)使，因為利益而互相利用，互相對立爭斗。
當被利益蒙住了雙眼時，你很難做出正確的選擇。
6.男女平等。
自古以來，男女問題就是一個話題，一個永恒的話題。人類經(jīng)歷過母系社會，也經(jīng)歷過父系社會，不過在我們思維可以觸及的時代里，男性至少似乎是一個根深蒂固的思想。在達芬奇密碼的世界里，作者是支持男女平等的。
首先，人物中，奈扶的形象是一位睿智果敢的女性，她的作用巨大，是不可或缺的。我們在很多的通俗小說中看到的女性角色很多都是柔弱的形象，亦或是無關緊要的角色，而達芬奇密碼和這些小說，在這方面是很不一樣的。
在作品中，對于作者關于男女平等最明顯的也就是抹大拉的傳說，也就是圣杯的真相。圣杯向我們展示了，耶穌并不是神子，他是一個普通人，他有著妻子，有著孩子，有著自己的家庭，和我們千千萬萬的人一樣。即使是放在如今的宗教觀中，這也是難以接受的。耶穌是神，是男性，他的地位怎么可能由一個人類，一個女性來動搖。但是作者卻把自己的觀點很直白的寫在了作品里。抹大拉不但是一位女性，還是一位始終追隨著耶穌，一直支持他，愛著他的，偉大的女性。這無疑凸顯了作者在這部作品中的女性主義，至少他是提倡男女平等的。
性格無好壞，性別無優(yōu)劣。女性可以剛烈，男性也可以陰柔。我們在生活中，不該也沒有必要去過分倡導性別主義，這是一種很落后封建的思維方式。只要是存在于社會中的人，他或者她就可以用自己的方式為社會做出貢獻，恰恰這和他或者她的性別沒有任何的聯(lián)系，我想這也是作者希望并且提倡的。
7.真相。
真相是什么?整個故事就是在追尋真相，圣杯的真相。作者表示，書中的一切文獻資料都是真實的，他得到了很多人的支持，也遭到了很多人的批評。就像未解之謎一樣，類似的作品太多太多了，我們似乎永遠無法觸及所謂的真相，只能在有限的了解范圍內(nèi)，去選擇那些我們愿意相信的真相，以此來作為自己的想法。
真相并不重要，重要的是我們知道真相后產(chǎn)生的種種影響。真相會引導我們走向輝煌，也會引導我們走向滅亡，孰是孰非，自行判斷。
二.個人總結。
這是我對達芬奇密碼的五個理解?！哆_芬奇密碼》作為一本懸疑偵破類的小說，內(nèi)容充實，情節(jié)連貫，邏輯縝密，確實是一款不可多得的佳作。它沒有通俗小說無聊的鏡頭描寫，有的只是層層相疊的緊密事件的發(fā)展。
總而言之，這是一本好書，我希望更多的人能夠在看完電影的同時，花上時間細細品味這本小說，它將使你得到超越電影本身的享受。
達芬奇密碼讀后心得篇九
小說沒有提示說本故事純屬虛構，如有雷同純屬巧合。聽說在羅馬有政府官員當眾焚燒這本小說，這讓我越發(fā)認為這就是真實存在的歷史。但是，在我閱讀此書時，我發(fā)現(xiàn)作者對教會歷史、藝術史過份仔細的描述，他好似在得意地炫耀他的所知，并讓讀者覺得，他們是何其幸運，能因此書增長見識。雖然我是增長了見識，但也對這樣的寫作手法比較厭惡。還有，此書的結尾非如讀者預期的美妙，因為它不但沒有在一聲巨響中豪壯地結束，反而在微弱的嘶聲之中無力地落幕。結尾所帶出之驚奇不但不高明，更讓我覺得是一種毫無價值的伎倆”。憑心而論，我認為作者布朗如此怪異地結束該書，很大程度上是因為他不喜歡自己所創(chuàng)構的故事走向。按照情節(jié)的邏輯發(fā)展，本書在結尾時，所帶出之壞人，應該是羅馬天主教的領導階級。布朗好似在寫作半途中，猛然發(fā)現(xiàn)，他無力面對按邏輯所帶出的故事結局。因此，在書的最后幾章，他試圖在邏輯上作出修正。基于我的觀察，最后書中的壞人，完全是作者為了避免得罪梵蒂岡，而創(chuàng)造出來的代罪羔羊，并且避免了自己藉文學罵人之嫌疑。又或許，這是他甜言蜜語(其實也可以說指桑罵槐)地反對羅馬天主教。當發(fā)現(xiàn)自己對羅馬天主教已造成足夠的損害時，他揮了揮手，瀟灑地將過錯歸罪于一些“和善的狂熱份子”。既然這是一本小說，我們就把它當作小說來看。有時候也不妨當一當鴕鳥，把頭埋在地底下，看不到問題，問題也就不存在了。如果真的要深究，必須具備多方面的正確知識，否則很容易向泰坦尼克一樣，遇難沉淪了。
