接納自己的不完美，與自己和解，擁抱真實(shí)的自己。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以適度運(yùn)用一些引用和舉例，來(lái)支持和豐滿我們的寫作內(nèi)容。這是一些總結(jié)優(yōu)秀范文的精選，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈⑹尽?/p>
小學(xué)生德育論文篇一
前言：德育是學(xué)校教育的重要組成部分。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育，是體育課的重要任務(wù)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學(xué)中有意識(shí)地融入德育教育，不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)機(jī)智、積極進(jìn)取的心理品質(zhì)，因此，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中表現(xiàn)出來(lái)的思想、情感、個(gè)性行為和意志，掌握其特點(diǎn)、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。
一、了解體育課結(jié)構(gòu)進(jìn)行全方位德育教育。
體育教學(xué)是一個(gè)包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面教育，學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)，鍛煉健美的體格，發(fā)展理性行為，提高思想覺悟，充實(shí)智力活動(dòng)，擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)范圍，提高社會(huì)適應(yīng)能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點(diǎn)和內(nèi)容貫穿德育教育的內(nèi)容。
1、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行思想品德教育。
課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的基本途徑，教師要根據(jù)不同時(shí)期、不同班級(jí)的具體情況有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀(jì)律等結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)組織紀(jì)律性教育，使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有利因素。由于各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，田徑運(yùn)動(dòng)往往使人感到枯燥乏味，但堅(jiān)持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)；球類項(xiàng)目需要在同伴的配合下進(jìn)行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，又可以增進(jìn)學(xué)生的勇敢頑強(qiáng)、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的思想品德。
3、結(jié)合不同的組織教法進(jìn)行思想品德教育。
課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，利用課堂的組織教法中的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，隊(duì)列隊(duì)行練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性；通過對(duì)場(chǎng)地器材的保護(hù)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的思想；課堂小結(jié)表?yè)P(yáng)好人好事，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的拼搏精神。
4、結(jié)合偶發(fā)事件的處理進(jìn)行思想品德教育。
教學(xué)過程中，偶發(fā)事件時(shí)有發(fā)生，這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)的思想和行動(dòng)的真實(shí)流露與表現(xiàn)，教師要善于觀察學(xué)生在課堂中的`行動(dòng)和表現(xiàn)，及時(shí)處理有代表性的事件，因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)或批評(píng)，提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。
5、結(jié)合教師以身作則進(jìn)行思想品德教育。
在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù)，如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去，也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主，實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵，學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì)，在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受，這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。。教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn)，有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操，磨煉意志，體會(huì)人生的價(jià)值，培養(yǎng)愛國(guó)主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。。
2、激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。，一般多用語(yǔ)言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段，激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí)，首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理，既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育，因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)都是有條件的，都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行，否則將受到懲罰，從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念.
3、時(shí)機(jī)捕捉法。
不良個(gè)性心理的發(fā)展，應(yīng)引起教育者的關(guān)注，教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn)，適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo)，以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中，有學(xué)生摔倒后，立即爬起來(lái)繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例，應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)，拼搏進(jìn)取，為集體爭(zhēng)光的精神是有很大作用的。。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害，給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)，能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。
4、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生，作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神，教師良好的言談舉止，會(huì)給學(xué)生樹立起一個(gè)好的形象，良好的教學(xué)環(huán)境，教師新穎獨(dú)特的教法，科學(xué)合理的分組，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等和諧，友愛互助的人際環(huán)境，不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，技能的掌握，更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成，使青少年身心得到健康發(fā)展。。
總之，在體育教學(xué)中貫徹德育教育不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時(shí)，更要重視德育教育的效果。體育教學(xué)中的德育教育必須同體育教學(xué)的特點(diǎn)、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來(lái)，防止只寫在計(jì)劃與教案中，或進(jìn)行空洞的說教。要把德育教育內(nèi)容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測(cè)量、能評(píng)價(jià)，具有可操作性的實(shí)際內(nèi)容，建立合理的、客觀的、科學(xué)的德育教育評(píng)價(jià)體系，使學(xué)校體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用。
小學(xué)生德育論文篇二
論文摘要：在對(duì)湖南省部分高職院校德育現(xiàn)狀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，德育機(jī)構(gòu)完備，但協(xié)調(diào)欠缺；德育目標(biāo)明確，但對(duì)學(xué)生人格發(fā)展重視不夠；德育體系雖然形式上完整，但實(shí)效性低下。
1.調(diào)研結(jié)果分析。
1.1政治理論課學(xué)習(xí)目的明確但實(shí)效性較差1.2德育工作機(jī)構(gòu)健全但沒有形成整體合力。
大多數(shù)高職院校都建立了較為完備的德育工作機(jī)構(gòu)。問卷調(diào)查顯示，只有15.3%的學(xué)生對(duì)于學(xué)校的學(xué)生管理制度很滿意或滿意，對(duì)于學(xué)校的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)制度有19.3%的學(xué)生認(rèn)為這一制度很有必要、公正或很公正，75.6%的學(xué)生認(rèn)為這一制度流于形式或需要改革；有19.4%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)生會(huì)是學(xué)院的附屬機(jī)構(gòu)，有15.7%的學(xué)生認(rèn)為這是學(xué)生自我教育、自我管理的機(jī)構(gòu)；心理健康教育是高職德育工作的一個(gè)重要方面，51%的學(xué)生對(duì)學(xué)院心理咨詢工作不滿意，認(rèn)為心理咨詢機(jī)構(gòu)不能解決學(xué)生心理問題或?qū)C(jī)構(gòu)根本不了解。
1.3社團(tuán)活動(dòng)豐富但針對(duì)性較差1.4德育工作隊(duì)伍龐大但素質(zhì)參差不齊。
德育工作隊(duì)伍包括思品老師、任課老師、專兼職班主任、輔導(dǎo)員、團(tuán)支部、團(tuán)委、學(xué)生工作的人員，都肩負(fù)著教書育人、管理育人、服務(wù)育人的重任。調(diào)查顯示：學(xué)生在校期間，有83.3%的學(xué)生對(duì)上過課的每一位老師都認(rèn)識(shí)或大部分認(rèn)識(shí)；有48.5%的學(xué)生會(huì)主動(dòng)同上過課的老師打招呼；但有43.3%的學(xué)生覺得輔導(dǎo)員不經(jīng)常和他們進(jìn)行思想交流；遇到各種問題或煩心的事時(shí)，只有4.6%的學(xué)生主動(dòng)向班主任、老師傾訴，53.6%的學(xué)生會(huì)主動(dòng)找同學(xué)傾訴。
1.5社會(huì)對(duì)人才的需求與高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)基本一致。
家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的期望，是社會(huì)對(duì)人才需求的縮影。在被調(diào)查中，47.5%的家長(zhǎng)認(rèn)為精神鼓勵(lì)對(duì)子女的成長(zhǎng)比物質(zhì)條件更重要，42.1%的家長(zhǎng)認(rèn)為精神鼓勵(lì)與物質(zhì)條件應(yīng)二者兼顧，只有10.4%的家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)視情況而定；在子女上大學(xué)期間應(yīng)著重提高哪些方面能力的調(diào)查顯示，84.3%的家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)著重知識(shí)積累的能力、實(shí)際操作能力、做人能力三者兼顧，強(qiáng)調(diào)單獨(dú)提高知識(shí)積累能力的占5.1%，提高操作能力的占5.1%，強(qiáng)調(diào)做人的能力的占5.1%。調(diào)查結(jié)果表明，學(xué)校培養(yǎng)的目標(biāo)與社會(huì)期望基本一致。
1.6德育教育的評(píng)價(jià)體系缺乏科學(xué)性。
德育在學(xué)校工作中仍然是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，德育教育的評(píng)價(jià)機(jī)制仍缺乏科學(xué)性，一是評(píng)價(jià)的內(nèi)容不全面，只注重學(xué)生政治思想和政治理論課成績(jī)的鑒定，缺乏對(duì)學(xué)生思想發(fā)展?fàn)顩r、分辯是非善惡能力、心理承受能力等方面的綜合考查；二是評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)不合理，理論考試成績(jī)和日常表現(xiàn)的考核比重偏大，而對(duì)學(xué)生道德價(jià)值的判斷和選擇能力、道德實(shí)踐能力等影響學(xué)生道德形成的關(guān)鍵因素考核太少；三是評(píng)價(jià)方式不科學(xué)，德育評(píng)價(jià)主體是思想政治理論課教師和班主任（或輔導(dǎo)員），學(xué)生自身參與較少，由此會(huì)產(chǎn)生較多負(fù)面影響。
2.對(duì)策。
2.1構(gòu)建高職德育體系。
以人為本就是以學(xué)生的成人成才為根本。以職業(yè)為中心，確定高職德育目標(biāo)，突出高職德育內(nèi)容的`重點(diǎn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、愛崗敬業(yè)精神、公民意識(shí)及塑造學(xué)生健康人格。校園文化建設(shè)要以加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)為著力點(diǎn)，創(chuàng)造健康活躍、富有感染力的校園文化氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，最大限度地發(fā)揮校園文化的育人功能。校外德育基地建設(shè)要有明確的目的，與校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使之成為理論上的道德理念轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺道德行動(dòng)的有效途徑。
2.2加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)。
思想政治理論課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育和思想道德教育的主渠道和主陣地，突出政治理論課在德育工作中的主渠道、主陣地的地位；以思想政治理論課05方案所確定的高職院校開設(shè)的課程為主，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論傳授過程中，結(jié)合高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)生生活工作實(shí)際，采用學(xué)生樂于接受的教學(xué)手段和方法，加大實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使政治理論課真正實(shí)現(xiàn)其教育功能。
2.3改進(jìn)德育工作方法。
遵循不同層次、不同年齡段學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，盡力創(chuàng)造條件為學(xué)生提供服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才不僅僅是思想政治理論課教師的責(zé)任，而是全體教職員工的共同責(zé)任，應(yīng)做到全員育人。堅(jiān)持學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合，建設(shè)立體德育網(wǎng)絡(luò)，建立網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的新平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育教育。
