心得體會的撰寫可以幫助我們更好地分析問題、總結經驗，提高我們的工作效率和生活質量。那么如何寫一篇有價值的心得體會呢？首先，我們需要對自己的經驗進行深入的思考和反思，將那些重要的經歷和感受提煉出來；其次，我們要注意用真實、客觀的語言表達自己的心得，避免泛泛而談；此外，我們可以借鑒一些寫作技巧，如運用比喻、引用相關的名人名言等，讓自己的心得體會更有說服力和感染力。以下是一些關于心得體會的范文，希望能為大家的寫作提供一些靈感和借鑒。
沉思錄讀書心得體會篇一
讀《沉思錄》有一種寫點東西的沖動。瀏覽一下朋友寫的讀后感，總感覺有一種模式，哪就是主觀的希望能用自己的文字以濃縮的的方式將一部偉大的哲學著作縮小為一篇讀后感，其實有這種想法本身和結果來看都是即脫離，違背原著的思想，也是自己主觀的以自己的方式在解讀原著。實際上就是沒有跳出我在讀原著時所產生的思想和原著思想本身，是我的思想在影響和左右著原著的思想，而不是相反。我要做的就是如何縮小與原著思想的距離或接近《沉思錄》本身的思想或干脆沒有了自己的思想，平靜，安寧和無我的進入原著，這實際上是拋棄哪個有色眼鏡，象個小孩子式的直接的進入《沉思錄》。
馬可?奧勒留是古羅馬帝國的“帝王哲學家”，于公元162年四十歲時繼承王位，他戎馬倥傯一生，美國大片《角斗士》中留有他的形象。他的“沉思錄”名副其實，是思想的沉思，是靈魂的低語，是心靈的反觀自照和去污染劑。它是鞍馬勞頓中記錄的所悟，所思，所想，故可稱《馬上沉思錄》。是斯多葛派哲學(斯多亞哲學)的一個里程碑。原書用古希臘文寫就，由一個個片段連綴而成，本來是奧勒留自己寫給自己看的。今天我們讀它，必須心平氣和的靜下來讀時，但你分明會清晰地聽見它樸實的聲音。它是多么寧靜，甚至是喃喃細語。一種可以穿透千年的靜水深流的思想力量。真可謂水深則流緩，人高則平靜啊。瘋狂只能一時，平靜卻可致遠。這本自己與自己的十二卷對話，是作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，沉重的公共職責負擔和個人際遇的沉痛經歷使他陷入了極大的悲痛中，現實與理想的矛盾，深深的折磨著作者，“哲學的沉思”成為避開人世的紛擾，追求內心的安寧。追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可?奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。因此，貫穿在《沉思錄》中最為明顯的，是一種隱忍而無奈的恬淡和達觀，以及對人在時間的流動中展開的悲劇命運充滿憂郁的深刻洞察。
美國一位教授、《一生的讀書計劃》的作者費迪曼認為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說它甜美、憂郁和高貴?！冻了间洝肪哂惺裁礃拥镊攘Ρ缓芏鄧H領導人包括丘吉爾，克林頓將之作為“床頭書”，被今天的人們贊譽為“甜美、憂郁而高貴”?也許法國人雷郎的一席話道明了其中根源：“馬可?奧勒留使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何民族、國家、是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現都不能改變的。
一，反觀自照，扣問靈魂。
主動的敞開自己心靈世界的大門，自覺的擦拭自己心靈深處污垢，一種心靈與心靈的低語，一種靈魂的對白。這是一本用追求靈魂不朽的思想，精神和力量寫成的書。又是一部嚴以解剖自己，將自己做為思索標本的自我反省的杰作。只有當我們靜下心來，五次，十次的閱讀才能有這樣的體會。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，人們總是在擦玻璃在找別人的毛病，從來不去關照自己的問題，而照顧自己只有用逆光求源的方式才能獲得，它唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它決不僅僅需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。還需要人具有入世哲學中的平靜，安寧，還需要有一個從本我到無我的跨越，一種在思想或思維上的從經驗進入到超驗的自覺，一種形而上的境界，一種大徹大悟后的空，無的淡的禪境，而又決非如此的是一種空中的無中的順理成章責任，這就是《沉思錄》一個黃帝的沉思，一個哲人的深思，一個覺悟了的人的心靈的低語，一個真正意義上的人的思想，觀念和責任的對白。透過《沉思錄》，你分明看到一位深刻而又平靜的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！薄耙粋€人退到任何一個地方不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當他在心里有這種思想的時候，通過考慮他們，他馬上進入了完全的寧靜?！薄！澳菙[脫了激情的心靈就是一座堡壘，因為人再沒有什么比這更安全的地方可以使他得到庇護，在此靜候將來。這一堡壘是不可摧毀的。而不知道這一點的就是一個無知的人，知道這一點卻不飛向這一庇護所的人則是不幸的人。”“偉人和小人、英雄和平民都將化為塵土，死亡最終使所有人平等，但理性的人應當真誠而正直地度過一生。人生幸福，不是感性的快樂，而是一種心靈的寧靜”這是簡簡單單的平等思想嗎?這是一般的自我低語嗎?這何止是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自我的心里獨白啊，這是心靈大門的敞開，這是解剖自己的靈魂對自己進行告誡，拷問。深深的觸動和震撼著我跳動不安的靈魂。我真的感覺到了一位哲人心靈寧靜，寧靜到了偉大的程度。你只能滿懷敬畏之情虔誠的凝視著頭頂上的星空,是想詩意的棲居在大地上,承受著生命之輕,搭載著生命之重.。這個星空不就是哪靈魂的對白和敞開嗎?我象人一樣的生活在大地上難道不需要進行一次心靈的低語?難道不需要靈魂的清掃嗎?難道不需要沉思嗎?需要，需要，太需要了!
二，甜美和憂郁的力作感人至深的偉大佳作。
羅素說，“馬可?奧勒留是一個悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隱退去過一種寧靜的鄉(xiāng)村生活的那種愿望。但是實現這種愿望的機會始終沒有來臨”，是的，人們總會情不自禁的說悲憤出詩人，卻少有人領悟到生活的現實的這位老師同樣的能促成一位偉大哲學家的思想的形成。而這個思想形成過程中從憂郁中你看到了通過經驗感悟先驗最后到達超驗的哪種美麗，哪種從容，哪種邏輯般的順理成章的求索!
“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”文中我能感覺到哲學家的思想在憂郁中沖破迷茫，困惑和不解后的哪位快樂，靈魂的哪種美麗，哪種求索靈魂不朽的方式和過程是哪樣的甜美和可愛，也能感覺到哲學家思想的深刻。
“雖然你打算活三千年，活數萬年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現在所過的生活;任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現在失去的生活。最長和最短的生命就如此成為同一。”讀了這段文字你能感覺到憂郁嗎?你會說這是在憂郁之中或之后形成的，是的，這種活在當下的現實主義思想多么符合古羅馬人注重實踐、崇尚理性的性格，對我們今天的思想影響也是深遠的。其實我們生活在經驗性的世界里，只能以入世的態(tài)度來生活，來做事，來責任性的待人和處事。因為我們沒有辦法脫離先驗性的時空，只能盡量的避免有色眼境的干擾而已?？晌覀儏s可以從經驗的世界中去體會和求索我們建立的預設的哪個經驗性的世界得以存在的前韙和條件?當我們獲得了超驗的世界就要象奧勒留哪樣以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事。責任性的活在當下，做在當下，在當下和自我中建立一座通達彼此的橋梁。
三，超越存在本身走向高貴豐碑。
讀后的感覺是作者和我們一樣，擺脫和脫離不了經驗性世界的干擾，也不明能排除先驗性世界的存在。而他的卓越和偉大就是在于立于經驗世界，存在于當下之中卻反觀自照的敞開和解剖自已的靈魂，這種在塵世間用清掃的方式清除自己心靈上的拉圾的方式使自己智慧起來，走向了通達彼岸的形而上的世界，一種人的存在的世界，這種將自我性的屏蔽敞開，完完全全的以直接性的方式呈現在我們面前，已經用不著我們移去眼前的有色眼境了，這樣的無私還不是一種高貴嗎?我理解《沉思錄》的高貴源自作者自身思想的純樸，思維的敏銳，意志的頑強和批判的徹底。最終落實到主題上就是對人的存在的根據，標準和尺度這一崇高的追求。多源于此;而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。
當我的思緒進入《沉思錄》時，我想起了神秀和慧能一段對話。
“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡，
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?”
