在生活中，總結是一種重要的學習方式?？偨Y是提升自身能力和經驗的重要途徑。接下來是一些經典案例的總結，讓我們一起來看看有哪些經驗可以借鑒。
狼圖騰讀后心得篇一
暑假，我讀了一本書，名叫《一千零一夜》，今天我要介紹的故事是《一千零一夜故事的由來》。
有一對兄弟，哥哥叫山魯亞爾，弟弟叫沙宰曼，他們分別當上了國王。一天，哥哥請弟弟到自己的國家做客，弟弟半路上發(fā)現忘帶了東西，回去后竟發(fā)現王后和男仆在約會，一怒之下把他們都殺了。他來到哥哥的國家，悶悶不樂的，。恰好有一次，沙宰曼看到哥哥的王后和仆人在約會，他就告訴了山魯亞爾。山魯亞爾決定：以后全國的女子都可以做他的新娘，但第二天要被殺掉。宰相的女兒想出了一個辦法，她做了王后，說要給妹妹講故事，山魯亞爾也要聽。于是，她花了一千零一夜個夜晚講了一千零一個故事，講完后，國王愛上了她。讀完了故事，我很敬佩宰相的女兒，勇敢地挺身而出，拯救了全國的女子，還有那機智過人的聰明才智，令人敬佩。
我很喜歡這個故事，我也要學習宰相女兒有勇敢與智慧，不怕任何困難!
《一千零一夜》讀后感。
一千零一夜是一本古老的書，里面講述了許許多多古老的故事。相傳，一個國王，他每天娶一個女子，第二天就殺掉。有個姑娘要阻止他的這種做法，于是愿嫁給國王。她給國王講故事，每次要殺掉她的時候剛好講到精彩的部分，國王只好不殺她。她一直講了一千零一夜，終于使國王回心轉意。
其實，這些故事是由阿拉伯民族智慧、才華凝聚成的，有些已經家喻戶曉，如《阿里巴巴和四十大盜》、《神燈》、《辛巴德航海歷險記》等等。
它們都是曲折生動、想象豐富，大多數令人感動?！缎涟偷潞胶v險記》講述了一位商人七次出海，每次出海都碰到種種磨難，而他把這些困難一一克服，最后成了一名富翁?！渡駸簟穭t述說了一個游手好閑的孩子在罪惡多端的巫師的幫助下得到了神燈。于是他運用神燈的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，殺死了偷走了神燈的巫師，和要為巫師報仇的巫師弟弟，最終當上了國王。而《神童智審盜金案》用一個神童竟然審出了一莊連聰明的法官也審不出的案子的故事，告訴我們不能忽略細節(jié)。不過，給我留下最深印象的還是《三姐妹的故事》。它述說了窮苦三姐妹的故事。這三姐妹在談到心愿時說自己分別想嫁給國王的面包師、廚師、還有國王本人。恰巧國王路過，立即實現了她們的愿望。兩個姐姐很妒忌當上皇后的妹妹，便把她生下的兩個王子和一個公主用竹籃裝著隨水漂去，并說皇后生下了一條狗、一只貓和一根木條。國王幽禁了皇后。三個孩子被園林總管拾到、養(yǎng)大，可園林總管卻早早地死了。這三個孩子在他的房子里住下。一次，公主得知他們的院子中有“能言鳥”、“唱歌樹”和“黃金水”這三樣寶貝就誰家也比不上了。于是兩位王子先后去找寶物，結果都在半路變成黑石頭。于是，公主親自出馬，歷盡千辛萬苦找到了寶貝，并救活了兩個哥哥?；厝ズ?，“能言鳥”用它的聰明才智使國王明白自己錯怪了皇后，并認出了孩子，一家人又團聚了。故事中兩個姐姐的行為讓我憎恨，皇后令我同情，而兩個王子和公主的兄妹之情使我感動，公主堅持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。
《一千零一夜》中還有許許多多這樣的故事，有的發(fā)揚勇敢冒險精神，有的對機智善良、敢于和惡勢力作斗爭的下層社會人民給予贊揚?！兑磺Я阋灰埂凡焕榘⒗诺湮膶W中的瑰寶，不愧是世界文學寶庫中光彩鮮艷的珍品。
《一千零一夜》讀后有感。
它們都是曲折生動、想象豐富，大多數令人感動?！缎涟偷潞胶v險記》講述了一位商人七次出海，每次出海都碰到種種磨難，而他把這些困難一一克服，最后成了一名富翁。而《神童智審盜金案》用一個神童竟然審出了一莊連聰明的法官也審不出的案子的故事，告訴我們不能忽略細節(jié)。
但是，我對《阿里巴巴和四十大盜》的印象最深。文中講述了一個叫阿里巴巴的年輕人的故事。有一次，他到山里砍柴，無意中發(fā)現了四十大盜的藏寶洞，明白了其中的秘密。于是乘強盜走后，裝了三袋金子回家了。但是由于哥哥的貪心，不但自我丟掉性命，還暴露了阿里巴巴。強盜們四處尋找阿里巴巴，發(fā)誓要報仇。有一天，不知內情的阿里巴巴的侄子把打扮成商人的強盜頭子帶到了家中，但是強盜頭子又被聰明細心的女傭發(fā)現，她在跳舞助興時將強盜頭子殺死。之后，阿里巴巴來到了那個藏寶的山洞，取出金幣分給了窮人。故事中阿里巴巴淳樸善良，愛護窮人，不貪財;馬爾基娜聰明過人，心思縝密，機智勇敢，馬爾基娜的聰明機智令我十分敬佩。
書中還有許許多多的故事，《商人和魔鬼》的故事讓我明白了遇到困難要勤動腦筋、勇于克服?！豆２泛蜕吲酢纷屛颐靼琢俗鋈艘v誠信，不能失信于人?！栋⒗∩駸簟返墓适伦屛颐靼琢俗鋈吮仨氁屏?。
這本書里的童話故事讓我領悟到：做人要誠實，不能占別人的便宜，就應自我努力爭取。也明白了遇到問題時不要緊張，害怕，只要努力，任何困難都有解決的辦法。我想：我們努力就應讓自我的潛力得到淋漓盡致的發(fā)揮，讓我們的生命充滿奇跡!
