總結(jié)是我們成長過程中必備的一環(huán)。寫一篇完美的總結(jié)，需要充分了解和理解所總結(jié)的內(nèi)容。小編為大家精選了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家借鑒和參考。
中國古代史的個人讀書心得篇一
中國寓言故事有一個小故事是這樣的：從前在一個森林里住著一個獵人，與獵人相依為伴的是從小養(yǎng)到大的一只狗。常年生活在森林里，靠打獵為生，使獵人的槍法百發(fā)百中。
一次在進入森林之前，獵人檫亮了獵槍，準備充足了彈藥和食物，帶上了獵狗向森林深處出發(fā)。一路上，獵狗靠敏銳的嗅覺搜尋到一只野兔，獵人小心翼翼的靠近，端起獵槍，瞄準三點一線，一擊必中，整個狩獵過程仿佛在一瞬間完成。獵狗用嘴把野兔銜到獵人身邊，收拾完畢后向更深處的密林走去。
在經(jīng)過一個陡峭山崖路，獵人一不小心掉下山崖。強烈的疼痛感，讓獵人暈暈乎乎的抬起了沉重的眼皮，他看到一只狗在撕咬自己的胳膊，鮮血濺到了自己的臉上，黏黏的。疼痛再次讓獵人昏了過去。獵人做了一個夢，自己養(yǎng)的獵狗，雙眼變得血紅色，在后面一直追趕自己，把自己逼到懸崖旁邊，無論自己怎么呼喊，平時那么聽話的獵狗都無動于衷。獵狗跳了上來，一把咬住了自己的胳膊，這一瞬間，把獵人從夢中驚醒到現(xiàn)實。
一條黏黏的舌頭在舔自己的臉，獵狗就在自己旁邊。獵人目光掃視現(xiàn)實中的一切，和夢中的情景十分相似，自己的右手從胳膊以下都不見了，渾身上下到處都是傷口，并還有一些牙印，而自己的獵狗渾身都是血跡。獵人用僅能動的左手，將槍口移動到正在舔食自己血跡的獵狗額頭上，這是獵狗抬起頭，眼睛充滿了欣喜的神色，眼淚一會就充滿了眼眶。獵人扳動了扳機，一滴狗淚濺在了獵人臉上。當獵人勉強坐起身子，看著面前的一切，眼睛濕潤了。周圍有明顯撕咬搏斗的痕跡，不遠處有只野狗死去多時。獵狗身上多處傷口，在肚子上有個致命的傷口，能看到內(nèi)臟。而前胸柔軟毛密的地方沾滿了獵人的血跡。獵人再也忍不住了，嚎嚎大哭起來，一滴眼淚流到嘴邊，甜甜的味道。
生命是可貴的，純真的友情更是無價的。在沒有完全看透事實之前，不要盲目做出錯誤的決定。
中國古代史的個人讀書心得篇二
我有一套書，《中國歷史》，是我媽媽給我的暑期精神食糧。一共有14本書，我壓力很大，但當我打開它時，我立刻被里面美麗的圖案和豐富的故事所吸引。
以圖文的形式介紹了中國自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國。你為什么要看這個?我母親告訴我，因為這些生動的，美麗的，驚天動地的故事，隨著時間的推移，它們不可避免地會顯得陌生和遙遠，讓人們覺得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國人，作為一名炎黃子孫，了解祖國歷史是我們的責任和義務。
這套書不僅把中國歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神!
