讀后感是讀者通過(guò)閱讀書(shū)籍后，對(duì)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行思考、分析和評(píng)價(jià)的綜合表達(dá)。讀后感需要具備客觀性和客觀性的平衡，既要保持個(gè)人的情感和觀點(diǎn)，又要尊重書(shū)中的內(nèi)容和作者的意圖。下面是一些讀者們寫(xiě)的對(duì)心靈觸動(dòng)最深的讀后感，供大家欣賞。
人生有何意義讀后感篇一
……我細(xì)讀來(lái)書(shū)，終覺(jué)得你不免作繭自縛。你自己去尋出一個(gè)本不成問(wèn)題的問(wèn)題，“人生有何意義?”其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無(wú)用，……全靠自己的作為。
生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)?一個(gè)人與一只獵，一只狗，有什么分別?人生的意義不在于何以有生，而在自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝作夢(mèng)之上二那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的.意義，作一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。
為人寫(xiě)扇子的話(huà)：
知世如夢(mèng)無(wú)所求，無(wú)所求心普空寂。
還似夢(mèng)中隨夢(mèng)境，成就河沙夢(mèng)功德。
--《人生大策略》。
讀后感：人最難的事情是自省，自省最難的是悟出道理，懂得道理最難的是行動(dòng)，不行動(dòng)就難以成功。我們常常覺(jué)得別人的話(huà)是對(duì)的，尤其是成功者，所以容易接受和相信，但最可悲的地方，就怕你道理都懂卻沒(méi)有目標(biāo)更沒(méi)有行動(dòng)。
人生有何意義讀后感篇二
挺喜歡里面一些句子，簡(jiǎn)單推薦如下：人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。人生有三不朽，即立德、立功、立言。問(wèn)題當(dāng)前，全靠有主意（ideas）。（我就是個(gè)沒(méi)主意的人，所以現(xiàn)在要多讀書(shū)了）獨(dú)善的個(gè)人主義——他的共同性質(zhì)是：不滿(mǎn)意于現(xiàn)社會(huì)，卻又無(wú)可如何，只想跳出這個(gè)社會(huì)去尋一種超出現(xiàn)社會(huì)的理想生活。（說(shuō)出了自己目前一些心態(tài)，如何矯正，還需另尋出路）以上。
人生有何意義讀后感篇三
這本書(shū)躺在手機(jī)里好久了，斷斷續(xù)續(xù)看著，一直沒(méi)看完，最近幾天是發(fā)了狠，抽空將余下的70%內(nèi)容看完了。另外還有兩本胡適的書(shū)，亦打算在近期看完，一本是《尋一個(gè)不受人惑的人》，一本是《假設(shè)與求證》，這都是體現(xiàn)胡適那句著名的“拿證據(jù)來(lái)”的書(shū)，我為的是學(xué)一點(diǎn)這種質(zhì)疑的精神。
這本胡詩(shī)文集名為《人生有何意義》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的題目。很多人都在思考活在世上的意義，可先看看這篇文章，看看能不能找到答案。文中自有結(jié)論，我就不在此明說(shuō)出來(lái)了。
文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可寫(xiě)千字感想，我是比較懶得，就不做這等麻煩事了。不過(guò)對(duì)于沖著書(shū)名來(lái)的朋友，重點(diǎn)需讀第一章，讀完第一章亦差不多了，當(dāng)個(gè)“差不多先生”就可以走了。
作為學(xué)生，或者畢業(yè)不久，讀讀第四章《讀書(shū)有什么用》還是很有必要的，(準(zhǔn))畢業(yè)生尤其該讀讀。那些對(duì)于當(dāng)時(shí)學(xué)生的要求放在此時(shí)毫不過(guò)時(shí)，反倒比當(dāng)今許多校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上說(shuō)得好。
在我心目中，胡適是和魯迅齊名的人物，很可惜課本一直選他的文章太少，選魯迅的又太多(因此對(duì)魯迅有點(diǎn)反感)。課外也零零碎碎讀了不少胡適的文章，不過(guò)專(zhuān)門(mén)讀一本胡適文集，還是第一次。本書(shū)中的第三章《中國(guó)人的劣根性》就顯出胡適也是用筆做著和魯迅相同的事業(yè)，不過(guò)魯迅是專(zhuān)職的革命家，胡適還是個(gè)學(xué)者，經(jīng)常做點(diǎn)考據(jù)，時(shí)間沒(méi)有專(zhuān)門(mén)放在“罵人”上。
第五章《小人物與大人物》中有兩篇文章我要提提。一是《胡適與宣統(tǒng)》，這篇文章說(shuō)明，胡適和皇帝見(jiàn)過(guò)面的，原諒我的“奴性”，但是這種羨慕就好比你見(jiàn)過(guò)真人版的許嵩一般，我對(duì)你十分羨慕啊，這里“宣統(tǒng)皇帝”也就相當(dāng)于“許嵩”，重點(diǎn)還在“皇帝”二字，畢竟這是個(gè)稀樣事物。二是《述艾森豪總統(tǒng)的兩個(gè)故事給蔣總統(tǒng)祝壽》，我覺(jué)得這完全是在打蔣公的臉啊，當(dāng)初內(nèi)戰(zhàn)他老人家可不就這樣輸?shù)膯?原因之一)，延安正是敢于放手才充分發(fā)揮了前線(xiàn)指揮官們的能動(dòng)性，聽(tīng)說(shuō)胡適去了臺(tái)灣后一直和蔣公過(guò)不去，多半不需。
第六章《人生自述》胡適稱(chēng)為自傳，之所以被包括在“人生有何意義”這樣的大綱目下，我想這是可以通過(guò)胡適的經(jīng)歷去驗(yàn)證他自己的觀點(diǎn)，特別是“附錄”一則，胡適大力倡導(dǎo)白話(huà)文，就是一種踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐。到這兒我似乎必須說(shuō)出人生有何意義的結(jié)論，食言了。結(jié)論是：你要能給他什么意義，他就有什么意義。
二零一四年九月三日。
人生有何意義讀后感篇四
零零散散地花了14個(gè)小時(shí)多把老先生的一個(gè)論文演說(shuō)集《人生有何意義》看完了。應(yīng)該說(shuō)受益良多。對(duì)胡先生的語(yǔ)言喜歡的無(wú)以復(fù)加，對(duì)其從哲學(xué)丶社會(huì)科學(xué)角度分析研究問(wèn)題佩服的五體投地。恨自己未早生百年，親受教誨。但正如先生所言：總之，就像貓狗會(huì)死一樣，個(gè)人也會(huì)死的，但是他卻依然存在所謂人類(lèi)或社會(huì)的“大我”之中，而大我是不朽的。大我的繼續(xù)存在，成為無(wú)量數(shù)小我個(gè)人成功與失敗的永存紀(jì)念物。感謝先生留下了這樣的紀(jì)念物，成為吾輩人生觀、世界觀、價(jià)值觀的一盞明燈。
但我們既生于今日之中國(guó)，就應(yīng)該有些精神。
一是認(rèn)真較真精神。說(shuō)話(huà)做事都要認(rèn)真研究，知道過(guò)去它為何物？現(xiàn)在它是怎樣？將來(lái)要去何方？這樣才去做判斷下結(jié)論。
二是求實(shí)務(wù)實(shí)精神?？赵?huà)說(shuō)多少都是空話(huà)，時(shí)間都會(huì)證明。事情不在大小，關(guān)鍵在做。
三是革新創(chuàng)新精神。要勇于積極接受學(xué)習(xí)新事物丶新觀念，至少學(xué)會(huì)一門(mén)有歷史文化背景國(guó)家的語(yǔ)言文字，能夠彌補(bǔ)自己關(guān)心的領(lǐng)域占有資料不足的缺憾！
立言，老先生可以不朽了，真希望老先生的文字能盡早走進(jìn)更多年輕人的思想領(lǐng)地，甚至進(jìn)入教材。讓這種科學(xué)丶獨(dú)立的精神早早地在青年一代的心靈深處埋下種子，從而發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果！
人生有何意義讀后感篇五
這幾天有屬于自己的時(shí)間，就整理了一下原來(lái)沒(méi)有時(shí)間整理的讀書(shū)筆記?？傆X(jué)得有很多事情沒(méi)有時(shí)間做，幸好微信讀書(shū)可以直接記筆記，向大家推薦，很不錯(cuò)的一個(gè)app，但一定要注意用眼衛(wèi)生噢。
《人生有何意義》這本書(shū)是胡適先生的一部著作，讀了之后，受益匪淺。下面把自己認(rèn)為有意義的東西摘抄給大家，供參考。
生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)？生一個(gè)人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。
你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。
吳稚輝先生說(shuō)：“人是哺乳動(dòng)物中的有二手二足的動(dòng)物?！比松词沁@種動(dòng)物所演的戲劇，這種動(dòng)物在演時(shí)，就有人生；停演時(shí)就沒(méi)人生。所謂人生觀，就是演時(shí)對(duì)于所演之態(tài)度，譬如：有的喜唱花面，有的喜唱老生，有的喜唱小生，有的喜搖旗吶喊；凡此種種兩腳兩手在演戲的態(tài)度，就是人生觀。
人生離開(kāi)哲學(xué)，是無(wú)意義的人生；哲學(xué)離開(kāi)人生，是想入非非的哲學(xué)。現(xiàn)在哲學(xué)家多憑空臆說(shuō)，離得人生問(wèn)題太遠(yuǎn)。
“哲學(xué)是研究人生切要的問(wèn)題，從意義上著想，去找一個(gè)比較可普遍適用的意義?！闭軐W(xué)是由人事放大，從意義著想而得來(lái)的，并非空說(shuō)高談能夠了解的。
平常人看見(jiàn)病人種種病象，他單看見(jiàn)那些事實(shí)而不知道那些事實(shí)的意義，所以莫明其妙。病象一到醫(yī)生眼里，就能對(duì)癥下藥，因?yàn)獒t(yī)生不單看病象，還要曉得病象的意義和緣故。因此，了解人生不單靠事實(shí)，還要知道意義！蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)考察過(guò)的生活，是不值得活的。你走你們的路，我走我的路吧！”