2.4提高德育工作者自身素質(zhì)。
要提高德育的實(shí)效性，需要一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)精湛、樂于奉獻(xiàn)、比較穩(wěn)定的德育工作隊(duì)伍。要加強(qiáng)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)，使真正的馬克思主義者擔(dān)當(dāng)馬克思主義理論和思想品德課的教學(xué)任務(wù)，使教師的言行可以在學(xué)生中起到率先垂范的作用。全面提高輔導(dǎo)員、專（兼）職班主任隊(duì)伍素質(zhì)。學(xué)生管理部門要嚴(yán)把輔導(dǎo)員、專（兼）職班主任的聘用關(guān)口，定期培訓(xùn)，鼓勵(lì)有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師從事德育工作。
2.5建立德育評(píng)價(jià)科學(xué)體系。
高職院校的目標(biāo)需要德育體系及考核辦法要有新的突破，要以班主任、思想政治理論課教師、學(xué)生管理工作人員和學(xué)生為評(píng)價(jià)主體，并以此為基礎(chǔ)建立定期的聯(lián)絡(luò)溝通制度，針對(duì)影響學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要環(huán)節(jié)，即平時(shí)表現(xiàn)、課程成績(jī)、實(shí)踐能力、心理素質(zhì)的實(shí)際狀況建立德育修養(yǎng)檔案。分學(xué)期對(duì)學(xué)生的思想表現(xiàn)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力、日常行為的合乎規(guī)范性、心理素質(zhì)等作出評(píng)價(jià)，畢業(yè)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次綜合性評(píng)價(jià)，并指明修養(yǎng)的不足與方向。通過德育修養(yǎng)檔案的方式來(lái)激勵(lì)和鞭策學(xué)生在校期間努力加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，這不僅有利于社會(huì)了解學(xué)生在校真實(shí)的道德修養(yǎng)水平，更重要的是讓學(xué)生知道自已修養(yǎng)方面存在的不足，明白走上社會(huì)后努力的方向。
小學(xué)生德育論文篇三
中職教育可以說是當(dāng)前教育中教育難度較大、教育廣度較大的教育事業(yè),其對(duì)于學(xué)生的教育不僅僅在于專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng),更多的還有德育等方面的教育。在當(dāng)前的中職教育當(dāng)中,優(yōu)化對(duì)學(xué)生的德育教育是中職教育中非常重要的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。為了對(duì)中職學(xué)生實(shí)行更好的德育教育,本文詳細(xì)分析現(xiàn)代客服理念在中職德育教育當(dāng)中的運(yùn)用。
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小學(xué)生德育論文篇四
基于開放大學(xué)的辦學(xué)對(duì)象和辦學(xué)性質(zhì)，開放大學(xué)的教學(xué)模式一定要根據(jù)不同的學(xué)科性質(zhì)、辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)員自身的情況等多種因素而綜合考慮，往往要把基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)與遠(yuǎn)程輔導(dǎo)及面授輔導(dǎo)相結(jié)合，分為以下兩種有效教學(xué)模式。
1．webquest教學(xué)模式webquest教學(xué)模式指網(wǎng)絡(luò)主題探究的教學(xué)模式，是由美國(guó)圣地亞哥州立大學(xué)教育技術(shù)系的伯尼道奇和湯姆馬奇于1995年提出的，是眾多網(wǎng)絡(luò)主題探究學(xué)習(xí)模式的代表。webquest教學(xué)模式主要是在教師設(shè)計(jì)的網(wǎng)頁(yè)中為學(xué)習(xí)者構(gòu)建學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)者確定主題后，以小組合作的方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)。webquest模式一般由導(dǎo)言、任務(wù)、過程、資源、評(píng)價(jià)和結(jié)論六個(gè)模塊組成。導(dǎo)言提供背景信息并創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生研究的興趣；任務(wù)是對(duì)學(xué)生需要完成工作的正式詳細(xì)描述；過程是學(xué)生完成webquest任務(wù)經(jīng)歷的步驟；資源是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)必需的各種網(wǎng)上信息資源；評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生完成的任務(wù)進(jìn)行評(píng)估；結(jié)論是對(duì)探究學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)。webquest教學(xué)模式在具體實(shí)施中可分為前期準(zhǔn)備、情境導(dǎo)人、明確任務(wù)、分組分工、網(wǎng)絡(luò)探究、作品創(chuàng)作、展示評(píng)價(jià)和總結(jié)反思八個(gè)步驟。
2．pbl教學(xué)模式pbl（proble-basedlearning）指問題式學(xué)習(xí)，是一種在20世紀(jì)后半期的西方學(xué)校教育中比較流行的教學(xué)模式。在其得到普遍認(rèn)可的過程中有很多教育界人士給出了定義，我們對(duì)問題式學(xué)習(xí)可以理解為：以問題為載體貫穿教學(xué)過程，使學(xué)習(xí)者在設(shè)問和釋問的過程中萌生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和欲望，進(jìn)而逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并在實(shí)踐中不斷優(yōu)化自主學(xué)習(xí)的方法，提高自主學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法。問題教學(xué)法充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，能有效地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。問題式教學(xué)的效果在醫(yī)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域中首先得到了認(rèn)可，采用問題式教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)模式下的學(xué)生具有以下優(yōu)點(diǎn)：
（1）在臨床科學(xué)的測(cè)試中成績(jī)較好；
（2）思維品質(zhì)得到提升；
（4）學(xué)習(xí)氛圍得到改善：更為積極的學(xué)習(xí)、更高的滿意度、更低的緊張度、更低的棄學(xué)率。
問題式教學(xué)模式得以成功實(shí)施的關(guān)鍵要素就是問題的把握，問題可大可小、可難可易，其度的把握主要取決于學(xué)習(xí)對(duì)象的知識(shí)和年齡層次以及實(shí)施的教學(xué)目標(biāo)等因素。其有效實(shí)施對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)、技能水平都有較高的要求。
二、開放大學(xué)資源的.建設(shè)。
開放大學(xué)的有效辦學(xué)離不開一個(gè)有效的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，其包括充足的學(xué)習(xí)資源，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)、進(jìn)度的記錄，學(xué)習(xí)效果的及時(shí)和有效的評(píng)價(jià)等。其中資源的建設(shè)是有效平臺(tái)的基礎(chǔ)，這要集成廣大從事開放大學(xué)教育工作者的集體智慧。正如福建師范大學(xué)教育學(xué)院的連蓮教授在她的《國(guó)外問題式學(xué)習(xí)教學(xué)模式述評(píng)》一文中所提到的：要組織教師開發(fā)問題資源庫(kù)，要引導(dǎo)教師充分用好網(wǎng)絡(luò)資源為教學(xué)服務(wù)。當(dāng)開放大學(xué)的教育工作者都能把自己作為開放大學(xué)平臺(tái)的建設(shè)者，而非使用者時(shí)，相信我們的資源會(huì)更多、更好、更能輔助學(xué)習(xí)者有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)；同時(shí)我們也要充分利用已有的網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)已有資源應(yīng)充分了解，合理利用避免資源的重復(fù)開發(fā)和浪費(fèi)。
三、開放大學(xué)評(píng)價(jià)體系的特點(diǎn)。
開放大學(xué)的特點(diǎn)決定了有效的評(píng)價(jià)也應(yīng)該是多樣性的。首先對(duì)學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的評(píng)價(jià)側(cè)重點(diǎn)不同，學(xué)歷教育的評(píng)價(jià)更多是要量化的，也要更多地受教育制度的制約。而在量化考核時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓考核更能顯示出公開、公平、公正，學(xué)生作業(yè)是否準(zhǔn)時(shí)的提交，由系統(tǒng)自動(dòng)判定，老師的反饋也要在網(wǎng)絡(luò)上公開，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的每一環(huán)節(jié)都能在網(wǎng)上查看，平時(shí)成績(jī)由學(xué)生本人的學(xué)習(xí)情況自動(dòng)生成。這樣學(xué)生的自我安排會(huì)有據(jù)可依，也打消學(xué)生心存僥幸心理和對(duì)人情的依賴。對(duì)非學(xué)歷教育的評(píng)價(jià)則可以更加靈活也更加寬松，因?yàn)閰⒓臃菍W(xué)歷教育的學(xué)習(xí)者往往有更積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)評(píng)價(jià)體系所起到的監(jiān)督作用依賴性較低，所以這種評(píng)價(jià)更應(yīng)該注重的是推優(yōu)助學(xué)的示范作用。綜上所述，開放教育無(wú)論在哪一個(gè)環(huán)節(jié)上，對(duì)教師本身的要求都變得越來(lái)越高了，所以為了能適應(yīng)開放大學(xué)的教學(xué)環(huán)境，教師要有強(qiáng)烈的自我提高意識(shí)，學(xué)校方面也要盡力為教師創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)。開放大學(xué)的市場(chǎng)是廣闊的，從事開放大學(xué)的教學(xué)工作也將是充滿挑戰(zhàn)的。
小學(xué)生德育論文篇五
小學(xué)德育教育的任務(wù)是培養(yǎng)小學(xué)生正確的人生觀與價(jià)值觀，規(guī)范小學(xué)生的行為，幫助小學(xué)生形成正確的生活與學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。小學(xué)生尚處于思想意識(shí)和行為習(xí)慣的發(fā)展與養(yǎng)成時(shí)期，教師和家長(zhǎng)要重視對(duì)孩子正確思想觀念的培養(yǎng)，如果這一時(shí)期對(duì)學(xué)生有錯(cuò)誤的引導(dǎo)，很容易讓學(xué)生形成錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，影響其終身的發(fā)展。因此，小學(xué)階段德育教育的重要性不言而喻。
1．只重視成績(jī)，忽略德育教育。
傳統(tǒng)教育在我國(guó)仍然占有主導(dǎo)地位，由于長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教育的影響，這種教育功能仍然會(huì)長(zhǎng)時(shí)間存在，俗話說“冰凍三尺非一日之寒”，傳統(tǒng)教育有利有弊，其弊端不可能在短時(shí)間內(nèi)得到根除。在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校、教師和家長(zhǎng)三方面將考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于學(xué)生的品德教育容易忽略，不重視。從學(xué)校方面來(lái)看，升學(xué)率是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的體現(xiàn)，影響著學(xué)校的聲譽(yù)與未來(lái)發(fā)展，學(xué)校對(duì)于學(xué)生成績(jī)的重視不用多說。從教師方面來(lái)看，學(xué)校施加壓力，教師在無(wú)形當(dāng)中會(huì)增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，大大降低了德育教育所占的比重，甚至忽略了德育教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)重要性的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致德育教育逐漸淡化。從家長(zhǎng)方面來(lái)看，一些家長(zhǎng)的德育教育觀念淡薄，加上應(yīng)試教育的影響，將精力主要集中在孩子的課業(yè)輔導(dǎo)上，在一定程度上也影響了家庭德育教育。
脫離現(xiàn)實(shí)生活是目前我國(guó)德育教育存在的重要問題，大多數(shù)的德育教育的例子都是很多年前的，與現(xiàn)代學(xué)生的生活環(huán)境不符，與學(xué)生的實(shí)際生活相距甚遠(yuǎn)。例如，很多德育教育內(nèi)容仍然是“黃繼光舍身堵?lián)屟郏嫒鹕嵘碚ǖ锉ぁ钡葢?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事，這些故事雖然具有積極的教育意義，但是與現(xiàn)在的生活差距太大，很多學(xué)生難以理解，使得德育教育失去了基礎(chǔ)的教育意義，難以發(fā)揮教育效果。另外，德育教育活動(dòng)的開展與學(xué)生的實(shí)際生活脫軌，德育教育僅僅停留在課堂上，教師缺乏對(duì)學(xué)生具體行為的規(guī)范性指導(dǎo)，使得德育知識(shí)沒有深入小學(xué)生的內(nèi)心，與日常行為產(chǎn)生共鳴。
3．教師缺乏與家長(zhǎng)的有效溝通。
德育教育不僅僅是單方面的教育，需要學(xué)校、教師和家長(zhǎng)三方面共同的積極配合。但很多家長(zhǎng)由于時(shí)間緊張忽略了對(duì)孩子的德育教育。也有一些家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校是教育學(xué)生的`地方，有這個(gè)責(zé)任與義務(wù)把孩子培養(yǎng)好，這種意識(shí)忽略了家庭對(duì)于孩子個(gè)人行為的重要影響。另外，教師與家長(zhǎng)的及時(shí)溝通也是促進(jìn)德育教育的關(guān)鍵，如果教師與家長(zhǎng)缺乏有效溝通，學(xué)生德育發(fā)展中存在的問題不能及時(shí)得到反饋，也會(huì)造成德育教育漏洞。
1．充分利用課堂教學(xué)資源。
小學(xué)階段開設(shè)了品德與社會(huì)這門課，這門課的教學(xué)目的是為了培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)良的思想品德和美好的道德情操，是進(jìn)行德育教育的最佳途徑。教師應(yīng)該結(jié)合教材，根據(jù)教材的內(nèi)容，運(yùn)用科學(xué)的方法，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育。在充分利用思想品德教育的同時(shí)也要重視其他學(xué)科的教育效果，根據(jù)各個(gè)學(xué)科不同的教學(xué)特點(diǎn)，充分挖掘教材中的德育教育資源。為了加深學(xué)生的理解，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高教育活動(dòng)的趣味性。flash動(dòng)畫以其動(dòng)態(tài)性、夸張性和生動(dòng)性，受到教育工作者的推崇。軟件一般占用的空間比較小，動(dòng)畫效果非常理想，這款軟件通?？梢栽谙鄬?duì)短的時(shí)間內(nèi)，以良好的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)向?qū)W生傳授相對(duì)多的教學(xué)內(nèi)容。通過簡(jiǎn)單操作便可以完成動(dòng)畫演示過程，并且授課過程通常采取交互式。flash動(dòng)畫的交互式功能，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠更加積極地參與學(xué)習(xí)過程。避免傳統(tǒng)德育教育中枯燥死板的教條主義，更好地幫助小學(xué)生理解和記憶。