中國古代史的個人讀書心得篇三
授以魚，不如授以漁。中華五千年文明史，泱泱微觀。古代所積存的史書文獻更是浩如煙海。再加上當時技術(shù)不發(fā)達導致信息共享困難，使治史者特別是初學者彷徨苦悶，常有事倍功半之效。本書的主要功能本人認為即是打開史學寶藏的一把鑰匙，讓我們可以一覽史學史料的梗概。本人治學剛進三個年頭，三年來導師的耳提面命使我受益匪淺。而此書的貢獻不可忽視。
本人治學明清史，以明史為主，只能對書中明清部分做一個體會介紹。首先我們知道明清時期時空觀念相對較近，史料史書的保存更是其它時代所不及，特別是內(nèi)閣大庫的檔案資料歷經(jīng)流離更是珍品，此書把檔案史料列為專題使我們?nèi)绾卫眠@些史料治學。
書中基本史料更是詳細有加，讀者不妨細細研讀，我們會發(fā)現(xiàn)很多有用的史料。治史者往往不注意國外研究狀況，這是不好的，清史史料列為一個專題提示我們要注意中西結(jié)合，洋為中用還是要堅持的，“天朝上國”觀念坑害我們很深了，要引以為戒，接著改革開放的東風我們要堅持“走出去”戰(zhàn)略。綜而化之，化而總之，任何一門語言的學習都要有方法輔助，歷史概莫能外，我想本書早年是此領(lǐng)域的開拓者，歷經(jīng)二十余年的發(fā)展可謂之盡善盡美，愿于同仁共勉。
中國古代史的個人讀書心得篇四
費孝通先生把這本小冊子稱為“不成熟的果實”，但這本小冊子卻是展現(xiàn)中國鄉(xiāng)村圖景、研究中國傳統(tǒng)社會不可或缺的一份參照。費先生用自我的親身經(jīng)歷與感悟，將自我在鄉(xiāng)村實踐中的所見所感融合在了社會學這一偌大的智慧體系中，將中國鄉(xiāng)村社會中的一幕幕具體情境抽象成一些符號和概念，或許正如他自我所說，“那里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描”，而是勾勒成像的色彩線條背后更為凝練點睛的筆道與風骨，是鄉(xiāng)村社會生活習俗背后的文化沉淀與精神承載。
鄉(xiāng)土中國以《鄉(xiāng)土本色》開篇。的確，用“土”字來形容鄉(xiāng)下人是最恰當可是的，土地不僅僅養(yǎng)育著一方人的成長，還寄托著他們的終老;不僅僅寄棲著他們的一生，還替他們養(yǎng)育繁衍著世世代代。生活在鄉(xiāng)村的人以土地為生活的根基，絲絲縷縷都牽扯著泥土，怎樣能不沾染點土氣，又怎樣不是鄉(xiāng)土本色呢。中國人歷來安土重遷，這也是因為以農(nóng)業(yè)為生的農(nóng)民是附著在土地上的，土地是根本，是搬不動也離不開的，僅有當一個地方繁衍至人口到了極限，才會有一部分人去開拓新的地方。正是這種與土地相依相息的生活方式，成就了中國鄉(xiāng)土社會的特有文化。鄉(xiāng)土就是本色，即便隨著現(xiàn)代化的推動鄉(xiāng)土早已成為粗俗、野莽的象征，在國際化中的經(jīng)濟較量中農(nóng)村總是作為城市化進程的阻礙被擠壓、貶低，誰也改變不了，多少年前的我們祖上先輩都是依存著土地代代相傳的事實，誰也否定不了，當今社會再先進發(fā)達也離不開靠著一身鄉(xiāng)土氣耕種收獲的衣食父母。
說起鄉(xiāng)村社會的不變求穩(wěn)，從小在農(nóng)村長大的我是深有體會。這種不變的心理不僅僅在個人中、一個家庭中，而是在整個農(nóng)村的普遍觀念中、在代際相傳中，根深蒂固。以前我將這理解為傳統(tǒng)、保守，因為農(nóng)村社會圈子封閉，對外來事物和變動的理解本事差，只是想著在自我的一畝三分地上過著知足的生活，大概實在是沒什么可失去了，所以即使日復一日地碌碌無為，他們也樂得求個平平淡淡。于是乎，鄉(xiāng)村中的許多生活習慣于模式都由這個不變而衍生出了來。
因為不變，空間的固定和時間的簡單復制，文字在鄉(xiāng)土社會成了剩余的東西。當今社會，人們把不識字、不會寫字的人叫做文盲，現(xiàn)代教育的發(fā)展目標之一就是全面掃除文盲，可是在鄉(xiāng)土社會，文字這個東西卻是可有可無、不見得受待見。很多農(nóng)村人文化水平低，被城里人嘲笑愚蠢，費孝通先生卻認為鄉(xiāng)下人不是因為“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)決定其不需要文字，在《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》中他分別從空間和時間兩個角度論證了這一點。首先從智力上說，鄉(xiāng)下人和城里人是沒有高下之分的，這一點有過親身經(jīng)歷的費老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一樣的是，城里的孩子受教育的機會、和文字打交道的機會更多，見的世面更廣，所以在學習上容易顯得更勝一籌;鄉(xiāng)下的孩子沒有有文化的父母，沒有接觸更好教育的機會，但同時他們也沒有養(yǎng)尊處優(yōu)的條件，而是從小見慣十分接地氣地生活技巧，學做各種農(nóng)活，積累了不少生活經(jīng)驗，所以從解決問題的實踐本事上看，鄉(xiāng)下孩子不必須比城里孩子低。
