總結(jié)可以幫助我們更好地了解自己的長處和短處，進(jìn)一步提高自己的個人素質(zhì)。要注重總結(jié)的邏輯性，讓讀者在閱讀過程中能夠清晰地理解和把握論述的條理。下面是一些總結(jié)范文的示例，供您參考，希望對您有所啟發(fā)。
大學(xué)生愛國主義教育的論文篇一
2、3不管采用什么途徑都要引導(dǎo)大學(xué)生在生動的對比鑒別中提高認(rèn)識。如，通過新舊社會的對比，使大學(xué)生認(rèn)清新舊社會兩重天和勞動人民翻身當(dāng)家做主人的事實；通過社會主義與資本主義的對比，使大學(xué)生認(rèn)清社會主義的優(yōu)越性和只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義才能救中國、才能發(fā)展中國的歷史事實；通過改革開放前后的對比，使大學(xué)生認(rèn)清黨的改革開放政策是強(qiáng)國之路、富國之本；通過階級對比，使大學(xué)生懂得雖然我國目前剝削階級已不復(fù)存在，但腐朽的思想依然存在，在相當(dāng)長的時間內(nèi)階級斗爭依然存在；通過對比教育激發(fā)大學(xué)生熱愛社會主義祖國，并把愛國與愛社會主義統(tǒng)一起來，增強(qiáng)實現(xiàn)四化的信心，明確自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，樹立階級斗爭的觀點和愛憎分明的情感。
3、1愛祖國是指關(guān)心祖國前途命運(yùn)和榮辱興衰，并隨時準(zhǔn)備為祖國的事業(yè)而獻(xiàn)身的一種崇高而熾烈的道德情感。這種情感是愛國主義的基礎(chǔ)。大學(xué)生的情感往往是和具體的人物、事件相聯(lián)系的，因此，愛國主義教育要在幫助大學(xué)生了解祖國壯麗河山、悠久歷史、燦爛文化和中華民族對人類世界的巨大貢獻(xiàn)的同時，激發(fā)大學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，同時幫助他們客觀地分析我國近代所以落后的原因和未來美好的前景，激勵他們刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神。
3、2在培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情感時，還要考慮大學(xué)生情感的特點，幫助他們鞏固和發(fā)展積極健康的思想感情，克服情感的膚淺性、波動性，使他們懂得愛國主義情感，是一種民族的情感、階級的情感，是一種極其深沉的情感。我們既要幫助學(xué)生樹立熱愛黨、熱愛祖國、追求真理的感情，又要指導(dǎo)他們自覺地“調(diào)節(jié)”、克服脆弱的感情。培養(yǎng)愛國主義情感，首先要以生動形象的事物、形成強(qiáng)烈的刺激，激發(fā)學(xué)生的愛國之情。青少年的認(rèn)識特點一般是由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象、由感性到理性的。壯麗的山河、雄偉的建筑、家鄉(xiāng)建設(shè)新貌、熱烈的勞動場面、歡快的節(jié)日盛況、奧運(yùn)賽場的勝利都能使他們產(chǎn)生愛國之情。因此，我們要組織大學(xué)生參觀祖國建設(shè)新貌、游覽祖國名山大川，組織大學(xué)生參加社會實踐，引導(dǎo)他們進(jìn)行今昔對比；也可開展他們喜聞樂見的教育活動，激發(fā)他們從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校的一草一木，擴(kuò)大、深化、升華為深刻的強(qiáng)烈的愛國之情。
3、3其次，要在馬列主義理論指導(dǎo)下，通過具有辯證哲理的曉理，激發(fā)愛國之情。曉理要在理論聯(lián)系實際上下功夫，做到中肯而切合實際，深刻而不失含蓄。另外，我們要注意組織大學(xué)生學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論，結(jié)合學(xué)習(xí)中華民族的歷史、黨史，幫助他們提高思想政治覺悟、樹立馬克思主義信念，特別是要學(xué)會用馬克思主義立場、觀點和方法分析歷史和現(xiàn)實中的各種問題。
4、1報效祖國是知祖國、愛祖國的發(fā)展，也是愛國主義教育的最終目的，是黨的教育方針和時代的具體要求。熱愛祖國主要體現(xiàn)在是否有報國之志、報國之才和報國之行。因此，我們應(yīng)該努力去育志、育才、導(dǎo)行。
大學(xué)生愛國主義教育的論文篇二
小學(xué)歷史課本是向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育的好教材，它可以激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。通過幾年來的教學(xué)實踐，我們覺得，要在小學(xué)歷史課上加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育，老師除了要準(zhǔn)確地把握住教材中愛國主義教育的因素，適當(dāng)?shù)卦鲅a(bǔ)一些鄉(xiāng)土教材，把愛國主義教育貫穿于歷史課教學(xué)的始末外，還應(yīng)注意做到：
“情感”在歷史教學(xué)中有著重要的作用，它是提高歷史課堂教學(xué)效果的一個因素。學(xué)生的感情往往是在特定的情境中產(chǎn)生，在講解過程中，通過多種途徑來再現(xiàn)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那榫?。例如教學(xué)《中日黃海大戰(zhàn)》一課時，為了突出鄧世昌臨危不懼、大義凜然的民族氣節(jié)，教師用簡短的語言勾起學(xué)生回憶影片《甲午風(fēng)云》黃海大戰(zhàn)的'生動場面，再讓學(xué)生議論，教師歸納時指出鄧世昌入水后曾被隨從救起，但當(dāng)他看到全艦戰(zhàn)士都犧牲了，再次跳入大海殉難，臨死前還高呼殺敵不絕，這種義不獨(dú)生的愛國主義精神，深深感動著每一個學(xué)生。
歷史是過去的東西，它主要靠教師語言的講述，使學(xué)生形成歷史表象和概念。因此歷史教師的語言應(yīng)準(zhǔn)確、精煉而富于感情和啟發(fā)性，才能喚起學(xué)生的積極思維。例如教學(xué)《百日維新》一課時，教師要生動形象地講述史實，繪聲繪色地展現(xiàn)意境，戊戌六君子代表人物譚嗣同甘愿為變法流血獻(xiàn)出生命，“我自橫刀向天笑”的鏗鏘語言，在教師敬重、慷慨、深有感情地講述后，引導(dǎo)學(xué)生有表情地朗誦，以表達(dá)譚嗣同不畏艱難，為人民、為國家敢于獻(xiàn)身的精神，激起學(xué)生對英雄人物的懷念和崇敬。
小學(xué)歷史課必須改變照本宣讀、一講到底的舊模式，根據(jù)小學(xué)生年齡特征和已有知識水平，采用啟發(fā)式教學(xué)誘導(dǎo)他們步步深入。教師猶似一位導(dǎo)游者把眾多的“小游客”帶到歷史的百花園中去欣賞“奇花異景”。在教學(xué)中，我們在新課講授前根據(jù)課文的重點難點提出思考題，在課堂上自學(xué)課文。對教材有初步理解后，教師再鋪開敘述，啟發(fā)提問，讓小學(xué)生對歷史的來龍去脈步步深入理解。例如講解《大澤鄉(xiāng)起義》一課，我們列出三個思考題：為什么秦末會發(fā)生農(nóng)民起義？這次農(nóng)民起義的時間、地點、領(lǐng)導(dǎo)人？起義的經(jīng)過是怎樣的？這次農(nóng)民起義在歷史上起了什么作用？這種按教材重點難點出示思考題，逐段閱讀課文，深入理解歷史事件，然后教師鋪開敘述，既可加深學(xué)生對教材的理解，又可把教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位有機(jī)地結(jié)合起來，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生理解能力和分析表達(dá)能力。
在歷史課堂教學(xué)中，我們還允許學(xué)生根據(jù)自己課外所學(xué)的歷史知識進(jìn)行補(bǔ)充，只要不是野史，只要圍繞本課教學(xué)內(nèi)容，就鼓勵他們講。他們從《上下五千年》、《中國歷史故事從書》等書中，學(xué)到不少知識，在課堂內(nèi)外談?wù)?。我們還開辟了“歷史第二課堂”、“歷史之窗”，讓學(xué)生在這個園地里充分發(fā)揮自己的才干，進(jìn)而也可以受到愛國主義教育的熏陶。
大學(xué)生愛國主義教育的論文篇三
4、3育才，即培養(yǎng)大學(xué)生掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的科學(xué)本領(lǐng)。一個人有報國之志而無報國之才，報國就是一句空話。當(dāng)前是科技飛速發(fā)展的時代，要實現(xiàn)祖國的四個現(xiàn)代化，把祖國建設(shè)成為有中國特色的社會主義，大學(xué)生作為祖國未來事業(yè)的建設(shè)者和保衛(wèi)者，就必須在學(xué)業(yè)上有所成就，成為祖國各方面的有用人才。正如陶行知所說：“今天多做一分學(xué)問，多養(yǎng)一分元?dú)?，將來就能為國家多做一分事業(yè)，多盡一分責(zé)任”。
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大學(xué)生愛國主義教育的論文篇四
《愛國主義教育實施綱要》指出，愛國主義教育的重點是青少年，“學(xué)校是對青少年進(jìn)行教育的重要場所，要把愛國主義教育貫穿到學(xué)校教學(xué)、育人全過程中去，特別要發(fā)揮好中學(xué)政治課堂教學(xué)的作用”。《綱要》從原則到方法，都給我們提出了操作性很強(qiáng)的要求，同時也說明學(xué)校愛國主義教育在整個愛國主義教育宏偉工程中占有極其重要的地位。思想政治課教學(xué)是愛國主義教育的主渠道，充分利用思想政治課教學(xué)滲透愛國主義教育，是十分必要的。
中華民族是一個偉大的民族，愛國主義精神一直貫穿在我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之中。在二十一世紀(jì)的今天，我們偉大的祖國日益繁榮昌盛，愛國主義更應(yīng)該成為這個時代的最強(qiáng)音！學(xué)生的愛國主義教育應(yīng)該是最重要的教育。學(xué)校是進(jìn)行愛國主義教育的專門場所，愛國主義歷來就是學(xué)校教育的主旋律，學(xué)校中的各門學(xué)科都包含著愛國主義教育的內(nèi)容，只要教師在備課時，有意加入愛國教育導(dǎo)向，就可以使愛國主義精神體現(xiàn)在每一節(jié)課上。尤其是思想政治課，更應(yīng)當(dāng)在完成每節(jié)課教學(xué)任務(wù)的同時，自覺地?fù)?dān)負(fù)起這個重任。
當(dāng)前愛國主義教育我們可以聯(lián)系中學(xué)政治內(nèi)容特別是講到我們黨的指導(dǎo)思想時，我們實際主要是聯(lián)系學(xué)習(xí)貫徹國家思想理論，還有落實黨的十六大提出全面建設(shè)社會主義小康社會的任務(wù)等問題，以及圍繞這些問題在學(xué)生思想中出現(xiàn)的帶有普遍性、傾向性的思想認(rèn)識問題。我們可以結(jié)合歷史上凡代表先進(jìn)生產(chǎn)力、代表廣大人民利益、代表先進(jìn)文化發(fā)展方向，就能推動社會進(jìn)步和發(fā)展；我們可以結(jié)合近代工業(yè)革命后中國落后挨打的事實，讓學(xué)生深刻地體會到，是黨帶領(lǐng)我們的人民走向勝利，是黨使我們的新中國走向國富民強(qiáng)的今天。這樣，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行一系列地教育，善于在課堂上，把教學(xué)內(nèi)容與此相聯(lián)系，可以把愛國主義教育引向深入。
（1）通過“英雄事例”教育，可以用一個個為國捐軀、英雄獻(xiàn)身的先烈們可歌可泣的事跡來激勵學(xué)生。比如為他們講述不畏大漠風(fēng)沙守疆保土的衛(wèi)青和霍去病及大漢將士，告訴他們這些故事之所以感人，是因為他們充滿著愛國主義精神，他們肯為國家民族舍棄小家，他們身上包含著千年不變的愛國主義英雄情節(jié)。讓學(xué)生通過對這些英雄人物的認(rèn)識來激發(fā)自己身上的愛國主義情感。
（2）通過國情教育，使學(xué)生對祖國壯麗的山川、悠久的.歷史、燦爛的文明有更加深刻的了解，從而為曾經(jīng)擁有燦爛的文明而自豪。通過中國近代史、現(xiàn)代史教育，使學(xué)生了解帝國主義侵略是近代中國貧窮落后的根本原因，使學(xué)生懂得“落后就要挨打”，激發(fā)學(xué)生為“中華崛起而讀書”。讓學(xué)生更強(qiáng)烈地感受到民族的自尊心、自豪感。
（3）通過思想教育，讓學(xué)生認(rèn)識到，自己必須在知識上不斷地武裝自己，才能真正地做到愛國、為國家的繁榮和安定貢獻(xiàn)自己的一份力量。要教導(dǎo)學(xué)生從思想上高度地認(rèn)識到，二十一世紀(jì)的祖國在國際的舞臺上已成為不可或缺的一名成員，我們只有認(rèn)清祖國所面臨的局勢，才能更好地為祖國效力。而作為學(xué)生應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬自己的知識面，廣泛吸收新知識、新技術(shù)，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更新學(xué)習(xí)知識的方法與理念。
（4）運(yùn)用多種形式，廣泛開展愛國主義活動，配合政治教學(xué)，加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，如組織愛國主義方面的專題演講會、討論會、辯論會。還經(jīng)常利用組織學(xué)生觀看一些愛國主義錄像片、專題片，來增強(qiáng)教學(xué)直觀性和實效性。利用學(xué)校圖書室向?qū)W生推薦一些有關(guān)愛國主義書籍。從日常做起，培養(yǎng)學(xué)生的愛國行為。特別是在重大的紀(jì)念日教育、傳統(tǒng)的節(jié)日教育、英雄人物的誕辰紀(jì)念，向?qū)W生講述這些英雄們偉大的事跡。還有非常重要的一點是每周的升旗儀式，讓學(xué)生深刻地認(rèn)識到國歌、升旗對于一個愛國的中國人來說是何等的重要。
三、課堂理論與實踐相結(jié)合使愛國主義教育真正落到實處。
在教學(xué)中，課堂學(xué)習(xí)是改造學(xué)生主觀世界的主要渠道，但如果能把課堂理論與實踐相結(jié)合，教育效果會更好。比如：在清明節(jié)時，我們組織學(xué)生開展“緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)”清明節(jié)掃墓活動，通過介紹烈士們的英雄事跡，向烈士獻(xiàn)花圈，讓學(xué)生代表進(jìn)行慷慨激昂的演說，而作為政治老師的我們可以最后不失機(jī)的進(jìn)行總結(jié)等活動，使學(xué)生懂得我們的幸福生活來之不易，是無數(shù)英烈用鮮血換來的。讓他們認(rèn)識社會，了解國情，磨練意志，逐步增強(qiáng)建設(shè)祖國，振興中華的責(zé)任感。讓他們深刻地認(rèn)識到每位中華兒女應(yīng)責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)富強(qiáng)祖國的歷史重任，完成先烈們沒有完成的強(qiáng)盛夢。通過實踐活動，教育學(xué)生21世紀(jì)愛國主義精神不再表現(xiàn)為拋頭顱、灑熱血，而是表現(xiàn)在我們的工作、學(xué)習(xí)、愛校、敬業(yè)上。要培養(yǎng)自己正確的世界觀、人生觀、價值觀以及勞動觀。作為一個中國人，尤其作為祖國未來接班人的青年學(xué)生更應(yīng)該積極地學(xué)好科學(xué)文化知識，掌握科學(xué)技術(shù)，這不僅是為祖國的建設(shè)出力，也是為了自己的生存與發(fā)展。