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也并不是臺。
沉思錄讀書心得體會篇二
在溫家寶的推薦下，我讀了這本書。而每一次翻閱，總帶著給我不同的感受……這本書講的是羅馬教皇對于個人修養(yǎng)的一些事情。內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學的一個里程碑。他寫出了作者對身羈宮廷和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。
曾經的我被這句話震撼著：“環(huán)顧歷史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了?他們像一股青煙一樣消失了?！笔前?，有什么東西能勝過名利對于人的誘惑，名利又能給別人留下什么?看了這本書，就是我內心靈魂的一次凈化。他引起我對于人生的思考。通過讀這本書我在思考，我到底要成為一個什么樣的人。
小時候，曾經認為，名利雙收就是人生最大的成功。但是，現在想想，名利雙收又能怎么樣，是不是就真的意味著這個人的成功呢?在一定程度上可以這么說，可是在現在這個社會，在這個浮躁的社會，獲得榮譽很容易。當你捧起這個榮譽的時候，你就真的值么?我想這個問題鮮有人想過。
上大學后，我看到了這本書，他給我的人生指明了方向：他告訴我，我們應該正確的看待自己，作者常說，人們是彼此為了對方而存在的。我們每天都要準備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我們仍要善待他們。不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務。對于生死，他告訴我，死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看作一切生物元素的分解。我們學會的是豁達與坦然，而不是逃避。很多的人怕死亡，很多的人怕得不到，因為他們做的不坦蕩，因為他們怕失去。有的人總是以卑鄙的手段得到想得的結果，卻從來沒有考慮過后果。有的人從來都是得過且過，卻沒想過生活最終也將以這樣的方式回報他。
凈空法師曾經說過，存好心，說好話，做好人，行好事。我一直把這句話作為我人生的座右銘。因為這樣的信條，我開始學會兼愛，用沒有差別的愛去愛所有的人?，F在我明白了，有些東西不是爭能爭到的，很多的東西都是功到自然成，前期的積累到那里，后期就水到渠成了。
沉思萬物，你看到的是天地五彩斑斕的色彩，沉思生命，你看到的是人性最純潔的一面，沉思生活，你將在無窮的哲理中慢慢探求著人生的真諦。
沉思錄讀書心得體會篇三
13歷史2班2013084261文華。
《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可.奧勒留所著，在這本書中記載了他與自己的對話，文中內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學的一個里程碑。《沉思錄》來自于作者對身羈宮廷和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。
中國古代的知識分子，把“氣節(jié)”看得重于一切，一句“留取丹心照汗青”，將此種思想闡釋的淋漓盡致，教育了千萬的知識分子。如今的蕓蕓眾生卻不是如此？走上的卻是爭名奪利，爾虞我詐的道路。但當今天讀到《沉思錄》一文的中“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱賀別人的威名之后亦與世長辭”（p97）一句時,我卻被其深深的震撼了。從唯物辯證法的角度來思量名聲，它也并不是一無是處。追逐好的名聲如同人體中的膽汁，是一種促人分發(fā)行動的體液。但是當它被阻擾而不能稀釋時，它就有可能成為一種使人惡毒的毒素。因此，當追逐名聲而感到事業(yè)有所希望成功時，他們是忙碌的人物，但是當他們的追求受到壓抑而心懷憤懣時，他們將成為危險人物。經過此思考過程，我明白我不能被“名利”二字所蒙蔽了雙眼，而忘卻發(fā)現身邊更美好的東西；不能被“名利”二字所束縛，而失去那種做自己想做之事的自由。正如《養(yǎng)一點靜氣》所提倡的那樣，在名利場中的我們，應當給自己留下一點靜氣，時常想一想，我到底要的是什么？過分的激情和欲望自然就可以煙消云散，心境自然可以豁達泰然。
煩躁于不可知的種種變相之中。我們唯一可控的只有“現在”，唯一能做的也只是不要在懊惱中放任可控的“現在”流轉成不可控的“過往”，在彷徨中措手不及地迎接“將來”化為“現在”。
過往的失意，無礙于今天我們以良好的心態(tài)遙望旭日的升起，面對嶄新的一天，喜迎身邊的人與事。同樣，曾經的輝煌亦不是你今天可以長久炫耀的資本，因為它已經被定格在逝去的“現在”中，且不同時存在于你當下擁有的“現在”里。子在川上曰：“逝者如斯夫！”生命變化太快，這一秒的我與上一秒的我已經不盡相同，佛學中稱之為“無?！报D―事實無常也！易學稱之為“變化”，“知否世事常變，變幻原是永恒”。一次災害，無數人的生命流去而不復返。正因為這種人為不能控制的不確定性，更顯得現在的重要性與價值性。
書和好書的區(qū)別在于，好書讓你讀得越多，得到的越多，通過閱讀獲得強大的精神力量?！冻了间洝窞槲覀儍艋撵`，洗去鉛塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理，“有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國古典哲學家康德的墓志銘。當我第一次讀到這句話的時候，并不了解它的本意。對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可?奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝罚@是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經》之后受影響最大的一本書，這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可?奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。
略觀察我們自己的缺點和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你??”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自己進行告誡。比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！?p16)他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。如果我們的精神水平尚不能到達自我批評的高度，那至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅是對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考。隨著社會的發(fā)展，物質文明日益豐富的同時，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的文明”的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學習到弘德和制怒”（p2）。在馬可的時代，還是由神權所統(tǒng)治。如果說，神和道德扮演著同樣的角色，都是人類欲望的救贖之路，那么，神不過是基于道德而產生的一個具象的實體。林達在《西班牙旅行筆記》中寫到：“人們常常把基督徒看作是一群愚民，實在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自己內心的人。這是悟性的開啟，是人認識自己和神靈的最關鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自己。他們和賽內加一樣，試著借助自己的創(chuàng)造力，用那些哲學、倫理和邏輯來擺脫內心困境。終究如拔著自己的頭發(fā)想離開地球那樣，無法成功。于是，他們走向神?！弊呦蛏?，平凡如我們，無法拯救他人，但至少能拯救自己。而在偉大的神明背后，其實便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖角色的其實便是我們人類自身的道德。如此說來，人的一生，原也是同內心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標，不過是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個高尚的道德所引導，那么這個社會的丑陋面也會隨之淡去。
沉思錄讀書心得體會篇四
第一段：引言（字數約200字）。
《沉思錄》是羅馬皇帝馬可·奧勒留創(chuàng)作的一部哲理類著作，記錄了他個人的沉思和體悟。這本書以其深邃的思考和智慧的啟示，為讀者提供了一種獨特的閱讀體驗。在閱讀《沉思錄》時，我對人生的思考思維方式有了深入的體會，同時，也學到了一些重要的人生智慧。
第二段：學會放下（字數約200字）。
《沉思錄》中提到了人們常常為一些微不足道的事情而煩惱和困擾，這令我深感觸動。書中強調，人生苦短，不應為那些無關緊要的瑣事而煩惱。我們應該學會放下，不要過分擔憂瑣碎的事情，而要學會關注更重要的事情，追求真正的幸福。
第三段：珍惜現在（字數約200字）。
《沉思錄》中的一個主題是珍惜現在，不要總是陷入對未來和過去的思考中。書中說道，“我們只擁有現在這一瞬間，不要被過去和未來所困擾?！边@給了我很大的啟發(fā)。不要總是為過去的錯誤和未來的不確定而擔憂和追悔，應該善待當下，充分珍惜現在的每一刻，以及與我們一同分享這一刻的人。
第四段：思考生死（字數約200字）。
《沉思錄》還探討了生死問題，提醒我們人生的脆弱和有限。書中說道，“無論我們做了多少事情，人生的終點都是死亡?！边@一句話讓我深思。我們不僅應該珍惜并充實好每一天，而且應該更加理解死亡的存在，從而更好地對待生命，追求心靈的滿足和內心的平靜。
第五段：人生智慧（字數約200字）。
讀完《沉思錄》，我還從中領悟到一些重要的人生智慧。首先，我們應該對自己負責，并以良心為導航。其次，我們可以從困境中學到很多東西，因為挑戰(zhàn)會使我們更加堅強和成長。最后，我們應該肯定自己的進步，同時也要接受自己的不足，并不斷努力提高自己。這些都是《沉思錄》給予我的寶貴的啟示。
結論（字數約100字）。
通過閱讀《沉思錄》，我不僅接觸到了馬可·奧勒留的思考和智慧，也意識到了人生的真諦和智慧。這本書以其深邃的思考和智慧的啟示，為讀者提供了一種獨特的閱讀體驗，給予了我寶貴的人生指導。接下來，我將繼續(xù)在生活中實踐這些思考和智慧，進一步提升自己的人生品質。
沉思錄讀書心得體會篇五
剛開始拿到《左手沉思錄右手智慧書》這本書，以為又是一本枯燥的說教書。當我走馬觀花似地閱讀這本書時，卻意外地被書中樸實無華的語言、生動有趣的事例、意味深長的哲理吸引住了，禁不住拿起紅筆在上面作起了記號，“我們曾經擁有過去，我們也會擁有將來，但我們能夠把握的只有現在”、“困難像彈簧，你弱他就強”、“只要你自己認為對的事情，絕不可優(yōu)柔寡斷，必須馬上付諸行動”等經典話語，被我作上了重重的記號。
讀完這本書，我覺得自己的心靈受到了一次純凈的洗禮，靈魂受到了一次溫馨的安撫，思想受到了一次猛烈的撞擊。作為一名組工干部，我從這本圣潔的書中，領悟到了以下幾點：
一、要培養(yǎng)“三心”
一是培養(yǎng)愛心。要心系群眾，善于把自己從“小我”中解放出來，從個人利益、個人情感中解放出來，投身于組工事業(yè)，懷著一顆赤子之心，常懷憂民之心，常思興民之策，撲下身子，想方設法解決群眾最根本的利益問題。
二是培養(yǎng)耐心。組織工作任務繁重，在巨大的工作壓力下，要培養(yǎng)足夠的耐心，忘卻世事的喧囂，靜下心來，潛心研究組織工作規(guī)律，把握正確的工作方式方法，推動各項工作不斷創(chuàng)新。
三是培養(yǎng)自信心。愛默生說過：“有史以來，沒有任何一項偉大的事業(yè)不是因為自信而成功的?！币炎孕抛鳛橹С治覀內粘Ｐ袨榈囊环N基本意識形態(tài)，永遠相信自己，當工作中遇到困難時，勇敢地對自己說“我能行”!
