報(bào)告不僅是向他人匯報(bào)的工具，也是自己對(duì)工作的總結(jié)和反思。在撰寫過(guò)程中，要明確報(bào)告的目的和主題，以便有針對(duì)性地進(jìn)行論述。以下是一些成功的報(bào)告案例，它們的寫作風(fēng)格和表達(dá)方式都有其獨(dú)特之處。
德育開題報(bào)告篇一
新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)就已經(jīng)把“培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣”作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。我國(guó)當(dāng)代著名教育改革家魏書生說(shuō)：“習(xí)慣能使事情變得容易，習(xí)慣使阻力減到最低點(diǎn)，習(xí)慣使體能和心能都節(jié)省到最低點(diǎn)。習(xí)慣是提高學(xué)習(xí)效率的源泉?！苯逃覀兊脑捵阋哉f(shuō)明在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性。
(2)作業(yè)時(shí)有拖拉現(xiàn)象，字跡潦草，正確率較低，效果差;(3)課前準(zhǔn)備不足，缺乏基本的自學(xué)能力。(4)計(jì)算習(xí)慣差等等。很大程度上影響了教學(xué)質(zhì)量的提高，影響了學(xué)生的整體發(fā)展。給農(nóng)村小學(xué)教育帶來(lái)諸多不利因素，如何直面現(xiàn)實(shí)，抓住矛盾的主要方面，從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生獲得授之以漁，得益終身的心理感受、成功體驗(yàn)，值得我們小學(xué)教育工作者深思。。
從目前現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，還沒(méi)有一套系統(tǒng)地針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生數(shù)。
學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的指導(dǎo)策略方案，因此本課題具有極高的課題開發(fā)價(jià)值，我們將在如何培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣作一番深入地探索研究。
二、課題研究的價(jià)值。
1、教育改革和發(fā)展的需要。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是與人的成長(zhǎng)規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律相適應(yīng)的最佳行為模式，能使人付出最少卻又獲得更多。不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣往往和學(xué)習(xí)規(guī)律相違背，嚴(yán)重的影響學(xué)習(xí)效果。而小學(xué)階段是學(xué)生形成各種習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，他們?nèi)菀尊B(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也容易出現(xiàn)不良習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)好數(shù)學(xué)的基本保證。因此，在小學(xué)階段，培養(yǎng)每一位學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣是我們的重要任務(wù)。
2、培養(yǎng)我校學(xué)生良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵。
從我校每年的實(shí)際統(tǒng)計(jì)情況來(lái)看，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞其實(shí)取決于學(xué)生所處的學(xué)習(xí)氛圍和對(duì)他們的學(xué)習(xí)要求。我們認(rèn)為要改變學(xué)生不良習(xí)慣，應(yīng)該在實(shí)際操作中對(duì)各類學(xué)生采取不同的教學(xué)策略，首先為學(xué)生的學(xué)習(xí)引路，設(shè)疑和指點(diǎn)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，再培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)自學(xué)的良好品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成一種自覺行為，形成終身學(xué)習(xí)的能力，以適應(yīng)當(dāng)前的學(xué)習(xí)和今后的學(xué)習(xí)和工作，跟上當(dāng)前科技迅猛的步伐。
三、國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
究，在國(guó)內(nèi)外都取得了很大的成就，有許多這方面的專著。如《學(xué)與教的心理學(xué)》(皮連生著)、《學(xué)習(xí)策略的理論與操作》(張向葵、關(guān)文信著)等。許多學(xué)校也有類似的研究課題，取得了一定的成效。這為本課題研究奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，但對(duì)新時(shí)期農(nóng)村小學(xué)生的新特點(diǎn)、新問(wèn)題、新動(dòng)向而言，適應(yīng)性不是很高，尤其是在農(nóng)村學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)方法策略和評(píng)價(jià)策略方面等實(shí)踐操作技術(shù)層面顯得薄弱。
本課題的研究主要是在以往研究的基礎(chǔ)上，針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的特點(diǎn)深化操作原理，細(xì)化操作過(guò)程，明確操作方法，增強(qiáng)操作的針對(duì)性，增強(qiáng)操作的可行性，提高操作的實(shí)效性。
四、課題研究設(shè)計(jì)。
(一)、課題研究的目標(biāo)。
1、使教師的教育教學(xué)理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)得到提高，從而改變教學(xué)方式，在教學(xué)形式上有所創(chuàng)新，整體提升教師業(yè)務(wù)能力。
2、引領(lǐng)教師圍繞課題研究、學(xué)習(xí)、思考與實(shí)踐，尋求有效教學(xué)的方式和方法，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。
3、通過(guò)良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。
4、打造科研型教師隊(duì)伍，幫助教師在“同伴互動(dòng)”和“專業(yè)引領(lǐng)”中，獲得專業(yè)發(fā)展和支持，進(jìn)一步形成既有研究熱情、又有一定研究水平和研究能力的小學(xué)數(shù)學(xué)科研隊(duì)伍，推動(dòng)學(xué)校的教學(xué)研究工作走向科學(xué)發(fā)展、特色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的科研軌道。
德育開題報(bào)告篇二
伴隨著教育改革的不斷深化，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，我班圓滿地完成了本學(xué)期的各項(xiàng)工作。為發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足，以利于今后的工作，把本學(xué)期的德育工作總結(jié)如下：
一、基本情況。
本學(xué)期注重以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為目標(biāo)，以社會(huì)主義道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生的健全人格為重點(diǎn)，以中小學(xué)德育課堂為載體，以豐富多彩的教育活動(dòng)為途徑，以家庭、學(xué)校、社會(huì)三為一體的教育網(wǎng)絡(luò)為保證，積極構(gòu)筑我班德育工作發(fā)展的新格局。
二、主要做法和成績(jī)。
1、加強(qiáng)管理、開展養(yǎng)成教育。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》。強(qiáng)化日常生活中良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練，加強(qiáng)了國(guó)情教育，法制教育和紀(jì)律教育，進(jìn)行正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的教育，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。
2、本學(xué)期我們組織學(xué)生觀看愛國(guó)影片，通過(guò)座談寫觀后感為載體，活化教育內(nèi)容，深化教育主題。使愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義教育、集體主義教育和革命傳統(tǒng)教育寓以其中。
3、通過(guò)多種形式載體，進(jìn)一步貫徹落實(shí)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》要求學(xué)生嚴(yán)格恪守愛國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。
4、本學(xué)期重點(diǎn)抓好校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境是學(xué)校教育工作重要組成部分。在推進(jìn)花園式學(xué)校建設(shè)中，繼續(xù)要以美化、香化后期管理為重點(diǎn)，教育學(xué)生愛護(hù)花草樹木，為師生營(yíng)造溫馨愉快的工作、學(xué)習(xí)環(huán)境。
5、在課堂教學(xué)中樹立面向全體的素質(zhì)教育。加強(qiáng)基本功訓(xùn)練，提高自身素質(zhì)，樹立只有教師先行，學(xué)生才行的意識(shí)在體驗(yàn)教育中做好小主人的指導(dǎo)者，并結(jié)合在各項(xiàng)教學(xué)中，同學(xué)們從實(shí)踐體驗(yàn)中明白了平日厭煩了的說(shuō)教的道理，從被動(dòng)接受知識(shí)到主動(dòng)參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
三、今后設(shè)想。
（1）統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。統(tǒng)一教師對(duì)德育工作重要行的認(rèn)識(shí)是做好德育工作的基礎(chǔ)。每一位教師必須先教學(xué)生做人，為學(xué)生做出榜樣，才能培養(yǎng)出健全人格的復(fù)合型人才。
（2）強(qiáng)化實(shí)踐。
德育開題報(bào)告篇三
從當(dāng)初酸甜苦辣的軍事訓(xùn)練，到現(xiàn)在有板有眼的生活旋律，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見證了我的成長(zhǎng)。
軍訓(xùn)。
時(shí)，無(wú)論是體能訓(xùn)練時(shí)的嘹亮。
口號(hào)。
還是國(guó)防教育時(shí)的端正坐姿我都從中受益匪淺;軍訓(xùn)過(guò)后我逐漸的適應(yīng)了大學(xué)生活的方方面面。其中讓我印象最深刻的、給我以最深啟迪的是胡海巖校長(zhǎng)在2017級(jí)本科新生開學(xué)典禮上的講話。這可以說(shuō)是給我上好了大學(xué)的第一課指明了我在大學(xué)的前進(jìn)方向。
“大學(xué)之道首先在于人格塑造，在于引導(dǎo)青年做人?！苯衲暾滴覀儗W(xué)校建立70周年，我對(duì)此感到非常的自豪與驕傲。這不僅因?yàn)槲亿s上了學(xué)校的盛大節(jié)日，更因有機(jī)會(huì)回顧一下輝煌的校史，穿越時(shí)空的界限，與優(yōu)秀的校友進(jìn)行心靈上的溝通，借此滌蕩自己的靈魂。我們的延安精神薪火相傳，各屆莘莘學(xué)子始終以國(guó)家富強(qiáng)和民族興亡為己任。這無(wú)形中給我一種鼓勵(lì)，啟發(fā)我要樹立遠(yuǎn)大志向，以國(guó)家利益為重，提高自己的思想境界。因?yàn)橹挥邢氲膹V，才能站得高，最終看得遠(yuǎn)。為此，我將義無(wú)反顧的胸懷大志，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家和國(guó)際時(shí)事及其發(fā)展動(dòng)態(tài)。同時(shí)，努力培養(yǎng)自己的民族責(zé)任感和歷史責(zé)任感,樂(lè)于助人,無(wú)私奉獻(xiàn)，待人真誠(chéng)，坦坦蕩蕩，嚴(yán)于律己，寬以待人。積極申請(qǐng)入黨，把為人民服務(wù)作為自己的辦事宗旨，雖然自己現(xiàn)在還不是一名共產(chǎn)黨員，但也要盡己所能以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，提高自己的思想境界和精神素養(yǎng)，培養(yǎng)自己的共產(chǎn)主義思想觀，自己主動(dòng)的學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀，提升自己的政治素養(yǎng)，成為一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的大學(xué)生，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終身。
“大學(xué)之道在于奉獻(xiàn)社會(huì)，在于引導(dǎo)青年做事?！贝髮W(xué)是學(xué)校生活與社會(huì)生活銜接的橋梁，要想在社會(huì)生活中得到良好的適應(yīng)，最好要在大學(xué)這個(gè)緩沖階段做好準(zhǔn)備工作。所以，我要首先樹立一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的價(jià)值觀念和服務(wù)社會(huì)的做事準(zhǔn)則，盡管某些事情與自己無(wú)關(guān)，但只要對(duì)學(xué)校和社會(huì)有益，我都要盡量的去做。現(xiàn)在，我參加了基礎(chǔ)教育學(xué)院分團(tuán)委組織部，感覺到了身上的那份責(zé)任。于是我時(shí)常的提醒自己要把工作做細(xì)做好，隨時(shí)為團(tuán)組織的利益與形象考慮。并且我將在以后的學(xué)生工作當(dāng)中，進(jìn)一步提高自己的辦事能力，加強(qiáng)集體主義觀念，積極為團(tuán)組織的蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。同時(shí)，我還參加了延河之星志愿者支教部，我將繼續(xù)以一名志愿者的身份積極投入到支教的活動(dòng)中去，為貧困地區(qū)的孩子們獻(xiàn)出自己的愛心，傾注自己的力量。我將始終堅(jiān)持以天下為己任的思想，堅(jiān)決杜絕“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的思想萌芽。只有這樣視野寬廣、胸懷博大，人才能活得更有價(jià)值與意義，生活才能更充實(shí)，生命才能更精彩。
