心得體會是在工作、學習或生活中的一種思考和總結(jié)的方式，它可以幫助我們更好地理解和掌握所經(jīng)歷的事情。心得體會可以讓我們對自己的成長和經(jīng)驗有一個清晰的認識，也可以促使我們在今后的工作和學習中更加出色。通過寫心得體會，我們可以思考自己的成長歷程，發(fā)現(xiàn)自己的不足和優(yōu)勢，為自己的進步指明方向。心得體會可以是文字、圖片、音頻或視頻等多種形式，可以根據(jù)自己的需求和喜好進行選擇。寫心得體會還能夠幫助我們記錄下重要的經(jīng)驗和教訓，以備將來參考和借鑒。寫心得體會時，可以適當融入一些個人情感和體驗，增加文章的情感共鳴和感染力。這是一篇我自己寫的關于心得體會的文章，希望對你們有所啟發(fā)。
蘇東坡傳心得體會篇一
蘇東坡（1037年-1101年），字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家、政治家、音樂家，被譽為文學家之楷模。蘇東坡的一生充滿了傳奇，他的作品和事跡給后人留下了深刻的印象。蘇東坡的傳記是研究他生平的一份重要資料，通過閱讀它，我對蘇東坡的一生有了更深入的了解，也從中汲取到一些寶貴的人生智慧。
首先，蘇東坡的傳記讓我深受啟發(fā)的是他對學習的態(tài)度。蘇東坡自幼喜歡鉆研學問，渴望求知。盡管他出身寒微，但他并未因此而放棄追求知識。他積極向老師請教，勤加筆耕，努力提升自己的修養(yǎng)。他曾說過：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”這句詩讓我明白，要想成為真正有為的人，就必須不斷學習，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有不斷積累知識和經(jīng)驗，才能在人生的舞臺上發(fā)揮自己的才華。
其次，蘇東坡對待困難和挫折的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。蘇東坡一路上經(jīng)歷了許多挫折和困難，但他始終保持著樂觀的心態(tài)，勇敢地面對困難，并從中尋找解決辦法。他在放逐期間創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，不但鼓舞了自己，也給后人留下了寶貴的財富。蘇東坡的堅持和樂觀向我傳遞了一種積極的生活態(tài)度，讓我明白無論遇到什么困難，都應該勇敢地面對，找到解決問題的方法，才能克服困難，實現(xiàn)自己的人生價值。
第三，蘇東坡對待人際關系的處理方式給我留下了深刻的印象。蘇東坡待人真誠，寬厚待人，善于與人交往。他尊師重道，對他人恭敬有禮；他待朋友如兄弟，慷慨助人；他對待下屬寬容大度，善于發(fā)掘和培養(yǎng)人才。蘇東坡的人際關系處理方式給我啟示，人與人之間應該互相尊重、互相幫助，才能建立起良好的人際關系。只有和諧的人際關系，才能讓我們在工作和生活中更加順利地進行。
第四，蘇東坡的精神追求和人生態(tài)度給我以啟示。蘇東坡一生追求真理、追求人性的解放，他寫下了許許多多的作品，表達了自己的思想和感情。他主張“忠恕而道業(yè)”，提倡“放下身段做人，骨子里裝達官貴人；胸懷天地做事，樂觀進取當下屬”。他告誡我們要懷揣一顆善良的心，努力做一些對社會有益的事情；要不斷追求自己的夢想，勇敢地追求自己的人生。
最后，蘇東坡的傳記讓我明白，人生苦短，我們應該珍惜時間，充實自己。生活中會有許多困難和挫折，但只要我們保持積極的態(tài)度，堅持不懈地努力奮斗，就一定能夠獲得成功。我們不應該因為困難而放棄，而是要勇敢地面對，積極地尋找解決辦法。只有這樣，我們才能在人生的舞臺上發(fā)揮自己的才華，成為真正有為的人。
總之，通過閱讀蘇東坡的傳記，我對蘇東坡的一生有了更深入的了解，也從中汲取到了一些寶貴的人生智慧。蘇東坡的精神追求和人生態(tài)度給我十分深刻的啟示，讓我明白要想成功，就必須堅持不懈地學習和努力奮斗；要克服困難，要保持樂觀并勇敢地面對；要善于處理人際關系，以和諧的態(tài)度對待他人；要珍惜時間，充實自己。通過這些啟示，我相信我會在自己的人生道路上走得更加有信心和堅定。
蘇東坡傳心得體會篇二
中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個人的人格可以說是他的名氣的骨干。
蘇東坡所處的時代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關系。
蘇東坡的人格雖然復雜多面，然而我認為也可以用“浩然之氣”四個字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。
有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說。滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學士一肚子不合時宜?！碧K東坡捧腹大笑，連聲稱是。
“不合時宜”正是蘇東坡那堅執(zhí)性格的體現(xiàn)。
蘇東坡堅執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風雨中的海燕，暴風雨越是猛烈，他就越是要激昂的怒吼，高傲地飛翔。
蘇東坡傳心得體會篇三
望著夜幕中的那輪月，深邃的黑幕將我引向千年前的那抹身影。空明的月光如積水滿溢整個庭院，影影綽綽的是似荇藻般交叉錯雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴，他在月下舉杯邀飲，衣角被清風帶起，空氣中久久回響那空靈的詩。
最先知曉蘇東坡，是從他的詩、他的詞開始的。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，簡簡單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖;“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時”，洋溢青春樂觀的精神;“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”道出人生的哲理。他的詩詞始終大氣磅礴，一如他的人。蘇軾的一生，交織著才情與坎坷，亦是一首令人回味的詩。一首帶著畫，隱著情，有時天真，有時老練的史詩。
在《蘇東坡傳》中，林語堂的筆下，卻讓我看到了一個更為生動的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿，一心為民的品性。他在面對邪惡，面對錯誤，勇于提出，敢于批評。在他看來，榮華富貴，安寵榮辱不過是一己私欲，過眼云煙。他雖身在官場，心卻在田野。他的雙眼，關注的是百姓的愉悅與疾苦;他的目標，定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤，原來是蘇軾在杭州做太守時，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領大家清除水草。然而清除的水草無處可放，他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方，同時還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。