當生活中遇到挫折時，勇敢地對自己說“我能行”!讓自己變得動力十足，變得細致勤奮，變得頭腦敏捷，變得思慮周全，煥發(fā)出無窮無盡的潛能。讀書。
心得體會。
范文節(jié)選!
二、要提升“四力”
一是提升學習力。把學習作為錘煉黨性、修練品性、提升悟性的重要途徑，堅持學習一切有用的知識，提升自我整體素質。在繁重的工作之中、工作之余，抓住點滴時間，每天讀書一小時、上網半小時，潛心向學。牢記“三人行，必有我?guī)煛边@句古訓，做到善于向基層學習，善于向群眾學習，善于向領導學習，善于向同事學習，取他人之長補自己之短。
二是提升思考力。善于發(fā)現問題、分析問題、解決問題，努力從日復一日、年復一年的重復性勞動中解脫出來，帶著思想去工作，多動腦筋，多想點子，推動各項工作。堅持每天給自己留下一刻鐘的靜心思考時間，認真反省當日工作、學習、生活、守紀情況，發(fā)現問題，及時糾正。
三是提升自制力。培養(yǎng)知足常樂的良好心態(tài)，以淡泊之心對“位”，以知足之心對“利”，自覺做到不仁之事不為，不義之財不取，不正之風不染，不法之事不干。
四是提升行動力。牢記“明日復明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎”。明白昨天是一張過期的支票，明天是筆尚不能取出的存折，惟有今天才是擺在我們面前的現金。堅決做到凡是決定的事，凡事安排的事，馬上行動，立刻行動，把握住現在的每分每秒，認真做好每件事情。
三、要學好“五招”
一是學會低調做人。摒棄自我滿足、自高自大的思想，努力培養(yǎng)君子的情操和待人接物的態(tài)度，對待基層，對待群眾要謙恭有度，博得他人的尊敬。
二是學會嚴謹做事。做到大事小事都嚴謹，不論是組織會議、安排活動，還是撰寫文件，擬定方案，在事前都要把計劃想周全，把思路理清楚，盡量減少紕漏。特別是言語上要格外謹慎，不該說的堅決不能說，嚴守黨的秘密。
三是學會識人辨人。學會識人辨人是對組工干部的基本要求。要學會通過言語交談、行為觀察、側面考察等多種方式綜合鑒別人才，科學評價干部，作出公正評判。
四是學會把握時機。堅決拋棄“等、靠、要”的思想，克服優(yōu)柔寡斷的決策思維，特別是面對挫折時，積極發(fā)揮主觀能動性，主動把握自己的命運，勇住直前。
五是學會完善自我。培養(yǎng)自己頑強的品性，給自己定下明確的目標和原則，督促自己朝著既定的目標努力前行，促使自己“每天進步1%”。讀書心得體會范文節(jié)選!
沉思錄讀書心得體會篇六
《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可?奧勒留對身羈宮廷的自己和所處混亂世界之身的感受，在他的書中闡述了靈魂和死亡之間的關系，解析個人的美德、個人自由和個人責任的社會，常常需要自省來達到內心的平靜，不僅要思考，而且還付諸行動。
奧勒留受過良好的教育，學習希臘文學、修辭學、哲學、法律和繪畫。在他執(zhí)政的近里，古羅馬帝國遭受了洪水、地震、瘟疫、饑荒、野蠻人入侵和軍事叛亂等天災人禍。
盡管他用堅強的意志和超人的智慧不知疲倦地工作，但他還是無法阻止古羅馬帝國的衰落。
國家責任的沉重負擔和個人遭遇的痛苦經歷使他陷入極大的悲觀主義，他所能忍受下來的是因為哲學。他試圖通過“哲學冥想”來逃避世間的煩惱，追求內心的平靜。
從馬可?奧勒留身上我們可以看到，一個有修養(yǎng)的人不僅是一個用地位、金錢和外表來衡量的人，也是一個自省、自律、敢于挑戰(zhàn)自我的人。
在這個快速發(fā)展、競爭激烈的社會里，人們不可避免地變得焦躁不安。要保持自己的本性就必須不斷地與自己對話，在反思自己的同時加強學習，不斷地分析自己，不斷地告誡自己，發(fā)現自己的不足，不斷改善自己。
經常反省自己的責任感，始終想到對人民負責，對事業(yè)負責，馬克?奧勒留寫道：“有多少人在享受了名聲和榮耀之后被遺忘，有多少人在贊美他人的名聲和榮耀之后死去?！薄白铋L的名譽是短暫的?！?/p>
我們要樹立正確的名利觀，牢記黨和人民的大義，立足本職，以飽滿的工作熱情、務實的工作作風，熱愛崗位；我們應該有承擔責任的勇氣。
我們要主動承擔責任，解決工作中的問題。對自己的工作失誤，必須勇于承認，主動挑起責任，為企業(yè)樹立信譽，積聚實力。
在本職崗位上做到不唯上，不唯利，不為名，如馬可?奧勒留一樣常思“我為普遍利益做過什么事情嗎”。要做到為百姓做事，為百姓著想，做一個對社會有用的人。
沉思錄讀書心得體會篇七
這是一種屬于人類的潛志。它在我們內心深處存活著，時刻等待著爆發(fā)。神明對于人類的安排是各不相同的，但請不要抱怨或是慶幸，因為你現在的狀態(tài)都只是暫時的，每個人都擁有那種潛志，每個人都是有機會的，只要你去爭取，只要你好好把握。
在中國綿延的歷史長河中，也有著許許多多的英雄。名震古今中外的史學臣著《史記》就有著一位偉大的作者。
司馬遷，因直言進諫而遭宮刑，但他并沒有因此放棄自己，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時，實際也為自己寫出了精彩的人格。
在我看來，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。
這條巨龍，在磨難中存活，歷經五千年的風雨，蒸蒸日上。我們可以看到，在它的脊梁上，屹立著多少不滅的靈魂，它們將英雄的堅強詮釋，它們將英雄的精神發(fā)揚。
在神明的安排下行走，一路上，不停。
不屈于苦難的壓迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。
讀《沉思錄》有一種寫點東西的沖動。瀏覽一下朋友寫的讀后感，總感覺有一種模式，哪就是主觀的希望能用自己的文字以濃縮的的方式將一部偉大的哲學著作縮小為一篇讀后感，其實有這種想法本身和結果來看都是即脫離，違背原著的思想，也是自己主觀的以自己的方式在解讀原著。實際上就是沒有跳出我在讀原著時所產生的思想和原著思想本身，是我的思想在影響和左右著原著的思想，而不是相反。我要做的就是如何縮小與原著思想的距離或接近《沉思錄》本身的思想或干脆沒有了自己的思想，平靜，安寧和無我的進入原著，這實際上是拋棄哪個有色眼鏡，象個小孩子式的直接的進入《沉思錄》。
馬可?奧勒留是古羅馬帝國的“帝王哲學家”，于公元162年四十歲時繼承王位，他戎馬倥傯一生，美國大片《角斗士》中留有他的形象。他的“沉思錄”名副其實，是思想的沉思，是靈魂的低語，是心靈的反觀自照和去污染劑。它是鞍馬勞頓中記錄的所悟，所思，所想，故可稱《馬上沉思錄》。是斯多葛派哲學(斯多亞哲學)的一個里程碑。原書用古希臘文寫就，由一個個片段連綴而成，本來是奧勒留自己寫給自己看的。今天我們讀它，必須心平氣和的靜下來讀時，但你分明會清晰地聽見它樸實的聲音。它是多么寧靜，甚至是喃喃細語。一種可以穿透千年的靜水深流的思想力量。真可謂水深則流緩，人高則平靜啊。瘋狂只能一時，平靜卻可致遠。這本自己與自己的十二卷對話，是作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，沉重的公共職責負擔和個人際遇的沉痛經歷使他陷入了極大的悲痛中，現實與理想的矛盾，深深的折磨著作者，“哲學的沉思”成為避開人世的紛擾，追求內心的安寧。追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。因此，貫穿在《沉思錄》中最為明顯的，是一種隱忍而無奈的恬淡和達觀，以及對人在時間的流動中展開的悲劇命運充滿憂郁的深刻洞察。
美國一位教授、《一生的讀書計劃》的作者費迪曼認為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說它甜美、憂郁和高貴。《沉思錄》具有什么樣的魅力被很多國際領導人包括丘吉爾，克林頓將之作為“床頭書”，被今天的人們贊譽為“甜美、憂郁而高貴”?也許法國人雷郎的一席話道明了其中根源：“馬可?奧勒留使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何民族、國家、是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現都不能改變的。
一，反觀自照，扣問靈魂。
主動的敞開自己心靈世界的大門，自覺的擦拭自己心靈深處污垢，一種心靈與心靈的低語，一種靈魂的對白。這是一本用追求靈魂不朽的思想，精神和力量寫成的書。又是一部嚴以解剖自己，將自己做為思索標本的自我反省的杰作。只有當我們靜下心來，五次，十次的閱讀才能有這樣的體會。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，人們總是在擦玻璃在找別人的毛病，從來不去關照自己的問題，而照顧自己只有用逆光求源的方式才能獲得，它唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它決不僅僅需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。還需要人具有入世哲學中的平靜，安寧，還需要有一個從本我到無我的跨越，一種在思想或思維上的從經驗進入到超驗的自覺，一種形而上的境界，一種大徹大悟后的空，無的淡的禪境，而又決非如此的是一種空中的無中的順理成章責任，這就是《沉思錄》一個黃帝的沉思，一個哲人的深思，一個覺悟了的人的心靈的低語，一個真正意義上的人的思想，觀念和責任的對白。透過《沉思錄》，你分明看到一位深刻而又平靜的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！薄耙粋€人退到任何一個地方不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當他在心里有這種思想的時候，通過考慮他們，他馬上進入了完全的寧靜?！?。“那擺脫了激情的心靈就是一座堡壘，因為人再沒有什么比這更安全的地方可以使他得到庇護，在此靜候將來。這一堡壘是不可摧毀的。而不知道這一點的就是一個無知的人，知道這一點卻不飛向這一庇護所的人則是不幸的人?！薄皞ト撕托∪恕⒂⑿酆推矫穸紝⒒癁閴m土，死亡最終使所有人平等，但理性的人應當真誠而正直地度過一生。人生幸福，不是感性的快樂，而是一種心靈的寧靜”這是簡簡單單的平等思想嗎?這是一般的自我低語嗎?這何止是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自我的心里獨白啊，這是心靈大門的敞開，這是解剖自己的靈魂對自己進行告誡，拷問。深深的觸動和震撼著我跳動不安的靈魂。我真的感覺到了一位哲人心靈寧靜，寧靜到了偉大的程度。你只能滿懷敬畏之情虔誠的凝視著頭頂上的星空,是想詩意的棲居在大地上,承受著生命之輕,搭載著生命之重.。這個星空不就是哪靈魂的對白和敞開嗎?我象人一樣的生活在大地上難道不需要進行一次心靈的低語?難道不需要靈魂的清掃嗎?難道不需要沉思嗎?需要，需要，太需要了!
