撰寫心得體會(huì)時(shí)，要注意自我反思和客觀評(píng)價(jià)的平衡，不偏激也不偏庸。如何寫一篇完美的心得體會(huì)？首先要做好準(zhǔn)備工作，明確總結(jié)的對(duì)象和目的。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能夠給大家提供一些啟示和思路。首先，我們可以看到這篇范文對(duì)一次活動(dòng)的總結(jié)有著清晰明了的結(jié)構(gòu)和邏輯，同時(shí)表達(dá)出了作者對(duì)這次活動(dòng)的真實(shí)感受和思考。其次，范文語言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，用詞恰當(dāng)，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)和觀察，給讀者留下了深刻的印象。再次，范文通過深入分析和細(xì)致思考，指出了活動(dòng)中存在的問題和優(yōu)點(diǎn)，提出了改進(jìn)的建議和思路。最后，范文結(jié)尾處對(duì)整個(gè)心得體會(huì)進(jìn)行了總結(jié)和概括，給讀者留下了一個(gè)深思和思考的空間。希望大家能夠從中得到一些啟示和借鑒，寫出更加出色的心得體會(huì)。
講道德有品行心得體會(huì)篇一
“我們是光榮的圖書館員，我們像紅燭發(fā)熱閃光，我們像綠葉清新平凡。用書刊壘成攀登階梯，用智慧織出理想花環(huán)?！?/p>
當(dāng)鏗鏘激昂的圖書館贊歌在耳邊想起時(shí)，回看大屏幕畫面上那些感人至深的鏡頭時(shí)，眼眶不禁濕潤(rùn)了，我內(nèi)心久久不能平靜!愛崗，是我們的職責(zé)，敬業(yè)，是我們的本分;青春，是我們的資本，奉獻(xiàn)，是我們崇高的追求。
身為一名圖書館員，親身經(jīng)歷了圖書館的歷次搬遷和今年的升本評(píng)估工作，心中感慨頗深。忘不了揮汗如雨地在高溫庫房中清點(diǎn)圖書的火熱場(chǎng)面、忘不掉漆黑寒冷的凌晨集結(jié)在圖書館門前卸運(yùn)書刊設(shè)備的感人場(chǎng)面，更無法忘卻大家一起肩拉背扛戰(zhàn)天斗地的拼搏場(chǎng)景，每當(dāng)回憶起一段段崢嶸歲月的戰(zhàn)斗生活時(shí)，圖書館每個(gè)人內(nèi)心中都有很深的震動(dòng)。我們更加深深體會(huì)到“肩拉背扛”這種腳踏實(shí)地的工作精神，全力以赴的工作作風(fēng)，“沉下去”“走起來”“干起來”的工作品質(zhì)，已經(jīng)融入到了圖書館人的血液中。
圖書館是一個(gè)道德群體，講述中的感人事跡只是其中一個(gè)縮影，還有許許多多的感人落淚的事跡……為學(xué)校升本夙愿在親屬離世時(shí)因工作無法盡孝，為迎接評(píng)委專家檢查而無法在手術(shù)臺(tái)前陪護(hù)妻子肩負(fù)丈夫的職責(zé)，為了緊張繁重的調(diào)庫任務(wù)舍家為校的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為了檔案材料的精準(zhǔn)詳實(shí)而披星戴月成為校園夜歸人……這樣默默付出無私奉獻(xiàn)的館員比比皆是。他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年堅(jiān)守在自己平凡的崗位上而無悔無怨。這就是圖書館員平凡的事業(yè)，沒有鮮花，沒有掌聲，在青春的征途中將一腔熱血和赤誠全部拋灑在書山，將青春閃光的美好年華奉獻(xiàn)給了光榮的圖書館事業(yè)。
行勝于言，路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。經(jīng)歷了屢次的搬遷與數(shù)次的升本的磨煉，圖書館這支年輕隊(duì)伍鍛造成了一支特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能拼搏、特別能奉獻(xiàn)的優(yōu)秀集體，在這樣的團(tuán)隊(duì)中我感到無比的欣慰與自豪。
道德講堂雖然落幕了，但在我們靈魂深處是卻是一種深層的觸動(dòng)。我們會(huì)繼續(xù)把在搬遷升本期間的圖書館精神作為今后工作的源泉和動(dòng)力，實(shí)踐“行勝于言，腳踏實(shí)地，開拓進(jìn)取”。同時(shí)作為教輔單位，我們更應(yīng)該，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于亮劍，把困難當(dāng)成錘煉自己的機(jī)遇，完善自己、成就學(xué)校。
“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”，在學(xué)校即將升格成為本科院校之際，圖書館全體職工更應(yīng)該堅(jiān)持一切以師生滿意度為目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)服務(wù)學(xué)校教學(xué)與科研，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升圖書館的服務(wù)水平，滿足師生對(duì)文獻(xiàn)信息資源的需求，以苦干實(shí)干續(xù)寫今天的成績(jī)，用智慧和奉獻(xiàn)托起學(xué)校更加美好的明天。
講道德有品行心得體會(huì)篇二
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。其中，“講道德、有品行”是做合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部來說，就是要忠誠老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
講道德有品行心得體會(huì)篇三
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)，決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán)。黨的肌體的細(xì)胞就是一個(gè)個(gè)黨員，細(xì)胞健康，才有肌體的健康。要永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，每一名合格的共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)做到講道德、有品行，這是興黨之本。
什么是道德高尚的人，品行端正的人?毛澤東曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這“五個(gè)一”概括了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的道德品行。
共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有自己的不斷創(chuàng)新。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。當(dāng)前，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)調(diào)做講道德有品行的合格黨員，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。首先，我國當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻，作風(fēng)問題也十分突出。那些腐敗官員之所以腐敗，首先是從道德修養(yǎng)墮落開始的，而基層的“四風(fēng)”和違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問題屢屢發(fā)生，同樣反映了一些人的道德修養(yǎng)出現(xiàn)了滑坡。顯然，當(dāng)前的制度還存在一些漏洞，但漏洞對(duì)全體黨員是一樣的，為什么有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤?就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。同時(shí)，光靠制度也是不夠的，我們的制度再好，沒人執(zhí)行也會(huì)變成一張廢紙。所以，在不斷完善制度堵塞漏洞的同時(shí)，要通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)每名黨員的道德完善，二者一剛一柔，同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力，才能取得最佳效果，使每一名黨員成為講道德有品行的合格黨員。
做講道德有品行的合格黨員要有堅(jiān)定的政治信仰。誠其心是道德品行的前提條件。講道德有品行的關(guān)鍵在于自己要知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。首先要堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰，全心全意為人民服務(wù)的信仰，對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。其次要以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”這“四有”為標(biāo)尺，心中有黨，才會(huì)對(duì)黨忠誠，時(shí)刻想到自己是否在按照黨的要求做事。心中有民，才對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。心中有責(zé)，才能忠誠使命、履職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。心中有戒，才能正確行使權(quán)力，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;始終嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
做講道德有品行的合格黨員要經(jīng)常反躬自省。習(xí)近平總書記指出，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。一是慎思。要經(jīng)常檢討自己，有沒有管住自己的欲望，管沒管好自己的家人。個(gè)人欲望膨脹起來很可怕，一旦管不住，會(huì)在所有方面都膨脹，很容易犯錯(cuò)誤。二是慎微。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云:“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，這是金玉良言，每名黨員都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
思想松一寸，行動(dòng)散一尺。我們要時(shí)刻擰緊道德修養(yǎng)這個(gè)“總開關(guān)”，嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，經(jīng)常打掃思想上的灰塵，經(jīng)常照鏡子，隨時(shí)正衣冠、洗洗澡、治治病。如是，我們才能“正氣存內(nèi)，邪不可干”，通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，成為一名講道德有品行的合格黨員，完成一次自我完善的偉大升華，為我們偉大的黨增光添彩。
講道德有品行心得體會(huì)篇四
上善若水，厚德載物。
德，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是中華民族最重要的精神品質(zhì)和精神追求。
德，是一個(gè)人在社會(huì)上立身處世的根本。
德是為政之要。
對(duì)黨員干部來說，德行修養(yǎng)比能力、智慧更重要。
德行敗壞，只顧謀個(gè)人私利，不把心思用于正道，用于為人民謀福祉上，能力再強(qiáng)，智商再高，也只會(huì)給黨抹黑，給國家?guī)頁p失，最終傷害群眾感情，損害黨和政府形象，個(gè)人也可能走上違法犯罪的道路。
對(duì)共產(chǎn)黨員來說，道德品行既內(nèi)含在黨性中，又是黨性的集中體現(xiàn)。
黨性修養(yǎng)如何，直接體現(xiàn)一名黨員思想純不純潔、信念堅(jiān)不堅(jiān)定、作風(fēng)正不正派，政治意識(shí)、大局意識(shí)及黨紀(jì)觀念強(qiáng)不強(qiáng)。
黨員干部應(yīng)當(dāng)努力提升自身黨性修養(yǎng)，始終堅(jiān)持兢兢業(yè)業(yè)干好自己的本職工作，始終保持廉潔自律的作風(fēng)，始終保持高尚的精神追求和道德情操，始終有堅(jiān)定的理想信念，自覺傳承和發(fā)揚(yáng)修身立德、風(fēng)正行遠(yuǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，做到做人有底氣、做事有硬氣、做官有正氣。
在人的能力、智慧和道德三方面中，道德品行居于首要地位，是一個(gè)人立身處事、成就事業(yè)的根本。
作為黨員干部，要把修身德當(dāng)作一輩子的事，要具備隨時(shí)可以為了黨和人民的利益犧牲一切的精神。
同時(shí)也要明白，有能力無品行不可取，但光是品行好，能力不強(qiáng)也不行。
能力不足危險(xiǎn)是“四大危險(xiǎn)”之一。
作為一名黨員干部，如果一輩子庸庸碌碌，雖然沒有犯大錯(cuò)，但尸位素餐也是一種腐朽，一種對(duì)國家資源的浪費(fèi)。
“講道德、有品行”并非一個(gè)獨(dú)立的行為，一個(gè)人無論自己做得多好，總需要一個(gè)檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)就是來自外界的監(jiān)督、評(píng)判。
對(duì)于黨委書記來說，要真正體現(xiàn)自己“講道德、有品行”，就得以身作則，堅(jiān)持從我做起，率先垂范，帶頭講原則，帶頭嚴(yán)守紀(jì)律，帶頭清正廉潔，真誠接受別人的監(jiān)督，聞過思改，聞過則改，始終做到在政治上強(qiáng)于別人、在標(biāo)準(zhǔn)上高于別人、在要求上嚴(yán)于別人，真正發(fā)揮好示范帶動(dòng)作用，努力營造風(fēng)清氣正的從政環(huán)境。
講道德有品行心得體會(huì)篇五
加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育，是新形勢(shì)下黨員干部的必修課。
何為道德呢?道德就是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范，其特征是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系;它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
黨員干部應(yīng)該如何加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育呢?