家庭教育對(duì)小學(xué)生性格培養(yǎng)與行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要的影響，父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子行為舉止模仿的榜樣。因此，家長(zhǎng)要充分重視家庭教育的重要性。首先，教師應(yīng)與家長(zhǎng)定期溝通交流，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的表現(xiàn)，讓家長(zhǎng)了解學(xué)校制定的德育教育目標(biāo)，規(guī)范家長(zhǎng)的教育方法，彼此之間建立信任。其次，家長(zhǎng)應(yīng)積極參加學(xué)校組織的德育教育活動(dòng)，在活動(dòng)中增進(jìn)孩子與家長(zhǎng)之間的情感交流，也能夠讓家長(zhǎng)更好的了解孩子成長(zhǎng)中存在的德育問題。最終將學(xué)校教育與家庭教育充分結(jié)合，兩者互相促進(jìn)，從根本上將小學(xué)生的德育教育問題落到實(shí)處。
德育教育不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在課堂上，德育教育與生活息息相關(guān)，只有讓學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，才能夠真正意義上領(lǐng)會(huì)德育教育的真正含義。教師應(yīng)適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生參加課外實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校也應(yīng)定期組織課外活動(dòng)，讓學(xué)生走出校園，多與大自然接觸，走入社會(huì)，親自感受社會(huì)實(shí)踐的樂趣。例如，開展夏令營(yíng)，在活動(dòng)中，教師要讓學(xué)生們觀察是否存在亂丟垃圾的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)將垃圾撿起，并扔到垃圾桶內(nèi)。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。同時(shí)，在假期可以組織學(xué)生去養(yǎng)老院，可以安排學(xué)生準(zhǔn)備一些小節(jié)目，給養(yǎng)老院的老人們進(jìn)行表演，讓學(xué)生們養(yǎng)成尊老敬老的思想意識(shí)。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，讓德育教育不僅僅拘泥于課堂與書本中，通過身臨其境的體驗(yàn)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高自身的思想品德意識(shí)。
參考文獻(xiàn):。
［1］闞寶臣．淺議小學(xué)生德育教育的方法與途徑［j］．吉林教育，，(28)．。
小學(xué)生德育論文篇六
（甘肅省迭部縣電尕學(xué)區(qū)拉路小學(xué)）。
摘要：隨著科技的發(fā)展，多媒體走進(jìn)了課堂，值得肯定的是，多媒體教學(xué)能激發(fā)閱讀的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，開闊視野，有效突破教學(xué)重難點(diǎn)，發(fā)展多向思維空間，使學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事。
小學(xué)生德育論文篇七
我們班主任都有這樣一種感覺，班級(jí)總有幾個(gè)學(xué)生既不勤奮上進(jìn)，又不惹事生非，對(duì)班級(jí)一切活動(dòng)既不反對(duì)抗議，又不踴躍參加;雖然學(xué)業(yè)平平，卻不名落孫山。一般情況下，既得不到老師的表?yè)P(yáng)，也得不到老師的批評(píng)，是一些容易被老師忽視“遺忘”的學(xué)生。
我班的朱研同學(xué)就是這樣一個(gè)似乎沒有什么特色的學(xué)生。很長(zhǎng)時(shí)間，我?guī)缀鯖]注意到她的存在。直到有一天，一件微不足道的小事改變了我對(duì)她的看法，好象也改變了她自己。那是一個(gè)中午，我站在班級(jí)門口，看著走廊里來(lái)回走動(dòng)的學(xué)生，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)走廊里撒了一些米飯粒，許多同學(xué)說著笑著繞著而過，好象沒有注意到地上所撒的米飯粒。這時(shí)朱研同學(xué)走了過來(lái)，急忙跑回教室拿來(lái)清掃工具，將飯菜掃凈，又用拖布拖了一遍。我被這一幕感動(dòng)了，回教室后，立刻在班級(jí)表?yè)P(yáng)了朱研同學(xué)，并盡力贊美了她關(guān)心集體，為他人著想的好行為。
我又從幾件小事里發(fā)現(xiàn)朱研性格中閃光的地方，并及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，使真善美的精神得以激發(fā)和升華。漸漸地我發(fā)現(xiàn)她變了，上課特別認(rèn)真，作業(yè)完成得尤其好，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了很大的提高。這件事給我啟示頗深，在班主任工作中，我開始注重以人為本，面向全體，細(xì)心觀察，捕捉他們身上的每一個(gè)閃光點(diǎn)，及時(shí)把贊美送給每一個(gè)學(xué)生，使之發(fā)揚(yáng)光大。使每個(gè)學(xué)生都感到“我能行”，“我會(huì)成功”。
實(shí)踐使我懂得，教師一句激勵(lì)的話語(yǔ)，一個(gè)贊美的眼神，一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)……往往能給我們帶來(lái)意想不到的收獲。教師對(duì)學(xué)生小小的成功，點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)給予贊美，可以強(qiáng)化其獲得成功的情緒體驗(yàn)，滿足其成就感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)自信心，促進(jìn)良好心理品質(zhì)的形成和發(fā)展，有助于建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)奮發(fā)向上的班集體氛圍。請(qǐng)多給學(xué)生一點(diǎn)贊美吧，因?yàn)樗魈斓某晒吞N(yùn)藏在你的贊美之中。
小學(xué)生德育論文篇八
摘要：我校是一所農(nóng)村中心小學(xué)，近年來(lái)，堅(jiān)持“全面發(fā)展促質(zhì)量，規(guī)范行為育人才”的辦學(xué)思想，堅(jiān)持“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”的教育理念，提出了“教孩子六年，想孩子六十年”的教育口號(hào)，立足校本，開展了小學(xué)生養(yǎng)成教育的研究與實(shí)踐。
一、強(qiáng)化管理，建立立體交互的養(yǎng)成教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校無(wú)小事，事事是育人之事；學(xué)校無(wú)閑人，人人是育人之人。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任教師、家長(zhǎng)積極參與，學(xué)生會(huì)、中隊(duì)相互督促，學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，校外輔導(dǎo)員、監(jiān)督員跟蹤評(píng)價(jià)，形成了一個(gè)縱向到底、橫向到邊的養(yǎng)成教育立體網(wǎng)絡(luò)。
二、健全制度，確立實(shí)效有序的養(yǎng)成教育體系。
首先，健全制度，細(xì)化分工，明確責(zé)任，同時(shí)針對(duì)每項(xiàng)養(yǎng)成教育內(nèi)容和活動(dòng)擬定了具體的規(guī)定和行動(dòng)方案，為學(xué)校養(yǎng)成教育工作制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、有效性提供了強(qiáng)有力的保障。其次，總體規(guī)劃，明確目標(biāo)。學(xué)校針對(duì)學(xué)生年齡和發(fā)展情況制訂了《學(xué)校養(yǎng)成教育系列化發(fā)展方案》，在工作中，立足現(xiàn)實(shí)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，從小、從細(xì)、從實(shí)確定養(yǎng)成教育“兩會(huì)”、“三講”、“四結(jié)合”的目標(biāo)。“兩會(huì)”：會(huì)讀書，快樂分享；會(huì)生活，收拾整理?！叭v”：講秩序，排隊(duì)活動(dòng)；講禮貌，說文明話；講衛(wèi)生，安靜就餐。“四結(jié)合”：與優(yōu)美的校園文化環(huán)境結(jié)合；與養(yǎng)成教育主題活動(dòng)結(jié)合；與各學(xué)科的課堂教學(xué)結(jié)合；與家庭和社區(qū)結(jié)合。為師生養(yǎng)成教育的實(shí)施、發(fā)展明確了路線圖和時(shí)間表，建立了一個(gè)科學(xué)有序、操作性強(qiáng)的養(yǎng)成教育目標(biāo)體系。
三、優(yōu)化隊(duì)伍，營(yíng)造師生相長(zhǎng)的養(yǎng)成教育氛圍。
（一）師德，是教育的基石?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。因此，我校始終將“教師的師德師風(fēng)教育”放在學(xué)校工作之首，努力建設(shè)一支愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍。通過學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變教師觀念；通過競(jìng)賽與活動(dòng)，提升教師業(yè)務(wù)；通過評(píng)比與選拔，樹立教師楷模。
（二）學(xué)生，是教育的.主體。養(yǎng)成教育單純靠學(xué)校督導(dǎo)、教師培訓(xùn)，離開了學(xué)生的主動(dòng)參與、自覺行動(dòng)，一廂情愿，則會(huì)事倍功半，甚至功敗垂成。因此，我校建立了校級(jí)紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗和班級(jí)監(jiān)督員，輪流進(jìn)行值日評(píng)比。師生互為一體，形成齊抓共管的新局面，有力地促進(jìn)了學(xué)生行為習(xí)慣的改善、內(nèi)化。四、美化校園，營(yíng)造催人奮進(jìn)的養(yǎng)成教育環(huán)境我校一直以“創(chuàng)幽雅環(huán)境、育全面人才、樹良好形象”為追求目標(biāo)，始終把校園環(huán)境建設(shè)作為主要工作來(lái)抓，著重突出“閱讀”、“習(xí)慣”主題，讓校園環(huán)境成為一本立體的教科書。校園宣傳櫥窗引領(lǐng)航向、橫幅標(biāo)語(yǔ)催人奮進(jìn)，星級(jí)評(píng)比榜樣示范，文化長(zhǎng)廊潤(rùn)物無(wú)聲，走廊樓道溫馨提示，班級(jí)文化風(fēng)格各異，學(xué)校努力讓每一堵墻會(huì)說話，讓每一塊牌子會(huì)歌唱，讓每一株花木育情感，讓每一處景點(diǎn)孕意蘊(yùn)，真正做到“校園處處是文化，處處文化育新人”。
五、創(chuàng)新模式，開展?jié)撘颇酿B(yǎng)成教育活動(dòng)。
（一）“靜音”行動(dòng)。
理念：學(xué)會(huì)共處。人是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但人更是一個(gè)社會(huì)人。學(xué)校教育任務(wù)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。同時(shí)一個(gè)學(xué)校需要一個(gè)相對(duì)安靜、安全的環(huán)境。必須培養(yǎng)學(xué)生遵守公共秩序、講究公共道德的習(xí)慣，這樣學(xué)生步入社會(huì)后，成為學(xué)校的形象代言人，就能表現(xiàn)出良好的社會(huì)素質(zhì)。實(shí)踐：著重從課間休息和就餐兩方面進(jìn)行。在課間方面，要求和培養(yǎng)學(xué)生不高聲喧嘩，不追打吵鬧，不做危險(xiǎn)游戲，不亂丟亂扔亂涂亂劃亂踩亂摘，上下樓梯靠右行走，集會(huì)要排隊(duì)，課間在規(guī)定區(qū)域內(nèi)活動(dòng)。在就餐方面，排隊(duì)入餐廳，編席就餐，安靜就餐，不亂丟飯菜，使用公筷，就餐后收拾整理好碗筷。
（二）“悅讀”行動(dòng)。
理念：學(xué)會(huì)閱讀。閱讀是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)不想讀書、不會(huì)讀書的人是沒有希望的。實(shí)踐：我們以閱讀夢(mèng)飛翔工作為契機(jī)，實(shí)行“自主擇書―――自由閱讀―――撰寫報(bào)告―――快樂匯報(bào)―――主動(dòng)創(chuàng)作”的閱讀模式?！懊咳找晃缱x”、“每周一閱讀”、“學(xué)生故事比賽”、“閱讀演講賽”、“好書推介海報(bào)競(jìng)賽”、“話劇表演”、“兒童繪本創(chuàng)作”等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣、閱讀能力、創(chuàng)造能力。兩年來(lái)，學(xué)生們漸漸愛上了課外閱讀，喜歡上了學(xué)校的圖書室。孩子們書包里的玩具少了，課間追趕的現(xiàn)象少了，課外書籍多了。教室里課桌整齊劃一，書包、課桌里的學(xué)習(xí)用品疊放有序，學(xué)生都會(huì)自覺地做好課前準(zhǔn)備。孩子們介紹圖書時(shí)表現(xiàn)大方、自信，其余學(xué)生認(rèn)真傾聽，并能提出有創(chuàng)意的問題，不時(shí)給大家?guī)?lái)驚喜，老師們也看到了自己勞動(dòng)的成效。家長(zhǎng)們反映自己的孩子比以前更善于表達(dá)，特別是能辨是非、懂道理了。
（三）每天一講。
理念：學(xué)會(huì)說話。個(gè)人的成長(zhǎng)離不開自我的展現(xiàn)，離不開自我的信心，口才好的人有更多的展現(xiàn)機(jī)會(huì)，贏得更多的信心。好口才，好人生。實(shí)踐：配合閱讀工作，結(jié)合養(yǎng)成教育，學(xué)校堅(jiān)持每天在課間大活動(dòng)前先進(jìn)行國(guó)旗下的演講，輪流由各班學(xué)生撰稿、主持、演講，讓學(xué)生的寫、講的能力得到了提高，也給了學(xué)生更多的展現(xiàn)機(jī)會(huì)，膽量得到了鍛煉。同時(shí)，每天面對(duì)莊嚴(yán)的國(guó)旗，學(xué)生的愛國(guó)主義感情能得到升華。
（四）星級(jí)評(píng)比。
理念：榜樣的力量是無(wú)窮的?！鞍駱有?yīng)”就是以別人的優(yōu)良品行影響受教育者的方法，它的特點(diǎn)是通過向?qū)W生進(jìn)行具體化和現(xiàn)實(shí)化的事例、通過向?qū)W生樹立榜樣，為他們樹立“路標(biāo)”，通過與榜樣的比較不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，自覺抵制外部誘惑，終止不正確的意念和行為，摒棄陋習(xí)。實(shí)踐：通過對(duì)學(xué)生的全面考察，各班每月評(píng)出學(xué)習(xí)之星、守紀(jì)之星、閱讀之星、愛心之星、環(huán)保之星、禮儀之星、進(jìn)步之星各一名，并將其照片統(tǒng)一張貼在學(xué)校的光榮榜上和各班的班級(jí)文化欄里。這樣，學(xué)生標(biāo)兵的自豪感增強(qiáng)了，自我約束力提高了，表現(xiàn)得越來(lái)越優(yōu)秀了。榜樣的影響力輻射到全班、全校，其他學(xué)生跟著一起進(jìn)步了，標(biāo)兵人選越來(lái)越多了，從而使班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)有了質(zhì)的飛躍。通過多年的努力實(shí)踐，學(xué)校先后獲得了縣養(yǎng)成教育先進(jìn)單位、市經(jīng)典誦讀特色學(xué)校、省文明美德學(xué)校。沒有最好，只有更好。誠(chéng)然，我校養(yǎng)成教育工作才剛剛起步，把我校辦成一所學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)放心、人民滿意的學(xué)校，任重道遠(yuǎn)。但我們堅(jiān)信：今天我們“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，必將迎來(lái)明天“花重錦官城”，待到山花爛漫時(shí)，人人叢中笑。
小學(xué)生德育論文篇九
當(dāng)前的中職教育難度比較大是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),因?yàn)橹新殞W(xué)生自身的特點(diǎn),大多數(shù)中職學(xué)生都較為頑固、調(diào)皮,其對(duì)于學(xué)習(xí)本身就有一定的厭惡感,就更不用說專業(yè)知識(shí)是否能夠熟練掌握。對(duì)此,德育教育便顯得尤為重要。現(xiàn)代客服理念是一種能夠約束人行為、強(qiáng)化人思想道德的理念,將現(xiàn)代客服理念合理的引用在中職德育教育當(dāng)中,必然能夠?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量、高效率中職德育教育。中職德育教育中,現(xiàn)代客服理念主要體現(xiàn)為三個(gè)方面,幫助學(xué)生提升資產(chǎn)增值、以人為本,以感性教育學(xué)生,促使學(xué)生忠誠(chéng)于學(xué)校、換位思考,為學(xué)生提供所需服務(wù)。
1換位思考,為學(xué)生提供所需服務(wù)。
需要做好學(xué)生入學(xué)之前的準(zhǔn)備工作:。