迪卡爾旅行的結(jié)果，覺(jué)到在此國(guó)以為神圣的事，在他國(guó)卻視為下賤；在此國(guó)以為大逆不道的事，在別國(guó)卻奉為天經(jīng)地義；因此他覺(jué)悟到貴賤善惡是因時(shí)因地而不同的。他以為從前積下來(lái)的許多觀念是不可靠的，因?yàn)樗鼈兌嗍浅盟枷胗字傻臅r(shí)候侵入來(lái)的。如若欲過(guò)理性生活，必得將從前積得的知識(shí)，一件一件用懷疑的態(tài)度去評(píng)估它們的價(jià)值，重新建設(shè)一個(gè)理性的是非。這懷疑的態(tài)度，就是他對(duì)于人生與哲學(xué)的貢獻(xiàn)。
人生如煙，世事如煙。隨大勢(shì)讓煙起舞，或斷或續(xù)、或美或丑、或強(qiáng)或弱，成就自己的一道風(fēng)景。屠格涅夫拿煙來(lái)比喻人生，拿風(fēng)比喻命運(yùn)，全人類(lèi)的生活正像煙啊，“這煙，不絕地升騰，或起或落，纏繞著，勾結(jié)著，在草上，在樹(shù)梢，好像，好像滑稽的小丑，伸展出來(lái)，藏匿開(kāi)去，一層一層地飛過(guò)……它們都永遠(yuǎn)地變遷著，但又還是一樣單調(diào)地、急促地、厭倦地玩著！有時(shí)候風(fēng)向轉(zhuǎn)變了，這條煙，一進(jìn)彎到左邊，一時(shí)彎到右邊，一進(jìn)又全體不見(jiàn)?！薄暗诙囷L(fēng)吹來(lái)了，一切都向著反對(duì)方向沖去，在那兒又是一樣的不倦地不停地——而且是無(wú)用地飛躍著！”一切都是煙，一切都好似在那里永遠(yuǎn)變化著，新的代替舊的，幻影追逐著幻影；但其實(shí)呢又全是一樣的，人們像煙樣的匆匆飛著追求著，一點(diǎn)沒(méi)得到什么又像煙樣的無(wú)蹤無(wú)影地消逝了！
見(jiàn)乃謂之器；制而用之謂之法；利用出入，民咸用之，謂之神。看見(jiàn)一個(gè)意思，叫做象；把這個(gè)意象變成一種東西——形，叫做器；大規(guī)模制造出來(lái)，叫做法；老百姓用工程師制造出來(lái)的這些器具，都說(shuō)好呀！好呀！但是不曉得這器具是從一種意象來(lái)的，所以看見(jiàn)工程師便叫做神。
希臘神話(huà)，說(shuō)火是從天上偷來(lái)的；中國(guó)歷史上發(fā)明火的燧人氏被稱(chēng)為古帝之一——神?；穑且淮蟀l(fā)明。
今天工學(xué)院植物系的學(xué)生格竹子，是要把竹子劈開(kāi)，用顯微鏡來(lái)細(xì)細(xì)地看，再加上顏色的水，作各種的試驗(yàn)，然后就可以判定竹子在工業(yè)上的地位。為什么王陽(yáng)明格不出來(lái)，今天的工程師可以格出來(lái)？因?yàn)橥蹶?yáng)明沒(méi)有動(dòng)手動(dòng)腳作器具的習(xí)慣，今天的工程師有動(dòng)手動(dòng)腳作器具的習(xí)慣。荀子“制天命而用之”的哲學(xué)，終敵不過(guò)老子、莊子“錯(cuò)（措）人而思天”的哲學(xué)。故程、朱的格物窮理的思想，終不能應(yīng)用到自然界的實(shí)物上去，至多只能在“讀書(shū)”上（文史的研究上）發(fā)生一點(diǎn)功效。
還記得大潤(rùn)發(fā)創(chuàng)始人黃明臨走時(shí)留下的一句話(huà)：我戰(zhàn)勝了所有對(duì)手，卻輸給了時(shí)代！
大潤(rùn)發(fā)，這個(gè)曾經(jīng)在零售行業(yè)叱咤風(fēng)云的商超，19年間從未關(guān)過(guò)一家門(mén)店，沒(méi)有敗給過(guò)沃爾瑪，沒(méi)有敗給過(guò)家樂(lè)福，最終卻倒在了阿里的腳下。為什么家樂(lè)福和沃爾瑪沒(méi)有倒下呢？都要與時(shí)俱進(jìn)！
人生有何意義讀后感篇六
《人生有何意義》我是被書(shū)名吸引，又因作者是民國(guó)大家胡適，所以欣然斷斷續(xù)續(xù)翻看了半年。因?yàn)榻觌S著個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，我有時(shí)也會(huì)問(wèn)“人生在世，究竟是為什么”。
先談?wù)劥藭?shū)的觀點(diǎn)，胡適認(rèn)為“人生本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義他就有什么意義，與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做有意義的事?！碑?dāng)然，書(shū)中胡適還探討了教育、學(xué)習(xí)、工作及宗教信仰、自由等話(huà)題，為先生能1前站如此高度，甚是欽佩。接下來(lái)結(jié)合自己一次短暫的經(jīng)歷談?wù)勎覍?duì)生命意義的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然微不足道，個(gè)人淺見(jiàn)。“意義”，在我的理解中本應(yīng)該是個(gè)褒義詞，代表積極向上，美好如意的意思。但我個(gè)人經(jīng)歷高訴我，生活它其實(shí)挺難，活著并不容易。當(dāng)然不是說(shuō)看到的是人性丑惡，相反看到了很多人性關(guān)輝，生命的美好，但與之相伴的也是痛苦，也是失去。所以我總不自覺(jué)會(huì)問(wèn)，我該怎么面對(duì)我的人生，我能否面對(duì)，我該怎么去做，而有些事自己的無(wú)能為力，反過(guò)來(lái)又會(huì)讓我不自覺(jué)陷入這怪圈。（在朋友眼里這就是矯情，甚至是自己無(wú)聊）。本書(shū)也給了我寫(xiě)思考。但更多的是，最近一次機(jī)緣，讓現(xiàn)在的我認(rèn)識(shí)到所謂的人生意義就是也許它沒(méi)有意義，但還要去追尋，去感知。之前我認(rèn)為，無(wú)喜無(wú)怒無(wú)哀無(wú)樂(lè)，平常心一個(gè)，朋友所謂的說(shuō)我榮辱不驚，我也認(rèn)為這是一種好狀態(tài)，但反過(guò)來(lái)恰好說(shuō)明在這個(gè)芳華正茂的年齡自己是個(gè)沒(méi)有溫度，沒(méi)有朝氣的人，“無(wú)欲則剛，沒(méi)有期待就沒(méi)有傷害”不能說(shuō)錯(cuò)，但活著，更需要去勇敢經(jīng)歷，去感知，去實(shí)踐，去精進(jìn)。正如余華的《活著》，能活著本身就是偉大的意義，希望和未來(lái)的無(wú)限可能性才是人生美妙之處。去承擔(dān)自己的責(zé)任，踐行自己的宗旨，無(wú)論做到什么樣地步，只要全心全意付出了，努力了，問(wèn)心無(wú)愧了（致良知）本身就是最大的價(jià)值。我不否定，換來(lái)的結(jié)果仍可能是失望，我們的摯愛(ài)仍會(huì)離我們而去，生活中的自己依舊還是孤獨(dú)前行。但我知道我從來(lái)沒(méi)被舍去，我擁有過(guò)的家人的愛(ài)，親人的關(guān)懷，依舊燃燒在我心中。歷經(jīng)千帆，歸來(lái)仍是少年。這就是我對(duì)人生意義的理解。
人生有何意義讀后感篇七
這本書(shū)躺在手機(jī)里好久了，斷斷續(xù)續(xù)看著，一直沒(méi)看完，最近幾天是發(fā)了狠，抽空將余下的70%內(nèi)容看完了。另外還有兩本胡適的書(shū)，亦打算在近期看完，一本是《尋一個(gè)不受人惑的人》，一本是《假設(shè)與求證》，這都是體現(xiàn)胡適那句著名的“拿證據(jù)來(lái)”的書(shū)，我為的是學(xué)一點(diǎn)這種質(zhì)疑的精神。
這本胡詩(shī)文集名為《人生有何意義》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的題目。很多人都在思考活在世上的意義，可先看看這篇文章，看看能不能找到答案。文中自有結(jié)論，我就不在此明說(shuō)出來(lái)了。
文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可寫(xiě)千字感想，我是比較懶得，就不做這等麻煩事了。不過(guò)對(duì)于沖著書(shū)名來(lái)的朋友，重點(diǎn)需讀第一章，讀完第一章亦差不多了，當(dāng)個(gè)“差不多先生”就可以走了。
作為學(xué)生，或者畢業(yè)不久，讀讀第四章《讀書(shū)有什么用》還是很有必要的，(準(zhǔn))畢業(yè)生尤其該讀讀。那些對(duì)于當(dāng)時(shí)學(xué)生的要求放在此時(shí)毫不過(guò)時(shí)，反倒比當(dāng)今許多校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上說(shuō)得好。
在我心目中，胡適是和魯迅齊名的人物，很可惜課本一直選他的文章太少，選魯迅的又太多(因此對(duì)魯迅有點(diǎn)反感)。課外也零零碎碎讀了不少胡適的文章，不過(guò)專(zhuān)門(mén)讀一本胡適文集，還是第一次。本書(shū)中的第三章《中國(guó)人的劣根性》就顯出胡適也是用筆做著和魯迅相同的事業(yè)，不過(guò)魯迅是專(zhuān)職的革命家，胡適還是個(gè)學(xué)者，經(jīng)常做點(diǎn)考據(jù)，時(shí)間沒(méi)有專(zhuān)門(mén)放在“罵人”上。
第五章《小人物與大人物》中有兩篇文章我要提提。一是《胡適與宣統(tǒng)》，這篇文章說(shuō)明，胡適和皇帝見(jiàn)過(guò)面的，原諒我的“奴性”，但是這種羨慕就好比你見(jiàn)過(guò)真人版的許嵩一般，我對(duì)你十分羨慕啊，這里“宣統(tǒng)皇帝”也就相當(dāng)于“許嵩”，重點(diǎn)還在“皇帝”二字，畢竟這是個(gè)稀樣事物。二是《述艾森豪總統(tǒng)的兩個(gè)故事給蔣總統(tǒng)祝壽》，我覺(jué)得這完全是在打蔣公的臉啊，當(dāng)初內(nèi)戰(zhàn)他老人家可不就這樣輸?shù)膯?原因之一)，延安正是敢于放手才充分發(fā)揮了前線(xiàn)指揮官們的能動(dòng)性，聽(tīng)說(shuō)胡適去了臺(tái)灣后一直和蔣公過(guò)不去，多半不需。
第六章《人生自述》胡適稱(chēng)為自傳，之所以被包括在“人生有何意義”這樣的大綱目下，我想這是可以通過(guò)胡適的經(jīng)歷去驗(yàn)證他自己的觀點(diǎn)，特別是“附錄”一則，胡適大力倡導(dǎo)白話(huà)文，就是一種踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐。到這兒我似乎必須說(shuō)出人生有何意義的結(jié)論，食言了。結(jié)論是：你要能給他什么意義，他就有什么意義。
人生有何意義讀后感篇八