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狼圖騰讀后心得篇二
《狼圖騰》講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當他看見老練的狼王帶領身經百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。
世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時，自己的生命質量因水質量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。
而讀完《狼圖騰》的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧!
狼圖騰讀后心得篇三
這是一本紀實體的長篇小說，由幾十個“狼故事”組成。狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程等等無不使我們聯想到人類。在人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種動物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的：兇猛不及獅虎、速度不及獵豹，它也只能去欺負兔子等一些小動物。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越覺得我以前的想法是多么的錯誤。
狼是智慧的。
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。
狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者。
在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢?，F代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能獲得最大的成功。
我的演講結束，謝謝大家！
狼圖騰讀后心得篇四
《狼圖騰》是一部帶給你無比震撼的紀實體小說。以下是本站小編為大家精心整理的《狼圖騰》讀后感800字范文，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內容請關注本站。
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產發(fā)展，生產發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類部分農耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農耕。草場經不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多么不公平啊!他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農業(yè)文明大國，卻經常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。
我還敬佩狼是應為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護草原。而后來的農耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂意了，草原則遭殃了。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
狼圖騰讀后心得篇五
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”.即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而栗了。
但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學習的。
狼圖騰讀后心得篇六
去年這本書比較有名，花了幾天的放假時間囫圇吞棗的把這本書看完了。為了兌現我看完一本書都要寫本讀后感的諾言，我決定開始寫我自小學畢業(yè)以后的第一篇讀后感。
作者叫做姜戎，是個北京知青，在_期間到內蒙草原去鍛煉，用細膩而形象的語言生動地描述了草原上牧民和狼之間相互依存、相互制約、相互抗爭的故事。尤其多次描寫人狼之戰(zhàn)非常的栩栩如生，讓人覺得身臨其境，主人翁在草原的生活讓他對狼由書中的概念了解，到多次與狼正面接觸，直到自己親自精心飼養(yǎng)一頭小狼崽一年，對狼以及信奉狼圖騰的游牧民族產生敬意和愛慕——我覺得這份敬意和愛慕到了有點盲目崇拜的地步了。
這本書讓我對狼這個已經遠離人類生活環(huán)境的動物有了一個大致的了解。光從情節(jié)的精彩性來說，描寫非常的到位，值得一看，但是文中一味突出和強調的某些東西我不欣賞也不贊同。
文中的那個老頭，忘記叫什么名字了——蒙古人的名字總是那么不容易記憶，從他口中說出的觀點就是作者要表達的中心思想，狼是蒙古草原的信仰和生活靈感以及生存力量，是維持草原生態(tài)平衡的至關重要因素，人類應該向狼學習，尊重狼，而不是一味地趕盡殺絕。而且還不斷地用公元十三世紀蒙古部落如何利用從狼那里學到的軍事知識瘋狂的擴張，達到了中國版圖的化的這個例子，來例證狼群天生就是軍事上的天才，人類的導師。
文中強調跟狼為伍向狼學習的蒙古人因此是屬于優(yōu)質民族。而農耕民族，就如我們祖輩，具有羊的品質，逆來順受，沒有抗爭精神，所以是劣等民族。
從文章的幾次對決場面的描寫來看，狼具有很強的團隊意識和犧牲小我保全大我的奉獻精神，殘忍、果斷，和善于運用戰(zhàn)略戰(zhàn)術，確實有很多人類值得學習的地方;而且文中作者推崇應該由天(騰格里)來安排，大部分應該由狼來控制和掌握草原的生態(tài)平衡，客觀的來說，這些觀點，從目前提出的可持續(xù)發(fā)展的眼光來看是有一定的積極意義的。人類作為生物鏈的一環(huán)，應該學會尊重自然、學會與自然協調相處。
但文中出自那個老頭口中和主角口中的很多說法我卻不贊同。
而且我認為，作為游牧民族，由于他們的流動性導致自身生產力的受到限制，每年的工作重復而單調，一直在跟惡劣的自然氣候、惡劣的生存環(huán)境作斗爭，而自身的文化素質一直沒有提高，很多有用的知識只能代代口頭傳遞而不能用文字的形式流傳下來，所以影響力就會很小，甚至有用的、積極進步的觀點由于自己的呼聲太小而被忽略和遺忘。
在日益現代化、知識化的今天，狼和擁有狼品質的游牧民族漸漸退出歷史舞臺，剩下的是已經漢化了的蒙古人民。從這個層面來說，農耕民族和游牧民族哪一個更加適合于這個社會，更加發(fā)揮了主觀能動性的去創(chuàng)造良好的居住氛圍來為自己服務，大家自己思考一下必然會有答案。漢民族在中國不斷用自己的思維和行為方式滲透、感染別的民族，無論是對方主動獲取還是被動接受的也好，而蒙古民族已經不復過去靠身體強壯和蠻力來獲得自己想要的時代了。
總的來說我覺得這本書描寫生動，只是后面的說教狗尾續(xù)貂，沒有耐心繼續(xù)看下去。作為一種娛樂消遣，這本書還是很不錯的。
狼圖騰讀后心得篇七
在我讀過的眾多文學作品中，姜戎的《狼圖騰》無疑是令人耳目一新的一部。他所描繪的蒙古大草原上的種種原始風景，游牧民族獨特的風土人情，以及書中最重要，也是最吸引讀者的部分——草原狼群的生活習性，都令我深陷其中。讀后掩卷而思，心中充滿了感悟。