3、建議單位范圍內(nèi)的接待處。例如,學(xué)生在到學(xué)校之后,所學(xué)的專業(yè)是機(jī)械自動(dòng)化,那么便由機(jī)械自動(dòng)化的學(xué)長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生到班主任處進(jìn)行報(bào)道,并幫助其整理床鋪,幫忙辦理飯卡等,給予學(xué)生一種溫馨的感覺。為學(xué)生準(zhǔn)備好相應(yīng)的保障物資:。
3、保障學(xué)生有充足的課余活動(dòng),優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)心情。學(xué)校可以通過開設(shè)社團(tuán)等方式,豐富學(xué)生的課余時(shí)間,讓學(xué)生時(shí)刻保持一個(gè)愉悅的心情學(xué)習(xí)。
2以人為本,以感性教育學(xué)生,促使學(xué)生忠誠(chéng)于學(xué)校。
以人為本,以感性教育學(xué)生能夠顯著提高學(xué)生對(duì)學(xué)校的忠誠(chéng)感[2]。促使學(xué)生忠誠(chéng)于學(xué)校主要通過以下幾個(gè)方面:。
4、盡量多的安排一些專業(yè)實(shí)踐課程。盡量多的設(shè)計(jì)一些能練、能做的實(shí)訓(xùn)課,少安排一些空洞、理論性的課程。對(duì)于中職學(xué)生而言,理論課程的教學(xué)效率不僅低,還極有可能導(dǎo)致學(xué)生厭煩學(xué)習(xí),只有從實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行理論教學(xué),才能促使學(xué)生掌握各種教學(xué)知識(shí)。
3幫助學(xué)生提升資產(chǎn)增值。
在目前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中,學(xué)生及其家長(zhǎng)可以通過各類網(wǎng)絡(luò)通信社交軟件、網(wǎng)站等了解中職學(xué)校的就業(yè)、后勤、管理以及教學(xué)等條件進(jìn)行評(píng)論,這些評(píng)論被放大的.可能性非常大,極有可能一個(gè)差評(píng)、一個(gè)謠言就導(dǎo)致一個(gè)學(xué)校的生源直線下降[3]。對(duì)此,保障學(xué)生終于學(xué)校,不僅能夠促使學(xué)生本身在學(xué)校當(dāng)中的學(xué)習(xí)質(zhì)量,還能夠促使學(xué)校得到良好的口碑。同時(shí),建立穩(wěn)定的學(xué)生資產(chǎn)增值,同樣也能夠促使學(xué)校與學(xué)生共同發(fā)展。對(duì)此,學(xué)校的德育工作者,尤其是班主任,需要在工作當(dāng)中建立學(xué)生的獨(dú)立資產(chǎn),并促使其得到增值。增值學(xué)生資產(chǎn)的方式主要有以下三點(diǎn):。
1、班主任應(yīng)當(dāng)真正熟悉掌握班級(jí)當(dāng)中每一位學(xué)生的基本狀況;。
3、班主任應(yīng)當(dāng)具有謀略,鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí),幫助學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)技能?？偠灾?只要教師在中職德育教育當(dāng)中合理利用現(xiàn)代客服理念,能夠提升班主任對(duì)學(xué)生的服務(wù)質(zhì)量,逐漸在學(xué)生心中建立一種對(duì)教師的感恩之情。在這樣的中職教育中,學(xué)生一旦在畢業(yè)之后在社會(huì)上有了一定的發(fā)展,其必然會(huì)給予中職學(xué)校提供一定的幫助、資助,從而提高中職學(xué)校的生源及辦學(xué)規(guī)模,提高中職學(xué)校的德育教育質(zhì)量,形成一個(gè)良性循環(huán)。
4總結(jié)。
綜上所述,在中職教育中,教育者務(wù)必創(chuàng)新德育教育方法,借助現(xiàn)代客服理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理,關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生,對(duì)學(xué)生實(shí)行適當(dāng)服務(wù),最求卓越,讓學(xué)生在課堂中、校園中更加樂于主動(dòng)參與學(xué)生,形成忠誠(chéng)信念,促使學(xué)生自身的資產(chǎn)得以增值,強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,培養(yǎng)職業(yè)夢(mèng)想,從而為社會(huì)培養(yǎng)更多可用型、高技能人才。此外,這就需要中職教育者完善自身的能力,充分理解并引用先帝啊客服理念,彌補(bǔ)教學(xué)理念上的不足,進(jìn)而獲得更好的教學(xué)效果。
小學(xué)生德育論文篇十
新課程改革正在神州大地上如火如荼的展開，在德育教學(xué)中，一個(gè)突出的改變就是提出了“生活德育”的口號(hào)，這個(gè)口號(hào)的提出，不僅在德育的課程基本理念、建構(gòu)方式、教材編寫要求、課程評(píng)價(jià)側(cè)重等幾個(gè)方面發(fā)生了巨大的變化，[1]而且在德育的網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生了巨大的變化。這種變化的出現(xiàn)，不僅是對(duì)以往德育的一個(gè)反思，也是對(duì)有效德育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的一個(gè)重新闡釋。
一、以往德育網(wǎng)絡(luò)存在的問題。
在以往的德育中，學(xué)校作為德育的主要陣地，占據(jù)著重要的地位，而家庭和社會(huì)作為輔助陣地，其重要性一直沒有得到重視。雖然以學(xué)校為主，家庭和社會(huì)為輔的德育教育網(wǎng)絡(luò)一直是德育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的基本框架，但建立在以往德育課程上的德育教育網(wǎng)絡(luò)，很難把學(xué)校、家庭、社會(huì)這三者結(jié)合起來(lái)，其原因在于：
1.德育在學(xué)生總體測(cè)評(píng)中地位薄弱。
長(zhǎng)期以來(lái)的教育政策使得文化成績(jī)一直是衡量學(xué)生好壞與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)生的道德水平作為文化成績(jī)的輔助評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并沒有得到普遍的重視。對(duì)于家長(zhǎng)而言，孩子如果成績(jī)好，在品德方面只要不出現(xiàn)重大的問題，道德水平的高低往往不會(huì)成為影響家長(zhǎng)評(píng)價(jià)的因素。加之高考這根指揮棒的作用，使得人們更多關(guān)注的是文化成績(jī)，雖然在近幾年的高考選拔中，對(duì)道德的要求也是逐年上升，但出于升學(xué)率和學(xué)校聲譽(yù)的考慮，學(xué)校經(jīng)常會(huì)人為拔高學(xué)生的道德評(píng)分，尤其是成績(jī)優(yōu)秀而道德水平不高的學(xué)生。這就給學(xué)生和家長(zhǎng)傳達(dá)了“德育不重要的訊息”，從而使得家庭這一德育環(huán)節(jié)一直處于薄弱的態(tài)勢(shì)，隨之社會(huì)對(duì)此也會(huì)采取漠視的姿態(tài)。
2.德育的課堂化難以開展校外德育網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)。
德育教學(xué)一直以課堂教學(xué)為主，這是我國(guó)多年以來(lái)的慣例，忽視了其他的德育方式，往往是出了課堂，德育也就算是結(jié)束了。這種德育方式人為的把德育分割了開來(lái)，沒有看到德育是滲透在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育，教育方式的刻板，使得家庭和社會(huì)都沒有看到自己在德育過程中的重要性。家庭往往認(rèn)為德育是學(xué)校的事情，加之學(xué)校往往不主動(dòng)采取措施進(jìn)行社會(huì)德育，所以家庭和社會(huì)也就在無(wú)形之間被排斥在德育的圈子之外。
3.書面考試為主的德育測(cè)評(píng)把德育限定在書本上。
德育的'測(cè)評(píng)一直是引導(dǎo)德育教學(xué)的指揮棒，而以書面測(cè)評(píng)為主要考試方式的德育測(cè)評(píng)把德育變成了道德知識(shí)的教育，重向?qū)W生傳授道德知識(shí)，輕學(xué)生自身行為實(shí)踐，重道德認(rèn)知考察，輕道德情感內(nèi)化。這種測(cè)評(píng)方式使得德育教學(xué)很難在課堂之外開展下去，學(xué)校及師生都沒有在課堂之外，書本之外進(jìn)行德育的意識(shí)。這就使得家庭和社會(huì)德育的開展比較困難。
二、新課程改革對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體德育教育網(wǎng)絡(luò)的促進(jìn)。
“生活德育”的提出，使德育教育網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)在時(shí)間和空間上都發(fā)生了巨大的變化，在時(shí)間上，不再僅僅局限于課堂上，在空間上，不再僅僅局限于學(xué)校里，而是把德育擴(kuò)散到了生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，滲透在了學(xué)生生活的每一個(gè)角落，包括了家庭和社會(huì)。其理論立足點(diǎn)在于：
1.生活德育符合了學(xué)生生活的真實(shí)情境。
2.生活德育重視社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容的教育。
新課程內(nèi)容是動(dòng)態(tài)綜合性的，其立足點(diǎn)在于學(xué)生的生活范圍是逐漸從家庭、學(xué)校、社區(qū)向更廣泛的社會(huì)領(lǐng)域擴(kuò)大的，他們的思想品德是伴隨生活范圍的擴(kuò)大而發(fā)展的。因此，當(dāng)前學(xué)校德育課程以“品德與公民”為主線，按照學(xué)生生活范圍不斷擴(kuò)展的邏輯，從“成長(zhǎng)中的我”、“我與他人的關(guān)系”、“我與家庭、學(xué)校、社區(qū)、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系”等相互遞進(jìn)的層面，將心理健康、道德、法律和國(guó)情等內(nèi)容有機(jī)綜合于“品德與生活”(小學(xué)1-2年級(jí))、“品德與社會(huì)”(小學(xué)3-6年級(jí))和“思想品德”(初中)課程之中。[3]這樣的建構(gòu)方式，既使當(dāng)前學(xué)校德育課程適應(yīng)了學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)性，又使學(xué)校德育與社會(huì)和家庭德育緊密結(jié)合了起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)了家庭和社會(huì)的積極性。
新課程改革中德育教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的注意點(diǎn)。
學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的德育教育模式長(zhǎng)期以來(lái)一直被作為口號(hào)在提倡，雖然說的很多，但在實(shí)際實(shí)施中卻存在諸多困難，一方面固然因?yàn)橐酝掠n程設(shè)置上的不合理，沒有提供可以調(diào)動(dòng)家庭和社會(huì)參與的機(jī)制;另一方面學(xué)校在建設(shè)家庭和社會(huì)德育環(huán)境方面也存在不少問題，從而使得校外德育網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)一直處于很薄弱的地位。因此在構(gòu)建三位一體德育網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
1.重視家庭教育對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的影響，學(xué)校要與家庭保持密切聯(lián)系。
2.學(xué)校與社會(huì)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)建良好德育社會(huì)環(huán)境。
社會(huì)德育一直是我國(guó)德育領(lǐng)域較為困難的領(lǐng)域，隨著社會(huì)媒體的迅猛發(fā)展，各方面的信息對(duì)學(xué)校德育起著巨大的沖擊，如何在這種變化迅速，充滿各種誘惑的時(shí)代環(huán)境下讓學(xué)校德育的效果真正體現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)德育體系就必須充分建立起來(lái)。社會(huì)德育的建立，應(yīng)該包括兩方面，其一是小社區(qū)德育體系，這包括學(xué)校所在社區(qū)的德育建設(shè)和學(xué)生所在社區(qū)的德育建設(shè)兩個(gè)領(lǐng)域。隨著社區(qū)范圍的不斷擴(kuò)大，社區(qū)對(duì)學(xué)生的影響也與日俱增，成為不容忽視的力量，如何對(duì)這股力量好好加以利用，也成了放在學(xué)校和家長(zhǎng)面前的一個(gè)難題。要建立良好的社區(qū)德育網(wǎng)絡(luò)，要求學(xué)校充分調(diào)動(dòng)社區(qū)的教育資源，互相合作，為學(xué)生提供一些參與社區(qū)建設(shè)或?qū)嵺`的機(jī)會(huì)，并且充分發(fā)揮社區(qū)的監(jiān)督反饋?zhàn)饔?，?duì)學(xué)生的不道德行為要迅速做出反應(yīng)和向?qū)W校反饋。社會(huì)德育的另一方面是大社會(huì)德育體系，這是針對(duì)全社會(huì)的德育而言的，這是全民素質(zhì)的提高，需要全社會(huì)的共同努力，而不僅僅是學(xué)校的一己之力可以為之的。對(duì)于社會(huì)上的不正之風(fēng)，學(xué)校的教育目標(biāo)和社會(huì)的教育目標(biāo)必須要保持一致，在其中，社會(huì)大眾媒體的作用不可忽視，而事實(shí)上，媒體已經(jīng)成為了道德教育的一個(gè)重要的工具，其擁有的觀點(diǎn)往往成為了學(xué)生主要的道德引導(dǎo)機(jī)制。因此，加強(qiáng)媒體的道德宣傳力度對(duì)學(xué)校德育的成效起著重要的影響。
參考資料。
[1][2]喬建中.當(dāng)前學(xué)校德育課程改革的走向.[j]思想·理論·教育..12。
[4]陸少明.新德育打破舊思維.[j]上海教育..21。
小學(xué)生德育論文篇十一
道德人是明確自己的道德需要而又具有道德自覺的人，表現(xiàn)為人對(duì)既涉及個(gè)人自身的善，又關(guān)乎他人的善的推崇、恪守與踐履，譬如尊重生命、維護(hù)正義、律己利他等等，以達(dá)致個(gè)人的精神自由和內(nèi)心的自我和諧?，F(xiàn)代社會(huì)個(gè)體對(duì)道德規(guī)范的遵從不再是被動(dòng)的、盲目的，而是具有獨(dú)立性的人基于理性作出的道德選擇。因而，道德人向善的行為更加穩(wěn)定持久、淡然從容。道德人的培育要進(jìn)入人的精神世界，借助理解闡釋人，反思人的生命及生命的表現(xiàn)，催生人的道德需要，并在道德實(shí)踐中體驗(yàn)道德價(jià)值，把握人生意義。
一、問題的提出。
行為的正當(dāng)性是社會(huì)的人最起碼的道德要求，人在社會(huì)化過程中獲得社會(huì)必需的品質(zhì)、價(jià)值、信念和社會(huì)所贊許的行為方式。德性是社會(huì)的人的重要標(biāo)識(shí)之一，它緣于人對(duì)自身規(guī)定性的認(rèn)識(shí)，是人的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的統(tǒng)一。當(dāng)前社會(huì)人們的行為選擇多樣，道德分化明顯，既有的道德規(guī)范已難以解釋和應(yīng)對(duì)新的問題，傳統(tǒng)道德的價(jià)值在具體的道德實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中遭受冷遇，并由此產(chǎn)生諸多的價(jià)值困惑和道德沖突，譬如扶起摔倒老人反被誤解和訛詐引發(fā)的“扶不扶”等道德困境。人們習(xí)慣將這類問題歸咎于現(xiàn)代社會(huì)道德體系的尚未建立和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但很顯然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖具有逐利性，但也有其內(nèi)在的道德需要，等價(jià)交換、誠(chéng)實(shí)守信等道德需要得到了滿足才能促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中道德人的培育遭遇難題，主要表現(xiàn)在：
(一)傳統(tǒng)道德價(jià)值的貶損，道德與生活的價(jià)值關(guān)聯(lián)亟待明晰。
在道德認(rèn)知上現(xiàn)代社會(huì)形成了一定的道德共識(shí)，在道德實(shí)踐上也不乏公認(rèn)的、明確適用的道德原則和道德規(guī)范，但在現(xiàn)實(shí)生活中道德問題頻發(fā)，道德價(jià)值逐漸退居社會(huì)生活的邊緣。當(dāng)然，這其中原因復(fù)雜多樣，而現(xiàn)代人追逐個(gè)人利益的過程中對(duì)為什么要遵守道德缺乏價(jià)值體認(rèn)，以致道德在人處理生活中所面臨的苦樂、得失、人己等基本問題時(shí)沒有發(fā)揮引導(dǎo)與規(guī)范的作用。比如，人們應(yīng)當(dāng)如何在一起是現(xiàn)代社會(huì)不容回避的問題。一些人在某些具體事件中將己與人對(duì)立起來(lái)導(dǎo)致行為上的沖突與偏差、價(jià)值的失序與混亂。屢見不鮮的網(wǎng)絡(luò)暴力、肢體沖突等事件一再挑戰(zhàn)尊重、平等、正義等道德原則。“毒奶粉”、“地溝油”等食品安全問題反映出道德底線失守帶來(lái)的極大危害。尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律等傳統(tǒng)的道德規(guī)范被破壞，道德相對(duì)性日漸凸顯。