題材選擇頗有噱頭，選擇____為背景的題材能使讀者群更為的廣凡，特別是在西方更是如此。前一段時間有一部影片叫耶穌受難記，在歐美全線飄紅就能說明問題。人的天性中總是有一種不伏輸?shù)男愿瘢傁霐[脫權威的控制，即使對于萬能的主也是如此。因此，關于所謂主耶穌身世秘密的探究，很能調(diào)起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一種幸災樂禍的心態(tài)來讀這本書。這種心理實際上和看報紙上的八卦新聞的心理相同。
圣杯的設定，這也不是什么新鮮的東西，哈里森福特有一部奪寶奇兵也是關于這個題材的，這種似是而非的題材其實很好掌握，只要最終的結果和大多數(shù)人想象的不同就能掙得眼球，只不過奪寶太沒有創(chuàng)意，只是吧圣杯設定為木頭杯子，而布朗則更有創(chuàng)意，把圣杯擬人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的傳言。因此，讀者讀起來自然回味無窮。
其次要說的是，內(nèi)容是蒼白的，加工是細致的。這些材料實際都是些被人嚼了又嚼的東西，老丹把這些材料通過峋山隱修會串連起來，可謂匠心獨到，這些材料中國要比西方多得多，但我們就沒有人能寫出這些東西。其實老丹的很多材料是經(jīng)不住推敲的，比如最后的晚餐耶穌右手邊是個女人，以及神秘之手.那幅壁畫歷經(jīng)磨難又屢次修繕，很多地方可能已經(jīng)和原作不符，你怎么說都有道理。當然右手邊那個人沒有胡子，不過我想把f4畫成壁畫，可能看起來更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也覺的有點牽強，人家也沒有穿著泳裝。這就好比看云彩，是十分主觀的東西。還有對巖間圣母的描寫，到最后也沒有指出和圣杯的關系，只是一種增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解釋也太偏頗。這些東西更像是從結論尋找論據(jù)，而不是反之。不過畢竟這是小說能做到這樣也不容易了。我們也不能太苛求什么。
再次，只是暢銷書而已，什么都不是。
小說是從一起兇殺案開始講起，故事發(fā)生在法國，盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害在藝術大畫廊的拼花地板上。在人生的最后時刻，館長脫光了衣服，明白無誤地用自己的身體擺成了達·芬奇名畫《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個令人難以捉摸的密碼。符號學專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對一大堆怪異的密碼進行整理的過程當中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達·芬奇的藝術作品當中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領悟到，館長其實是峋山隱修會的成員，這個成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點回到了起點的過程中找到了答案。
故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個個密碼被破解，一個個答案被找到的過程中，一位位主人公命運的起起落落也緊扣著我心弦。每一個人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因為是小說，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開始，終點又回到了起點。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個個密碼之后，沒有想到得到的結果竟然如此的簡單。細想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實就在眼前，尋尋覓覓的答案，結果其實真的很簡單。然而帶給我們開心與失落的也許并非是結果，真正得到的是那個讓我們不可逾越的過程，就像這個故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對藝術的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所經(jīng)歷的過程不同，真正得到結果的也截然不同。