在這個基礎上再看文字在鄉(xiāng)村的應用也就不用扯到智力問題了。農(nóng)村其實是一個個小圈子社會，是一種熟人社會，圈子里的人都是世代生于斯、長于斯的，是天天都能見面的，是互相了解得不能再了解了，在這種應對面的直接接觸中，語言就已經(jīng)足夠滿足交往的需要，作為間接工具容易產(chǎn)生歧義又多有不便的文字就顯得沒那么必要了。
中國古代史的個人讀書心得篇五
《中國歷史故事》是一本講在戰(zhàn)爭時期中一些有名而且還殺敵效國的大人物。
里面有大禹治水，臥薪嘗膽，“強縣令”董宣，“書圣”王羲之，隋煬帝開鑿大運河，大文豪蘇東坡，留取丹心照汗青，武昌起義等等，這幾個故事讓我有很大的感受，尤其是大禹治水，禹走過三次走過家門卻沒有一次進去看看兒子和妻子，由此可見，禹是多么希望早日治理好洪水，好讓人們過上幸福的`日子，最后禹治理了洪水，當上了皇帝。我也要向禹學習，做一個幫助別人的人。
隋煬是兇狠殘暴的皇帝，為了開鑿大運河，一點也不管老板姓的死活，僅開挖通濟渠的民夫就有近七十萬人死在工地上，占總數(shù)的三分之二，最后被判軍給殺死了。在最后的武昌起義中，成立了中華民國。
“書圣”王羲之中只是給一位賣竹扇的老婆婆添上了五個字，路人就把竹扇買光了可想而知，王羲之書法是有多好。
這本《中國歷史故事》讓我知道了戰(zhàn)爭時期的事，非常好看。
中國古代史的個人讀書心得篇六
《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象?？梢娪行〇|西最好不要對鏡自照。
中國古代史的個人讀書心得篇七
距離我寫哲學的意義一部分時，已經(jīng)過去了兩天。再去看兩天前寫的，我的觀點已然發(fā)生了變化。此刻的我完全同意了馮先生所說的哲學將會取代宗教的看法。其實我剛剛還在看一篇關(guān)于未來世界的文章，說有一位科學家預測2029年人類將實現(xiàn)永生。我不知道是真是假，也無從分辨，但，若果真有一天，人類實現(xiàn)了永生，那么，宗教必然會覆滅。與之相對的，或許只有哲學才能拯救人類的精神。
此外，在讀本書時，馮先生有關(guān)墨家的描述顛覆我的想象。我只知墨家主張“非攻”“兼愛”，卻不知道他的功利主義(或許有看到過，但因為不能理解，就遺忘了)。其實現(xiàn)在的我也很難理解“非攻”“兼愛”怎么與功利主義扯上關(guān)系，但我也明白，不擇手段的發(fā)展自己的學說的墨家，確實是極度功利的。
最后說一說為什么剛讀完書后，有一種極度的失落。首先，我自認是受道家思想影響較為嚴重的玩家，所以我稱哲學家們所要領(lǐng)悟的一切為“道”。而看完這本書，我發(fā)覺，所謂哲學，所謂哲學家，所謂各種流派，各種名稱，都只是唯一的“道”。那個東西無所不在，只是每個人站的角度不一樣，就看到了不一樣的“道”。所以，有研究哲學的必要嗎？人只要是反思的，就是哲學的。
我最初看這本書的時候，十分興奮，非常渴望在這里面找到一種與我完全契合的觀點。但是沒有。我覺得也不會有。就像馮先生闡述《齊物論》中的人籟時所說的，每個人的觀點都是特殊的有限的，因為有限，所以片面。因為片面，便無從分辨真假。哲學與“道”是同樣的。一但形成個人的觀點，就是有限的，就是片面的。每個人都可以成佛，成神，都可以頓悟，但每個人悟到的東西都是不一樣的。
所以，有研究形上學的必要嗎？研究自己不就好了嗎？
當然看，還是要看的。要學習研究自己的方法，看看別人的經(jīng)驗。從別人的經(jīng)驗里吸取養(yǎng)分，還是很重要的。《莊子》還是要讀的，因為我喜歡。西方哲學也是要讀的，因為邏輯性強(正是我缺少的東西)。
簡而言之，讀完此書，我最大的收獲大約是，“道”和物理中的不確定性原理有異曲同工之妙。正如不確定性原理所說的，人們不能夠精確的同時知道粒子的位置和速度(對其中一個知道得越精確，則對另外一個就知道的越不精確)，“道”也是類似地這樣一種東西——當人們以為自己領(lǐng)悟了“道”，或許卻是離它正越來越遠。
還有比這更叫人失落的嗎。
中國古代史的個人讀書心得篇八
了“紅色中國”的產(chǎn)生發(fā)展的原因，對中國革命做出了高度的評價，據(jù)說，這本書被譯成近二十種文字，成為風靡全球的經(jīng)典名著。
寒假期間，我懷著崇敬和好奇的心理，拜讀了這部紅色經(jīng)典，雖然語言有些晦澀難懂，但是還是獲益匪淺。
如果有人問屈指可數(shù)的共產(chǎn)黨是怎樣戰(zhàn)勝了規(guī)模龐大的國民黨的呢?那么我就可以堅定的說，因為他們有堅定的信念，有自強不息的精神，他們號召中華人民團結(jié)一心，眾志成城，終于在物質(zhì)條件及其艱苦的條件下創(chuàng)建了屬于自己的政權(quán)，中國人民從此站起來了!