(二)人的道德需要被遮蔽，道德對(duì)人的人文關(guān)懷尚需彰顯。
作為人的一種社會(huì)性的倫理實(shí)踐，對(duì)美好的品德、優(yōu)良的品質(zhì)、高尚的道德情操的追求是主體高層次的價(jià)值理想。社會(huì)心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，人的生存不僅僅是為了面包，人為了理想而獻(xiàn)身既是人生存特性的組成部分，又是人生命完善的需要。每個(gè)人都在為自己的生存理想、為某種超越肉體滿足的東西奮力以求。道德是主體在建立起與自身、他人和群體的價(jià)值關(guān)聯(lián)中獲得的共同存在的意義庇護(hù)，體現(xiàn)的正是人對(duì)價(jià)值理想和自由的追求。然而，人的這種自我超越的需要在道德教育中往往被遮蔽，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是現(xiàn)今道德教育側(cè)重闡釋社會(huì)對(duì)個(gè)體的道德要求以及個(gè)體如何提高自身的道德水平，缺少對(duì)人深層的價(jià)值需要和內(nèi)在行為動(dòng)機(jī)的關(guān)注，忽視道德的實(shí)踐特性。二是道德人培育中理論與現(xiàn)實(shí)的差距拉大道德與人的距離。實(shí)踐社會(huì)所需要的優(yōu)秀價(jià)值，在社會(huì)性發(fā)展中獲得價(jià)值和意義是道德人的精神需要。然而，社會(huì)認(rèn)知的多元和現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜使人們對(duì)道德的價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑。一些人認(rèn)為講道德并不能滿足自己的現(xiàn)實(shí)需要，解決現(xiàn)實(shí)問題，從而表現(xiàn)出更多的功利性、短期性行為。社會(huì)上的一些失德、敗德行為沒有受到應(yīng)有的懲罰，甚至有人因此而得利，直接導(dǎo)致失范行為的蔓延和社會(huì)風(fēng)氣的惡化。缺少主體的認(rèn)同和參與，道德成為停留于文本、講壇、課堂的知識(shí)，提升人的道德修為就是一句空話。
二、理解：展現(xiàn)人存在的意義。
理解在伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)這里具有了本體論意義，從傳統(tǒng)解釋學(xué)的文本理解轉(zhuǎn)向以文本理解為基礎(chǔ)的自我籌劃、自我理解。理解不是為了停留于文本，而是要關(guān)照自身和反思現(xiàn)實(shí)。在伽達(dá)默爾看來(lái)，理解是過去或傳統(tǒng)與今天的對(duì)話，“理解在任何時(shí)候都包含一種旨在過去和現(xiàn)在溝通的具體應(yīng)用”[3].只有在文本與現(xiàn)實(shí)之間建立意義關(guān)聯(lián)，才能在問題閾中展開讀者與作者、文本之間的對(duì)話和相互理解，才可能達(dá)致讀者與文本、作者之間的“重疊共識(shí)”.
因而，道德教育以人為核心和主導(dǎo)，以人的實(shí)踐參與為本質(zhì)特征。人是溶合了情感、目的、動(dòng)機(jī)、意義、價(jià)值的意義---價(jià)值性存在，每一個(gè)個(gè)體都是作為“前理解”存在的自我。由此，道德人培育不是教育者與受教育者之間簡(jiǎn)單的知識(shí)授受關(guān)系，而是藉由知識(shí)連接歷史與現(xiàn)實(shí)，在經(jīng)驗(yàn)分享和交流中體味出人的生命意義，促進(jìn)人的發(fā)展?；诶斫庖暯堑牡赖氯伺嘤龖?yīng)注意以下三點(diǎn)：
(一)培育道德人是培養(yǎng)社會(huì)的人與全面而自由發(fā)展的人的邏輯統(tǒng)一。
人不是在自然的意義上被稱之為人，而是因?yàn)槿说纳鐣?huì)性。在社會(huì)生活中，人的行為要符合社會(huì)的基本規(guī)范，即道德和法律規(guī)范。法律是一個(gè)社會(huì)最低限度和最基本價(jià)值準(zhǔn)則的權(quán)威表達(dá)。道德則寄寓著人類對(duì)善、對(duì)一切美好價(jià)值的共同追求，諸如幸福、人道、自由、平等、公正、誠(chéng)實(shí)等等。它告訴人們應(yīng)當(dāng)怎樣做、不應(yīng)當(dāng)怎樣做。社會(huì)對(duì)人的塑造無(wú)不表現(xiàn)為先進(jìn)或進(jìn)步的社會(huì)規(guī)范向人的精神內(nèi)化，形成某種價(jià)值共識(shí)的過程。人通過選擇、接受和內(nèi)化社會(huì)價(jià)值原則，形成合乎一定社會(huì)要求的政治思想、道德觀念以及相應(yīng)的品行。主體的選擇與內(nèi)化并不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而是主體對(duì)傳統(tǒng)、文化、道德、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的理解和現(xiàn)實(shí)反思，其中包含著在未來(lái)的可能性。從人自身來(lái)說，作為完整的、全面發(fā)展的人的存在是人內(nèi)在的發(fā)展要求。人本主義心理學(xué)家馬斯洛從人的心理需要的角度提出“自我實(shí)現(xiàn)的需要”是人最高層次的需要。在馬克思實(shí)踐唯物主義的視野里，人的需要具有超越性，人在滿足第一個(gè)需要后又會(huì)引起新的需要。人滿足需要的實(shí)踐活動(dòng)是指向未來(lái)的。社會(huì)的人應(yīng)是道德的人、文明的人，各種能力的全面而自由發(fā)展的人。
(二)培育道德人是知識(shí)傳授與價(jià)值傳遞的內(nèi)在統(tǒng)一。
完整生命個(gè)體的型塑首先倚重知識(shí)。亞里士多德將人的德性分為道德的德性和理智的德性，道德的德性通過習(xí)慣養(yǎng)成，作為人最高層次的理智德性要由教導(dǎo)和知識(shí)生成，它來(lái)自人的理性思考和主動(dòng)選擇。道德知識(shí)的傳授與人的需要、目的、動(dòng)機(jī)、情感相關(guān)，因而，道德人培育探求的不是客觀性知識(shí)，而是人對(duì)自身存在的追問與反思。在詮釋學(xué)那里，理解擺脫傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論主客二元對(duì)立的知識(shí)觀，把人對(duì)自我與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)融入知識(shí)的學(xué)習(xí)中，其目的是為了自我理解。人從自己的生活經(jīng)驗(yàn)、精神世界和現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)理解文本與作者，理解自身與周圍世界的關(guān)系，在自身的視域與理解對(duì)象的視域融合中創(chuàng)生新的意義。換言之，主體在理解對(duì)象的同時(shí)進(jìn)行著自我理解和經(jīng)驗(yàn)的新的意義建構(gòu)，這是一種價(jià)值的傳遞、意義的交流與精神的創(chuàng)造。人總是按照自己的價(jià)值原則籌劃自己的生活，在與世界、與社會(huì)的多重意義關(guān)系中人獲得的是有價(jià)值的生活方式。
(三)培育道德人是道德認(rèn)知與道德情感的和諧統(tǒng)一。
因而，只有對(duì)美德的理性認(rèn)知與內(nèi)在的情感和諧統(tǒng)一，主體相應(yīng)的行為動(dòng)機(jī)才能達(dá)到最恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。
三、理解視域中道德人培育的瓶頸。
道德人是從人的社會(huì)性和精神性存在探求人之存在的意義。教育對(duì)人精神的陶冶要經(jīng)由理解與書籍和人交流，豐富與充盈人的精神生命。教育過程中雖然理解關(guān)涉課程設(shè)計(jì)者、教材文本和讀者之間的多重關(guān)系，但是無(wú)疑在對(duì)話中它是以文本為中介并圍繞文本展開的。作為文本讀者的學(xué)生對(duì)文本意義的創(chuàng)生與更新對(duì)其“怎樣做一個(gè)人”、“做一個(gè)什么樣的人”具有重要意義。基于此探討理解視域中道德人培育的瓶頸與現(xiàn)實(shí)遭遇。
(一)主體性喪失割裂道德與人的對(duì)話關(guān)系。
道德的實(shí)踐特性決定道德對(duì)人的涵養(yǎng)不是灌輸有關(guān)道德的零碎知識(shí)，而是幫助人從整體上把握生活，獲得意義?！叭藨?yīng)當(dāng)怎樣存在”、“人生應(yīng)當(dāng)怎樣度過”這樣關(guān)乎人自身價(jià)值和意義的問題伴隨每個(gè)人的一生，它始終以人對(duì)自身、人對(duì)生活的理解為基礎(chǔ)，并在人與人的認(rèn)知碰撞中發(fā)展人已有的認(rèn)知，在這里，所創(chuàng)新和發(fā)展的不僅僅是人對(duì)物的認(rèn)知，而且還有人對(duì)人與物、人與人關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解。道德所蘊(yùn)含的善的價(jià)值是主體通過自身的實(shí)踐活動(dòng)加以選擇和內(nèi)化，并保存在主體的生活經(jīng)歷中。個(gè)體把自己的生活作為對(duì)象加以全面審視，對(duì)生活、對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐與創(chuàng)造，獲得對(duì)事物對(duì)他人對(duì)自我的理解，個(gè)體的主體性地位才能得以充分體現(xiàn)。然而，由于道德對(duì)人的滋養(yǎng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、潛移默化的，在當(dāng)下的教育氛圍中一些人認(rèn)為與自身所要追求的成功關(guān)系不大，將之視為客觀對(duì)象物存在的知識(shí)來(lái)掌握。在道德人的培育中，道德在某種意義上只是“關(guān)于道德的知識(shí)”,缺少個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的生活履歷與道德的'對(duì)話，個(gè)體的精神世界并沒有真正作為“前理解”參與進(jìn)來(lái)，也就無(wú)從創(chuàng)生意義。換言之，個(gè)體沒有作為精神主體與精神培育活動(dòng)及內(nèi)容展開對(duì)話與交流，個(gè)體也就不能在開放和接納中對(duì)自身及生活進(jìn)行反思，難以提升人的內(nèi)在精神世界。尤其是面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活，人不懂得審視自身的現(xiàn)實(shí)境遇和人類的生存狀態(tài)，也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，不能深入事物的本性、對(duì)道德本身及其存在的理由進(jìn)行探究并作出解釋，道德缺失與人的存在與發(fā)展的價(jià)值關(guān)聯(lián)。
(二)知識(shí)式學(xué)習(xí)消解道德之于人的倫理價(jià)值。
變化日速的社會(huì)生活和高等教育大眾化趨勢(shì)下日漸增強(qiáng)的專業(yè)化培養(yǎng)目標(biāo)，越來(lái)越強(qiáng)化了道德人培育的知識(shí)化取向和工具性價(jià)值。而現(xiàn)代性境遇下，學(xué)習(xí)者對(duì)物質(zhì)主義、技術(shù)文明和工具理性的推崇消解了人對(duì)意義的思考，學(xué)習(xí)者的道德學(xué)習(xí)退回到德育課堂的狹小空間。道德學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的復(fù)制知識(shí)，而是一種意義學(xué)習(xí)，是人不斷反思自我和獲得意義的過程。哲學(xué)詮釋學(xué)主張從理解的視域解讀文本，認(rèn)為理解是共同意義的分有。理解和解釋的過程是個(gè)別經(jīng)驗(yàn)和普遍經(jīng)驗(yàn)的融合。其對(duì)學(xué)習(xí)過程中個(gè)人發(fā)展的歷史性、現(xiàn)在處境的關(guān)注為知識(shí)觀的轉(zhuǎn)型和課程觀的變革提供了理論支持。毋庸置疑，知識(shí)是課程的原材料。但是，課程學(xué)習(xí)不再是知識(shí)毫厘不差的掌握和再現(xiàn)。新課程觀課程的轉(zhuǎn)變性和生成性品質(zhì)使課程作為一個(gè)開放的知識(shí)與人“相遇”的可能情境成為可能，知識(shí)是情境中的必要要素，發(fā)揮著引導(dǎo)、催化和促進(jìn)的作用。課程關(guān)心學(xué)習(xí)者個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，學(xué)習(xí)者需自主建立起文本知識(shí)與人的生命之間整體的意義關(guān)聯(lián)。生活實(shí)踐表明，個(gè)體在社會(huì)化過程中的道德經(jīng)驗(yàn)對(duì)道德行為的選擇具有明顯的影響。學(xué)習(xí)者的需要、目的、既有的道德觀念、具體的境遇等都直接或間接地作用于學(xué)習(xí)者對(duì)文本的理解以及與教育者的相互理解。如果道德被視為實(shí)現(xiàn)某個(gè)外在目的的手段，成為某種預(yù)先給定的、等待著主體去認(rèn)識(shí)和掌握的客體，那么遵守道德規(guī)范就是一種外在的要求和生活手段，失去了其應(yīng)有的倫理價(jià)值，人也就喪失了豐富的生命表現(xiàn)。
(三)情感與理性認(rèn)知的分離阻礙道德的意義生成。
道德認(rèn)知和道德情感是道德實(shí)踐中的重要環(huán)節(jié)，二者之間的關(guān)系一直是倫理學(xué)研究的重要課題。
傳遞道德知識(shí)、分享道德經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)者提升道德認(rèn)知的主要途徑。在道德人的培育中，道德認(rèn)知能幫助人們判斷是非善惡，做出正確的行為選擇。個(gè)體在社會(huì)化過程中所獲得的道德認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)帶有個(gè)別性，教育者和受教育者從各自的視域出發(fā)分享各自的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，在平等的交流中實(shí)現(xiàn)視域融合，才能使個(gè)人認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)成為共同的財(cái)富，生成道德的意義。而這之中總是滲透著個(gè)體對(duì)生命存在與生長(zhǎng)的直接經(jīng)驗(yàn)和情緒感受。情感內(nèi)在于人，人也是需要情感激勵(lì)的，譬如正義感、崇高感以及內(nèi)心的充實(shí)感等。無(wú)疑，它也有益于人做出道德的行為?，F(xiàn)實(shí)生活中的道德價(jià)值沖突和道德困境很多情況下并非是主體缺乏道德選擇的能力，而是由于主體道德感的弱化。道德感是主體具有是非、善惡理性判斷能力基礎(chǔ)上的對(duì)自身、對(duì)他人及對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)、情感。道德人培育的主體性喪失、知識(shí)式學(xué)習(xí)必然造成人對(duì)生命的真實(shí)情感體驗(yàn)的缺失，道德認(rèn)知與道德行為之間缺乏有效的聯(lián)接，阻礙道德意義的生成與實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)70年代以后有關(guān)移情的許多研究表明，移情有利于利他性行為的出現(xiàn)。移情是情感的相互契合、相互作用。有了情感的驅(qū)動(dòng)、感染和共鳴，才能賦予知識(shí)以活力，才能在理解與體驗(yàn)中激發(fā)主體正向的、積極的行為。這種“感同身受”正是人在實(shí)現(xiàn)視域融合中的自我理解與自我塑造?！耙粋€(gè)人的道德移情能力越高，道德敏感性就越強(qiáng)，就更能夠從社會(huì)和他人的視角認(rèn)識(shí)所面臨的事件，實(shí)現(xiàn)道德行為的延續(xù)性，進(jìn)而形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。”
四、結(jié)語(yǔ)。
在人們普遍感知道德功能式微和道德多樣性增強(qiáng)的今天，培育道德人對(duì)社會(huì)道德文明的建設(shè)具有積極的作用。理解作為人的存在方式，在哲學(xué)詮釋學(xué)視野中不僅具有本體論意義，而且具有實(shí)踐性。在道德人的培育過程中，要充分尊重人的道德主體性地位，在道德生活的具體情境中詮釋道德知識(shí)，實(shí)踐道德精神，在人的意義世界的構(gòu)建中建構(gòu)生活的意義，培育真正具有理性認(rèn)知能力、自主精神和創(chuàng)造性活力的道德人。
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小學(xué)生德育論文篇十二
德育是教育全面發(fā)展的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者具有特別重要的意義。
古代教育家孔子說：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！彼训掠旁谑孜唬鞔_要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)。
“行有馀力”，才是學(xué)習(xí)文化。十九世紀(jì)上半期德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中－－道德?！蔽覈?guó)社會(huì)主義新時(shí)期也明確提出了教師的根本任務(wù)：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學(xué)生。
使學(xué)生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。