愛國主義教育是學(xué)校教育不可缺少的內(nèi)容，在課堂教學(xué)中滲透愛國主義教育是學(xué)校教育的一項長期任務(wù)。利用中學(xué)政治課的特有形式和教材的特點對生進(jìn)行愛國主義的教育。人類的愛國主義思想和覺悟、情感和意念不是與生俱來的，而是在一定的環(huán)境條件中經(jīng)過一定時間培養(yǎng)和體驗，訓(xùn)練和熏陶逐漸形成的。面對瞬息萬變的社會，教師必須打破舊的模式，尋求適應(yīng)新形勢下愛國主義教育的新思路。我們要從學(xué)生的實際出發(fā)，從教學(xué)的實際出發(fā)，讓學(xué)生在實際活動中去感受去體驗愛國主義教育。中學(xué)生個性單純活潑，容易接受正確的引導(dǎo)和教育，只要我們充分掌握他們的生理、心理特點，形象地把愛國主義教育內(nèi)容融于教學(xué)之中，就能取得好的效果。同時我們還要立足國家的未來，民族的未來。中學(xué)是青少年所受的基礎(chǔ)教育，而基礎(chǔ)的素質(zhì)如何直接關(guān)系到國家的未來、民族的未來，因此，我們決不能掉以輕心，要確保在教學(xué)中滲透愛國主義教育。當(dāng)代中學(xué)生的愛國主義教育是一項艱苦細(xì)致的系統(tǒng)工程，不僅需要教育工作者的積極努力，同時也離不開全社會的廣泛參與。
大學(xué)生愛國主義教育的論文篇五
[論文摘要]加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育，提高愛國主義教育的實效性，是高校思想政治教育工作者的重要任務(wù)。文章從當(dāng)代大學(xué)生愛國主義思想教育存在的主要問題出發(fā)，分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生愛國主義教育中的作用，探討了用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的途徑以及需要注意的問題。
“愛國主義是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，也是民族精神的核心。”大學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，將擔(dān)負(fù)社會主義建設(shè)的偉大任務(wù)，因此，加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育是高校思想政治教育工作的核心任務(wù)。“傳統(tǒng)文化作為一個民族群體意識的載體，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的‘搖籃’，更是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。”運(yùn)用精髓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個寶貴資源把大學(xué)生凝聚和團(tuán)結(jié)在愛國主義旗幟下，對于大學(xué)生承擔(dān)起時代賦予的光榮使命和自身的成長將具有非常重要的意義。
（一）經(jīng)濟(jì)全球化和西方價值觀沖擊和弱化了大學(xué)生的愛國思想。
經(jīng)濟(jì)全球一體化的浪潮和隨之而來的現(xiàn)代通信、傳媒和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使大學(xué)生的愛國主義意識受到嚴(yán)重沖擊。受西方國家大肆吹捧的“國家主權(quán)過時論”“人權(quán)高于主權(quán)”等觀念的影響，部分大學(xué)生在一定程度上淡化了自己的民族國家意識和愛國主義情感。面臨洶涌而來的外來文化，部分大學(xué)生在西方發(fā)達(dá)國家的一些腐朽意識形態(tài)、價值觀念、文化生活方式等的影響下，過分強(qiáng)調(diào)個人主義、享樂主義、拜金主義，對西方發(fā)達(dá)國家盲目崇拜，這在一定程度上弱化了他們的民族意識和民族情節(jié)。此外，受資本主義國家的意識形態(tài)的影響，部分大學(xué)生對中國的歷史傳統(tǒng)文化和國情產(chǎn)生了認(rèn)識上的模糊和混亂，認(rèn)為愛國主義已經(jīng)過時，減弱了自己的民族自信心、自豪感和對國家、民族、社會的責(zé)任感。
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和對外開放的日益擴(kuò)大，高校愛國主義教育也受到了嚴(yán)峻考驗。市場經(jīng)濟(jì)的求利性導(dǎo)致社會上出現(xiàn)了唯利是圖、利己主義，這動搖了部分大學(xué)生對社會主義政治信念的追求。經(jīng)濟(jì)的開放性和思想的多元性，社會不正之風(fēng)的盛行，導(dǎo)致當(dāng)前社會價值觀發(fā)生錯位，一些庸俗、低級的處世哲學(xué)直接、深刻地沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的心靈，致使部分大學(xué)生迷茫、困惑，喪失了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，忘卻了愛國主義的真正內(nèi)涵。此外，網(wǎng)絡(luò)文化的盛行，尤其是一些國際和國內(nèi)的敵對勢力借助網(wǎng)絡(luò)的開放性對我國進(jìn)行文化滲透和文化侵略，影響了大學(xué)生的愛國熱情，甚至讓部分大學(xué)生對社會主義和共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生了懷疑。
（三）高校愛國主義教育自身存在的不足。
1.高校開展愛國主義教育的認(rèn)識有待提高。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國各族人民，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實意義。但是，面臨新形勢下出現(xiàn)的新情況、新問題，當(dāng)前高校愛國主義教育發(fā)展卻不夠平衡。部分高校未能認(rèn)識到在大學(xué)生中開展愛國主義教育的重要作用和深遠(yuǎn)意義，在日常工作中也沒有引起高度的重視，導(dǎo)致愛國主義教育工作脫離了大學(xué)生的思想實際和社會實際，愛國主義教育目標(biāo)已不適應(yīng)大學(xué)生對愛國主義教育的新要求，因此，日常愛國主義教育活動的實效性受到了不同程度的影響。
2.高校開展愛國主義教育的形式和手段有待改進(jìn)。大學(xué)生愛國主義教育是一項系統(tǒng)工程，涉及諸多要素，某一環(huán)節(jié)的斷裂或缺失，都會影響愛國主義教育的最終效果。目前，部分高校主要通過正面灌輸這一教育方式對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，這讓思想相對獨(dú)立，人生觀、價值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化的部分大學(xué)生認(rèn)為愛國主義教育過于抽象、籠統(tǒng)、空泛和沉悶。如思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，在大學(xué)生愛國主義教育中發(fā)揮著重要作用，但由于當(dāng)前部分高校對思想政治理論課教學(xué)地位的認(rèn)識不到位，出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)手段單調(diào)，教學(xué)方法缺乏吸引力，教學(xué)實踐環(huán)節(jié)薄弱等問題，從而影響了思想政治理論課在大學(xué)生愛國主義思想教育中的效果。
愛國主義是愛國思想、愛國情感和愛國行為的有機(jī)統(tǒng)一，不僅代表了人們對祖國的認(rèn)同，對祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務(wù)和責(zé)任。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，其巨大的哺育功能，對引導(dǎo)、教育、塑造大學(xué)生的思想意識、行為方式、理想人格等方面有著天然的優(yōu)勢，因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于增強(qiáng)大學(xué)生愛國意識，培養(yǎng)大學(xué)生愛國情感，引導(dǎo)大學(xué)生踐行愛國精神具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載了中華民族的歷史、中華兒女繁衍發(fā)展并創(chuàng)造出先進(jìn)文化的豐功偉績，因此，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于增強(qiáng)大學(xué)生對祖國的歷史和祖國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)了解，增進(jìn)大學(xué)生對本民族的歷史起源和思維特征、古代先民的風(fēng)土人情、語言文字的起源和發(fā)展過程的理解，加深大學(xué)生對中國的歷史、現(xiàn)實和未來的理性和感性認(rèn)識，從而進(jìn)一步理解愛國主義的基本要求，體會愛國主義的真正內(nèi)涵。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載的為國家和民族作出杰出貢獻(xiàn)的仁人志士用刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行譜寫出的民族品格和民族英雄氣概，既是對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要素材，又是激勵大學(xué)生為中華民族的強(qiáng)盛而努力學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量。中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得新民主主義革命的勝利、建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)、全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會中形成的民族自強(qiáng)精神、民族創(chuàng)造精神和民族奉獻(xiàn)精神則有利于激發(fā)出大學(xué)生對民族和文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國情懷，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自信心和自豪感，促進(jìn)大學(xué)生自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來。
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族生生不息、屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著的愛國主義精神，如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和使命感，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“殺身以成仁”的崇高民族氣節(jié)，吉鴻昌慷慨赴死的愛國決心、陳嘉庚傾囊興辦教育的愛國情感、焦裕祿一心為民的報國之心、鄧稼先默默獻(xiàn)身國防建設(shè)的報國志愿等感人肺腑的愛國故事，都是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)愛國主義精神的生動教材。這些中華民族優(yōu)秀兒女身上所蘊(yùn)藏和表現(xiàn)出來的赤誠熾熱的愛國主義情感，有助于鞭策大學(xué)生將自己真實的愛國情感和愛國主義理論結(jié)合起來，立報國之志、增建國之才、踐愛國之行；還有利于鼓舞大學(xué)生將愛國的理想轉(zhuǎn)化為具體行動，投身于祖國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，在各自的工作崗位上建功立業(yè)。"。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的核心和精華，但其在大學(xué)生愛國主義教育中作用的發(fā)揮還有賴于合理的教育方式和有效的教育途徑。
（一）加強(qiáng)課堂教學(xué)改革，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的育人功能。
1.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富愛國主義教育的內(nèi)容。我國高校通過課堂教學(xué)對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育主要還是以思想政治理論課為載體，但目前思想政治理論課教材中涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較少，且過分側(cè)重近當(dāng)代社會意識形態(tài)的內(nèi)容。然而我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身擁有豐富的愛國主義教育資源，不僅蘊(yùn)含了崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德，孕育了無數(shù)杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、教育家、軍事家，還留下了豐富的.文物史跡、經(jīng)典著作。因此，高校在充分挖掘和提煉的基礎(chǔ)上將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實到愛國主義教育內(nèi)容中，不僅為愛國主義教育提供了豐富而生動的素材，還有利于優(yōu)化、整合愛國主義教育資源，進(jìn)一步豐富愛國主義教育的內(nèi)容。
2.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展愛國主義教育的渠道。“詩言志、歌詠言，文以載道?！眱?yōu)秀的傳統(tǒng)文化以其豐富的形式，鮮活的內(nèi)容，厚重的歷史感而植根于中華民族的價值觀中，為全體成員認(rèn)同、接受、內(nèi)化。因此，高校可通過開設(shè)選修課程（如《紅樓夢》與中國傳統(tǒng)文化、《論語》選讀等）、系列專題講座的形式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入大學(xué)生的課堂，或在現(xiàn)有的思想政治理論課（如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢與政策》等）中通過精選教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、改善教學(xué)等手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融合于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，對大學(xué)生開展民族歷史、國情、民情等為主要內(nèi)容的愛國主義教育，以加深大學(xué)生對愛國主義內(nèi)涵的理解，明確自己所應(yīng)承擔(dān)的偉大歷史使命。