書中講述的故事很簡單，一個年輕的漢族知青在蒙古額侖草原插隊，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人及一些見多識廣的蒙古人，在這個風景優(yōu)美壯闊的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災……這些經歷慢慢改變了他從小對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的似有似無的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停地探索狼的奧妙。當他看見老練的狼王帶領身經百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)狩獲大量的獵物時，他被狼群的密切配合所折服，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼群非凡的智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物，它的非凡智慧和能力，仿佛是與生俱來。他領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，潛移默化地改變著這個中原青年的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而讓人癡迷的靈魂鑄進人們的心靈。
世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是從小和狼打交道的，而在和狼打交道的過程中，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了草原人的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都給成吉思汗帶了無與倫比的軍事經驗和收獲。
狼圖騰讀后心得篇八
曾經讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術、團結、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農耕文明的大國時，也是游牧精神的體現，在這個世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強悍的，因為他們有著狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰(zhàn)斗中學習，改進戰(zhàn)術，為什么中國古代那么多的農耕民族都不能安穩(wěn)?因為他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經常把敵人引進他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數量，正應了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。
狼圖騰讀后心得篇九
《狼圖騰》以內蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅為故事敘述主線，以陳陣的視角對狼進行一個詳細的描寫，是一本值得品讀的好書。今天小編在這分享一些狼圖騰讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
本書以陳陣的視角對狼進行一個詳細的描寫。從初見到狼的害怕，到開始對狼感興趣再到對草原狼的崇拜，本書一步步引出狼的生活習慣，狼的睿智以及狼軍隊的的強大，進而對狼圖騰與龍圖騰的對比，一步一步，引人入勝。其實，按照我的角度，我覺得這部小說非常適合軍人閱讀。當然，對于一個團隊也是有很大的閱讀意義的。
今天，我就以我對這本書的感覺結合自己的切身感受來講兩點。
首先，給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠見。
在開篇的時候就講了一個狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時候，并非全部殲滅一個不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說法，狼群這是為將來留口糧。它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么?在這里我要說：no!一個懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動才敢進行狩獵的獵人，他們會不懂得黃羊其實可以通過那個缺口逃脫么?顯然，他們是有意為之!他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們人類，站在最高的食物鏈頂端，擁有別的物種所羨慕的智慧，可是我們都干了什么?濫砍濫伐?對礦產無止境無計劃的開采?對環(huán)境無所顧忌的破壞?我們難道連狼的智慧都沒有么?不!只是我們太過于貪心，太過于急切，也太過于自私。在私利面前，我們忘了我們的子孫后代，忘了別人的利益，更忘了大自然是否能承受我們如此無賴的索取。
接下來，是對于團隊的一個感觸。陳陣第一次遇到狼群的時候，狼群那種各司其職，默契配合，團結協作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時候也是井然有序，并不會因為害怕而慌亂，進而自亂陣腳。忘記在那本書看過這樣一句話：人類始終是群居動物。是啊，人類始終都是群居動物，而我們更需要的是對于群體，對于團隊的信任以及互相配合。當然，我們得反思，為何那些身體比較強壯的狼在遇到危險的時候能自覺的為隊伍墊后?因為他們傻?顯然不是。我覺得，是因為他們對頭狼的信任以及對這個團隊的責任。這不禁讓我想起之前看的一個段子，大意是：從前外國人最喜歡跟中國人組成一個團隊，現在最害怕跟中國人組成一個團隊。記得當時是以笑話來看的，但是我卻覺得一點也不好笑，甚至覺得有點兒可悲：外國人都從之前對中國人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。
第三，就是對于他們的耐性。他們可以等好幾個小時，等到黃羊吃飽了才開始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來狩獵，甚至在別的小說上看到一只狼在十分饑餓的時候等待敵人筋疲力盡再對敵人下手。在這個浮躁的社會，我們不妨學著狼，多點耐心，別太急功近利。俗語都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。
其實，讀完這本書還有很多很多感觸，但是，最想表達的還是這三個我覺得最大的感想。誠心建議大家抽空去看看這本書。它不是心靈雞湯，但是卻可以給我們很大的指引。最后，希望大家多看好書，生活慢一點，才能品出味道。
《狼圖騰》的主線是內蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因，可以說有很多，也可以說只有一個-------說有很多原因是因為國家不合理的墾荒政策、"紅而不專"且愛沽名釣譽的領導、肆意破壞不顧后果的"盲流"以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內奸等，客觀上都促成了大草原的衰亡。而如果說只有一個原因，那罪魁禍首就一定是人的貪欲。之前所提到的那么多原因都可以用"貪"這個字一言以蔽之。
那么，"貪"到底是什么呢?它又有什么危害呢?
"貪"在。
字典。
里的解釋是：對某種事物欲望老不滿足。它是人類共同而又頑固的弱點，所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸，卻都由于貪心而樹敵太多，激起這些敵對國家間建立緊密的同盟關系，令妄圖以蛇吞象者無法抵擋。美國眾多投資銀行由于貪心，以金融衍生品投資為幌子無節(jié)制地圈錢，最后前幾年的經濟危機讓這些吹得過大的泡沫瞬間破滅，投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營了"貪"所造成的欲望無限制膨脹會對其帶來不可估量的危害。
這種人性的弱點能被克服嗎?
其實，人性的許多弱點我們都在克服，且已卓有成效。比如，作為動物的我們在固定時間必須得睡覺;而現在，哪個人會說自己一輩子沒開過夜車?還有耐力跑時克服"極點"、士兵克服對殘忍場景的恐懼，這些都是人類對自身弱點的挑戰(zhàn)。我相信"貪"也是如此，只要找到了克服它的正確方法，且有足夠的毅力，一些人類定會像克服其他弱點一樣克服貪欲。
那么如何戒"貪"呢?