讀到第六篇的死亡和捐稅的時候。我看到，想要做一個奉公守法，誠實守信的公民竟然是那么的難，因為那里一直熏陶著貪婪腐敗的氣息。街上尸橫滿地。在那里，有錢就是王道，有權(quán)就是開啟王道的鑰匙。如果沒錢你就會受到鄙視諷刺，或者把你當成一位共產(chǎn)黨槍斃。
但是當作者來到紅區(qū)時，感到的卻是久違的溫暖。他們視死如歸，不害怕任何的威脅，他們平等待人，就連政府主席毛澤東也為人民親力親為，盡自己的一份力。
有沒有紅軍，老百姓的生活截然不同，我想這就是紅軍最終取得勝利的原因吧，因為水能載舟亦能覆舟。
另一張是書中出現(xiàn)的小紅鬼，圖中，他們小小的年紀，有的可能還沒有我高，瘦骨嶙峋的身材。面對著紫紅的太陽的烘烤那泛有一絲青春年華的氣息的臉頰上滲出一絲絲汗珠他們是勇敢的，是英勇無畏的，他們正處于舞勺之際，卻已經(jīng)成為一位軍人，他們的責任感與使命感在今天看來也是讓我肅然起敬!
中國古代史的個人讀書心得篇九
在20世紀30年代初，在華的開明的外國人，所抱的態(tài)度基本是“非共親蔣”，對于大部分的記者而言，由于長期聽信國民黨政府的反共宣傳，或因為自身缺乏判斷力，對紅色中國懷有輕視甚至是不屑，遑論冒著生命危險，費盡周折前去采訪。但斯諾保持著混亂形勢下的清醒，憑著敏銳的嗅覺和自己對當時局面的超常判斷力，力排眾議，精確“發(fā)現(xiàn)”，所以我認為這就是發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)主題。這本書是由一篇篇報道匯集而成，斯諾沒有采用這一新聞界最普通的敘事體裁，而是施展了一項了不起的絕技——講故事。
《紅星照耀中國》儼然是一幅紅區(qū)生活工作、紅軍人物奮斗成長的全景圖。作者馳騁沙場，今昔勾連，在行文敘述中加入大量的背景性信息，穿插了陜北根據(jù)地的風俗民情，加深了讀者對故事的理解和關(guān)注；不僅提供了新聞發(fā)生的過程，還對新聞事實的來龍去脈、新聞事實與周圍環(huán)境的聯(lián)系、新聞事實內(nèi)部的因果關(guān)系等展開了敘述。這些加入的背景性知識也是中國革命運動中生動的故事，甚至是一種歷史經(jīng)驗和教訓的總結(jié)，使讀者獲得了更豐富的歷史知識以及戰(zhàn)爭形勢；例如：毛澤東傳略部分，不僅告訴讀者毛澤東的身世和思想，并且向人們提供了直到那時為止的中國革命簡史，從中可以看到，斯諾作為一位知識豐富的采訪者，具有目光敏銳的觀察職業(yè)素養(yǎng)。
斯諾在書中用細膩的筆觸寫到了幾乎所有的紅軍將領(lǐng)：氣度恢弘、學識淵博的毛澤東，溫文爾雅、談吐不凡的周恩來，健壯如虎、疾惡如仇的賀龍，德高望重、老態(tài)龍鐘的徐特立，信仰堅定、熱情真誠的徐海東……這些傳奇式的人物個性鮮明，令人過目不忘。這本書是斯諾在冒險而艱辛的旅程中實訪到的第一手資料，是一個冷靜的觀察家對親歷式采訪調(diào)查中所見、所聞、所想的真實記錄和客觀描述，正是這樣，才有了《紅星照耀中國》這本書的問世。
這本書之所以沒有因時代的久遠而受到冷落，是因為它對歷史的真實記錄，客觀公正的敘事立場，使之成為一座讓后代新聞工作者仰視的高山，斯諾也作為新聞工作者的職業(yè)精神永遠受到后人的景仰。
中國古代史的個人讀書心得篇十
近日，我重讀經(jīng)典，內(nèi)心依舊澎湃不已。整本書以斯諾的第一視角，生動豐富地描述了紅色根據(jù)地大大小小的人物與事件，他通過搜集兩萬五千里長征的第一手資料，與革命領(lǐng)導人進行談話，運用文字的力量將這段波瀾壯闊、激情燃燒的歲月鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前。
斯諾的語言很平實，他沒有添加過多的修飾性的詞匯或者一些美化的文筆，即使樸實無華，但他筆下的人物卻有血有肉，帶著鮮明的特點。他記錄了一些革命的事跡，如毛澤東、周恩來、賀龍、彭德懷、徐海東等，對主要的歷史事件也進行了敘述，如蘇區(qū)教育(比如紅軍大學)、人民抗日劇社、長征、西安事變等。正是通過他的文字，我們對國民黨政府的暴行有了更深刻的了解，對橫亙在漫漫長征路上的艱難險阻有了更具象的把握，對立志救民于水火、避免我亡國之禍的革命先驅(qū)更加心生敬畏。