良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量，在大學(xué)生愛國主義教育中起著感染、啟迪、陶冶、塑造大學(xué)生的作用。因此，要發(fā)揮校園文化環(huán)境中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生愛國主義教育中的教育功能，必須將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的每個場景和細(xì)節(jié)，讓大學(xué)生時時處處都感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味。
高校可在校園文化建設(shè)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的校史館、校內(nèi)的紀(jì)念館和校園景觀中，還要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化傳播的各種形式（如?？?、校園廣播、展板、櫥窗、橫幅、標(biāo)語、路牌等）有效結(jié)合，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的人文精神，營造良好的環(huán)境氛圍，增強(qiáng)愛國主義教育對大學(xué)生的影響力。通過邀請在傳統(tǒng)文化方面水平較高的專家、學(xué)者舉辦愛國主義教育為主題的系列講座，開展演講比賽、辯論會、征文比賽、書畫作品展、學(xué)術(shù)研討會等活動，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)愛國主義教育對大學(xué)生的吸引力。通過占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，以大學(xué)生喜聞樂見的形式在愛國主義教育中滲透傳統(tǒng)文化的精神，增強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的親和力。通過加強(qiáng)學(xué)校教職員工對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教職員工在愛國主義教育中的引領(lǐng)、示范和表率作用，增強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的感染力。
（三）開展形式多樣的社會實踐活動。
大學(xué)生群體有其獨(dú)特的個性，在開展大學(xué)生愛國主義教育過程中，單純的課堂教育并不能充分調(diào)動他們的積極性，甚至有時會給他們留下夸夸其談的印象。社會實踐活動作為課堂學(xué)習(xí)的延伸和拓展，有助于大學(xué)生了解社會、了解國情、增強(qiáng)自身的社會責(zé)任感和提高綜合素質(zhì)，為此，在開展大學(xué)生愛國主義教育的社會實踐活動中，若能有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，既有利于大學(xué)生在潛移默化中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和民族傳統(tǒng)的真諦，又有助于將愛國意識的培養(yǎng)滲透到大學(xué)生的日常生活中。
高?？梢劳袑W(xué)校所在地的人文底蘊(yùn)，運(yùn)用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源開展社會實踐活動，讓大學(xué)生在切身感受當(dāng)年革命先輩、英雄模范為民族解放和人民幸福付出的艱辛?xí)r，還可以受到無產(chǎn)階級革命家愛國主義情感的感染和熏陶，在潛移默化中升華愛國情感?？山柚?nèi)各種學(xué)生社團(tuán)，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個寶貴資源，開展理論學(xué)習(xí)和研討、文化藝術(shù)等活動，讓大學(xué)生在活動中提高對愛國主義教育的感性認(rèn)識，增強(qiáng)在實踐中培養(yǎng)自己愛國情懷的意識，從而激發(fā)出踐行愛國主義的自覺性。此外，還可以春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日以及五四、“一二·九”運(yùn)動等重要事件紀(jì)念日為契機(jī)，開展主題系列活動，讓大學(xué)生既切實體會了中華民族偉大的凝聚力，又增強(qiáng)了自己的愛國情懷。
（一）愛國主義不是狹隘的民族主義。
我國傳統(tǒng)文化是中國社會在長期發(fā)展過程中逐漸形成的，烙有中華民族的歷史印記，故具有濃厚的民族性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族性無疑也是其固有特征之一。但當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化是世界級經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，因此，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，要避免讓大學(xué)生產(chǎn)生狹隘的民族意識（如部分大學(xué)生盲目抵制外國產(chǎn)品，鄙視或者仇視外國人等），應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的愛國主義觀念，正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)等關(guān)系。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富深刻的愛國主義思想，具有重要的現(xiàn)代德育功能，但每個時代都有它自身的特征。因此，現(xiàn)階段要運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育，應(yīng)把學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)作為弘揚(yáng)和培養(yǎng)中華民族精神、培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的切入點和突破口，還要結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展的特點，時代特色和需求，有目的、分層次地對大學(xué)生開展系統(tǒng)的教育，以提高教育的針對性和實效性。
（三）精選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富內(nèi)容，但當(dāng)代大學(xué)生有其自身的思想特點和主體需求，因此，在運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育時，要立足于我國改革開放、建設(shè)和諧社會的現(xiàn)實國情，遵循大學(xué)生自身特點和成長成才的內(nèi)在要求，結(jié)合時代特征和當(dāng)前社會熱點，精選對大學(xué)生有吸引力和感染力內(nèi)容，以更好地激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷，并自覺把愛國情感同祖國的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，用實際的愛國行動，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
大學(xué)生愛國主義教育的論文篇六
語文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們在思想苦悶之時，讀到勵志的作品，就會精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時，如果思想受到挫折，他們就會心灰意冷，這時如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會受到鼓舞，心中就會有積極的形象，也就會從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對中學(xué)生來說，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語文教材人文性的特點，適時對學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢，不失時機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。
二、情感在語文教學(xué)中的作用。
對學(xué)生進(jìn)行教育的過程，實際上是情感體驗的過程。積極的情感對學(xué)生的認(rèn)知，對學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語文教學(xué)活動中的任何環(huán)節(jié)都是對學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對語文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對語文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因為情感具有傳遞性，教師的積極情感必然會向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語文教學(xué)實際上是師生之間情感交流的過程。因此，教師一定要創(chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動力。而且，教學(xué)過程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語文教材中美的語言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會對學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽中激發(fā)學(xué)生的情感。語文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動了無數(shù)人，讓一代代人感動不已。作為語文教師，我們要根據(jù)作品的時代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時，教師可以通過播放音樂的形式，讓學(xué)生聆聽自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中靜聽泉水的叮咚聲，小鳥宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的.壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學(xué)時，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會使學(xué)生產(chǎn)生對自然的熱愛之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺上感知美的畫面，為進(jìn)一步領(lǐng)會詩人抒發(fā)對祖國壯麗山河的熱愛之情奠定基礎(chǔ)。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的作用。通過朗讀，品鑒詩文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛之所愛，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對世界、對人生的認(rèn)識中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，體會意境的美妙，感受語言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對課文主題思想有更深刻的理解。
大學(xué)生愛國主義教育的論文篇七
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是我熱愛我的祖國。
金色的十月，我佇立在金色的秋風(fēng)中，遙望東方地平線那冉冉升起的一輪紅日，思緒如駿馬般飛騰，回想起祖國的歷程，讓人刻骨銘心!
我熱愛我的祖國，是因為中國曾經(jīng)經(jīng)歷了多少滄桑、經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨啊;我熱愛我的祖國，是因為它在毛主席、小平總設(shè)計師、總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)生了翻天覆地的變化;嫦娥奔月是我們先輩們幾千年前的偉大夢想，這個夢想在“神州5號”載人飛船載著楊利偉進(jìn)入太空以后，已經(jīng)在逐步實現(xiàn)。
大學(xué)生愛國主義教育的論文篇八
一、環(huán)境陶冶法。
良好的環(huán)境具有導(dǎo)向、激勵、育人、審美等功能，是一種無聲的力量，它每時每刻都在對學(xué)生進(jìn)行著一種滲透力很強(qiáng)的性情陶冶。為此，學(xué)校那么些在精心創(chuàng)設(shè)愛國主義教育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生由入境而入情，從中受到感染和啟迪。
1、凈化美化校園。很顯然，在一個整潔優(yōu)雅、情趣橫溢的環(huán)境中進(jìn)行愛國主義教育會顯得和諧統(tǒng)一、相得益彰，而在一個紛亂嘈雜的氛圍里大講愛國主義，則顯得蒼白無力、格格不入?？梢?，激發(fā)學(xué)生愛國情感的一個不可缺少的外部條件即是校園的美麗和寧靜。
2、布置環(huán)境。應(yīng)突出愛國主義教育主題，占領(lǐng)各種宣傳陣地（宣傳欄、黑板報、走廊、教室墻壁等），張貼國旗、國徽圖案、革命領(lǐng)袖和歷史杰出人物的肖像、愛國名言等。應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)感染力的作用，用直觀鮮明的藝術(shù)形象撥動學(xué)生的心弦，如油畫、壁畫、連環(huán)畫等。有條件的學(xué)?？梢越ㄔ鞇蹏耸考o(jì)念亭和塑像等。
3、發(fā)揮環(huán)境作用。讓學(xué)生留下對美好環(huán)境的“感性印象”固然重要，引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，人人動腦，人人動手積極參與建設(shè)也不可忽視。因為這些活動中，包含著許多陶冶學(xué)生性情的契機(jī)。