一、加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育重要意義
個(gè)人品德修養(yǎng)是道德建設(shè)的基礎(chǔ) 。
整個(gè)社會(huì)的道德文明程度是由每個(gè)人的品德風(fēng)貌來體現(xiàn)的，個(gè)人品德建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，就談不上公德心、責(zé)任感和榮辱觀，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)都將是空中樓閣，無根之本，無源之水。
只有每個(gè)人的思想道德素質(zhì)提高了，家庭和社會(huì)的整體素質(zhì)才能提高;只有重視個(gè)人品德教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，我們社會(huì)主義道德建設(shè)的各項(xiàng)要求才能落到實(shí)處。
加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育是加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的需要。
隨著體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)價(jià)值倫理日趨多元，絕大多數(shù)黨員干部都能夠經(jīng)受住考驗(yàn)。
但不可否認(rèn)，確有極少數(shù)黨員干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意識(shí)淡薄，自制能力喪失，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義嚴(yán)重滋長(zhǎng)，導(dǎo)致腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，破壞了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。
因此，加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育，是加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要。
加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育有利于推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成。
黨的領(lǐng)導(dǎo)干部既是黨和國家眾多政策、法令、規(guī)章制度的重要制訂者和執(zhí)行者，又是廣大人民群眾的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。
領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)的高低，不僅直接影響到黨和政府的形象、威信和領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，而且對(duì)全社會(huì)的思想道德建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣的形成都具有重要的示范和導(dǎo)向作用，必將對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。
二、加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育的對(duì)策
樹立正確的道德觀 。
三是要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義的道德觀，黨員干部擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高歷史使命，把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)，應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范，要樹立"大公無私"、"毫不利己、專門利人"、"勤于奉獻(xiàn)"，必要時(shí)甚至不惜犧牲自己的生命等共產(chǎn)主義道德觀。
樹立社會(huì)主義榮辱觀 。
黨員干部樹立社會(huì)主義榮辱觀，會(huì)產(chǎn)生巨大的人格力量和道德感染力，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。
榮譽(yù)和恥辱，是社會(huì)對(duì)人們行為的褒貶評(píng)價(jià)以及人們對(duì)這種評(píng)價(jià)的自我感受。
只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。
以"八榮八恥"為核心的社會(huì)主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區(qū)分了美丑，鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化，應(yīng)該成為我們每個(gè)人的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
加強(qiáng)道德意志鍛煉。
一是要堅(jiān)定信念，持之以恒 。
黨員干部一時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)并不難，難的是一輩子堅(jiān)持自我改造。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要忍受常人不能忍受的艱難、困苦，在所追求的理想目標(biāo)上始終不渝，在政治立場(chǎng)上旗幟鮮明，在政治原則上寸步不讓，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)國家和民族的利益。
二是堅(jiān)守防線，抵制誘惑 。
在當(dāng)今多樣多元多變紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活面前，黨員作為社會(huì)的一員，不可避免地會(huì)受到各種腐朽思想和生活方式的影響，受到權(quán)力、金錢、美色的誘惑。
所以黨員干部要抵御誘惑，增強(qiáng)拒腐防變的能力，要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)，嚴(yán)以律己，用黨紀(jì)國法約束自己，提高境界，凈化心靈。
在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，才能經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色。
養(yǎng)成良好道德行為的習(xí)慣 。
一是要言行一致 。
黨員干部在政治上要光明磊落，講真話，辦實(shí)事，言行一致，表里如一，但有的黨員干部為滿足自我私欲，在做報(bào)告時(shí)義正詞嚴(yán)，暗地里卻索賄、賄賂，干損害人民利益的事情，思想當(dāng)巨人，行動(dòng)做矮子，言行不一，不僅得不到人民群眾的信任，還會(huì)損壞黨的形象，給黨的事業(yè)帶來損失。
黨員干部一定要言行一致，說到做到，從嚴(yán)要求自己，不說假話，不說空話，不欺上瞞下，實(shí)心實(shí)意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利。
二是要以身作則。
黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺實(shí)踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，是做好各項(xiàng)工作的關(guān)鍵，也是調(diào)動(dòng)廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。
作為一名黨員，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)時(shí)處處規(guī)范自己的言行，時(shí)時(shí)注意自身形象的示范、導(dǎo)向作用，發(fā)揮無私奉獻(xiàn)精神，模范遵紀(jì)守法，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。
三是要努力做到"慎獨(dú)"。
"慎獨(dú)"指的是在個(gè)人獨(dú)處，無人監(jiān)督，獨(dú)自居處的時(shí)候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生。
這是一種高度自覺的行為，是道德的最高境界。
這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀(jì)、國法和道德規(guī)范。
要增強(qiáng)自我監(jiān)督意識(shí)，經(jīng)常性地進(jìn)行自我反省，勇于剖自己，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處，及時(shí)糾正，防微杜漸。
只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，做一名"政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬"的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。
懷著對(duì)黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì)，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。
聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為，作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。
講政治，有信念，堅(jiān)定信仰。
人無信不立。
為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。
在焦裕祿身上，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨絕對(duì)忠誠、對(duì)人民無比貼心的精神。
一方面要堅(jiān)定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不懷疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要堅(jiān)定信仰之志，強(qiáng)化政治定力，主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。
另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對(duì)待群眾，真心服務(wù)群眾。
焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。
廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
講規(guī)矩，有紀(jì)律，規(guī)范行為。
沒有規(guī)矩，不成方圓。
焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。
焦裕祿一次無意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng)，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票。
為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。
總書記在3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí)，感慨地說，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對(duì)性。
學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律觀念，從小事做起，正確對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，始終以黨章黨規(guī)和總書記系列講話精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的.工作人員，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官;對(duì)權(quán)錢交易、賄賂、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，做人格上的端正人。
做人要有人品，為官須有官德。
官德一失，腐化即生。
官德彰顯，官民同心。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。
一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。
焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。
正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線，把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓線，時(shí)刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必信，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻(xiàn)，有作為，做事業(yè)上的開路人。
無私才能無畏，無畏才敢擔(dān)當(dāng)。
不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，勇于挑起重?fù)?dān)，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。
焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，一個(gè)最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。
焦裕祿同志堅(jiān)定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。
不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。
焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進(jìn)、堅(jiān)韌不拔，始終保持一種非常高的干事熱情和敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭(zhēng)一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會(huì)為”、“亂作為”等問題，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅(jiān)持做到問計(jì)于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對(duì)老百姓好”的大道至簡(jiǎn)的要求。
歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。
焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。
作為一名新時(shí)期的黨員干部，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅(jiān)持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干、巧干、帶頭干、拼命干，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。
說的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。
一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。
現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。
馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。
所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。
對(duì)黨員干部來講，就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。
我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。
能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。
正己而不求于人，則無怨。
上不怨天，下不尤人。
這是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。
為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。
“格物、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴(yán)謹(jǐn)。
嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。
嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。
作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。
如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。
有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。
關(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。
東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。
為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。
上，要無愧于國家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
講道德有品行心得體會(huì)篇六
人無學(xué)，則不明理；人之有學(xué)，則有力。”學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標(biāo)尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石；學(xué)習(xí)系列重要講話，重在武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，這是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。
“學(xué)”的目的是為了“做”，“學(xué)”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn)、通過“做”來檢驗(yàn)。扎實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，必須抓住“做”這個(gè)關(guān)鍵，將所“學(xué)”付諸行動(dòng)，把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量。
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！绷⒑脴?biāo)尺、守住底線，堅(jiān)持一切按規(guī)矩做人做事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識(shí)的直接體現(xiàn)，也是營造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，做合格共產(chǎn)黨員，就是要對(duì)照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權(quán)、揚(yáng)正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本?！蔽鞑厥沁吔褡宓貐^(qū)，是反分裂斗爭(zhēng)的第一線、主戰(zhàn)場(chǎng)，主要矛盾和特殊矛盾長(zhǎng)期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求更高，標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)。做好“六種人”，無疑是檢驗(yàn)我區(qū)學(xué)習(xí)成果是否落到實(shí)處、黨員是否合格的重要標(biāo)尺。
強(qiáng)信念、做思想上的明白人。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和自覺踐行者；講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅(jiān)定自覺地在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，經(jīng)常主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護(hù)祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭(zhēng)這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定；守節(jié)操、做紀(jì)律上的干凈人。堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴(yán)格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀(jì)律的紅線、守住廉潔的底線；踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，感情上貼近群眾，行動(dòng)上走近群眾，工作上服務(wù)群眾；甘奉獻(xiàn)、做工作上的擔(dān)當(dāng)人。大力弘揚(yáng)“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對(duì)黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，在促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)先鋒、做模范；重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！遍_展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要堅(jiān)持把以學(xué)促做、知行合一貫穿全過程，既“學(xué)”得深入透徹，更“做“得扎實(shí)合格，真正把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員，確保不走過場(chǎng)、取得實(shí)效，為推進(jìn)西藏長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安，譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的西藏篇章提供堅(jiān)強(qiáng)保證、注入強(qiáng)大動(dòng)力。
講道德有品行心得體會(huì)篇七
為鞏固黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果，貫徹落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨要求，切實(shí)解決干部教育管理失之于寬、失之于軟問題，日前，市委組織部下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)干部日常教育管理的通知》，努力培養(yǎng)造就一批信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部。
書記說：“保持高尚的道德情操，擁有引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)群眾奮勇前進(jìn)的道德力量，是一個(gè)政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)”。
干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。
當(dāng)前，大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的，道德品行是好的。
同時(shí)也要看到，在干部隊(duì)伍中，理想信念缺失、道德品行不佳是一個(gè)需要引起高度重視的問題。
要從干部本身做起，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺提高自己的道德素養(yǎng)，這是從“內(nèi)”下工夫。
要通過學(xué)習(xí)、思考，升華思想境界，做到信念崇高、清正廉潔、淡泊名利，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。
古話說“勿以惡小而為之”，之于干部教育培訓(xùn)，就是要讓干部將自省自檢從一種外在要求轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在本能，剖析自我、認(rèn)清自我、糾正自我，既以道德為準(zhǔn)繩，禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。
通過加強(qiáng)對(duì)黨員干部思想品行的教育，使其能廉潔從政，讓其認(rèn)識(shí)貪腐腐化的危害，促使黨員干部保持大公無私，清正廉潔的作風(fēng)，讓其在為群眾服務(wù)的道路上走得更遠(yuǎn)更好。
必須把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置，引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、提升道德素質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。
懷著對(duì)黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì)，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。
聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為，作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。
講政治，有信念，堅(jiān)定信仰。
人無信不立。
為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。
在焦裕祿身上，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨絕對(duì)忠誠、對(duì)人民無比貼心的精神。
一方面要堅(jiān)定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不懷疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要堅(jiān)定信仰之志，強(qiáng)化政治定力，主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。
另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對(duì)待群眾，真心服務(wù)群眾。
焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。
廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
講規(guī)矩，有紀(jì)律，規(guī)范行為。
沒有規(guī)矩，不成方圓。
焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。
焦裕祿一次無意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng)，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票。
為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。
總書記在2014年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí)，感慨地說，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對(duì)性。
學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律觀念，從小事做起，正確對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官;對(duì)權(quán)錢交易、貪腐收禮、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，端正人格。
做人要有人品，為官須有官德。
官德一失，tf即生。
官德彰顯，官民同心。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。
一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。
焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。
正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線，把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓電，時(shí)刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻(xiàn)，有作為，開創(chuàng)事業(yè)。
無私才能無畏，無畏才敢擔(dān)當(dāng)。
不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，勇于挑起重?fù)?dān)，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。
焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，一個(gè)最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。
焦裕祿同志堅(jiān)定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。
不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。
焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進(jìn)、堅(jiān)忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭(zhēng)一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會(huì)為”、“亂作為”等問題，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅(jiān)持做到問計(jì)于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對(duì)老百姓好”的大道至簡(jiǎn)的要求。
歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。
焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。
作為一名新時(shí)期的黨員干部，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅(jiān)持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干、巧干、帶頭干、拼命干，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!