斯諾對革命者的描寫狠狠地駁斥了國民黨，他們一直對外宣揚鼓吹共產(chǎn)黨人為“狂熱分子”、“無知土匪”、“強盜”。書中是這樣描述毛澤東的：“然而毛澤東還是一個精通中國舊學的有成就的學者，他博覽群書，對哲學和歷史有深入地研究，但是對于工作卻事無巨細都一絲不茍，他精力過人，不知疲倦，是一個頗有天才的軍事和政治戰(zhàn)略家?！睂χ芏鱽淼闹恰八^腦冷靜，善于分析推理，講究實際經(jīng)驗”。“他無私地忠于一種思想和從不承認失敗的不屈不撓精神——這一切似乎都包含在這個紅軍的故事和參加創(chuàng)建紅軍的一個人的故事中?！背酥?，還有黃埔軍校畢業(yè)身經(jīng)百戰(zhàn)、戰(zhàn)無不勝的_;使地主鄉(xiāng)紳聞風而逃的賀龍;九歲離家闖世界十七歲就帶領(lǐng)饑民攻打糧倉的彭德懷;洛浦、徐海東、劉志丹、徐特立、林伯渠、左權(quán)等許許多多優(yōu)秀的……通過他的敘述，我仿佛看到無數(shù)仁人志士在戰(zhàn)火紛飛的根據(jù)地，用火一般的熱情與鐵一般的意志，百折不撓，自信樂觀地堅持著自己心中那最崇高的革命理想。他們是一群有氣質(zhì)、有風度、有抱負、有力量的!
一幕幕如畫卷般徐徐展開，雖沒有濃墨重彩的渲染，卻令人激動不已。毛澤東夜晚在燈前認真擺弄飛蛾、百姓們“似乎毫不例外地都在從容不迫地從事田間勞動”、硝煙彌漫的戰(zhàn)場上戰(zhàn)士們嘶啞卻嘹亮的吶喊聲，讓我們感受到了一個真實的蘇區(qū)、一個充滿生機與活力的部隊、一段令我們自豪與驕傲的歷史。
中國古代史的個人讀書心得篇十一
《西行漫記》（《紅星照耀中國》）為美國記者埃德加-斯諾在上世紀三十年代末深入蘇區(qū)采訪后所著，在當時曾經(jīng)引起了強烈的反響，成為了一代西方人了解紅色中國的重要途經(jīng)?！段餍新洝酚涗浟怂怪Z在蘇區(qū)的觀察與所思所想，描繪了了他所認識的毛澤東、周恩來、朱德等紅色領(lǐng)袖，記錄了西安事變這一中國抗戰(zhàn)的重大轉(zhuǎn)折點。
《西行漫記》與當下類似著作最大的不同，在于強烈的令人難忘的熱情。在字里行間，作者無不始終流露出對記錄表現(xiàn)蘇區(qū)真實情況，向世界介紹真正的紅色中國的巨大熱忱。而這樣的寫作熱情如今是很少見的，因而也使得這本書散發(fā)出濃濃的理想主義氣息，具有一種鼓舞人心的浪漫色彩。
如果這本書有的只是熱情，那么它也不可能在世界范圍產(chǎn)生巨大的影響。作為新聞記者，斯諾在寫作時盡力保持一種冷靜客觀的態(tài)度去記錄、去描繪，而且事實上，他也確實做到了。更加難能可貴的是，作為一個美國人，斯諾在看待當時中國發(fā)生的深刻變革時，從歷史的發(fā)展和社會的深層次結(jié)構(gòu)兩個維度上進行了深入的觀察和思考。作者不是簡單呈現(xiàn)了他所看到的事實，而是對產(chǎn)生這種種現(xiàn)實的土地上的人以及他們的歷史進行了梳理分析。其對當時中國社會的各種問題的分析可謂是深刻、中肯的。
《西行漫記》中出現(xiàn)了許多的人物形象，不僅有斯諾接觸過的毛、朱等紅色領(lǐng)袖，更多的是許多默默無名的紅軍戰(zhàn)士和蘇區(qū)老百姓。斯諾動情地記錄了這些普通人各不相同的個人命運，而通過這些普通的紅軍戰(zhàn)士，蘇區(qū)百姓的經(jīng)歷，讀者能夠明白當時中國人所遭受到的剝削和苦難并不只是如今教課書上的字句，而是一個個真真切切的血淋淋的悲劇。通過這本書，我們能夠?qū)Ξ敃r中國之所以選擇紅軍選擇共產(chǎn)黨的歷史時代背景有一個更加清晰的認識。
幾十年過去了，《西行漫記》依然是值得一讀的，這本書能夠帶領(lǐng)我們回到那充滿革命浪漫主義（真正的）的時代，引導我們重新審視我們的時代和我們時代的人生價值。也許更有意義的是，引發(fā)我們對于在這本書出版幾十年后中國命運天翻地覆的轉(zhuǎn)變的思考。
中國古代史的個人讀書心得篇十二
如果要以一個美國人的視角來看待中國近代的戰(zhàn)爭史，會是怎樣的呢?美國記者埃德加·斯諾給了我們一個完美的答案。
在這個暑假，我讀完了《紅星照耀中國》一書，跟隨斯諾的腳步，走遍了整個紅色區(qū)域，與當時中國工農(nóng)紅軍___一一“見面”。
這本書中令我最印象深刻的章節(jié)是“懸賞兩百萬的首級”。在這一章節(jié)書中，斯諾記述了林彪的生平，在紅軍大學中回答問題的情況，以及他觀看紅軍劇社的表演和采訪紅軍劇社社長危拱之的一些情況。其中最令我感動的是在紅軍大學中的戰(zhàn)士們，他們用敵人傳單背面做筆記，以窯洞為教室，石頭磚塊為桌椅，石頭泥工糊的墻為黑板，探尋救國之路。為何紅軍戰(zhàn)士能在如此艱苦的環(huán)境下而努力學習呢?因為他們有一個共同的夢想：打倒日本帝國主義，解放全中國!