每次看完一本書(shū)再開(kāi)始投入到下一本能一口氣讀完的書(shū)里之前，總要翻上好幾本書(shū)，直到找到一本看起來(lái)就會(huì)想不斷劃線(xiàn)并且愛(ài)不釋手，忘記再去翻下一本了，那么就是它了。這本胡適的《人生有何意義》直接被選中是因?yàn)殚_(kāi)篇的這段話(huà)：“生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事?！?吸引我是因?yàn)椤叭松惺裁匆饬x的問(wèn)題”是老大最近會(huì)不時(shí)提及的。我也會(huì)給他類(lèi)似的回答，可是用這么精簡(jiǎn)又讓人一下子就能聽(tīng)進(jìn)去的語(yǔ)言來(lái)總結(jié)回答，就是我這一輩子要追求卻可能永遠(yuǎn)也達(dá)不到的高度。
胡適用哲學(xué)的角度去解讀人生，自己的知識(shí)體系中缺失的東西太多了，哲學(xué)絕對(duì)是最大的那塊空白。當(dāng)然自稱(chēng)知識(shí)體系臉皮是太厚了一點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)是知識(shí)碎片。
他花了一大篇詳細(xì)介紹了伊凡·屠格涅夫（ev），說(shuō)他是人性的敘述者，也是時(shí)代的描寫(xiě)者，在他的像詩(shī)、像畫(huà)、像天籟的字句表達(dá)的是他的二元論的人性觀，認(rèn)定這二元論是一個(gè)人生的全部生活的根本法則，他的二元論就是把人分為為我主義者和自我犧牲者。他用哲學(xué)的眼光、藝術(shù)的手段，把同時(shí)代思潮變化的痕跡、社會(huì)演進(jìn)的歷程，極忠實(shí)地也極細(xì)膩地寫(xiě)出來(lái)。接下來(lái)要去把屠格涅夫的書(shū)找來(lái)讀讀。
然后有幾篇胡適介紹了科學(xué)的哲學(xué)，工程師的哲學(xué)，是比較新鮮的哲學(xué)觀點(diǎn)?！翱茖W(xué)的人生觀”有兩個(gè)意思：第一拿科學(xué)做人生觀的基礎(chǔ)，第二拿科學(xué)的態(tài)度、精神、方法，做我們生活的態(tài)度、生活的方法。他還講到中國(guó)二千五百年以前的時(shí)候，已經(jīng)走上了自然主義的哲學(xué)一條路了。像《老子》《莊子》，以及更后的《淮南子》，都是代表自然主義思想的。這種自然主義的哲學(xué)發(fā)達(dá)得太早，而自然科學(xué)與工業(yè)發(fā)達(dá)得太遲：這是中國(guó)思想史的大缺點(diǎn)。
“所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圓就圓、方就方，是有意味；因?yàn)檎胬頍o(wú)窮，趣味無(wú)窮，進(jìn)步快活也無(wú)窮盡。
真理無(wú)窮，宇宙無(wú)窮！”
這本書(shū)后面幾部有很強(qiáng)烈的當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，不大看得進(jìn)去。
人生有何意義讀后感篇九
胡適給出的答案：
生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。
人生就算是做夢(mèng)，也要做一個(gè)像樣子的夢(mèng)。不要丟掉這夢(mèng)，要好好去做！即算是唱戲，也要好好去唱。
原以為整本書(shū)都是討論人生的意義的，卻沒(méi)想到只在第一章略微提到，似乎是各種短文的合集，略有失望。不過(guò)書(shū)的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，行文流暢，邏輯性強(qiáng)，深入淺出旁征博引，很多觀點(diǎn)在今天看來(lái)，也很有啟發(fā)，新穎深刻。不得不佩服作者深厚的文學(xué)功底，思想的高度。
人生有何意義讀后感篇十
胡老先生說(shuō)，生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。許三多說(shuō)，活著就要做有意義的事，做有意義的事就是要好好活著。
人生的意義是什么？我做不到像笛卡爾，蘇格拉底一樣從哲學(xué)的意義去思考，也不具備像屠格涅夫一樣看到人性，社會(huì)現(xiàn)狀更深層次的東西的能力，亦不能像胡先生一樣，思考關(guān)于人生的意義，文化起源與進(jìn)程，人應(yīng)擔(dān)起的社會(huì)責(zé)任，個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，民族大義，我總是在執(zhí)著一些很小的事，我不知道我為何不能考慮一些大的，有意義的，更高尚的事，卻只是沉浸在自己的小情緒里不能自拔。
前兩年我過(guò)得不好，是我自己讓自己過(guò)得那么不好。因?yàn)橐恍┤缃裣雭?lái)不值一提的小事，時(shí)常讓自己處于傷心之地。一想到父母，便潸然淚下。一想到父母的話(huà)，便禁不住一直哭。所以那兩年不再往家里去電話(huà)，也不愿啥事都和父母說(shuō)。偶爾父母來(lái)電話(huà)說(shuō)什么，我也只是應(yīng)著，不再表達(dá)自己的想法。傷心急了的時(shí)候，我總是決絕的說(shuō)要離開(kāi)。爸爸說(shuō)，你連爸媽也不要了嗎？我說(shuō)，因?yàn)槭悄銈儾灰伊恕Ｊ潞笪視r(shí)常為自己說(shuō)出這樣賭氣傷人的.話(huà)而懊惱，下次又死不悔改。媽媽也覺(jué)得我變了，說(shuō)我每個(gè)星期固定給家里的電話(huà)沒(méi)有了，說(shuō)我以前一放假就回家，現(xiàn)在過(guò)年都不愿回。我也不知道自己在干嘛，為什么鉆進(jìn)死胡同里出不來(lái)，為什么要讓大家都不高興，我也不想的。
小時(shí)候，我是個(gè)偏激的孩子。長(zhǎng)大了，我在控制自己的偏激?？墒?，在父母面前我總能原形畢露。?我不是個(gè)愛(ài)哭的人，面對(duì)父母我卻時(shí)常在哭。從小學(xué)來(lái)的好脾氣，那些偽裝的堅(jiān)強(qiáng)，竟這般潰不成軍不堪一擊。
花了很長(zhǎng)的時(shí)間，我讓自己想通了，想著父母的不易，想著從小的被偏愛(ài)，想著自己的不該和該。該長(zhǎng)大了吧?，寬恕自己，也應(yīng)體諒父母。
沒(méi)有力量為祖國(guó)的繁榮昌盛，為民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)，也不具有犧牲自己為人人的大無(wú)畏，只能是盡力不要給人添亂，不給國(guó)家添亂，不給親人朋友添亂，努力做好一個(gè)普通人。
我理解的生命的意義，就是你決心做的每一件事，是你的決心，也是你為之付出的每一份努力。
人生有何意義讀后感篇十一
最近，我用了十九天的時(shí)間讀完了胡適先生的《人生有何意義》，又用了一天零碎的時(shí)間將關(guān)鍵處重溫做了整理，今夜趁記憶還算新鮮，將我讀這本書(shū)的感悟記錄一番。
讀這本書(shū)，完全是盲目的，期初應(yīng)該是微信閱讀的軟件為我推送了這本書(shū)，我便因著這本書(shū)的名字，將它放在了書(shū)架中，時(shí)間顯示為二零一六年八月十二日，當(dāng)我再次翻看這本書(shū)開(kāi)始認(rèn)真閱讀，是在今年的八月三十一日。我起初讀這本書(shū)，是想看看大名鼎鼎的胡適先生，對(duì)于人生意義這一哲學(xué)問(wèn)題有何高明的見(jiàn)解，然而讀過(guò)幾篇文章后，我就發(fā)現(xiàn)這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“人生有何意義”這一命題的范圍，在這本書(shū)里，胡適先生以演講、評(píng)論、討論等多種方式，向當(dāng)時(shí)的青年人傳達(dá)了許多做學(xué)問(wèn)的、做人的、生活的、思考的乃至救國(guó)的方法，而這些方法凝練出來(lái)，今時(shí)今日，依然有用。在這里，我就列舉幾處。
當(dāng)然，首先來(lái)說(shuō)“人生有何意義”,我想這樣的問(wèn)題，我們大多數(shù)人應(yīng)該都或多或少的在腦中閃現(xiàn)過(guò)，或者認(rèn)真的思考過(guò)，我也不例外，當(dāng)年那個(gè)十八歲的我一直在內(nèi)心追問(wèn)“活著有什么意義”,一層層抽絲剝繭的問(wèn)下去，竟陷入了思想的漩渦不能自拔，這顯然不是一個(gè)好的現(xiàn)象，而這個(gè)問(wèn)題，在文章開(kāi)篇胡適就已給出答案，雖然經(jīng)過(guò)多年的`調(diào)整，當(dāng)年那個(gè)追問(wèn)自己的少年心態(tài)已經(jīng)平和，但看了這個(gè)答案，實(shí)在猶如醍醐灌頂，權(quán)且將其中精彩之處摘抄在此：
“你自己去尋出一個(gè)本不成問(wèn)題的問(wèn)題，”人生有何意義？“其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無(wú)用……全靠自己的作為。生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)？生一個(gè)人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了?？傊?，生命本沒(méi)有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事……”
解答完這個(gè)宏大的命題，我們?cè)賮?lái)看看此書(shū)還有哪些絕妙之處。
書(shū)中對(duì)于已經(jīng)畢業(yè)離開(kāi)學(xué)校的青年人提出了能夠繼續(xù)保持求知欲和理想追求的三個(gè)方法：第一個(gè)方法是“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題”;第二個(gè)方法是“總得發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣”;第三個(gè)方法是“總得有一點(diǎn)信心”.我重點(diǎn)說(shuō)一下第二個(gè)方法，鑒于我們很多人畢業(yè)后走上工作崗位，所從事的工作都不是自己的專(zhuān)業(yè)所在，亦不是自己的興趣所在，因此，在沒(méi)有培養(yǎng)起對(duì)工作的興趣之前，工作都是苦工，“最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng)”,“使我們的精神有所寄托，使我們的剩余精力有所施展。有了這種心愛(ài)的玩藝兒，你就做六個(gè)鐘頭的抹桌子工夫也不會(huì)感覺(jué)煩悶了，因?yàn)槟阒?，抹了六個(gè)鐘頭之后，你可以回家去做你的化學(xué)研究，或畫(huà)完你的大幅山水，或?qū)懩愕男≌f(shuō)戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會(huì)改革事業(yè)。你有了這種稱(chēng)心如意的活動(dòng)，生活就不枯寂了，精神也就不會(huì)煩悶了”.