雖然說，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個人覺得整部書可以用一句東方的“禪”話來詮釋“不是風在動，不是幡在動，而是心在動”。每一個過程，每一次選擇無一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個世界的能力，因為所有的能力不都是從心而來的嗎。每一次成功、每一次失敗，到最后會發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過程，在每一次過程中我們學會了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會了得與失，成功中必然會失去一些什么，失敗中也必然會使我們得到些什么。這就像我們在還是一個單體細胞的時候開始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細心的去體會成功與失敗，就如同認真的感受心跳一樣。當有那么一天，心跳停止了，心電圖也會歸于一條直線，終點就回到了起點，一切又歸于了平靜，那時的成功與失敗沒有了任何意義。這聽起來也許很宿命，但我真正想說的是，珍惜人生中的每一個過程，無論是成功還是失敗，因為結果有時很簡單，珍惜每一次選擇的機會，在得與失中找到真正的樂趣，當可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時，才會覺得不過如此，美麗的是一段段過程。
迷迷糊糊的醒來，不知道自己處于那一種狀態(tài)，急于找到電腦，生怕把這段記憶忘卻，也許在清醒時心靈變的很遲鈍，也許是被紛繁的事物牽擾著。
終于，寫完了想要說的話，病好像也好了許多，反而對這場病也心存了些許感激，不然怎么會有這么多的感悟呢?？粗巴鉄o限的春光，和那些被春風吹過的樹梢，仿佛看到了即將被喚醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也變的美好了，原來一切真的很美好。
達芬奇密碼讀后心得篇十
大約歷時一個星期左右，讀完《達芬奇密碼》。這本書是一本充滿懸疑的文學類小說，在好幾年前就在一些宣傳里面或者是身邊的人的推薦下知道有這么一部作品，但因為在之前知道很多文學作品，但從來都沒有打開書本看過里面的內(nèi)容到底是什么。直到從今年1月份，不知道自己的骨子里哪里來那股熱情，人生就像開掛了似的，讀書讀的停不下來。
以前很少憑興趣能夠堅持讀完一部小說，對這些虛擬的故事情節(jié)嗤之以鼻，總覺得浪費時間，讀了沒用，在20多歲的年華，總是以有用無用的眼光來看待一本書的內(nèi)容值不值得花上自己寶貴的時間，現(xiàn)在回想起來，自己之前的那種庸俗的看法和觀點讓現(xiàn)在自己的知識體系多么貧乏與殘缺。
不過，以前之所以不想去讀，因為不知道怎么去讀，讀什么，如果單純的只去讀虛擬故事和里面感興趣的情節(jié)確實現(xiàn)在我還是很難讀下去，現(xiàn)在讀文學作品的角度和視角跟以前的想法不一樣，現(xiàn)在當我開始讀一本書，我會帶著問題和學習的態(tài)度去開始，閱讀的過程中會去琢磨作者情節(jié)的構思，會去推敲作者的詞語的選擇，會去賞析作者對一件事物是怎樣描述的。
就像當我去讀余華老師的《活著》的時候，我讀到余華老師刻畫關于死亡時的描述的詞語，想到原來死亡在余華老師看來是可以這樣來描述的。后來我又讀到《達芬奇密碼》，里面也有關于死亡時的細膩細致入微的刻畫，那是不一樣的文字不一樣的感覺闡述著同樣一個主題。