我認為，人對享受的渴求是值得肯定的，但欲望永遠得不到滿足就會對社會造成巨大的資源浪費。因此有兩點需要做到：首先是人要學會感受快樂。一些人無休止地賺錢，買豪宅，買跑車，快樂指數卻很低。不可否認，這些人在賺錢時創(chuàng)造的價值一般比向社會索取的要大。然而，如果索取的這些高成本產物無法給索取者帶來滿足，這些東西還是和浪費沒什么太大區(qū)別。為了追求未來的快樂而忽視了眼前的快樂，是"貪"的一大誘因。還有就是要有對物種發(fā)展的責任感。父母會控制自己的欲望，為子孫留下遺產;國家遭受侵略時無數英雄甘愿為國捐軀。事實上人類也是個大家庭，卻少有人意識到。我們在享受的同時，千萬不能剝奪后來者，也就是未來的人類的權利。我們與他們再息息相關不過了。我們要樹立"全人類意識",讓每個人知道個人不是獨立而存在，是肩負著延續(xù)物種的歷史使命的。明白這一點對人類戒貪并實行有節(jié)制享受至關重要。
當人類文明發(fā)展到一定程度時，克服人類自身弱點這個課題就會顯得尤為重要。而"戒貪"則是其中的重中之重。我相信，當這個弱點漸漸消逝后，草原狼與草原的悲劇將不會重演，人類文明將邁入新的階段!(程任豪)。
狼圖騰讀后心得篇十
《狼圖騰》是一本紀實體的長篇小說，這本書書由幾十個“狼故事”組成。書中揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的經典作品。今天小編在這分享一些狼圖騰讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
昨天我終于看完了《狼圖騰》這本書。這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。書中說：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。狼是智慧的。
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。
在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢。
我愛動物，所以我愛讀關于動物題材的書，暑假里，我讀了《狼圖騰》這本書，它講述了漢人陳陣和好友楊克來到蒙古大草原當牧民，遭遇了一件件驚心動魄的奇事，并突發(fā)奇想養(yǎng)了一只小狼。結果有一天當陳陣搬家時，小狼突然野性爆發(fā)，堅決不上牛車去新家，以致于在掙扎過程中受了重傷。為了減少小狼的痛苦，陳陣無奈之下忍痛把小狼打死了。后來，草原上的人用各種先近的武器捕殺狼，草原狼日益減少，最后導致草原的生態(tài)平衡被嚴重破壞，草原上的草被更多的大黃羊吃掉了，綠油油的大草原再也沒有了往日的繁茂景象，陳陣懷著悲痛的心情離開了草原，回到了北京。
讀完這本書，讓我感慨萬千。書中，狼群攻擊人類，而人類又捕殺狼群，到最后，狼和人便產生了仇恨，鬧得兩敗俱傷。我想：難道狼和人就不能保持和平共處的局面嗎?小時候，童話故事里的狼在我的心中是邪惡的，可是現在我并不這么認為了，我倒覺得狼是一種有智慧、有勇氣、又團結友愛的動物。也許大家也聽過另一個故事，一個獵人去打狼，一只老狼為了掩護小狼而撞死在獵人的槍口上，這個故事不禁讓我們感動，其實狼的母愛與我們人類一樣偉大。我更加認為狼也是地球上的居民，他們也有權利生活在地球上，人類沒有權利把他們趕盡殺絕。我們的世界應該是一個豐富多彩的世界，各個生物之間都有一種奇妙的生物鏈，缺了任何一個環(huán)節(jié)都會影響生態(tài)平衡，所以，任意捕殺動物的行為是違背自然之道的。
這本書看似在描寫動物，但卻讓我明白了許多人與人之間的關系。首先是“信任”，當陳陣給小狼拔牙時，他一點也不提防，說明他非常信任小狼，而反過來，小狼也沒有擔心陳陣會傷害它。我想：在狼與人之間都可以有這樣真誠的感情，那么我們人與人之間更應該擁有這種高貴的品質。除了“信任”，我還感受到了許多狼身上的優(yōu)秀品格，如書中寫到“狼為了咬殺馬群團結一心，視死如歸”，這些品質應該為我們人類所用。
《狼圖騰》這本書讓我懂得了要像狼一樣勇敢堅韌、像牧民一樣純樸善良!
這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。
記得剛剛拿到書時，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。書中主要講了年輕的城里知青來到蒙古族，與蒙古人一起發(fā)現狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來被狼迷住崇拜上狼愛上狼圖騰的故事，讓我思緒萬千，百感交集。
千百年來，狼一直是兇殘的代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來，狼還是勇猛、機智、剛性、團結、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現著它的霸骨，它的機智。每個狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領下共同獵食，共同保護幼崽，這種團結，作為有些人類在誘惑面前都做不到的，它做到了。當面對人們的追捕時它表現出來的不放棄，已知沒有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說這不是狼的一種品質應該值得我們去學習的地方嗎?在我看來，狼是“向往自由，霸氣方剛，領導者”這些事物的代名詞，捕殺狼的人們才能說是殘忍，濫殺無辜的。蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。
在草原上，人成了狼的學生，從狼的身上學到了智慧、團結和勇敢。記得汶川地震時同學們獻出自己的愛心，全國人民都開始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過難關，這難道不是團結的因素嗎?？谷諔?zhàn)爭時期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛(wèi)自己的國家，這難道不也是如此像狼的品質中的勇氣與膽識嗎?古往今來，許多人總能機智樂觀的面對困難，解決問題，這何嘗又不是反應了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看!