除此之外，胡適先生在這本書(shū)里還苦口婆心的教導(dǎo)青年人如何研究社會(huì)問(wèn)題，在研究社會(huì)問(wèn)題時(shí)如何不受刻板印象、定式思維、社會(huì)成見(jiàn)的影響，如何透過(guò)層層光怪陸離的現(xiàn)象直直抓住問(wèn)題的本質(zhì)，如何用調(diào)查研究法、歷史考據(jù)法、橫向?qū)Ρ确ㄈパ芯繂?wèn)題，如何不在宏觀的抽象的研究問(wèn)題，而是從細(xì)微處從個(gè)體出發(fā)，實(shí)實(shí)在在的做一些有益的研究。
關(guān)于傳統(tǒng)文化、宗教、自由平等、民主政治、靈魂與不朽這些問(wèn)題，都在書(shū)中進(jìn)行了啟發(fā)性的討論，需要特別說(shuō)明的是，胡適先生以至于那些同胡適一樣對(duì)于問(wèn)題嚴(yán)肅深入研究的精神更值得我們尊敬和學(xué)習(xí)，書(shū)中有關(guān)于“信心與反省”的問(wèn)題，是當(dāng)年在報(bào)刊中以評(píng)論的方式刊登的，這個(gè)問(wèn)題前前后后胡適討論了三遍，在報(bào)刊上連著刊登了三期，就為了與子固先生理論清楚，其做學(xué)問(wèn)的鉆研精神可見(jiàn)一斑。
最后，我想摘一段胡適先生在一九三二年六月，即日本占領(lǐng)東三省大半年之后，時(shí)任北大文學(xué)院院長(zhǎng)的他對(duì)畢業(yè)生們說(shuō)的話(huà)：“朋友們，在你最悲觀失望的時(shí)候，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候。你要深信：天下沒(méi)有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐?！?/p>
唐貓。
蘭州。
人生有何意義讀后感篇十二
胡適給出的答案：
生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。
人生就算是做夢(mèng)，也要做一個(gè)像樣子的`夢(mèng)。不要丟掉這夢(mèng)，要好好去做！即算是唱戲，也要好好去唱。
原以為整本書(shū)都是討論人生的意義的，卻沒(méi)想到只在第一章略微提到，似乎是各種短文的，略有失望。不過(guò)書(shū)的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，行文流暢，邏輯性強(qiáng)，深入淺出旁征博引，很多觀點(diǎn)在今天看來(lái)，也很有啟發(fā)，新穎深刻。不得不佩服作者深厚的文學(xué)功底，思想的高度。
人生有何意義讀后感篇十三
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的人生,究竟有何意義作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
我為這樣的人生感到深切的悲哀，如此平凡而又庸碌的一生不是我所向往的，可是現(xiàn)代社會(huì)大多如此，我個(gè)人的偏激只能作徒勞無(wú)功的掙扎。
曾經(jīng)我想過(guò)將來(lái)歸隱山林，過(guò)著樸實(shí)的田園生活，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。只是現(xiàn)在的農(nóng)村發(fā)展太快，現(xiàn)代化程度也越來(lái)越高，農(nóng)民都想要發(fā)家致富，脫離農(nóng)村生活，到城里過(guò)上胡吃海喝的好日子富日子。于是我無(wú)法找到理想中的陶淵明筆下所寫(xiě)的那一片桃花源。
曾經(jīng)我想過(guò)尋一處古剎，每天在太陽(yáng)升起的時(shí)候聽(tīng)著晨鐘暮鼓的聲音，青燈古佛伴我一生，遠(yuǎn)離紅塵俗世?？墒怯幸惶飚?dāng)我看見(jiàn)和尚騎著摩托車(chē)載著女人在飯店里喝酒吃肉的時(shí)候，頓時(shí)一盆冷水將我全身淋透。
我該醒了。
我不知道在這個(gè)俗世中我的存在有著怎樣的意義，我的人生會(huì)演出怎樣一部精妙絕倫的悲喜劇，我也很想知道十年后二十年后的自己會(huì)是什么模樣，生活在哪個(gè)地方，做著怎樣的工作，身邊有何人陪伴?？墒乾F(xiàn)在我未知，我也不知道自己會(huì)活多久，會(huì)以怎樣的方式死去，我的靈魂又將漂泊到世界的哪個(gè)角落。
如今想來(lái)，我的人生只是馬不停蹄的在追，在趕，在和時(shí)間賽跑，而時(shí)間卻從不給我半點(diǎn)喘息的機(jī)會(huì)，稍不留神它便將你拋棄在漫長(zhǎng)流年里，你出不來(lái)，別人也進(jìn)不去。所以我日日循規(guī)蹈矩的生活，不敢有半點(diǎn)僭越和怠慢。我忽然很怕在某個(gè)寧?kù)o的夜晚，當(dāng)我在伏案學(xué)習(xí)的時(shí)候在疲累中恍然抬頭，我便看見(jiàn)光陰被拉長(zhǎng)且變成了昏黃的顏色，自己的臉上，額頭上在瞬間便布滿(mǎn)道道溝壑般的皺紋，雙手長(zhǎng)滿(mǎn)老繭，頭發(fā)稀疏花白的樣子，仰躺在一張老藤椅上，手里捧著未讀完的普希金詩(shī)集，在一個(gè)秋日黃昏云霞漫天的時(shí)刻，安詳?shù)亻]上了眼睛。
我不知道我為什么會(huì)感到害怕，興許是感嘆歲月的無(wú)情變遷，彈指間便到了垂暮之年，使我的人生短暫而平凡。
我愿就此立誓，在我還算是年輕的時(shí)候，在我的生命之花開(kāi)的繁盛尚未枯萎的時(shí)候，為了賦予自己短暫人生的一個(gè)神圣使命，我須成為一匹健壯的野馬，在漫漫長(zhǎng)路上，縱橫無(wú)疆！
人生有何意義讀后感篇十四
我細(xì)讀來(lái)書(shū)，終覺(jué)得你不免作繭自縛。你自己去尋出一個(gè)本不成問(wèn)題的問(wèn)題，“人生有何意義？”其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無(wú)用……全靠自己的作為。生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)？生一個(gè)人與一只貓，一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。
為人寫(xiě)扇子的話(huà)：
知世如夢(mèng)無(wú)所求，無(wú)所求心普空寂。
還似夢(mèng)中隨夢(mèng)境，成就河沙夢(mèng)功德。
人生有何意義讀后感篇十五
讀書(shū)筆記是指獨(dú)立一本書(shū)或者一些文章，對(duì)于其中個(gè)經(jīng)典語(yǔ)錄的摘抄或者是在自身感受的書(shū)寫(xiě)，或者寫(xiě)自己獲得的啟示。小編整理了相關(guān)的作文范文，快來(lái)看看吧。
(一)答某君書(shū)。
……我細(xì)讀來(lái)書(shū)，終覺(jué)得你不免作繭自縛。你自己去尋出一個(gè)本不成問(wèn)題的問(wèn)題，“人生何意義?”其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無(wú)用……全靠自己的作為。生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)?生一個(gè)人與一只貓、一只狗，有什么分別?人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝作夢(mèng)之上，那就是你這一生的蟻。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。
讀后感：
大師一言震聾發(fā)聵，不可不聽(tīng)。生命的意義本身只是生物學(xué)上的偶然。即使是美貌的蝴蝶也只是在漫長(zhǎng)的生物蛻變之后，展示其光彩的外表，可有誰(shuí)知道華彩之后，卻是只是生命繁衍的本能使然。從此以來(lái)人又有何意義?基督教救瀆作為人意義的最終歸宿，人由于智慧便陷入無(wú)盡的痛苦之中，而想超越之最簡(jiǎn)單的方法便是追求靈命的長(zhǎng)存，由此守望來(lái)世的幸福，讓我們忘記此世的痛苦。從而不去探討人生的意義，卻進(jìn)入無(wú)盡的做工之中。馬克思主義哲學(xué)給我們以新的價(jià)值觀：人生的價(jià)值在于其社會(huì)價(jià)值，就在于其為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。這是從社會(huì)群體角度，忽略了個(gè)人感受。個(gè)人如果陷入奉獻(xiàn)之中，受到社會(huì)的肯定這便是價(jià)值，這種價(jià)值觀也確實(shí)單一。且價(jià)值一詞的意義因人而異，不同的人會(huì)有不同的想法和認(rèn)識(shí)。這將如何解釋。所以人生的價(jià)值或意義，在于不斷地努力地求索，在于將人的本性發(fā)揮殆盡，因人作為理性的動(dòng)物，理性是其超于動(dòng)物的本質(zhì)，社會(huì)性的區(qū)別只能區(qū)分出個(gè)體動(dòng)物與群體動(dòng)物，卻無(wú)法區(qū)分出人與群體動(dòng)物的差別。所以區(qū)別人與動(dòng)物的差別便是成為一個(gè)受理性支配欲望的人。
朋友，如果你沒(méi)有學(xué)會(huì)運(yùn)用理性，那么請(qǐng)嘗試吧，他會(huì)讓你感覺(jué)欲望只是生活的快樂(lè)與調(diào)劑。
……我細(xì)讀來(lái)書(shū)，終覺(jué)得你不免作繭自縛。你自己去尋出一個(gè)本不成問(wèn)題的問(wèn)題，“人生有何意義?”其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無(wú)用，……全靠自己的作為。
生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)?一個(gè)人與一只獵，一只狗，有什么分別?人生的意義不在于何以有生，而在自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝作夢(mèng)之上二那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的.意義，作一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。
為人寫(xiě)扇子的話(huà)：
知世如夢(mèng)無(wú)所求，無(wú)所求心普空寂。
還似夢(mèng)中隨夢(mèng)境，成就河沙夢(mèng)功德。
--《人生大策略》。
讀后感：人最難的事情是自省，自省最難的是悟出道理，懂得道理最難的是行動(dòng)，不行動(dòng)就難以成功。我們常常覺(jué)得別人的話(huà)是對(duì)的，尤其是成功者，所以容易接受和相信，但最可悲的地方，就怕你道理都懂卻沒(méi)有目標(biāo)更沒(méi)有行動(dòng)。
這本書(shū)躺在手機(jī)里好久了，斷斷續(xù)續(xù)看著，一直沒(méi)看完，最近幾天是發(fā)了狠，抽空將余下的70%內(nèi)容看完了。另外還有兩本胡適的書(shū)，亦打算在近期看完，一本是《尋一個(gè)不受人惑的人》，一本是《假設(shè)與求證》，這都是體現(xiàn)胡適那句著名的“拿證據(jù)來(lái)”的書(shū)，我為的是學(xué)一點(diǎn)這種質(zhì)疑的精神。
這本胡詩(shī)文集名為《人生有何意義》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的題目。很多人都在思考活在世上的意義，可先看看這篇文章，看看能不能找到答案。文中自有結(jié)論，我就不在此明說(shuō)出來(lái)了。
文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可寫(xiě)千字感想，我是比較懶得，就不做這等麻煩事了。不過(guò)對(duì)于沖著書(shū)名來(lái)的朋友，重點(diǎn)需讀第一章，讀完第一章亦差不多了，當(dāng)個(gè)“差不多先生”就可以走了。
作為學(xué)生，或者畢業(yè)不久，讀讀第四章《讀書(shū)有什么用》還是很有必要的，(準(zhǔn))畢業(yè)生尤其該讀讀。那些對(duì)于當(dāng)時(shí)學(xué)生的要求放在此時(shí)毫不過(guò)時(shí)，反倒比當(dāng)今許多校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上說(shuō)得好。
在我心目中，胡適是和魯迅齊名的人物，很可惜課本一直選他的文章太少，選魯迅的又太多(因此對(duì)魯迅有點(diǎn)反感)。課外也零零碎碎讀了不少胡適的文章，不過(guò)專(zhuān)門(mén)讀一本胡適文集，還是第一次。本書(shū)中的第三章《中國(guó)人的劣根性》就顯出胡適也是用筆做著和魯迅相同的事業(yè)，不過(guò)魯迅是專(zhuān)職的革命家，胡適還是個(gè)學(xué)者，經(jīng)常做點(diǎn)考據(jù)，時(shí)間沒(méi)有專(zhuān)門(mén)放在“罵人”上。
第五章《小人物與大人物》中有兩篇文章我要提提。一是《胡適與宣統(tǒng)》，這篇文章說(shuō)明，胡適和皇帝見(jiàn)過(guò)面的，原諒我的“奴性”，但是這種羨慕就好比你見(jiàn)過(guò)真人版的許嵩一般，我對(duì)你十分羨慕啊，這里“宣統(tǒng)皇帝”也就相當(dāng)于“許嵩”，重點(diǎn)還在“皇帝”二字，畢竟這是個(gè)稀樣事物。二是《述艾森豪總統(tǒng)的兩個(gè)故事給蔣總統(tǒng)祝壽》，我覺(jué)得這完全是在打蔣公的臉啊，當(dāng)初內(nèi)戰(zhàn)他老人家可不就這樣輸?shù)膯?原因之一)，延安正是敢于放手才充分發(fā)揮了前線(xiàn)指揮官們的能動(dòng)性，聽(tīng)說(shuō)胡適去了臺(tái)灣后一直和蔣公過(guò)不去，多半不需。
第六章《人生自述》胡適稱(chēng)為自傳，之所以被包括在“人生有何意義”這樣的大綱目下，我想這是可以通過(guò)胡適的經(jīng)歷去驗(yàn)證他自己的觀點(diǎn)，特別是“附錄”一則，胡適大力倡導(dǎo)白話(huà)文，就是一種踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐。到這兒我似乎必須說(shuō)出人生有何意義的結(jié)論，食言了。結(jié)論是：你要能給他什么意義，他就有什么意義。
二零一四年九月三日。
人生有何意義讀后感篇十六
為了引起國(guó)際社會(huì)對(duì)煙草危害人類(lèi)健康的重視。