二，甜美和憂郁的力作感人至深的偉大佳作。
羅素說，“馬可·奧勒留是一個悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隱退去過一種寧靜的鄉(xiāng)村生活的那種愿望。但是實現這種愿望的機會始終沒有來臨”，是的，人們總會情不自禁的說悲憤出詩人，卻少有人領悟到生活的現實的這位老師同樣的能促成一位偉大哲學家的思想的形成。而這個思想形成過程中從憂郁中你看到了通過經驗感悟先驗最后到達超驗的哪種美麗，哪種從容，哪種邏輯般的順理成章的求索!
“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”文中我能感覺到哲學家的思想在憂郁中沖破迷茫，困惑和不解后的哪位快樂，靈魂的哪種美麗，哪種求索靈魂不朽的方式和過程是哪樣的甜美和可愛，也能感覺到哲學家思想的深刻。
“雖然你打算活三千年，活數萬年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現在所過的生活;任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現在失去的生活。最長和最短的生命就如此成為同一?！弊x了這段文字你能感覺到憂郁嗎?你會說這是在憂郁之中或之后形成的，是的，這種活在當下的現實主義思想多么符合古羅馬人注重實踐、崇尚理性的性格，對我們今天的思想影響也是深遠的。其實我們生活在經驗性的世界里，只能以入世的態(tài)度來生活，來做事，來責任性的待人和處事。因為我們沒有辦法脫離先驗性的時空，只能盡量的避免有色眼境的干擾而已?？晌覀儏s可以從經驗的世界中去體會和求索我們建立的預設的哪個經驗性的世界得以存在的前韙和條件?當我們獲得了超驗的世界就要象奧勒留哪樣以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事。責任性的活在當下，做在當下，在當下和自我中建立一座通達彼此的橋梁。
三，超越存在本身走向高貴豐碑。
讀后的感覺是作者和我們一樣，擺脫和脫離不了經驗性世界的干擾，也不明能排除先驗性世界的存在。而他的卓越和偉大就是在于立于經驗世界，存在于當下之中卻反觀自照的敞開和解剖自已的靈魂，這種在塵世間用清掃的方式清除自己心靈上的拉圾的方式使自己智慧起來，走向了通達彼岸的形而上的世界，一種人的存在的世界，這種將自我性的屏蔽敞開，完完全全的以直接性的方式呈現在我們面前，已經用不著我們移去眼前的有色眼境了，這樣的無私還不是一種高貴嗎?我理解《沉思錄》的高貴源自作者自身思想的純樸，思維的敏銳，意志的頑強和批判的徹底。最終落實到主題上就是對人的存在的根據，標準和尺度這一崇高的追求。多源于此;而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。
當我的思緒進入《沉思錄》時，我想起了神秀和慧能一段對話。
“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！?/p>
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡，
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?”
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也并不是臺。
《沉思錄》作為哲學著作，是論證靈魂不朽著作，是有關人的哲學。奧勒留在書中沉思個人倫理、社會倫理、精神信仰、國家與人民、靈魂與死亡……當我的思緒和作者一起進入到靈魂與死亡或靈魂的永恒時，我感覺到了哲學家的無奈，一種對我的屬性即先天的時空的存在的無助，我的對象性世界和我的世界間矛盾，自在之物一樣的世界冷冷的存在著的哪樣的讓我退卻，我心靈的世界與我的世界的矛盾深深的影響著作者，使得我在先驗的世界，經驗的世界和超驗的世界中游走，穿梭和停留。可是當我說哲學就是讓人更好的活在當下或詩意的生活在當下的話，哪么我的當下就是做每一件事都像做第一次和最后一件事一樣、其實人唯一能被剝奪的只有現在、而面死而思生的言外之意就是現在，存在本身就是為了存在的。這不就是哲學嗎?還是讓我們的心靈并無傷害、少有干擾的美麗的存在吧，也讓我們的靈魂保持并遵守著哪份寧靜，哪份不朽，哪份永恒，也讓我們快樂的幸福的永久過著最高貴的內心生活吧!