狼圖騰讀后心得篇十一
也許是封面那句：“這是一本不可思議、入眼即化的奇書，她會讓今天的孩子讀一遍則終生受用”這句話的緣故，爸爸居然從老師推薦的20本寒假推薦書中給我買回了這本書。
黑黑的封面，血紅的字體，拿到這本書時，我不禁打了一個寒顫，可看見封底那句：“親愛的小讀者，書中的蒙古小狼，將帶你漫游遼闊的內蒙古大草原，并在你的性格成長過程中注入自由獨立和不屈不饒的精神”這句話時，我才開始對這本書提起了興趣。
書中講述了一個叫陳陣年輕人養(yǎng)了一頭小狼的故事，對狼的好奇、著迷，使他冒險去掏狼窩抱回了一只狼崽，這只狼的名字就叫“小狼”。
倔強可愛的小狼從眼睛還未睜開就失去了自由，艱難地成長著，陳陣對它雖說比一個父親對自己的兒子還要好，可是小狼渴望的是自由而不是被馴養(yǎng)，它不放棄任何一次獲得自由的機會。
在極為有限的環(huán)境里，小狼都能本能得訓練自己生存能力。無論陳陣對它多么疼愛，也沒有狼媽媽教育過它，但卻改變不了小狼的血液里追求獨立、自由、頑強的品質。
與生俱來的野性，使得小狼一生都生活在鐵鏈之下，在跟群狗的斗爭中，陳陣的錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，但仍改變不了小狼的狼性本色。
最后，小狼死在了追尋自由的路上。
我多少已經體會到了草原人把狼當做圖騰來敬仰的原因。
狼圖騰讀后心得篇十二
作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至腹稿了二十五年，初稿于，三易其稿后定稿于。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新熟悉了草原狼，重新熟悉了草原，重新熟悉了我們的歷史，重新熟悉了我們人類自己。
看來我們的無知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。
草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺，他們缺少的只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點小狼的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與聰明，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。
三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學的。二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術都是狼群戰(zhàn)術的一種。
中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。
狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。
草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。
看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們人類自己。
狼圖騰讀后心得篇十三
圖騰仍在飄蕩，狼已成為傳說。
初讀這本書源于我的老師，在一次課外話題中，無意提了這本書，由于好奇心，驅使我買下了這本書，于是，就踏出了我對狼認識的第一步。
起初，我并不了解狼，只是常從電視或書籍中看到狼常為反面人物出場，就會覺得狼是一個無惡不作，殘忍殺害動物的卑鄙種群，“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盤狼籍”等成語都是比喻人或社會像狼一樣的邪惡，所以，自古以來，狼在人們心里一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，但事實恰恰相反，讀了這本書后，我感受頗深。
讀這本書的時候，我意想不到我穿越了，穿越到了_時期的內蒙古大草原。湛藍的天空下，一望無際的油油碧草。成群結隊的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構成了一幅美麗潔白的畫卷。
遠方那個是主人公陳陣嗎？我真的在這個山美水美的額侖草原上嗎？我真的要去窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災嗎？我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們在這個與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。
當我們看見老練的狼王帶領身經百戰(zhàn)的狼群，睿智地狩獲大量的獵物時，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種。種奇怪的舉動所迷惑；當我們看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。
狼是一種多么神秘的動物！它那幽幽的眼睛就會告訴我們它們的智慧無人能比，它們的組織能力超于尋常，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它們是團結的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。從不產生逆反心理，忠于狼王，因而團結，他們團隊合作意識強，所有事情都是有規(guī)劃，有計劃地去做。
它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結的動物！它們雖然兇殘，但是母狼卻是母性的動物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！為什們成吉思汗帶領了一小部分人，卻能征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱？因為狼，就是因為他們，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”。
而真正殘忍的卻是人類，故事的最后，狼被殘忍無情的人類大面積捕殺，原因就是那些不懂生態(tài)規(guī)律，卻自我感覺良好的那些人；原因就是那些所謂值錢的狼皮大衣，人類啊，你們已經被奢侈的生活和骯臟的金錢蒙蔽了雙眼！醒醒吧！看看那些動物被扒去皮毛后無助害怕的眼神！摸摸自己身上穿的大衣，是不是那些用生命為你構造出美麗的無辜亡靈！看看自己手上是不是已經有了屬于自己同胞的片片血跡！“棕熊”“巴里虎”“斑驢”等等等等這些以血為代價的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎？放下那些殘害生靈的斧子吧！請記住，上天能夠給與我們的東西，他同樣也能收回。