就拿死亡的刻畫來講，我讀過，但是因為讀的電子書，現(xiàn)在我也沒有把原文字記錄下來，但是余華老師《活著》里面的對死亡的刻畫是從身體的變化角度來讓我們讀者感受死亡的，大概內(nèi)容就是描述福貴老婆家珍的死亡過程，身體一點點的變得冰冷，心跳慢慢消亡，這就是《活著》里面最細膩的死亡的刻畫；另外《達芬奇密碼》里面也讓我印象深刻的對死亡的刻畫是從精神角度來刻畫的，在生命的最后一刻，面對死亡時的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，在生命的最后一刻，他看到了曾經(jīng)生命中經(jīng)歷過的美好畫面，看到了天堂的樣子，看到了一切一切希望的美好和即將一切都會隨著生命消逝的終結的那種深深的失落感。
我會去想，如果我來刻畫生命的最后一刻，是否可以像他們一樣，對一個事物如此形象細致的刻畫，我會用什么樣的詞語來組織，用什么樣的文字來勾勒，最終給自己和讀者帶來一副怎樣的畫面和感受。
再來說說昨天終結的《達芬奇密碼》，這部作品給我最深刻的印象除了內(nèi)容和情節(jié)的吸引之外，最讓我感嘆的是作者用非常華麗的文字勾勒那些歐洲著名的建筑，盧浮宮，威斯敏斯特大教堂，埃菲爾鐵塔，塞納河，還有很多其他的歐洲教堂。這也是文字吸引我的興趣所在。
以前看電影，看電視劇，現(xiàn)在改換成書籍，發(fā)現(xiàn)書籍的能量和魅力比電視劇情節(jié)要豐富多了，視頻和畫面永遠無法替代文字的細膩，很多文字所帶來的情緒感受是電視或者視頻表達不了的所在。開始愛上了閱讀，開始大量內(nèi)容的閱讀，開始讓我輸入更多的知識和信息，開始感受更多的豐富的情緒，開始學會將輸入的知識用同樣的方式輸出，轉(zhuǎn)化成自己的光亮。
接下來的書單是法國雨果的《悲慘世界》！預計花上一個星期左右的時間。
達芬奇密碼讀后心得篇十一
可以肯定地說，宗教隨著其積淀的內(nèi)容越來越多，會愈發(fā)的沉重。一切無法皈依的心靈都可以在那個世界得到最終的解脫。但心靈的皈依并不代表理性的解放和自由。它至多是倦怠，疲憊的棲息地。
適者自適，這就是它的最大魔力。
很顯然馬克思說：宗教是人民的鴉片！是站在一個政治斗士的角度而言的。它距離事情的真相還遙不可及。甚至可以說是兩回事。但恩格斯說：宗教是一個連自然科學也解決不了的問題。這個話是有相當深度的。
然而問題是：自然科學解決不了，那么什么才能解決呢？
這種做法讓這世界的沉淪更加深入……。
達芬奇密碼讀后心得篇十二
《達·芬奇密碼》是驚險小說和智力解迷結合的典范之作。其行文節(jié)奏明快，語言富有智慧，情節(jié)錯落有致，作者在密碼學、數(shù)學、宗教、文化、藝術等諸多方面的知識可以說展露得淋漓盡致，并將大量的時下人們關注的信息有機地引入作品之中，巧妙地運用到高潮迭起的情節(jié)里面，從小說的精彩開篇到難以預料的令人叫絕的結尾，丹·布朗充分證明自己是個善講故事的大師。
哈佛大學宗教符號學教授羅伯·。蘭頓到巴黎公干期間突然接到通知羅浮宮館長遭人謀殺，而在博物館內(nèi)，索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多達·芬奇的名畫維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息并且用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號。一些達芬奇等著名畫家作品中隱含的重要信息。尸體旁邊留下了一個令人困惑的密碼。蘭頓教授與法國美女密碼專家蘇菲在整理分析謎團的過程中，驚訝地發(fā)現(xiàn)在達芬奇的作品中藏有一連串令人震驚的線索。這些線索人人可見，卻被畫家巧妙地偽裝，加以隱藏。蘭頓教授發(fā)現(xiàn)這一連串的線索原來有著令人震驚的關聯(lián)：已故的館長是錫安隱修會的成員。
錫安隱修會是一個真實存在的秘密組織，其中成員包括牛頓、波提切利，雨果和達芬奇等人。至此蘭頓才發(fā)現(xiàn)自己正在追蹤一個石破天驚的歷史大秘密，一個已經(jīng)埋藏了幾個世紀、既富啟發(fā)性又危險的秘密。在這場遍及巴黎、倫敦和蘇格蘭的追逐中，蘭頓和蘇菲發(fā)現(xiàn)自己正在跟一個從來不肯露面的幕后主腦者斗智斗勇，這個人似乎總是知道他們下一步要做什么。而教授對這位主腦的信息卻一無所知。除非他們可以解開這個錯縱復雜的謎團，否則一個埋藏了二千年的秘密、一個爆炸性宗教秘密也將永遠消失，宗教圣杯的秘密也會石沉大海，在無人知曉。而他倆的性命亦會危在旦夕。