德育開題報(bào)告篇四
一、課題的提出。
為了解決未成年人思想道德建設(shè)面臨的新問(wèn)題，從上個(gè)世紀(jì)九十年代開始，黨和政府堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”和“以德治國(guó)與依法治國(guó)密切結(jié)合”的戰(zhàn)略方針，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)做出了一系列新的重要部署。全國(guó)許多省市、地區(qū)緊跟黨中央、國(guó)務(wù)院的戰(zhàn)略部署，積極深入地在中小學(xué)開展以弘揚(yáng)和培育民族精神為宗旨的傳統(tǒng)美德教育，大都取得了良好的效果，創(chuàng)造了許多很好的經(jīng)驗(yàn)。與先進(jìn)地區(qū)和先進(jìn)學(xué)校相比，我們?cè)诠ぷ魃洗嬖谠S多差距。由于應(yīng)試教育的嚴(yán)重影響，學(xué)校、社會(huì)比較普遍地存在重智輕德的傾向，弘揚(yáng)和培育民族精神教育工作，限于一般號(hào)召，措施不夠扎實(shí)有力，工作不深入不落實(shí)。教師和學(xué)生對(duì)民族精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)知含糊不清，道德行為辨別和實(shí)踐能力不強(qiáng)。
為了切實(shí)落實(shí)中央關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的系列文件精神，有效改善我校德育工作，增強(qiáng)德育的針對(duì)性、主體性、實(shí)踐性和實(shí)效性，我們決定選擇“在學(xué)校教育教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德教育的研究”這一課題，以科學(xué)研究探索創(chuàng)新的精神、積極慎重的態(tài)度、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作，對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。努力培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)，充分利用課堂、班會(huì)、國(guó)旗下講話、校內(nèi)外活動(dòng)等途徑有計(jì)劃有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，通過(guò)這一課題的深入研究，有效地改進(jìn)我校德育工作。
二、研究目標(biāo)。
1、調(diào)查研究現(xiàn)在校學(xué)生存在哪些不良的行為習(xí)慣和應(yīng)加強(qiáng)哪些中華傳統(tǒng)美德。
2、研究在學(xué)校教育教學(xué)中采用哪些途徑和方法能夠有效的進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。
3、通過(guò)研究在學(xué)校構(gòu)建一套有關(guān)中華傳統(tǒng)美德教育的體系，編寫中華傳統(tǒng)美德教育校本課程。
三、研究的內(nèi)容。
中小學(xué)進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育能否取得成效、保證實(shí)效，關(guān)鍵在于采取有效的途徑和適當(dāng)?shù)姆椒?。因此，我們擬在以下方面認(rèn)真進(jìn)行研究探索：
1、如何使學(xué)生熟知中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容;。
2、學(xué)科教學(xué)如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育;。
3、在傳統(tǒng)美德教育中學(xué)校與家庭如何密切合作;。
4、傳統(tǒng)美德教育如何與學(xué)校其他方面的教育有機(jī)整合;。
5、傳統(tǒng)美德教育如何與落實(shí)《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》緊密結(jié)合;。
6、傳統(tǒng)美德教育應(yīng)該開展哪些主題活動(dòng)，如何開展;。
7、班級(jí)在傳統(tǒng)美德教育中應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用，如何發(fā)揮作用;。
9、在傳統(tǒng)美德教育過(guò)程中如何發(fā)揮學(xué)生的積極性主動(dòng)性;。
10、如何構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳統(tǒng)美德教育網(wǎng)絡(luò)等。
德育開題報(bào)告篇五
在教育領(lǐng)域中，文化一詞是近年來(lái)最熱門的話題，文化建設(shè)已成為許多學(xué)校優(yōu)化管理，加快發(fā)展的積極訴求。隨著社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)校發(fā)展將面臨更新更高的要求，新一輪課程改革的實(shí)施決定著今后校際之間的競(jìng)爭(zhēng)主要是文化的較量。在此背景下，安慶市教育局成立了新課程背景下的校園文化建設(shè)研究課題組。該課題現(xiàn)經(jīng)安徽省教育科學(xué)研究規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)被確定為省級(jí)立項(xiàng)課題。
總課題組希望發(fā)揮全市的力量，吸納更多的學(xué)校參與此課題的研究，以形成全市中小學(xué)共同關(guān)注校園文化建設(shè)、更新學(xué)校辦學(xué)理念、優(yōu)化教育教學(xué)管理的良好氛圍。為此，總課題組圍繞研究方向，設(shè)計(jì)了16個(gè)相關(guān)的子課題。
桐城中學(xué)是一所有著百年歷史的名校，我們擁有深厚的文化底蘊(yùn)。在校園文化建設(shè)方面，我們擁有得天獨(dú)厚的條件，有一些自主創(chuàng)新的做法，取得過(guò)優(yōu)異的成績(jī)。但是，在多元文化激烈碰撞的今天，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、前衛(wèi)與保守、繼承與揚(yáng)棄各種思想相交織，這需要我們冷靜思考，從容面對(duì)。文化立校文化興教，是我們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、提升學(xué)校辦學(xué)品位的必由之路。在此過(guò)程中，尋求最佳途徑，引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為建設(shè)和諧社會(huì)需要的高素質(zhì)人才，是時(shí)代賦予我們的使命。
基于上述考慮，我們決定承擔(dān)校園文化建設(shè)與學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究子課題。子課題組認(rèn)為，惟有繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，才能保證百年桐中與時(shí)俱進(jìn)，我們要借課題研究的東風(fēng)，為桐中的校園文化建設(shè)和學(xué)生的日常養(yǎng)成教育注入活力，并希望取得經(jīng)驗(yàn)、心得，與兄弟學(xué)校交流、合作，共謀發(fā)展。
課題研究的理論闡述。
子課題組認(rèn)為，校園文化建設(shè)的核心是學(xué)生。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，傳承文明的場(chǎng)所。校園中，學(xué)生占主體;教學(xué)中，學(xué)生是中心。不把學(xué)生作為考量的對(duì)象，一切研究都是隔靴搔癢。
學(xué)生是可塑性較強(qiáng)的群體，他們的文化素質(zhì)和文化行為，直接影響著校園文化建設(shè)和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。因此，學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育舉足輕重。在應(yīng)試教育環(huán)境下，人們，包括教育者，更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，即文化課成績(jī)，而很少關(guān)注他們的成長(zhǎng)過(guò)程。這樣教育出來(lái)的學(xué)生，有可能是不合格的，他們存在道德行為缺陷或心理畸形。在提倡素質(zhì)教育、塑造和諧人格的今天，在以人為本、重視學(xué)生終身發(fā)展的新課程理念下，我們應(yīng)將工作重心轉(zhuǎn)移到對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的關(guān)注當(dāng)中，要從日常的衣、食、住、行等生活環(huán)節(jié)和知、情、意、行等學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)入手，建章立制，將結(jié)果與過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)校教育教學(xué)管理走上科學(xué)化、制度化、精細(xì)化的正確軌道。
校園文化建設(shè)可以在學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的平臺(tái)上大有作為。校園文化，可視為校園一切文化現(xiàn)象的總和。具體而言，它可分為三個(gè)層面：表層面為物質(zhì)形態(tài)的校園文化，包括校園校舍、校容校貌、校標(biāo)校徽等;中層面為制度形態(tài)的校園文化，包括制度紀(jì)律、校訓(xùn)校規(guī)、獎(jiǎng)罰條例等;深層面為精神形態(tài)的校園文化，包括奮斗目標(biāo)、價(jià)值觀念、態(tài)度作風(fēng)、行為方式、禮儀習(xí)俗、人際關(guān)系等。在這三個(gè)層面的文化形態(tài)當(dāng)中，物質(zhì)形態(tài)的文化是校園文化的外殼，制度形態(tài)的文化是校園文化的支柱，精神形態(tài)的文化是校園文化的核心。以我校最近實(shí)施的《桐城中學(xué)班級(jí)值周制度》為例，以制度的形式推行這項(xiàng)舉措，這是制度形態(tài)的校園文化;出臺(tái)此項(xiàng)制度，目的在于加強(qiáng)學(xué)校常規(guī)管理，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和自我管理能力，實(shí)行班級(jí)目標(biāo)管理，強(qiáng)化班級(jí)育人功能，營(yíng)造健康向上的成長(zhǎng)氛圍，促進(jìn)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生素質(zhì)的全面提高，這是精神形態(tài)的校園文化;學(xué)生參與，量化考評(píng)，勢(shì)必促進(jìn)校園校貌的變化，教室、寢室、公共場(chǎng)所等面貌為之煥然一新，這是物質(zhì)形態(tài)的校園文化。三種形態(tài)的校園文化，環(huán)環(huán)相生，積極干預(yù)、引領(lǐng)著學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。
課題研究的基本內(nèi)容。
尋找有效途徑和方法，使校園文化建設(shè)、學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣乃至教育教學(xué)管理進(jìn)入自覺、有序狀態(tài)，從而提升校園文化品位，提高學(xué)生作為和諧人健全人的文化素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，將是我們課題研究?jī)A力關(guān)注的內(nèi)容。
課題組多方討論，確立了以下六個(gè)研究方向：
拓展顯性文化(包括物質(zhì)、行為、制度、精神狀態(tài)等)建設(shè)的途徑與方法。
探求并獲得學(xué)生行為習(xí)慣的類型、特點(diǎn)與規(guī)律，總結(jié)學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的措施與手段。
揭示顯性文化建設(shè)與隱性文化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。
使新課程背景下的校園文化建設(shè)能夠走上科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展的軌道，擴(kuò)大教育內(nèi)涵。
以新課程改革為契機(jī)，強(qiáng)化校本教材的育人導(dǎo)向功能。
學(xué)習(xí)胡總書記八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀的.有關(guān)論述，將知榮辱，樹新風(fēng)活動(dòng)落到實(shí)處。
課題研究的基本方法和時(shí)間安排。
考慮到新一輪課程改革剛剛鋪開，本課題組成員以高一教師為主，研究對(duì)象以高一學(xué)生為主，我們將用3年左右的時(shí)間跟蹤他們高中階段的成長(zhǎng)軌跡，從而摸索、總結(jié)相關(guān)規(guī)律。課題研究的基本方法是調(diào)查法、問(wèn)卷法、訪談法、觀察法等，在廣泛占有材料，進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，研究成果將以典型案例及分析、理論文章、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、學(xué)生活動(dòng)、圖片等形式呈現(xiàn)。
德育開題報(bào)告篇六
二、研究方向。
三、研究緣起。