把德放在首位，是因?yàn)榈抡{(diào)節(jié)著才的運(yùn)用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一個(gè)社會(huì)或階級(jí)不僅要對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育，使他們成為這一社會(huì)或階級(jí)所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校教育對(duì)青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負(fù)著“教書育人”的重任，所以，我們要本著全面負(fù)責(zé)的精神，把德育滲透到教學(xué)中去，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人。
可是在我們的教學(xué)當(dāng)中，存在著只重視智育，不重視德育的現(xiàn)象。其實(shí)，德育是教師教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，從我的教學(xué)經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到在教學(xué)中滲透德育的重要性，這是完成德育任務(wù)的重要渠道之一。
就拿語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說，這是一門德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科，每一課都應(yīng)有一定的德育教學(xué)目標(biāo)。這就必須把德育滲透到教學(xué)過程中。例如《勸學(xué)》一文中，作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻來(lái)說明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君予博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣”通過講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點(diǎn)——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識(shí)。文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對(duì)照，來(lái)論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，啟發(fā)他們總結(jié)出學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，進(jìn)行適時(shí)地教育。學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：人的道德、知識(shí)、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力才可達(dá)到的。從而鼓勵(lì)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，德育目的也就順理成章，水到渠成。
再如《師說》一文，韓愈論證了“關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，擇師標(biāo)準(zhǔn)的'問題”，明確提出“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專政”的進(jìn)步思想。作者針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看重門弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。
這些對(duì)我們今天有著深刻的社會(huì)意義。社會(huì)上看不起教師，不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。再通過“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”三組對(duì)比進(jìn)行充分論證，批判上層“士大夫之族”不童視師道的惡劣風(fēng)氣。由此我們可以教育學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到從師的必要性和重要性，從而使學(xué)生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。
德育在教學(xué)中的滲透，其特點(diǎn)是能夠使學(xué)生在接受思想品德教育時(shí)順理成章，水到渠成。所以我們教師在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，都應(yīng)有目的地設(shè)計(jì)自己的教學(xué)，把德育融入教學(xué)過程之中?？梢哉f，德育的滲透，是老師教育和學(xué)生自我教育的一個(gè)良機(jī)。重視德育在教學(xué)中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動(dòng)作用。這樣，使學(xué)生自覺地反盛思考，增強(qiáng)自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書又育人”，我們的教學(xué)才算成功。
小學(xué)生德育論文篇十三
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來(lái)的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國(guó)主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時(shí)代高校的德育潛在問題。
4高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國(guó)際動(dòng)態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
小學(xué)生德育論文篇十四
“以前我?guī)退嵝阉X得是朋友的關(guān)心，現(xiàn)在同樣的提醒和幫助，在她看來(lái)就成了指手畫腳。”近日，陳女士來(lái)到市附二醫(yī)心理門診工作室，訴說了自己的困惑：有了這么一層上下級(jí)的關(guān)系橫在眼前，那種所謂患難與共的友情開始面臨空前的考驗(yàn)。當(dāng)朋友成為上下級(jí)，既尷尬又微妙，如何走過心理關(guān)？以下心理醫(yī)生戴王磊分析的幾個(gè)案例或許可以給我們一些啟發(fā)。
對(duì)我比之前更嚴(yán)。
案例一：五年前，小玲和小怡兩人同時(shí)考進(jìn)我市一家醫(yī)院當(dāng)護(hù)士，而且被安排在同一個(gè)寢室。上班時(shí)，兩人是工作上的好伙伴；下班之余，兩人一起吃飯逛街，關(guān)系甚好。然而，兩人的友誼在小怡當(dāng)上護(hù)士長(zhǎng)那天起發(fā)生了微妙的變化。有一次小玲因事想請(qǐng)假，她想小怡是自己的好朋友，請(qǐng)個(gè)假應(yīng)該很容易。然而小怡的行為卻令她頗為郁悶：小怡不僅沒幫到她，反而對(duì)她的請(qǐng)假流程排得很嚴(yán)格。
朋友都來(lái)找我辦事。
案例二：小克和小儉原本同為某局屬事業(yè)單位工作人員，自從小克調(diào)入該局擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后，他的煩惱就沒有消停過。雖然小克平日里為人處事都小心翼翼，盡量不讓人覺得自己當(dāng)上官后和以前不一樣?？杉幢氵@樣小心，面對(duì)舊同事、老朋友的求助，小克依舊覺得不知如何處理好與他們的關(guān)系。有一次，小儉請(qǐng)求小克幫忙解決工作上的難題，小克覺得自己已經(jīng)幫忙了，可小儉始終認(rèn)為小克沒有盡到全力，并將這事告訴了身邊的朋友們，朋友們就紛紛發(fā)短信或是打電話指責(zé)小克，這讓小克很為難。
戴醫(yī)生點(diǎn)評(píng)：如果說小克一貫的做事作風(fēng)都是剛正不阿的，不是出于私心的，那么即便同事、朋友們現(xiàn)在指責(zé)，過段時(shí)間他們也會(huì)慢慢理解。怕只怕一會(huì)對(duì)這個(gè)朋友鐵面無(wú)私，一會(huì)卻對(duì)另一個(gè)朋友較為偏袒，這樣就容易落人口實(shí)。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)的小克，一方面要和朋友們多解釋溝通，講明自己的立場(chǎng)和難處，另一方面，要養(yǎng)成堅(jiān)定的處事風(fēng)格，對(duì)事不對(duì)人。
為綽號(hào)而煩惱。
案例三：小林最近當(dāng)上了事業(yè)單位某部門的科長(zhǎng)，可令他煩惱的是，朋友們還是不分場(chǎng)合、不分時(shí)間地像以前那樣叫他綽號(hào)。當(dāng)自己還是單位普通干事的時(shí)候，他覺得同事、朋友間叫叫顯得親密也無(wú)所謂，可現(xiàn)在自己也算個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)了，朋友們有時(shí)候在工作場(chǎng)合叫他綽號(hào)令他下不了臺(tái)。發(fā)火吧，大家都是好朋友，不好意思；不發(fā)火吧，自己憋著難受。
戴醫(yī)生點(diǎn)評(píng)：對(duì)朋友來(lái)講，寬容、理解、尊重是缺一不可的。解決小林的問題，還是應(yīng)該從溝通入手。小林應(yīng)該婉轉(zhuǎn)地告訴身邊關(guān)系比較好的朋友，隨意的稱呼、隨意的動(dòng)作表達(dá)并不一定就是真正友誼的體現(xiàn)。私底下兩人叫叫綽號(hào)沒所謂，但是工作場(chǎng)合中，要給其他同事一種嚴(yán)肅感，不可太隨意。
小學(xué)生德育論文篇十五
一、老師應(yīng)當(dāng)有一雙會(huì)說話的眼睛。
好老師必須十分尊重孩子和善解人意，學(xué)生能從他的眼睛里讀到關(guān)愛、讀到感動(dòng)、讀出靈動(dòng)。好教師的眼睛是帶著感情的。那是母親般溫暖的目光，每一個(gè)孩子在他的視野中應(yīng)該是平等的。校園里，老師會(huì)用自己的眼睛尋找孩子，關(guān)注他們?cè)谧鲂┦裁矗徽n堂上，老師會(huì)用自己的眼睛注視著孩子，捕捉孩子對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的每一個(gè)信息，以調(diào)控自己的教學(xué)進(jìn)程；生活中，老師的眼睛能給孩子溫暖，孩子能在老師關(guān)切的目光中勇敢地走出課堂，走向社會(huì)！好教師的眼睛是會(huì)笑的。無(wú)聲的語(yǔ)言里充滿了關(guān)愛，充滿了賞識(shí)，充滿了熱情。它要每天微笑著面對(duì)孩子，面對(duì)自己，面對(duì)生活每一天！
二、擁有一顆寬容的心。
好老師要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。在評(píng)價(jià)孩子中，你要能保持鼓勵(lì)性的傾向，使孩子時(shí)刻感到自信，能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)欲望和興趣；孩子犯錯(cuò)時(shí)，能給孩子一個(gè)臺(tái)階下，當(dāng)孩子取得成績(jī)時(shí)；別忘了給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時(shí)，老師是孩子最好的心理醫(yī)生和真誠(chéng)的朋友；當(dāng)孩子大膽表現(xiàn)自己時(shí)，老師是最好的欣賞者。教師潛在的人格魅力會(huì)深深地感染學(xué)生，真誠(chéng)的贊美、友善的態(tài)度中時(shí)刻不忘對(duì)孩子有一顆寬容的心。
三、營(yíng)造一個(gè)富有詩(shī)意的課堂。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們必須樹立以人為本的教育理念，好教師應(yīng)能充分相信學(xué)生的潛能，挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，發(fā)展孩子的個(gè)性?！白屆總€(gè)孩子追求成功”是我們追求的教育目標(biāo)。一個(gè)好老師一定會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)富有詩(shī)意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，注重塑造學(xué)生完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生是民主的、平等的，知識(shí)是師生互動(dòng)生成的，學(xué)生成績(jī)的評(píng)價(jià)是全方位的、立體的、旋轉(zhuǎn)的、運(yùn)動(dòng)的！
當(dāng)一個(gè)老師能做到愛崗敬業(yè)、教書育人、寬容豁達(dá)時(shí)，他就成為一個(gè)好教師了！
小學(xué)生德育論文篇十六
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識(shí)的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識(shí)和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長(zhǎng)為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來(lái)講，企業(yè)文化是我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動(dòng)的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場(chǎng)文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來(lái)指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對(duì)人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識(shí)，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對(duì)與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識(shí)缺乏，無(wú)法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對(duì)企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識(shí)和能力，只是他們對(duì)企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們?cè)诼毟呓虒W(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來(lái)看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對(duì)策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國(guó)普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對(duì)企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對(duì)現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對(duì)于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無(wú)論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營(yíng)造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無(wú)法通過單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化。可以提前引入企業(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會(huì)企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場(chǎng)。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場(chǎng)，市場(chǎng)的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場(chǎng)需求人才的無(wú)縫對(duì)接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對(duì)接，最終培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來(lái)進(jìn)行：一是邀請(qǐng)企業(yè)各級(jí)別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
小學(xué)生德育論文篇十七
德育的任務(wù)是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國(guó)的，具有社會(huì)公德的、文明行為的習(xí)慣和遵紀(jì)守法的公民，在思想道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生逐步確立和樹立科學(xué)的人生觀、世界觀，不斷提高學(xué)生對(duì)社會(huì)覺悟，使所有學(xué)生中的優(yōu)秀學(xué)生將來(lái)能夠成為堅(jiān)定和可塑造的共產(chǎn)主義接班人。對(duì)于道德來(lái)說，道德就是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范，道德屬于社會(huì)范疇，比如公德、私德、職業(yè)道德。道德包含道德理想、道德原則、道德規(guī)則這三個(gè)層次的要求。德育包含理想、原則、規(guī)則等層次的教育。例如，道德理想教育，即運(yùn)用道德倡議形式激勵(lì)學(xué)生的高尚行為，因?yàn)榈赖吕硐胧且环N難以完全達(dá)到的境界，然而卻給學(xué)生樹立一個(gè)不斷追求的終結(jié)目的，以此激勵(lì)學(xué)生努力踐行道德的行為。道德原則教育，即運(yùn)用道德指令或道德倡議指導(dǎo)學(xué)生的正確行為。