當(dāng)前，我國正處于社會(huì)主義初期階段，然而在長(zhǎng)期的初期階段中，社會(huì)需要高度發(fā)展，發(fā)展依靠科技，科技需要人才，人才需要教師的培養(yǎng)。
而作為中國教師怎樣才能適應(yīng)正在穩(wěn)步推進(jìn)的素質(zhì)教育，面對(duì)日益逼近的全球化時(shí)代，作為一個(gè)教育工作者，作為一個(gè)責(zé)任重大的人民教師，就必須有一個(gè)清醒的.認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度，就必須重視自己素質(zhì)的提高，以便更好地迎接21世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)。
但是，要求教師不斷提高自己各方面素質(zhì)好象都失去了意義，在我們教師隊(duì)伍當(dāng)中，有一部分干部乃至黨員，在人品、道德、風(fēng)范方面還是有待改良。
一、教師的職業(yè)態(tài)度
部分教師對(duì)自身職業(yè)勞動(dòng)態(tài)度表現(xiàn)很差。
工作中沒有很好地對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及下級(jí)學(xué)生負(fù)責(zé)，教育教學(xué)工作得過且過，本身沒有能力處理存在的問題，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒有時(shí)間”。
學(xué)生在做勞動(dòng)，教師連看都不看一眼，任憑學(xué)生扛著勞動(dòng)工具互相打鬧;學(xué)生在集隊(duì)，作為班主任卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓學(xué)生推倒在地也不聞不問。
二、教師的職業(yè)良心
我們既然選擇了教育職業(yè)，就應(yīng)該用良心對(duì)待學(xué)生、對(duì)待家長(zhǎng)、對(duì)待同事。
三、教師的職業(yè)作風(fēng)
教師的職業(yè)作風(fēng)好壞，直接影響著學(xué)生，教師的一言一行都有可能被學(xué)生學(xué)到。
教師的職業(yè)道德一再強(qiáng)調(diào)我們教師為人師表，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。
教師們!請(qǐng)時(shí)刻注意自己的形象，要知道榜樣教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于批評(píng)教育。
要想快樂別人，就得難受自己，為了共同把教育事業(yè)搞好，請(qǐng)修一修自己的品行吧!
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教師講道德有品行
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老師講道德有品行
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會(huì)計(jì)講道德有品行
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講道德有品行體會(huì)
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講道德有品行思考
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高校講道德有品行
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做講道德有品行
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講道德有品行提綱
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講道德有品行討論
講道德有品行心得體會(huì)篇八
道德品行是一個(gè)人的立身之本、處世之基、成事之道，是做人做事的根本所在。講道德、有品行，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也就是個(gè)人道德修養(yǎng)息息相關(guān)。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺，思想道德出現(xiàn)問題，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。同時(shí)，即使制度再完善，如果僅僅依靠制度，沒有個(gè)人道德修養(yǎng)的配合，也是不夠的。權(quán)力的籠子修得再結(jié)實(shí)，總不是銅墻鐵壁，籠子總會(huì)有空隙；制度制定了，有沒有人來執(zhí)行，執(zhí)行的會(huì)不會(huì)走樣，與人的道德修養(yǎng)密切相關(guān)；再者，制度的作用就是不讓人干壞事，但要讓人自覺的做好事，光靠制度也不夠。因此在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，這些既是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，也是我黨加強(qiáng)思想建黨和執(zhí)政之基的重要要求。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分重要的人生必修課。組織人事干部是否可親可信可敬，取決于道德的力量。作為一名組織人事干部，要做到講道德、有品行：
首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到學(xué)以立德。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國特色社會(huì)主義理論體系，掌握人類歷史發(fā)展的規(guī)律，趨勢(shì)和特點(diǎn)，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)點(diǎn)一盞明燈；認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)汲取豐富養(yǎng)分，將仁義禮智信等中華民族優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。
其次，要以“四有”為標(biāo)尺，做到防微杜漸。一是做到心中有黨，堅(jiān)持黨性原則這個(gè)政治品德，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持政治定力，對(duì)黨忠誠，對(duì)組織忠誠，對(duì)事業(yè)忠誠，嚴(yán)格執(zhí)行總局黨組和認(rèn)監(jiān)委黨組的各項(xiàng)決策部署。二是做到心中有民。切實(shí)維護(hù)好干部利益，及時(shí)為干部做好服務(wù)，主動(dòng)關(guān)心干部需求，盡力為干部解決問題，保持公道正派，全面的、歷史的、客觀的看待每一個(gè)干部，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘干部身上的閃光點(diǎn)，善意提醒干部身上的不足之處。三是做到心中有責(zé)。對(duì)干部負(fù)責(zé)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，對(duì)組織負(fù)責(zé)，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，做到敬業(yè)愛崗，忠于職守，堅(jiān)持原則，慮事周全，務(wù)求實(shí)效，口風(fēng)嚴(yán)緊，勤于思考，見微知著，時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，將精通業(yè)務(wù)作為一種精神追求和價(jià)值追求。四是做到心中有戒。嚴(yán)于律己，克己奉公，嚴(yán)守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和廉政紀(jì)律，慎思、慎獨(dú)、慎微、慎交友。
最后，要經(jīng)常反躬自省，常懷律己之心。習(xí)近平總書記要求，黨員干部要自重、自省、自警、自勵(lì)，孔子曰“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。無論是工作還是生活中，都要時(shí)刻以黨章黨規(guī)和廉潔自律準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，以習(xí)近平總書記系列講話精神為指引，對(duì)照焦裕祿同志等道德模范和先進(jìn)典型，經(jīng)常照鏡子，正衣冠、洗洗澡、治治病，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的問題、差距和不足，做到聞過則喜、聞善則拜、知過不諱、改過不憚。，以自省促進(jìn)內(nèi)在道德修養(yǎng)的不斷提升。
講道德有品行心得體會(huì)篇九
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對(duì)于黨員來說，就是要忠誠老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。下面小編整理了關(guān)于講道德有品行的學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，歡迎閱讀查看!
講道德、有品行，是做人之本，更是對(duì)黨員干部的基本要求。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風(fēng)建設(shè)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，切實(shí)做生活上的正派人。
何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念、思想、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等，體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)?！鞍傩幸缘聻槭?。”品行既折射著黨員干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)，也反映著世界觀、人生觀和價(jià)值觀。毛澤東同志說，“一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。
黨員干部的道德好、品行端，則作風(fēng)正，就能自覺抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié)，始終做到清正廉潔。
“蓋要利達(dá)，須力學(xué)修德”，道德建設(shè)，貴在養(yǎng)成，需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。每個(gè)黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，注重道德實(shí)踐，行善積德。修德是一項(xiàng)基本功。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格，切實(shí)做到嚴(yán)以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實(shí)實(shí)干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點(diǎn)浩然正氣、少一點(diǎn)私心雜念，守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線。
黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人、為集體、為群眾的獻(xiàn)身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象?！爸郾芈┒笕胨帘貪穸笊Α?。要追求高尚情操，注重情操修養(yǎng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要清正廉潔，恪守老實(shí)做人、清白為官的道德底線，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢于擔(dān)當(dāng)，做到“夙夜在公、心無旁騖”，關(guān)鍵時(shí)刻拉得出來、頂?shù)蒙先?，成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨。要勤政務(wù)實(shí)，堅(jiān)持真干實(shí)干苦干，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風(fēng)，追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務(wù)，始終保持一顆公仆心，以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執(zhí)政為民。
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，所謂“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng)，良好家風(fēng)是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，做到自身清、家人清、身邊清，用“國計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀”的高風(fēng)亮節(jié)來對(duì)待“齊家”與“治國”，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。
講道德有品行心得體會(huì)篇十
講道德品行是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，黨員學(xué)習(xí)完講道德有品行這一教育課程有什么樣的體會(huì)呢？以下是小編為大家整理推薦講道德有品行的。
希望對(duì)大家有所幫助。
講道德、有品行，是做人之本，更是對(duì)黨員干部的基本要求。開展“。
兩學(xué)一做。
”學(xué)習(xí)教育，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風(fēng)建設(shè)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，切實(shí)做生活上的正派人。
說過何謂品行？“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念、思想、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等，體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)?！鞍傩幸缘聻槭??！逼沸屑日凵渲h員干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)，也反映著世界觀、人生觀和價(jià)值觀。毛澤東同志說，“一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。黨員干部的道德好、品行端，則作風(fēng)正，就能自覺抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié)，始終做到清正廉潔。
“蓋要利達(dá)，須力學(xué)修德”，道德建設(shè)，貴在養(yǎng)成，需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。每個(gè)黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，注重道德實(shí)踐，行善積德。修德是一項(xiàng)基本功。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格，切實(shí)做到嚴(yán)以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實(shí)實(shí)干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點(diǎn)浩然正氣、少一點(diǎn)私心雜念，守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線。
黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人、為集體、為群眾的獻(xiàn)身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象?！爸郾芈┒笕胨?，土必濕而后生苔”。要追求高尚情操，注重情操修養(yǎng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要清正廉潔，恪守老實(shí)做人、清白為官的道德底線，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢于擔(dān)當(dāng)，做到“夙夜在公、心無旁騖”，關(guān)鍵時(shí)刻拉得出來、頂?shù)蒙先?，成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨。要勤政務(wù)實(shí)，堅(jiān)持真干實(shí)干苦干，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風(fēng)，追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務(wù)，始終保持一顆公仆心，以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執(zhí)政為民。
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，所謂“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng)，良好家風(fēng)是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，做到自身清、家人清、身邊清，用“國計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀”的高風(fēng)亮節(jié)來對(duì)待“齊家”與“治國”，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。
懷著對(duì)黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì)，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為，作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。
講政治，有信念，堅(jiān)定信仰。
人無信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨絕對(duì)忠誠、對(duì)人民無比貼心的精神。一方面要堅(jiān)定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不懷疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要堅(jiān)定信仰之志，強(qiáng)化政治定力，主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對(duì)待群眾，真心服務(wù)群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
講規(guī)矩，有紀(jì)律，規(guī)范行為。
沒有規(guī)矩，不成方圓。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng)，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí)，感慨地說，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對(duì)性。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律觀念，從小事做起，正確對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官;對(duì)權(quán)錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”。一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線，把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓電，時(shí)刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻(xiàn)，有作為，開創(chuàng)事業(yè)。
無私才能無畏，無畏才敢擔(dān)當(dāng)。不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，勇于挑起重?fù)?dān)，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，一個(gè)最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅(jiān)定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進(jìn)、堅(jiān)忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭(zhēng)一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會(huì)為”、“亂作為”等問題，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅(jiān)持做到問計(jì)于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對(duì)老百姓好”的大道至簡(jiǎn)的要求。
歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時(shí)期的黨員干部，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅(jiān)持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干、巧干、帶頭干、拼命干，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!