煙草是生長(zhǎng)在南美洲的一種野生植物，最初印第安人將煙葉口嚼或做成卷煙燃燒吸吮。煙草在全球盛行了200多年，直到20世紀(jì)，人類(lèi)才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到煙草對(duì)人類(lèi)的危害。1977年，美國(guó)癌腫協(xié)會(huì)首先提出了控制吸煙的一種宣傳教育方式——無(wú)煙日。這天，在美國(guó)全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行“吸煙危害健康”的宣傳，勸阻吸煙者在當(dāng)天不吸煙，商店停售煙草制品一天。美國(guó)把每年11月第3周的星期四定為本國(guó)的無(wú)煙日。以后，英國(guó)、馬來(lái)西亞、中國(guó)等國(guó)家和地區(qū)也相繼制定了無(wú)煙日。
世界無(wú)煙日為什么是在5月31這天。
世界衛(wèi)生組織第一次確定世界無(wú)煙日是在1988年4月7日，這一天也是世界衛(wèi)生組織成立40周年的紀(jì)念日。之所以把世界無(wú)煙日與紀(jì)念日定為同一天是因?yàn)楫?dāng)時(shí)世界衛(wèi)生組織非常痛切地感覺(jué)到，煙草問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)代最重要的公共衛(wèi)生問(wèn)題，因此把第一個(gè)無(wú)煙日定在紀(jì)念日的同一天，以后把每年的5月31日定為世界無(wú)煙日，還有一種說(shuō)法說(shuō)因?yàn)榈诙焓莾和?jié)，有一部分世界衛(wèi)生組織官員這樣講，因?yàn)槟壳白顡?dān)心的問(wèn)題是青少年吸煙，特別是兒童和少年吸煙，這樣把戒煙日定在兒童節(jié)的前一天能起到一定的警示作用。各國(guó)還應(yīng)當(dāng)在這一天動(dòng)員吸煙者在這一天不吸煙、不買(mǎi)煙，煙草銷(xiāo)售商不售煙，不出現(xiàn)煙草廣告等。
世界無(wú)煙日的起源和重要作用。
多年，直到20世紀(jì)，人類(lèi)才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到煙草對(duì)人類(lèi)的危害。
1977年，美國(guó)癌腫協(xié)會(huì)首先提出了控制吸煙的一種宣傳教育方式——無(wú)煙日。這天，在美國(guó)全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行“吸煙危害健康”的宣傳，勸阻吸煙者在當(dāng)天不吸煙，商店停售煙草制品一天。美國(guó)把每年11月第3周的星期四定為本國(guó)的無(wú)煙日。以后，英國(guó)、馬來(lái)西亞、中國(guó)等國(guó)家和地區(qū)也相繼制定了無(wú)煙日。
1987年11月，聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織建議將每年的4月7日定為“世界無(wú)煙日”，并于1988年開(kāi)始施行。但因4月7日是世界衛(wèi)生組織成立的紀(jì)念日，每年的這一天，世界衛(wèi)生組織都要提出一項(xiàng)保健要求的主題。
為了不干擾其衛(wèi)生主題的提出，世界衛(wèi)生組織決定從1989年起將每年的5月31日定為世界無(wú)煙日，中國(guó)也將該日作為中國(guó)的無(wú)煙日。
1987年11月，世界衛(wèi)生組織在日本東京舉行的第6屆吸煙與健康國(guó)際會(huì)議上建議把每年的4月7日定為世界無(wú)煙日(英語(yǔ)：worldnotobaccoday，或譯世界無(wú)煙草日)，并從1988年開(kāi)始執(zhí)行。在1989年，世界無(wú)煙日改為每年的5月31日。20xx年5月31日是第28個(gè)世界無(wú)煙日，主題為“制止煙草制品非法貿(mào)易”。
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人生有何意義讀后感篇十七
當(dāng)我還是一個(gè)青年大學(xué)生的時(shí)候，報(bào)刊上曾刮起一陣討論人生的意義與價(jià)值的微風(fēng)，寫(xiě)了一些，議論也發(fā)表了一通。我看過(guò)一些，但自己并沒(méi)有參加進(jìn)去。原因是，有的不知所云，我看不懂。更重要的是，我認(rèn)為這種討論本身就無(wú)意義，無(wú)價(jià)值，不如實(shí)實(shí)在在地干幾件事好。
時(shí)光流逝，一轉(zhuǎn)眼，自己已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我的預(yù)算。有人認(rèn)為長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對(duì)人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。遠(yuǎn)不如早一點(diǎn)離開(kāi)人世這個(gè)是非之地，落一個(gè)耳根清凈。
那么，長(zhǎng)壽就一點(diǎn)好處都沒(méi)有嗎？也不是的。這對(duì)了解人生的意義與價(jià)值，會(huì)有一些好處的。
根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿(mǎn)了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉０ｋ，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過(guò)一生。
其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長(zhǎng)吁短嘆。即使日子還能過(guò)得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過(guò)一生。
對(duì)這樣的蕓蕓眾生，人生的意義與價(jià)值從何處談起呢？
我自己也屬于蕓蕓眾生之列，也難免渾渾噩噩，并不比任何人高一絲一毫。如果想勉強(qiáng)找一點(diǎn)區(qū)別的話(huà)，那也是有的：我，當(dāng)然還有一些別的人，對(duì)人生有一些想法，動(dòng)過(guò)一點(diǎn)腦筋，而且自認(rèn)這些想法是有點(diǎn)道理的。
我有些什么想法呢？話(huà)要說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)。當(dāng)今世界上戰(zhàn)火紛飛，人欲橫流，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，是一個(gè)十分不安定的時(shí)代。但是，對(duì)于人類(lèi)的前途，我始終是一個(gè)樂(lè)觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過(guò)多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時(shí)間，人類(lèi)總會(huì)越變?cè)胶玫?，人?lèi)大同之域決不會(huì)僅僅是一個(gè)空洞的理想。但是，想要達(dá)到這個(gè)目的，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，只不過(guò)是微不足道的一點(diǎn)東西；但是沒(méi)有這一點(diǎn)東西，鏈子就組不成。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。如果說(shuō)人生有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在這里。
但是，這個(gè)道理在人類(lèi)社會(huì)中只有少數(shù)有識(shí)之士才能理解。魯迅先生所稱(chēng)之“中國(guó)的脊梁”，指的就是這種人。對(duì)于那些肚子里吃滿(mǎn)了肯德基、麥當(dāng)勞、比薩餅，到頭來(lái)終不過(guò)是渾渾噩噩的人來(lái)說(shuō)，有如夏蟲(chóng)不足以與語(yǔ)冰，這些道理是沒(méi)法談的。他們無(wú)法理解自己對(duì)人類(lèi)發(fā)展所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
話(huà)說(shuō)到這里，我想把上面說(shuō)的意思簡(jiǎn)短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。
人生有何意義讀后感篇十八
“人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事，不應(yīng)該虛度年華而悔恨，也不會(huì)應(yīng)該卑鄙庸俗而羞愧；臨終時(shí)，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)――為解放全人類(lèi)而奮斗。”這是多么熟悉的句子。這就是曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)多少熱血青年，幫助過(guò)多少人認(rèn)識(shí)和理解生命意義與價(jià)值的《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)。前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基以親身經(jīng)歷為基本素材寫(xiě)成的一部名著。作者筆下的主人公保爾.柯察金身上有著作者的影子，尤其是保爾身上表現(xiàn)出的那種頑強(qiáng)的革命精神和執(zhí)著的革命信念，是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)進(jìn)步青年為蘇維埃共和國(guó)而斗爭(zhēng)的生活縮影，也是我國(guó)青年心目中的英雄。
像保爾那樣自強(qiáng)不息，同厄運(yùn)作斗爭(zhēng)的人，比比皆是，舉不勝舉，在這些人中，有眾所周知的偉大人物，像勾踐、曹雪芹，也有原本在生活中平平凡凡的人，像張海迪這樣的。睜大眼找一找，原來(lái)這些偉人都是凡人??！人生道路上難免會(huì)遇到挫折，但他們有毅力與自信心戰(zhàn)勝困難，最后終于登上了成功的寶座?！叭淌яR，焉知非?！?，其實(shí)，有時(shí)候遇到了挫折，未必就不是一件好事，在逆境中才能認(rèn)識(shí)到自己的不足，分析失敗原因，才會(huì)下更大決心。要不，怎么說(shuō)“失敗是成功之母呢”？“困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)”，這話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)，只要戰(zhàn)勝困難，永不言敗，成功遲早屬于你！
謝謝你，保爾，你讓我明白了許多，在我遇到困難時(shí)，第一個(gè)想到的就是你――保爾.柯察金。
人生有何意義讀后感篇十九
摘要：澳大利亞職業(yè)教育法對(duì)澳大利亞的職業(yè)教育體系、職業(yè)教育管理、職業(yè)教育聯(lián)邦政府經(jīng)費(fèi)劃撥方式，以及職業(yè)教育的行業(yè)企業(yè)參與作出了規(guī)定。澳失利亞職業(yè)教育法體現(xiàn)了可操作性強(qiáng)、制約性強(qiáng)、方向引導(dǎo)性強(qiáng)、適應(yīng)性強(qiáng)的屬性。它對(duì)于我國(guó)職業(yè)教育法增強(qiáng)可操作性、完善體系、更為體現(xiàn)職教特色、修訂制度的完善．以及完善職業(yè)教育管理方式方法方面都具有借鑒意義。
關(guān)鍵詞：澳大利亞；職教法；借鑒。
作者簡(jiǎn)介：劉育鋒（1965-），女，教育部職教中心研究所國(guó)際合作與比較教育研究室主任、研究員，北京師范大學(xué)職業(yè)教育學(xué)博士生．研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育政策、職業(yè)教育師資、職業(yè)教育比較。
“中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法”（下稱(chēng)“職教法”）于1996年頒布實(shí)施．這對(duì)于明確職業(yè)教育在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的意義和地位、對(duì)于促進(jìn)職業(yè)教育的改革發(fā)展起到了一定的保障作用?！奥毥谭ā睂?shí)施的十多年中，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了很大變化，現(xiàn)行“職教法”的不足日益顯現(xiàn)。全國(guó)人大認(rèn)識(shí)到補(bǔ)充和完善“職教法”的必要性．明確將修訂職業(yè)教育法作為本屆人大立法的重點(diǎn)工作之一。修訂職教法，在總結(jié)我國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還需借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。澳大利亞職業(yè)教育法對(duì)職業(yè)教育的特色內(nèi)容進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)規(guī)定，內(nèi)容具體明確，可操作性強(qiáng)：建立了職業(yè)教育審核、監(jiān)督與處罰制度，制約性強(qiáng)；關(guān)注職業(yè)教育質(zhì)量與社會(huì)公平，方向引導(dǎo)性強(qiáng)：依據(jù)實(shí)際發(fā)展需求而不斷修訂，適應(yīng)性強(qiáng)。澳大利亞職業(yè)教育法對(duì)于我國(guó)職業(yè)教育法的修訂有多方面的借鑒意義。
一、澳大利亞職業(yè)教育法概述。
澳大利亞職業(yè)教育法是由若干法組成的職業(yè)教育法律體系。從縱向而言，包括聯(lián)邦法和州法；從橫向而言，包括職業(yè)教育與培訓(xùn)法、澳大利亞技術(shù)學(xué)院法、用技能武裝澳大利亞勞動(dòng)力法、職業(yè)教育與培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)法、勞動(dòng)場(chǎng)所與平等法，等等。