蘇東坡也曾說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人?！闭媸呛靡粋€“無一個不好人”啊!人之初，性本善。即使是一個大-大惡之人，也會有他善良的一面。但放眼現(xiàn)在，誰能說自己相信“天下無一個不好人”。最多也不過是認為天下并非全都是惡人罷了。不過這也有無可奈何之處，現(xiàn)如今，我們無法辨認他人臉上的表情是出于真心，亦或是假意。于是，我們不再相信陌生人，乃至于身邊的親近之人。說到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現(xiàn)在的我們或許無法理解古人是以怎樣的心態(tài)說出這樣的話，那份淳樸、摯誠是我們所不能想象的。
為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫下這樣的詩句：“惟愿我兒愚且魯，無災無難到公卿?！边@不免讓我有些許詫異，沒有望子成龍的期盼，沒有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何?細細一想，卻也了然。他是明白的，他知道自己此生的多災多難，多是由于他的才智。能力越高，身上的擔子也就越重。修身、齊家、治國、平天下，士人向來就多了一份責任，那兼濟天下，關護黎民的責任。是了，或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛，這也是一個父親最真切的祝福吧。
蘇東坡傳心得體會篇四
第一段：蘇東坡是中國文學史上一位偉大的文學家、政治家和書法家。作為北宋朝最杰出的文人之一，他的文學成就與他的政治智慧相輔相成。近期我有幸閱讀了蘇東坡的一些作品，通過他的文字我深刻體會到了他的人生智慧和深情厚意。
第二段：蘇東坡的詩歌造詣很高，在眾多的詩人中獨樹一幟。他的詩作描繪了豐富的自然景色，同時也流露出他對人生的深刻思考。在《赤壁賦》中，蘇東坡以縱觀歷史的眼光，運用婉約派的手法描述了赤壁一戰(zhàn)的壯麗景象，并呼喚著人們反思權(quán)力和爭斗的必然性。他的詩歌表達了對人生的熱愛和對世事的洞察，令人深感其文學魅力和人格力量。
第三段：蘇東坡在政治方面也有卓越的才能。在北宋朝，他曾出任各種重要的職位，展現(xiàn)了出色的才干和智慧。他睿智地掌握了掌權(quán)和治理的技巧，并勤奮地為人民謀利益。盡管他有時會因直言不諱而招致上級的不滿，但他始終秉持著公正和良心的原則，為民請命，敢于對抗腐敗現(xiàn)象。他的政績不僅體現(xiàn)在治理方面，還體現(xiàn)在他努力修身養(yǎng)性、崇尚道德的實踐中。
第四段：蘇東坡的書法造詣也是令人稱道的。他的書法擅長于行草、楷書和隸書三種風格，每一種風格都獨具個性。他的書法融匯了古人的筆意和他自己的才華，形成了獨特的風格，備受后人推崇。他的書法作品不僅華麗精美，而且流暢自然，蘊含了他積極向上的生活態(tài)度和精神追求。通過觀賞蘇東坡的書法作品，我們可以深刻感受到他對藝術的熱愛和對美的追求。
第五段：蘇東坡的作品不僅在藝術上具有重要的地位，而且在思想上也給人們帶來了很多啟示。他的作品充滿了智慧和情感，同時也體現(xiàn)了他對人生的關懷和對社會現(xiàn)象的思考。他的作品帶給讀者的不僅僅是欣賞之美，更是一種鼓勵和啟迪。通過欣賞蘇東坡的作品，我們可以感受到他對人類命運的洞察和對真理的追求。
總結(jié)：在閱讀蘇東坡的作品后，我深深被他的才華和智慧所打動。他優(yōu)秀的詩歌、卓越的政治才能和精湛的書法技藝，讓我更加認識到一個偉大文人應該具備的品質(zhì)和態(tài)度。蘇東坡給我的啟示是：一個人無論在什么領域，只要真心熱愛，用心追求，就能在自己的人生道路上取得輝煌。我相信，蘇東坡所創(chuàng)造的偉大成就，必將激勵著我們追求卓越，不斷超越自我。
蘇東坡傳心得體會篇五
蘇東坡作為中國文學史上的重要人物之一，其一生經(jīng)歷了許多波折和風云變幻，與此同時他也是唐宋八大家之一，對詩、詞、文、文學理論都有重要的貢獻。他的作品不僅立足于其時代的文學風格，同時其深刻的人生感悟與思考也深深打動了后人。因此，他的生平和文學成就吸引了眾多文藝愛好者和歷史迷的關注，并且在更多人的心中引起了無限想象和探究的欲望。
第二段：淺談蘇東坡家居和生活圈。
蘇東坡的家居及其生活圈，以及家族脈絡等可以通過文學作品和相關史料進行深入的了解。他生活的大多數(shù)年代都是在江南和南方，山水田園和河運商賈的生活氛圍非常濃厚。此外，他還曾經(jīng)歷過許多困頓的生活狀態(tài)和職務調(diào)動的煩惱，這在一定程度上影響了他作品的風格和思想內(nèi)涵。因此，在家居與生活圈兩方面的深度探究和分析，可以為我們更好的理解這位文學巨匠及其文學特征提供重要的參考。
第三段：品讀蘇東坡詩歌及其風格。
蘇東坡的詩歌是無數(shù)人們喜愛和推崇的文學形式，尤其是流傳度最高的“西江月·七律”更是享譽千古。他的詩歌風格以清新自然、生活化、明快暢達、富含哲思為特點，其大多數(shù)詩作都表現(xiàn)了詩人自身的情感和人生智慧。此外，在歌頌自然、描繪生活、諷喻時事等方面也表現(xiàn)出獨特的見解和思考。因此，蘇東坡的詩歌管窺了他為人和文學性格的方方面面，對他的文學生涯和文化大為推動。
第四段：論述蘇東坡的散文作品及其意義。
蘇東坡的散文作品可以分為公務、議論、集史、筆記、書獎、信札、隨筆等幾大類別，其中主要涵蓋了作者生活瑣事、文化咀嚼、風物描繪等方面。蘇東坡的散文風格清新活潑，樸素自然，極具個性，對后世文學創(chuàng)作影響極大。同時，該散文也揭示里作者的人生體驗和思考凝聚，為我們提供了更深入的文化和文學解構(gòu)平臺。
第五段：總結(jié)并展望。
蘇東坡的文學生涯和作品能夠深入人心，對于我們更好的理解中國文學史的發(fā)展和文人的生活特征都具有重要的參考價值。同時，對于幸存的文學經(jīng)典也需更具有創(chuàng)造性地進行清晰解析和推廣，這樣才能讓更多的人認識并欣賞到蘇東坡那深深魅力的文學作品，也能夠讓大家從中汲取更多的靈感和力量。
蘇東坡傳心得體會篇六
蘇東坡，這位北宋時期的文學家、政治家，不僅是一代才子，也是一位思想家。他的作品流傳至今，其文風獨特、思想深邃。在他的作品中，我們可以找到他對人生的獨到見解和心得體會。以下將從蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考、藝術追求等五個方面展開討論，探究蘇東坡心得體會的真正內(nèi)涵。
首先，蘇東坡獨特的人生觀貫穿其作品的每一個角落。他主張積極向上，即使在挫折面前也要保持豁達樂觀的態(tài)度。他總是以一顆平常心對待人生的起伏，他認為人生的苦難與喜悅都是一種經(jīng)歷，是生命的一部分，必須勇敢地面對并從中獲得啟示。在《赤壁賦》中，蘇東坡寫到：“人生在世，富貴不能侍巫山之神仙美人，窮困不能枯坐牛山之銅琴石鼓。其所過之處，皇帝王侯將相不過如斯耳?！边@一段文字中，蘇東坡揭示了他心中的豁達和對人生的洞察力。