進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后,城市逐漸取代鄉(xiāng)村而成為人類最主要的聚居地。眾所周知,城市是伴隨著對(duì)資源的掠奪式開發(fā)和對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染發(fā)展和擴(kuò)張的。當(dāng)今社會(huì),人類對(duì)生活的追求已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。這是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì),人們的物質(zhì)生活已有基本保障,人們所追求的是更高層次的生活內(nèi)容,如健康的身體、閑逸的娛樂(lè)、安全的食物、醫(yī)療保健等。這些在現(xiàn)在的城市里都是比較欠缺的。第一,在城市里,由于各種各樣的勾心斗角、利益沖突,市民難以與周邊鄰居建立和諧的心理溝通關(guān)系,所以城市市民的心理都比較壓抑。第二,激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、快速的生活節(jié)奏,都市人所感受到的生活壓力要比鄉(xiāng)村居民強(qiáng)烈很多,出現(xiàn)“過(guò)勞死”、“亞健康”現(xiàn)象就不難理解了。第三,城市是一個(gè)接著一個(gè)的水泥盒子,生活在這樣的鋼筋水泥森林中,人們無(wú)法親近大自然,鋼筋水泥將人與綠色隔離。按照現(xiàn)在的發(fā)展模式,城市發(fā)展的越快,市民與綠色的自然環(huán)境距離就會(huì)越遠(yuǎn)。第四,城市人口高度聚集,個(gè)人社會(huì)活動(dòng)圈子集中,身不由己的應(yīng)酬導(dǎo)致個(gè)人獨(dú)處清凈時(shí)間在減少,所以,市民想過(guò)上清凈、閑逸的生活。
有專家通過(guò)實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn),h省z市被調(diào)查的對(duì)象中,有40%的人感到心理壓抑;25%的人認(rèn)為城市人際關(guān)系復(fù)雜,感到心理壓抑;只有12.5%的人喜歡過(guò)城市生活?？梢?市民對(duì)城市生活感到滿意的不多,絕大多數(shù)的市民想改善城市生活境遇,不喜歡城市生活的人自然就向往農(nóng)村的田園生活。同樣在h市的調(diào)查中,有56%的人選擇田園生活方式作為自己的休閑方式。通過(guò)意向調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)今市民向往的田園生活消費(fèi)領(lǐng)域主要集中在庭院種植、郊外農(nóng)家樂(lè)休閑度假、鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游等方面,而其中選擇庭院、屋頂、陽(yáng)臺(tái)等地種植植物的比例達(dá)到45.1%。`當(dāng)今社會(huì),維持人類生存發(fā)展的生態(tài)和空間隨著城市的開發(fā)與發(fā)展日趨惡化?！案纳瞥鞘猩鷳B(tài)環(huán)境的途徑之一就是開拓城市的綠色空間,建造田園都市。
同時(shí)隨著人們生活水平的提高,人們對(duì)工作和居住環(huán)境提出更高要求,科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代建筑發(fā)展的趨勢(shì)之一就是要求建筑與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一”2。因此我們可以發(fā)現(xiàn)人類生存環(huán)境的壓力以及人類自身對(duì)生活品質(zhì)的追求使得城市建設(shè)者和規(guī)劃設(shè)計(jì)者的目光集中向了建筑物的屋頂、陽(yáng)臺(tái)、墻壁等。
四、研究意義。
從實(shí)踐角度分析,該項(xiàng)研究利于樓宇農(nóng)業(yè)生活方式在城市社區(qū)的擴(kuò)大。通過(guò)本文對(duì)樓宇農(nóng)業(yè)生活方式興起原因、表現(xiàn)出來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)、產(chǎn)生的特殊功能等表征問(wèn)題的研究,喚醒城市社區(qū)以及政府對(duì)樓宇農(nóng)業(yè)生活方式的重視,也利于這些城市主體對(duì)這種另類城市社區(qū)生活方式的認(rèn)識(shí),從而倡導(dǎo)市民踐行此類生活方式,推廣此類生活方式。
從理論角度講,樓宇農(nóng)業(yè)生活方式是城市社區(qū)非主流生活方式,因而,很少有社會(huì)學(xué)者對(duì)樓宇農(nóng)業(yè)生活方式展開研究。故該項(xiàng)研究,第一,具有豐富當(dāng)今城市社區(qū)生活方式研究?jī)?nèi)容的理論意義;第二,因揭示當(dāng)今工業(yè)社會(huì)的城市家庭生活遠(yuǎn)離人類生活本真和出現(xiàn)異化現(xiàn)象的趨勢(shì),并用樓宇農(nóng)業(yè)生活實(shí)踐批判當(dāng)代城市工業(yè)生活方式給市民帶來(lái)的種種危害,具有豐富日常生活批判理論的意義;第三,因樓宇農(nóng)業(yè)是都市農(nóng)業(yè)的一種類型和該項(xiàng)研究從生活方式角度對(duì)樓宇農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究,所以,該項(xiàng)研究不僅具有豐富都市農(nóng)業(yè)研究?jī)?nèi)容而且具有開辟都市農(nóng)業(yè)理論研究新視角的理論意義。
五、研究目的。
目前大多數(shù)城市社區(qū)居民的閑暇生活是打牌下棋、k歌、聚餐、開party、逛街等娛樂(lè)活動(dòng),并把這些娛樂(lè)活動(dòng)作為自己的日常生活方式。但是這些日?；顒?dòng)沒(méi)有產(chǎn)生改善個(gè)人健康狀況、美化家庭環(huán)境、改進(jìn)社區(qū)生態(tài)狀況等積極功能。
但是隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快、私家橋車的普及、水泥森林的迅速擴(kuò)大,城市社區(qū)尤其是大城市的社區(qū)的污染日益加劇,綠色生活空間越來(lái)越小,空間輻射日益嚴(yán)重,正在摧殘市民的身心健康。因此,特別需要綠色生活方式來(lái)消解這些不利因素對(duì)市民生活的危害。樓宇農(nóng)業(yè)以它廉價(jià)、環(huán)保、健康的特質(zhì)越來(lái)越受到市民尤其是高齡市民和有閑市民的青睞,成為轉(zhuǎn)變城市社區(qū)生活方式的.目標(biāo)和方向。
本研究的目標(biāo)是,基于生活方式理論和多功能農(nóng)業(yè)理論方面的相關(guān)研究,在實(shí)地調(diào)查和深入訪談的基礎(chǔ)上,采用理論與實(shí)證、定量與定性結(jié)合分析的方法,從微觀層面分析樓宇農(nóng)業(yè)生活方式對(duì)消解工業(yè)社會(huì)生活方式異化和促進(jìn)市民健康生活的作用。在此基礎(chǔ)上,總結(jié)城市居民從事樓宇農(nóng)業(yè)的動(dòng)機(jī)和樓宇農(nóng)業(yè)的多元功能。
六、研究結(jié)論。
第一,樓宇農(nóng)業(yè)是城市社區(qū)居民為了獲取食物、增加家庭收入、強(qiáng)身健體、改善住區(qū)生態(tài)環(huán)境或打發(fā)閑暇時(shí)光,利用室內(nèi)室外可用空間,從事種植和養(yǎng)殖活動(dòng)的過(guò)程。樓宇農(nóng)業(yè)是都市農(nóng)業(yè)的一種,集生產(chǎn)、種養(yǎng)、審美、創(chuàng)意、創(chuàng)作、健身、體驗(yàn)、教育于一體,能產(chǎn)生生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、人文功能。城市社區(qū)樓宇農(nóng)業(yè)生活方式是城市社區(qū)居民將樓宇農(nóng)業(yè)作為閑暇時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)對(duì)象,是城市社區(qū)居民及其家庭日常生活的典型手段、方法和形式。
第二,樓宇農(nóng)業(yè)是工業(yè)社會(huì)的城市社區(qū)居民應(yīng)對(duì)城市社區(qū)環(huán)境嚴(yán)重污染和生活與工作壓力大等生活問(wèn)題,選擇的一種適應(yīng)性新型生活方式。是工業(yè)社會(huì)城市社區(qū)居民在生活方式上的必然選擇,具有社會(huì)運(yùn)行的必然性。樓宇農(nóng)業(yè)成為城市社區(qū)居民的一種生活方式,是工業(yè)社會(huì)城市生活狀態(tài)的必然反映。
第三,城市社區(qū)居民經(jīng)營(yíng)樓宇農(nóng)業(yè)的人數(shù)在增加,而且以家庭為經(jīng)營(yíng)單位,呈現(xiàn)出家庭成員經(jīng)營(yíng)樓宇農(nóng)業(yè)的低齡化趨勢(shì)和多空間經(jīng)營(yíng)趨勢(shì),越來(lái)越多的城市社區(qū)家庭將自家的屋頂、陽(yáng)臺(tái)、房屋外墻、庭院作為種植蔬菜、花草的空間。
第四,當(dāng)今的城市社區(qū)居民經(jīng)營(yíng)樓宇農(nóng)業(yè)的動(dòng)機(jī)比較復(fù)雜,歸納起來(lái)有改善居住環(huán)境、豐富日常生活內(nèi)容、打發(fā)閑暇時(shí)光、為家庭提供安全食物等心理考量。
第五,城市社區(qū)居民經(jīng)營(yíng)樓宇農(nóng)業(yè),客觀上產(chǎn)生了諸多功能,如擴(kuò)大城市社區(qū)綠色空間的功能、改善城市社區(qū)生態(tài)環(huán)境的功能、提高市民生活質(zhì)量的功能、傳承農(nóng)業(yè)文明的功能。這些特殊功能是保證推動(dòng)樓宇農(nóng)業(yè)在城市社區(qū)發(fā)展的根本理由。
七、論文提綱。
摘要。
abstract。
1、緒論。
1.1研究緣起。
1.2研究意義與目的。
2、研究設(shè)計(jì)。
2.1核心概念。
2.2分析視角與理論依據(jù)。
2.3實(shí)證研究方法。
3、城市社區(qū)樓宇農(nóng)業(yè)生活方式興起的根本原因。
3.1中國(guó)城市生活異化表現(xiàn)。
3.2城市生活異化給城市社區(qū)居民帶來(lái)的危害。
3.3樓宇農(nóng)業(yè)是城市社區(qū)居民應(yīng)對(duì)城市生活異化的新型生活方式。
……。
德育開題報(bào)告篇七
(一)題目：
外來(lái)工子女家校協(xié)同教育研究。
(二)研究的背景：
隨著社會(huì)向城市化發(fā)展，近六年，大量外來(lái)工不斷涌入我市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，他們隨帶子女在我鎮(zhèn)學(xué)校插班就讀的比例也在逐年提高。共和鎮(zhèn)中心小學(xué)由于計(jì)劃生育人口政策的作用，本地生源不斷的下降，外來(lái)農(nóng)民工子女的數(shù)量急劇上升，外來(lái)工子女占全校學(xué)生總數(shù)的50%。
不可否認(rèn)，大量外來(lái)工子女的流入，給教育教學(xué)帶來(lái)了一定的沖擊，部分教師有意無(wú)意地會(huì)表露出對(duì)他們的不歡迎和不尊重的舉動(dòng)，導(dǎo)致挫傷他們的自尊心。通過(guò)理論學(xué)習(xí)和時(shí)效分析，使我們認(rèn)識(shí)到：作為共和國(guó)公民，外來(lái)工學(xué)生和本地學(xué)生的受教育權(quán)利應(yīng)該是平等的。外來(lái)工為我們城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)注入了新鮮血液，他們的到來(lái)促進(jìn)了我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。按照九年義務(wù)教育的公平原則，每個(gè)兒童都有受教育的權(quán)利。外來(lái)工子女是祖國(guó)的未來(lái)，他們的父母為我們鶴山的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，或許若干年后，他們就是鶴山的未來(lái)建設(shè)者，因此，我們要有寬廣的胸懷、遠(yuǎn)見和愛心，解決好外來(lái)工子女的教育問(wèn)題，保證他們都能接受良好的義務(wù)教育，共建共享社會(huì)主義和諧社會(huì)。因此，外來(lái)工子女理所當(dāng)然應(yīng)獲得和我們本地孩子一樣的公共福利。在外工子女教育問(wèn)題上一直存在如下問(wèn)題：
1.學(xué)習(xí)習(xí)慣差。
這些學(xué)生缺少良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，上課注意力不集中，易分神、多動(dòng);作業(yè)馬虎、字跡潦草，不整潔，時(shí)有拖拉現(xiàn)象，正確率較低，效果差;課前準(zhǔn)備不足，缺乏基本的自學(xué)能力。
2.學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄。
相當(dāng)一部分一年級(jí)新生，沒(méi)有受過(guò)學(xué)前教育，與同學(xué)交往存在困難，上課不專心學(xué)習(xí);其他年級(jí)轉(zhuǎn)入的學(xué)生，由于教材的不同，其學(xué)習(xí)水平較低。尤其是英語(yǔ)學(xué)習(xí)，更是有較大的距離。
3.心理問(wèn)題重。
由于以上等各種原因，再加上經(jīng)濟(jì)原因，農(nóng)民工子女往往存在很嚴(yán)重的自卑心理，性格大多比較內(nèi)向，不容易與同學(xué)和老師溝通;或是心理偏激，爭(zhēng)強(qiáng)好斗、魯莽沖動(dòng)，不受老師和同學(xué)喜歡。
4.行為習(xí)慣差。
另外一些孩子由于父母的流動(dòng)性大而頻繁轉(zhuǎn)學(xué)，雖然適應(yīng)環(huán)境較快，也在一定程度上造成他們膽大無(wú)理，行為習(xí)慣不好，常常惹事生非。
(三)概念界定：
1.家校協(xié)同。
目前已有的文獻(xiàn)中，對(duì)于家庭與學(xué)校聯(lián)合參與學(xué)生教育的表達(dá)有“家校協(xié)同教育”、“家校合作教育”，英文中也有其表達(dá)方式，盡管表達(dá)方式多種多樣，但在現(xiàn)實(shí)工作中其內(nèi)涵基本相同。從已有文獻(xiàn)分析來(lái)看，大部分研究者將“家校協(xié)同”等同于“家校合作”，且使用后者居多。另外，鑒于已有文獻(xiàn)中涉及“家校協(xié)同教育”時(shí)未提及其來(lái)源，而且其主要思想也與“家校合作”一致，故該綜述中將“家校協(xié)同”教育等同于“家校合作”教育。關(guān)于“家校協(xié)同”和“家校合作”，到目前為止，仍未形成確切的、被廣泛接受的概念。而對(duì)于我國(guó)教育研究者馬忠虎認(rèn)為，家校合作就是指對(duì)學(xué)生最具影響的兩個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)――家庭和學(xué)校形成合力對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)校在教育學(xué)生時(shí)能得到更多的來(lái)自家庭方面的支持，而家長(zhǎng)在教育子女時(shí)也能得到更多的來(lái)自學(xué)校方面的指導(dǎo)。馬忠虎的這一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了家庭和學(xué)校在教育中的平等地位和作用，改變了以往教育界認(rèn)為家庭教育是從屬于學(xué)校教育的看法，平衡了家庭和學(xué)校之間的關(guān)系，深入到了家校合作的本質(zhì)。