聯(lián)邦層面的職業(yè)教育法主要是針對(duì)某一個(gè)具體的職業(yè)教育問(wèn)題．如“澳大利亞技術(shù)學(xué)院法案”、“職業(yè)教育與培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)法案”、“澳大利亞教育與培訓(xùn)署法案”、“‘澳大利亞技能’機(jī)構(gòu)法案”，以及“用技能武裝澳大利亞勞動(dòng)力法案”，等等。
“澳大利亞技術(shù)學(xué)院（實(shí)現(xiàn)澳大利亞技能需求的靈活性）2005年法案”（下稱(chēng)“技術(shù)學(xué)院05年法案”）是一個(gè)旨在通過(guò)為澳大利亞技術(shù)學(xué)院的建立和運(yùn)行提供經(jīng)費(fèi)支持，而將商務(wù)、行業(yè)和社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)引入澳大利亞年輕人的靈活的技能培訓(xùn)和教育之中的法案。該法案有四部分內(nèi)容，共26條規(guī)定。它們分別為序言、關(guān)于撥款的總規(guī)定、付款和其它。第一部分內(nèi)容包括標(biāo)題名稱(chēng)、開(kāi)始時(shí)間的規(guī)定、定義和法案的主要目標(biāo)：第二部分內(nèi)容包括協(xié)議、協(xié)議的其它條件、其它事項(xiàng)。該法案規(guī)定，聯(lián)邦部長(zhǎng)可以代表聯(lián)邦政府與各州簽署關(guān)于澳大利亞技術(shù)學(xué)院(atcs)的協(xié)議。同時(shí)規(guī)定，“除非聯(lián)邦和州之間簽署的書(shū)面協(xié)議生效”，并且遵循“在協(xié)議內(nèi)所接收的支付用于atc的建立或者運(yùn)行”等的條件，否則，（聯(lián)邦）部長(zhǎng)不能批準(zhǔn)給予州的atc財(cái)政援助的支付。該法案還規(guī)定了協(xié)議的其他條件，如“證明支付適時(shí)使用”、“經(jīng)費(fèi)支出的消費(fèi)”、“績(jī)效報(bào)告”、“atc管理機(jī)構(gòu)使用帳戶(hù)的條件”、“沒(méi)有完成的情況”，以及聯(lián)邦部長(zhǎng)減少經(jīng)費(fèi)的權(quán)利，等等。該法案在2009年進(jìn)行了修訂．將聯(lián)邦政府支持各州atc經(jīng)費(fèi)的年份由2005年至2009年，延長(zhǎng)到了2010年。
自1992年起．澳大利亞具有專(zhuān)門(mén)的職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案。之后，每年一修訂，稱(chēng)為“某年職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案”。后一年的法案修訂了前一年法案的一些內(nèi)容。“1992年職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案”共有三部分內(nèi)容，分別為預(yù)備、對(duì)州撥款的修訂和通過(guò)澳大利亞國(guó)家培訓(xùn)總署的職業(yè)教育與培訓(xùn)的撥款。第三部分內(nèi)容包括：名詞解釋、總署對(duì)總經(jīng)費(fèi)的分配、如果州某一項(xiàng)目培訓(xùn)數(shù)量增加總署對(duì)附加經(jīng)費(fèi)的分配、部長(zhǎng)可以改變決定、總署支付的來(lái)源、借的權(quán)利、借款數(shù)量的申請(qǐng)、統(tǒng)一收入經(jīng)費(fèi)的償還和撥款。1992年之后每年的撥款修訂法案都對(duì)前一年法案的內(nèi)容進(jìn)行了修訂。如“2000年職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案”對(duì)前一年法案的撥款數(shù)額進(jìn)行了修訂．用2001年的撥款數(shù)額931，415，000澳元替代了2000年的918，352，000澳元．而“2004年職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案”也是用2004年的撥款額1。032,797，000澳元替代了2003年的1，014，427，000澳元。
“‘澳大利亞技能’2008年法案”（下稱(chēng)“澳技能08年法案”）是一個(gè)建立“澳大利亞技能”機(jī)構(gòu)及其有關(guān)目的的法案。該法案規(guī)定了“澳大利亞技能”機(jī)構(gòu)的建立及其功能、組成和會(huì)議等內(nèi)容?！鞍募寄?8法案”規(guī)定了該法案的目的是提供專(zhuān)家的及獨(dú)立的關(guān)于澳大利亞勞動(dòng)力技能需求和勞動(dòng)力開(kāi)發(fā)需求的建議。該機(jī)構(gòu)的功能包括：為（聯(lián)邦）部長(zhǎng)提供關(guān)于澳大利亞目前、正在出現(xiàn)和未來(lái)勞動(dòng)力開(kāi)發(fā)方面的咨詢(xún)以及澳大利亞目前、正在出現(xiàn)和未來(lái)勞動(dòng)力需求方面的咨詢(xún)：分析跨行業(yè)的目前、正在出現(xiàn)和未來(lái)勞動(dòng)力技能需求．評(píng)估與勞動(dòng)力發(fā)展需求相關(guān)的研究和來(lái)自對(duì)勞動(dòng)力開(kāi)發(fā)需求有興趣的個(gè)人和機(jī)構(gòu)的信息．開(kāi)發(fā)并維持與州、領(lǐng)地和相關(guān)機(jī)構(gòu)的聯(lián)系．以及與對(duì)勞動(dòng)力開(kāi)發(fā)需求或勞動(dòng)力技能需求有興趣的其它人員和機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，等等。該法案還對(duì)（聯(lián)邦）部長(zhǎng)可以指導(dǎo)“澳大利亞技能”機(jī)構(gòu)的發(fā)展方向，“澳大利亞技能”機(jī)構(gòu)成員的組成、任命、任期、報(bào)酬、辭職．以及召開(kāi)會(huì)議方面的內(nèi)容，如召集會(huì)議、主持會(huì)議、法定人數(shù)、投票，等等，作出了具體規(guī)定。
“用技能武裝澳大利亞勞動(dòng)力2005年法案”（下稱(chēng)“技能武裝勞動(dòng)力05年法案”）實(shí)質(zhì)上是澳大利亞聯(lián)邦政府與州政府之間簽定的職業(yè)教育與培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的協(xié)議。依據(jù)該協(xié)議，聯(lián)邦政府于2005-2008年間向州與領(lǐng)地提供44億澳元。為接受聯(lián)邦政府提供的經(jīng)費(fèi)．州和領(lǐng)地政府要遵循聯(lián)邦政府提出的發(fā)展職業(yè)教育的系列條件。“用技能武裝澳大利亞勞動(dòng)力2005年法案”主要包括六部分、47條內(nèi)容，這六部分內(nèi)容分別是：1）預(yù)條款，2）向州劃撥的費(fèi)用：基本建設(shè)支出與經(jīng)常性支出預(yù)條款，3）戰(zhàn)略性活動(dòng)撥款，4）支付，5）支付的數(shù)量，6）其它。其中第二部分內(nèi)容包括了：總則、法定條件、用技能武裝澳大利亞勞動(dòng)力協(xié)議條件，以及雙邊協(xié)議條件四方面內(nèi)容。
澳大利亞是聯(lián)邦制國(guó)家．其職業(yè)教育由州和領(lǐng)地直接管理。為此，各州都有自己的職業(yè)教育法。與聯(lián)邦職業(yè)教育法相比．州職業(yè)教育與培訓(xùn)法內(nèi)容更為全面系統(tǒng)。如昆士蘭州的“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”共有十章、344條內(nèi)容，主要內(nèi)容包括：培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、學(xué)徒和受訓(xùn)者、職業(yè)實(shí)習(xí)、調(diào)查官和委員會(huì)、tafe學(xué)院（技術(shù)與繼續(xù)教育學(xué)院）、團(tuán)體培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、主要雇主機(jī)構(gòu)、上訴，等內(nèi)容。這些內(nèi)容涉及職業(yè)教育與培訓(xùn)的體系（如作為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的tafe學(xué)院、團(tuán)體培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、雇主機(jī)構(gòu)、調(diào)查官和委員會(huì)）、職業(yè)教育與培訓(xùn)的制度（如注冊(cè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的注冊(cè)要求、課程鑒定的要求）、職業(yè)教育與培訓(xùn)和外界的關(guān)系（如職業(yè)實(shí)習(xí)的規(guī)定），等等。
二、澳大利亞職業(yè)教育法內(nèi)容分析。
如上所述．澳大利亞職業(yè)教育法包括聯(lián)邦法和州法兩個(gè)層面。聯(lián)邦職業(yè)教育法主要針對(duì)某一具體的職業(yè)教育問(wèn)題．而州和領(lǐng)地職業(yè)教育法內(nèi)容比較全面．聯(lián)邦和州與領(lǐng)地的職業(yè)教育法在職業(yè)教育內(nèi)容的規(guī)定方面形成了一個(gè)整體。分析澳大利亞職業(yè)教育法內(nèi)容，如下內(nèi)容值得我們關(guān)注：
（一）職業(yè)教育體系。
澳大利亞已形成了由tafe（技術(shù)與繼續(xù)教育）學(xué)院為教學(xué)主體、由行業(yè)企業(yè)高度參與、政府引導(dǎo)的職業(yè)教育與培訓(xùn)體系。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，澳大利亞政府認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育與培訓(xùn)要更好地滿(mǎn)足行業(yè)企業(yè)的發(fā)展需求，要以行業(yè)企業(yè)為導(dǎo)向，要采取更為靈活的方法。為此，頒布了“技術(shù)學(xué)院05年法案”。該法案提出要建立“在靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境中提供技能和教育”．“采納行業(yè)導(dǎo)向的方法．與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作”的澳大利亞技術(shù)學(xué)院。
為了強(qiáng)化行業(yè)企業(yè)對(duì)職業(yè)教育的影響．澳大利亞政府認(rèn)為需要建立為聯(lián)邦職業(yè)教育部長(zhǎng)提供咨詢(xún)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，為此，頒布了“澳技能08年法案”。該法案規(guī)定要建立“澳大利亞技能機(jī)構(gòu)”．這一機(jī)構(gòu)的功能包括：為部長(zhǎng)提供關(guān)于澳大利亞目前、正在出現(xiàn)和未來(lái)勞動(dòng)力發(fā)展方面的咨詢(xún)．以及澳大利亞目前、正在出現(xiàn)和未來(lái)勞動(dòng)力需求方面的咨詢(xún)；要分析跨行業(yè)的目前、正在出現(xiàn)和未來(lái)勞動(dòng)力技能的需求，要評(píng)估與勞動(dòng)力發(fā)展需求相關(guān)的研究成果；要開(kāi)發(fā)并維持與州、領(lǐng)地和相關(guān)機(jī)構(gòu)的關(guān)系，以及與對(duì)勞動(dòng)力開(kāi)發(fā)需求或勞動(dòng)力技能需求有興趣的其它人員和機(jī)構(gòu)的關(guān)系，等等。該法案還規(guī)定，部長(zhǎng)可以指導(dǎo)“澳大利亞技能”機(jī)構(gòu)的發(fā)展方向．規(guī)定了“澳大利亞技能”機(jī)構(gòu)的成員由一位主席．六位成員組成。該機(jī)構(gòu)的所有成員都由部長(zhǎng)任命，部長(zhǎng)必須保證這些成員具有學(xué)術(shù)、教育或培訓(xùn)、經(jīng)濟(jì)和行業(yè)背景。
通過(guò)立法．澳大利亞建立了新型的職業(yè)教育院校，和職業(yè)教育咨詢(xún)機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)立，豐富并完善了體系．使職業(yè)教育能夠更好地適應(yīng)并促進(jìn)澳大利亞社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（二）職業(yè)教育管理。
澳大利亞職業(yè)教育的管理權(quán)主要在州和領(lǐng)地。國(guó)家通過(guò)與州和領(lǐng)地簽定協(xié)議的方式．通過(guò)經(jīng)濟(jì)杠桿．對(duì)地方職業(yè)教育發(fā)展施加影響，從而引導(dǎo)全國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的方向。
澳大利亞聯(lián)邦層面頒布的其它一些職業(yè)教育法案．如“技術(shù)學(xué)院05年法案”，也是通過(guò)對(duì)聯(lián)邦向州與領(lǐng)地的撥款以及州與領(lǐng)地接受撥款的條件的規(guī)定，而明確聯(lián)邦與州和領(lǐng)地之間的管理關(guān)系。
（三）職業(yè)教育聯(lián)邦政府經(jīng)費(fèi)劃撥方式。
澳大利亞職業(yè)教育政府經(jīng)費(fèi)一般來(lái)自聯(lián)邦政府和州或領(lǐng)地政府。職業(yè)教育的主辦權(quán)在州或領(lǐng)地，州或領(lǐng)地政府是職業(yè)教育日常經(jīng)費(fèi)的來(lái)源。聯(lián)邦政府一般是職業(yè)教育項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的重要來(lái)源。聯(lián)邦政府一般通過(guò)協(xié)議方式為州或領(lǐng)地職業(yè)教育提供經(jīng)費(fèi)，同時(shí)規(guī)定了具體的經(jīng)費(fèi)劃撥條款，以使聯(lián)邦政府用于各州和領(lǐng)地職業(yè)教育的撥款能夠得到合理使用。