二、情境感染法。
勿庸置疑，愛國主義教育的主渠道是學(xué)科教學(xué)，在各科教材中蘊(yùn)藏著取之不盡的愛國主義素材，猶如粒粒閃光的珍珠，但要串成帶有強(qiáng)烈感情色彩的美麗項鏈，決不是教師在課堂上面無表情地喊幾聲令學(xué)生墜云入霧的“偉大、崇高、優(yōu)秀”之類的言辭可以辦到的。愛國主義情感的滲透是一種心與心的呼喚，心與心的感應(yīng)，心與心的碰撞，硬性灌輸是難以奏效的。這要求教師必須飽含真情，用富有磁性的語言和極具感染力的表情，創(chuàng)設(shè)一種情境，制造一種氛圍，如和風(fēng)細(xì)雨地感染學(xué)生的情緒。無論是語文課中講到人物形象的美丑、正義與邪惡的交鋒、故事情節(jié)的跌宕起伏；還是歷史學(xué)科中談到輝煌燦爛的文明史，卑躬屈膝的屈辱史、忠臣英烈的.悲壯和奸險小人的可恥；亦或政治學(xué)科中提及改革開放的偉大成就和現(xiàn)實中人心不古的缺憾，教師都應(yīng)用一種如江流般深沉的情感帶動學(xué)生的情感潮起潮落，使學(xué)生如臨其境，深感其情。
教師要做到這點就應(yīng)當(dāng)深鉆教材，精心設(shè)計，有的放矢。這樣才能做到文道結(jié)合，水乳交融，情境自生。如語文課運(yùn)用詩詞進(jìn)行愛國情感激發(fā)就是一例：時代散曲乃詩人贊頌祖國，高揚(yáng)時代主旋律之心聲；烈士心曲是革命烈士鮮血鑄就的詩章；古國戀曲為民族英雄魂去來兮的感召等，這些均是教材中的“閃光點”。
三、活動激情法。
愛國主義教育內(nèi)容的實在性和豐富性，決定了其教育形式的靈活性與多樣化，其中更重要的，在于讓學(xué)生在具體可感的活動中去體驗，去感受。因此，學(xué)校必須開展豐富多彩的課外和校外活動。
1、開展愛國文藝作品賞析活動。如“讀百部愛國故事書”，“唱百首革命歌曲”，“觀百部愛國優(yōu)秀影視片”，“賞百首愛國詩詞”等，借五彩繽紛的鏡頭銀屏和蕩氣回腸、慷慨激昂的文字旋律來激發(fā)學(xué)生的愛國情感。
2、結(jié)合清明節(jié)、“五四”、“七一”、國慶節(jié)重大節(jié)日開展主題鮮明的活動。如憑吊先烈、遠(yuǎn)足尋根、文藝演出、歌詠比賽、入團(tuán)宣誓、書畫展、征文等。
這些活動寓意深刻，寓情于景，寓教于樂，使學(xué)生耳濡目染，動心動情。
3、開展寒暑假社會實踐和調(diào)查活動。組織學(xué)生走出校門參觀革命故居、歷史遺跡、中外合資企業(yè)、訪問老紅軍老將軍；還可邀請地方政府、有關(guān)部門同志來校作鄉(xiāng)情和形勢報告；開展一些愛國實踐活動，如“我為殘疾人事業(yè)獻(xiàn)愛心”，“我與災(zāi)區(qū)小朋友心連心”“為希望工程獻(xiàn)愛心”等。這引起貼近現(xiàn)實的活動更富真情實感。
四、按需施教法。
經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個概念叫“邊際效應(yīng)”，即一個東西的價值與它滿足需要的程度成正比。用通俗的話來說即：雪中送炭比錦上添花更好。如運(yùn)用于愛國主義教育中，也就是說，教育如能觸及學(xué)生內(nèi)心世界最敏感迷惑最需要答案的部位，所留下的痕跡是最深的，在情感上所產(chǎn)生的磁化效應(yīng)也最強(qiáng)烈。因此我們必須洞察學(xué)生內(nèi)心，把握其思想脈搏，深析其身心特點，重視周邊環(huán)境的影響，仔細(xì)尋找契入點，以此深入，逐步擴(kuò)大深化，激發(fā)其情感。
如有的同學(xué)對市場經(jīng)濟(jì)要不要奉獻(xiàn)精神很迷惑，這時就要有社會上種種事例加以醒示：市場經(jīng)濟(jì)的主要特征之一就是合作。如果不講責(zé)任心和奉獻(xiàn)，只知坑蒙拐騙、見死不救，我們將生活在冰冷無情的世界里，最終受害的還是自己，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)只是一句空話。還有前不久出現(xiàn)的“追星熱”曾使教育一度陷入尷尬境地。此時我們不應(yīng)該圓避，而應(yīng)耐心說理、設(shè)法疏導(dǎo)，用更加明亮的“英雄明星”、“科技明星”、“教師明星”沖淡其腦中渾沌的“星云”。
觸擊興奮點的教育方法，不僅能在學(xué)生情感上引起強(qiáng)烈共振，還使愛國主義教育的內(nèi)容更具鮮明的時代性。
大學(xué)生愛國主義教育的論文篇九
[摘要]愛國主義教育必須在引導(dǎo)大學(xué)生知國、愛國、報國上下功夫，做到以了解祖國、學(xué)習(xí)愛國主義知識和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，以激發(fā)大學(xué)生愛國主義情感為重點，著力培養(yǎng)青年投身祖國四化建設(shè)的雄心壯志和努力學(xué)習(xí)的積極行動。這是愛國主義教育的三個基本環(huán)節(jié)。
[關(guān)鍵詞]知國??愛國???報國。
1、1江澤民總書記多次指出，要堅持不懈地對廣大群眾特別是青少年進(jìn)行近代史、現(xiàn)代史及國情教育。遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館是全國著名的愛國主義教育基地，每年接待20多萬來自祖國各地的觀眾，在愛國主義教育陣地上發(fā)揮著不可替代的作用。錦州有5所高校，每當(dāng)新生入學(xué)的時候都要到遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館進(jìn)行愛國主義教育，本人是一名講解員，在講解的過程中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生們不但對革命史的了解甚少，而且講到一些英雄人物比如梁士英舍身炸碉堡時，一些人會發(fā)出“真傻”、“這不是有病嗎”的議論聲，通過這些言語可以折射出當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和世界觀在逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)變。江澤民同志在《思想政治工作新形勢新情況》一文中指出“改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，帶來了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會的巨大進(jìn)步，增強(qiáng)了人們的競爭意識和開拓創(chuàng)新精神。同時，由于社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式日益多樣化，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加；市場經(jīng)濟(jì)活動存在的弱點及其帶來的消極影響，反映到思想意識和人與人的關(guān)系上來，容易誘發(fā)自由主義、分散主義、和拜金主義、享樂主義、利己主義?！碑?dāng)代大學(xué)生是未來中國的中流砥柱，他們的思想素質(zhì)直接影響到未來中國的素質(zhì)，培養(yǎng)他們的愛國主義精神，提高他們的愛國主義覺悟，是建設(shè)以共產(chǎn)主義思想為核心的社會主義精神文明的一項重要任務(wù)。它關(guān)系著四化建設(shè)的成敗和祖國的興衰。
1、2愛國主義是指在知祖國、愛祖國的基礎(chǔ)上，立報國之志、學(xué)報國之才、踐報國之行。其有機(jī)統(tǒng)一才是真正的愛國主義。因此愛國主義教育必須在引導(dǎo)大學(xué)生知國、愛國、報國上下功夫，做到以了解祖國、學(xué)習(xí)愛國主義知識和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，以激發(fā)大學(xué)生愛國主義情感為重點，著力培養(yǎng)青年投身祖國四化建設(shè)的雄心壯志和努力學(xué)習(xí)的積極行動。這是愛國主義教育的三個基本環(huán)節(jié)。
2、1知國才能愛國，“知之深”才能“愛之切”。當(dāng)前大學(xué)生對祖國是否有深刻的了解呢？一些調(diào)查資料表明，他們對祖國的歷史、對中華民族的傳統(tǒng)、對馬列主義毛澤東思想的基本理論確實知之不多、知之不深。因此，他們對封建主義舊中國和資本主義的腐朽本質(zhì)缺乏認(rèn)識，對歷史和現(xiàn)實中出現(xiàn)的一些問題，有時不能科學(xué)地分析、正確地對待，容易產(chǎn)生種種偏見。因此，愛國主義教育的關(guān)鍵是通過各種有效途徑，幫助大學(xué)生了解祖國的過去，認(rèn)識祖國的現(xiàn)在，展望祖國的未來，以此激勵大學(xué)生珍重中華民族的光輝歷史，相信中華民族將永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。
大學(xué)生愛國主義教育的論文篇十
在大學(xué)生中開展愛國主義教育要與課堂教學(xué)相結(jié)合、與社會實或活動相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與國內(nèi)外重大事件相結(jié)合、與推進(jìn)改革開放相結(jié)合、與師德建設(shè)相結(jié)合.真正實現(xiàn)在大學(xué)生中振奮民族精神,增強(qiáng)民族凝聚力,樹立民族自尊心和自豪感,鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,把大學(xué)生的'愛國熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)上來,做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時代大學(xué)生,為實現(xiàn)四化、振共中華的共同理想團(tuán)結(jié)奮斗.
作者：王蘭英金新作者單位：大連醫(yī)科大學(xué)中山學(xué)院,遼寧大連,116023刊名：科技資訊英文刊名：science&technologyinformation年，卷(期)：“”(7)分類號：g420關(guān)鍵詞：大學(xué)生愛國主義教育
大學(xué)生愛國主義教育的論文篇十一
[內(nèi)容]。
在中學(xué)語文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們在教學(xué)過程中往往注重對作品正面形象的鑒賞，而忽略了對“丑”形象的品味。其實“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個中學(xué)語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時，也塑造了許多個性鮮明、形象生動的“丑”形象，使作品更具典型性和社會認(rèn)識價值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺、張委、康大叔等人物，我們可以通過這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級的罪惡和腐朽，以及社會制度的`黑暗和腐朽，提高對社會生活的復(fù)雜性的識辨力。同時，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們在美與丑的對比中，領(lǐng)略人生的意義。中學(xué)語文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢利型。
《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個市儈在范進(jìn)中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個粗野自私、淺薄勢利的小人。范進(jìn)中舉前，他責(zé)怪范進(jìn)“不知累了我多少”，罵范進(jìn)“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進(jìn)一旦中舉，就變罵為捧，說他“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢利表現(xiàn)，把胡屠戶的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢力小人。我們從他們身上可以看到當(dāng)時社會道德風(fēng)氣的敗壞，因為他們丑的思想、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當(dāng)時社會制度和社會風(fēng)貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個陰險殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險，淹死了兩千多個工人；為鎮(zhèn)壓罷工運(yùn)動，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個工人。他的私生活也極為自私虛偽，對待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個陰險殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個人格卑下沒有任何仁義道德可言的反動資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺，其殘忍、虛偽有過之無不及。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個對金錢有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，實際上是赤裸裸的冷酷無情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
[1][2][3]。
大學(xué)生愛國主義教育的論文篇十二
對初中生進(jìn)行愛國主義教育，最重要的途徑就是依據(jù)教材，搞好課堂教學(xué)。這就要求初中教師要具備極強(qiáng)的敬業(yè)精神、高度的責(zé)任感，精心備好每一堂課，這樣才能把教材講透、講活，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而在學(xué)生的思想上開辟愛國主義的根據(jù)地。
初中思想政治課的教學(xué)是愛國主義教育的主渠道。其教育的系統(tǒng)性和深刻性是其他學(xué)科所無法比擬的。在思想政治課的教學(xué)中，我們不妨把“愛國主義”當(dāng)作一個專題來講。要聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生正確理解愛國主義的本質(zhì)涵義。當(dāng)前要求學(xué)生把握的愛國主義本質(zhì)特征是：愛祖國和愛社會主義緊密相聯(lián)。讓他們知道：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族歷遭劫難，而仍以強(qiáng)者的姿態(tài)屹立于世界東方的一大法寶。同時，聯(lián)系“公民義務(wù)”的具體內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)指出：熱愛祖國是每一個公民最基本的道德準(zhǔn)則，是公民的一項神圣義務(wù)。讓“國家興亡、匹夫有責(zé)”這種觀念扎根于學(xué)生心中。