其次，蘇東坡的作品視角獨特，他以平凡的人和事為切入點，從細微之處反映出人生的哲理。蘇東坡的作品中充滿了對生活的熱愛和對人性的思考。他的作品中常常以個人經(jīng)歷為素材，讓讀者看到平凡人物中的偉大，通過他們的經(jīng)歷和命運，思考人生的價值和意義。比如《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時有，把酒問青天?！蓖ㄟ^這樣自問自答的方式，蘇東坡反映了他對生活的熱愛和對命運的思考，以及他對時間與人生關系的思考。
第三，蘇東坡的人物塑造充滿了人性的細膩和復雜。他善于塑造豐滿的人物形象，賦予他們獨特的品格和個性。他將人物放置在復雜的社會環(huán)境中，通過與其他人物的互動，展示他們的品質(zhì)和能力。例如，《岳陽樓記》中的“臨安”和《東坡筆記》中的“程垓”等人物形象，都是他以別具一格的筆觸描繪出來的，他們不僅展示了蘇東坡對人物形象的獨到把握，還反映了社會的現(xiàn)實與人性的復雜。
第四，蘇東坡的作品中展現(xiàn)了對社會問題的思考。他對社會現(xiàn)象和社會問題有著獨到的見解和深刻的思考，他通過自己的作品表達了對這些問題的關注和思考。比如，在《記承山后漢初劉氏風俗圖》中，蘇東坡提到了社會亂象，并以獨特的角度展示了社會發(fā)展的歷程。他以幽默、諷刺的方式展示了人性的弱點和社會的弊端，揭示出了社會問題的深層次原因，從而引發(fā)了讀者對社會問題的思考。
最后，蘇東坡的作品中不僅富含哲理，也追求藝術的卓越。他的作品中既有鮮明的個人風格，又體現(xiàn)了北宋文學的典型特點。他的詩詞多以格調(diào)高雅、意境深遠著稱，他的散文則充滿韻味和情感，不僅表現(xiàn)了他對生命的熱愛，還展示了他對藝術的極致追求。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》以其深沉的抒情和婉約的風格，成為了中國古代詞的屈指可數(shù)的經(jīng)典之作。
綜上所述，蘇東坡的作品不僅反映出他對人生的獨到見解和心得體會，同時也展示了他的思想深度和藝術追求。通過探究蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考和藝術追求，我們可以更好地理解和欣賞這位偉大的文學家和政治家的作品，也可以從中獲得一些對人生的啟示和感悟。
蘇東坡傳心得體會篇七
蘇東坡，是一位文學巨匠，他的詩詞、散文、碑銘等文學作品具有極高的藝術價值與歷史價值。蘇東坡的作品深深吸引著很多文學愛好者，其中我也不例外。讀完蘇東坡大量的作品，我深深感受到他的文學魅力以及其所傳達的思想。在這篇文章中，我將以五段式的方式闡述我對蘇東坡的心得體會。
第一段：蘇東坡的文學風格。
蘇東坡的文學風格獨具魅力，他深受唐詩的影響，但他的作品更多地展現(xiàn)了宋代文學的特點。他的詩句工整而精美，語言清麗優(yōu)美。其散文則顯得書卷氣十足，令人嘆為觀止，讓人感受到了古代文人士大夫的雅致風華。蘇東坡的文章也富有情感色彩，他的作品表達了對祖國、親人、友情、現(xiàn)實生活等方面的情感感受，讀其文章不僅可以感受到文字的美感，也能感受到其中所包含的情感和思想的深度。
第二段：蘇東坡的人生經(jīng)歷。
蘇東坡的人生經(jīng)歷極為豐富，他擁有的才華和學問也使得他成為古代文壇的巨擘。他生于平民，卻憑借自己的才華和努力走向人生巔峰。他曾經(jīng)任官，也遭受過貶謫，但奮發(fā)向上的努力精神，讓他不斷地迎接挑戰(zhàn)，在人生的每一個階段上都取得了巨大的成就。他也是正直而富有思想的人，他的風范讓無數(shù)人敬佩和追隨。
第三段：蘇東坡的思想。
蘇東坡的思想主張自由、正義、公平和愛，他的文章中也不乏探究上進、不屈不撓、不貪不污、執(zhí)著、勤勞的精神。蘇東坡認為人應該以人間正義和道德信條為基礎，盡職盡責地生活在世間，同時也強調(diào)道德和努力的重要性。他通過自己的手筆向后人傳達出了很多正向能量，也引領了后人向心向善的方向前進。
第四段：蘇東坡的藝術價值。
蘇東坡的作品不單單在文學上有著巨大的價值，他的作品中所蘊含的思想和情感都具有深遠的影響和歷史意義。作為中國文學史上的文學巨匠，蘇東坡所留下來的文學遺產(chǎn)，除了具有美術、文學價值之外，更運用了文學作品傳達歷史及思想。這些傳達出蘇東坡的愛國情懷、正直品性以及對社會和文化的關注，都是現(xiàn)代文化所重視和注重的。
第五段：蘇東坡對我的啟示。
蘇東坡的人生和作品對我產(chǎn)生了深刻的啟示。他通過才華地顯露出人類堅韌的毅力和深刻的思考，重視自己貢獻，而不輕易放棄，這些價值觀向我展示了一個成功人士應有的品質(zhì)。通過讀蘇東坡的作品，我收到了很多思想上的啟示，啟示我要保持一顆善良的心，對待生活保持積極樂觀的態(tài)度，永遠據(jù)以自信和堅強。同時也讓我感受到了文學上的美感與意義，引領跨越時代與文化的美感傳承。
總之，蘇東坡是中華文化寶庫中值得每一個文學愛好者深度探索的文化瑰寶。他的文學風格精巧而優(yōu)美，他的人生經(jīng)歷充滿顛簸與坎坷，他的思想信念豐富且正面向上，他的作品具有極高的文學和歷史價值，他的一切都向我們發(fā)出強烈的力量，激發(fā)出前行與創(chuàng)造的巨大信心。當代年輕人需要更多像蘇東坡這樣的人物信仰，需要他們的思想引領，前進和不斷進步。
蘇東坡傳心得體會篇八
在林語堂眼里，蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂觀、豁達，會享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩、畫、書法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩相比肩，在詩被唐人寫盡后，開辟了文學的一片新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?，氣象萬千，境界高遠，單拿詞的成就來說，前無古人，后無來者。蘇軾的文字，無論是史論，還是奏折，都寫得縱橫恣肆、雄壯宏遠;小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認為蘇東坡是中國歷當之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力，更基于他總是勇敢地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書人的天性。學而優(yōu)則仕，又因為書生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因為文字的緣故殺過一個讀書人。幾千年的中國，還沒有哪個政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說來，北宋的讀書人還是幸運的，也是敢說話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國以來就是這個年代。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無論是反對派當權(quán)派，還是自己的黨人得勢，他過得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無邪的心靈到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中詩意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實不少。蘇東坡的文章都是在被貶謫時寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠的視野和極其闊大的心胸。
蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩詞書畫，還有名動天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個幽默的人，他說：我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。我不想討論這里面的哲學意味，因為我相信，蘇軾是出自真性情，而不是假道學，否則他就不會得罪理學家程頤。蘇東坡一直堅守著自己的道德的線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。
整個蘇東坡的故事基本上就是一個心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機智的談話讓禪宗大師也難以應對;他從不掩飾他對于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭辯，偶爾還占取上風;他欣賞生命的每一時刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密;他追求長生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去?！裉煳覀冏x蘇東坡的傳記時，就是在追隨這樣一顆純正無邪、真實不欺的偉大心靈。
林語堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”
心靈的喜悅和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分地概括了東坡的一生。
蘇東坡傳心得體會篇九
蘇東坡，北宋時期的文學家、政治家、書法家，被譽為“文學巨擘”。他作品豐富而多樣化，他的寫作風格明快自然，直抒胸臆，贏得了廣大讀者的喜愛。對于蘇東坡的作品，我一直充滿了濃厚的興趣。幸運的是，在一次旅行中我終于得以近距離接觸到蘇東坡的心靈世界。于是，我迫不及待地趕赴蘇東坡故居，并親身感受了蘇東坡的胸懷和智慧。
第二段：
當我踏入蘇東坡故居時，一片寧靜與古樸的氛圍撲面而來。在這里，我仿佛穿越回了蘇東坡的時代。我細細觀察了蘇東坡故居的布局和建筑風格，感受到了蘇東坡對于自然和藝術的熱愛。他的書房內(nèi)陳設簡樸，卻充滿了書香氣息。書桌整齊擺放著文房四寶，書架上擺滿了他的著作。我不禁感嘆著蘇東坡的博學多才和豐富的創(chuàng)作能力。通過參觀蘇東坡故居，我有了更深刻的認識和了解，對于蘇東坡的才華與風采更加佩服和欽佩。
第三段：
閱讀蘇東坡的詩文。
在蘇東坡故居的圖書館里，我走到一本描寫蘇東坡思想和創(chuàng)作的專著面前。我細心地翻閱著這些專著，漸漸被蘇東坡詩文所吸引。蘇東坡的詩文深入人心，他著眼于時事，表達了自己對于社會的思考和關切。他的詩文貼近人民的生活，真實而樸實，給人以啟示和思考。我迷戀于蘇東坡詩文所表達的意境和情感，他的作品如一把鑰匙，開啟了我對于自然、生活和人性的思考之門。
第四段：
蘇東坡不僅是一位杰出的文學家，也是一位極具天賦的美食家。他喜歡烹飪，擅長創(chuàng)作各種美味佳肴。在蘇東坡故居的餐廳里，我品嘗了蘇東坡的著名佳肴。豬肉白菜、東坡肉、藕盒子等菜品，不僅保留了蘇東坡歷代流傳下來的經(jīng)典菜肴，也體現(xiàn)了蘇東坡對于生活的熱愛和追求。品嘗這些美食之余，我也對蘇東坡的獨立思考、標新立異的個性有了更加深刻的認識。
第五段：
通過走進蘇東坡的心靈世界，我深感蘇東坡是一個偉大的文化人，一個具有深厚人文關懷和淵博學識的智者。他的作品不僅讓人陶醉于文字之美，更讓人對于生活有了更深入的思考。蘇東坡用盡才智去解答人生的迷惑和疑惑，他注重人性的真實和情感的表達，引領我們對于生活有了全新的認識和思考，對于蘇東坡的追求和崇敬如潮水般涌上心頭。
蘇東坡傳心得體會篇十
《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，我自認為是一部值得細細品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細細品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫的詩一樣的豪邁、大氣凜然。當然我也是非常的喜歡他。
蘇軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！?，他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
即使剛因詩文而遭逢牢獄之災，詩人的.身份已融于蘇東坡的血液深處，釋放的當天，他又寫了兩首詩，詩里說：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞?！保硪皇自娎锴队小案`祿”，意為自己無才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫給曹操的信件，寫完這首詩，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥！”
但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，在他的一生里，蘇軾永遠自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過，他所關心的，只有民生，即使在貶謫之地，他的政績依然出類拔萃。
孟子曾經(jīng)說過，人要有“浩然之氣”，如果你是正確的，那么，要有“雖千萬人吾往矣”的勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時，在各地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責新政，結(jié)果被貶謫；而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴格執(zhí)行，他留下了他認為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣的知己。
蘇東坡傳心得體會篇十一
真正的讀書，應該是我們一生永不厭倦的“事業(yè)”吧!品讀文字之美，暢享讀書之樂，書香的世界，我們心之所向!
20__年4月23日是第15個“世界讀書日”，我們都知道最初的讀書日是為了紀念大文豪塞萬提斯和莎士比亞，這一天是他們的辭世紀念日。時至今日，讀書日仍然獨具魅力，為世界所重視。讀書于我，早已成為了一種生活方式，不僅僅是因為“黑發(fā)不知勤學早，白首方恨讀書遲”的警言訓導，更是因為源于自己內(nèi)心對美文的呼喚。徜徉書海，一字一句都可以把生活中那些平淡的辰光換成無邊享受的時刻，也許只有那句“最是書香能久遠”才最能表達我愛讀書的心聲!