如上所述．“技術(shù)學(xué)院05年法案”和“技能武裝勞動(dòng)力05年法案”都是聯(lián)邦政府與州和領(lǐng)地政府之間簽署的有關(guān)職業(yè)教育的協(xié)議。這些協(xié)議規(guī)定了聯(lián)邦政府為簽署了協(xié)議的州和領(lǐng)地提供一定的撥款，而州和領(lǐng)地為此要接受一定的撥款條件?！凹夹g(shù)學(xué)院05年法案”規(guī)定．“除非聯(lián)邦和州之間簽署的書(shū)面協(xié)議生效”，并且州和領(lǐng)地遵循“協(xié)議內(nèi)所接收的支付用于atc的建立或者運(yùn)行”等的條件，否則．（聯(lián)邦）部長(zhǎng)不能批準(zhǔn)對(duì)于州或領(lǐng)地的atc財(cái)政援助的支付，如“證明支付適時(shí)使用”、“績(jī)效報(bào)告”、“atc管理機(jī)構(gòu)使用帳戶(hù)的條件”，等等。閻該法案在2009年進(jìn)行了修訂．將聯(lián)邦政府支持各州atc經(jīng)費(fèi)的年份由2005年至2009年，延長(zhǎng)到了2010年?！凹寄芪溲b05年法案”規(guī)定，“部長(zhǎng)可以作出向州支付的為期一年的財(cái)經(jīng)支援的決定?！眎馴但“除非聯(lián)邦和州的書(shū)面協(xié)議（雙邊協(xié)議）生效，否則部長(zhǎng)在2006年1月1日或其后不批準(zhǔn)對(duì)于州的財(cái)經(jīng)援助支出”．“除非部長(zhǎng)已經(jīng)批準(zhǔn)了該年該州的年度職業(yè)教育與培訓(xùn)計(jì)劃，否則，在該法案內(nèi)，部長(zhǎng)不能批準(zhǔn)財(cái)經(jīng)援助的支付?！?/p>
（四）職業(yè)教育的行業(yè)企業(yè)參與。
澳大利亞職業(yè)教育體系以行業(yè)為主導(dǎo)，行業(yè)的這種主導(dǎo)地位通過(guò)職業(yè)教育法的有關(guān)規(guī)定而得以確定。
如上所述，“技能08年法寨”(“skillsaus-traliaact2008”)規(guī)定要建立“澳大利亞技能”機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)的主要職能是向聯(lián)邦部長(zhǎng)提供澳大利亞目前、正在出現(xiàn)和未來(lái)勞動(dòng)力發(fā)展的需求和澳大利亞目前、正在出現(xiàn)和未來(lái)勞動(dòng)力需求的建議，為此，要求該機(jī)構(gòu)的成員要有行業(yè)企業(yè)背景?！鞍拇罄麃喖寄堋睓C(jī)構(gòu)的建立．通過(guò)為聯(lián)邦部長(zhǎng)提供咨詢(xún)而發(fā)揮行業(yè)企業(yè)在澳大利亞職業(yè)教育體系中的影響。澳大利亞的職業(yè)教育法也規(guī)定了雇主參與職業(yè)教育的其它方式，如規(guī)定了雇主對(duì)于學(xué)徒的義務(wù)。昆士蘭州的“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”規(guī)定了雇主要為學(xué)徒提供設(shè)施，要遵循培訓(xùn)計(jì)劃，要報(bào)告必須申報(bào)的事項(xiàng)。該法案還規(guī)定tafe學(xué)院委員會(huì)的成員由15位成員組成，除一位成員為教育管理者外．其它成員可以來(lái)自任何與學(xué)院運(yùn)行密切相關(guān)的行業(yè)，來(lái)自地方社區(qū)，來(lái)自行業(yè)工會(huì)或雇員，等等。tafe學(xué)院委員會(huì)的一個(gè)重要功能是明確和批準(zhǔn)學(xué)院的發(fā)展方向。
澳大利亞通過(guò)職業(yè)教育法內(nèi)容的規(guī)定，確定了行業(yè)企業(yè)在制度層面和實(shí)際操作層面參與職業(yè)教育的方式方法．從而也確定了行業(yè)企業(yè)在澳大利亞職業(yè)教育體系中的地位及功能的發(fā)揮。
三、澳大利亞職業(yè)教育法特征分析。
分析發(fā)現(xiàn)．澳大利亞職業(yè)教育法案內(nèi)容具體明確，可操作性強(qiáng)；建立了職業(yè)教育審核、監(jiān)督與處罰制度，制約性強(qiáng)；關(guān)注職業(yè)教育質(zhì)量與社會(huì)公平，方向引導(dǎo)性強(qiáng)：依據(jù)實(shí)際發(fā)展需求而不斷修訂，適應(yīng)性強(qiáng)。
（一）內(nèi)容具體明確，可操作性強(qiáng)。
澳大利亞職業(yè)教育法案內(nèi)容具體明確，這種明確主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，對(duì)法案所使用的術(shù)語(yǔ)提供了清楚的定義與詳細(xì)的解釋?zhuān)浩涠?，法案?nèi)容明確，可操作性強(qiáng)。
澳大利亞聯(lián)邦政府的“技能武裝勞動(dòng)力05年法案”、澳大利亞昆士蘭州的“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”對(duì)所使用術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵和外延都作出了特別的規(guī)定與解釋?！凹寄芪溲b勞動(dòng)力05年法案”對(duì)法案中所用的一些術(shù)語(yǔ)．如“澳大利亞質(zhì)量培訓(xùn)框架”、“行業(yè)協(xié)會(huì)”、“部長(zhǎng)委員會(huì)”、“國(guó)家行業(yè)技能委員會(huì)”、“國(guó)家委員會(huì)”、“國(guó)家質(zhì)量委員會(huì)”、“注冊(cè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”等術(shù)語(yǔ)都作出了詳細(xì)的解釋。昆士蘭州“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”第一章第二部分內(nèi)容是定義和基本概念．在大部分章的內(nèi)容中，也對(duì)本章所使用的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行了規(guī)定。在對(duì)有關(guān)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行定義時(shí)，都使用了“……是指……”、“……包括……”的格式，這使得法案中的內(nèi)容非常清楚。
澳大利亞職業(yè)教育法案的內(nèi)容具體明確首先通過(guò)給出具體數(shù)字、通過(guò)列舉具體情況及對(duì)應(yīng)措施而得以體現(xiàn)。澳大利亞昆士蘭州的“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”規(guī)定．該州要實(shí)施注冊(cè)機(jī)構(gòu)的有效期制度。該法案規(guī)定“注冊(cè)有效期為五年，到期三個(gè)月前可以更新其注冊(cè)?！薄J(rèn)定課程的有效期為5年，在到期前3個(gè)月可以申請(qǐng)重新認(rèn)定?！卑拇罄麃啞凹寄芪溲b勞動(dòng)力05年法案”針對(duì)州在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)沒(méi)有達(dá)到聯(lián)邦提出的要求的情況．提出了多種處理方法。該法案規(guī)定“如果州在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)或在任何部長(zhǎng)所允許的期限內(nèi)．沒(méi)有達(dá)到關(guān)于支付的條件：(a)如果部長(zhǎng)如此決定，州將向聯(lián)邦償還決定中所規(guī)定的數(shù)量；(b)如果州不能，部長(zhǎng)可以在本法案內(nèi)作出減少一個(gè)或更多的財(cái)經(jīng)援助支付的決定；(c)部長(zhǎng)可以在本法案內(nèi)，延期向州支付，直到條件滿(mǎn)足。”
（二）建立了職業(yè)教育審核、監(jiān)督與處罰制度，制約性強(qiáng)。
審核與監(jiān)督制度是了解法律執(zhí)行情況的必要制度。處罰制度是糾正錯(cuò)誤行為，規(guī)避錯(cuò)誤再出現(xiàn)的必要制度。澳大利亞職業(yè)教育法案建立了比較完善的職業(yè)教育審核、監(jiān)督制度與處罰制度。
1．職業(yè)教育審核、監(jiān)督制度。澳大利亞昆士蘭州“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”第37至40條內(nèi)容專(zhuān)門(mén)對(duì)審核進(jìn)行了規(guī)定。這些規(guī)定明確了審核的種類(lèi)、適用范圍、時(shí)間、行為及審核的權(quán)利。該法案第37和38條內(nèi)容規(guī)定有兩類(lèi)審核。一類(lèi)是對(duì)由委員會(huì)注冊(cè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的審核．另一類(lèi)是對(duì)由另外的注冊(cè)機(jī)構(gòu)注冊(cè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的審核。對(duì)由委員會(huì)注冊(cè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的審核．該委員會(huì)可以在任何時(shí)候執(zhí)行對(duì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的依從審核。對(duì)由另外的注冊(cè)機(jī)構(gòu)注冊(cè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的審核．以上條款也規(guī)定了進(jìn)行依從審核的具體條件。昆士蘭州這一法案也建立了職業(yè)教育的監(jiān)督制度．具體體現(xiàn)在第五章的培訓(xùn)的調(diào)查官的制度中。第五章規(guī)定包括：培訓(xùn)調(diào)查官的任命、功能、權(quán)利和責(zé)任，等等。
（三）關(guān)注職業(yè)教育質(zhì)量與社會(huì)公平，方向引導(dǎo)性強(qiáng)。
澳大利亞職業(yè)教育法案職業(yè)教育特色內(nèi)容的規(guī)定，以保證職業(yè)教育總體質(zhì)量的提高：重視社會(huì)公平的體現(xiàn)．以保證職業(yè)教育發(fā)展為社會(huì)總體發(fā)展的貢獻(xiàn)。
1．實(shí)習(xí)規(guī)定。澳大利亞昆士蘭州“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”第四章專(zhuān)門(mén)就職業(yè)實(shí)習(xí)進(jìn)行了非常具體的規(guī)定。該章具體內(nèi)容涉及職業(yè)實(shí)習(xí)計(jì)劃、職業(yè)實(shí)習(xí)協(xié)議、職業(yè)實(shí)習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃三個(gè)部分。在職業(yè)實(shí)習(xí)計(jì)劃部分，該法案就“申請(qǐng)職業(yè)實(shí)習(xí)計(jì)劃的承認(rèn)”、“委員會(huì)如何處理申請(qǐng)”、“安排職業(yè)實(shí)習(xí)的注冊(cè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”、“非學(xué)生雇主的職業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)人員”、“不適用于接受職業(yè)實(shí)習(xí)學(xué)生的法律”，“工作場(chǎng)所健康和安全1995年法案的應(yīng)用”等內(nèi)容作出了規(guī)定。在“職業(yè)實(shí)習(xí)協(xié)議”部分．對(duì)“簽署職業(yè)實(shí)習(xí)協(xié)議”、“短期計(jì)劃的職業(yè)實(shí)習(xí)協(xié)議的注冊(cè)”、“長(zhǎng)期實(shí)習(xí)的職業(yè)實(shí)習(xí)協(xié)議的注冊(cè)”、“職業(yè)實(shí)習(xí)協(xié)議中的報(bào)酬和其它條件”、“修改職業(yè)實(shí)習(xí)協(xié)議”、“職業(yè)實(shí)習(xí)協(xié)議的取消”、“工人賠償覆蓋面”和“責(zé)任保險(xiǎn)”等內(nèi)容進(jìn)行了規(guī)定。關(guān)于“職業(yè)實(shí)習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”內(nèi)容，法案就“職業(yè)實(shí)習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”、“職業(yè)實(shí)習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃的協(xié)商”、“職業(yè)實(shí)習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃的簽署”、“簽了字的職業(yè)實(shí)習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃的復(fù)件”、“提供培訓(xùn)的實(shí)習(xí)提供的人員”等內(nèi)容作出了具體規(guī)定。