作者最大的成功在于：失實與懸疑、藝術與驚悚的近巧妙結合，天衣無縫的雅俗融合，難覓破綻的情節(jié)營造，欲罷不能的快感創(chuàng)造。
讓人絞盡腦汁的密碼，就隱藏在列昂納多·達·芬奇的藝術作品中；令人絕望的角逐，就在遍布歐洲的大教堂和城堡里展開；令人震驚的實事真相，在掩蓋了一個世紀之后，終于被揭開了神秘的面紗。
它不僅反映在文學上，在歷史宗教，藝術史，美學，象征學等多方面都有了反映。這本書為什么會如此受光大讀者歡迎？原因主要有了兩個，一是書中跌宕起伏的偵探情節(jié)讓人影響深刻。另一方面就是書中所涉及的宗教敏感話題。《達·芬奇密碼》這本書曝光了基督教正統(tǒng)過去由來的真相，在宗教中所為人不曾知曉的內(nèi)幕。為一般人所不曾知曉的宗教制度。
達芬奇密碼讀后心得篇十三
看了小說《達芬奇密碼》，總體感覺是，好看但不出色。
整部小說我讀了2個小時，較一般小說長，但仍未能涵蓋小說中的全部內(nèi)容，做了大量的速讀。比如對達芬奇另外兩幅作品《巖間圣母》和《維特魯威人》的介紹、《最后的晚餐》中猶大手勢的介紹、徇山隱修會的神秘儀式等等，這些在閱讀中最為吸引我另我著迷的部分，都沒有在小說中得到體現(xiàn)。再比如小說中蘭登和奈芙到英國國家圖書館(如果我沒有記錯的話)查找埋葬牛頓的“apope”，場面描寫得格外壯觀，而在小說中則修改為在公共汽車上“打劫”了一位小哥的手機上網(wǎng)查找，當時的感覺就是“咣當”一下。另外，很多解迷的過程都被簡化，甚至被刪改，使懸念大打折扣。雖然，這些內(nèi)容可能并非必要，對于推動小說情節(jié)的發(fā)展起不到關鍵的作用，可是這個故事因為缺少血肉，只剩下干癟的身體而顯得遜色不少。
縮短了讀小說的長度，整部小說還是顯得倉促。說明性部分被一帶而過，不由得讓人放慢思路消化吸收一下，就有新的內(nèi)容涌進大腦，就好像填鴨似的灌輸。小說場景的切換比較忠實原著，快速地在幾行人之間切換，以此創(chuàng)造一種緊張的氛圍。同時，新的問題出現(xiàn)了。由于每個段落都比較短，有的.時候一段音樂還沒有播完，就嘎然而短，轉(zhuǎn)去了另外的場景，這之間通常沒有匠心獨到的畫面轉(zhuǎn)換，給人一種不連貫的感受。相比來說，我認為電視劇《反恐24小時》在場景切換方面做得更出色一些。而且在相同題材影片中，也認為《國家寶藏》更勝一籌。說了半天不足之處，再說說好的地方。我喜歡小說中經(jīng)常把古代的景物和現(xiàn)代地景物跌價在一起，一方面表現(xiàn)出人物對過去的回憶，一方面也表現(xiàn)出身處現(xiàn)代的主人公尋著歷史地足跡一步步地解釋迷題，很好地緩解了時間倉促的問題，又意外地使觀眾獲得了好的感受。除此之外，跟隨著主人公的腳步，看到、聽到了很多以往所不知道的事情，頗覺開闊了眼界。
至于這部電影應不應該推薦，我是這樣想的：如果你不曾看過原著，那么我覺得這部電影是不錯的選擇;如果你已經(jīng)看過原著，那么就不要浪費時間了，如果你依然對它意尤未盡，不妨把原著找出來再讀一遍。
達芬奇密碼讀后心得篇十四
我還從未遇見過這樣的小說：情節(jié)的每一次曲折都扣人心弦，人物的每一個動作都無法預見。自從我偶爾讀到它時，這本小說就以它獨特的魅力把我征服了。
這就是《達?芬奇密碼》的主要情節(jié)。書中一個個懸疑讓人欲罷不能，每一次主人公所面臨的危機，都令人替他捏一把汗。一部成功的小說就是這樣，無論是誰，都能把你引入書中的境地，與主人公一起經(jīng)歷一系列突如其來的磨難或幸福，這也就是美國人人手一本〈達?芬奇密碼》的原因了。
但是，小說畢竟是小說。它給你的只是一時的感觀刺激，就像一部大片，看過之后很快就遺忘了，至于對你的頭腦有多大的影響，我看也不見得。
我仍承認《達?芬奇密碼》是一部好的小說，它最大的優(yōu)點就在于它擁有令人手不釋卷的能力。
達芬奇密碼讀后心得篇十五
在同事的鼓動下讀這本書，我自己是不會選擇這樣的書讀。因為想到他會和那些偵探小說一般。哈哈哈哈，難道與同事玩笑一般，這本書和一個人的智商有關。