通過單位組織的道德品行教育討論，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)個(gè)人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹立交通部門黨員干部隊(duì)伍的整體形象，促進(jìn)交通行業(yè)健康、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
古人說的好：“吾日三省吾身。”“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬?！笔撬纬奶K洵對(duì)君主的明鑒，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。短短十五個(gè)字，簡(jiǎn)潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時(shí)空，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人，做一個(gè)怎樣的人。
“做一個(gè)好人”，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”不是一句空洞乏味的。
口號(hào)。
人是社會(huì)的一份子，人與人組成了社會(huì)，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升新時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫的“人”人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲。
悟則明，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟，才會(huì)有所提升?，F(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展的步伐過于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義。學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài)，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上。問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài)。這樣，生命才會(huì)有所超越。
“君子敬而無失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重。尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬。把國家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向。
人生短短幾十年，此時(shí)不搏待何時(shí)？如何讓青春更精彩，勤奮當(dāng)先?！疤斓莱昵凇保瑱C(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦?！白^垂釣者，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌。只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意。
人要有堅(jiān)定地信念，對(duì)待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn)。沒有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向。人生有所立，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立，生命也將更加有意義。胸懷坦蕩，立場(chǎng)堅(jiān)定，原則問題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣，人生也就更添真善美。
寬容是一種境界，寬容是一種美德。子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子選擇的是“恕”。寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。容人之過，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越。
人是社會(huì)的組成部分，重品行，講道德，是各級(jí)干部的立身之本，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動(dòng)力之源。70年前，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時(shí)俱進(jìn)?！拔騽t明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空，指引著前進(jìn)的方向。
當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署，實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展，人，在其中發(fā)揮了重要作用?！拔騽t明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。
講道德有品行心得體會(huì)篇十一
中央在全國開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，其中“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
俗話說，國無德不興，人無德不立。
有了崇高的道德，其品行自然就彰顯出來了。
作為一名醫(yī)務(wù)人員，道德即醫(yī)德，醫(yī)德是提升個(gè)人素質(zhì)加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的一種追求，也是仁愛之心和博大胸懷的一種體現(xiàn)。
高標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)要求醫(yī)務(wù)人員做到對(duì)患者極端的熱忱，對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)，對(duì)技術(shù)精益求精，其具體方面就體現(xiàn)在醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，即責(zé)任心、愛心、耐心、細(xì)心、上進(jìn)心。
責(zé)任心是醫(yī)務(wù)人員工作的基礎(chǔ)，愛心卻是醫(yī)務(wù)人員工作的動(dòng)力，醫(yī)務(wù)人員的愛不僅讓社會(huì)變得溫暖，還會(huì)讓病人戰(zhàn)勝病魔。
愛心是醫(yī)務(wù)人員工作的動(dòng)力，而耐心卻是醫(yī)務(wù)人員工作的具體方法。
患者來求醫(yī)時(shí)忍受著病痛的折磨，不管是從精神上還是從心里上與常人相比肯定有些煩躁、焦慮、恐懼、孤單、失望等一些低落情緒，那些長(zhǎng)期受病痛折磨的還會(huì)對(duì)義務(wù)人員懷有抵觸情緒。
我們就應(yīng)該用愛心和耐心去感到患者，讓他接受和配合我們的治療，患者是帶著希望來的，而醫(yī)務(wù)人員就應(yīng)該在醫(yī)療環(huán)境許可的情況下，耐心的給患者一個(gè)希望。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的建設(shè)是精神文明建設(shè)的主要組成部分，如果只有高超的醫(yī)術(shù)，沒有高尚的醫(yī)德和良好的個(gè)人修養(yǎng)，只能讓患者近而遠(yuǎn)之。
“兩學(xué)一做”教育在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上的開展，很有現(xiàn)實(shí)意義。
我們只有自覺遵守醫(yī)德原則和規(guī)范，以高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，精湛的醫(yī)療技術(shù)戰(zhàn)斗在救死扶傷的第一線，才能更好地為保障人民的身體健康作出貢獻(xiàn)。
在這崇高而又神圣在崗任職的我們，不光有高超的技術(shù)水平和業(yè)務(wù)能力就覺得能勝任自己份內(nèi)的工作了，還要認(rèn)識(shí)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的神圣使命和崇高價(jià)值。
從去年創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的開展，到今年鑄醫(yī)德、提醫(yī)術(shù)、正醫(yī)風(fēng)的不斷學(xué)習(xí)更要端醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
不論做什么工作不是全身心的投入就夠了，要帶心才能做好方方面面的事物。
不僅講究工作效率，更要講究工作質(zhì)量，注重工作效果。
我認(rèn)為，護(hù)士工作看上去容易，其實(shí)真正做好卻又不是件易事。
這項(xiàng)工作有其自身的職責(zé)和內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，雖然也能在工作職責(zé)和工作標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)完成任務(wù)，但效率和質(zhì)量卻是千差萬別。
有的護(hù)士完成了量體溫、打針、發(fā)藥等之后，安心無事地歇之辦公室;有的護(hù)士做了此項(xiàng)工作之后，又做了其他工作(如給病員以更多的真、善、美的精神性東西)。
前項(xiàng)工作有范圍有尺度，后項(xiàng)工作沒有指令性的規(guī)約。
那么，護(hù)士在崗履行職責(zé)，怎樣能夠做到高效率、高質(zhì)量、創(chuàng)造性的完成各項(xiàng)工作任務(wù)，達(dá)到最佳工作效果，讓病員安心、放心，并積極配合醫(yī)院治療呢?通過醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的學(xué)習(xí)，引發(fā)了我對(duì)護(hù)士崗位意識(shí)的確立，對(duì)提高工作效率和工作質(zhì)量有了幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、責(zé)任心才是做好工作的前提，這個(gè)“心”不光指工作上的到位，在班用心去做，不夾私心離班，這樣?！靶摹敝?，就能做好護(hù)理工作。
如果缺乏責(zé)任心，無論是新護(hù)士，還是老護(hù)士，都不會(huì)做好護(hù)理工作的，近幾年來在基層工作的我們年輕人較多，有信心是不夠的，對(duì)工作要耐心、細(xì)心。
護(hù)士切忌不能絲毫麻痹大意“差之毫厘，失之千里”，歪打是不會(huì)正著的。
當(dāng)然，工作中也會(huì)有好心辦錯(cuò)了事，這屬正常范圍，大體看是沒有問題的，有其正確的意識(shí)，只是看法和做法環(huán)節(jié)上的失誤，“好心辦錯(cuò)了事”是方法問題，而不是思想問題。
所以，責(zé)任意識(shí)對(duì)護(hù)士來說不是可有可無的，而是必須自我內(nèi)修、點(diǎn)滴養(yǎng)成這種意識(shí)。
這種“錯(cuò)”容易被防止和克服，如果不該出錯(cuò)而因責(zé)任心不強(qiáng)出了錯(cuò)，性質(zhì)就變了，就不屬正常范圍，也就不能用“出錯(cuò)”來說了，那要追究其責(zé)任。
所以，責(zé)任意識(shí)對(duì)護(hù)士來說不是可有可無的`，而是必須自我內(nèi)修、點(diǎn)滴養(yǎng)成這種意識(shí)。
二、要有平等意識(shí)，親情意識(shí)，與病人之間的密切協(xié)作的主動(dòng)權(quán)、選擇權(quán)在于護(hù)士這方。
護(hù)士工作如何才能適應(yīng)、迎合并受到病人的支持，確立平等意識(shí)是其關(guān)鍵，即護(hù)士對(duì)待病人采用平等的觀念，不僅對(duì)待所有病人一碗水端平，病人是流動(dòng)的，選擇住院的權(quán)力在病人手里，若把護(hù)士比作主人，那么病人就可比作客人。
護(hù)士與病人彼此之間的關(guān)系就應(yīng)該是“主便客勤”。
主人怎樣接待客人，方便客人呢?首先要尊重病人，重視對(duì)方的存在，象招待客人一樣熱情地招待每一位病人，力爭(zhēng)使病人感覺到主人待客熱情、隨和，服務(wù)周到。
做到這些，主要體現(xiàn)在護(hù)士的服務(wù)態(tài)度上，護(hù)士應(yīng)該做到“說話輕，走路輕，操作輕”。
護(hù)士的工作對(duì)象是一個(gè)活生生的生命，平等意識(shí)也應(yīng)包含對(duì)生命的尊重。
因此平等意識(shí)是高質(zhì)量完成本職工作的重要一環(huán)，也是護(hù)士創(chuàng)造性工作的一個(gè)重要方面。
近年來醫(yī)改政策深入基層，解決了群眾看病難、看病貴的的問題，好的政策需要我們這些在崗人員的大力落實(shí)，歸根到底就是一句話：用心和行動(dòng)做到“全心全意為病人服務(wù)”，做到更好(服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好，群眾滿意)。
講道德有品行心得體會(huì)篇十二
為深入推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作，8月23日，宜州市人民法院圍繞“講道德、有品行”主題，組織召開了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育第三階段專題研討會(huì)。會(huì)議由該院黨總支部銀波書記主持，全體支委成員參加了會(huì)議。
討論會(huì)上，黨總支全體支委成員緊密結(jié)合各自工作和作風(fēng)實(shí)際，重點(diǎn)圍繞“講道德、有品行”這一主題，進(jìn)行了學(xué)習(xí)討論。
大家一致認(rèn)為，法官是國家法律的執(zhí)行者，代表著國家的形象，被公眾視為社會(huì)正義的守護(hù)神，社會(huì)正義的化身。法官能否在解決爭(zhēng)訟的司法過程中做到不偏不倚，秉公而斷，實(shí)現(xiàn)司法公正，很大程度上取決于法官自身的職業(yè)素養(yǎng)和道德素質(zhì)，取決于其能否正確地運(yùn)用法律。所以，法官自身素質(zhì)尤其是道德素質(zhì)的高低，就成為影響司法公正，建立法官職業(yè)化極為重要的因素。
根據(jù)最高人民法院頒布的《中華人民共和國法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》，法官職業(yè)道德的基本內(nèi)涵可以概括為保障司法公正、提高司法效率、保持清正廉潔、遵守司法禮儀、加強(qiáng)自身修養(yǎng)、約束業(yè)外活動(dòng)六個(gè)方面。
凡事要從小事抓起，從身邊點(diǎn)滴做起，強(qiáng)化道德修養(yǎng)和提升思想境界，做為一名法官，特別是從事審判執(zhí)行業(yè)務(wù)的法官，品行端正、作風(fēng)正派、誠實(shí)守信、忠誠擔(dān)當(dāng)，顯得尤為重要。法官在辦案過程中，要敢于堅(jiān)持原則，公道正派，秉公用權(quán)，處理案件不帶私心，協(xié)調(diào)矛盾不偏不倚，切實(shí)做到用正確的人生信念和生活理念來指導(dǎo)、約束自己的言行。
通過學(xué)習(xí)討論，大家一致認(rèn)為，黨員法官要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)做到用正確的人生信念和生活理念來指導(dǎo)約束自己的言行，主動(dòng)與黨章黨規(guī)精準(zhǔn)對(duì)焦，提高自身道德水準(zhǔn)，提升自身思想境界，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，在工作中充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用，守住法官那份特有的精神家園和職業(yè)操守，爭(zhēng)做學(xué)識(shí)豐富、道德高尚、形象公正的新時(shí)期法官，為實(shí)現(xiàn)國家的和諧與法治，貢獻(xiàn)應(yīng)有的一份力量。
講道德有品行心得體會(huì)篇十三
講道德、有品行”無論是針對(duì)黨的組織建設(shè)還是針對(duì)社會(huì)建設(shè)都有一定的時(shí)代意義。以下是小編整理了財(cái)務(wù)人員講道德有品行。
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今年以來，我局黨組組織開展了一些列豐富多彩的學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨章程》和習(xí)的系列講話活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨章和新時(shí)期下共產(chǎn)黨的路線有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更深一層次的理解。更加堅(jiān)定了理想信念，強(qiáng)化了宗旨意識(shí)，凈化了思想品德，轉(zhuǎn)變了工作作風(fēng)，促進(jìn)了本職工作，較好地達(dá)到了學(xué)習(xí)教育的目的。
習(xí)講話中指出：核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，既要不斷地豐富物質(zhì)財(cái)富，也要不斷地豐富精神財(cái)富。一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。作為黨員，我們要樹立正確的道德觀。一是要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下了寶貴的傳統(tǒng)美德，對(duì)當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚(yáng);二是牢固把握社會(huì)主義的道德規(guī)范，這是黨員干部形成良好品德的前提;三是要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義的道德觀，黨員干部擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高歷史使命，把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)，應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范，要樹立"大公無私"、"毫不利己、專門利人"、"勤于奉獻(xiàn)"，必要時(shí)甚至不惜犧牲自己的生命等共產(chǎn)主義道德觀。