在我國(guó)，“家校合作”盡管尚無(wú)確切定義，但是教育專家和教育實(shí)際工作者都一致認(rèn)為，應(yīng)主要把握以下幾點(diǎn)內(nèi)涵：(1)家校合作是一種雙向活動(dòng)，是家庭教育與學(xué)校教育的相互配合，家長(zhǎng)要對(duì)學(xué)校教育給予支持，學(xué)校要對(duì)家庭教育做出指導(dǎo)，其中學(xué)校應(yīng)起主導(dǎo)作用;(2)家校合作活動(dòng)圍繞的中心應(yīng)該是學(xué)生，學(xué)生是家庭和學(xué)校共同的服務(wù)對(duì)象，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是家校合作活動(dòng)的最終目的;(3)家校合作是社會(huì)參與學(xué)校教育的一個(gè)必要組成部分，我國(guó)學(xué)者提出的“三結(jié)合”理論指出：家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的協(xié)調(diào)一致、相互配合，有利于達(dá)到加強(qiáng)教育的效果。其中，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用，社會(huì)教育則是家庭和學(xué)校教育的補(bǔ)充和延續(xù)。
2.外來(lái)務(wù)工子女：是指來(lái)自鶴山以外的外省外市來(lái)到本地工作的人員的子女。
3.家庭教育：按照傳統(tǒng)觀念，家庭教育是在家庭生活中，由家長(zhǎng)(其中首先是父母)對(duì)其子女實(shí)施的教育。而按照現(xiàn)代觀念，家庭教育則是在家庭生活中，家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育。
4.外來(lái)務(wù)工子女的家庭教育：全面貫徹黨的教育方針，依托學(xué)校教育，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)民工子女的家庭教育施加影響，增強(qiáng)他們的自信心，培養(yǎng)健全人格，營(yíng)造適合這些學(xué)生良好發(fā)展的家庭氛圍，它是積極推進(jìn)素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。
(四)研究目標(biāo)：
本課題的研究通過(guò)學(xué)校與家庭的協(xié)同教育，讓孩子能健康茁壯成長(zhǎng)，開開心心地學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，努力提高學(xué)生的品德、行為習(xí)慣和學(xué)業(yè)水平。
1.教師能力的提高：教師教育學(xué)生能力的提高;教師指導(dǎo)家長(zhǎng)配合能力的提高;。
2.家長(zhǎng)能力的提高：家長(zhǎng)教育孩子能力的提高;家長(zhǎng)配合學(xué)校能力的提高;。
3.建立家庭與學(xué)校協(xié)同教育的有效制度;。
4.外來(lái)工子女學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變;。
(五)研究?jī)?nèi)容：
德育開題報(bào)告篇八
一、論文題目：
日常生活視域下城市社區(qū)樓宇農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)研究。
二、研究緣起。
進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后,城市逐漸取代鄉(xiāng)村而成為人類最主要的聚居地。眾所周知,城市是伴隨著對(duì)資源的掠奪式開發(fā)和對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染發(fā)展和擴(kuò)張的。當(dāng)今社會(huì),人類對(duì)生活的追求已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。這是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì),人們的物質(zhì)生活已有基本保障,人們所追求的是更高層次的生活內(nèi)容,如健康的身體、閑逸的娛樂(lè)、安全的食物、醫(yī)療保健等。這些在現(xiàn)在的城市里都是比較欠缺的。第一,在城市里,由于各種各樣的勾心斗角、利益沖突,市民難以與周邊鄰居建立和諧的心理溝通關(guān)系,所以城市市民的心理都比較壓抑。第二,激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、快速的生活節(jié)奏,都市人所感受到的生活壓力要比鄉(xiāng)村居民強(qiáng)烈很多,出現(xiàn)“過(guò)勞死”、“亞健康”現(xiàn)象就不難理解了。第三,城市是一個(gè)接著一個(gè)的水泥盒子,生活在這樣的鋼筋水泥森林中,人們無(wú)法親近大自然,鋼筋水泥將人與綠色隔離。按照現(xiàn)在的發(fā)展模式,城市發(fā)展的越快,市民與綠色的自然環(huán)境距離就會(huì)越遠(yuǎn)。第四,城市人口高度聚集,個(gè)人社會(huì)活動(dòng)圈子集中,身不由己的應(yīng)酬導(dǎo)致個(gè)人獨(dú)處清凈時(shí)間在減少,所以,市民想過(guò)上清凈、閑逸的生活。
有專家通過(guò)實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn),h省z市被調(diào)查的對(duì)象中,有40%的人感到心理壓抑;25%的人認(rèn)為城市人際關(guān)系復(fù)雜,感到心理壓抑;只有12.5%的人喜歡過(guò)城市生活?？梢?市民對(duì)城市生活感到滿意的不多,絕大多數(shù)的'市民想改善城市生活境遇,不喜歡城市生活的人自然就向往農(nóng)村的田園生活。同樣在h市的調(diào)查中,有56%的人選擇田園生活方式作為自己的休閑方式。通過(guò)意向調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)今市民向往的田園生活消費(fèi)領(lǐng)域主要集中在庭院種植、郊外農(nóng)家樂(lè)休閑度假、鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游等方面,而其中選擇庭院、屋頂、陽(yáng)臺(tái)等地種植植物的比例達(dá)到45.1%。`當(dāng)今社會(huì),維持人類生存發(fā)展的生態(tài)和空間隨著城市的開發(fā)與發(fā)展日趨惡化。“改善城市生態(tài)環(huán)境的途徑之一就是開拓城市的綠色空間,建造田園都市。
同時(shí)隨著人們生活水平的提高,人們對(duì)工作和居住環(huán)境提出更高要求,科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代建筑發(fā)展的趨勢(shì)之一就是要求建筑與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一”2。因此我們可以發(fā)現(xiàn)人類生存環(huán)境的壓力以及人類自身對(duì)生活品質(zhì)的追求使得城市建設(shè)者和規(guī)劃設(shè)計(jì)者的目光集中向了建筑物的屋頂、陽(yáng)臺(tái)、墻壁等。
三、研究意義。
從實(shí)踐角度分析,該項(xiàng)研究利于樓宇農(nóng)業(yè)生活方式在城市社區(qū)的擴(kuò)大。通過(guò)本文對(duì)樓宇農(nóng)業(yè)生活方式興起原因、表現(xiàn)出來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)、產(chǎn)生的特殊功能等表征問(wèn)題的研究,喚醒城市社區(qū)以及政府對(duì)樓宇農(nóng)業(yè)生活方式的重視,也利于這些城市主體對(duì)這種另類城市社區(qū)生活方式的認(rèn)識(shí),從而倡導(dǎo)市民踐行此類生活方式,推廣此類生活方式。
從理論角度講,樓宇農(nóng)業(yè)生活方式是城市社區(qū)非主流生活方式,因而,很少有社會(huì)學(xué)者對(duì)樓宇農(nóng)業(yè)生活方式展開研究。故該項(xiàng)研究,第一,具有豐富當(dāng)今城市社區(qū)生活方式研究?jī)?nèi)容的理論意義;第二,因揭示當(dāng)今工業(yè)社會(huì)的城市家庭生活遠(yuǎn)離人類生活本真和出現(xiàn)異化現(xiàn)象的趨勢(shì),并用樓宇農(nóng)業(yè)生活實(shí)踐批判當(dāng)代城市工業(yè)生活方式給市民帶來(lái)的種種危害,具有豐富日常生活批判理論的意義;第三,因樓宇農(nóng)業(yè)是都市農(nóng)業(yè)的一種類型和該項(xiàng)研究從生活方式角度對(duì)樓宇農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究,所以,該項(xiàng)研究不僅具有豐富都市農(nóng)業(yè)研究?jī)?nèi)容而且具有開辟都市農(nóng)業(yè)理論研究新視角的理論意義。
四、研究目的。
目前大多數(shù)城市社區(qū)居民的閑暇生活是打牌下棋、k歌、聚餐、開party、逛街等娛樂(lè)活動(dòng),并把這些娛樂(lè)活動(dòng)作為自己的日常生活方式。但是這些日常活動(dòng)沒(méi)有產(chǎn)生改善個(gè)人健康狀況、美化家庭環(huán)境、改進(jìn)社區(qū)生態(tài)狀況等積極功能。
但是隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快、私家橋車的普及、水泥森林的迅速擴(kuò)大,城市社區(qū)尤其是大城市的社區(qū)的污染日益加劇,綠色生活空間越來(lái)越小,空間輻射日益嚴(yán)重,正在摧殘市民的身心健康。因此,特別需要綠色生活方式來(lái)消解這些不利因素對(duì)市民生活的危害。樓宇農(nóng)業(yè)以它廉價(jià)、環(huán)保、健康的特質(zhì)越來(lái)越受到市民尤其是高齡市民和有閑市民的青睞,成為轉(zhuǎn)變城市社區(qū)生活方式的目標(biāo)和方向。
本研究的目標(biāo)是,基于生活方式理論和多功能農(nóng)業(yè)理論方面的相關(guān)研究,在實(shí)地調(diào)查和深入訪談的基礎(chǔ)上,采用理論與實(shí)證、定量與定性結(jié)合分析的方法,從微觀層面分析樓宇農(nóng)業(yè)生活方式對(duì)消解工業(yè)社會(huì)生活方式異化和促進(jìn)市民健康生活的作用。在此基礎(chǔ)上,總結(jié)城市居民從事樓宇農(nóng)業(yè)的動(dòng)機(jī)和樓宇農(nóng)業(yè)的多元功能。
五、研究結(jié)論。
第一,樓宇農(nóng)業(yè)是城市社區(qū)居民為了獲取食物、增加家庭收入、強(qiáng)身健體、改善住區(qū)生態(tài)環(huán)境或打發(fā)閑暇時(shí)光,利用室內(nèi)室外可用空間,從事種植和養(yǎng)殖活動(dòng)的過(guò)程。樓宇農(nóng)業(yè)是都市農(nóng)業(yè)的一種,集生產(chǎn)、種養(yǎng)、審美、創(chuàng)意、創(chuàng)作、健身、體驗(yàn)、教育于一體,能產(chǎn)生生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、人文功能。城市社區(qū)樓宇農(nóng)業(yè)生活方式是城市社區(qū)居民將樓宇農(nóng)業(yè)作為閑暇時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)對(duì)象,是城市社區(qū)居民及其家庭日常生活的典型手段、方法和形式。
第二,樓宇農(nóng)業(yè)是工業(yè)社會(huì)的城市社區(qū)居民應(yīng)對(duì)城市社區(qū)環(huán)境嚴(yán)重污染和生活與工作壓力大等生活問(wèn)題,選擇的一種適應(yīng)性新型生活方式。是工業(yè)社會(huì)城市社區(qū)居民在生活方式上的必然選擇,具有社會(huì)運(yùn)行的必然性。樓宇農(nóng)業(yè)成為城市社區(qū)居民的一種生活方式,是工業(yè)社會(huì)城市生活狀態(tài)的必然反映。
第三,城市社區(qū)居民經(jīng)營(yíng)樓宇農(nóng)業(yè)的人數(shù)在增加,而且以家庭為經(jīng)營(yíng)單位,呈現(xiàn)出家庭成員經(jīng)營(yíng)樓宇農(nóng)業(yè)的低齡化趨勢(shì)和多空間經(jīng)營(yíng)趨勢(shì),越來(lái)越多的城市社區(qū)家庭將自家的屋頂、陽(yáng)臺(tái)、房屋外墻、庭院作為種植蔬菜、花草的空間。
第四,當(dāng)今的城市社區(qū)居民經(jīng)營(yíng)樓宇農(nóng)業(yè)的動(dòng)機(jī)比較復(fù)雜,歸納起來(lái)有改善居住環(huán)境、豐富日常生活內(nèi)容、打發(fā)閑暇時(shí)光、為家庭提供安全食物等心理考量。
第五,城市社區(qū)居民經(jīng)營(yíng)樓宇農(nóng)業(yè),客觀上產(chǎn)生了諸多功能,如擴(kuò)大城市社區(qū)綠色空間的功能、改善城市社區(qū)生態(tài)環(huán)境的功能、提高市民生活質(zhì)量的功能、傳承農(nóng)業(yè)文明的功能。這些特殊功能是保證推動(dòng)樓宇農(nóng)業(yè)在城市社區(qū)發(fā)展的根本理由。
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德育開題報(bào)告篇九
一、研究的背景、意義：
新課程強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，它對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)要改進(jìn)教學(xué)方法，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。那么，作為人類靈魂的工程師，它賦予了我們歷史的重任，我們就要對(duì)學(xué)生抱著一顆真誠(chéng)的愛心去做好教育工作。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，更重要的是教育學(xué)生怎樣做人，把他們培養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的合格人才而努力。音樂(lè)教學(xué)怎樣育人?音樂(lè)教學(xué)作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，它可以通過(guò)生動(dòng)、直觀的感性途徑去感染人、影響人，并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得到凈化和升華。由此可見，在音樂(lè)課中滲透思想素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的好途徑。
二、關(guān)鍵概念界定：
教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求﹐有目的﹑有計(jì)劃﹑有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響﹐把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。德育是教育的一個(gè)重要組成部分。
三、研究現(xiàn)狀與分析：