當我隨哲學家的思想進入到由前古羅馬的皇帝奧勒留編織，建構一個個思想組成的海洋時，我在沐浴，我在淌樣，我在淘醉，我在沉思!我對先驗的反思使我不得不敞開屏蔽著的自我，我屏蔽許久思想大門敞開了，好象我自覺的打通了先驗，經驗和超驗的渠道，覺解了很多。我在超驗讓我也高到貴起來了。這可能就是在高雅的思想和純凈的心靈慰藉的力量吧?可是我有沒有擺脫朋友們哪固有的模式哪?我只想將我的寫作定義為開放的接近的自我感情的表達。最后，我還是想用哲學家的話結束我的寫作：“一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜而更少苦惱”
沉思錄讀書心得體會篇八
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，是自己與自己的十二卷對話，貫穿整本書的一個觀念就是斯多葛派哲人所追求的生活，一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。把一切對他們發(fā)生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內心的意見，而這是可以由心靈加以消除的。
我不知道這本書給溫、克林頓偉大的頭腦多大精神上的啟迪和支持，我從中受益最深的概括起來有三點。首先，生命短暫，變化無常，死亡不可怕的認識。永恒的紀念只是一個虛無，一切都只持續(xù)一天，任何人失去的不是什么別的生活，而只是現在過的生活，死后，身后的名聲也迅速落入忘川。一個人只擁有現在，那么就不可能喪失一件他并不擁有的東西。宇宙是流變，思考這種變化的迅速性，你將看不起一切會衰朽的東西。把每一天都作為最后一天度過，既不對刺激做出猛烈的反應，也不麻木不仁或者表現虛偽。
其次，對惡的認識。惡其實是司空見慣的東西。當你碰到騙子、背信棄義的人以及一切以某種方式行惡的人時，也使同樣的思想在你心中呈現，因為這樣你馬上可以提醒自己，不存在這種人是不可能的，你將變得對每個人都更為和善。沒有必要譴責他人，因為錯誤顯然是你自己的，你相信了一個有這些傾向的人將遵守他的諾言。親自報復的最好方式就是不要變成一個像作惡者一樣的人，不要煩惱和生氣地對待那些生你氣的人，用你的善讓他們看到自己的錯誤，并且繼續(xù)走你的路，完成擺在你面前的工作。
第三是忍受事物的變化，接受宇宙本性。任何事物都是按照宇宙的本性發(fā)生的，當你十分煩惱或悲傷時，想一下人的生命只是一瞬間，我們都很快就要死去。由一種行為引起的憤怒和煩惱帶給我們的痛苦，要比這種行為本身帶給我們的痛苦多得多。如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷。一個人退到任何一個地方都不如退人自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，寧靜不過是心靈的井然有序。當你受到困擾時，迅速轉入自己的內心。
看這本書的確讓我內心平靜許多，平靜地看待死亡，同時珍惜現在;平靜地對待惡，并做好自己;平靜地接受變化，并追求真正有價值的人生。
沉思錄讀書心得體會篇九
《沉思錄》是古羅馬斯多噶哲學家皇帝馬爾庫斯·奧勒里烏斯寫的一本隨筆集，內容以哲學、生活智慧和精神修養(yǎng)為主。我近期讀了這本書，并在閱讀過程中收獲了很多。本文將就《沉思錄》這本書，分享我的讀書心得體會。
第二段：內容概述。
《沉思錄》共有12卷，內容豐富多樣。其中，他的哲學思考圍繞著道德、個人品質和生活智慧展開。作者親身經歷了斯多噶哲人皇帝的榮耀與富貴，也經歷了權力斗爭與人心險惡，所以他的啟示在許多方面都具有現實意義。
第三段：對于人性的思考。
在《沉思錄》中，馬爾庫斯深刻思考了人性的復雜性和朝向的多樣性。他認為人性中存在著善惡兩面，人可以從善良的一面發(fā)展，也可以墮落到邪惡之中。這種復雜性常常讓人困惑，但馬爾庫斯給出了解決的方法：我們必須堅守自己內心的道德底線，不斷警醒自己，不被外界的惡習所影響。也就是說，我們應該對自己的內心負責，保持純凈的心靈。
第四段：對于個人修養(yǎng)的思考。
個人修養(yǎng)是《沉思錄》中一個重要的主題。馬爾庫斯強調內心的和諧對于一個人的力量和意志很重要。他認為一個人要想實現自己的目標，首先要做到意志的堅定、心靈的平靜和智慧的提升?？仗?、無知和沖動的行為只會讓我們迷失自我，對自己和他人造成無盡的痛苦。因此，我們應該保持穩(wěn)定的心態(tài)，不受情緒的左右，并不斷提升自己的智慧水平。
第五段：對于生活智慧的思考。
《沉思錄》中的生活智慧啟發(fā)了我對生活的理解。馬爾庫斯教導我們要積極面對生活的挑戰(zhàn)，接受不可改變的事實。生活中沒有完美的人和事，我們應該學會接受這個事實。不要為自己或他人的過錯苦苦糾纏，而是要以一顆寬容的心看待問題，用積極的態(tài)度去解決它。同時，我們還要學會從日常生活的瑣碎中尋找快樂，珍惜眼前的每一天。
總結：
《沉思錄》是一本思考人生哲學的優(yōu)秀之作，它深厚的哲學思想和精神修養(yǎng)啟發(fā)了我對人性、個人修養(yǎng)和生活智慧的反思。通過讀這本書，我更加意識到了人的內心對于一個人的價值和力量的重要性，并深刻感受到了思考和修養(yǎng)對于人生的引導和影響。希望能在今后的生活中，能堅持這些價值觀，用它們指引自己的行為和選擇，實現自己的理想生活。
沉思錄讀書心得體會篇十
讀一本書，有的是學會技巧，有的雖然不能讓人學會技巧卻可以真正的使人的內心發(fā)生改變。沉思錄是一本具有改變人內心的力量的書。
讀沉思錄，讓我改變了自己的觀念。對善良，或者對自己做人處事的方法，有影響。在之前我一直以為，善良就是盡量讓別人更加方便地去做他們想做的事情。現在，慢慢的學著尊重自己的理性。將理性與道德結合起來。做事情要成熟一些，而不是像小孩子一樣做事情。當然，依然沒變的是時刻記得盡量不做有損他人的事情。正如書中所說，“不能被欲望驅使，在做一件事情之前要考慮，自己是不是出于與野獸無異的欲望而去做的。要想想作為一個人，自己將要做的事情是否對自己有益?！?/p>
對一本書，不同的人會看到不同的東西。有人說沉思錄是一本哲學的冊子。在我看來，它帶給我更多的是對于自己生活方式的啟迪。它教會我們做一個冷靜而又達觀的人人是感性動物，上天在給予我們感情的同時，也給我們理性。所以我們在做事情的時候先要衡量并且計算用不同的方式行事的得與失。
書中很多地方給我們做什么樣的人提供指導：“時時處處只注意自己的行為正當、高貴和良善的人，他的心靈是多么坦然啊!不要窺探別人的內心的黑暗，不要左顧右盼，而只是筆直地一路向前。”又或者這句“在別人問到你在考慮什么事情的時候你可以毫不猶豫地把自己正在思考的事情說出來?！蔽抑肋@些事情很難辦到，但是至少它們提供給我們一些思路，讓我們去反省自己的行為。我常常把這些話銘記在心，常常反省自己，在做一件事情的時候，自己的目的是什么?不可否認，人們常常做一些沒有意義的事情。譬如無謂的抱怨之類的東西，但是，這類事情，是經過仔細考慮可以避免的?；蛟S有成就與無成就的人的區(qū)別，很大部分就是因為有成就的人做了更多的有意義的事情。
當然，由于自己的無知，很多地方還讀不懂，但是這并不影響自己從書中獲得一些東西。比如馬克奧勒留一直在講與神性相連通的理性，或許他本來是要討論一些更加深刻的哲學的問題，但是對于我個人來說，了解尊重自己的理性已經是很大的收獲了。
其實自己的收獲，或因為零散難以陳列，或因為抽象難以表達，所以上邊說到的只是其中的一小部分。
讀完這本書，更加堅定了我讀更多的書的信念，我將會在下學期嘗試著讀更多的書籍，盡量完成自己大一時為自己制定的讀完一百本課外讀物的閱讀計劃。
沉思錄讀書心得體會篇十一
人，因為擁有思考的能力才從大自然中脫離出來，這是其被稱作萬物之靈的根本原因。我們需要做的是從大自然、社會以及書籍中去吸收營養(yǎng)，提升自身的境界，做一個擁有智慧的人。當然，智慧是指廣義的知識，不僅包括科學文化知識，更重要的是人的處世方法及原則等社會學方面的知識。
1、以仁愛、真誠對每一個人。人與人之間，像牛頓第三定理所闡述的一樣，力之間的作用是相互的。以仁愛之心真誠對待每一個人，他人一次不能感受到，但是只要持之以恒必能得到他人真誠的回應。在生活中，我們最難做到的是對與自己意見相左或相反抱以仁愛之心。歷史中也是如此，很難有人以仁愛之心對待對手。其中典范是，王安石和司馬光政見不同，但不妨礙他們是最好的朋友。讀這本書，給我最大的震撼便是以仁愛之心對待他人，容忍他人的不同意見及不涉及原則的冒犯。正如書中所講，武力可以使人屈服，但是不能使人心服。在用心生活的過程中，要極力收斂自身的戾氣，心平氣和去聽取并尊重他人不同意見，因為所有意見都不是無緣無故的。即便是看起來非常不可思議的意見，都是所持者在一定條件下用特定思維思考所得出的。我們需要做的是，以仁愛之心對待各種意見，思考各種意見的來源，結合自身的情況作出相應判斷及行動。當然，這里仁愛之心指的是擴寬自身的胸懷，使之容納不同意見或不違背原則的事和人。但任何事物都有兩面性，需要把握度，在懷有仁愛之心的同時，對違背原則的事物不予以姑息。
2、淡化利欲之心。利，正如其形，左禾右刀。在刻意追求利益的同時失去了對于人生更重要的快樂。人心不足蛇吞象，這是古語，是前人對人生的經驗教訓和總結。對于利欲，在我看來是生活的附屬品，要把它當做成生活的點綴而不能當成每時每刻的必需。世間其實道理大都相通，人生其實也是一場特殊的比賽，最大對手是自己。與現實生活中的競技比賽一樣，用平常心去比賽反而能得到最好的結果，越是看重結果卻往往事與愿違。在人生的比賽中，用平常心去做最好的自己，不苛求利益也不一無所求無上進之心。
3、堅持自我，保存自身的色彩。隨他人大流，失去自我不是明智之舉。每個人都有獨一無二的特質，我們需要做的是用知識充實自我而不是盲目去改變。一切方法或經驗都是有范圍和條件的，在充分認識自我的情況下，應用方法和使用經驗。堅持自我，首先要知我，所謂知我指合理認識自身各項能力。在知我的前提下堅持自我，才能做到與時俱進的自我，即不盲從他人的觀點和不被他人意志所左右，同時自我也要不斷發(fā)展進步，不能原地踏步。