這是本通俗的懸念小說，美國人寫的。懸疑小說都是這樣，撲朔迷離堆積一些讓人奇怪驚訝的事情，然后再揭開謎底。這中間只是玩弄一些邏輯技巧，看似有趣吧。一種常用的手法就是誤導，千萬不要相信書中的種種暗示，這種暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜測，而這些猜測給他抖包袱增加效果。
如果讓人毫不費力的猜中了，這書簡直就是一堆廢紙，作者一定是小兒科。
這本書能在那么多懸疑小說中脫穎而出，是因為他結合宗教、歷史、藝術中的懸案，講述了一些常人聞所未聞的觀點，再加上密碼的破譯和神秘詩句的雙關寓意，這些增添了很多的神秘色彩和新鮮感。不像其他的書就是人被殺了，東西丟了，然后開始追查，象洋蔥皮一樣，一層一層往下剝，直到最后揭露真相，而整個事件的背景遠沒有這么豐富多彩。這是這本書勝出的根本原因。
就這本書的推理水平來說，沒有什么推理，談不上是推理小說。說到懸念，作者有意編纂的跡象太明顯。從事情的發(fā)生開始，就是兩個人一路狂逃，一路解密。凡事總是這么巧，他們剛剛好能逃脫警察的`追捕，剛剛好能靈感閃現(xiàn)破了密碼。一個老頭花了巨大精力制造的密碼，一步一步指引他們，而他們在不到24小時的時間全部找到答案。整個過程又有一個神秘的導師監(jiān)視著，利用著。一切的事情只能是編造，不能讓人感覺信服。
達芬奇密碼讀后心得篇十六
帶著極大的好奇心，讀完了達芬奇密碼這本書，一氣呵成，看到凌晨4點，并上網(wǎng)詳細的察看了達芬奇書里提到的那幾副名畫，不知道為什么，看這本書一開始有極大的吸引力，可是書的結尾總是讓人覺得有點牽強。
館長所留下的一系列線索，其實就是為了孫女能找到親人，所謂的圣杯以及里面所蘊藏的秘密那只不過是次要的，但是全文又非常多的手筆渲染圣杯的神奇，以及圣杯的神圣，結尾筆鋒一轉(zhuǎn)，變成了親人相認，而且我在文中還一直猜測，法希探長是不是就是那個導師，后來看到結果禁有點懷疑自己的判斷力。
書中對宗教，符號，象征有了自己獨特的見解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說，但是我想丹·布朗對基督教，符號學，藝術都有很深入的了解，丹·布朗，一個沒有多大名氣的驚悚小說作家，教師出身，先前有過三部作品，反應平平，在好手如云的西方暢銷書界算是個新面孔。但他的的博學體現(xiàn)在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫作內(nèi)在寓意的假設及其他各種藝術史知識、隱修會、圣殿騎士團、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關系史、密碼學、符號學、瑞士銀行的運作、語言學，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過一個故事展現(xiàn)出來，使讀者學了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。
最喜歡的是書中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習以為常的歷史常識的顛覆。當然作為小說，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構，但不可否認其中許多史實也是有相當?shù)恼鎸嵍群蛯W術價值。
丹·布朗寫，卻用反叛的眼光要告訴大家，一切都是有組織，有預謀的。一切都是男性為奪取女性權力處心積慮設下的陰謀。（美國人最喜歡陰謀理論了。）隱瞞，清洗，抹殺，謊言重復一千遍終于變成事實。起初的被迫現(xiàn)在成為自愿，自然，甚至進入潛意識，成為超自然——神是這樣先被人造，然后才有了自己的生命。
故事的結局是這樣的——那些記錄事實真相的秘密文件確實存在，但，從來都沒有人想要公布它?！盀槲覀冹`魂服務的不是圣杯本身，而是它身上的謎”——隱修會成員如是說。整個事件不過是過世祖父和小孫女開的玩笑，一個又一個字迷游戲，如此而已。沒有耶穌沒有和瑪利亞結婚?；蛟S有些事實的確被蒙蔽，但，拿破侖說的對“歷史不過是場騙局”。誰也不知道事實真相，誰也不用知道。