音樂(lè)教育是美的教育。它通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的審美來(lái)啟發(fā)學(xué)生的道德情操。音樂(lè)教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂(lè)教學(xué)中的德育是以愛國(guó)主義教育為中心展開的。另外，還有對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛等教育，從各方面培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高尚的情操。在音樂(lè)課的教學(xué)中，應(yīng)把思想教育與音樂(lè)藝術(shù)的美感結(jié)合為一體來(lái)進(jìn)行，通過(guò)生動(dòng)的音樂(lè)形象，使學(xué)生受到潛移默化的教育。
四、研究目標(biāo)、內(nèi)容、方法：
研究?jī)?nèi)容：一、認(rèn)真?zhèn)湔n，努力挖掘教材中的德育因素，音樂(lè)教材中含有豐富的德育內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研、分析教材，挖掘德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。二、靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，在教學(xué)各環(huán)節(jié)中滲透德育教育。德育滲透在音樂(lè)教學(xué)中不應(yīng)是生硬的說(shuō)教，而應(yīng)有機(jī)的貫穿于教學(xué)全過(guò)程中。如通過(guò)音樂(lè)課的常規(guī)訓(xùn)練使學(xué)生養(yǎng)成講文明、有禮貌的好習(xí)慣。學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)教師、師生問(wèn)好等訓(xùn)練規(guī)范化，使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律、尊敬老師的良好行為;基本練習(xí)中，可以將德育滲透與各項(xiàng)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài);新課教學(xué)應(yīng)根據(jù)教材，充分調(diào)動(dòng)各種德育因素，貫穿于教學(xué)之中;課堂小結(jié)要面向全體學(xué)生，鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、努力向上的學(xué)習(xí)精神。三、在潛移默化中感受德育教育。四、教師以自身形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。教師應(yīng)當(dāng)從自身做起，嚴(yán)格要求自己，以自己良好的師德修養(yǎng)為學(xué)生樹立一個(gè)好的榜樣。作為一名音樂(lè)教師，應(yīng)該有獻(xiàn)身教育事業(yè)的偉大理想，以為人師表的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，培養(yǎng)高尚的情操，不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)待教學(xué)工作。課堂上，教態(tài)自然大方，語(yǔ)言生動(dòng)形象，歌唱充滿激情，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，所有這些，都將對(duì)學(xué)生起到潛移默化的感化作用，使學(xué)生不僅通過(guò)間接的教材內(nèi)容，更通過(guò)教師的言傳身教得到直接的德育教育。
研究方法：
文獻(xiàn)資料法：
通過(guò)各種資料的收集和研究，使課題研究的內(nèi)涵和外延更豐富、更明確、更科學(xué)，爭(zhēng)取在現(xiàn)有研究水平的基礎(chǔ)上有提高和突破。
調(diào)查法：
設(shè)計(jì)一定的調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)學(xué)生品德情況進(jìn)行調(diào)查。
觀察法：
在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生在音樂(lè)課堂上的德育進(jìn)行引導(dǎo)，觀察學(xué)生的領(lǐng)悟情況，并及時(shí)記錄。
行動(dòng)研究法：
結(jié)合平時(shí)的教育教學(xué)實(shí)際，通過(guò)個(gè)案分析，對(duì)個(gè)體的發(fā)展進(jìn)行跟蹤調(diào)查，及時(shí)改進(jìn)研究措施。通過(guò)各種資料的收集和研究，使課題研究的內(nèi)涵和外延更豐富、更明確、更科學(xué)，爭(zhēng)取在現(xiàn)有研究水平的基礎(chǔ)上有提高和突破。
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：
在文獻(xiàn)資料和觀察的基礎(chǔ)上，根據(jù)課題研究重點(diǎn)，隨時(shí)積累素材，探索有效措施，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋找解決途徑。
五、研究計(jì)劃或步驟：
本課程共用時(shí)一年，分為三個(gè)階段進(jìn)行：
第一階段：準(zhǔn)備階段(.8)對(duì)課題進(jìn)行規(guī)劃，確定研究的主要內(nèi)容和方法，學(xué)習(xí)有關(guān)資料，完成開題報(bào)告。第二階段：資料收集階段(.9—.3)通過(guò)文獻(xiàn)資料收集法、觀察法和行動(dòng)研究法，收集研究需要的資料，并及時(shí)地做好記錄。第三階段：總結(jié)階段(.4—.6)對(duì)研究過(guò)程中收集到的各種資料進(jìn)行歸類整理，并進(jìn)行全面分析，撰寫研究報(bào)告。
六、研究條件分析：
負(fù)責(zé)人和主要成員曾完成哪些重要研究課題：
鄧藝君：《小學(xué)音樂(lè)欣賞認(rèn)知途徑的研究》。
《培養(yǎng)小學(xué)生音樂(lè)想像力的研究》。
《如何在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透民族精神》。
《唱游課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的研究》。
科研成果的社會(huì)評(píng)價(jià)：
研究課題的實(shí)踐成果使教研組的成員在音樂(lè)教學(xué)工作中各方面的素質(zhì)有一定的提升。在校的反思課、匯智課、平臺(tái)課、擂臺(tái)課中顯示了明顯的成果評(píng)價(jià)良好。課題論文也曾在片級(jí)范圍內(nèi)進(jìn)行過(guò)交流得到良好反映。
3、完成本課題的研究能力和時(shí)間保證：
本人是一名從事小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的一線教師。可以在實(shí)踐中積累，便于資料的收集和整理工作，研究成果可以很方便地運(yùn)用于自己平時(shí)的教育教學(xué)中。
時(shí)間保證：1、前期準(zhǔn)備階段：xx年9月。制訂實(shí)驗(yàn)方案，做好物資準(zhǔn)備等工作。積極，穩(wěn)妥做好研究前的準(zhǔn)備工作。
2、中期實(shí)施階段：xx年9月至xx年2月。實(shí)施過(guò)程中注重課題研究的動(dòng)態(tài)管理，在實(shí)踐過(guò)程中根據(jù)實(shí)際情況大膽、及時(shí)修正局部研究方法、方式和方向，一切以有利于研究工作為依據(jù)，形成初步研究結(jié)論。
3、后期總結(jié)階段：xx年3月至6月。以課題研究目標(biāo)為依據(jù)，對(duì)課題研究進(jìn)行科學(xué)分析和歸納整理。匯編資料、分析數(shù)據(jù)，形成結(jié)題報(bào)告。
4、最終完成時(shí)間：
xx年6月份。
4、資料設(shè)備：
本課題需要得到學(xué)校、社區(qū)以及上級(jí)主管部門的大力支持，特別是低年級(jí)教育課程化的實(shí)施階段，為了配合活動(dòng)的開展，肯定需要落實(shí)到課程，課題組成員將一起積極出力，向有關(guān)部門請(qǐng)示，完善解決。
七、參考文獻(xiàn)：
《中國(guó)音樂(lè)教育》。
《中小學(xué)音樂(lè)教育》。
《上海市中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》。
《上海市民族精神教育知道綱要》。
德育開題報(bào)告篇十
學(xué)校：
學(xué)院：
年級(jí)：
班級(jí)：
姓名：
我的大學(xué)這樣過(guò)!
大二了，這一年該是充滿著挑戰(zhàn)的?；厥鬃蛱鞂I(yè)課還是欠缺了很多，看看今天，曾經(jīng)落下了的一定要補(bǔ)上。那么，從最基礎(chǔ)的抓起。魏老師說(shuō)“底層的東西生命力很強(qiáng)”，所以大一上過(guò)的課都是重中之重。雖然自認(rèn)為那些很沒(méi)用，現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)初的自己還真的是很無(wú)知與弱智。相信這一切現(xiàn)在意識(shí)到還不算太晚。大一最遺憾的是沒(méi)能意識(shí)到時(shí)間的寶貴，逝者如斯夫!逝去的便不會(huì)再來(lái)了，大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)沒(méi)過(guò)這是自己意料之中的事。我以為還有大二大三啊…現(xiàn)實(shí)卻是，每個(gè)時(shí)段都該有屬于那個(gè)時(shí)段的事情。那么，就是自己抽出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，準(zhǔn)備12月份會(huì)如期而至的六級(jí)考試。半年前就已經(jīng)買了新概念3，當(dāng)初就是想好好準(zhǔn)備六級(jí)考試聽力部分的，結(jié)果是一頁(yè)沒(méi)看，聽力也敗得挺慘的。那時(shí)的我…今年我成長(zhǎng)了，會(huì)用心去備考，而且要全力以赴爭(zhēng)取高分，為了自己不會(huì)后悔。等著我!
我們專業(yè)的方向與其他班的比很簡(jiǎn)單的，但是自己卻沒(méi)怎么學(xué)好。這一年充滿挑戰(zhàn)，我想挑戰(zhàn)的是自己吧!高中時(shí)，班主任老說(shuō)--世上無(wú)難事，只要肯登攀!用心了用力了，其實(shí)事兒基本上就已經(jīng)辦成了。老師僅僅是扶持著那些有決心去“前進(jìn)”的人們，自己能在專業(yè)的領(lǐng)域達(dá)到一個(gè)什么樣的深度與廣度，其實(shí)完全是在憑自己以一個(gè)怎樣的心態(tài)去面對(duì)的。notcomplain!路全是由自己一個(gè)人在走，不要等到已經(jīng)偏離了好遠(yuǎn)，走錯(cuò)了方向時(shí)再來(lái)埋怨老師與家長(zhǎng)怎樣怎樣…不是別人怎樣不夠優(yōu)秀怎樣怎樣，而是當(dāng)事人本身是否積極主動(dòng)地去爭(zhēng)取。性別不該成為你達(dá)不到目的的一種借口吧!很多標(biāo)簽不是別人給你貼上去的，而恰恰是自己。這一年我要為自己而打好專業(yè)的基礎(chǔ)并盡全力的去追那些跑在我前面的那一大群人，專業(yè)課是必須要學(xué)好的，這一年。不管以后是考研還是公務(wù)員都好，但現(xiàn)在你的`專業(yè)必須要是在自己全力以赴去學(xué)習(xí)的，這是最基本的要求。以后的事以后再說(shuō)，既然活在當(dāng)下就該活好當(dāng)下。
專業(yè)與英語(yǔ)是兩個(gè)方面，還有的就是去圖書館借一些古典的文學(xué)作品，多了解一些先哲與咱國(guó)家的一些領(lǐng)袖的事跡，讀些歷史。自我認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)該了解這些方面的知識(shí)。也算是自身素質(zhì)的一種提高吧!大二這一年學(xué)業(yè)方面應(yīng)該會(huì)這樣度過(guò)吧，生活上就會(huì)和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們多溝通一下吧，有些不懂的模糊的就會(huì)問(wèn)問(wèn)他們。也會(huì)接觸一些學(xué)弟與學(xué)妹，給他們指一條光明之路，讓他們學(xué)好基礎(chǔ)的知識(shí)。當(dāng)然這一年的最終目標(biāo)我想要到的是再升大三之前自己能有進(jìn)軟件公司實(shí)習(xí)的能力。因?yàn)榱_老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)得好的兩年之后就可以在軟件公司實(shí)習(xí)。那么我的目標(biāo)，一年以后就是這個(gè)，也許現(xiàn)在還差得多，但是我會(huì)努力為自己爭(zhēng)取。
大三的時(shí)候，應(yīng)該會(huì)變得成熟與穩(wěn)重了吧!我希望那時(shí)的自己會(huì)是那樣的，然后聽說(shuō)那一年會(huì)很忙，要學(xué)完所有的課，然后還會(huì)決定以后自己的人生，是考研，是考公務(wù)員，還是…選擇很多吧。但現(xiàn)在，我只能說(shuō)自己沒(méi)怎么想好，那時(shí)我的選擇會(huì)是什么。不過(guò)那一年我還是會(huì)先做好自己的本職工作，學(xué)好課程專業(yè)，然后做一些項(xiàng)目(這個(gè)發(fā)生的前提是大二的我打好基礎(chǔ)了)，為自己積累一些經(jīng)驗(yàn)，為以后自己多一些選擇。時(shí)間總會(huì)有的，即使再忙的人也會(huì)擠出時(shí)間去做更多有意義的事情。所以，我還是會(huì)讀一些有助于自身修養(yǎng)與素質(zhì)提高的書籍，陶冶情操，豐富知識(shí)。據(jù)思修老師孜勤說(shuō)—新東方的俞敏洪四年讀了400本書，當(dāng)然我們也許做不到他那樣優(yōu)秀，但是你先不做到那樣勤奮，不為自己多積累儲(chǔ)備一些知識(shí)，以后就是不想平庸也難了。計(jì)算機(jī)軟件考試，據(jù)了解，我們這屆的現(xiàn)在就已經(jīng)有人參加考試了。那天知道這事時(shí)，有點(diǎn)小郁悶，大家一起進(jìn)入這個(gè)校園的—差距竟然這么快就…那么軟考就也放在大三開學(xué)與大二畢業(yè)的那個(gè)時(shí)段，并要考出比較優(yōu)異的成績(jī)。其實(shí)也許很多事情說(shuō)說(shuō)挺容易的，真正做起來(lái)就不是那么回事，但是這個(gè)報(bào)告與其說(shuō)是交老師倒不如把他當(dāng)成是對(duì)自我的一種鞭策與激勵(lì)。大丈夫言出必行，應(yīng)該說(shuō)到就爭(zhēng)取做到。大三畢業(yè)之后，我期望達(dá)到的是不管會(huì)是考研還是其他，都要有一個(gè)讓人滿意的結(jié)果。然后在做人做事方面學(xué)會(huì)踏踏實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，一步一步的就好。
我覺得，能做到這些，就是成功，這也就是大學(xué)，交給我們，告訴我們的…我們的大學(xué)就該這樣過(guò)!