圖騰仍在飄揚，狼已成為傳說。
狼圖騰讀后心得篇十四
姜戎，我心目中的頭狼！不知什么時候，許多同學的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗！
“這當然是一部奇書，一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實！的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領中國地道，國產的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合！之所以高興，也是因為我終于有個伙伴來討論“狼”了，32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給！
姜戎，我心中的大師！
狼圖騰讀后心得篇十五
讀這本書是源于好友的不斷推薦，他說這是本好書，值得一看，于是我就上網下了一本。雖說看得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一些思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙，卻極其實用。讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們學習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”也正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益?？荚嚿壢缢箽?，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨捫心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢?自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇，適者生存”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的、主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
狼圖騰讀后心得篇十六
讀了《狼圖騰》這本書，我感到了漢族人是多么的愚笨、懦弱，草原狼是多么的聰明、機警、強悍、狡詐、勇敢、機智、雄心。
這本書主要講狼，但也映襯出了額倫草原的茂盛。但我們呢？我們不但不保護它們，還在額倫草原上大肆地殺戮草原狼，以為草原狼是個天大的禍害。而且我們還唱著“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場”這樣有著歪理的歪歌。當時的我們還沒有意識到保護生態(tài)平衡這樣的道理。而蒙古人呢？就算他們殺狼也像成吉思汗一樣不把狼殺絕，要維護生態(tài)平衡。這個道理蒙古人人人皆知，我們呢？卻什么都不知道。所以，我又深刻得感受到了漢人的愚笨。
這使我想起了20xx年北京的沙塵暴，如果我們漢人保護草原，就不會出現這樣的情況了。
我們都知道在我國的春秋時期，有一位人盡皆知的軍事家叫孫武，他寫的有一本書叫《孫子兵法》，大家都讀過，都知道?？伤那吧硪彩抢堑挠嬛\。我們都說蒙古獵人聰明，可是它們那些招也是學草原狼的。因此，狼的聰明可見一斑。
想當年，蒙族的將軍拖雷僅用三萬精兵就橫掃中原，靠的是什么？他們靠的是智慧。比如說他們在打圍時，總要放掉一些，如此做來，年年都有得打，年年都有的收。但他們都是學狼的。如果把漢族和蒙族比喻為狼的徒弟，那么，在蒙族出師的時候，漢族還是個什么都不懂的小屁孩兒。因此，我還能感受到漢族對狼的偏見有多么的深，狼和我們比是多么的聰明。
我們也都知道，我們中國古代有五大朝代他們分別是唐、宋、元、明、清。這五個朝代的將軍都讀過《孫子兵法》，可是蒙古人成吉思汗率領他的軍隊，把中國自金、南宋以后的歷史全部改寫。中亞、波斯、俄羅斯、印度等國家的歷史也全部改寫。中國的火藥，隨著蒙古騎兵可是、開辟的橫掃歐亞的大通道傳到了西方，后來轟破了西方的封建城堡?？墒?，狼在歷起到的作用，卻被我們這些愚笨的漢人寫的歷史中給一筆勾銷了?？赡苡行┤藭枺骸斑@是為什么呢？”是因為我們漢人寫的書盡替漢人說話了。
說到這里，讓我想到了世界聞名的童話作家安徒生寫的一個童話故事：《狐貍和狼的故事》。這個童話里面有多少歪理??！他把狼的形象嚴重扭曲了。在他的故事中，大灰狼是一個非常愚笨的家伙。可是在大自然中，實在沒有比狼更完美的野生動物了?？梢娢覀冃r候非常搶手的《安徒生童話》里有多少歪理啊！
我們都說狼兇殘，可他們那里兇殘呢？有人會說：“它們敢殺重傷兵！”我倒認為他們這是行善。為什么呢？其實，我們到不如想象草原狼為什么這么驍勇善戰(zhàn)。原因是他們能干脆利落的殺掉重傷兵，為整個狼群減輕負擔。還有，我們還可以想想你愿不愿意負傷，我想回答肯定是不愿意。如果狼負傷了，而且還是重傷，它肯定會生不如死。這時如果把它解決掉的話，可以讓它不再痛苦；可以激發(fā)群狼的斗志；還可以為狼群減少負擔。一舉三得，何樂而不為呢？再看看我們，如果有戰(zhàn)友負了重傷，生不如死。我們的第一反應肯定是叫衛(wèi)生員，而不是把它解決掉，好讓他擺脫痛苦、為部隊減輕負擔。但如果這樣做的話，輕則批評，重則處分。在這個問題上，狼是干脆利落，而人是猶豫不決。我們都說狼兇殘，可兇殘的卻是我們。在此，我只想說：“人不如狼！”
狼的計謀有很多，我覺得這幾點可以借鑒。其一：不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。其二：時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。我們先不說其四乃至其三百六十五，我們先說為了勝利粉身碎骨這一點。在此，我打個比方：假如，你今天中午必須吃肉。如果不吃，你將會被餓死。但你的家長不讓你吃，你敢和他們拼命嗎？我想有些人會說：“不敢，誰敢和家長拼命啊！”但餓狼敢這樣做。就算你在它面前放一只可以吃了它的獅子，他也敢為了生存放手一搏。從我打的這個比方中，我可以感受到漢人的懦弱和膽小。
如今的額侖草原已經被我們這些愚昧的漢人給掠去了昔日的輝煌，想到這些，我感到無比的憤怒和無限的惋惜。
狼圖騰讀后心得篇十七
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家晚上好！我是高二（13）班的張炯，今天我演講的題目是《狼性精神與游牧文化》，關于作家姜戎《狼圖騰》一書的思考與感想。