還記得上大學的第一節(jié)中國現(xiàn)當代文學課，張欣老師興致盎然地向我們介紹林語堂的作品《京華煙云》(《momentinpeking》)和《蘇東坡傳》(《thegaygenius,thelifeandtimeofsutungpo》)。而后在寫作課上，李娟老師引用了再精彩不過的總述：“我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜珈術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人，可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切慈悲的微笑，也許這最能概括蘇東坡的一切了?！痹趹阎@嘆的心情讀完這段精辟的文字時，我已被林語堂先生的文筆折服了，自然也對他筆端下的蘇東坡充滿了好奇和想象，而老師也極力推薦我們?nèi)タ础短K東坡傳》(即《快樂的天才——蘇東坡的生活和時代》)。對于好書，我總是無法抗拒，自是奔向圖書館一睹為快。那種遇好書時無法用言語表達的心情，我們都真切地體味過，也許，此時書的最好價值才盡現(xiàn)，讀書也便成了快樂的真諦!
在兩度品讀《蘇東坡傳》后，對學貫中西的林語堂先生有了更深的了解，平易、真誠，一襲簡單的長袍，卻盡顯大家風范。首將“humour”譯為“幽默”，令人叫絕!稱他為“幽默大師”，最為相稱。我深羨林語堂先生的求學經(jīng)歷：赴美入哈佛大學文學系，獲文學碩士學位后，同年轉(zhuǎn)赴德國，入萊比錫大學專攻語言學。學成后的林語堂先生教學寫作同時迸發(fā)出迷人的光彩，成為對外教學的第一人，對外漢語專業(yè)的我也就更加癡迷于其人其著，他用英文寫成的《武則天傳》(《ladywu》)、《吾國與吾民》(《mycountryandmypeople》)、《生活的藝術》(《theimportantofliving》)、《風聲鶴唳》(《leafinthestorm》)、《浮生六記》(《sixchapersoffloatinglife》)等都深深地吸引著我去閱讀。
“既洞察人間宇宙人情學理，又能從容不迫以詼諧，是雖無幽默之名，已有幽默之實”，蘇東坡即是如此。誠如《蘇東坡傳》是林語堂先生最愛的一本英文著作，于我亦是最愛!
林語堂著，張振玉譯的《蘇東坡傳》呈現(xiàn)給我們的是一場閱讀的完美盛宴。作者用飽含深情的筆墨再現(xiàn)了千年之前的一代文學巨匠蘇東坡的人生，在保存了歷史的真實性的同時，也自然而然地流露出他對蘇東坡的尊崇和喜愛之情。在書中，林語堂先生率性地袒露“我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他;我了解他，是因為我喜愛他。喜愛哪一個詩人，完全是出于一種癖好。我想李白更為高尚，而杜甫更為偉大——在他偉大的詩之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面。但是不必表示什么歉意，我偏愛的詩人是蘇東坡?！蔽胰滩蛔∫獮檫@份真誠和可愛而鼓掌。而譯者也保留了原著中眾多的幽默色彩值得我們?nèi)ゼ毤毱肺丁?/p>
跟自己的心走，選擇喜愛的作家、詩人，或淺讀幾行文字，或?qū)懥攘葞坠P感想，都覺得讀書有無限的美好!就讓我們沉浸于由飽滿的情感而著成的書中，走進蘇東坡，和他一起走過坎坷多舛卻也豁達快樂的人生旅途。
全書共分為四卷，卷一：童年與青年;卷二：壯年;卷三：老練;卷四：流放歲月;共有二十八章，并有原序(怎一個“精彩”了得)和譯者序。通讀全文，我相信我們會為蘇東坡的宦海浮沉而感慨，為他的至情至性而動容，為他的絕妙詩詞而傾倒!
蘇軾出生于北宋四川眉山的一個“山不高而秀，水不深而清”的小城，父親個性倔強沉穩(wěn)，母親程氏性情和順，良好的家庭教育加之天資聰穎，二十一歲的蘇軾便高居榜首，不負父望。學而優(yōu)則仕的他初涉宦海，卻適逢王安石倡新法。面對新法帶給百姓的苦難而反抗無力的蘇軾只能無奈地自求外放，調(diào)至杭州做一名通判。
“三秋桂子，十里荷香”。杭州溫柔的魅力浸潤著他的心神，也輕觸著他的文思靈感，正如林語堂先生所言：“西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才”。此時的蘇軾官小無力，但并不失意消沉，或與妻兒泛舟湖上，或登山游廟，不負西湖的美意，清新精粹之詩自是呼之欲出：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！蔽宜坪跄軌蛳胂笏髟姇r瀟灑的神情。
多情的杭州總會發(fā)生許許多多的美好。在蘇軾的一生中，歌妓、和尚是不可或缺的角色，書中他(她)們的故事讓人看來興味十足，而主角蘇軾最是“迷人”。于歌妓，他尊重并欣賞她們的才情和技藝，也會欣然地參與歌妓的宴席，面對她們的求詩，總會報以熱情，從不躲避。“停杯且聽琵琶語，細捻輕攏，醉臉春融，斜照江天一抹紅”，如此細膩地描寫女子的抒情詩，至今讀來都覺得情調(diào)豐滿，畫面叢生。于和尚，最為熟悉的莫過于佛印，他和蘇軾的斗智情節(jié)總是妙趣橫生。蘇軾好像天生就有一種神奇，總能用智慧和勇氣把生活過得多彩多姿，自在無比。
時隔約十七年后，當蘇軾再度回杭州的為官時，他所做的便是造福千年的疏浚西湖，興修水利，建立并完善杭城的供水系統(tǒng)，也絕妙地利用挖出的泥土筑成了蘇堤，而“三潭印月”這一創(chuàng)造性的設計讓我們不得不感慨蘇軾在風景設計上的才華?！疤K堤春曉”、“三潭印月”讓自然美的西湖顯得更為別致，真美留香，傳之世界!蘇軾曾有一半堅信他的前半生是住在杭州的，可見他對西湖的喜愛之情。千年的風風雨雨早已淡去了太多的美好，而似乎唯有杭州仍執(zhí)著地保留著蘇軾如此多的印記。飛逝的是時間，但留下的卻是蘇軾深深地和杭州融為了一體，已成為了這邊風景獨好!