德育開題報(bào)告篇十一
建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論體系與方法。
建立基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的各類教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。
開發(fā)出操作性強(qiáng)、具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)工具和評(píng)價(jià)系統(tǒng)軟件。
傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是應(yīng)用系統(tǒng)方法分析和研究教學(xué)的問(wèn)題和需求，確立解決他們的方法與步驟，并對(duì)教學(xué)結(jié)果作出評(píng)價(jià)的一種計(jì)劃過(guò)程與操作程序?，F(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論已經(jīng)不拘泥于系統(tǒng)論的理論基礎(chǔ)，不強(qiáng)調(diào)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的絕對(duì)控制，逐漸放棄呆板的設(shè)計(jì)模式，開始強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)系性、靈活性和實(shí)時(shí)性，從而更加有利于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。本課題的理論成果將完善和發(fā)展傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法。
通過(guò)課題的研究與實(shí)踐，總結(jié)并形成基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與方法，優(yōu)化中小學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
通過(guò)課題的研究與實(shí)踐，探索并總結(jié)信息化時(shí)代如何改革傳統(tǒng)的思想和模式，使學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法和經(jīng)驗(yàn)。
通過(guò)課題的研究與實(shí)踐，探索普通中小學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)資源的途徑與方法，形成一批優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課例。
通過(guò)課題的研究與實(shí)踐，開發(fā)出具有應(yīng)用推廣價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)工具和評(píng)價(jià)系統(tǒng)軟件。
德育開題報(bào)告篇十二
伴隨著6月8日的結(jié)束，的中小學(xué)生活結(jié)束了。而令我們向往的大學(xué)生活開始了。在高中，我們對(duì)大學(xué)的生活充滿了憧憬。我們憧憬大學(xué)——這個(gè)自由的校園;我們憧憬大學(xué)——這個(gè)開放的校園;我們憧憬大學(xué)——這個(gè)活躍的校園。
從小學(xué)，就被老師、家長(zhǎng)等各類人士灌輸著各種關(guān)于大學(xué)如何美好的思想，以激勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)，從而考上理想的大學(xué)。因此，考上大學(xué)這個(gè)夢(mèng)想便深深地印在了我的心中。隨著年齡的增長(zhǎng)，懂的事情多了，我自己便會(huì)思考，為什么要考大學(xué)，我要考上一個(gè)怎么樣的大學(xué)，我要學(xué)習(xí)什么專業(yè)，也許我心中有一個(gè)答案，但是這個(gè)答案是模糊不清的。這使我就像在一片茫茫大海之中，因此我不知道我應(yīng)該向哪個(gè)方向行進(jìn)。但是盡管這大海如此迷茫，可我心中有著考大學(xué)這個(gè)夢(mèng)想，它成為了引領(lǐng)我走出迷茫的燈塔。有了這個(gè)燈塔，無(wú)論我遇到了多少個(gè)黑夜，我的終點(diǎn)都是明亮的。無(wú)論我遇到了多少波濤，我都會(huì)堅(jiān)持走下去，因?yàn)閴?mèng)想在為我加油。
因此，每個(gè)人心中都要有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想不僅是我們海航的燈塔，更是我們航行的動(dòng)力。當(dāng)我們不知何去何從時(shí)，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，夢(mèng)想就會(huì)伴我們左右。夢(mèng)想就在我們心中。
二、今天。
在三個(gè)月的等待中，8月31日終于來(lái)臨了，盼望了12年的大學(xué)終于來(lái)臨了。我提前了兩天就來(lái)到了學(xué)習(xí)，帶著好奇，帶著興奮，帶著希望。開始了自己的大學(xué)生活。
軍訓(xùn)，加入學(xué)生會(huì)，正式上課，考試，同學(xué)、舍友聚會(huì)··開學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)有了兩個(gè)多月了，似乎我還沒(méi)有從高中完全走出去，但是卻又和高中有很大的差別。像高中一樣上課，學(xué)習(xí)。但是卻不像高中一樣每天的固定教室，不像高中每天要上早晚自習(xí)等等。相比高中要自由，更需要的是自主。就在對(duì)大學(xué)生活慢慢的變得適應(yīng)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)初考大學(xué)的這個(gè)夢(mèng)想也早已經(jīng)不知飄到何處了。而心中夢(mèng)想的位置也空了下來(lái)。這時(shí)候的我仿佛只知道像高中一樣三點(diǎn)一線的生活、學(xué)習(xí)。到了上課時(shí)間就去上課，下課回來(lái)就要復(fù)習(xí)，到了考試的時(shí)間，就要為了考試努力，學(xué)院有活動(dòng)，就去觀看。從前總是自己決定這個(gè)時(shí)候需要做什么，而現(xiàn)在卻變成了這會(huì)有什么事情需要我去做，一切變得機(jī)動(dòng)起來(lái)。這時(shí)的我就像漂泊在大海中的紙船，沒(méi)有了方向，沒(méi)有了動(dòng)力。
大學(xué)的時(shí)代，是一個(gè)談夢(mèng)想的時(shí)代。然而這時(shí)我的夢(mèng)想?yún)s不知道在哪里飄蕩著。從前我會(huì)向著一個(gè)終點(diǎn)揚(yáng)帆起航，奮力前進(jìn)。而現(xiàn)在，沒(méi)有了夢(mèng)想，我只能收起船帆，任風(fēng)吹，任水打，在大海中自由漂泊。這樣的生活是一種浪費(fèi)，這樣的生活是一種消耗，這樣的生活是頹廢的。
因此，夢(mèng)想是我們的靈魂。沒(méi)有了夢(mèng)想，我們就沒(méi)有了方向;沒(méi)有了夢(mèng)想，我們就沒(méi)有動(dòng)力;沒(méi)有了夢(mèng)想，我們就沒(méi)有了自主。
三、明天。
有時(shí)候閑下來(lái)時(shí)我便會(huì)想起小時(shí)候的大學(xué)夢(mèng)，就會(huì)想起小時(shí)候?qū)即髮W(xué)的疑惑。我為什么要考大學(xué)，我要考什么樣的大學(xué)，我要學(xué)什么專業(yè)。這個(gè)問(wèn)題，從前我無(wú)法回答，我沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的答案。而現(xiàn)在大學(xué)考上了，大學(xué)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，同時(shí)這個(gè)問(wèn)題也需要我來(lái)回答了，并且我需要有一個(gè)明確的答案。
為什么要考大學(xué)。到了大學(xué)，我發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)都是在為了考試而去學(xué)習(xí)，只有到了考試時(shí)候才會(huì)去學(xué)習(xí)。他們不知道自己畢業(yè)后要做什么工作，要向什么方面發(fā)展，他們更不知道自己畢業(yè)后可以做什么。這是因?yàn)樗麄冃闹袎?mèng)想這個(gè)位置需要填充，心中有了夢(mèng)想，他們才會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，心中有了夢(mèng)想，他們的生活才可以按照自己的節(jié)奏進(jìn)行，而他們現(xiàn)在的理想便是“為什么要考大學(xué)”的答案。
而我，目前雖然我會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，但這不是自己心中有夢(mèng)想，這只是高中時(shí)期留下的習(xí)慣，隨著時(shí)間的流逝，這個(gè)習(xí)慣會(huì)慢慢地改變，那時(shí)的我，會(huì)變得頹廢，大學(xué)生活，對(duì)我也將失去意義。因此，我現(xiàn)在最需要的便是一個(gè)新的夢(mèng)想，一旦有了新的夢(mèng)想，我便可以再次揚(yáng)起風(fēng)帆，向著新的終點(diǎn)航行。夜深人靜時(shí)，我便會(huì)思考，我為什么考大學(xué)。想起以前模糊的答案，我努力的將它捋順清楚，結(jié)合自己的特長(zhǎng)，自己的愛好，自己的經(jīng)歷和現(xiàn)在的情況。我得到了一個(gè)清晰地答案。我考大學(xué)，便是為了我新的夢(mèng)想。我要?jiǎng)?chuàng)造自己的事業(yè)——一個(gè)經(jīng)營(yíng)零售業(yè)的公司。這是我想要做的事，也是我要做的事。
這便是我新的夢(mèng)想，大學(xué)四年，很快就會(huì)過(guò)去。相信心里有了這個(gè)新的夢(mèng)想，我的大學(xué)將更加有意義。我的航程將變得更加順利，我的航向?qū)⒆兊酶忧逦?，我航行的?dòng)力也將變得愈加充足。
四、總結(jié)。
大學(xué)生活已經(jīng)開始，我們要帶上自己新的夢(mèng)想，向新的高度行進(jìn)。在新夢(mèng)想的帶領(lǐng)下，我們的行動(dòng)將不再機(jī)動(dòng)，我們的學(xué)習(xí)將不再被動(dòng)，我們的未來(lái)將會(huì)充滿希望。夢(mèng)在心中，大學(xué)生活正式啟動(dòng)。
德育開題報(bào)告篇十三
學(xué)校教育的核心工作就是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而中學(xué)生就是未來(lái)的主要建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的前途和命運(yùn)。中學(xué)生正處于青少年時(shí)期，其心理生理發(fā)展具有不成熟、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，他們?cè)诿鎸?duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)時(shí)能否全面認(rèn)識(shí)理性分析問(wèn)題不僅是部分人的問(wèn)題而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。
眾所周知，德育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。
當(dāng)代青少年面臨更多的機(jī)遇和史無(wú)前例的挑戰(zhàn)，只有樹立科學(xué)的價(jià)值觀，才能全面正確地認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)，才能在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中取得成功。
1、青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題
近年來(lái)青少年違法犯罪呈上升趨勢(shì)，接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心。某校兩個(gè)14歲的中學(xué)生因發(fā)生一點(diǎn)小矛盾，男孩便有預(yù)謀地在放學(xué)途中將女孩連勒帶砸至死。今年二月在某校均為三好學(xué)生的劉某和楊某在家做完寒假作業(yè)后，談到了網(wǎng)上色情，心里產(chǎn)生了躁動(dòng)，將在宿舍里玩耍的七歲幼女騙至家中，將其猥褻奸污。更有甚者，由于學(xué)?？荚囍兴拈T功課不及格，難以向家人交待，竟將父母和奶奶殺死，然后自殺。
2、厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大
據(jù)對(duì)部分學(xué)生抽查，近20%學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書沒(méi)用的想法，認(rèn)為只要有錢便可暢行天下，他們整日無(wú)精打采或上課睡覺，周末整日泡在網(wǎng)吧，有的甚至猝死在網(wǎng)吧，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理。甚至有學(xué)生逃課曠課長(zhǎng)達(dá)數(shù)周。
3、日常行為極不規(guī)范
在校園經(jīng)常聽到學(xué)生胡侃，什么社會(huì)上的“行話”、俗語(yǔ)如行云流水脫口而出，臟話臭話隨口流露，這部分人也不排出女生。長(zhǎng)發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以至常聽到社會(huì)人員議論“如今的學(xué)生有時(shí)候真的分不清是否是學(xué)生”。
4、造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會(huì)風(fēng)氣的影響，家庭對(duì)孩子的溺愛，父母外出打工缺乏家庭管教，影視音像制品及網(wǎng)絡(luò)文化的影響等。
總之，中學(xué)生表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂，應(yīng)引起全社會(huì)的關(guān)注和思考，無(wú)論是學(xué)校、家庭，還是整個(gè)社會(huì)都有責(zé)任為關(guān)心他們的健康成長(zhǎng)。
德育教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生本人的密切配合，涉及到學(xué)校、家庭及社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，在教育過(guò)程中必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，特殊性與普遍性相結(jié)合的原則，做到有的放矢。針對(duì)上述情形，當(dāng)代德育教育猶其應(yīng)強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn)：