狼在我們漢人文化中的地位十分低下，在腦海中回憶讀到過的一些關于狼的文字，基本上說的是狼陰險、殘忍、貪婪等不好的地方，而狼具有的許多好的方面，諸如堅毅、有耐心、有組織、有卓越的作戰(zhàn)技巧等卻鮮有人提及，這實際上是華夏民族對狼的誤解與偏見。
儒家文化推崇的是小農經濟，追求平和，而狼這種不合禮節(jié)、獵殺牲畜的殘暴生物就被封殺了。到現在，許多含狼的詞語甚至成了臟話，狼的齷齪形象可謂深入人心，根深蒂固。
有趣的是，蒙古草原把狼當作自己的圖騰，而一個民族的圖騰是本民族的精神信仰，但蒙古草原人與漢人不同，漢人具有比不猜銹鋼還固執(zhí)的小農意識。傳統(tǒng)華夏民族是農耕民族、食草民族，從骨子里就怕狼恨狼，漢人崇拜的是主管農業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐、逆來順受，狼圖騰信仰對蒙古民族的精神和性格，產生了巨大的振奮作用，而虛無縹緲的龍圖騰并不能起到太大的實際作用。
狼具有極其高超的作戰(zhàn)技巧。書中的蒙古草原狼似乎不是一種動物而是一群比人還聰明的鬼魅，蒙古有民諺：狼隨風竄。狼就像是人類大智者諸葛亮一樣，上知天文，下知地理，狼在發(fā)動襲擊時，會充分利用氣候、地形等因素，我以狼在對黃羊進行打圍的情形進行說明，當時額侖草原遇到百年一遇的大雪災，草原上的積雪沒及膝蓋，而冬時草低矮，埋在雪下很難吃到，而額侖草原上有片草場雪只有一兩尺厚，草還露出三指高的草尖，凍餓得半死的黃羊群貪婪地吃草，極熟悉草原的頭狼自然也是知道這片草場的奇特，頭狼率領群狼在三面包圍，只留下一面通往大雪窩，而這個大雪窩在草原上極其有名，傳聞蒙古單于也曾利用這個大雪窩抵御外族，并埋葬了千軍萬馬，黃羊是草原上跑得最快的生物，饑餓的狼群安靜地等待被饑餓沖昏了頭腦的黃羊吃到跑不動時，才突然襲擊，將黃羊逼入絕路，更機智的是，狼群所捕獲的黃羊根本吃不完，而這個雪窩子就成了狼天然的大冰箱，等到明年開春雪化后，又可飽餐一頓，可見狼具有多么高深的作戰(zhàn)技巧和智慧。
狼對于世界文化起到了巨大的推動作用，華夏民族一直以《孫子兵法》為傲，但很有可能草原人早就從狼那兒學到了“狼子兵法”，戲劇的是，擁有當時世界上最多的人口，最發(fā)達的生產力，最先進的火藥武器，最智慧的《孫子兵法》的北宋，在金兵面前，幾乎不戰(zhàn)而敗，兩年而亡。當年的北宋幾乎什么都不缺，惟一缺少的就是脊梁——剛強的民族性格，而金人由于長期與狼打交道，似乎骨子里就流淌著一股狼血，兇猛無比，“文盲”軍事家成吉思汗，雖然所讀之書不多，但其所率領的蒙古鐵騎，幾乎橫掃歐亞大陸，震驚世界，沒有什么墨水的成吉思汗，依靠什么稱霸歐亞大陸？靠的就是日日夜夜與狼打著交道，學習狼的作戰(zhàn)技巧，并將狼的狠勁融入了自身血液，可以說，在擁有狼性精神的匈奴、羯、羌和鮮卑等少數民族面前，華夏民族猶如溫順的綿羊一般無反抗之力，聽到這兒或許一些同學就有了疑問：縱觀歷史，稱霸中原的絕大多數王朝都不是由這些少數民族，而是由華夏民族建立的呀，確實如此，不過這正反映出狼性精神對于中國所起到的巨大作用，我以北魏為例來證實這一點，我們知道，建立北魏的是鮮卑族，在其統(tǒng)治的140多年里，實際上是草原民族對華夏農耕民族的輸血和混血，每一次游牧民族入主中原，都是對精神逐漸麻木，貪于享樂的農耕民族的一次輸血治療，正是這些輸血治療，使得家耕民族也有了一份狼性精神，也就是剛強的民族性格，所以華夏民族具有更高的持久性，五千年燦爛文化綿延不絕，經久不息，所以說，必要的狼性精神對于一個國家和民族尤為重要。
狼圖騰讀后心得篇十八
作為炎黃子孫，龍的傳人，閱讀此書，將使我們這個時代享用不盡關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現，因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原，正在或者已經消失。所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶里退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒漫罵的文字符號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古草原狼——這個中國古代文明的圖騰，崇拜和自然進化的發(fā)動機，就會想宇宙中的暗物質一樣，遠離我們的地球，漂浮在不可知的永遠里，模式著我們的無知和愚昧。
是啊!狼是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一，由于狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群，也正因為狼的威脅，奇特的動物(包括我們人類自己)才被迫進化得更優(yōu)秀。弱肉強食，適者生存，草原上沒有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生態(tài)相互于一種平衡狀態(tài)，況且，狼是群居動物中最有秩序、最的紀律的族群，狼的十大特點：臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順水推舟、同進同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁，以及狼的“團隊精神”都是值得現代人學習的，而最值得我們稱贊的是狼的戰(zhàn)斗精神、協同作戰(zhàn)、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職……然而，在我們的傳統(tǒng)文化里夾雜著先賢們的恩怨情思，影響和誤導著后人對一些事物本來面目的探究。那么對于狼不正確的理解，我覺得現在應該徹底地轉變了。
非常感謝《狼圖騰》的作者，他讓我們讀到了太多，讓我們一觸即發(fā)的文字，也讓我們了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著和追求關注和焦點。
“狼圖騰理論”給出的答案：古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖國統(tǒng)一后(在龍圖騰的創(chuàng)造和融合的過程中，狼圖騰的形象起著關鍵作用)，隨著農耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類精神內核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁，在這強悍進取的狼性中，深深蘊涵著民族復興的偉大潛力。回想改革開放后，鐵飯碗被打破，上下崗紛至，加上入世初始，“狼來了”呼聲四起時，不正預示著：別無選擇，勇敢面對，去競爭，去拼搏，去成長……真可謂前赴后繼;雖有悲意，也從容。于是我們越來越多地聽到了“我們贏了!”