慢慢地品讀《蘇東坡傳》，我們仿佛和蘇軾一起在旅行，一直行走在曲折起伏的路上，移城換景，情態(tài)百變。在他杭州任期滿后，便被調(diào)至密州做太守，相比天堂杭州，密州是十分窮困的縣，百姓窮苦至食不果腹、孩童餓死尸葬道邊，凄慘之景讓蘇軾挨著最難過的時光，但他并不因此沉郁，而是竭力去撫養(yǎng)受餓的孤兒。困境讓蘇軾有了更為安詳平和的心境，也更趨向于他所向的陶淵明的靜澄恬淡?！皻g愉之詞難工，愁苦之詞易好”，正是在最為沮喪窮苦的密州，他寫出了最絕妙的詞——為思念子由而做的，人稱“中秋詞，自東坡詞一出，余詞俱廢”的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”，一句永留傳!后來也為了子由寫出了《沁園春》，“漸月華收練，晨光耿耿，云山摛錦，朝露漙漙”，更有獲得精神上解脫的《望云樓》“出本無心歸亦好，白云還似望云人”，等等。就是這樣地出人料想，蘇軾一路漂泊流離，一路詩歌酬唱，快意人生!
在進入徐州成為太守之時，已有豐富閱歷的蘇軾才開始真正譜寫的人生的樂章。之前韜光養(yǎng)晦的他現(xiàn)為練達、充實、活躍的干練之才，他為徐州的百姓興建工程，根治黃河水患，如魚得水般地施展行政之能，此時的蘇軾不是個文官，恰似一位戰(zhàn)士，和百姓拼搏于抗洪救災的第一線，此中，他也便成了百姓之友。蘇軾不論處于何地都努力地真正做到“有德于民，嘉惠一方”。
也許真是性格使然，“真純”的蘇軾如他自己所說，遇到邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”，他因作詩諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，即有名的“烏臺詩案”，出獄后的蘇軾被貶為黃州團練副使，此時的他愜意地成為了一個農(nóng)夫，在城東的坡地手扶犁耙，自由耕鋤，“東坡居士”也就應時而起。多面性的蘇東坡在黃州漸顯愛建筑的本性，詩意地享受人生的每一刻時光是他永恒不變的追求，樂天派蘇東坡要為自己建一個舒適的家，筑水壩，建魚池，種水稻，尋良種，勞有所獲時他便欣然于做菜，東坡肉，獨家秘制魚，東坡湯等等。如此輕松達觀的蘇東坡被貶謫于此，很難說是一種懲處或是政敵的報復，于他，這實在是一種享受!
黃州時期的蘇東坡經(jīng)歷得太多，不盡言說，“不以物傷性，不以謫為患”，隨遇而安，他的處世哲學已有太多的精進。他不耽于政治上的勾心斗角，如書中所言：“他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風光霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當之上”。詩人總是對月夜情有獨鐘，對美酒迷戀不已，對自然美景感觸獨一，加之有同道之友的相伴，月夜泛舟，吹簫弄笛，豪放超脫。情之所致，前后《赤壁賦》便如行云流水般自然流露，引得古人今人幾多遐想和感悟。也許真的是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑始到工”，身處黃州的蘇東坡似乎才情盎然勃發(fā)，不似于之前諷刺詩那么尖銳，“黃州詞”透著一種暢快淋漓之感。“誰道人生再無少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的高昂豪情;“春色三分，二分塵土，一分流水，細看來，不是楊花，點點是離人淚”的婉約動人;“小舟從此逝，江海寄余生”的超然瀟灑;“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的波瀾壯闊……絕妙詩詞舉之不盡，我嘆為觀止!
“此心安處是吾鄉(xiāng)”。曠達高吟的蘇東坡再次被無情流放，貶至瓊崖海島的他已是暮年，那時的海南“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，生活條件艱苦之極。只是“參透人生窮達”的蘇東坡卻安之若素，他的達觀人生哲學不允許自己失去快樂，比之從前更應多份詼諧幽默!如當?shù)責o藥醫(yī)病時，他便對朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸!”總能以微笑面對悲景，以順處逆，這看似簡單，但當我們自己親身去做時，才會發(fā)現(xiàn)簡單處卻蘊藏著奧秘，需我們用一生去求索。
“蘇東坡——人間不可無一難能有二”!林語堂先生的高贊最為貼切。他的被人贊為“天地奇觀”的詞、“天工與清新”的獨創(chuàng)文人畫、行楷皆善與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，也許“曠古奇才”都不足以表述他!
正如愛蘇東坡的人們所說：“每每讀到有關蘇東坡的文字，心是凈的，也是靜的，是人格上的，也是靈魂上的”。讀《蘇東坡傳》，讀他的人生觀，讀他的品性，讀他的詩詞，讀他的幽默，讀他的親情、愛情和友情，也讀他這個時代的文人政客的雅趣逸事……一點一點地走進他絢爛多彩的世界，里面有太多的你意想不到!
也許我之所以喜歡蘇東坡，正如林語堂先生在書中所寫的那樣“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂”。在他如此之多光耀千古的詩詞中，我最喜歡《定風波·莫聽穿林打葉聲》，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴?！边@是要經(jīng)過多少人生風雨才會有的頓悟和超脫呢?文章傳之天下，仕途歷經(jīng)坎坷，“一蓑煙雨任平生”，蘇東坡給自己的人生做了最好的注釋!
在杭求學的我們是幸福的，品讀《蘇東坡傳》之時，可以邀好友暢游西湖，飽覽“蘇堤春曉”、“三潭印月”之景，也走進蘇東坡紀念館，看他灑脫的神情昂首天外!
“腹有詩書氣自華”!讀自己喜愛的書，讓自己的心不再荒蕪!就讓我們走進“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”的林語堂，也走入書中去經(jīng)歷別樣的人生故事，感受那些落淚和笑顏，也收獲屬于自己的美麗風景!