樹立社會(huì)主義榮辱觀。黨員干部樹立社會(huì)主義榮辱觀，會(huì)產(chǎn)生巨大的人格力量和道德感染力，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。榮譽(yù)和恥辱，是社會(huì)對(duì)人們行為的褒貶評(píng)價(jià)以及人們對(duì)這種評(píng)價(jià)的自我感受。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。以"八榮八恥"為核心的社會(huì)主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區(qū)分了美丑，鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化，應(yīng)該成為我們每個(gè)人的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
加強(qiáng)道德意志鍛煉。一是要堅(jiān)定信念，持之以恒。黨員干部一時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)并不難，難的是一輩子堅(jiān)持自我改造。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要忍受常人不能忍受的艱難、困苦，在所追求的理想目標(biāo)上始終不渝，在政治立場(chǎng)上旗幟鮮明，在政治原則上寸步不讓，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)國家和民族的利益。二是堅(jiān)守防線，抵制誘惑。在當(dāng)今多樣多元多變紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活面前，黨員作為社會(huì)的一員，不可避免地會(huì)受到各種腐朽思想和生活方式的影響，受到權(quán)力、金錢的誘惑。黨員干部要抵御誘惑，增強(qiáng)拒腐防變的能力，要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)，嚴(yán)以律己，用黨紀(jì)國法約束自己，提高境界，凈化心靈。在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，才能經(jīng)受住權(quán)力、金錢的誘惑，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色。
養(yǎng)成良好道德行為的習(xí)慣。黨員干部一定要言行一致，說到做到，從嚴(yán)要求自己，不說假話，不說空話，不欺上瞞下，實(shí)心實(shí)意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利。黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺實(shí)踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，是做好各項(xiàng)工作的關(guān)鍵，也是調(diào)動(dòng)廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。要時(shí)時(shí)處處規(guī)范自己的言行，時(shí)時(shí)注意自身形象的示范、導(dǎo)向作用，發(fā)揮無私奉獻(xiàn)精神，模范遵紀(jì)守法，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。要努力做到"慎獨(dú)"。"慎獨(dú)"指的是在個(gè)人獨(dú)處，無人監(jiān)督，獨(dú)自居處的時(shí)候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生。這是一種高度自覺的行為，是道德的最高境界。這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀(jì)、國法和道德規(guī)范。要增強(qiáng)自我監(jiān)督意識(shí)，經(jīng)常性地進(jìn)行自我反省，勇于剖自己，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處，及時(shí)糾正，防微杜漸。
只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，做一名"政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬"的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。
一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行。
“講道德、有品行”其關(guān)鍵詞就在于道德品行。那么什么是道德呢?
(二)道德的功能和作用。道德通過確立一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，來約束人們的相互關(guān)系和個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，并與法一起對(duì)社會(huì)生活的正常秩序起保障作用。20xx年6月，《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟?！庇纱丝梢姡谌藗兊纳鐣?huì)生活中，主要有兩種調(diào)節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。道德和法律之間是什么關(guān)系呢?指出：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用?！狈ㄒ?guī)是顯露的道德，道德是隱藏的法規(guī)。所以說道德的主要功能在于約束個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系。
在人類社會(huì)交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個(gè)方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評(píng)價(jià)一個(gè)人的為人處事的主要標(biāo)準(zhǔn)。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。美國前總統(tǒng)林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。中國老百姓常說：“有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險(xiǎn)品?！蔽覀凕h的用人原則是德才兼?zhèn)?，以德為先。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅(jiān)決不用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德限制使用。由此可見一個(gè)人道德品行對(duì)一個(gè)黨員干部的影響有多么大。
(三)共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面?
要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴(yán)私德。作為黨員首先要明大德。明大德對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。指出，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，就要知恩感恩報(bào)恩。佛家有云：不忘初心，方得始終。作為一名共產(chǎn)黨員，要時(shí)常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交申請(qǐng)書?時(shí)常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴(yán)宣誓?時(shí)常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對(duì)黨的赤誠之心?對(duì)黨忠誠、永不叛黨是寫在。
入黨誓詞。
里的。作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。
守公德即遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓。共產(chǎn)黨員在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。使用文明語言，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)物，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，遵紀(jì)守法等。行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀(jì)律規(guī)定。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是普通勞動(dòng)人民的一員，不得搞特權(quán)。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。
“
兩學(xué)一做。
”學(xué)習(xí)教育中提出合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)就是做到“四講四有”:“講政治、有信念”“講規(guī)矩、有紀(jì)律”“講道德、有品行”“講奉獻(xiàn)、有作為”。“講道德、有品行”無論是針對(duì)黨的組織建設(shè)還是針對(duì)社會(huì)建設(shè)都有一定的時(shí)代意義。我們?yōu)槭裁匆笕w黨員要“講道德、有品行”呢?我認(rèn)為有主要有以下三個(gè)原因。
一是“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精神追求。古希臘思想家、哲學(xué)家蘇格拉底說過一句話：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！蔽覀児伯a(chǎn)黨的偉大理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個(gè)人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實(shí)現(xiàn)我們自身價(jià)值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。儒家傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。于是古人修身提出了“立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個(gè)人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對(duì)一種理想人格狀態(tài)的追求。
二是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實(shí)力的重要作用。在黨的群眾路線教育實(shí)踐。
活動(dòng)總結(jié)。
大會(huì)上指出，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。制度的重要性不言而喻，鄧小平同志早就總結(jié)過，制度建設(shè)帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。但制度建設(shè)是不是萬能的呢?事實(shí)證明，黨規(guī)黨紀(jì)再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。面對(duì)利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動(dòng)，而道德低下的人則極容易被捕獲。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤，這是因?yàn)槭裁?就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人對(duì)制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。
因此，從嚴(yán)治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達(dá)到內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治的效果。20xx年10月中共中央辦公廳印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實(shí)力的作用。
三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)向標(biāo)作用的具體要求。指出，黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個(gè)意思。如果黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不高，還會(huì)使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對(duì)自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會(huì)和人民帶來災(zāi)難。如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，在社會(huì)生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。
廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有好的道德品行呢?在河南考察時(shí)，給出了答案：“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律，接受他律?！边@段簡(jiǎn)短的講話，道出了“四種資源：歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標(biāo)準(zhǔn)。
(一)培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。
一要對(duì)黨忠誠。對(duì)黨忠誠，就要對(duì)黨的事業(yè)忠誠，對(duì)履行的政治任務(wù)忠誠，對(duì)。
崗位職責(zé)。
忠誠，像入黨誓詞中講的那樣，對(duì)黨忠誠，永不叛黨，特別是在嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)下，必須做到絕對(duì)忠誠，決不能受西方敵對(duì)勢(shì)力影響而對(duì)黨三心二意，政治上要永遠(yuǎn)堅(jiān)定。強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員無論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通黨員，要時(shí)刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。
二要增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)。政治合格，最根本的是增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這“四個(gè)意識(shí)”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場(chǎng)、政治要求，是檢驗(yàn)黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，同志系列重要講話學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個(gè)意識(shí)”有沒有牢固樹立起來。“四個(gè)意識(shí)”的落腳點(diǎn)是“看齊意識(shí)”，向誰看齊?我們要經(jīng)常主動(dòng)全面地向以同志為的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人?？待R意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵看行動(dòng)，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地參加實(shí)踐，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對(duì)什么，做到令行禁止。我覺得，共產(chǎn)黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對(duì)黨絕對(duì)忠誠，聽黨話，跟黨走。
三要增強(qiáng)政治定力。當(dāng)今時(shí)代，是信息大爆炸時(shí)代，數(shù)據(jù)被捧為21世紀(jì)的黃金和石油。每天我們要接觸大量的信息，同時(shí)我們每個(gè)人又都會(huì)產(chǎn)生大量信息?？梢哉f每個(gè)人都是信息的消費(fèi)者，同時(shí)也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點(diǎn)。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對(duì)于黨員來說，就是一場(chǎng)黨性考驗(yàn)。很多網(wǎng)絡(luò)謠言中有的散播違背中央政策的觀點(diǎn)等等，說穿了，無非是想瓦解中國人的信仰，顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變中國特色社會(huì)主義道路，把中國搞亂，分裂中國，唱衰中國。思想混亂，不打自亂。當(dāng)年蘇聯(lián)是怎么倒下去的?不就是從丑化蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，否定蘇聯(lián)歷史開始下手的嗎?共產(chǎn)黨員在這個(gè)問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
(二)增強(qiáng)自律意識(shí)守公德。