1、加強(qiáng)道德教育
道德教育是德育的基本內(nèi)容，講道德是做人的起碼原則，中學(xué)生道德教育主要是進(jìn)行社會(huì)公德，家庭美德和初步的職業(yè)道德教育，具體表現(xiàn)在堅(jiān)持“五愛”和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。教師在此過(guò)程中最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做，應(yīng)以偉大的人格和崇高的精神去感化學(xué)生，讓學(xué)生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2、緊抓心理健康教育
人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學(xué)生往往具有情緒不穩(wěn)定，意志品質(zhì)薄弱，性格尚未定型，以及極易受外界因素影響的特點(diǎn)。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，較強(qiáng)的自制力和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。對(duì)學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會(huì)自覺調(diào)節(jié)情緒、意志堅(jiān)強(qiáng)、性格良好等。
3、提倡個(gè)性發(fā)展教育
個(gè)性發(fā)展教育是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，對(duì)中學(xué)生主要是進(jìn)行良好的意志品格和審美情趣的培養(yǎng)，以信息化為主要標(biāo)志的二十一世紀(jì)，人們的審美觀易受影視、音像制品、網(wǎng)絡(luò)文化以及廣告宣傳等的影響，中學(xué)生更是如此。因此，個(gè)性發(fā)展教育的迫切任務(wù)之一就是要在尊重發(fā)展學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。
德育開題報(bào)告篇十四
20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的驚人發(fā)展使經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，物質(zhì)領(lǐng)域空前繁榮。但是，人類卻面臨道德滑坡的世界性難題。我國(guó)當(dāng)代青少年的道德成長(zhǎng)理論面臨著不容樂(lè)觀的外在環(huán)境，有識(shí)之士疾呼人文精神教育、人格精神。
所以，我們寄希望于通過(guò)對(duì)特色小學(xué)地域文化涵育模式的研究，發(fā)揮文化對(duì)于德育的積極干預(yù)性，用地域文化巨大的、無(wú)所不在的、潛移默化的力量推進(jìn)德育的深度，增強(qiáng)德育對(duì)學(xué)生終生成長(zhǎng)的影響力。通過(guò)這一研究的深入，切實(shí)改善學(xué)生的生存環(huán)境，提高其生命質(zhì)量，凈化他們道德成長(zhǎng)之路上的自由呼吸，使他們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代問(wèn)題間擁有自己的價(jià)值定位，在他人與自我間追尋道德的理性判斷。這一模式的初步建構(gòu)，可以為面廣量大的小學(xué)(特別是特色小學(xué))開展長(zhǎng)效綜合方位的德育工作提供有益參考，讓德育更富“國(guó)情”、“鄉(xiāng)情”“校情”、“人情”，關(guān)注心靈，彌漫久遠(yuǎn)。
有資料顯示，近五年來(lái)，我國(guó)德育研究呈現(xiàn)出三大趨勢(shì)：一是正完成向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)向;二是正走向科學(xué)化與人文化的整合;三是表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反思和批判精神。其中，德育人文化色彩的加重正表明著德育目標(biāo)與方式的雙重革新。我校作為中國(guó)特色學(xué)校，“十五”期間在學(xué)校建設(shè)走向生本，走向校本，走向智慧等方面進(jìn)行探新，成果在省內(nèi)外引起關(guān)注?！笆晃濉逼陂g，我校將進(jìn)一步走向文化，以此增強(qiáng)學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這為本課題提供了內(nèi)驅(qū)力。
教育界對(duì)小學(xué)文化涵育已成共識(shí)，但如何去推進(jìn)文化涵育，提高文化涵育的效率，尤其是探索有效的涵育模式，一直是理論界與實(shí)踐領(lǐng)域的薄弱點(diǎn)，我們收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)資料發(fā)出，特別是在小學(xué)階段，這方面研究顯得極為急迫。
1、研究目標(biāo)：
(1)本課題重在進(jìn)一步深入把握地域文化涵育這一新型德育形式的要義，在實(shí)踐中發(fā)揮其獨(dú)特作用。通過(guò)研究與實(shí)踐，使地域文化與德育的關(guān)系更加緊密，在常態(tài)文化狀況中凸顯教育影響功能。
(2)本課題重在研究模式，在研究過(guò)程中，重點(diǎn)是把握地域文化涵育中的各方面要素，協(xié)調(diào)各要素的關(guān)系，從而使主體性德育更加有效。
2、研究?jī)?nèi)容：
文化涵育，指的是利用文化氛圍對(duì)學(xué)生的思想品德施以影響和教育。涵育的含義可見《辭源》?！靶抟郧笃浯饷溃B(yǎng)以期其充足。修，切磋、琢磨;養(yǎng)，猶涵育、熏陶也”。也就是說(shuō)，涵育意近熏陶，是形成人的品德修養(yǎng)的一種有效的手段。小學(xué)地域文化涵育模式的研究，即是要探索小學(xué)地域文化涵育的經(jīng)驗(yàn)型策略，形成一種可供他人參考，借鑒的常規(guī)做法。在研究中，要兼顧其它特色小學(xué)地域文化共性與個(gè)性。
3、主要觀點(diǎn)：
總體界定：對(duì)關(guān)于學(xué)生與之有關(guān)的可能接觸到的物質(zhì)和精神文化施加的道德影響及其原因、規(guī)律研究，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待多元文化，主動(dòng)納入健康文化滋養(yǎng)的要素研究。
4、創(chuàng)新之處：
(1)地域物態(tài)文化涵育模式研究。
(2)地域精神文化涵育模式研究。
(3)地域制度文化涵育模式研究。
(4)地域行為文化涵育模式研究。
(5)其他地域文化涵育模式研究。
1、研究思路
模式的研究既是方法研究，也是過(guò)程研究。通過(guò)研究，加深對(duì)德育內(nèi)部規(guī)律的再認(rèn)識(shí)，摸索現(xiàn)代德育的新方法，新對(duì)策。
課題研究中，根本著眼點(diǎn)是學(xué)生，學(xué)生德育狀況的改善是本課題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是衡量我們研究成效的標(biāo)尺。
2、研究方法
(1)觀察記錄法。在課題研究期間，經(jīng)常對(duì)學(xué)生的言、行進(jìn)行有目的地觀察并定期做好記錄，了解學(xué)生在不同地域文化環(huán)境及校園文化建設(shè)的不同時(shí)期，道德行為的具體表現(xiàn)，指導(dǎo)下階段工作。
(2)行動(dòng)研究法：研究者注意對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的長(zhǎng)期觀察，并形成一定的個(gè)案，為實(shí)驗(yàn)的實(shí)施順利進(jìn)行提供信息，保證課題評(píng)價(jià)的客觀性。
(3)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過(guò)對(duì)課題的研究過(guò)程中具體情況的掌握和控制，進(jìn)行歸納，分析，綜合，使之系統(tǒng)化，提煉經(jīng)驗(yàn)，形成理論。
3、研究成果形式
(1)編印《地域文化中的德育》研究專著。
(2)優(yōu)秀少年事跡展示(新人新事事跡材料)。
(3)地域文化涵育課程及活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。
(4)論文匯編。
(5)現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷調(diào)查。
(6)《文明風(fēng)景線》錄相帶。
4、實(shí)施步驟：
(1)準(zhǔn)備階段(.12—.2)
a、完成方案的制訂及課題申報(bào)工作;
b、健全學(xué)習(xí)研究，交流制度。
(2)實(shí)施階段(.3—.12)
a、組織課題人員學(xué)習(xí)相關(guān)理論，組織參觀學(xué)習(xí)，借鑒他人經(jīng)驗(yàn);
b、在實(shí)施研究過(guò)程中進(jìn)行階段性有針對(duì)性的調(diào)查研究，不斷修正實(shí)施方案，促使課題研究順利開展。
c、經(jīng)常收集、整理有關(guān)資料，為歸納和分析課題提供實(shí)踐依據(jù)。
(3)總結(jié)階段(—.9)
匯總本課題的研究成果，完成課題結(jié)題報(bào)告及相關(guān)資料的整理，做好結(jié)果工作，為成果鑒定提供服務(wù)。
1、已經(jīng)取得的相關(guān)研究成果：
陳峰，《讓務(wù)實(shí)的德育走進(jìn)孩子的心靈深處》，江蘇省“師陶杯”征文二等獎(jiǎng)。
陳峰，《鏈接地域文化，刷新孩子的道德歷程》，鹽城市德育論文評(píng)比一等獎(jiǎng)。
鮑華俊，《德育課堂實(shí)錄》，鹽城市教育局評(píng)比一等獎(jiǎng)。
王麗麗，《德育中的留白藝術(shù)》，鹽城德育與法制網(wǎng)評(píng)比二等獎(jiǎng)。
2、主要參考文獻(xiàn)：
(1)潘月?。呵榫车掠爸笇?dǎo)”學(xué)生成長(zhǎng)的道德教育。
(《思想理論教育》.10)
(2)吳家魁：品德主動(dòng)性內(nèi)化之路。
(《現(xiàn)代中小學(xué)教育》.6)
(3)華中師范大學(xué)《文化涵育創(chuàng)造思想政治工作新境界》
(《中國(guó)教育報(bào)》.10.19)
(4)蘇州市吳中區(qū)寶帶實(shí)驗(yàn)小學(xué)《校園文化環(huán)境建設(shè)與德育的研究》
3、主要參加者的學(xué)術(shù)背景和研究經(jīng)驗(yàn)：
參加研究的教師，長(zhǎng)期在德育一線從事工作，在德育科研與實(shí)踐上也取得不少成績(jī)，也大量參加學(xué)校德育室的理論研究。有學(xué)科教學(xué)能手，有?？骶?，有班主任和科任教師，在地域文化與德育的結(jié)合實(shí)踐上均取得一定成績(jī)。所有成員均具有本科學(xué)歷，寫作能力強(qiáng)。
4、完成課題的保障條件。
(1)經(jīng)費(fèi)預(yù)算情況。
學(xué)校給予充分的經(jīng)費(fèi)保障，為研究者的檢索資料、外出培訓(xùn)和交流、學(xué)生的社區(qū)實(shí)踐等提供必要的支持。
(2)該研究得到江蘇省特級(jí)教師吳興平、周衛(wèi)東、王澤海、丁曉美等人的指導(dǎo)。東臺(tái)市博物館、愛國(guó)主義教育基地聯(lián)合會(huì)等單位提供實(shí)踐基地的支持。
德育開題報(bào)告篇十五
轉(zhuǎn)眼之間，在大學(xué)的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了大半年了，回過(guò)頭想想，感觸很多！當(dāng)時(shí)我們?cè)诟咧心敲葱量啵褪菫榱私裉斓拇髮W(xué)，為了心中的那個(gè)夢(mèng)想，但是當(dāng)我們真正的進(jìn)入了大學(xué)，才發(fā)現(xiàn)，大學(xué)的生活與我們想象中的相差太多，并不是人們所說(shuō)的天堂。當(dāng)時(shí)的“天堂”是我們?cè)谄v之極強(qiáng)撐著看書的動(dòng)力，是我們對(duì)自己“起早摸黑”的一絲安慰！
但是今天的我們這是怎么了？上了大學(xué)就等于將來(lái)有保障了嗎？以前我只是聽說(shuō)過(guò)大學(xué)生的生活安逸，上了大學(xué)才真正體會(huì)到，也才明白為什么那么多的大學(xué)生會(huì)在畢業(yè)之后找不到工作，會(huì)在社會(huì)需求增長(zhǎng)的今天失業(yè)！我想是因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)識(shí)不夠。
我看網(wǎng)上有很多人在說(shuō)今天的企業(yè)不負(fù)責(zé)任，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，它們是造成今天大學(xué)生失業(yè)大軍的罪魁禍?zhǔn)祝@真的應(yīng)該是它們的責(zé)任嗎？或許這是一些人推卸自己責(zé)任的說(shuō)法？沒(méi)有任何一個(gè)人有責(zé)任來(lái)管一個(gè)可以自理生活而什么都不會(huì)的人，或許不負(fù)責(zé)任的是我們自己，是我們自己忽略了自己！
接近一年的大學(xué)生活給我的一個(gè)最大感受就是：我們什么都不會(huì)卻什么都沒(méi)有學(xué)到?。?！
才醒悟，才決定重拾自己的理想！我現(xiàn)在時(shí)常在想:四年之后我們能學(xué)會(huì)什么，四年之后我們能干什么，現(xiàn)在才隱隱約約的感覺到父母經(jīng)常跟我說(shuō)的學(xué)好本領(lǐng)的必要性，才明白我需要鍛煉較強(qiáng)的實(shí)踐能力，明確知識(shí)并不能簡(jiǎn)單地與能力劃等號(hào)，知識(shí)與能力是辯證的關(guān)系。在如今的社會(huì)需要的東西并不像從前，需要當(dāng)代大學(xué)生更多的能力，把建構(gòu)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)科學(xué)的思維方式和鍛煉較強(qiáng)的實(shí)踐能力統(tǒng)一起來(lái)，這樣才能在擇業(yè)、從業(yè)過(guò)程中立于不敗之地。大學(xué)生應(yīng)具備的基本能力包括表達(dá)能力、動(dòng)手能力、適應(yīng)能力、交際能力、管理能力、創(chuàng)造能力、決策能力等。培養(yǎng)實(shí)踐能力的方法和途徑主要有勤奮學(xué)習(xí)、積累知識(shí)，積極參與、勇于實(shí)踐，啟迪思維、發(fā)展興趣等。