在七十多年后的今天，我們?nèi)匀恍枰喿x這一本書。雖然我們生活在和平年代，戰(zhàn)火的硝煙早已散去，但我們卻通過一張薄薄的紙仿佛又回到了那硝煙彌漫的歲月，仿佛看到了___員為___勝利而留下的滴滴鮮血，仿佛感受到他們無私的品質(zhì)。如今的我們，也擁有一個共同的夢想：社會安定，國家富強，人民幸福。所以我們要學習紅軍戰(zhàn)士們面對強大的敵人，不屈服，不服輸，敢于克服困難的精神品質(zhì)。
《紅星照耀中國》這本書讓我更深刻的了解了紅軍，更深刻的了解了紅色___。紅軍戰(zhàn)士用鮮血與生命換取我們今天的美好生活，我要珍惜來之不易的幸福生活，努力學習，為建設一個富強、民主、文明、和諧的國家貢獻一份自己的力量。
中國古代史的個人讀書心得篇十三
我推薦朋友讀讀美國記者埃德加·斯諾的著作《紅星照耀中國》。家里現(xiàn)存的那本是17年前我從老家調(diào)往寧波經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)工作時買的，扉頁寫有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。
書本記述的1936年是中國國內(nèi)局勢大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一年:日本依然用高壓手段威脅中國接收廣田三原則，大規(guī)模增兵天津和華北，德國和日本簽訂防共協(xié)定。戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，智慧之光何時照耀中國引導全民合力抗戰(zhàn)?帶了當時無法理解的關(guān)于革命與戰(zhàn)爭的無數(shù)問題，斯諾于六月間由北平出發(fā)，經(jīng)過西安，冒了生命危險，沖破了國民黨以及資本主義世界對中國革命的嚴密的新聞封鎖，進入陜甘寧邊區(qū)，成為在紅色區(qū)域進行采訪的第一個西方新聞記者。它不僅是一部采訪錄，還是一部詳盡的歷史資料。在誕生后的七十多年里，一直是許多國家的暢銷書，是國外研究中國問題的首選讀物。
斯諾首先在當時蘇區(qū)臨時首都保安(即志丹縣)和毛澤東同志進行長時間的對話，搜集了關(guān)于二萬五千里長征的第一手資料。然后，經(jīng)過長途跋涉，他到達了寧夏南部的預旺縣，這已經(jīng)是和國民黨中央部隊犬牙交錯的前沿陣地了。最后他冒著炮火，從新折回保安，由保安順利地到了西安。當他回到北平時，正是西安事變爆發(fā)前夕。他在北平首先為英美報刊寫了許多篇轟動一時的通訊報道，然后匯編成一本書，書名是《紅星照耀中國》。這是一本真實描述紅色中國的著作，使西方世界第一次了解了中國共產(chǎn)黨。
作者以出色的紀實文學技巧記錄了正在成長中的紅色蘇區(qū)一幅幅立體而豐富的影像，描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅忍不拔、英勇卓越的革命斗爭，以及西安事變爆發(fā)前夕毛澤東、周恩來、彭德懷、林伯渠、徐海東等中共領(lǐng)導人對時局的看法以及他們各自的傳奇經(jīng)歷。除了，斯諾還描寫了許許多多的黎民百姓，從火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊員，還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農(nóng)民，這些普通人是組成陜北蘇區(qū)最真實鮮活的畫面。
“我以前從未見過任何中國青少年有這樣一種人格尊嚴……隨著我更深入蘇區(qū)，我發(fā)現(xiàn)在這些紅紅臉蛋、歡樂愉快、精神飽滿、忠誠不渝的“紅小鬼”身上，洋溢著一種令人驚奇的青年運動的蓬勃精神?！彼怪Z看慣了羸弱無助的中國孩子，“紅小鬼”表現(xiàn)出的蓬勃朝氣讓他著迷。隨后接觸的那群歷經(jīng)二萬五千里長征的紅軍戰(zhàn)士震撼，“有時我?guī)缀醪荒芟嘈?，只是由于這樣一批堅決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f馬進行了群眾性斗爭達十年之久?！彼怪Z筆下的蘇區(qū)普通百姓活靈活現(xiàn)，真實生動，他們的精神狀態(tài)，折射出當時蘊藏在民眾思想里的智慧之光，這是正義的力量，也是中國的希望。