在教法方面，思想政治課可以采取更為靈活的方法：如討論、演講、參觀、專題講座等。切忌“滿堂灌”或講授與實際相脫離的枯燥理論，使愛國主義教育流于形式，變成無味的說教。具體而言，由于現(xiàn)代的中學(xué)生大多是獨(dú)生子女，條件優(yōu)越，攀比浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，不愛惜勞動成果。為達(dá)到本學(xué)科教學(xué)目的，可以組織學(xué)生進(jìn)行義務(wù)勞動或參觀農(nóng)民勞動的`場面，然后進(jìn)行分組討論或?qū)懹^后感等，教育學(xué)生要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，愛惜勞動成果，形成優(yōu)良品德。
從思想政治課是愛國主義教育主渠道這一角度而言，初中其他各學(xué)科的教學(xué)，則是愛國主義教育的涓涓細(xì)流，可以起到“潤物細(xì)無聲”的效果。
在愛國主義教育中，與思想政治課配合最緊密的當(dāng)推初中歷史課。通過歷史課教學(xué)，使學(xué)生們懂得，愛國就是使祖國富強(qiáng)起來，而要使祖國富強(qiáng)，就需要有獻(xiàn)身精神。鐵人王進(jìn)喜、黨的好干部焦裕祿、孔繁森等，他們?yōu)槿嗣窭娑?，為祖國富?qiáng)而死，這正是他們愛國主義精神所在。愛國主義的外延很廣泛，大到轟轟烈烈的戰(zhàn)斗英烈，小到默默無聞的日?，嵤?。在今天的歷史條件下，愛國就是要投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，就是要投身于改革開放的偉大實踐中。作為學(xué)生，就要熱愛勞動、勤奮學(xué)習(xí)、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)，勇于與不良風(fēng)氣和違法犯罪活動作斗爭，這也是愛國主義的具體表現(xiàn)。
如果說初中歷史課的教學(xué)能以“靖康之恥”擦亮學(xué)生的眼睛，那么，初中地理課教學(xué)則能激發(fā)學(xué)生“江山如此多嬌”的思想感情。一般地說，初中語文課文的選編，以直接或間接抒發(fā)飽含在作者胸中的積極向上的感情為主。如《在仙臺》、《海燕》、《白楊禮贊》、《“友邦”驚詫論》、《蠶婦》等，均屬此類。教師可以運(yùn)用朗讀、演講的方法，巧設(shè)導(dǎo)語，烘托氛圍，使學(xué)生在興味盎然的文學(xué)享受中增強(qiáng)對祖國的感情，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感。另外，體育課和課外活動（如升旗、開會、游戲）也是學(xué)校進(jìn)行愛國主義教育的重要途徑。與各科教學(xué)相互滲透、相互配合，使愛國主義教育成為一項龐大的系統(tǒng)工程。
當(dāng)前，由于中考“指揮棒”的盲目導(dǎo)向，使初中愛國主義教育在教學(xué)實踐中沒有引起足夠的重視，有的干脆走了形式。這有悖于我們的教育目的，很難培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才，是一種不負(fù)責(zé)任的短視行為。我們應(yīng)該看到，愛國熱情往往是學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的動力，所以，我們沒有理由把愛國主義教育和智育割裂開來，從而削弱愛國主義教育。相反，在初中教學(xué)中高揚(yáng)愛國主義旗幟，應(yīng)成為我們今后中學(xué)教育的一項重要任務(wù)。
大學(xué)生愛國主義教育的論文篇十三
相當(dāng)多的史論文章所引用的史料常與史實不符。統(tǒng)編語文教材中《過秦論》《六國論》《伶官傳序》等都有這類問題。有些問題在課本注釋中有簡要說明，有的在語文教學(xué)中引起爭論（這些爭論也見于報刊雜志）?！哆^秦論》中敘述戰(zhàn)國四公子，統(tǒng)率了不同時期的各國20位名將進(jìn)攻秦國，是不可能有這樣的歷史事實的，但是作者為了反襯秦的強(qiáng)大，為了說明“仁義不施，攻守之勢異也”的論點，有意采用了夸張的手法。這是作者為了闡明自己的觀點，因而沒有考慮其是否符合實際。這種情況正如朱一新《無邪堂答問》中所說：“諸子發(fā)攄己意，往往借古事以申其說……冀以感悟時君，取足達(dá)意而止，亦不復(fù)計事實之舛誤。”先師余嘉錫先生也認(rèn)為“（劉）向之為學(xué)，雖非后世之考證家，然博極群書，尤熟于《左傳》……豈不知司馬子反、葉公子高、令尹子西與昭奚恤非同時人？然所以采之者，取其‘惟善以為寶’之意耳……雖時代名氏之不合，然不可不謂之善言理也?！彼宰x這類文章應(yīng)側(cè)重理解作者所論之“理”，不必拘泥于史實是否真實。
然而上述課文中因史實舛誤而引起對某句或某詞的誤解，則是在教學(xué)中應(yīng)探討的問題。
《六國論》中“至丹以荊卿為計，始速禍焉”中的“速”常見義項有“招致”和“迅速”兩義。先秦典籍中兩義就同時存在。“速禍”的“速”，如果勸迅速”義，就今天來解釋應(yīng)該說是正確的。秦滅六國是秦國的既定國策，滅燕只有先后之分，并無招惹與否之別，不刺秦，秦也必然要滅燕，刺秦正貽秦以迅速滅燕的口實。但是這不符合蘇洵的原意。蘇洵引用荊軻刺秦，強(qiáng)調(diào)的是招來禍患。蘇洵把六國分為三種類型：賂秦的韓、魏、楚，與嬴的齊和抗秦的燕趙，而燕之所以滅亡是由于荊軻刺秦而招禍。后文也說“刺客不行……勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！币虼司吞K洵《六國論》的本意說，“速”用的是“招致”義，不然，豈不是把今人的觀點加之于古人了嗎？再說，蘇氏頗著重于六國滅亡的先后。其實六國相繼被滅不過短短九年時間而已，蘇氏所以強(qiáng)調(diào)時間早晚，也是為了證明賂秦者先亡，不賂秦者不致先亡或不致于滅亡的論點。
歐陽修《新五代史?伶官傳》前的一段議論，主要論點是：盛衰之理在于人事，強(qiáng)調(diào)后唐莊宗寵信伶人導(dǎo)致國家滅亡的史實。其中一句說：“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅”。如果把這句中的“困”字理解為“圍困”，也不合史實。《伶官傳》記了四個伶人：敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙（門高）。敬新磨以詼諧諫莊宗，無劣跡，謀反殺死莊宗的只是從馬直指揮使郭從謙和他指揮的軍隊，并非數(shù)十伶人，所以這里的“困”理解為“困惑”“沉溺于某項事物”較為合適。這和最后“智勇多困于所溺”的“困”同義，而且也是呼應(yīng)的.。
因此閱讀或講解這類文章時，第一，要著重講作者所說的“理”，也就是作者所持的論點，不必糾纏所引某事是否真實；第二，在某些詞句上要根據(jù)全文論點來作解釋。
因事及人，以評論人物為主的史論又是另一種情況。史傳后的作者論贊且不說，自唐宋以來的史論則多是評論人物之得失，且大多數(shù)是表示了作者與一般不同的見解。蘇洵的《管仲論》責(zé)管仲不能臨死薦賢；蘇軾的《賈誼論》譏賈誼不善處窮，“志大而量小，才有余而識不足”；王世貞《藺相如完璧歸趙論》認(rèn)為藺相如完璧歸趙乃一時之幸；以及《晁錯論》《豫讓論》《信陵君救趙論》等，都無悖于史實，而能言之成理。閱讀這類文章對培養(yǎng)求異思維能力是有效果的。
[1][2]。
大學(xué)生愛國主義教育的論文篇十四
摘要：隨著時代的快速變遷，我國的社會生活各方面均發(fā)生了翻天覆地的變化，在多種文化的沖擊之下，技校學(xué)生德育工作面臨著新的局面和挑戰(zhàn)。德育工作的開展在技校學(xué)生思想政治教育工作中一直是一個十分重要的難題，由于技校學(xué)生的特殊性，給德育工作增加了許多壓力，也影響了學(xué)校的發(fā)展。本文分析了技校學(xué)生德育工作的現(xiàn)狀，并提出幾點改進(jìn)措施以及對未來的德育工作的展望。
關(guān)鍵詞：技校學(xué)生；德育工作；現(xiàn)狀；探索實踐。
一、前言。
思想道德教育是技校實施素質(zhì)教育的重中之重，學(xué)生在價值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為底線與社會其它群體不同，具有一定的校園特色和政治氛圍，凝聚了學(xué)校的精神力量，其德育教育是一項不可忽視的系統(tǒng)工程。高度重視學(xué)校德育工作，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，不僅能夠提升學(xué)生以后在社會上的核心競爭力，也有助于實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、國力增強(qiáng)的百年計劃，所以抓緊技校學(xué)生的德育教育是一個非常重要的任務(wù)。
二、技校學(xué)生德育工作的現(xiàn)狀。
由于技校學(xué)生年齡的特殊性，大多是不滿十八周歲的青年，在心理方面存在著許多未成年人經(jīng)常出現(xiàn)的問題，例如逆反情緒、叛逆思想、過于自我、盲目自信等。另外，技校學(xué)生在入學(xué)時的文化課成績普遍不高，所以在學(xué)習(xí)方面會存在一些自卑心理，覺得自己什么都做不好，也懶于嘗試，怕吃苦、怕失敗是技校學(xué)生普遍具有的心理。每當(dāng)遇到難題時他們不思進(jìn)取，明知道自己存在缺點也不愿去改變，這樣的學(xué)生大都存在對社會的不滿情緒，遇事總是以一種消極的態(tài)度去面對。還有許多學(xué)生經(jīng)常意氣用事，為一些小事打架斗毆，自毀前程。因此，技校學(xué)生德育工作現(xiàn)狀不容樂觀，需要學(xué)校引起重視，盡早改變這種現(xiàn)狀。
三、技校學(xué)生德育工作的改進(jìn)。
（一）抓教風(fēng)、帶學(xué)風(fēng)、促校風(fēng)。
風(fēng)氣代表的是一種精神狀態(tài)，所以從教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)著手，開展德育工作必定能取得不錯的成效。先從教風(fēng)入手，加強(qiáng)教師隊伍的建設(shè)。學(xué)校應(yīng)建立一套完善的選拔機(jī)制，將能力突出、品學(xué)兼優(yōu)的老師作為班主任，形成名師效應(yīng)，形成全校良好的德育教育氛圍。以教風(fēng)帶學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會技能是技校教育的根本所在，其中教學(xué)生學(xué)會做人至關(guān)重要，學(xué)?？梢酝ㄟ^舉辦一些有意義的活動，讓學(xué)生在實踐中體會做人的道理，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)到真正的知識。校風(fēng)是一個學(xué)校的標(biāo)志，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)班子必定會帶領(lǐng)學(xué)校走上一條光明的道路，形成有學(xué)校特色的校園文化，促進(jìn)德育效果取得更大的進(jìn)展。
（二）改變教育方式。
在教學(xué)方式上，學(xué)校應(yīng)該積極創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的填鴨式教育，實行行為導(dǎo)向式教育，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)心理上的懵懂和障礙時，教師要細(xì)心觀察，及時與學(xué)生進(jìn)行溝通，用愛去感化學(xué)生，一味的批評只會增加學(xué)生的不滿與暴躁，誘發(fā)更多不可估計的后果。在學(xué)習(xí)方面要將理論一體化和做中學(xué)相結(jié)合，解決理論與實際脫節(jié)的問題，增加學(xué)生的興趣，藉此提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，達(dá)到良好的教育效果。
四、技校學(xué)生德育工作的探索與實踐。
（一）糾正學(xué)習(xí)動機(jī)。
技校學(xué)生不需要考慮升學(xué)問題，這就給很多學(xué)生造成了一種不用再努力學(xué)習(xí)的錯覺，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)氛圍不濃郁。在新形勢之下，就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，競爭壓力也越來越大，在這種情況之下，更需要學(xué)生明確未來的就業(yè)方向，努力提升職業(yè)素養(yǎng)，滿足就業(yè)單位的要求，為自己的將來打好基礎(chǔ)。所以只有學(xué)生自己明確了學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)的效率才會更好，教學(xué)效果才會更顯著。
（二）樹立正確的價值觀念。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會也愈加繁華，在互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)生所面臨的誘惑也越來越多。在社會上人們正在往享樂主義上傾瀉，拜金風(fēng)潮也在技校學(xué)生中涌動，這股風(fēng)潮不斷沖擊著學(xué)生們尚未完全形成的思想觀、價值觀和人生觀。學(xué)校在這種情況之下，應(yīng)該主動采取措施，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，并通過自己的努力獲得人生上的.成功。
（三）培養(yǎng)判斷是非的能力。
由于技校學(xué)生都是未滿十八周歲的未成年人，所以他們還很欠缺判斷是非的能力。在這個年紀(jì)里的學(xué)生普遍思維活躍，創(chuàng)造力強(qiáng)，喜歡評價周圍的事物，敢于思考，敢于創(chuàng)新，他們關(guān)心國家大事，關(guān)心改革。但是他們?nèi)鄙匍L遠(yuǎn)的分析能力，判斷力低下，容易被不良思想同化。學(xué)校和教師應(yīng)該細(xì)心觀察每一個學(xué)生的思想變化，并主動與學(xué)生交談，善意的提出學(xué)生思想上的錯誤；經(jīng)常舉辦一些名人講座來幫助學(xué)生拓寬視野，增長見識，從而培養(yǎng)學(xué)生判斷是非的能力。
（四）養(yǎng)成獨(dú)立自主的意識。
學(xué)生在技校學(xué)習(xí)過程中，一半是在校學(xué)習(xí)技能，一半是在工廠實習(xí)，這是完成一個學(xué)生到合格技術(shù)工人的轉(zhuǎn)化，是逐步走向社會，完成自我獨(dú)立的過程，所以幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主的意識是至關(guān)重要的。為此，學(xué)校要教會學(xué)生如何面對生活中會出現(xiàn)的挫折，如何緩解工作上的壓力，讓學(xué)生可以逐漸脫離學(xué)校和家長的庇護(hù)，成為一個具有獨(dú)立人格的人。
五、結(jié)語。
德育教育任重道遠(yuǎn)，道阻且長。只有不斷探索德育教育的新方法，新途徑，才能獲得顯著的教育成果，打造一個新的教育局面，促進(jìn)技校學(xué)生德育工作實現(xiàn)新的發(fā)展。
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大學(xué)生愛國主義教育的論文篇十五
摘要：