大學(xué)時(shí)學(xué)校生活與社會(huì)生活銜接的橋梁，要想在社會(huì)生活中得到良好的適應(yīng)，最好要在大學(xué)這個(gè)緩沖段做好準(zhǔn)備工作。所以我首先要樹立一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的價(jià)值觀個(gè)服務(wù)社會(huì)的做事原則?，F(xiàn)在我是班里的團(tuán)支書，感覺到了自己也有一份責(zé)任，于是我時(shí)常提醒自己要把工作做細(xì)做好，隨時(shí)為團(tuán)組織的利益與形象考慮。并且希望在以后的工作學(xué)習(xí)當(dāng)中，進(jìn)一步提高自己的辦事能力，加強(qiáng)集體主義管念，積極為團(tuán)組織的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
分調(diào)動(dòng)自己的積極性，養(yǎng)成自主、主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。大三大四是專業(yè)課學(xué)習(xí)階段，我一定要體會(huì)專業(yè)技能的本質(zhì)，抓住重點(diǎn)，不忘細(xì)節(jié)，爭(zhēng)取“術(shù)業(yè)有專攻”，并能在大四畢業(yè)時(shí)考上研究生，然后繼續(xù)深造，知道自己成為一個(gè)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的人！最終運(yùn)用自己的一技之長(zhǎng)，力爭(zhēng)有所表現(xiàn)，并在自己從事的領(lǐng)域盡自己的一份力量！總之，最重要的是把握好大學(xué)四年，四年時(shí)間不斷，但也絕非漫長(zhǎng)。大學(xué)四年是我們重塑自我，脫胎換骨的時(shí)期，四年的時(shí)間決定了我們今后生活的質(zhì)量，甚至是我們生命的質(zhì)量?。?！
總之，在我們的一生中要堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)的思想和意識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，用思想壯大自己的靈魂，以強(qiáng)烈的求知欲和飽滿的熱情面對(duì)學(xué)習(xí)、生活和工作，時(shí)刻不忘為積累雄厚的專業(yè)知識(shí)和技能做準(zhǔn)備。同時(shí)努力做到智商與情商的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，思想道德和智力頭腦兩手抓，兩手都要硬，最終為自己的全面發(fā)展和提高打好基礎(chǔ)。萬(wàn)丈高樓平地起，唯有韌者強(qiáng)無(wú)敵！努力拼搏，只爭(zhēng)朝夕。我堅(jiān)信事在人為，我信奉實(shí)力才是王道！
德育開題報(bào)告篇十六
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，傳承文明的場(chǎng)所，所以在德育方面也是需要注重的，下面是小編為大家整理的中學(xué)德育課題。
歡迎大家閱讀。
在教育領(lǐng)域中，文化一詞是近年來(lái)最熱門的話題，文化建設(shè)已成為許多學(xué)校優(yōu)化管理，加快發(fā)展的積極訴求。隨著社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)校發(fā)展將面臨更新更高的要求，新一輪課程改革的實(shí)施決定著今后校際之間的競(jìng)爭(zhēng)主要是文化的較量。在此背景下，安慶市教育局成立了新課程背景下的校園文化建設(shè)研究課題組。該課題現(xiàn)經(jīng)安徽省教育科學(xué)研究規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)被確定為省級(jí)立項(xiàng)課題。
總課題組希望發(fā)揮全市的力量，吸納更多的學(xué)校參與此課題的研究，以形成全市中小學(xué)共同關(guān)注校園文化建設(shè)、更新學(xué)校辦學(xué)理念、優(yōu)化教育教學(xué)管理的良好氛圍。為此，總課題組圍繞研究方向，設(shè)計(jì)了16個(gè)相關(guān)的子課題。
桐城中學(xué)是一所有著百年歷史的名校，我們擁有深厚的文化底蘊(yùn)。在校園文化建設(shè)方面，我們擁有得天獨(dú)厚的條件，有一些自主創(chuàng)新的做法，取得過(guò)優(yōu)異的成績(jī)。但是，在多元文化激烈碰撞的今天，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、前衛(wèi)與保守、繼承與揚(yáng)棄各種思想相交織，這需要我們冷靜思考，從容面對(duì)。文化立校文化興教，是我們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、提升學(xué)校辦學(xué)品位的必由之路。在此過(guò)程中，尋求最佳途徑，引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為建設(shè)和諧社會(huì)需要的高素質(zhì)人才，是時(shí)代賦予我們的使命。
基于上述考慮，我們決定承擔(dān)校園文化建設(shè)與學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究子課題。子課題組認(rèn)為，惟有繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，才能保證百年桐中與時(shí)俱進(jìn)，我們要借課題研究的東風(fēng)，為桐中的校園文化建設(shè)和學(xué)生的日常養(yǎng)成教育注入活力，并希望取得經(jīng)驗(yàn)、心得，與兄弟學(xué)校交流、合作，共謀發(fā)展。
子課題組認(rèn)為，校園文化建設(shè)的核心是學(xué)生。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，傳承文明的場(chǎng)所。校園中，學(xué)生占主體;教學(xué)中，學(xué)生是中心。不把學(xué)生作為考量的對(duì)象，一切研究都是隔靴搔癢。
學(xué)生是可塑性較強(qiáng)的群體，他們的文化素質(zhì)和文化行為，直接影響著校園文化建設(shè)和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。因此，學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育舉足輕重。在應(yīng)試教育環(huán)境下，人們，包括教育者，更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，即文化課成績(jī)，而很少關(guān)注他們的成長(zhǎng)過(guò)程。這樣教育出來(lái)的學(xué)生，有可能是不合格的，他們存在道德行為缺陷或心理畸形。在提倡素質(zhì)教育、塑造和諧人格的今天，在以人為本、重視學(xué)生終身發(fā)展的新課程理念下，我們應(yīng)將工作重心轉(zhuǎn)移到對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的關(guān)注當(dāng)中，要從日常的衣、食、住、行等生活環(huán)節(jié)和知、情、意、行等學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)入手，建章立制，將結(jié)果與過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)校教育教學(xué)管理走上科學(xué)化、制度化、精細(xì)化的正確軌道。
校園文化建設(shè)可以在學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的平臺(tái)上大有作為。校園文化，可視為校園一切文化現(xiàn)象的總和。具體而言，它可分為三個(gè)層面：表層面為物質(zhì)形態(tài)的校園文化，包括校園校舍、校容校貌、校標(biāo)?；盏?中層面為制度形態(tài)的校園文化，包括制度紀(jì)律、校訓(xùn)校規(guī)、獎(jiǎng)罰條例等;深層面為精神形態(tài)的校園文化，包括奮斗目標(biāo)、價(jià)值觀念、態(tài)度作風(fēng)、行為方式、禮儀習(xí)俗、人際關(guān)系等。在這三個(gè)層面的文化形態(tài)當(dāng)中，物質(zhì)形態(tài)的文化是校園文化的外殼，制度形態(tài)的文化是校園文化的支柱，精神形態(tài)的文化是校園文化的核心。以我校最近實(shí)施的《桐城中學(xué)班級(jí)值周制度》為例，以制度的形式推行這項(xiàng)舉措，這是制度形態(tài)的校園文化;出臺(tái)此項(xiàng)制度，目的在于加強(qiáng)學(xué)校常規(guī)管理，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和自我管理能力，實(shí)行班級(jí)目標(biāo)管理，強(qiáng)化班級(jí)育人功能，營(yíng)造健康向上的成長(zhǎng)氛圍，促進(jìn)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生素質(zhì)的全面提高，這是精神形態(tài)的校園文化;學(xué)生參與，量化考評(píng)，勢(shì)必促進(jìn)校園校貌的變化，教室、寢室、公共場(chǎng)所等面貌為之煥然一新，這是物質(zhì)形態(tài)的校園文化。三種形態(tài)的校園文化，環(huán)環(huán)相生，積極干預(yù)、引領(lǐng)著學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。
尋找有效途徑和方法，使校園文化建設(shè)、學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣乃至教育教學(xué)管理進(jìn)入自覺、有序狀態(tài)，從而提升校園文化品位，提高學(xué)生作為和諧人健全人的文化素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，將是我們課題研究?jī)A力關(guān)注的內(nèi)容。
課題組多方討論，確立了以下六個(gè)研究方向：
拓展顯性文化(包括物質(zhì)、行為、制度、精神狀態(tài)等)建設(shè)的途徑與方法。
探求并獲得學(xué)生行為習(xí)慣的類型、特點(diǎn)與規(guī)律，總結(jié)學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的措施與手段。
揭示顯性文化建設(shè)與隱性文化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。
使新課程背景下的校園文化建設(shè)能夠走上科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展的軌道，擴(kuò)大教育內(nèi)涵。
以新課程改革為契機(jī)，強(qiáng)化校本教材的育人導(dǎo)向功能。
學(xué)習(xí)八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀的有關(guān)論述，將知榮辱，樹新風(fēng)活動(dòng)落到實(shí)處。
考慮到新一輪課程改革剛剛鋪開，本課題組成員以高一教師為主，研究對(duì)象以高一學(xué)生為主，我們將用3年左右的時(shí)間跟蹤他們高中階段的成長(zhǎng)軌跡，從而摸索、總結(jié)相關(guān)規(guī)律。課題研究的基本方法是調(diào)查法、問(wèn)卷法、訪談法、觀察法等，在廣泛占有材料，進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，研究成果將以典型案例及分析、理論文章、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、學(xué)生活動(dòng)、圖片等形式呈現(xiàn)。
建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論體系與方法。
建立基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的各類教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。
開發(fā)出操作性強(qiáng)、具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)工具和評(píng)價(jià)系統(tǒng)軟件。
傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是應(yīng)用系統(tǒng)方法分析和研究教學(xué)的問(wèn)題和需求，確立解決他們的方法與步驟，并對(duì)教學(xué)結(jié)果作出評(píng)價(jià)的一種計(jì)劃過(guò)程與操作程序?，F(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論已經(jīng)不拘泥于系統(tǒng)論的理論基礎(chǔ)，不強(qiáng)調(diào)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的絕對(duì)控制，逐漸放棄呆板的設(shè)計(jì)模式，開始強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)系性、靈活性和實(shí)時(shí)性，從而更加有利于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。本課題的理論成果將完善和發(fā)展傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法。
通過(guò)課題的研究與實(shí)踐，總結(jié)并形成基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與方法，優(yōu)化中小學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
通過(guò)課題的研究與實(shí)踐，探索并總結(jié)信息化時(shí)代如何改革傳統(tǒng)的思想和模式，使學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法和經(jīng)驗(yàn)。
通過(guò)課題的研究與實(shí)踐，探索普通中小學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)資源的途徑與方法，形成一批優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課例。
通過(guò)課題的研究與實(shí)踐，開發(fā)出具有應(yīng)用推廣價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)工具和評(píng)價(jià)系統(tǒng)軟件。
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