4、做一個把握時機的人。機會往往是一瞬即逝的，大多數人總是認為自己把握能力超群，卻忽視平時的積累。但是，實踐總是告訴我們，機會更愿意青睞那些有準備的人。所謂厚積薄發(fā)，正是我們需要追求的，在平時的工作學習中不斷學習積累，多總結、多思考。個人各方面的素質上去了，在面對機會的時候就可以達到游刃有余。有一句話是“有實力的人才會充滿自信”，自信通常來自于自身的實力，無論是知識還是閱歷都是自信的資本。對于準備，我總結了如下幾條，“用心、細心、專心”。用心，凡事都要認真，用心揣摩和與人交流以得到合適、合理的方法。細心，是非常重要的環(huán)節(jié)，這需要注意力非常集中，把握事物發(fā)展態(tài)勢的細微變化。通過細心學習和觀察，得到支撐判斷的依據，使我們的判斷更加客觀。專心，這是高效學習的必備。在學習各種知識時，首先使自己完全靜下來，充分投入學習中。只有在專心的狀態(tài)下工作和學習，才能使效率達到最高。
5、每日三省吾身。不斷自省，不斷總結才能使人進步。若是沒有總結，學習的內容再多也無法真正成為自己的東西。我們所向往、追求的行為或素質，往往不能一蹴而就，通常是通過不斷的調整才能達到峰值。自省，是最佳的調整方案。通過每日三省，總結分析自己的進步與不足，從而將所學與自身融合，成為無縫的整體。
沉思智慧，生活的點點滴滴都是智慧。我們需要的是用心靈去聆聽、感受，不光是用眼睛去看、用耳朵去聽。當然，僅憑自我感悟也是不夠的，我們需要閱讀更多的書籍，從書中去聽取他人的觀點，去追尋前人經驗教訓的總結，去拓寬自身的視野。
沉思錄讀書心得體會篇十二
我只是回不去的旅人，迷失了，在尋找青鳥的路程。
在路上，艱難地跋涉著……。
我害怕，變成了青鳥，沒有腳，只能不停地飛，唯一的一次著陸，就是死。
馬可，你畫下的每一個符號都讓我深思與敬仰……。
這樣的我如你所愿的走下去，全然忘記了句號。
“帝王哲學家”，雙重雍容華貴的身份冠稱你完美的魂靈。作為帝王，竭忠盡智，夙興夜寐卻仍無法遏制你的帝國衰敗成朽木，沒落為泥沙。如李煜般痛心疾首的事先拋開不談，怕還的你在千古風塵中的一聲嘆息。單從哲學家這一身份剖析，手中的這本《沉思錄》也足以流芳百世，世代相傳了。
“語言平實，無華麗辭藻”的空話起就不講了。畢竟當做日記寫，庸人自擾又何必?而其內容蘊含的寶藏才是真正發(fā)人深省的。
你說，哲學家都是愛思考的人。如今似被框限了年代和年齡。平時用時思考與自身無切實利益或直接相關的事物的人，總是被認為不務正業(yè)，荒誕不經。生命與智慧多么抽象，誕生與滅亡多么虛妄。諸如此類的，確實沒有太多考慮過現實功利性的問題。邁入社會，作為一個現代人，面對現代快節(jié)奏生活與浮夸功利的現實主義，確實顯得幼稚而天真，吃力而不討好，空想而不切實。而我也無力辯駁。其中，與社會個體矛盾也如此。教材上寫道“真理掌握在少數人手中”而事實是少數人要服從多數人，于是真理就還是由多數人掌握，多么無奈!魯迅先生也說“走自己的路，讓別人說去吧”，而能肩扛得住輿論壓力剝削的又有幾個勇士?精神上的宰割最終會帶你走向無盡的深淵。而我就是這樣在人海中沉浮!
而你，就是我靈魂上的救世主。讓我不在掙扎于所謂的世態(tài)炎涼，也不搖頭嘆息世風日下。選擇退守自己的心田，立志做一個溫良謙遜的人，忽視外界甚囂塵上的唯利主義，構筑自己的世外桃源。
但是，這將成為傻子，一個無人問津的孤獨者。學習哲學與思考這一點足以被貶得一無是處。單后生活又帶給我們恐懼根深蒂固。哲學家們精神失常甚至選擇死亡的事例不勝枚舉，而我卻選擇了堅持。在我腳下最真實的路只有我切實體會到，磨礪成泥沙。我不愿讓一時的害怕造就終身的遺憾。你如此想，于是你寫了;我如此想，于是我做了。
幾十萬年前，原始人類為了一塊腐肉爭得頭破血流，誰也沒有力氣去做或去想別的東西，當然，除了明天的食物問題。然而其中一員愛上了看星星和眺望遠方。幾十萬年后，現代人類學家說，那個第一個仰望星空呢的原始人類，開始了人類的新時代。只是沒有人知道，第二天他就死于饑寒交迫，并被同伴唾棄。真是死有余辜，他們恨恨的想。
沉思錄讀書心得體會篇十三
第一段：介紹出版沉思錄的背景及其意義（200字）。
自古以來，人們一直通過文字來記錄和傳播知識、思想和文化，而出版業(yè)作為知識的集散中心，承載著傳遞知識、傳承文化的重要使命。在當今信息化時代，知識的傳播方式發(fā)生了翻天覆地的變化，然而，出版業(yè)作為傳統(tǒng)的信息傳播渠道仍然具有著不可替代的地位。為了了解出版業(yè)的發(fā)展趨勢以及把握時代的脈搏，本次課程開設了出版沉思錄這門課程。通過學習這門課程，我深刻意識到作為出版業(yè)從業(yè)者，我們面臨的挑戰(zhàn)和機遇，也更加明白了我們肩負的責任和使命。
第二段：對出版沉思錄課程的內容與教學方式的批判性思考（300字）。
在課程學習過程中，我發(fā)現出版沉思錄課程與傳統(tǒng)的教學方式有很大的區(qū)別，更加注重學生的思考和個人創(chuàng)造。通過各種課堂討論，實踐操作以及團隊作業(yè)，我們被激勵并有機會展示自己的獨立思考和專業(yè)能力。這樣的教學方式給予我們更多的自由和創(chuàng)造的空間，培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新意識和解決問題的能力，使我們更具競爭力。然而，與此同時，我也意識到這種方式對于我們個人的學習自覺性和時間管理能力提出了更高的要求，需要我們主動參與和主動思考。
第三段：對出版沉思錄課程內容的反思和思考（300字）。
通過學習出版沉思錄這門課程，我對出版業(yè)的發(fā)展趨勢和現狀有了更加深入的了解。從互聯網對傳統(tǒng)出版業(yè)的沖擊，到數字化時代出版業(yè)的機遇和挑戰(zhàn)，這些課程內容鮮活地展現出出版業(yè)的廣闊前景和問題所在。我深信，在信息化時代，出版業(yè)的核心永遠是人，是創(chuàng)作者和讀者的需求。與此同時，我們也要緊跟時代的步伐，積極探索適應時代發(fā)展的出版方式和新興技術的應用。這既是對傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，也是對現代人文精神的踐行。
第四段：對出版沉思錄課程帶來的影響與啟示（200字）。
通過學習出版沉思錄，我不僅了解到出版業(yè)的發(fā)展現狀和前景，也更加認識到自己在其中的定位和使命。作為一名出版業(yè)從業(yè)者，我應該具備獨立思考和創(chuàng)新精神，同時也要關注創(chuàng)作者和讀者的需求，與時俱進。這樣的學習使我成長為一個更有責任感和使命感的人，并對我未來的職業(yè)發(fā)展提供了更大的動力和方向。
第五段：總結出版沉思錄課程的價值和意義（200字）。
通過學習出版沉思錄，我不僅對出版業(yè)有了更深刻的認識，也明確了自己在其中的定位和責任。出版沉思錄課程的教學方式激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和思考能力，同時也提醒我們必須不斷學習和適應時代的變化。作為一名出版業(yè)從業(yè)者，我們要始終保持對知識和文化的敬畏之心，對作者和讀者的尊重之情，并積極探尋適應時代的新出版方式。只有這樣，我們才能更好地履行自己的使命，在信息化時代實現出版業(yè)的繁榮和持續(xù)發(fā)展。
沉思錄讀書心得體會篇十四
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。下面是本站帶來的沉思錄。
希望大家喜歡。
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學自省書，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對人生的思考與感悟。它使人建立樸實的信仰和高貴的道德，在歷史的長河中散發(fā)出莊嚴不屈的精神魅力。溫給予它很高的評價，并把它作為床頭必讀書籍。
《沉思錄》中沒有華麗的辭藻，沒有冗長的說教，卻處處閃爍著智慧的火花。書中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學高度對人生真諦進行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點心得體會：
奧勒留是位自然主義者。他對大自然懷有深深的熱愛與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強調尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫道：“一切事物都是互有關聯的，連接萬物的紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物能夠獨立存在，因為它們聯系在一起，有秩序地組成同一個宇宙。只有一個由萬物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬物之中的神明，萬物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個唯一的盡善盡美之境”。這一觀點與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學觀有著異曲同工之妙。
為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對自己如是說?！靶惺氯裟茏駨睦硇?，一心一意，堅定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內心的純凈正直，即使你隨時可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無所畏懼，如果你現在的行為合乎自然，你從小到大所說的話沒有任何虛假，那么，你就能過得幸福;誰也不能阻止你獲得這樣的幸?！?。他還寫道：“只要我們遵循著理性行事，便無需畏懼，因為只要我們是向著正確的方向前進，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會受到傷害”。這是何等高度的思想境界。
通過上述思考，結合科學發(fā)展觀的深入學習，我更加深刻的認識到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統(tǒng)一起來。只有堅定唯物主義哲學觀，積極行動合乎自然，才能真正實現人生價值并獲得幸福。
奧勒留在書中寫道：“不要像一個被強迫者那樣勞動，也不要像一個將受到憐憫或贊揚的人那樣勞動，而要使你的意志直指一件事情，即像社會理性所要求的使你活動和抑制自身?！?/p>