愛國主義是千百年來固守起來的對祖國的無限熱愛，是一種無比忠誠的深厚的民族感情，借助語文教材對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，既讓學(xué)生明白了愛國的重大意義又讓學(xué)生清楚身上所擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任。
愛國主義教育是社會主義精神文明的主旋律。愛國主義是千百年來筑守起來的對自己祖國無限熱愛、無比忠誠的一種深厚的民族感情，是一種價值的精神營養(yǎng)品。語文教材體裁多樣的的文學(xué)作品，有許多課文正體現(xiàn)了愛國主義這一主題，語文教學(xué)可以利用其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
一、結(jié)合語文教材，引導(dǎo)學(xué)生盡覽祖國山河，激發(fā)愛國熱情。
中華大地呈現(xiàn)出多種自然風(fēng)光，景色綺麗，風(fēng)采誘人。語文教材中的部分課文，就向?qū)W生介紹了祖國江山美不勝收的景色。
首先可引導(dǎo)學(xué)生去盡情游覽：走進(jìn)劉白羽的《長江三峽》，去領(lǐng)略“千里江陵一日還”的雄奇；隨著碧野走進(jìn)《天山景物記》，置身于塞外獨(dú)特的絢麗的景色中；跟隨李健吾的《雨中登泰山》，去泰山極頂觀賞日出的輝煌。還有春雨江南的秀美；駿馬秋風(fēng)塞外的壯美；杭州西湖的陰柔美；黃山蒼松云海的奇特美等等。讓學(xué)生置身其中，蕩胸滌肺，心曠神怡，排除污穢雜念，萌發(fā)健康的愛國感情，在學(xué)生的心中烙上“中國”印，無論走到哪里，祖國的山山水水會讓他們夢牽魂繞。
其次，結(jié)合課堂教學(xué)，發(fā)動學(xué)生課下去找有關(guān)描繪祖國山河的文章，結(jié)合中國地圖，踏訪文章所介紹的地區(qū)，處在什么地里位置，有何物產(chǎn)、名勝古跡和人文風(fēng)貌。學(xué)生通過查找文章和閱讀，對祖國的幅員遼闊、土地的富饒有了深深地了解，學(xué)生沉浸其中，自然會對祖國產(chǎn)生依戀之情，為自己生長在這樣一個國度而感到驕傲和自豪，對哺育自己的山河產(chǎn)生熱愛之情。
最后，要引導(dǎo)學(xué)生把熱愛祖國和熱愛家鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，讓學(xué)生明白家鄉(xiāng)就是祖國不可分割的一部分，熱愛家鄉(xiāng)就是熱愛祖國的具體表現(xiàn)?？赏ㄟ^以“我心中的故鄉(xiāng)”、“我愛家鄉(xiāng)”等為題的詩歌、散文朗誦、演講等活動，激發(fā)學(xué)生對故鄉(xiāng)的熱愛，同時也要從另一個側(cè)面讓學(xué)生體會到有多少中國人為了自己的祖國不被外人侵略，甘愿拋頭顱、灑熱血，又有多少中國人背井離鄉(xiāng)數(shù)年，還要?dú)v盡千辛萬苦，沖破重重險阻，重回故里的原因。這樣就把愛國主義教育落在實處，久而久之，將最大限度的激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情。
二、結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國的英雄模范人物，樹立愛國責(zé)任感。
歷史是人民創(chuàng)造的。再創(chuàng)造歷史的過程中，祖國孕育了大批的`思想家、政治家、軍事家、教育家，同時還涌現(xiàn)出大批可歌可泣的英雄模范人物。英雄熱愛祖國，忠于人民，報效祖國的高風(fēng)亮節(jié)是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的。語文教材中的許多課文是正氣歌、愛國頌，這些文質(zhì)優(yōu)美的課文能點燃學(xué)生的愛國之心，也能在學(xué)生心中筑起維護(hù)祖國尊嚴(yán)的鋼鐵長城。
首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識英雄，明白愛國是一種傳統(tǒng)美德，應(yīng)以愛國為榮。
漢代的霍去病，為國家的生存和強(qiáng)盛，在戎馬中度過一生，說出了“匈奴未滅，何以為家”的豪言；宋代的岳飛為挽救祖國危亡，離妻別母，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場，發(fā)出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言；文天祥為抗擊元兵的進(jìn)攻，堅貞不屈，臨危不懼，誓死不投降，發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；清代的譚嗣同為“維新”慷慨就義，以身殉國，發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言。還有魯迅筆下的劉和珍、柔石、白莽等許多愛國青年，無不體現(xiàn)愛國主義的豪情。通過引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生認(rèn)識到，英雄們總是把自己的歡樂和祖國的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。由于這種愛國主義情感產(chǎn)生的巨大凝聚力，使得中華民族克服無數(shù)艱難險阻，在內(nèi)憂外患面前，呈現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，是祖國巋然屹立在世界的東方。其次，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄的精神，提高學(xué)生思想素養(yǎng)，樹立愛國責(zé)任感。
1、學(xué)習(xí)英雄不屈不撓的民族氣節(jié)是維護(hù)人格、國格的強(qiáng)大力量。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，正體現(xiàn)了中華民族的不屈的氣節(jié)。華羅庚甘愿拋起國外的高額報酬，排除種種險阻回到祖國，正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；當(dāng)中國駐南斯拉夫大使館被美國轟炸時，全國人民的愛國聲援正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；在北京奧運(yùn)會上，中國健兒頑強(qiáng)拼搏，為國爭光的行為正體現(xiàn)了這種氣節(jié)。愛國者忠于祖國，不屈不撓就是出于對祖國的感情。要引導(dǎo)學(xué)生懂得不屈不撓的民族氣節(jié)是追求崇高人格的最高境界。
2、學(xué)習(xí)英雄舍生報國的獻(xiàn)身精神。
愛國就應(yīng)在國難當(dāng)頭是挺身而出，保效祖國，不惜用自己的血肉筑起新的鋼鐵長城。在講解一些有關(guān)課文時，可結(jié)合學(xué)生實際，給其出一些思考題，與以正面引導(dǎo)和討論。如“從金錢至上的價值觀看劉和珍的行為”、“譚嗣同的流血值得嗎？”等等。通過激烈的爭論，讓學(xué)生明白愛國的含義所在，然后要求學(xué)生寫作文給予落實，《勿忘國恥，奮發(fā)圖強(qiáng)》、《我從劉和珍的身上看到了中華的崛起》、《赤子之心》等作文，從內(nèi)容多樣的文章中，不難看出學(xué)生從英雄的行為上受到了很大的啟示，開始了深刻的反思：當(dāng)生命與正義發(fā)生沖突時，要獻(xiàn)身正義；當(dāng)個人的利益與國家民族的利益發(fā)生沖突時，要獻(xiàn)身國家。正確的引導(dǎo)，使學(xué)生的思想得到洗滌和凈化。
3、學(xué)習(xí)英雄，糾正學(xué)生思想誤區(qū)。
應(yīng)試教育的弊端使學(xué)生忽略了對自己思想的品德的培養(yǎng)，產(chǎn)生了許多錯誤的思想：什么“理想、理想，有利就想”、“前途、前途，有錢就圖”、“事不關(guān)己，高高掛起”等等。這些錯誤的思想導(dǎo)致許多扭曲的行為，出現(xiàn)了許多不該發(fā)生的悲劇。有位母親無奈的在給兒子的匯款代單上這樣寫道：“上班日當(dāng)午，汗滴腳下土，須知手中煙，顆顆皆辛苦?！闭Z文教材中就有一部分課文也可起到糾正學(xué)生錯誤思想的作用。如董存瑞舍身炸碉堡，高喊著“為了新中國，前進(jìn)——”；邱少云烈火燒身紋絲不動，牢記“祖國的利益高于一切”；王鐵人“寧可少活二十年，拼命拿下大油田”；雷鋒的“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”；焦裕祿“心中裝著蘭考人民，唯獨(dú)沒有自己”等等，英雄的行為和思想，會讓學(xué)生從他們的身上看到祖國的利益高于一切的愛國主義精神，這種精神和自己的“享樂主義”、“拜金主義”相比，后者是何等渺小，這些英雄才是自己應(yīng)該追求的“明星”。熱愛祖國，關(guān)心國家前途才是個人價值實現(xiàn)的前提條件。
有位學(xué)生在演講中這樣說道：以前的我們或許因為一些錯誤的思想，作了一些錯誤的事情，現(xiàn)在反思起來，顯得多么的幼稚，從英雄的身上我學(xué)到了許多，我明白了身上肩負(fù)的責(zé)任，為以后“華人與狗，不能入內(nèi)”的恥辱不在中華大得上重演，我們要向英雄學(xué)習(xí)，把愛國當(dāng)成自己的責(zé)任，關(guān)心國家的前途民運(yùn)——。由此可見，用英雄之魂塑造學(xué)生的靈魂，讓英雄照亮學(xué)生的人生之路，發(fā)揮榜樣的力量，鞭策學(xué)生走上愛國之路，不失為一種好的方法。
總之，在語文教學(xué)中貫穿愛國主義教育是一項必要而艱巨的任務(wù)，需要教師始終貫穿在語文課教學(xué)中。只要緊緊結(jié)合教材，結(jié)合學(xué)生實際，就能幫助學(xué)生樹立愛國主義思想，他們會用自己的行動去證明自己是一個愛國者。
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大學(xué)生愛國主義教育的論文篇十六
論文摘要：目前廣大中學(xué)語文教師在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,應(yīng)用新課程教材進(jìn)行教學(xué)實踐，但是其對新課程教材的適應(yīng)性卻存在一定的問題。在對中學(xué)課程改革語文新教材充分研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出改善中學(xué)語文教師對課改新教材的適應(yīng)狀況的策略建議，有利于中學(xué)語文教師自身的發(fā)展。
新課改的推行無疑為中學(xué)語文教學(xué)帶來了新的曙光，九年以來，隨著新一輪的課程改革的步步深入，中學(xué)語文教學(xué)取得顯著的成效，語文天地里百花齊放、異彩紛呈、碩果累累，社會反響十分強(qiáng)烈。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)、新的語文教材、新的語文教學(xué)理念，在很大程度上要求語文教師改變行為、轉(zhuǎn)變觀念，盡快適應(yīng)新課改教材，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中變傳統(tǒng)的析、記憶、技巧為誦讀、思考、體驗、實踐，更快的走出語文學(xué)習(xí)的誤區(qū)，更有效的學(xué)習(xí)語文，從而使得中學(xué)的語文教學(xué)走上健康發(fā)展之路。因此，中學(xué)語文教師對新課改教材的適應(yīng)問題顯得尤為重要，是轉(zhuǎn)變語文教學(xué)的重中之重，中學(xué)語文教師對新課程教材的適應(yīng)情況是一個亟待解決的問題，應(yīng)該采取適合教師和學(xué)生發(fā)展的策略方法來促進(jìn)中學(xué)語文教師對新課程教材的.適應(yīng)性引導(dǎo)。
一、中學(xué)語文教師適應(yīng)新教材所遇到的困難。
新教材與舊教材相比其顯著特點在于使用新教材，課堂氣氛比以前活躍了，教學(xué)內(nèi)容比較豐富，容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，但教學(xué)任務(wù)加重了，現(xiàn)在備課比以前花時間要多的多，以前是現(xiàn)成的教材、教參、標(biāo)準(zhǔn)答案，按部就班地教就可以了，而且目的只有一個，讓學(xué)生考出好的成績。新教材不僅要求學(xué)生掌握知識，還要注意學(xué)生智力、情感、道德等多方面的素質(zhì)的培養(yǎng)?？梢姡m應(yīng)新教材加重了教師的負(fù)擔(dān)。
在適應(yīng)新教材的過程中，存在諸多不確定因素，既沒有參考的教學(xué)模式，也沒有成功的經(jīng)驗，一切都在摸索中。年輕教師容易接受新事物，喜歡采用新奇的方式授課，但是相對老教師來說就比較困難一些，老教師力求的是穩(wěn)妥。雖然也參與課程改革，但目前社會仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，要教師們放棄原來卓有成效的教學(xué)模式，在毫無把握中追求新奇的授課方式，確也勉為其難。
新教材理念與評價機(jī)制落后間的矛盾使得中學(xué)語文教師常常處于矛盾的境地：一方面要面對新教材，按照新教材的理念進(jìn)行教育教學(xué)。另一方面由于評價機(jī)制改革的相對滯后性，又要接受原來教學(xué)評價制度的考察。比如，新教材教育理念中倡導(dǎo)因材施教，即考慮到學(xué)生的差異性有差別地進(jìn)行教學(xué)，但同時學(xué)校又要求我必須保證所教學(xué)科的及格率，全社會仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，這讓教師感覺壓力很大。如果考試評價體制不變的話，課程改革也只是走走形式而已，雷聲大，雨點小?？雌饋頍狒[，但最后還是要回到應(yīng)試教育上來，因為升學(xué)制度是不會為此而放松要求的。
二、增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材適應(yīng)性的策略。
首先，面對新的教材，教師要做的就是改變原有的教學(xué)觀念。新教材要求教師能在課堂上給學(xué)生留下更多的獨(dú)自學(xué)習(xí)的時間，而不是像傳統(tǒng)的語文課堂一樣“滿堂灌”，學(xué)生只是被迫接受知識的機(jī)器。新課改的語文新教材要求一節(jié)課最多有十五到二十分鐘是教師講解的時間，剩余的時間是留給學(xué)生的，包括學(xué)生獨(dú)自思考和動手解決問題，同時教師按照新教材的要求設(shè)計多種課堂活動。
其次，有效改革評價制度是增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材適應(yīng)性的重要策略之一。目前，我國仍沿用舊的考試制度，考試在很長一段時間內(nèi)仍發(fā)揮著“指揮棒”的作用，這種滯后的評價制度是制約中學(xué)語文教師對新課程教材適應(yīng)性的“瓶頸”。新教材提倡多方面培養(yǎng)學(xué)生能力，因而我們評價學(xué)生和教師也應(yīng)該從多方面進(jìn)行評價，將結(jié)果和過程評價相結(jié)合，客觀評價學(xué)生和教師。只有這樣，教師才能放手去按照新教材的理念去實施教學(xué)，真正實現(xiàn)素質(zhì)教育。因此，對現(xiàn)有的考試制度進(jìn)行有效改革是新課改順利實現(xiàn)的關(guān)鍵，也是教師真正適應(yīng)新教材的關(guān)鍵。