什么是自律?簡(jiǎn)單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要“自己要求自己按一定的規(guī)范去做。作為共產(chǎn)黨員要有強(qiáng)烈的自律意識(shí)，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅(jiān)決不做。對(duì)于群眾來說，每個(gè)黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認(rèn)識(shí)、去評(píng)價(jià)我們整個(gè)共產(chǎn)黨的。近日，有媒體稱7月1日起，機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)藢?shí)施交通違法行為后，公安交通管理部門在對(duì)交通違法作出行政處罰時(shí)，被處罰人的政治面貌和職業(yè)信息將被調(diào)查，涉及中共黨員和國家工作人員的將被通報(bào)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)。這就意味著我們黨員在平時(shí)日常生活中的表現(xiàn)將納入黨組織監(jiān)督考察的范圍，如果違章行為嚴(yán)重也將會(huì)受到黨紀(jì)處分。所以作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會(huì)生活中一定要增強(qiáng)自律意識(shí)，自覺遵守社會(huì)公德，為百姓樹立好榜樣。
(三)增強(qiáng)自省意識(shí)嚴(yán)私德。
從善如登，從惡如崩。所以要想修煉道德品行，需要時(shí)刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正。同志講，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。
一要慎獨(dú)。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會(huì)差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。我們要把這種遵守規(guī)則的意識(shí)植生在自己的內(nèi)心中。劉少奇同志主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。
二要慎微。關(guān)鍵要注意小節(jié)。同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。所以，對(duì)于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，真的是金玉良言。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
三要慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開社會(huì)交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。所以作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢(shì)利之交。門可羅雀的典故最能說明朋友間的勢(shì)利之交。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權(quán)力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對(duì)象。要凈化生活圈，要管好自己的家人。周恩來在處理家庭關(guān)系上給我們樹立了典范。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。“十不準(zhǔn)”既是周恩來對(duì)親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照。要凈化工作圈，建立正常的上下級(jí)之間、同事之間的工作關(guān)系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關(guān)系庸俗化，營造良好的風(fēng)氣。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國馬克思主義科學(xué)理論體系的重要組成部分，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想保證，是社會(huì)主義道德體系的基本內(nèi)核。對(duì)共產(chǎn)黨員來說，道德是黨性的基礎(chǔ)、是力量的源泉、是勇氣的后盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務(wù)的動(dòng)力，是保持黨的先進(jìn)性的根本保障。在新形勢(shì)下，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思想道德領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造黨員道德品行，保持黨員的先進(jìn)性和純潔性，推動(dòng)全社會(huì)道德建設(shè)。
把以社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造黨員道德品行的要求具體落實(shí)到三方面。
一是嚴(yán)于自律。黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的自律具有特別重要的意義，黨能否忠實(shí)代表全體人民的根本利益、堅(jiān)持社會(huì)公正、保持純潔性，關(guān)鍵在黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部能不能嚴(yán)于自律，克服各種誘惑，忠實(shí)地維護(hù)社會(huì)公平正義，公平地管理、使用和分配社會(huì)資源，而絕不是利用手中的權(quán)力謀私利，做危害群眾利益的事。
二是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依據(jù)健全道德評(píng)價(jià)體系。道德要發(fā)揮作用就需加強(qiáng)獎(jiǎng)善與懲惡的力度，引導(dǎo)黨員向善為善，打造黨員的浩然正氣，為此要在黨內(nèi)建立起以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依據(jù)的黨員道德評(píng)價(jià)體系，明確目標(biāo)，確定標(biāo)準(zhǔn)，完善教育懲治制度，切實(shí)加大對(duì)共產(chǎn)黨員干部道德監(jiān)督的力度、廣度和深度。
三是增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)性和自覺性。實(shí)踐是社會(huì)主義核心價(jià)值觀真實(shí)的存在方式和載體，共產(chǎn)黨員必須在實(shí)踐中展現(xiàn)和物化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢記職責(zé)使命，為黨為人民努力工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大力量。
講道德有品行心得體會(huì)篇十四
加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育，是新形勢(shì)下黨員干部的必修課。
何為道德呢?道德就是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范，其特征是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系;它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
黨員干部應(yīng)該如何加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育呢?
一、加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育重要意義
個(gè)人品德修養(yǎng)是道德建設(shè)的基礎(chǔ) 。
整個(gè)社會(huì)的道德文明程度是由每個(gè)人的品德風(fēng)貌來體現(xiàn)的，個(gè)人品德建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，就談不上公德心、責(zé)任感和榮辱觀，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)都將是空中樓閣，無根之本，無源之水。
只有每個(gè)人的思想道德素質(zhì)提高了，家庭和社會(huì)的整體素質(zhì)才能提高;只有重視個(gè)人品德教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，我們社會(huì)主義道德建設(shè)的各項(xiàng)要求才能落到實(shí)處。
加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育是加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的需要。
隨著體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)價(jià)值倫理日趨多元，絕大多數(shù)黨員干部都能夠經(jīng)受住考驗(yàn)。
但不可否認(rèn)，確有極少數(shù)黨員干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意識(shí)淡薄，自制能力喪失，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義嚴(yán)重滋長(zhǎng)，導(dǎo)致腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，破壞了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。
因此，加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育，是加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要。
加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育有利于推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成。
黨的領(lǐng)導(dǎo)干部既是黨和國家眾多政策、法令、規(guī)章制度的重要制訂者和執(zhí)行者，又是廣大人民群眾的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。
領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)的高低，不僅直接影響到黨和政府的形象、威信和領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，而且對(duì)全社會(huì)的思想道德建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣的形成都具有重要的示范和導(dǎo)向作用，必將對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。
二、加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育的對(duì)策
樹立正確的道德觀 。
???????? 三是要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義的道德觀，黨員干部擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高歷史使命，把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)，應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范，要樹立"大公無私"、"毫不利己、專門利人"、"勤于奉獻(xiàn)"，必要時(shí)甚至不惜犧牲自己的生命等共產(chǎn)主義道德觀。
樹立社會(huì)主義榮辱觀 。
黨員干部樹立社會(huì)主義榮辱觀，會(huì)產(chǎn)生巨大的人格力量和道德感染力，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。
榮譽(yù)和恥辱，是社會(huì)對(duì)人們行為的褒貶評(píng)價(jià)以及人們對(duì)這種評(píng)價(jià)的自我感受。
只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。
以"八榮八恥"為核心的社會(huì)主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區(qū)分了美丑，鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，是社會(huì)主義價(jià)值觀的.具體化，應(yīng)該成為我們每個(gè)人的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
加強(qiáng)道德意志鍛煉。
一是要堅(jiān)定信念，持之以恒 。
黨員干部一時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)并不難，難的是一輩子堅(jiān)持自我改造。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要忍受常人不能忍受的艱難、困苦，在所追求的理想目標(biāo)上始終不渝，在政治立場(chǎng)上旗幟鮮明，在政治原則上寸步不讓，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)國家和民族的利益。
二是堅(jiān)守防線，抵制誘惑 。
在當(dāng)今多樣多元多變紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活面前，黨員作為社會(huì)的一員，不可避免地會(huì)受到各種腐朽思想和生活方式的影響，受到權(quán)力、金錢、美色的誘惑。
所以黨員干部要抵御誘惑，增強(qiáng)拒腐防變的能力，要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)，嚴(yán)以律己，用黨紀(jì)國法約束自己，提高境界，凈化心靈。
在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，才能經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色。
養(yǎng)成良好道德行為的習(xí)慣 。
一是要言行一致 。
黨員干部在政治上要光明磊落，講真話，辦實(shí)事，言行一致，表里如一，但有的黨員干部為滿足自我私欲，在做報(bào)告時(shí)義正詞嚴(yán)，暗地里卻索賄、受賄，干損害人民利益的事情，思想當(dāng)巨人，行動(dòng)做矮子，言行不一，不僅得不到人民群眾的信任，還會(huì)損壞黨的形象，給黨的事業(yè)帶來損失。
黨員干部一定要言行一致，說到做到，從嚴(yán)要求自己，不說假話，不說空話，不欺上瞞下，實(shí)心實(shí)意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利。
二是要以身作則。
黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺實(shí)踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，是做好各項(xiàng)工作的關(guān)鍵，也是調(diào)動(dòng)廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。
作為一名黨員，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)時(shí)處處規(guī)范自己的言行，時(shí)時(shí)注意自身形象的示范、導(dǎo)向作用，發(fā)揮無私奉獻(xiàn)精神，模范遵紀(jì)守法，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。
三是要努力做到"慎獨(dú)"。
"慎獨(dú)"指的是在個(gè)人獨(dú)處，無人監(jiān)督，獨(dú)自居處的時(shí)候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生。
這是一種高度自覺的行為，是道德的最高境界。
這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀(jì)、國法和道德規(guī)范。
要增強(qiáng)自我監(jiān)督意識(shí)，經(jīng)常性地進(jìn)行自我反省，勇于剖自己，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處，及時(shí)糾正，防微杜漸。
只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，做一名"政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬"的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。
近期，行里組織合規(guī)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)期間，我對(duì)平時(shí)在工作中實(shí)際情況，對(duì)職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)有了更深一層的認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)就此學(xué)習(xí)活動(dòng)的心得總結(jié)出幾點(diǎn)體會(huì)，也是我對(duì)此次教育學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。
一、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)：在平凡中奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。
從大的方面來說，一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，都是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。
從小的方面講，比如我行，每一個(gè)人所從事的工作崗位都是個(gè)人生存和發(fā)展的保障，也是我行存在和發(fā)展的必需。