中國古代史的個人讀書心得篇十四
我推薦朋友讀讀美國記者埃德加·_的著作《紅星照耀中國》。家里現(xiàn)存的那本是17年前我從老家調(diào)往寧波經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)工作時買的，扉頁寫有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。
書本記述的1936年是中國國內(nèi)局勢大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一年:日本依然用高壓手段威脅中國接收廣田三原則，大規(guī)模增兵天津和華北，德國和日本簽訂防共協(xié)定。戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，智慧之光何時照耀中國引導全民合力抗戰(zhàn)?帶了當時無法理解的關(guān)于革命與戰(zhàn)爭的無數(shù)問題，_于六月間由北平出發(fā)，經(jīng)過西安，冒了生命危險，沖破了國民黨以及資本主義世界對中國革命的嚴密的_，進入陜甘寧邊區(qū)，成為在紅色區(qū)域進行采訪的第一個西方新聞記者。它不僅是一部采訪錄，還是一部詳盡的歷史資料。在誕生后的七十多年里，一直是許多國家的暢銷書，是國外研究中國問題的首選讀物。
_首先在當時蘇區(qū)臨時首都保安(即志丹縣)和毛澤東同志進行長時間的對話，搜集了關(guān)于二萬五千里長征的第一手資料。然后，經(jīng)過長途跋涉，他到達了寧夏南部的預旺縣，這已經(jīng)是和國民黨中央部隊犬牙交錯的前沿陣地了。最后他冒著炮火，從新折回保安，由保安順利地到了西安。當他回到北平時，正是西安事變爆發(fā)前夕。他在北平首先為英美報刊寫了許多篇轟動一時的通訊報道，然后匯編成一本書，書名是《紅星照耀中國》。這是一本真實描述紅色中國的著作，使西方世界第一次了解了中國共產(chǎn)黨。
作者以出色的紀實文學技巧記錄了正在成長中的紅色蘇區(qū)一幅幅立體而豐富的影像，描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅忍不拔、英勇卓越的革命斗爭，以及西安事變爆發(fā)前夕毛澤東、周恩來、彭德懷、林伯渠、徐海東等中共領(lǐng)導人對時局的看法以及他們各自的傳奇經(jīng)歷。除了，_還描寫了許許多多的黎民百姓，從火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊員，還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農(nóng)民，這些普通人是組成陜北蘇區(qū)最真實鮮活的畫面。
“我以前從未見過任何中國青少年有這樣一種人格尊嚴……隨著我更深入蘇區(qū)，我發(fā)現(xiàn)在這些紅紅臉蛋、歡樂愉快、精神飽滿、忠誠不渝的“紅小鬼”身上，洋溢著一種令人驚奇的青年運動的蓬勃精神。”_看慣了羸弱無助的中國孩子，“紅小鬼”表現(xiàn)出的蓬勃朝氣讓他著迷。隨后接觸的那群歷經(jīng)二萬五千里長征的紅軍戰(zhàn)士震撼，“有時我?guī)缀醪荒芟嘈?，只是由于這樣一批堅決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f馬進行了群眾性斗爭達十年之久?！盻筆下的蘇區(qū)普通百姓活靈活現(xiàn)，真實生動，他們的精神狀態(tài)，折射出當時蘊藏在民眾思想里的智慧之光，這是正義的力量，也是中國的希望。
“讀史使人明智”，在中國共產(chǎn)黨建黨九十周年之際，中華民族復興之時，再讀《紅星照耀中國》，不僅讓我們重溫抗日戰(zhàn)爭那段非凡的歷史，領(lǐng)略真實鮮活的紅色中國，更能深刻地理解中國共產(chǎn)黨之所以能奪取中國革命勝利并成功領(lǐng)導中國人民進行社會主義建設的根本原因。
中國古代史的個人讀書心得篇十五
《紅星照耀中國》一書的作者埃德加·斯諾，他是一位美國新聞工作者，來到**的中國在報社工作。埃德加·斯諾常年跟隨紅軍共同生活，并時常和中共的領(lǐng)導面對面交流，他與中共主要領(lǐng)導結(jié)下深厚的友誼，依據(jù)切身體驗而著此書，其真實的經(jīng)歷和感觸是其寫作的基石。