最后，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)能夠有效的增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材的適應(yīng)性。新課程目標(biāo)的多維性和內(nèi)容的豐富性與教師個人知識、能力的局限性成為一對矛盾，因為面對著需要實現(xiàn)的多維的教學(xué)目標(biāo)，知識再淵博、能力再強(qiáng)的教師都會經(jīng)常顯得茫然無措。因此，教師應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，拓展自己的知識面，依靠群體協(xié)同作戰(zhàn)，而不能靠單兵獨(dú)斗。在課改的實施和推進(jìn)過程中，為了促使中學(xué)語文教師更好更快地適應(yīng)新教材，改變教師原有的教學(xué)方法和教學(xué)模式，應(yīng)該注重教師團(tuán)隊的協(xié)作和相互學(xué)習(xí)。
針對新課改實施中中學(xué)語文教師教學(xué)當(dāng)中存在的問題，中學(xué)語文教師應(yīng)該從進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，盡快進(jìn)行有效的評價制度改革，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)三個來方面增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材的適應(yīng)性。
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大學(xué)生愛國主義教育的論文篇十七
在素質(zhì)教育的今天如何進(jìn)行思想政治課教學(xué)。
一、在教學(xué)中要突出政治課的思想教育性。
《大綱》中明確指出：思想政治課教學(xué)的核心問題就是培養(yǎng)學(xué)生如何做人、做什么人。因此，在教學(xué)中我們必須明確，要以先進(jìn)的思想教育人、以科學(xué)的理論武裝人的頭腦，幫助學(xué)生正確思考當(dāng)代國內(nèi)、國際的社會政治現(xiàn)象，分析各種社會問題，提高學(xué)生的辨析能力和探究能力。為了突出政治課這一功能，教師在教學(xué)中應(yīng)把握以下幾個原則：
1．方向性原則。教學(xué)中必須堅持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論為指導(dǎo)，全面貫徹教育方針，并把逐步確立學(xué)生的社會主義理想和信念貫徹始終。
2．科學(xué)性原則。教學(xué)中必須以事實為依據(jù)、實事求是，傳授科學(xué)文化知識，為學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價值直觀，在教學(xué)中所引用的代表性人物、典型事例都應(yīng)經(jīng)過縝密核證。
3．理論聯(lián)系實際原則。教學(xué)中必須密切聯(lián)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開發(fā)的偉大實踐，聯(lián)系國內(nèi)、國際時政熱點和社會問題，聯(lián)系我國改革開放及國內(nèi)、國際的新問題、新變化，結(jié)合學(xué)生的生活實際、思維特點和認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)地講述有關(guān)道理。教育過程注意克服成人化和概念化。
4．正面教育原則。教學(xué)中要注意正面引導(dǎo)，以真情感染學(xué)生；要充分運(yùn)用榜樣的力量，對學(xué)生進(jìn)行正面教育；教師要以身作則為學(xué)生做出示范。
二、在教學(xué)中樹立以學(xué)生為主的新的教育理念，積極創(chuàng)新教學(xué)模式。
素質(zhì)教育就是尊重人的個性，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育。因此，在思想政治課教學(xué)中必須培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我研究、自我發(fā)展的能力，拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，在教學(xué)中應(yīng)把握以下幾個原則：
1．堅持啟發(fā)性原則。要注意啟發(fā)學(xué)生勇于思考問題，以多種形式激發(fā)學(xué)生的求知欲，教學(xué)中給學(xué)生以充分表現(xiàn)自己見解的機(jī)會，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力和道德辨析能力。
2．堅持知行統(tǒng)一原則。要注意提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識，激發(fā)道德情感，指導(dǎo)道德行為，要把傳授知識同陶冶情操、提高覺悟結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
三、改革教學(xué)模式，構(gòu)建新的教學(xué)思維模式。
在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，思想政治課教學(xué)不能停留在書本和課堂上，教師要不斷更新自己的.觀念，豐富自己的知識，使教育觀念、教育內(nèi)容、教育形式、教育手段與知識經(jīng)濟(jì)時代相聯(lián)系，用更豐富、更廣博的知識去哺育我們的學(xué)生?？梢赃@樣說，沒有超前意識、沒有創(chuàng)新的教育思想，就無法創(chuàng)造中國社會發(fā)展的未來。這就要求我們教師在備課、上課時必須把握以下幾個原則：
1．以學(xué)生為主體原則。每堂課必須先聽取學(xué)生的心聲，了解學(xué)生不知道什么，想知道知道什么，哪些內(nèi)容該多講，哪些該不講，哪些內(nèi)容需要補(bǔ)充更深、更廣的資料，哪些需要指導(dǎo)學(xué)生自己去研究分析等等。
2．創(chuàng)新性原則。要敢于推陳出新，本著為學(xué)生而教學(xué)的思想，大膽在教學(xué)模式、教學(xué)思維、教學(xué)手段上進(jìn)行創(chuàng)新，探索思想政治課實施素質(zhì)教育的新思路。
3．用最先進(jìn)的教育技術(shù)手段武裝自己的原則。在21世紀(jì)的教育中不會運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，必然要被時代所淘汰。所以，當(dāng)今政治課必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，并運(yùn)用這一手段下載資料，制作課件，把現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂，為政治課教學(xué)注入新的活力。
總之，在思想政治課教學(xué)中，必須把握時代脈搏，與時代同步，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進(jìn)思想鼓舞人、用科學(xué)理論武裝人的巨大作用。
大學(xué)生愛國主義教育的論文篇十八
摘要：小學(xué)語文教學(xué)絕不僅僅是簡單的漢字與漢語的學(xué)習(xí)，還是開展德育的重要平臺。在小學(xué)中實施法制教育，增強(qiáng)小學(xué)生的法制意識，從而為其未來學(xué)習(xí)與生活奠定堅實的基礎(chǔ)是小學(xué)語文教學(xué)中的一大關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對此，本文將小學(xué)語文教學(xué)中法制教育的滲透作為研究課題，以此來探尋法制教育和小學(xué)語文教學(xué)的有效融合。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；法制教育；滲透。
法制教育的實施是建設(shè)法治國家的前提條件，而法制觀念的養(yǎng)成并不是一蹴而就的，而是需要長時間的堅持。小學(xué)語文作為一個蘊(yùn)含法制教育相關(guān)內(nèi)容的學(xué)科，對于法制教育的順利開展有著非常重大的意義。
小學(xué)語文教學(xué)中滲透法制教育的意義非常深遠(yuǎn)，這主要體現(xiàn)在兩點。1、站在小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)角度上講，全面發(fā)展的人才是開展教育的最終目的在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的新時期，人們的法制意識有了顯著的提高，而在日常生活與工作中，人們也開始應(yīng)用法律了。小學(xué)階段的學(xué)生正值身體與心理快速發(fā)展的重要階段，同時也是進(jìn)行包括法律在內(nèi)的各類知識學(xué)習(xí)的初期。而要想實現(xiàn)教育目標(biāo)明確給出的要求就必須要建立初步法制意識，掌握法律基礎(chǔ)知識，還要學(xué)會怎樣把法律應(yīng)用到生活中，并尊法、守法。所以，小學(xué)時期就應(yīng)把學(xué)生法律素養(yǎng)的提升當(dāng)作教育環(huán)節(jié)中的一個關(guān)鍵內(nèi)容，使學(xué)生從小便知法、遵法。2、法制教育的有效開展能夠有效降低或避免學(xué)生犯罪率不論是哪種不良觀念或習(xí)慣的養(yǎng)成，都是在經(jīng)歷了長時間的積累之后建立起來的。小學(xué)生的自制能力非常差，受環(huán)境影響的程度很大。最近幾年信息技術(shù)與計算機(jī)水平的快速提升為人們創(chuàng)造了極大的便利，但是同時還導(dǎo)致了突出的網(wǎng)絡(luò)毒害問題。小學(xué)生長時間迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，觀看黃色、暴力等視頻，倘若家長與教師不能在第一時間內(nèi)進(jìn)行合理的開導(dǎo)與糾正，那么一旦被有不良心理的人挑唆，那么便極有可能養(yǎng)成、斗毆等習(xí)慣，最終在這條黑暗道路上越走越黑。因此，語文教師的職責(zé)不只是教書，還在于育人，要讓學(xué)生學(xué)會相關(guān)文化知識，還要教育學(xué)生明辨是非，遵紀(jì)守法。
1、挖掘課文內(nèi)容，傳授法律常識現(xiàn)階段的小學(xué)生大都是獨(dú)生子女，從出生開始就是父母的掌中寶，受到各種溺愛，很少被嚴(yán)格約束。此外，加之學(xué)校教育與管理的不全面，導(dǎo)致小學(xué)生自小就養(yǎng)成了我行我素的行事風(fēng)格。倘若在這種生活與學(xué)習(xí)環(huán)境中受到消極的外界影響，便極有可能形成不懂規(guī)矩的惡習(xí)，更有甚者會出現(xiàn)違法犯罪。就現(xiàn)階段的語文教學(xué)而言，大部分的教師都只重視對學(xué)生語文基本能力的提升，并認(rèn)為小學(xué)語文的教學(xué)目的就是提升學(xué)生的語言、識字能力[2]。但實際上卻并非如此。語文教師應(yīng)最大限度的發(fā)揮語文教學(xué)的育人作用，通過傳播、講解和法制教育有關(guān)的文本內(nèi)容來實現(xiàn)法制教育的實施。當(dāng)前小學(xué)語文課文中有不少內(nèi)容都可以用作法制教育的例題，所以教師必須要全面發(fā)掘教材，吃透教材，找出可以用作法制教育實施的合理教材內(nèi)容。例如《鳥的天堂》中的“朋友說這里是‘鳥的天堂’，有許多鳥在這樹上做巢，農(nóng)民不許人去捉它們”。對于這一句話，教師便可以提出問題：“這為何變成了鳥的天堂?”而大部分學(xué)生在熟悉了課文之后便可以找到答案：因為本地農(nóng)民禁止他人捉鳥。學(xué)生在回答完這一問題后，教師便可以立足于環(huán)保來對學(xué)生實施這一方面的法律常識教育，使學(xué)生可以了解，愛護(hù)、保護(hù)野生動物是全體社會人員應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。2、發(fā)揮習(xí)作教學(xué)作用，增強(qiáng)學(xué)生法律意識習(xí)作對語文學(xué)科而言的作用不言而喻，它是對學(xué)生開展法制教育的關(guān)鍵載體。教師可通過布置命題作文實施法制教育，例如“圍繞感恩，寫你想感恩的人、事、物等”。在圍繞“感恩”這一話題寫作時，學(xué)生可以受到道德上的.感恩教育，此外還可以將法律與道德教育聯(lián)系起來，使學(xué)生可以深入體會尊敬、感恩父母的意義所在。在此過程中，學(xué)生會意識到感恩父母是義務(wù)與法律責(zé)任，進(jìn)而增強(qiáng)其法律意識。除此之外，教師還可以要求學(xué)生寫觀后感、讀后感，以此來進(jìn)一步加深他們對法律的認(rèn)識。例如教師在閱讀一則新聞報道時發(fā)現(xiàn)有些人認(rèn)為拾金不昧的人太傻了，有天上掉餡餅的時候應(yīng)好好把握。而針對該錯誤想法，教師應(yīng)在作文課上播放撿到他人財物未歸還而引起的法律糾紛相關(guān)音頻，使學(xué)生認(rèn)識到撿到不屬于自己的東西必須要還給失主或上交國家，因為這是法律義務(wù)，一旦違反，就要擔(dān)責(zé)。如此一來，學(xué)生的知識得到了拓展，寫作素材也有所增加，最重要的是還使學(xué)生掌握又一個新的法律知識。3、開展各類語文活動，提升學(xué)生法制認(rèn)識人們常說，法制源自生活，約束生活，并應(yīng)用于生活。所以，小學(xué)語文教學(xué)中教師可以通過組織引導(dǎo)多種課外活動來有效的滲透法制教育。例如，可以舉辦“演講”比賽，提升學(xué)生法律意識。除此之外，還可通過角色扮演的方式使學(xué)生加入到教學(xué)活動中來，也就是將那些可以幫助學(xué)生健康成長的角色放到課上，使學(xué)生扮演不同的角色，從而切身演繹、經(jīng)歷與評判不同角色的真善美，最終奠定學(xué)生道德素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)《美麗的小路》時，就可以采用角色扮演的方法。要求多名學(xué)生分別扮演行走于美麗小路上的人，立足于對美麗小路的喜愛與保護(hù)，為學(xué)生講解不亂棄垃圾、采花、折樹枝等的重要性，并為其深入講解這些行為都違反了環(huán)保相關(guān)規(guī)定。通過讓學(xué)生處在切實的環(huán)境中親身經(jīng)歷與領(lǐng)悟，還可以真正學(xué)會對與錯的分別，并了解遵法的重要性與必要性。
三、結(jié)語。
總而言之，小學(xué)語文教學(xué)中滲透法制教育能夠有效提升小學(xué)生對法律的認(rèn)識，同時還能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好素養(yǎng)。小學(xué)語文教師應(yīng)切實意識到做好法制教育工作的意義，最大限度的挖掘課本中的合適內(nèi)容作為法制教育材料，并通過多種不同的方法開展法制教育，使法制教育質(zhì)量不斷提升。
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大學(xué)生愛國主義教育的論文篇十九