要發(fā)展，要在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的金融業(yè)中不斷強(qiáng)大，立于不敗之地，沒有我們每一位同志的無私奉獻(xiàn)精神是不行的。
作為郵儲(chǔ)銀行筑路人，為了我行的前途，為了我行的榮譽(yù)，做一名愛崗敬業(yè)的人，是職業(yè)道德對(duì)我們最引為用以規(guī)范行為品質(zhì)，評(píng)價(jià)善惡的行為規(guī)則。
作為一個(gè)金融單位的職工更應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求道與德，如果路走得不對(duì)就會(huì)犯錯(cuò)誤，就會(huì)迷失方向;如果沒有德，就難于為人民服務(wù)，就談不上自己的事業(yè)，也就沒有單位事業(yè)的興旺，就沒有個(gè)人事業(yè)的發(fā)展，也就失去了人身存在的社會(huì)價(jià)值。
我現(xiàn)在正在從事郵儲(chǔ)銀行工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來，我一直從事這項(xiàng)職業(yè)，也一直熱愛這個(gè)職業(yè)，對(duì)我行工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛崗敬業(yè)的。
只有愛崗敬業(yè)才是我為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。
講求職業(yè)道德還必須誠實(shí)守信，所謂誠實(shí)就是忠心耿耿，忠誠老實(shí)。
所謂守信就是說話算數(shù)，講信譽(yù)重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
所以通過對(duì)這次的學(xué)習(xí)，使我更深地了解到作為一個(gè)郵儲(chǔ)銀行筑路人的根本、為人、言行和責(zé)任，就是自己在工作中不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不敗之地。
二、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)、提升合規(guī)操作意識(shí)。
沒有規(guī)矩何成方圓，身為網(wǎng)點(diǎn)一線員工，切實(shí)提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和風(fēng)險(xiǎn)防范能力，全面加強(qiáng)柜面營銷和柜臺(tái)服務(wù)，是我們臨柜人員最為實(shí)際的工作任務(wù)。
作為臨柜人員，我深知臨柜工作的重要性，因?yàn)樗穷櫩椭苯恿私馕倚写翱?，起著溝通顧客與銀行的橋梁作用。
因此，在臨柜工作中，我始終堅(jiān)持要做一個(gè)有心人。
虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，用心鍛煉技能，耐心辦理業(yè)務(wù)，熱心對(duì)待客戶。
在銀行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的形勢(shì)下，我們都很清楚地意識(shí)到：只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行爭(zhēng)取更多的客戶，贏得更好的社會(huì)形象。
我們每天面對(duì)形形色色不同層次的客戶和形形色色事物，更加要求我們一線員工有高度的思想覺悟。
加強(qiáng)合規(guī)操作意識(shí)，并不是一句掛在嘴邊的空話。
有時(shí)，總是覺得有的規(guī)章制度在束縛著我們業(yè)務(wù)的辦理，在制約著我們的業(yè)務(wù)發(fā)展，細(xì)細(xì)想來，其實(shí)不然，各項(xiàng)規(guī)章制度的建立，不是憑空想象出來產(chǎn)物，而是在經(jīng)歷過許許多多實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來的，只有按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦事，我們才有保護(hù)自已的權(quán)益和維護(hù)廣大客戶的權(quán)益能力。
我們的各項(xiàng)規(guī)章制度正如一架龐大的機(jī)器，每一項(xiàng)制度都是一個(gè)機(jī)器零件，如果我們不按程序去操作維護(hù)它，哪怕是少了一顆鑼絲釘，也會(huì)造成不可估量的損失，各項(xiàng)制度的維護(hù)和貫徹是我們廣大的員工嚴(yán)格執(zhí)行，如果沒有柜員大意未臨時(shí)簽退系統(tǒng)、沒有出納的隨意放縱、大意支行本身制度存在，一切的違規(guī)行為也就不能得逞。
管中窺豹，時(shí)見一斑，規(guī)章制度的執(zhí)行，不是某一人來執(zhí)行的，而是要一個(gè)集體相互制約、監(jiān)督來實(shí)施的。
三、增強(qiáng)規(guī)章制度的執(zhí)行與監(jiān)督防范案件意識(shí)。
銀行號(hào)稱三鐵：鐵制度、鐵算盤、鐵帳本。
正因?yàn)橛辛算y行的三鐵，銀行在百姓心中才是可以信賴的。
規(guī)章制度的執(zhí)行與否，取決于廣大員工對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度的清醒認(rèn)識(shí)與熟練掌握程度，有規(guī)不遵，有章不遁是各行業(yè)之大忌，車行千里始有道，對(duì)于規(guī)章制度的執(zhí)行，就一線柜員而言，從內(nèi)部講要做到從我做起，正確辦理每一筆業(yè)務(wù)，認(rèn)真審核每張票據(jù)，監(jiān)督授權(quán)業(yè)務(wù)的合法合規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)安全防范，抵制各種違規(guī)作業(yè)等等，做好相互制約，相互監(jiān)督，不能礙于同事情面或片面追求經(jīng)濟(jì)效益而背離規(guī)章制度而不顧。
堅(jiān)持至始至終地按規(guī)章辦事。
如此以來，我們的制度才得于實(shí)施，我們的資金安全防范才有保障。
再好的制度，如果不能得到好的執(zhí)行，那也將走向它的反面。
近年來，金融系統(tǒng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)案件，不僅干擾破壞了經(jīng)濟(jì)金融秩序，而且嚴(yán)重地?fù)p害了銀行的社會(huì)信譽(yù)。
采取相應(yīng)措施，從源頭上加強(qiáng)預(yù)防，是新時(shí)期防范金融犯罪的一道重要防線。
這幾年銀行職業(yè)犯罪之所以呈上升趨勢(shì)，其中重要一條是忽視了思想方面的教育，平時(shí)只強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)工作的重要性，忽視了干部職工的思想建設(shè)，沒有正確處理好思想政治工作與業(yè)務(wù)工作的關(guān)系，限于既要進(jìn)行正面教育，又要堅(jiān)持經(jīng)常性的案例警示教育，使干部職工加固思想防線，經(jīng)常警示自己莫伸手，伸手必被捉，從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，自覺做到常在河邊走，就是不濕鞋。
健全規(guī)章制度，嚴(yán)格內(nèi)部管理，是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的保證。
為此要認(rèn)真抓好制度建設(shè)，一方面要根據(jù)我們一線柜員工作的特點(diǎn)，組織學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，使各崗位人員真正做到明職責(zé)、細(xì)制度、嚴(yán)操作。
有效的事前防范與監(jiān)督是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的重要環(huán)節(jié)，本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級(jí)檢查、交叉互查等方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的偏差。
對(duì)業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的內(nèi)控與制約。
通過這一輪合規(guī)學(xué)習(xí)，我的責(zé)任心更強(qiáng)了，并且相信大家都跟我一樣，認(rèn)清了產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)往往是因?yàn)槿说膽B(tài)度，人的責(zé)任心。
這次合規(guī)學(xué)習(xí)的契機(jī),我們一起弘揚(yáng)合規(guī)文化，不越合規(guī)底線，推動(dòng)業(yè)務(wù)健康發(fā)展。
同時(shí)，我們的態(tài)度，我們的責(zé)任心責(zé)任感，時(shí)時(shí)刻刻都要端正，分分秒秒都要強(qiáng)烈。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，在全體黨員中加強(qiáng)理想信念教育，重溫入黨誓言，是提升廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的重要途徑。
習(xí)近平同志指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’。
“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。
對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。
這一深刻透徹的重要論述，充分揭示了中國共產(chǎn)黨人的政治本色和政治優(yōu)勢(shì)，向世人宣示了中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定意志和堅(jiān)守情懷。
黨的十八大之后，習(xí)近平總書記的系列重要講話，在許多場(chǎng)合談到堅(jiān)定理想信念，這對(duì)黨的建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)和民族精神的塑造等多個(gè)方面都有極強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。
特別重要的是，系列重要講話分析了理想和信念的辯證關(guān)系。
總書記說，理想和信念是相輔相成的統(tǒng)一體，理想是人們追求的目標(biāo)，信念是人們朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的意志和定力。
理想崇高，才能堅(jiān)定信念;信念堅(jiān)定，才能堅(jiān)守理想。
一定要從黨和國家生死存亡的高度堅(jiān)定理想信念，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)定“三個(gè)自信”。
增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。
堅(jiān)定道路自信，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)指明前進(jìn)方向。
中國特色社會(huì)主義道路既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè);既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵和指向與中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)根本一致。
中國人民在中國特色社會(huì)主義道路上越走越寬廣,越走越自信。
只要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路,中國夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)定理論自信,為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供精神動(dòng)力。
中國特色社會(huì)主義理論體系,是改革開放30多年成功實(shí)踐的理論結(jié)晶,以嶄新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
改革開放30多年來,我們?cè)隈R克思主義中國化的道路上與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)了新的歷史性飛躍,創(chuàng)造了世人驚嘆的中國奇跡。
面對(duì)一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和重大困難,我們都成功應(yīng)對(duì)、化危為機(jī)、開創(chuàng)新局,根本就在于堅(jiān)定理論自信,堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)。
只要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義理論體系,中國夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)定制度自信,為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。
中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合,借鑒人類政治文明成果,經(jīng)過長(zhǎng)期探索實(shí)踐,最終確立了中國特色社會(huì)主義制度。
中國特色社會(huì)主義制度的確立,是中國人民掌握自己命運(yùn)、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的必然結(jié)果,也是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的根本保障。
通過開展以“講政治、有信念”為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)討論，教育全體黨員要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，要尊崇黨章，學(xué)習(xí)黨章，深刻把握黨章和習(xí)近平總書記系列講話的內(nèi)在聯(lián)系，融匯貫通，強(qiáng)化黨章意識(shí)和黨的觀念，以黨章修身、以黨章律己，把黨章內(nèi)化于心、外化于行。
學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的系列重要講話精神，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要做到真學(xué)真懂真信，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)馬克思主義信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。
講道德有品行心得體會(huì)篇十五
東漢科學(xué)家張衡曾經(jīng)有許多的發(fā)明創(chuàng)造，其中有一個(gè)發(fā)明叫“三輪獨(dú)飛”，可以使木制的雕刻在空中飛行。但是他擔(dān)任的職位不高，經(jīng)歷了兩代皇帝仍然是太史令。許多人開始嘲笑他，說他可以三輪自傳，卻不能讓自己的升遷轉(zhuǎn)動(dòng)。面對(duì)小人的譏諷，張衡回答：“君子不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不夥，而恥智之不博。”君子不應(yīng)該擔(dān)心地位不夠尊崇，應(yīng)該擔(dān)心道德理想不高尚;不應(yīng)該為收入不高羞愧，應(yīng)該為見識(shí)淺薄而羞恥。體現(xiàn)了張衡不求功名利祿的高尚情操。
習(xí)近平總書記在《之江新語做人與做官》一文中引用了張衡的這句話“不患位之不尊，而患德之不崇”，告誡廣大黨員干部“人無德不立，官無德不為”的道理。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的能力有大小、職務(wù)有高低，但在道德品行上應(yīng)該用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
現(xiàn)實(shí)生活中，一些干部往往比較關(guān)注仕途升遷、官級(jí)大小，對(duì)道德品行的培養(yǎng)則漠不關(guān)心。殊不知居高位而德不配，不僅會(huì)傷害公共利益，貽誤企業(yè)發(fā)展機(jī)遇，最終還會(huì)殃及自身。因此，我們要把“講道德、有品行”與實(shí)際行動(dòng)統(tǒng)一起來，把做人、做事的過程看做是完善自我人格、夯實(shí)管理基礎(chǔ)的過程，古人講“德之不厚者不可使民”就是這個(gè)道理。
講道德有品行心得體會(huì)篇十六
會(huì)議時(shí)間：
會(huì)議地點(diǎn)：
會(huì)議內(nèi)容：
“‘講道德、有品行’是衡量一個(gè)共產(chǎn)黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)，我現(xiàn)在已退休在家，自愿加入社區(qū)志愿者隊(duì)伍，用自己的言行影響身邊的人……”8月15日，老黨員何杏林在窯灣街道寶慶路社區(qū)黨支部開展的“講道德、有品行”專題討論會(huì)上的發(fā)言。此次“兩學(xué)一做”主題“講道德、有品行”學(xué)習(xí)討論會(huì)，共有街道聯(lián)點(diǎn)負(fù)責(zé)人、社區(qū)干部及部分黨員30多人參加。
會(huì)議共有三項(xiàng)議程。首先全體黨員共同學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨員問責(zé)條例》;第二個(gè)議程由優(yōu)秀黨員講黨課，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員曹近午和李路安分別結(jié)合自身的情況進(jìn)行了闡述，都認(rèn)為學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵，要堅(jiān)持把“兩學(xué)一做”融入日常，進(jìn)一步說明“兩學(xué)一做”的重要性和必要性，促使全體黨員在思想上拉起“警戒線”，在行動(dòng)上筑起“防護(hù)網(wǎng)”，為建設(shè)文明、和諧的精美湘潭作貢獻(xiàn)。