相應的，馬克思“勞動成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動所具有的特質出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動作為自我實現的過程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動在于真、善在勞動中的統(tǒng)一,使得勞動具有美的性質;到了共產主義社會,自由勞動將對應著人的自由全面發(fā)展，是無可阻擋的歷史規(guī)律。
我認真的思索，勞動自然首先是為了生存。當生存被勞動滿足之后，勞動又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會從勞動本身得到快樂。勞動也是生存的方式和目的，本質是自然。能夠符合自然的勞動者才是快樂的，能夠創(chuàng)造這樣勞動氛圍的人才是高尚的。
《沉思錄》非常關注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應該做到：其一，意志要堅強?！懊繒r每刻都要保持意志堅定，像一個羅馬人、一個大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴去完成要做的事情，始終懷著友愛、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制。“追求不可能的事情便是瘋狂，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認為：“由欲望而引起的過錯比憤怒引起的過錯更應該受到譴責。因為當一個人憤怒時，他是由于某種痛苦或內心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅使而犯罪的人卻是因為經不住快樂的誘惑，他的過錯也就更不道德、缺乏男人應有的自制力”。他告誡自己：“你所沒有的東西，不要想入非非，夢想著已經得到了，要從你已經擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現在不是已經擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正?！笆裁床攀侵档梦覀冏非蟮哪?只有一件：思想公正，行為無私，為人誠實。對于所經歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因為這一切都源于同一個命運的安排”。他在內心里始終嚴格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。
堅強意志、克服貪欲、端正思想。說的多好啊!內心的自由，來自于執(zhí)著，不是對表象的執(zhí)迷，而是對內心準則的堅持。壁立千仞，無欲則剛，只有不斷的自省，加強自身的道德修養(yǎng)，才會產生堅定執(zhí)著追求的勇氣，才會獲得內心自由的幸福。
這部哲學著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點滴體會，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過往、思考未來，我也必將常讀常考，以作鞭策。
其實我是更喜歡讀小說的，但偶爾也會附庸風雅地讀點其他書籍，就象網絡紅人鳳姐的搞笑。
名言。
“我經常看的都是社會經濟學和一些文學類的著作!比如說《知音》和《故事會》”。
但《沉思錄》除外，這是我自覺的想去看的一本書。
這是一本好書，好書可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強大的精神力量。這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。
這是一本哲學書，崇高卻不失質樸。它不如尼采的哲學思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫成的書。
“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個就是我們心中的道德律?！边@是德國古典哲學家康德的墓志銘。當n年前我讀到這句話的時候，只覺得這話說得好，有大師風范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對道德和人性自身有了更深入的思考。
馬可·奧勒留的《沉思錄》對宇宙、個體、時間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語箴言，令人啟發(fā)與品味。不要說這是xx年前的帝王思想，即使是現在，同樣會令人景仰。
“嚴于律己，寬以待人”的古訓我們都知道，但是在現實工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什么，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。
在《沉思錄》里，始終貫穿著了解剖靈魂和對自己的告誡。比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。也許我們的精神水平尚不能到達這樣自我批評的高度，但至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精美，以及溫和克林頓點睛的。
評語。
吸引人之外，以獵奇的心情也許會令人失望，內容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語句，也許浸潤著譯者對原著的忠誠。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學經典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時髦的書，而是一本經久的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年一定也還會有人去讀它?！?/p>
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
古羅馬皇帝馬可?奧勒留寫的《沉思錄》，是通過自己的眼睛觀察世界、用自己的心靈感悟人生，對事物、對人類的獨立思考和自我認識的一種心靈解讀，是追求靈魂凈化和內心和諧安寧的思維記錄。對于一位科研工作者而言，該如何應對浮躁的世界、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲。讀完此書，主要有以下幾點啟發(fā)和思考：
《沉思錄》作者認為，所有的事物都是相互聯結和合作的，人是宇宙世界的一個組成部分，反復強調人的社會性，人不是孤獨存在，因果的織機永恒地織著與你相關聯的線。這種樸實的辯證唯物論思想，對于當前我們構建和諧社會具有重要的促進作用。人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。人是理性的，應該按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。人與宇宙世界的關系是個體和整體的關系，每一個個體的優(yōu)劣關系著整體的和諧和穩(wěn)固，每個人都向往和諧美好的生活，這就需要每個個體努力發(fā)揮自己最大的力量，不斷完善自己，對待構成社會環(huán)境的人們彼此友愛、忍耐和包容，少些抱怨、多些關愛和理解，因為組成社會的每個人有著不同的個性和脾氣，同時也會因生理和其它原因而有不同的心境和心情。維護和諧社會，需要每一個人的努力，每一個人都不能忽視了自己對整體的作用和力量。如文明潔凈的生活環(huán)境，需要大家共同維護，不亂扔垃圾或主動維護環(huán)境衛(wèi)生，雖然事小，但作用和意義巨大。這不僅是個人行為，它會影響到他人和社會整體，甚至影響到下一代的世界觀。如遇到不順的事情，不要隨意和一味地責怪他人，應首先要檢查自己做得對不對，學會溝通和交流，凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人，打造良好融洽的社會氛圍與和諧的社會環(huán)境。以積極的心態(tài)認識社會，正是因為一個個多樣的個體存在，才構成了豐富多彩的世界，才使大家的生活豐富多彩，與人同行，不再孤單寂寞。
《沉思錄》強調熱切地追求你認為最好的事情，遵從你自己的和共同的本性生活和行事，強調有原則、講仁愛，學會原諒和理解。我們的黨是堅守共產主義信仰的，我們的組織是有鐵的紀律和嚴格原則的，作為一名共產黨員，應該自律自愛自尊，堅持原則，做到最好。但我們的每位黨員都是一個個有知性有情感的人，都有可能不自覺地做錯事情，我們應該學會批評和自我批評，以人為本，不是生搬硬套地講教條，而是應該體現鮮活的人的特點，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫助、相互促進，團結一切可以團結的力量;不是生冷地講原則，而是學會換位思考，做好思想工作，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產生回歸感，自然而然地增強組織的凝聚力。
《沉思錄》強調的師法自然、個人和整體的關系，對我們的科研團隊具有很好的啟示作用?？蒲行枰獎?chuàng)新，需要突破?，F代科學技術的發(fā)展對科研工作提出了極大的挑戰(zhàn)，一項具有先進性和突破性的科研工作，將涉及多學科、多領域、多方面的理論知識和科學技術，單靠一個人是很難較快地完成的，需要團隊的協(xié)作和配合。一個具有生命力的創(chuàng)新團隊，一定是一個由各種人才和具備多學科知識的專家組成的，每個人都有自己的專長和特點，每個人都有思想閃光點，不要忽視任何一個人的力量，有時候很可能某一人忽然的思想靈感都將可能成為科研創(chuàng)新的核心和突破點。一個人的能力不是萬能的，科研工作者應該遵循自然規(guī)律，師法自然，深入實際，激發(fā)每一位科研人員的創(chuàng)新能力，充分挖掘科研人力資源，依靠群體的力量才能開創(chuàng)實質性的突破和進展，也才能最大程度發(fā)揮科研創(chuàng)新的力量。