“世界上最重要的一些東西，都不是勞動可以創(chuàng)造出來的。比如：勞動節(jié)創(chuàng)造出和平，和安全鞏固的國防。勞動創(chuàng)造不了強烈要求實現自由、安全、民主平等的民族性格。不會戰(zhàn)斗的勞動者，只是苦力、順民、家畜、牛馬?！薄叭绻澈锕鈺趧硬粫?zhàn)斗，它們早就被猛獸吃光了，哪還輪得上勞動創(chuàng)造以后的一切?”綿羊是低等與愚昧的，當狼咬翻那只大羊的時候，立即引起周圍幾十只大羊的恐慌，;四處奔跑。但不一會兒，羊群就恢復平靜，甚至還有幾只綿羊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后上百只綿羊，竟然把狼的血羊圍成一個三米直徑的密集圈子，前擁后擠，伸長脖子看個過隱。那副嘴臉仿佛在說：“狼咬你，關我什么事!”或是說：“你死了，我就不用死啦!”羊群的恐懼與幸災樂禍，與現代某些中國人是何其相似，當今中國存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現狀。作者又沿著“狼圖騰理論”進一步作了分析，明確提出，“中國的改革，不僅是經濟體制的改革和轉換，而是從基礎上更是具有決定性的卻是國民性格的改革和轉換……”從這一進論的層面找到了中國落伍的病根后，作者又把他的理論進行了升華，提出了社會向前發(fā)展的三個階段，“從古代的‘文明羊’，前向個性真正解放，真正自由的‘文明人’發(fā)展。到那時，中國人根除了‘文明羊’階段的家畜性，克服了‘文明狼’階段的半野蠻性，才能成為大寫的文明人!
國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。而民族性格的形成是“百年大計，教育為本”諸多傳統(tǒng)文化和現代文明的精髓濃縮歷練出來的，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，世世代代，自強不息，永不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國落后的根源。雖然作者的“理論”還值得進一步高榷與推敲，但其倡導的開拓進取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我們多一點狼性，少一點羊性吧!男兒當自強，做人當自強，中華當自強!解“狼”之謎，重識華夏文明;與“狼”共舞，方顯英雄本色!
狼圖騰讀后心得篇十九
今天，讀完了《狼圖騰》，書中的精彩內容給我強大的震撼，催使著我寫了這篇讀后感。
我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，比如說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。
在我心目中狼的地位是很尷尬的。
兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。
同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。
它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。
就好比一部電影，它永遠只能做配角，來襯托其他野獸的兇猛、英勇。
然而，讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現我以前的想法是多么的無知，甚至是愚昧。
這本書，它會為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會幫你揭開那層神秘面紗!
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。
不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。
那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。
狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一。
可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團結的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。
只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。
即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。
它是團結的，更是孤獨的、野性的。
就算一個人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。
畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，它們從來都不畏懼死亡。
它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。
與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
它們是實實在在的王者，誰與爭鋒?
狼，懂得
知己知彼，尊重每個對手，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結的動物，你不會發(fā)現有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走;狼，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價，換取最大的回報。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。
它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)，還會有計劃、有目的、有步驟地實現全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼，是草原生態(tài)平衡的守護者。
說起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。
湛藍的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬丈的自由馳騁、無拘無束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。
人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。
但又有幾人知道，只是誰立下的.功勞?草原上，黃羊、野兔、旱獺等動物的繁殖力極強，對草原的生態(tài)造成極大的破壞，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數量得以控制，有效的保護了草原。
因為草原鼠和黃羊數量過多會破壞草原，進而使土地沙化。
狼也控制著旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。
所以狼也間接的控制著蚊蟲的數量。
可見。
狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。
如果沒有狼，草原的昔日美景也就不復存在。
然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。
他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。
當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最后一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。
我再也讀不下去了，那一刻的我覺得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動物。
而現在人類做的還不止這些，它們在草原上建起工廠，使得狼等許多以草原為家的動物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點的。
所以他們恨狼，但他們同時也愛狼，它們殺狼但同時也崇拜狼。
人和狼就在這種微妙的關系中生活了數千年。
狼也成為了那里文明的起點。
那里人們的歡歌笑語，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關系。
毫無夸張的說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動物大量繁殖，所以才導致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來越高。
狼，你身上那與天俱來的優(yōu)秀特質，離現代文明似乎是那么遙遠。
在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災難面前;在人類面對大自然的懲罰，顯得如此渺小和無助的現實中，這些特質顯得更為稀有和可貴。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。
因為它的厚重，因為它的不可再現。
因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。
如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進化的發(fā)動機，就會像某些宇宙的暗物質一樣，遠離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。
然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。
狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。
但我們欠缺的，就是狼的精神，正因為我們沒有這種精神，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現代狼。
我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。
日本跟著中國儒家學了一千多年，卻在世界上默默無聞。
可是跟西方海狼才學了30多年就一飛沖天。
而中國呢，西方的東西一進來，整個民族就在民族性格上發(fā)生強烈排斥反應，如羊見狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團，反洋滅洋，結果被列強搶走大片國土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭?不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永遠掌握不了自己民族的命運。
在民族性格上，我們要走出“現代文明狼”的道路。
必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。
狼性充滿兇猛強悍的活力和生命力，同時又充滿瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。
人性中的狼性特別像熱核反應，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類，控制不好就會毀滅地球。
人類整個歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面割和鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條;像法西斯那樣瘋狂釋放煽動狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。
只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。
真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應”的現代反應堆。
我們渴望一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界的頂端，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內心真正之圖騰。
狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個唯美的神話。
《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。
作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。
為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。
用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。
書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。
情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。
有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。
最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。
震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。
我們漢語的詞匯中關于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。
看來我們的無知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。
如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。
俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。
草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。
我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。
他們的時代什么都不缺，他們缺少的只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。
狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。
這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。
狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。
三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學的。
二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術都是狼群戰(zhàn)術的一種。
中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。
有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。
狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。
中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。
中華民族要實現偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。
草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。
草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。
看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。
生物的多樣性已經被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們人類自己。
《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。
作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認識自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰(zhàn)術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。
狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。
如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。
開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。
這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機意識
狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。
變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。
所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。
所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。
“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
4.勇氣和血性
當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。
當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。
當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。
狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。
草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧!
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。
有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。
只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
5.團隊精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。
狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰(zhàn)，無往不利。
比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。
更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。
所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
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