達芬奇密碼讀后心得篇十七
這是美國著名暢銷書作家丹·布朗的一部經(jīng)典之作，故事離奇而驚險，十分合我這個偵探小說迷的口味。
我本已經(jīng)很久沒有接觸偵探小說了，這半年來《達·芬奇密碼》是我認真拜讀的第一偵探故事書。家里總是希望我多花費點時間在自身能力培養(yǎng)上，而少讀一點消遣性文章，我算是比較聽話的吧。
曾經(jīng)我是一個絕對的偵探小說迷，曾經(jīng)徹夜不朽的去讀一些經(jīng)典的著作，廢寢忘食的追一些由原著改拍的電影和電視劇。我看過的比較好的作品推薦給大家?guī)撞俊⒓由男≌f比較有名的《無人生化》，我只看過阿婆的這一本小說，聽說她的其他作品也都不錯；去年比較火的電視劇潘粵明主演的《白夜追兇》，還有一部電視劇忘記誰演的了叫《無證之罪》，這兩部電視劇都有原著，配著書一起看也不錯，作品寫的也還不賴；東野圭吾的作品不用提，大多數(shù)都很經(jīng)典，如《白夜行》和《嫌疑人x的現(xiàn)身》；當然最經(jīng)典的還要數(shù)《福爾摩斯探案集》，等。
言歸正傳，《達。芬奇密碼》講述的是這樣一個故事：羅浮宮博物館的館長索尼埃在遇害之后的臨死前留下了四行話，讓他因誤會十年未與他聯(lián)系的孫女索菲去找文字學家蘭登，就這樣原本沒有聯(lián)系的兩個人的命運被捆綁在了一起，并且就是因為那句遺言，蘭登被警察誤認為兇手，因此索菲帶著蘭登走上了逃亡和尋迷之旅。他們兩人因為索尼埃的遺言，因此不得不背負上尋找圣杯的神圣使命，來完成峋山隱修會的秘密守護工作。最后，兩人克服了重重挑戰(zhàn)并且揭開在索尼埃設置的一連串密碼，最后蘭登發(fā)現(xiàn)了圣杯，并且?guī)椭鞣普业搅吮菊J為已經(jīng)去世的奶奶和弟弟，完成了峋山隱修會的使命。
通過這個故事，我總結三點心得體會：
偉大的藝術品的偉大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蘊藏的歷史背大景的折射和藝術家的個人精神的側面反映。
通過《達。芬奇密碼》，我認識到了達。芬奇的偉大所在，他可真是一個天才，既是一位偉大的藝術家，也是一位偉大的科學家。他喜歡捉弄人，而且具有別致的幽默，因此他的作品繼承了他的這個特點，在書中對《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過了。
原來自己還真的沒有真正的理解過那些藝術品，對很多東西的理解都是膚淺而片面的，這是讓我震撼的第一點。
對有信仰的人來說，有些東西超脫個人，可以花費自己的生命去保護，但是我們卻沒有權利去為了實現(xiàn)自己的理想而奪取別人的生命，任何形式以任何借口去謀害一個無辜人的性命都是可恥的。
小說中，塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會里的四位大師和一個修女，在死去的時候他向上帝所懺悔，對以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。
那些我們曾經(jīng)犯下的罪惡，即使不為他人所知，但是它們會像一樣長在我們身上，因為我們自己知道，所以靈魂終究不會原諒自己。那些通過不利手段而獲得的榮譽或者錢財，即使會讓我們樂活一時，但是卻會痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大節(jié)無愧的人，坦蕩善良的人。
我們可以在不打擾他人的情況下去守護自己的信仰，去實現(xiàn)生命的價值，一旦作惡，必將自食其果。
那些信仰的東西是一種精神的力量，無形卻有形，人人都知道他的不真實性和可能的虛幻性，但是人們依舊不去刺破這朦朧之后的真實，依舊愿意去相信，這究竟是為什么呢？我想，那就是信仰終究是好的，我們沒必要去把他給實物化，那些充滿神秘的東西倒更顯得美麗，就像達。芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘的一笑一樣。