最后，社區(qū)黨員開展座談?dòng)懻?，探討如何做一名合格黨員，圍繞“講道德、有品行”，各自談了自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。大家認(rèn)為，作為一名黨員應(yīng)該加強(qiáng)自律和他律，堅(jiān)定政治理想和信念，在政治上講忠誠、組織上講服從、行動(dòng)上講紀(jì)律，在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻以黨員的先進(jìn)性鞭策自己，堅(jiān)定理想信念，牢記職責(zé)使命，做“講道德，有品行”的合格黨員。
講道德有品行心得體會(huì)篇十七
昨日，市直屬機(jī)關(guān)工委舉辦佛山機(jī)關(guān)大講堂第二場(chǎng)講座。佛山市委黨校黨建部主任、黨史黨建副教授何良蘇作《“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育——全面從嚴(yán)治黨的重大舉措》專題講座。200多名市直各單位的黨組織負(fù)責(zé)人和中心組學(xué)習(xí)秘書到場(chǎng)學(xué)習(xí)。
今年2月28日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話、做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，黨中央決定今年在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。方案指出，這是落實(shí)黨章關(guān)于加強(qiáng)黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署。
市直屬機(jī)關(guān)工委有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，該講座是為了扎實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使市直機(jī)關(guān)黨員干部牢固樹立看齊意識(shí)、政治意識(shí)、宗旨意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)，引導(dǎo)黨員做“四講四有”的合格黨員。
講座中，何良蘇結(jié)合實(shí)際，以翔實(shí)的事例全面講述了開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求和目的。他表示，黨章黨規(guī)是共產(chǎn)黨從建立之初發(fā)展到現(xiàn)在的思想凝練，是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，特別是黨的以來，發(fā)表的系列重要講話，深刻回答了新形勢(shì)下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想新觀點(diǎn)新論斷和新要求，講話涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)方面，是新的歷史條件下我黨治國理政的行動(dòng)綱領(lǐng)。
“如何抓黨建?就是要在思想建設(shè)上補(bǔ)鈣，杜絕不信馬列信鬼魂;組織建設(shè)上用人，要保證用的人信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔;黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)上要出新招實(shí)招?！彼麖?qiáng)調(diào)，作為一名黨員，要堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
參加講座的人員紛紛表示，通過學(xué)習(xí)，明確了開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求和目的，將按照相關(guān)要求，從嚴(yán)從實(shí)抓好本單位的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，確保學(xué)習(xí)教育扎實(shí)推進(jìn)。
講道德有品行心得體會(huì)篇十八
黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，然而講道德、有品行是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。下面本站小編整理了黨員講道德有品行心得體，供你參考。
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要保證。重視黨員干部的道德品行修養(yǎng)，至少要做到四點(diǎn)：
(1)思想先進(jìn)、境界崇高。黨的干部是黨的事業(yè)的骨干。黨員干部必須堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終在思想上保持先進(jìn)性;堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，善于將最新理論成果用于破解實(shí)踐中的難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，做學(xué)以致用的榜樣。要注重培養(yǎng)崇高的精神境界和道德情操，砥礪品格、磨煉意志，自覺增強(qiáng)抵制各種庸俗、低級(jí)趣味、愚昧和迷信的能力。要埋頭苦干、甘于奉獻(xiàn)，自覺把個(gè)人的命運(yùn)同國家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人的理想追求同全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，報(bào)效祖國，服務(wù)人民。
(2)秉公用權(quán)、誠實(shí)守信。古人說得好，“公生明，廉生威”。黨員干部要時(shí)刻牢記手中的權(quán)力是人民給的，是為人民謀利益的，一言一行、一舉一動(dòng)，都要以黨的事業(yè)為重，以人民的利益為重，在忠實(shí)履行職責(zé)和為民執(zhí)政中體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。孔子在《論語·為政》中說道：“人而無信，不知其可也”。宋代大儒家程頤也說：“人無忠信，不可立于世”，“以誠感人者，人亦誠而應(yīng)”?？梢?，誠信是做人立德的根基，是人格修煉的起點(diǎn)。黨員干部在待人處事方面更應(yīng)誠實(shí)守信，要言必信、行必果，遵守諾言，講求信用，不能表面一套，背后一套;不能“臺(tái)上說得頭頭是道，臺(tái)下凈干歪門邪道”。要恪守忠誠的信念，不為外界形形色色錯(cuò)誤思潮的拉攏、腐蝕所困惑、所誘惑、所干擾，始終如一忠誠于黨的事業(yè)，做黨和人民群眾信得過的人。
(3)嚴(yán)于律己，防微杜漸?！皣?yán)于律己、寬以待人”是一條哲理古訓(xùn)，也是共產(chǎn)黨人的一貫要求。黨員干部要自覺做到主動(dòng)自律，經(jīng)常自律，嚴(yán)格自律，有效自律，帶頭樹立和倡導(dǎo)提出的八個(gè)方面的良好風(fēng)氣，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，做到慎言、慎行、慎獨(dú)、慎微，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。黨員干部的品行修養(yǎng)絕非是一朝一夕就能夠養(yǎng)成的，也絕非是堅(jiān)持幾天就能夠畢其功于一役的?！扒Ю镏校加谧阆隆?。為此，黨員干部要堅(jiān)持從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓(xùn)，筑牢思想道德的精神防線，汲取“千里之堤，潰于蟻穴”的教訓(xùn)，千萬不能讓“小過”鑄成“大錯(cuò)”;要堅(jiān)持不懈，持之以恒，把砥礪品行貫穿于人生的始終。
(4)生活正派、情趣健康。黨員干部必須自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕;要注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”。因此，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，面對(duì)形形色色的誘惑，一定要保持思想上的高度警惕，時(shí)刻守住心靈的“防護(hù)堤”，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在道德范圍之中，自覺做到一身正氣，一塵不染。要經(jīng)常檢點(diǎn)自己生活的方方面面，做到臺(tái)上和臺(tái)下一個(gè)樣，工作時(shí)間和業(yè)余時(shí)間一個(gè)樣，有監(jiān)督和沒監(jiān)督一個(gè)樣。要從加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的高度出發(fā)，“看好自己的門，管好自己的人”，做到燈紅酒綠不迷眼，不義之財(cái)不伸手。要提升素養(yǎng)、弱化物欲，慎重交友、擇善而處，不斷升華自己的思想境界和凈化身邊的交往氛圍，努力做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，是黨中央就加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)作出的一項(xiàng)重大部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手。湖南省委高度重視、提早謀劃、全面部署，把深入開展“。
兩學(xué)一做。
”學(xué)習(xí)教育作為當(dāng)前最緊迫最重要的政治任務(wù)抓緊抓好抓實(shí)，為建設(shè)富饒美麗幸福新湖南凝聚強(qiáng)大力量。
推進(jìn)“兩學(xué)一做”，“學(xué)”是基礎(chǔ)，要把學(xué)習(xí)黨章和學(xué)習(xí)系列講話統(tǒng)一起來，在學(xué)系列重要講話中加深對(duì)黨章黨規(guī)的理解，在學(xué)黨章黨規(guī)中深刻領(lǐng)悟系列重要講話的基本精神和實(shí)踐要求，尤其是認(rèn)真貫徹落實(shí)對(duì)湖南的重要講話精神?！白觥笔顷P(guān)鍵，要堅(jiān)持以學(xué)促做、知行合一，推動(dòng)黨員干部爭(zhēng)做講政治有信念、講規(guī)矩有紀(jì)律、講道德有品行、講奉獻(xiàn)有作為的合格黨員，在實(shí)施“一帶一部”戰(zhàn)略、促進(jìn)“三量齊升”、推進(jìn)“五化同步”、實(shí)現(xiàn)“十三五”良好開局中建功立業(yè)。提高“兩學(xué)一做”實(shí)效性，其關(guān)鍵在于增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，在思想上政治上行動(dòng)上同以為核心的黨中央保持高度一致。
增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，最根本的是要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神，經(jīng)常主動(dòng)全面地向黨中央看齊、向看齊、向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各項(xiàng)決策部署看齊。系列重要講話內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精神，指明了中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展道路、重要保障、物質(zhì)基礎(chǔ)、發(fā)展環(huán)境、世界觀和方法論，構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，體現(xiàn)了我們黨在理論和實(shí)踐上的偉大創(chuàng)造，升華了馬克思主義發(fā)展新境界，是中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論。要全面領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神的重要內(nèi)涵，突出中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路、中國夢(mèng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展新理念、“五位一體”建設(shè)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、外交國防、宣傳思想工作和精準(zhǔn)脫貧等方面的重點(diǎn)內(nèi)容，深刻理解講話蘊(yùn)含的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。要準(zhǔn)確把握系列重要講話精神的思想精髓，從信仰追求、歷史擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)作風(fēng)、為民情懷、科學(xué)方法和敬業(yè)精神等方面向看齊。要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”影響“絕大多數(shù)”，在全面準(zhǔn)確、融會(huì)貫通上下功夫，在理論聯(lián)系實(shí)際、解決實(shí)際問題上下功夫，推動(dòng)系列講話學(xué)習(xí)走向深入，向中央交出優(yōu)秀答卷。
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。以學(xué)促做、知行合一，做合格共產(chǎn)黨員，是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)，也是樹立黨員先鋒形象的落腳點(diǎn)。
“人無學(xué)，則不明理;人之有學(xué)，則有力。”學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標(biāo)尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;學(xué)習(xí)系列重要講話，重在武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，這是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。
“學(xué)”的目的是為了“做”，“學(xué)”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn)、通過“做”來檢驗(yàn)。扎實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，必須抓住“做”這個(gè)關(guān)鍵，將所“學(xué)”付諸行動(dòng)，把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量。
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！绷⒑脴?biāo)尺、守住底線，堅(jiān)持一切按規(guī)矩做人做事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識(shí)的直接體現(xiàn)，也是營造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，做合格共產(chǎn)黨員，就是要對(duì)照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權(quán)、揚(yáng)正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本?！蔽鞑厥沁吔褡宓貐^(qū)，是反分裂斗爭(zhēng)的第一線、主戰(zhàn)場(chǎng)，主要矛盾和特殊矛盾長(zhǎng)期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求更高，標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)。做好“六種人”，無疑是檢驗(yàn)我區(qū)學(xué)習(xí)成果是否落到實(shí)處、黨員是否合格的重要標(biāo)尺。
強(qiáng)信念、做思想上的明白人。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅(jiān)定自覺地在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，經(jīng)常主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護(hù)祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭(zhēng)這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定;守節(jié)操、做紀(jì)律上的干凈人。堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴(yán)格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀(jì)律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，感情上貼近群眾，行動(dòng)上走近群眾，工作上服務(wù)群眾;甘奉獻(xiàn)、做工作上的擔(dān)當(dāng)人。大力弘揚(yáng)“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對(duì)黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，在促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！遍_展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要堅(jiān)持把以學(xué)促做、知行合一貫穿全過程，既“學(xué)”得深入透徹，更“做“得扎實(shí)合格，真正把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員，確保不走過場(chǎng)、取得實(shí)效，為推進(jìn)西藏長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安，譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的西藏篇章提供堅(jiān)強(qiáng)保證、注入強(qiáng)大動(dòng)力。
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