蘇東坡傳心得體會篇十二
蘇東坡，字子瞻，是中國宋代文學家、政治家、哲學家。他的文學才華、政治見地和為官清廉的品質(zhì)使得他在中國歷史上留下了深遠的影響。蘇東坡傳第章《貶謫——流放淮安》講述了蘇東坡因得罪權(quán)貴而被貶謫到淮安的故事。通過閱讀這一章節(jié)，我深受啟發(fā)和感動，并從中得到了一些體會。
首先，第一章中展現(xiàn)了蘇東坡樂觀向上的生活態(tài)度。盡管蘇東坡被貶謫到淮安，離開了他原本的官職和榮耀，但他并沒有因此而消沉抑郁。相反，蘇東坡以樂觀向上的心態(tài)接受了自己的現(xiàn)實處境。無論是在流放淮安的日子里還是隨后的行蹤不定的流亡歲月中，他都保持著積極的態(tài)度，不斷地學習、讀書、寫作，拓寬自己的見識和境界。這種樂觀向上的心態(tài)讓我深受鼓舞，教會了我面對困難時要以積極的心態(tài)去面對，而不是自怨自悔。
其次，第一章還揭示了蘇東坡堅持正義和公平的精神。在蘇東坡受貶淮安的時候，淮安的地方官員對他并不友善，甚至有的以欺凌的態(tài)度對待他。但是蘇東坡沒有因此而退縮，而是保持了他一貫的正義和公平的原則。他敢于站出來為百姓爭取利益，堅守自己的立場，并倡導政治清廉。他堅持正義的精神讓我深感佩服，并思索自己在面對迫使矛盾時要堅守原則。
第三，第一章還展現(xiàn)了蘇東坡的創(chuàng)作魅力。蘇東坡以其卓越的文學才華而聞名于世。在淮安的時候，盡管身處艱難困境中，但他并未停止他的創(chuàng)作之路。相反，他借助流亡歲月中的人際關系和自己的才華，完成了一系列杰出的文學作品。從這些作品中，我們可以看到蘇東坡深厚的文學造詣，以及他對人生、自然和社會的獨到觀察和思考。蘇東坡的創(chuàng)作魅力給了我很大的啟發(fā)，使我更加珍視和努力培養(yǎng)自己的文學才華，同時也鼓勵我在任何情況下都要堅持自己的創(chuàng)作和追求。
最后，第一章也展示了蘇東坡作為一個政治家的智慧和勇氣。蘇東坡的政治見解被許多人稱贊為深邃而超前。他不僅敢于批評封建統(tǒng)治者的腐敗，還在給朝廷上書的時候指出了正面批評與建議。盡管他這種做法招致了朝廷上層的厭惡和打壓，但他并沒有因此而退縮，而是持續(xù)堅持自己的政治觀點。蘇東坡的政治智慧和勇氣令人敬佩，并且讓我明白了一個真理，就是人應該敢于表達自己的觀點和價值觀，而不是追隨和迎合權(quán)勢。
蘇東坡傳第一章給我留下了深刻的印象。通過這一章節(jié)的閱讀，我深受蘇東坡的思想和行動的啟發(fā)，了解到了正確的生活態(tài)度、正義的精神、文學的魅力以及政治的智慧和勇氣的重要性。盡管我們生活在現(xiàn)代社會，但蘇東坡的精神仍然具有重要的借鑒意義。通過學習蘇東坡的傳記，我們可以更好地理解他的思想和行為，并以此為榜樣來追求自己的人生價值和目標。
蘇東坡傳心得體會篇十三
真正的讀書，應該是我們一生永不厭倦的“事業(yè)”吧!品讀文字之美，暢享讀書之樂，書香的世界，我們心之所向!
20xx年4月23日是第15個“世界讀書日”，我們都知道最初的讀書日是為了紀念大文豪塞萬提斯和莎士比亞，這一天是他們的辭世紀念日。時至今日，讀書日仍然獨具魅力，為世界所重視。讀書于我，早已成為了一種生活方式，不僅僅是因為“黑發(fā)不知勤學早，白首方恨讀書遲”的警言訓導，更是因為源于自己內(nèi)心對美文的呼喚。徜徉書海，一字一句都可以把生活中那些平淡的辰光換成無邊享受的時刻，也許只有那句“最是書香能久遠”才最能表達我愛讀書的心聲!
還記得上大學的第一節(jié)中國現(xiàn)當代文學課，張欣老師興致盎然地向我們介紹林語堂的作品《京華煙云》(《momentinpeking》)和《蘇東坡傳》(《thegaygenius,thelifeandtimeofsutungpo》)。而后在寫作課上，李娟老師引用了再精彩不過的總述：“我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜珈術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人，可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切慈悲的微笑，也許這最能概括蘇東坡的一切了?！痹趹阎@嘆的心情讀完這段精辟的文字時，我已被林語堂先生的文筆折服了，自然也對他筆端下的蘇東坡充滿了好奇和想象，而老師也極力推薦我們?nèi)タ础短K東坡傳》(即《快樂的天才——蘇東坡的生活和時代》)。對于好書，我總是無法抗拒，自是奔向圖書館一睹為快。那種遇好書時無法用言語表達的心情，我們都真切地體味過，也許，此時書的最好價值才盡現(xiàn)，讀書也便成了快樂的真諦!
在兩度品讀《蘇東坡傳》后，對學貫中西的林語堂先生有了更深的了解，平易、真誠，一襲簡單的長袍，卻盡顯大家風范。首將“humour”譯為“幽默”，令人叫絕!稱他為“幽默大師”，最為相稱。我深羨林語堂先生的求學經(jīng)歷：赴美入哈佛大學文學系，獲文學碩士學位后，同年轉(zhuǎn)赴德國，入萊比錫大學專攻語言學。學成后的林語堂先生教學寫作同時迸發(fā)出迷人的光彩，成為對外教學的第一人，對外漢語專業(yè)的我也就更加癡迷于其人其著，他用英文寫成的《武則天傳》(《ladywu》)、《吾國與吾民》(《mycountryandmypeople》)、《生活的藝術》(《theimportantofliving》)、《風聲鶴唳》(《leafinthestorm》)、《浮生六記》(《sixchapersoffloatinglife》)等都深深地吸引著我去閱讀。
“既洞察人間宇宙人情學理，又能從容不迫以詼諧，是雖無幽默之名，已有幽默之實”，蘇東坡即是如此。誠如《蘇東坡傳》是林語堂先生最愛的一本英文著作，于我亦是最愛!