為了更好的向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，弘揚(yáng)愛國主義精神。3月15日，西河中心學(xué)校組織全校學(xué)生觀看了愛國主義教育電影。
全校學(xué)生共分兩批觀看。一至五年級為一批上午觀看，六至九年級為一批晚上觀看。一至五年級學(xué)生分別在三間教室同時觀看了動畫片《回馬亭》;六至九年級同學(xué)晚上在教學(xué)樓前活動場上觀看了故事片《勇士》，該影片講述了1935年5月中央紅軍強(qiáng)渡大渡河。紅四團(tuán)官兵在天下大雨的情況下，在崎嶇陡峭的山路上跑步前進(jìn)，一晝夜奔襲竟達(dá)120公里，創(chuàng)造了人類行軍史的奇跡的動人故事?！痘伛R亭》動畫片講述了小安和同村小伙伴在回馬亭救下了被日軍追捕的新四軍游擊隊長劉大哥，其后，小安運(yùn)用智謀多次協(xié)助新四軍打日寇成為抗日好助手的故事。同學(xué)們觀看得非常認(rèn)真，觀看完影片后，四至九年級同學(xué)在班主任的組織下，討論了影片的內(nèi)容和故事情節(jié)，要求學(xué)生寫一篇觀后感。
通過觀看電影，使學(xué)生知道了我們今天幸福生活來之不易，是革命先烈用鮮血和生命換來的;要珍惜今天的幸福生活，要努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，將來報效祖國和人民。
大學(xué)生愛國主義教育的論文篇二十
進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球化的步伐不斷加快，英語作為一門重要的國際通用語言，在眾多領(lǐng)域的交流與發(fā)展過程中起到了關(guān)鍵作用。面對外來文化的強(qiáng)勢沖擊，我國的愛國主義教育正在逐漸削弱。因此，學(xué)校在進(jìn)行英語教育教學(xué)時，要適當(dāng)?shù)墓噍攼蹏髁x認(rèn)同教育，將愛國主義認(rèn)同教育與英語教育有效結(jié)合起來，形成理解差異、吸收精華、互惠共榮、協(xié)調(diào)發(fā)展的良好格局。
（一）導(dǎo)入的必要性。愛國主義是每一位中國人都應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，但愛國主義的核心和重點當(dāng)屬廣大青少年，學(xué)校是愛國主義教育的傳播地，是培養(yǎng)綜合型優(yōu)秀人才的重要場所，將愛國主義認(rèn)同教育貫穿于學(xué)校教育之中，有利于提高學(xué)校的教育教學(xué)水平，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，充分發(fā)揮學(xué)校職能，促進(jìn)學(xué)校的綜合發(fā)展。《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“英語課程教育要遵循教學(xué)規(guī)律，將愛國主義思想、社會主義道德理論等融入日常的英語教學(xué)，在教育教學(xué)中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的跨語言交際能力，文化接受能力以及形成敏銳的文化思維”。要想實現(xiàn)遠(yuǎn)大的教育目標(biāo)，必須在借鑒外來優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的文化敏銳度，保證學(xué)生不移本心，用批判性的思維對待文化滲透與英語教育。（二）導(dǎo)入的緊迫性。由于中國的風(fēng)俗習(xí)慣、文化思維、教育方式等與國外存在很大的差別，而英語是一門開放性、自由性、情境化的學(xué)科，因此，學(xué)生極易被各種各樣的不良思想所腐蝕，在實際的英語教學(xué)中，教師普遍將學(xué)習(xí)重點放在了語言學(xué)習(xí)、技巧學(xué)習(xí)以及英語口語能力的提高上，而忽視了學(xué)生的文化認(rèn)同教育，導(dǎo)致許多學(xué)生崇洋媚外，一位追求國外的前沿事物，形成了“國外好、中國差”的錯誤思維。因此，將愛國主義認(rèn)同教育導(dǎo)入英語教育中，要求學(xué)生關(guān)注國家大事，形成負(fù)責(zé)任的主人翁意識，不僅可以發(fā)揮英語學(xué)科的思維性，更有利于學(xué)生的健康成長。（三）有利于相互借鑒，弘揚(yáng)中國文化。中國自古就是歷史悠久的文明古國，孔子的“仁”、“愛”思想，、老子的“無為而治”，墨子的“兼愛”和“非攻”等都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。導(dǎo)入愛國主義文化認(rèn)同教育，有利于學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中傳承中國文化，并做到用英語表達(dá)中國文化的程度，向世界傳遞中國優(yōu)秀文化，讓中國更好地“走出去”，做中國文化的傳播者和建設(shè)者。
（一）將愛國主義思想灌輸于英語教學(xué)之中。愛國主義思想是中國文化的精髓，是人們價值觀的核心內(nèi)容。在日常的英語教育中，學(xué)校注重西方文化的發(fā)展地位，卻忽視了中國傳統(tǒng)文化的根基作用，從而使得學(xué)生缺乏愛國主義情懷，逐漸將愛國主義推向邊緣化的境地。將愛國主義思想灌輸于日常的英語教學(xué)中，增加愛國主義教育在英語課程學(xué)習(xí)中的比例是促進(jìn)英語教育長效發(fā)展的根本所在。1.借助翻譯、詞匯等教學(xué)滲透愛國主義認(rèn)同思想。在實際的教育教學(xué)過程中，英語教師要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)，利用一切教學(xué)手段逐步滲透愛國主義認(rèn)同思想。首先，教師可以結(jié)合詞匯、句子翻譯等滲透愛國主義認(rèn)同思想，如當(dāng)教師講“oneshouldnotimposeonotherswhathehimselfdoesnotdesire”這句話時，除了引導(dǎo)學(xué)生直接翻譯出該句的字面意思，還要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘其深層含義，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“己所不欲、勿施于人”的優(yōu)秀民族習(xí)慣。其次，愛國主義認(rèn)同思想在英語教學(xué)中無處不在，我們具備充足的材料和素材來學(xué)習(xí)愛國主義認(rèn)同教育，例如，“beijingopera、tea、cheongsam、kongfu”等詞匯都來源于中國，這些著實可以讓廣大學(xué)生感受到中國文化的博大精深，從而形成心理認(rèn)同，讓自己更加為祖國感到驕傲與自豪。2.利用課文內(nèi)容導(dǎo)入愛國主義認(rèn)同思想。課文內(nèi)容是學(xué)生獲取英語知識的基本材料，利用最普遍的課文內(nèi)容逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成愛國主義思想是最簡單、最直接、最有效的發(fā)展途徑。例如，申奧成功是所有中國人民為之振奮的一件大事，當(dāng)學(xué)習(xí)“北京奧林匹克運(yùn)動會”這一課時，教師除了給學(xué)生講授專業(yè)的語法知識、句子結(jié)構(gòu)以及課文內(nèi)容之外。更重要的是講解拼搏向上、永不言棄的體育精神，讓學(xué)生理解什么才是真正的“更高、更快、更強(qiáng)”，讓學(xué)生體會奧運(yùn)健兒們?yōu)閲鵂幑獾纳袷ナ姑凸鈽s責(zé)任，從而在學(xué)生心中樹立優(yōu)秀榜樣，用榜樣的力量帶動廣大學(xué)生奮勇爭先、刻苦學(xué)習(xí)。
（二）在英語教育中滲透中國文化教育。英語教師作為英語課堂的主導(dǎo)者，需要具備一定的傳統(tǒng)文化知識和素養(yǎng)。在實際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，英語教師在學(xué)生成長的各個階段，例如小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、研究生等階段，高校的課程設(shè)置和內(nèi)容安排都缺乏傳統(tǒng)文化教育。如果教師缺乏文化認(rèn)同感，學(xué)生愛國主義情懷的培養(yǎng)能夠就成為空談。我國已經(jīng)有部分教師將愛國主義文化認(rèn)同教育內(nèi)容滲透在英語教學(xué)活動中，并且收獲良好的學(xué)習(xí)效果。比如，丁往道教授在北京外國語大學(xué)任教期間，將中國文化穿插在英語教學(xué)中，受到學(xué)生的熱烈歡迎;北京大學(xué)的辜正坤教授將中西方文化差異進(jìn)行對比，用于英語教學(xué)，吸引大批學(xué)生的學(xué)習(xí)。從上述例子中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生已經(jīng)逐漸認(rèn)識到文化導(dǎo)入的重要性，對于中國文化的需求有更深入的了解，認(rèn)識到只有了解語言背后的文化，才能更為清楚地掌握文化的精髓。
（三）轉(zhuǎn)變?nèi)粘＝虒W(xué)模式，導(dǎo)入愛國主義思想。愛國主義文化認(rèn)同教育缺失是目前文化教育不慍不火的一大癥結(jié)所在，盡管許多學(xué)校開設(shè)了許多英語文化課程，但這些課程的發(fā)展流于表面，教師并沒有對此采取正確的引導(dǎo)措施，學(xué)生也沒有真正領(lǐng)悟到文化的魅力和內(nèi)涵。另外，一些學(xué)校的文化知識教育課程課時較少，教學(xué)內(nèi)容死板陳舊，難以激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，如果繼續(xù)采取這種形式，還會導(dǎo)致學(xué)生抵觸心理的萌生。因此，學(xué)校要轉(zhuǎn)變?nèi)粘５慕虒W(xué)模式，不要一味介紹英語知識和外國文化，致使英語文化先入為主，學(xué)校應(yīng)該切實增加愛國主義文化認(rèn)同教育課程的課時比例，合理增加該課程的學(xué)分，以此引起學(xué)生的重視，逐漸提高愛國主義文化教育的'學(xué)習(xí)地位，拓展學(xué)生的知識面，形成開闊的文化視野。
（四）將愛國主義文化與英語活動有機(jī)結(jié)合。日常的英語活動多種多樣，包括課堂活動和課外實踐活動，要想實現(xiàn)愛國主義教育的完美導(dǎo)入，必須在課內(nèi)、課外活動的過程中逐漸導(dǎo)入愛國主義認(rèn)同思想。本文重點講解課外實踐活動的應(yīng)用，眾所周知，課外實踐活動是素質(zhì)教育的派生形式和課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，也是英語教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的關(guān)鍵手段。學(xué)校的英語課外實踐活動多種多樣，包括英語競賽、英語演講比賽、英語辯論賽、外文歌曲大賽、英語沙龍等，在這些活動進(jìn)行的過程中，雖然英語是其主導(dǎo)語言，但可以在開展與交流的過程中，適當(dāng)增加民族文化的比例，增設(shè)民族文化知識競技環(huán)節(jié)，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也有利于學(xué)生通過資料的查找，同學(xué)間的交流與溝通等加深對民族文化的認(rèn)識。另外，除了上文中提高的課外活動，一些班級的英文手抄報展示、英語角、小組辯論賽、日常英語朗誦等也是愛國主義文化認(rèn)同教育的絕佳機(jī)會，這些活動的選題、素材整理、流程確定都可以結(jié)合中國文化進(jìn)行，例如，以“中國功夫的起源與發(fā)展”為題的手抄報展示既可以有效的融入中國文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同，又可以最大限度的提高學(xué)生的英語水平，鍛煉學(xué)生的英語口語能力，對愛國主義情感的培養(yǎng)產(chǎn)生潛移默化的促進(jìn)作用。
三結(jié)束語。
將愛國主義文化認(rèn)同教育更好的與英語教育相結(jié)合，需要教師、學(xué)生、學(xué)校的協(xié)同努力和有效配合，另外，愛國主義情感的培養(yǎng)不是一蹴而就的，在具體的培養(yǎng)過程中，要懂得循序漸進(jìn)、持之以恒。英語教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)更多為我所用的高素質(zhì)綜合性人才，在面對文化沖擊時，要保持清醒的頭腦，創(chuàng)新性的思維方式，以便于在文化矛盾與重大問題前快速做出選擇，采取正確的解決方式，從而將英語能力發(fā)揮的淋漓盡致，又能恰如其分的維護(hù)國家利益。
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大學(xué)生愛國主義教育的論文篇二十一
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大學(xué)生愛國主義教育的論文篇二十二
我們作為新一代的青少年，是祖國的希望，祖國的未來必將屬于我們。
熱愛祖國是一種自豪而神圣的感覺，每當(dāng)我們星期一的'早晨升國旗的時候，我們內(nèi)心熱血沸騰，伴隨著五星紅旗冉冉升起，我們唱著鏗鏘有力的國歌，歌聲傳遍整個校園。
學(xué)院為我們提供優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，老師為了培養(yǎng)我們成才而兢兢業(yè)業(yè)，這里是我們成長的搖籃；作為警校生的我們更加去努力學(xué)習(xí)，我們肩膀擔(dān)著責(zé)任，要對得起我們所穿的衣服，也要對得起我們學(xué)校老師的辛苦培養(yǎng)；我們要珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，以此來回報學(xué)校，報答父母。
愛國，是至高無上的品德，是名族的靈魂，我們用詩句來表達(dá)愛國，愛國之情是再樸素不過的情感，就像我國詩人杜甫，他為人民而憂為國家而憂，因此，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”他的愛國精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣和模范。
愛國，是做人的基本品質(zhì)，愛國是我們義不容辭的責(zé)任，作為警校生的我們，要成為一個無愧于國家，無愧于人民，具有愛國情懷，尊師重教，愛自己的家人，踐行社會主義榮辱觀的人。
讓我們肩并肩，用我們的雙手彈奏為我們偉大祖國譜寫的新樂章。我們雖然是學(xué)生，但我們必須擁有愛國精神。我們要團(tuán)結(jié)一心，我們要樹立民族自尊心與自信心，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之心變?yōu)閻蹏尽?/p>
這些精神體現(xiàn)了愛國先輩們?yōu)樽约旱淖鎳盍思阂簧膫髌媸论E；而我們應(yīng)該好好努力學(xué)習(xí)，為自己的祖國奉獻(xiàn)一份力量；提高民族的自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的祖國而貢獻(xiàn)力量。
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