此書是一部文筆優(yōu)美的紀實性很強的報道性文學作品。埃德加·斯諾真實記錄了自1936年6月至10月在我國西北革命根據(jù)地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))進行實地采訪的所見所聞，向全世界真實報道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。
書中所描述的所有事件以及采用的語言等，都是當時的親臨經(jīng)歷者所講述的，是我們認識中國共產(chǎn)黨黨史的重要資料。毛澤東和周恩來是斯諾筆下最具代表性的人物形象。本書作者以最貼近生活的語言，最生活化的寫照介紹了我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東和周恩來。使讀者從其生活中的點點滴滴感受領(lǐng)袖的親近與領(lǐng)導人信念和中國共產(chǎn)黨宗旨的可追隨性。中共的發(fā)展也是由于有這樣的領(lǐng)導人，才能民心所向，才能團結(jié)一心，共同抗戰(zhàn)。
我們還可以從本書中了解到：“中國共產(chǎn)黨”這五個字在“建設”時的艱巨;中國共產(chǎn)黨在決策上的精明與謹慎;中國共產(chǎn)黨在每次戰(zhàn)斗中的艱苦與戰(zhàn)術(shù)上的精湛。
起初，中國共產(chǎn)黨只能在“地下活動”，并不敢公開中共黨員的身份，他們被國民黨誣蔑性地稱為“共匪”、“赤匪”。這種誣蔑足以說明中共黨員是在怎樣艱難與危機中渡過的。更甚者，毛澤東曾被當做“赤匪”的第一號人物被通緝。今天的我們很明確的知道毛澤東領(lǐng)導我們走的道路是一條光明大道。但在當時的中共難以被人認可，甚至是被人誣蔑的“匪賊”?？上攵?，毛澤東是在怎樣的逆境中領(lǐng)導中國革命走向勝利的。在當今社會，我們能感受到黨引領(lǐng)給我們的幸福，但唯一不能體會的是建設中國共產(chǎn)黨和帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨走向勝利時的艱辛路程。故為了更加懂得珍惜今天的幸福，我們應更多的閱讀類似的書刊。
書中還多次提到中共在面對困難時所作出的決策，最著名的就是中共在萬般無奈的情況下走的“長征”之路。斯諾同毛澤東、周恩來等進行了多次長時間的談話，搜集了二萬五千里長征第一手資料。
中國古代史的個人讀書心得篇十六
千古唯此一人!
數(shù)十年前，一位偉人站在長沙的橘子洲頭，望著奔騰不息的湘江，嘆道：“問蒼茫大地，誰主沉浮?”意氣風發(fā)，豪情萬丈，他就是我們敬愛的毛主席，真正的一代天驕!今日，我隨著斯諾，走進了他的成長歷程。
毛澤東同志的生平經(jīng)歷是不平凡的：他出生在一個農(nóng)民的家庭，他的父親毛順生只是想讓他學習記帳，將來和他一樣做一個農(nóng)民，可毛澤東愿意這樣碌碌無為地過一生嗎?答案是否定的?！昂媚袃褐驹谒姆健?，年少的他胸懷大志，在與父親的斗爭中說明了一切，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還“。接著，他便開始了在長沙的一段艱辛的的求學生涯。學有所成后，他離開了長沙，后來到了北京，當了一名北大圖書館的助理員，并結(jié)識了許多志同道合的朋友。這時，他就像一只羽翼豐滿的鳥兒，“不飛便罷，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”。于是，他全心全意地投入了革命。
與偉人同行，我懂得了立志!
與偉人同行，我學到了純樸!
毛澤東同志還有一個特點，使我感受最為深刻，那就是他十分愛好閱讀。在他年少時期，他使迷戀上了《三國演義》和《水滸傳》。每到做完工的時候，他都會捧上一兩本書看，神情十分享受，如品嘗著一杯香茗，蕩氣回腸，回味無窮。到了青年時期，他的讀書熱情就變得越發(fā)不可收拾，整日整夜，浸泡在書里。尤其是報紙，他每天都讀，風餐露宿也在所不惜。在北大圖書館里，他更是如魚得水，時間幾乎都用在書上。書中有沒有黃金屋也許他不知道，他只知道，書中一定有著他的理想與信念。書籍把他造就成了一個有血有肉的毛潤之。
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