在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，為此苦苦追尋，而索菲的奶奶在隱語之下提示他，你終究會明白的，那個東西你終有一天會發(fā)現(xiàn)的，并且發(fā)現(xiàn)之后，你也會選擇繼續(xù)去保護這個秘密，不會將他公之于眾。
最后，蘭登在看到倒金字塔的時候終于明白了這一番話，并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。
當然，這是我想象的他最后的內(nèi)心活動，在圣靈之下頓悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想這也是這本書想要傳達給我們的宗旨。
達芬奇密碼讀后心得篇十八
“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術名品，并不是因為蒙娜麗莎擁有神秘微笑，也不是因為眾多藝術史家對它做出了神秘的說明，而僅僅是因為里昂納多。達芬奇聲稱這是他的得意之作。”
這是《達芬奇密碼》里的一段話，買來后破天荒一下子看完了，開始很著迷，等一口氣全部讀完后覺得這本書的主要好處在于把大量有趣而聳人聽聞的知識凝聚在情節(jié)的行進中，不時的教導擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說所匱乏的“知性”，使書的格調(diào)高了很多。
此書講述的是一個發(fā)生在法國的故事，一天盧浮宮博物館的館長離奇的死在盧浮宮里，并擺成了一個奇怪的姿勢，和達？芬奇的一幅著名的畫《維克魯威人》中的造型一模一樣，在他身旁用他自己的鮮血畫成的奇怪的符號更是讓人觸目驚心又百思不得其解，警長法希開始調(diào)查此事，他找來了被懷疑是兇手的美國哈佛大學的教授也是著名的符號專家羅伯特？蘭登，并秘密監(jiān)視他，當蘭登到了盧浮宮博物館中，自稱是館長孫女的譯碼員秘密接應了他并告訴他法希的行動計劃，把帶著蘭登驚險的跳脫了這第一次的跟蹤追捕，接下來蘭登和索菲展開了破譯館長留下的奇怪符號和躲避不斷增多的敵人追捕的旅程。
最喜歡的是書中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習以為常的歷史常識的顛覆。當然作為小說，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構，但不可否認其中許多史實也是有相當?shù)恼鎸嵍群蛯W術價值。書中對宗教，符號，象征有了自己獨特的見解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說，但是我想dan brown對基督教，符號學，藝術都有很深入的了解。
作者的博學體現(xiàn)在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫作內(nèi)在寓意的假設及其他各種藝術史知識、隱修會、圣殿騎士團、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關系史、密碼學、符號學、瑞士銀行的運作、語言學，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過一個故事展現(xiàn)出來，使讀者學了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。
《達芬奇密碼》這本書引起的風波可是不小，有評論這樣說“暢銷小說年年有，但《達芬奇密碼》與眾不同的是，它的反對者與支持者一樣多?！保耙驗檫@部作品及其爭議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達？芬奇密碼》已經(jīng)成了一個現(xiàn)象，世界各地層出不窮的抵制《達？芬奇密碼》事件，更讓這部小說超出了小說和書的范疇，成了一個社會話題。”這樣看來，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說還是小說，不管你是誰，《達芬奇密碼》有著讓你不能拒絕的理由。
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