2．社會(huì)公平規(guī)定?！凹寄芪溲b勞動(dòng)力05年法案”17條撥款條件――提供職業(yè)教育與培訓(xùn)的建議：州必須保證在州內(nèi)有顧客咨詢(xún)的安排．以保證在做決定時(shí)，考慮到所有學(xué)生的觀點(diǎn)．特別是處于教育不利群體或偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生的關(guān)于職業(yè)教育與培訓(xùn)的觀點(diǎn)。澳大利亞昆士蘭州“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”第217條．對(duì)tafe學(xué)院院長(zhǎng)的職責(zé)規(guī)定時(shí)，提出院長(zhǎng)要“為邊遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)以及原住民地區(qū)提供建議和其他幫助．使得這些地區(qū)的年輕人能夠更好地接受教育和培訓(xùn)”。
（四）依據(jù)實(shí)際發(fā)展需求而不斷修訂，適應(yīng)性強(qiáng)。
伴隨著時(shí)間的推移，澳大利亞會(huì)不斷修訂職業(yè)教育法案內(nèi)容。如上所述，自1992年起，澳大利亞具有專(zhuān)門(mén)的職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案。之后，每年一修訂，稱(chēng)為“某年職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案”。后一年的法案針對(duì)前一年法案的內(nèi)容進(jìn)行修訂。又如，澳大利亞“就業(yè)、教育和修訂2000年法案”是對(duì)“就業(yè)、教育和培訓(xùn)1988年法案”的修訂。2000年法案規(guī)定了1988年法案中的廢除內(nèi)容，以及相應(yīng)的替代內(nèi)容。
四、澳大利亞職業(yè)教育法對(duì)修訂我國(guó)職業(yè)教育法的借鑒意義。
我國(guó)職業(yè)教育法的修訂，在總結(jié)我國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)。澳大利亞職業(yè)教育有關(guān)法案對(duì)我國(guó)職業(yè)教育法案的修訂具有多方面的借鑒意義。
第一．對(duì)于增強(qiáng)職業(yè)教育法可操作性的意義。我國(guó)現(xiàn)行職業(yè)教育法內(nèi)容偏重原則，可操作性不強(qiáng)?！奥毥谭ā笔褂昧酥T如“多種”、“一定”、“合格”，和“其他”等內(nèi)涵不確定的語(yǔ)言，沒(méi)有對(duì)以上用詞作出內(nèi)涵的界定．人們可以對(duì)有關(guān)條款有不同的理解，這使“職教法”存在可操作性不強(qiáng)的問(wèn)題。澳大利亞職業(yè)教育法為解決這一問(wèn)題提供了兩種可供借鑒的方法。其一，對(duì)所使用的術(shù)語(yǔ)給出清楚的定義，對(duì)有關(guān)內(nèi)容給出明確的規(guī)定。但使用這種方法，必然導(dǎo)致條款多，內(nèi)容長(zhǎng)。如澳大利亞昆士蘭州的“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”的內(nèi)容共有10章344條，長(zhǎng)達(dá)262頁(yè)。其二，將國(guó)家層面的職業(yè)教育法與地方制定的職業(yè)教育法實(shí)施條例相結(jié)合。澳大利亞職業(yè)教育法由聯(lián)邦政府和州政府的法案組成。聯(lián)邦政府的職業(yè)教育法案，往往針對(duì)某一具體的職業(yè)教育問(wèn)題．內(nèi)容不長(zhǎng)，主要體現(xiàn)聯(lián)邦政府的引導(dǎo)性政策。而州或領(lǐng)地職業(yè)教育法，內(nèi)容卻全面具體。我國(guó)地域遼闊．不同地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況相去甚遠(yuǎn)。能在國(guó)家層面制定一部?jī)?nèi)容具體明確可操作性強(qiáng)的職業(yè)教育法，當(dāng)然很好，但費(fèi)時(shí)長(zhǎng)，且難度大。為此，可以借鑒澳大利亞職業(yè)教育法的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，將中央層面的職業(yè)教育法與地方層面的職業(yè)教育法實(shí)施條例相結(jié)合。中央層面的職業(yè)教育法可以原則一些，它主要體現(xiàn)職業(yè)教育內(nèi)容的方向引導(dǎo)功能。在此基礎(chǔ)上．各省市以國(guó)家職業(yè)教育法內(nèi)容為依據(jù)，制定適合地方實(shí)際需要的職業(yè)教育法實(shí)施條例。
第二．對(duì)于完善職業(yè)教育法體系的意義。我國(guó)現(xiàn)行“職教法”對(duì)諸多不承擔(dān)義務(wù)的現(xiàn)象沒(méi)有提出具體的法律責(zé)任，甚至對(duì)于不承擔(dān)對(duì)職業(yè)教育發(fā)展具有保障意義義務(wù)的行為，也沒(méi)有提出處罰辦法，更沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的責(zé)任章節(jié)，這使得我國(guó)現(xiàn)行職業(yè)教育法執(zhí)行起來(lái)有困難。為此，需要在職業(yè)教育法的內(nèi)容框架內(nèi)補(bǔ)充罰則內(nèi)容，構(gòu)建罰則體系，使我國(guó)職業(yè)教育法體系更為完整。如，第二十七條是有關(guān)職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)劃撥的規(guī)定。依據(jù)該規(guī)定，“省、自治區(qū)、直轄市人民政府應(yīng)當(dāng)制定本地區(qū)職業(yè)學(xué)校學(xué)生人數(shù)平均經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)會(huì)同國(guó)務(wù)院財(cái)政部門(mén)制定本部門(mén)職業(yè)學(xué)校學(xué)生人數(shù)平均經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)學(xué)校舉辦者應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生人數(shù)平均經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)足額撥付職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)。各級(jí)人民政府、國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)用于舉辦職業(yè)學(xué)校和職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的財(cái)政性經(jīng)費(fèi)應(yīng)當(dāng)逐步增長(zhǎng)。任何組織和個(gè)人不得挪用、克扣職業(yè)教育的經(jīng)費(fèi)。”由于“職教法”沒(méi)有提出不執(zhí)行以上義務(wù)所要承擔(dān)的法律責(zé)任，為此，出現(xiàn)了大量違反以上條款的行為。只有第三十九條涉及職業(yè)教育的處罰內(nèi)容。該條規(guī)定“在職業(yè)教育活動(dòng)中違反教育法規(guī)定的．應(yīng)當(dāng)依照教育法的有關(guān)規(guī)定給予處罰”。盡管“中華人民共和國(guó)教育法”對(duì)11種違法行為規(guī)定了處罰方式，但對(duì)于一些違法特別明顯的職業(yè)教育內(nèi)容．現(xiàn)行職業(yè)教育法卻沒(méi)有規(guī)定。如對(duì)違反職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)健康與安全問(wèn)題的行為，沒(méi)有相應(yīng)的罰責(zé)。
第三．對(duì)于職業(yè)教育法更為體現(xiàn)職教特色的意義。澳大利亞職業(yè)教育法內(nèi)容，對(duì)職業(yè)教育特有的內(nèi)容進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的規(guī)定。如澳大利亞昆士蘭州的“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”第三章和第四章分別對(duì)學(xué)徒和受訓(xùn)者以及職業(yè)場(chǎng)所內(nèi)容作出了專(zhuān)門(mén)規(guī)定?！凹寄?8年法案”也對(duì)行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育作出了制度層面的規(guī)定。我國(guó)職業(yè)教育法分為總則、職業(yè)教育體系．職業(yè)教育的實(shí)施、職業(yè)教育的保障條件和附則五章。從章節(jié)的安排上，沒(méi)有體現(xiàn)職業(yè)教育的特色。雖然我國(guó)現(xiàn)行職業(yè)教育法也努力體現(xiàn)職業(yè)教育特色，如“第二十三條職業(yè)學(xué)校、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實(shí)施職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)實(shí)行產(chǎn)教結(jié)合，為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，與企業(yè)密切聯(lián)系，培養(yǎng)實(shí)用人才和熟練勞動(dòng)者。職業(yè)學(xué)校、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以舉辦與職業(yè)教育有關(guān)的企業(yè)或者實(shí)習(xí)場(chǎng)所。”“第八條實(shí)施職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際需要，同國(guó)家制定的職業(yè)分類(lèi)和職業(yè)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)，實(shí)行學(xué)歷證書(shū)、培訓(xùn)證書(shū)和職業(yè)資格證書(shū)制度。國(guó)家實(shí)行勞動(dòng)者在就業(yè)前或者上崗前接受必要的職業(yè)教育的制度?！钡傮w說(shuō)來(lái)，職業(yè)教育特色不明顯。如，“職教法”第二十四條規(guī)定了職業(yè)學(xué)校設(shè)立的基本條件，它們與“教育法”設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本條件的規(guī)定，除“設(shè)備、設(shè)施”的規(guī)定不同外，其它的都相同。特別是關(guān)于師資，都規(guī)定要有“合格的教師”。由于所從事的教育類(lèi)型不同．職教教師與普教教師的資格要求必然不同，但“職教法”對(duì)此沒(méi)有作出規(guī)定。同時(shí)，職業(yè)教育是以職業(yè)為導(dǎo)向的一種教育類(lèi)型，其教育內(nèi)容的及時(shí)更新是保證職業(yè)教育質(zhì)量的必然要求，應(yīng)該形成制度．但該法也沒(méi)有在這方面作出具體規(guī)定。為此，有必要針對(duì)職業(yè)教育特色，開(kāi)列專(zhuān)門(mén)的章節(jié)，對(duì)于職業(yè)教育特色內(nèi)容進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的規(guī)定。
第四．對(duì)于完善我國(guó)職業(yè)教育法的修訂制度，使之不斷適應(yīng)職業(yè)教育改革發(fā)展實(shí)際需求的意義。澳大利亞不斷出現(xiàn)新的職業(yè)教育法，同時(shí)對(duì)現(xiàn)有職業(yè)教育法也不斷進(jìn)行修訂。為增強(qiáng)澳大利亞職業(yè)教育對(duì)行業(yè)企業(yè)需求反映的能力，澳大利亞頒布了…澳大利亞技能’08年法案”和“技術(shù)學(xué)院05年法案”。為了使澳大利亞職業(yè)教育發(fā)展具有相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)支持，自1992年后，澳大利亞具有專(zhuān)門(mén)的職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案，之后，每年一修訂。我國(guó)職業(yè)教育法自1996年頒布實(shí)施以來(lái)．有很多條款已不適應(yīng)社會(huì)和職業(yè)教育發(fā)展的需求。為此，我國(guó)需要不斷總結(jié)社會(huì)發(fā)展對(duì)職業(yè)教育的新需求，同時(shí)，也要不斷總結(jié)職業(yè)教育發(fā)展過(guò)程中的新問(wèn)題以及對(duì)職業(yè)教育法的新要求，不斷修訂職業(yè)教育法內(nèi)容，使之更好地保障職業(yè)教育的健康發(fā)展。
第五，對(duì)于完善我國(guó)中央和省級(jí)政府在管理職業(yè)教育的方式方法規(guī)定方面的意義。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡。制定一部?jī)?nèi)容具體統(tǒng)一的職業(yè)教育法，用于規(guī)定我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展，難度很大。為此，在中央層面，可以提出原則性規(guī)定，地方要依據(jù)這一原則而提出實(shí)施職業(yè)教育法的細(xì)則或條例。同時(shí)，中央政府還應(yīng)總結(jié)我國(guó)現(xiàn)行的職業(yè)教育管理經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)杠桿，引導(dǎo)全國(guó)職業(yè)教育的健康發(fā)展。由于國(guó)情不同，澳大利亞職業(yè)教育法的經(jīng)驗(yàn)，不能完全適應(yīng)我國(guó)的國(guó)情。為此，需要深入研究，了解澳大利亞職業(yè)教育法的經(jīng)驗(yàn)及其作用發(fā)揮的條件．以便更好地促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育法的修訂工作。
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