道德原則是學(xué)校認(rèn)為學(xué)生可以而且應(yīng)當(dāng)達(dá)到的要求，但在實(shí)施中具有一定的靈活性，道德原則是指導(dǎo)學(xué)生行為的基本準(zhǔn)則。道德規(guī)則教育，即運(yùn)用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為，這是因?yàn)榈赖乱?guī)則是不可違反的最低限度要求，是必須執(zhí)行的。其中肯定性規(guī)則起指導(dǎo)作用，否定性規(guī)則起約束性作用。從德育類型劃分的角度來(lái)說，德育包括私德、公德和職業(yè)道德教育。私德教育，即培養(yǎng)學(xué)生的私人生活的道德意識(shí)及行為習(xí)慣，如相互尊重、相互體諒、相互關(guān)心、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、敬老愛幼等。公德教育，即培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家與社會(huì)生活的道德意識(shí)和符合社會(huì)公德的行為習(xí)慣，如遵守社會(huì)公共秩序、注意公共衛(wèi)生、愛護(hù)公共財(cái)物、保護(hù)環(huán)境、見義勇為、維護(hù)民族尊嚴(yán)和民族團(tuán)結(jié)等。職業(yè)道德教育，即培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)生活的道德意識(shí)及合乎道德規(guī)范的行為習(xí)慣，如忠于職守、勤懇工作、廉潔奉公、團(tuán)結(jié)合作等。
如何在教育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的德育教育呢？筆者認(rèn)為：
第一，要培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向，如果沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。小學(xué)德育應(yīng)教育學(xué)生樹立堅(jiān)定正確的政治方向，比如堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛祖國(guó)，熱愛人民，立志為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)努力奮斗。
第二，要引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的人生觀和世界觀，小學(xué)德育應(yīng)教育學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)與處理個(gè)人、集體和國(guó)家的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和科學(xué)的人生觀，還要培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐、實(shí)事求是的作風(fēng)，養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度，提高辨別是非的能力，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。
第三，要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，因?yàn)榍嗌倌陼r(shí)期是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。道德品質(zhì)是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人的思想、行為中的體現(xiàn)。中小學(xué)德育在人的成長(zhǎng)中起著重要作用，要提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平，陶冶道德信念，鍛煉道德意志，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。為使德育工作落到實(shí)處，我認(rèn)為：首先，班主任要充分發(fā)揮“小校長(zhǎng)”的作用，通過班主任和科任教師的共同努力，切實(shí)抓好班風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。比如上好班會(huì)課，班主任要認(rèn)真設(shè)計(jì)好主題班會(huì)，必須有實(shí)施過程和效果反饋記錄。其次，班主任要充分利用班會(huì)課、禁毒教育課，加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義、理想信念、安全衛(wèi)生、心理健康以及法紀(jì)、禁毒教育等，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。再次，班主任要嚴(yán)格按《小學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》和班級(jí)《師生紀(jì)律協(xié)定》要求學(xué)生嚴(yán)守校紀(jì)校規(guī)，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
第四，制訂《“特優(yōu)生”、獎(jiǎng)勵(lì)辦法》、《學(xué)生“行為標(biāo)兵”評(píng)選辦法》及《“星級(jí)文明”評(píng)比方案》，激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)“特優(yōu)生”和“行為標(biāo)兵”，爭(zhēng)創(chuàng)“星級(jí)文明”深化校園文明建設(shè)。以德育為核心，認(rèn)真抓好常規(guī)管理工作，大家都知道，“管理決定效益”，只有認(rèn)真抓好常規(guī)工作，才能保證教育教學(xué)工作的`正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
為此，我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)省、市、縣級(jí)有關(guān)安全工作文件精神和《安全管理制度》，狠抓防火、防盜、防毒、防暴、防意外傷害等“五防”工作，保障師生人身和財(cái)物安全。加強(qiáng)門衛(wèi)管理和校園巡邏，加大學(xué)生儀表儀容檢查力度，切實(shí)做好校外寄宿生的追蹤調(diào)查管理工作。堅(jiān)持搞好晨掃、午掃和衛(wèi)生保潔工作，美化校園環(huán)境，爭(zhēng)創(chuàng)和諧校園。規(guī)范周一升國(guó)旗制度和課間操及各種集會(huì)的管理評(píng)比制度。組織搞好學(xué)?！疤貎?yōu)生”、“行為標(biāo)兵”宣傳欄、報(bào)欄、藝術(shù)團(tuán)、校園之聲廣播等宣傳工作。組織搞好文藝晚會(huì)和各種集會(huì)慶典活動(dòng)，以生動(dòng)直觀的形式激發(fā)師生愛國(guó)、愛校熱情。通過以上各項(xiàng)工作的積極開展，我們大家一定相信，德育教育將會(huì)有力地促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高，我們只有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)，才能自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，才能不斷地創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。
在我們的意識(shí)中，只有意識(shí)才能決定工作方向，因?yàn)槲覀兊膭?chuàng)新意識(shí)影響著我們的工作動(dòng)力。有句話說信息意識(shí)是開展工作的必備前提，決策意識(shí)是超前意識(shí)在工作實(shí)踐中的具體體現(xiàn)，只有相互配合，我們的動(dòng)力才能可以提高班級(jí)主任的超前意識(shí)和管理水平。此外，我認(rèn)為，自覺培養(yǎng)超前意識(shí)和不斷提高管理水平是德育教育最根本的問題。德育工作要做到與時(shí)俱進(jìn)就要增強(qiáng)超前意識(shí)，這是因?yàn)槲覀兊慕逃龑?duì)象流動(dòng)性大、間接性強(qiáng)、偶然性多，各種因素、各種影響、各種困擾的摩擦、碰撞、交織往往不期而遇，沒有超前意識(shí)，工作的盲目性就會(huì)加大，現(xiàn)實(shí)的問題難以解決，而且還因?yàn)檎级虘]而造成更多的問題，進(jìn)而造成在這些問題和矛盾面前不知所措，無(wú)以應(yīng)對(duì)，所以班級(jí)主任要善于運(yùn)用超前意識(shí)。德育教育要正確認(rèn)識(shí)和處理各種矛盾，作為教師，我們要善于協(xié)調(diào)各種關(guān)系，要有科學(xué)縝密的決策意識(shí)，要及時(shí)調(diào)查，集思廣益，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想狀況和動(dòng)向，要了解新情況、新問題，不斷提高駕馭德育教育工作的能力。
同時(shí)，要吃透“兩頭”，善于把上級(jí)部門的德育精神化為班級(jí)主任工作的實(shí)際計(jì)劃、方案、措施，找準(zhǔn)上與下的結(jié)合點(diǎn)，同時(shí)還要廣開咨詢渠道，聽取來(lái)自各方的意見，進(jìn)行系統(tǒng)的分析歸納，及時(shí)作出科學(xué)決策。反應(yīng)靈敏的信息意識(shí)。通過觀察、調(diào)查、收集等形式得到的德育工作的動(dòng)態(tài)、情況、知識(shí)等都是政治思想教育信息，新的有效的政治思想教育信息是班級(jí)主任抓住機(jī)遇、超前謀劃的基礎(chǔ)。心中始終要有一桿秤，能稱出這個(gè)崗位的分量，衡量出這個(gè)崗位的重要性，只有被這個(gè)崗位鍛煉成型的人，在這個(gè)崗位上奮斗拼搏的人，才會(huì)干得有滋有味。有人說：干德育工作清苦，費(fèi)力不討好，然而我們認(rèn)為：忙忙碌碌倍充實(shí)，辛辛苦苦亦快樂。在生活的道路上每個(gè)人都有苦辣酸甜，每個(gè)人都有付出和獲得，而德育工作者、班級(jí)主任在一定程度上付出的要多得多，有時(shí)費(fèi)九牛二虎之力，工作卻見效甚微，自己感到憋氣，不被別人理解，還要被人諷刺挖苦，但這就是德育工作者的工作，所以我們必須建立起能抵擋任何冷嘲熱諷的精神支柱，要有一顆平常心，勤于工作，樂于奉獻(xiàn)?？傊掠逃碚撍降奶岣?，是我們每位教師必須具備的，思想境界的拓展和文化知識(shí)的積累，就能夠使工作得心應(yīng)手，產(chǎn)生出感召力、號(hào)召力和教育人的力量，讓人無(wú)法抗拒，這時(shí)作為德育教育工作的你就會(huì)感到這些工作沒有白做，你就會(huì)從中體會(huì)到成功的快樂與享受。
小學(xué)生德育論文篇十八
不知不覺，嘉豪已經(jīng)在我身邊共同生活了三年，在他的心里，我早已經(jīng)是他的第二個(gè)“媽媽”，他在他的作文中寫道：“我愛我的媽媽，更愛我的姑媽媽?！薄芭c其給孩子金山銀山，不如教給孩子好的習(xí)慣”。一直以來(lái)，我都很注重嘉豪良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的培養(yǎng)。我在教育孩子時(shí)，會(huì)這樣做：當(dāng)孩子有小錯(cuò)時(shí)，如不及時(shí)糾正，任其發(fā)展，等到有一天你管不住時(shí)，則悔之晚矣！防微杜漸，是我之本意。慣子如殺子，古訓(xùn)至理。嘉豪如果犯了錯(cuò)誤，我會(huì)及時(shí)指出并批評(píng)教育。他的班主任周快英老師是一個(gè)認(rèn)真、負(fù)責(zé)的老教師，班主任工作扎實(shí)有效，經(jīng)常和學(xué)生打成一片，要求嚴(yán)格又有愛心，能與家長(zhǎng)時(shí)刻溝通交流。我經(jīng)常對(duì)周老師說：“周老師，你嚴(yán)格要求嘉豪，我不會(huì)有意見，我相信‘嚴(yán)師出高徒’這句話?！奔魏莱醯轿疫@兒來(lái)上學(xué)時(shí)，我就想：應(yīng)該讓孩子盡快學(xué)會(huì)自己管理自己，幫家里做些家務(wù)事。父母對(duì)孩子幼時(shí)的教育，培養(yǎng)孩子盡義務(wù)的習(xí)慣，是至關(guān)重要的。所以嘉豪轉(zhuǎn)過來(lái)讀一年級(jí)時(shí)，我就注意培養(yǎng)他的責(zé)任意識(shí)，如：幫長(zhǎng)輩盛飯、端水、遞拖鞋、掃地等，自己洗澡、洗頭、洗腳、洗鞋子等。他每次做完后，我都會(huì)大肆表?yè)P(yáng)夸獎(jiǎng)一番，所以在每次班級(jí)大掃除時(shí)，他就是拖地的主力軍，從不偷懶，而且還會(huì)幫其他同學(xué)搞衛(wèi)生，尤其是班主任夸他能干，他就干得更起勁！在家里也一樣，星期六、星期天回到爺爺奶奶那邊，嘉豪就會(huì)主動(dòng)幫奶奶盛飯、策菜、自己洗澡、洗腳等。最開始讓他學(xué)著拖地時(shí)，盡管每次他拖完后我都會(huì)再拖一遍。（請(qǐng)注意，一定不能讓孩子看見，因?yàn)?，那?huì)減少孩子的成就感）每當(dāng)看見他邊掃地邊唱歌，我就感到非常高興。我覺得多給孩子一些做家務(wù)鍛煉的`機(jī)會(huì)，這樣會(huì)使他今后的人生道路走得更順暢些！有一天，我聽到電腦里有首兒歌這樣唱到：愛我你就陪陪我，愛我你就抱抱我，愛我你就親親我，愛我你就夸夸我！當(dāng)時(shí)正好嘉豪也在旁邊聽到這首歌，我發(fā)現(xiàn)嘉豪聽到這幾句歌詞時(shí)，轉(zhuǎn)過頭來(lái)望著我的眼睛在笑，好像在對(duì)我說：“姑媽媽，這個(gè)孩子唱出了我的心聲！”我從他的眼里讀出這些后，當(dāng)天晚上，我等他洗完腳上床后，就悄悄地趴在他的被窩旁邊，輕輕地?fù)ё∷?，然后一邊唱著“愛我你就抱抱我，愛我你就親親我……”，一邊在他的小臉蛋上親了幾下，小家伙立刻也抱住我頭，在我的臉上親了幾口，臉上充滿了幸福的笑，我知道，我的歌聲和舉動(dòng)已經(jīng)打動(dòng)了他，也猜到了他白天聽歌時(shí)的想法，我的愛讓他感到很滿足、快樂！第二天，他很早起床洗臉、漱口后，就拿出英語(yǔ)書來(lái)讀英語(yǔ)，這是他最主動(dòng)的一次，讀完英語(yǔ)又開始大聲朗讀課文，我連忙夸他，他馬上唱道“愛我你就夸夸我”，我呵呵地笑起來(lái)，接著唱下面幾句。連續(xù)幾天，我都會(huì)在睡前抱抱他、親親他，及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)他，而嘉豪也越來(lái)越聽話，學(xué)習(xí)也更加主動(dòng)，教他的老師個(gè)個(gè)跟我說：“嘉豪最近學(xué)習(xí)主動(dòng)多了，比以前愛思考問題啦！”我聽了，心理非常開心。教育孩子，其實(shí)沒有什么訣竅，就是要多和孩子交流，蹲下來(lái)與他交朋友，用他們喜歡的交流方式，了解他內(nèi)心的感受，多花點(diǎn)心思讀懂他們的想法，就會(huì)收到事半功倍的教育效果，孩子也將在你正確、實(shí)用的教育方法下不斷成長(zhǎng)。作為父母要善于把施愛與施教有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓自己的孩子在愛的溫暖中萌發(fā)愛心、同情心和責(zé)任心。孩子有了愛心，才會(huì)同情、關(guān)心他人，孝敬父母與長(zhǎng)輩，養(yǎng)成與人為善、善與人處的合作意識(shí)。
小學(xué)生德育論文篇十九
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實(shí)踐
3影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實(shí)踐
6新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會(huì)和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長(zhǎng)學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個(gè)案研究
5學(xué)校,家庭,社會(huì)青春期一體化模式的實(shí)踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評(píng)價(jià)研究
1道德教育方法,途徑年級(jí)層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動(dòng)工作機(jī)制的研究
3發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的綜合德育功能的研究與探索
4新時(shí)期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會(huì)實(shí)踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來(lái)工學(xué)生,弱勢(shì)群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊(duì)伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長(zhǎng)及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實(shí)踐研究
3新時(shí)期主題班會(huì),家訪,家長(zhǎng)會(huì)形式探索
4建立激勵(lì)機(jī)制,優(yōu)化班級(jí)管理的創(chuàng)新實(shí)踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對(duì)策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對(duì)策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年影響及對(duì)策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐
小學(xué)生德育論文篇二十
這一學(xué)期，我校德育工作在校長(zhǎng)室的帶領(lǐng)下，繼續(xù)堅(jiān)持“追求完美道德，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)”的辦學(xué)理念為引領(lǐng)，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，從創(chuàng)新的思路和扎實(shí)的工作入手，創(chuàng)建了安全和諧校園和優(yōu)良校風(fēng)，取得了較好的德育績(jī)效，并形成了鮮明的德育特色?，F(xiàn)將這一學(xué)期工作總結(jié)如下：
一、繼續(xù)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，明確育人責(zé)任。
1、進(jìn)一步明確德育工作部門領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任教師的德育工作職責(zé)，在教師例會(huì)上進(jìn)行師德規(guī)范和師德精神，使全體教育工作者明確育人任務(wù)，積極主動(dòng)做好德育工作，促進(jìn)德育工作責(zé)任制的落實(shí)。
2、強(qiáng)化全體教師的責(zé)任感，規(guī)范班級(jí)管理工作。使班主任有責(zé)任感，班級(jí)管理工作做到規(guī)范化和實(shí)效化。
3、繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)，提倡學(xué)生自主管理。做好少先隊(duì)大隊(duì)干部和值日生、禮儀隊(duì)員等的梯隊(duì)培養(yǎng)工作。并讓他們?cè)趯?shí)踐中鍛煉自己，做輔導(dǎo)員的得力助手。
二、強(qiáng)化教育管理，建設(shè)安全文明校園。
抓好安全教育和普法教育、衛(wèi)生教育。堅(jiān)持“預(yù)防為主”的方針，把關(guān)注學(xué)生全面健康成長(zhǎng)放在首位。做到校園內(nèi)外無(wú)發(fā)生重大安全事故或意外。
1、開展兩次消防逃生演練，逃生演練有長(zhǎng)期的應(yīng)急預(yù)案和每次的演練安排，并有計(jì)劃地實(shí)施。做到事前有安排、事后有總結(jié)。在演練中以注重安全為首位，確定各班學(xué)生的逃生路線，做到有序撤離，有老師跟蹤保護(hù)。
2、以預(yù)防傳染疾病、交通、溺水、火災(zāi)、擁擠踩踏和防拐騙事故為重點(diǎn)，充分利用課堂教學(xué)、班隊(duì)會(huì)、少先隊(duì)墻報(bào)等陣地，舉辦專題講座、組織觀看錄像、制作宣傳報(bào)等多種形式進(jìn)行宣傳教育。
三、活躍校園文化，提升學(xué)校文化底蘊(yùn)。
1、營(yíng)造健康向上的校園文化，建設(shè)良好的德育氛圍，推進(jìn)了文化陣地的建設(shè)。加強(qiáng)德育環(huán)境建設(shè)，充分利用校園的每一個(gè)角落，特別是班級(jí)宣傳欄，營(yíng)造良好的班級(jí)文化，同時(shí)做好常規(guī)工作，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。
2、精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、有吸引力的校園文化活動(dòng)，體現(xiàn)知識(shí)性、科學(xué)性，突出趣味性、娛樂性，發(fā)揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，豐富了學(xué)生的課余生活，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在體藝科老師和少先隊(duì)大隊(duì)部協(xié)助下，以及在全體老師的一致努力下，成功舉行了“第一屆小學(xué)踢毽子比賽”、“與經(jīng)典同行”、“迎六一”兒童節(jié)等各項(xiàng)活動(dòng)。
四、塑造亮點(diǎn)，拓展德育活動(dòng)。
把豐富多彩的教育活動(dòng)作為學(xué)校德育工作的重要載體。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動(dòng)中。結(jié)合重大紀(jì)念日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”教育。如利用墻報(bào)、國(guó)旗下講話、德育和少先隊(duì)主題活動(dòng)等陣地和途徑進(jìn)行感染、內(nèi)化和教育。
五、密切家校社區(qū)聯(lián)系，構(gòu)建三維德育網(wǎng)。
1、加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)系，形成共同抓好德育工作的合力，有效提高德育教育效果。
2、辦好家長(zhǎng)學(xué)校，構(gòu)建家?；?dòng)格局。通過召開家長(zhǎng)會(huì)、利用家長(zhǎng)委員會(huì)的積極作用，對(duì)家長(zhǎng)加強(qiáng)家教、心理健康、生理衛(wèi)生、法制教育等方面的內(nèi)容、方式、方法進(jìn)行指導(dǎo)。通過家庭教育講座、家訪、電訪、信訪、網(wǎng)上聯(lián)系平臺(tái)（校訓(xùn)通）等形式，使德育深入家庭。通過家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、告家長(zhǎng)書等形式對(duì)家庭教育及時(shí)向家長(zhǎng)通報(bào)學(xué)校各方面的情況，宣傳當(dāng)前教育新理念，新方法，積極詳細(xì)解釋我校的新措施，新做法。
3、與家長(zhǎng)聯(lián)系，相互交流，共同配合，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，預(yù)防學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)吧，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。利用校訊通等各種平臺(tái)，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行環(huán)保宣傳教育；與家長(zhǎng)溝通對(duì)學(xué)生校內(nèi)外衛(wèi)生、安全教育，利用“小手拉大手”的途徑對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行垃圾分類宣傳教育和控?zé)煿ぷ餍麄鞯取?/p>
六、今后工作方向：
1、今后嘗試開展德育課題的研究并嘗試與科研結(jié)合，帶動(dòng)德育工作上新臺(tái)階，完善管理方法和手段，形成理論。
2、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意工作思路的創(chuàng)新，有條理和有計(jì)劃開展活動(dòng)，拓展德育特色。
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小學(xué)生德育論文篇二十一
在小學(xué)體育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無(wú)疑問的,半個(gè)世紀(jì)來(lái)國(guó)家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來(lái)看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對(duì)學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對(duì)體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語(yǔ)教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語(yǔ)教育和課程本身結(jié)合起來(lái),加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動(dòng)每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來(lái)說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說體育運(yùn)動(dòng)中比較枯燥的田徑運(yùn)動(dòng),這是一項(xiàng)會(huì)使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動(dòng),但是對(duì)于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來(lái)發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來(lái)說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動(dòng),利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動(dòng)的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢(shì)利導(dǎo),對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會(huì)在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對(duì)于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會(huì)以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無(wú)窮的,這樣對(duì)學(xué)生的思想品德教育方面一定會(huì)得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠(chéng)服。比如說,在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動(dòng)作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評(píng)教育效果更好。
2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會(huì)人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛國(guó)主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語(yǔ)言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時(shí)機(jī)捕捉法。
不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來(lái)繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng),這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭(zhēng)光的精神是有很大作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u(píng),能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會(huì)給學(xué)生樹立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語(yǔ)教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
小學(xué)生德育論文篇二十二
摘要：在價(jià)值取向多元化的當(dāng)代社會(huì)，高中生的心理問題已成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對(duì)高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個(gè)特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但如果社會(huì)、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會(huì)的飛速發(fā)展帶來(lái)的種種問題影響著每一個(gè)人，心理問題已不再是一個(gè)理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國(guó)學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬(wàn)馬過獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長(zhǎng)為了孩子能夠上一個(gè)好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績(jī)，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點(diǎn)私人的時(shí)間和空間，積累在心里的壓力長(zhǎng)期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會(huì)風(fēng)氣對(duì)高中生心理的影響。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化、價(jià)值多元化的社會(huì)，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會(huì)上拜金主義、個(gè)人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會(huì)風(fēng)氣影響了學(xué)生的價(jià)值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長(zhǎng)和老師的一個(gè)問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長(zhǎng)和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷?，但更多的是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時(shí)間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績(jī)，對(duì)于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無(wú)意識(shí)的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個(gè)物質(zhì)充足價(jià)值取向多元化的社會(huì)，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)和社會(huì)多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長(zhǎng)和生活的地方，父母也是孩子成長(zhǎng)的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對(duì)于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，父母要學(xué)會(huì)理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個(gè)必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國(guó)家和社會(huì)承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動(dòng)另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另外一個(gè)靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)更要關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和做人的重要場(chǎng)所，近年來(lái)高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢(shì)在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)校可以通過開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識(shí)講座向?qū)W生普及心理方面的知識(shí)，利用課余時(shí)間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會(huì)要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個(gè)接受教育的渠道就是社會(huì)教育，社會(huì)也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會(huì)媒體和網(wǎng)絡(luò)對(duì)高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對(duì)高中生的價(jià)值觀和心理發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對(duì)信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對(duì)高中生心理的影響。同時(shí)也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱?！备咧猩菄?guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國(guó)家未來(lái)的前途命運(yùn)。
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