通讀《沉思錄》，個人的總體體會是，眾生平等，要有一顆仁愛之心善待與你相處的每一個人;以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學會接受，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然面對，不受干擾，勇于承擔。用自己一顆高貴、仁愛、真誠的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼喚良知的回歸。學會自律知足，知足常樂，就會驅趕走失落感，抹平不良的情緒和受傷的心靈，平和地處事，生活就會有較強的滿足感，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。
讀完《沉思錄》，總有一種說不出的憂郁，總感到作者在高貴、沉靜心靈背后的一種無奈，面對無能無力或不好的事情，被動地接受和承受，使人缺乏振奮感。全書貫穿著“我做好自己即可，別人或身外的事我無能為力”的一種思想，不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，要惡人不作惡，就像讓無花果不結果一樣不可能，我們只要完成自己的義務就夠了，這是我不贊成的。需要包容不等于視而不見，放任自流。每個社會的人不僅有自律義務，也更有一份社會的責任。一個良好社會的秩序，是依靠懲惡揚善維持的，若當滿大街都是小偷，卻沒有人去見義勇為，沒有人阻止，社會就將陷入一片混亂，人們的生活就將極不穩(wěn)定。對于社會的不良現象，我們應該發(fā)揮一切可以發(fā)揮的力量，積極地阻止和糾正，勇于與不良現象作斗爭，維持社會正義，維持社會穩(wěn)定，維持我們美好的生活環(huán)境。
沉思錄讀書心得體會篇十五
《沉思錄》是一本歷史上著名的哲學著作，由羅馬皇帝馬可·奧勒留所著，以個人經歷和思考為基礎，詳細闡述了他的哲學觀點和生活態(tài)度。本文將就該書的閱讀心得和個人體會進行探討。
第二段：優(yōu)雅的生活態(tài)度。
《沉思錄》中強調了一種優(yōu)雅的生活態(tài)度，它并不是指一種物質上的富裕和優(yōu)越，而是指一種內心的平靜和滿足。馬考.奧勒留說:“物質財富和地位地位的追求并不一定會帶來幸福和快樂，內心的平靜和對自己的掌控才是真正的快樂?！边@一點給予了我們警示，不要將物質上的追求當成人生的全部，而是應該尋找內心的平靜和滿足。
第三段：命運的不可掌控性。
在《沉思錄》中，馬科·奧勒留還談到了命運的不可掌控性。他認為人生中許多事情不可掌控，如自然災害和意外等。然而，他甚至找到了這種看法帶來的積極價值：“命運讓我進入了這個世界，即使在我不行之時，我仍能感悟到這個世界的美好，這已經是一種無法抵消的幸福，一種特別的價值?！边@種心態(tài)引導我們：“遇到不可抗力的情況，盡管不能改變，我們仍然需要用積極的心態(tài)去面對，從中找到它們所包含的積極元素?！?/p>
第四段：克服人性弱點。
馬考·奧勒留認為，人性存在許多弱點，如貪婪、懶惰、急躁等，這些弱點會影響我們的行為決策，導致我們做出不明智的決定。因此，我們需要不斷努力去克服這些弱點，提高自己的行為水平、道德品質。在行為觀點下，“不急躁，不舍近求遠，不計較損失了的時間。”，這樣才能做出最明智、最正直、最美好的行為。
第五段：寬容、仁慈和善良的本質。
《沉思錄》中還有一些非常重要的觀點，這些觀點是關于人與人之間以及人與社會之間的互動。馬考·奧勒留認為，我們必須要學會寬容、仁慈、善良、禮儀，無論是對待我們的家人、朋友，還是對待無助的人們，都必須持有同樣的溫暖和關愛。我們的力量在于彼此的支持和愛，因此我們應該時刻保持真誠的心，去維護我們內心最美好的一面。
總之，《沉思錄》給我們展示了一個充滿哲學思考的視角，提醒人們以新的方式和角度對待人生的方方面面。閱讀這本書，可以讓我們更深刻地認識人生的真諦，找到自己的人生方向和目標。更進一步地，它鼓勵我們以一種溫暖的、內心平靜的方式去處理我們的人生經歷。
沉思錄讀書心得體會篇十六
《沉思錄》是古羅馬政治家、將領、哲學家馬爾庫斯·奧勒留所著的一本入門級哲學書籍。這本經典著作以其簡潔明了的文字和深刻的思想震撼了無數讀者。在閱讀《沉思錄》的過程中，我領悟到了很多關于人生和處世哲學的精髓。下面將從五個方面分享我的體會。
首先，《沉思錄》給了我建立正確價值觀的啟示。奧勒留強調修煉心靈、追求德行的重要性。他認為，我們要時刻保持良好的品德和高尚的道德，只有這樣才能真正實現人生的價值。閱讀這本書，我深刻感受到道德行為的重要性。只有將自己的行為和思想擺正，才能做一個有益于社會和他人的人。
其次，《沉思錄》讓我意識到了生命的短暫和無常。奧勒留指出，人的一生猶如一粒沙，轉瞬即逝。他提醒我們要珍惜每一天，利用好自己的時間。閱讀這本書，我對生命的寶貴性有了更深刻的認識。我們不應該將自己的時間浪費在瑣碎的事情上，而是要將有限的時間用于追求真理和美好，充實自己的內心世界。
其次，《沉思錄》幫助我理解了人生的苦難與挫折。奧勒留在書中表達了他對于生活中困難的坦然面對和積極應對的態(tài)度。他認為，遇到困難時，我們應該冷靜地思考問題的本質，并制定相應的解決方案。讀完這本書，我明白了人生的挫折是難以避免的，但是只有勇敢面對和積極解決，才能不斷成長和提高。
第四，《沉思錄》讓我認識到了心靈的平靜與內在的力量。奧勒留引導人們通過沉思和反省來調整內心，增加心靈的力量。他鼓勵我們保持冷靜和平靜，超越物質欲望的束縛。閱讀這本書，我明白了心靈的平靜是人生的真正財富，只有擁有內在的力量，才能應對外界的紛擾和考驗，走出困境。
最后，《沉思錄》啟示我要關注他人和社會，積極推動社會進步。奧勒留堅信人類是社會性的動物，他們都需要彼此的幫助和支持。他呼吁人們要熱愛他人，關心社會的發(fā)展，并為之做出積極的貢獻。讀完這本書，我深受鼓舞，意識到作為一個公民和社會的一員，我有責任為社會發(fā)展貢獻自己的力量，為他人帶來幫助和快樂。
通過閱讀《沉思錄》，我獲得了很多關于人生和處世哲學的智慧。這本書讓我深思自己的內心世界，建立正確的價值觀，認識生命的無常，勇敢面對挫折和困境，培養(yǎng)心靈的平靜與內在的力量，并關注他人和社會。我希望將這些體會應用到實際生活中，成為更好的人，為社會的進步盡一份綿薄之力。
沉思錄讀書心得體會篇十七
馬克。奧勒留作為古羅馬的皇帝，他關心百姓，普建慈善機構，甚至出售私人珠寶用于賑災。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學，在于這部《沉思錄》。
這是一本用靈魂寫成的書。人能夠經過雙眼看世界，可是有個死角就是自我，所以看清自我、與自我對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自我，與自我對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自我與自我的交談，這是解剖靈魂對自我進行告誡。
這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫忙人們去過更加完美的生活。每個人都要對自我的同類友好，都要做出有益社會的行為。
如書中有一篇是這樣說的：“有一種人，一旦做了好事，就當作是對別人天大的恩惠及在他的賬簿上。還有一種人雖不至于如此，可在心里人就把別人當做受惠者，覺得人家欠他的情。第三種人呢，似乎從來沒有意識到自我做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結出的葡萄，并不因為自我的果實要求什么報酬?！?/p>
奧勒留要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。異常強調的是：德行是不要求報酬的，是不期望別人指導的，不僅僅要使行為高貴，并且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
沉思錄讀書心得體會篇十八
沉思錄是羅馬皇帝馬可·奧列里烏斯·安東尼努斯（MarcusAureliusAntoninus）在位時所寫的一部哲學隨筆。其內容主要涵蓋了對生活、人性、命運以及倫理道德等方面的思考。這篇文章將結合自己的感悟，分享對《沉思錄》的心得體會。
首先，沉思錄中強調了人們需要面對自己內心的真實，這對我而言是一個很重要的啟示。現代社會，我們常常被外界的嘈雜和紛擾所迷惑，往往難以清晰地認識到自己真正的需求和內心的聲音。而馬可.奧爾瑞烏斯卻提醒我們，反思自身，了解自己的欲望和動機，才能真正找到內心的平靜和愉悅感。通過沉思，我開始示與自己對話，對內心的疲憊感有了更清晰的認識。我開始認識到，虛榮和功利并不是真正帶來內心滿足的源泉，而是內心的成長和和諧才是最重要的。
其次，沉思錄強調了對于命運和生活中困難的接受和平靜。在現實生活中，我們常常遭遇到生活的不公和逆境，難以接受不如預期的結果。然而，沉思錄提醒我們，不要困擾于過去的錯誤或未來的恐懼，而是用平靜的心態(tài)去面對現實。正如馬可.奧爾瑞烏斯所言，“不要在未來的痛苦中苦惱，而要善待自己。因為在未來到來之前，它不過是一個樓梯而已?！边@句話深深觸動了我，告訴我要用平靜的心態(tài)去面對生活中的種種困難，從中找到成長和啟迪。
再次，沉思錄中關于倫理道德的論述也給我?guī)砹撕艽蟮膯⑹?。馬可.奧爾瑞烏斯提到，“德行是文字中是注重行為而不是說話，因為是事實中的美德，這些美德貫穿生活的每一細節(jié)?！边@句話告訴我們，倫理道德并不僅僅是嘴上說說，而是要通過實際行動來踐行。通過沉思和反省，我開始更加明白倫理道德的重要性，并開始關注自己行為的合理性和正義感。我認識到，只有通過自身的努力和行動，才能真正影響到自己和周圍的人，為社會作出貢獻。
最后，沉思錄中提到了認識到自己的渺小和短暫，進而追求對宇宙的廣闊和永恒的向往。在現代社會的喧囂和浮躁中，我們往往迷失了對生命本質的認識。然而沉思錄告訴我們，只有認識到自己的渺小，才能更好地欣賞和珍惜生活的每一個瞬間。同時，深思熟慮，思考問題的本質和意義，才能更好地把握生活的方向和目標。
總而言之，沉思錄對于我而言是一本寶貴的心靈讀物，在我遭遇困境時給予了我心靈上的寄托。通過沉思以及對馬可.奧爾瑞烏斯的思想的理解，我更加深刻地認識到自己的內心和需求。這份經歷讓我更加明白，只有通過深思熟慮的態(tài)度去面對生活中的問題，以及用平靜的心態(tài)去應對困難，才能獲得內心的平靜和成長。同樣地，只有通過對自身倫理道德的關注和行動的踐行，才能為社會作出真正的貢獻。最后，我們要始終保持對生命的珍視和對宇宙的向往，才能真正領悟到生活的意義和價值。
【字數：753】。
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