林語堂著，張振玉譯的《蘇東坡傳》呈現(xiàn)給我們的是一場閱讀的完美盛宴。作者用飽含深情的筆墨再現(xiàn)了千年之前的一代文學巨匠蘇東坡的人生，在保存了歷史的真實性的同時，也自然而然地流露出他對蘇東坡的尊崇和喜愛之情。在書中，林語堂先生率性地袒露“我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他;我了解他，是因為我喜愛他。喜愛哪一個詩人，完全是出于一種癖好。我想李白更為高尚，而杜甫更為偉大——在他偉大的詩之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面。但是不必表示什么歉意，我偏愛的詩人是蘇東坡。”我忍不住要為這份真誠和可愛而鼓掌。而譯者也保留了原著中眾多的幽默色彩值得我們?nèi)ゼ毤毱肺丁?/p>
跟自己的心走，選擇喜愛的作家、詩人，或淺讀幾行文字，或?qū)懥攘葞坠P感想，都覺得讀書有無限的美好!就讓我們沉浸于由飽滿的情感而著成的書中，走進蘇東坡，和他一起走過坎坷多舛卻也豁達快樂的人生旅途。
全書共分為四卷，卷一：童年與青年;卷二：壯年;卷三：老練;卷四：流放歲月;共有二十八章，并有原序(怎一個“精彩”了得)和譯者序。通讀全文，我相信我們會為蘇東坡的宦海浮沉而感慨，為他的至情至性而動容，為他的絕妙詩詞而傾倒!
蘇軾出生于北宋四川眉山的一個“山不高而秀，水不深而清”的小城，父親個性倔強沉穩(wěn)，母親程氏性情和順，良好的家庭教育加之天資聰穎，二十一歲的蘇軾便高居榜首，不負父望。學而優(yōu)則仕的他初涉宦海，卻適逢王安石倡新法。面對新法帶給百姓的苦難而反抗無力的蘇軾只能無奈地自求外放，調(diào)至杭州做一名通判。
“三秋桂子，十里荷香”。杭州溫柔的魅力浸潤著他的心神，也輕觸著他的文思靈感，正如林語堂先生所言：“西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才”。此時的蘇軾官小無力，但并不失意消沉，或與妻兒泛舟湖上，或登山游廟，不負西湖的美意，清新精粹之詩自是呼之欲出：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！蔽宜坪跄軌蛳胂笏髟姇r瀟灑的神情。
多情的杭州總會發(fā)生許許多多的美好。在蘇軾的一生中，歌妓、和尚是不可或缺的角色，書中他(她)們的故事讓人看來興味十足，而主角蘇軾最是“迷人”。于歌妓，他尊重并欣賞她們的才情和技藝，也會欣然地參與歌妓的宴席，面對她們的求詩，總會報以熱情，從不躲避?！巴１衣犈谜Z，細捻輕攏，醉臉春融，斜照江天一抹紅”，如此細膩地描寫女子的抒情詩，至今讀來都覺得情調(diào)豐滿，畫面叢生。于和尚，最為熟悉的莫過于佛印，他和蘇軾的斗智情節(jié)總是妙趣橫生。蘇軾好像天生就有一種神奇，總能用智慧和勇氣把生活過得多彩多姿，自在無比。
時隔約十七年后，當蘇軾再度回杭州的為官時，他所做的便是造福千年的疏浚西湖，興修水利，建立并完善杭城的供水系統(tǒng)，也絕妙地利用挖出的泥土筑成了蘇堤，而“三潭印月”這一創(chuàng)造性的設計讓我們不得不感慨蘇軾在風景設計上的才華?！疤K堤春曉”、“三潭印月”讓自然美的西湖顯得更為別致，真美留香，傳之世界!蘇軾曾有一半堅信他的前半生是住在杭州的，可見他對西湖的喜愛之情。千年的風風雨雨早已淡去了太多的美好，而似乎唯有杭州仍執(zhí)著地保留著蘇軾如此多的印記。飛逝的是時間，但留下的卻是蘇軾深深地和杭州融為了一體，已成為了這邊風景獨好!
慢慢地品讀《蘇東坡傳》，我們仿佛和蘇軾一起在旅行，一直行走在曲折起伏的路上，移城換景，情態(tài)百變。在他杭州任期滿后，便被調(diào)至密州做太守，相比天堂杭州，密州是十分窮困的縣，百姓窮苦至食不果腹、孩童餓死尸葬道邊，凄慘之景讓蘇軾挨著最難過的時光，但他并不因此沉郁，而是竭力去撫養(yǎng)受餓的孤兒。困境讓蘇軾有了更為安詳平和的心境，也更趨向于他所向的陶淵明的靜澄恬淡?！皻g愉之詞難工，愁苦之詞易好”，正是在最為沮喪窮苦的密州，他寫出了最絕妙的詞——為思念子由而做的，人稱“中秋詞，自東坡詞一出，余詞俱廢”的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”，一句永留傳!后來也為了子由寫出了《沁園春》，“漸月華收練，晨光耿耿，云山摛錦，朝露漙漙”，更有獲得精神上解脫的《望云樓》“出本無心歸亦好，白云還似望云人”，等等。就是這樣地出人料想，蘇軾一路漂泊流離，一路詩歌酬唱，快意人生!
在進入徐州成為太守之時，已有豐富閱歷的蘇軾才開始真正譜寫的人生的樂章。之前韜光養(yǎng)晦的他現(xiàn)為練達、充實、活躍的干練之才，他為徐州的百姓興建工程，根治黃河水患，如魚得水般地施展行政之能，此時的蘇軾不是個文官，恰似一位戰(zhàn)士，和百姓拼搏于抗洪救災的第一線，此中，他也便成了百姓之友。蘇軾不論處于何地都努力地真正做到“有德于民，嘉惠一方”。
也許真是性格使然，“真純”的蘇軾如他自己所說，遇到邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”，他因作詩諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，即有名的“烏臺詩案”，出獄后的蘇軾被貶為黃州團練副使，此時的他愜意地成為了一個農(nóng)夫，在城東的坡地手扶犁耙，自由耕鋤，“東坡居士”也就應時而起。多面性的蘇東坡在黃州漸顯愛建筑的本性，詩意地享受人生的每一刻時光是他永恒不變的追求，樂天派蘇東坡要為自己建一個舒適的家，筑水壩，建魚池，種水稻，尋良種，勞有所獲時他便欣然于做菜，東坡肉，獨家秘制魚，東坡湯等等。如此輕松達觀的蘇東坡被貶謫于此，很難說是一種懲處或是政敵的報復，于他，這實在是一種享受!
黃州時期的蘇東坡經(jīng)歷得太多，不盡言說，“不以物傷性，不以謫為患”，隨遇而安，他的處世哲學已有太多的精進。他不耽于政治上的勾心斗角，如書中所言：“他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風光霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當之上”。詩人總是對月夜情有獨鐘，對美酒迷戀不已，對自然美景感觸獨一，加之有同道之友的相伴，月夜泛舟，吹簫弄笛，豪放超脫。情之所致，前后《赤壁賦》便如行云流水般自然流露，引得古人今人幾多遐想和感悟。也許真的是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑始到工”，身處黃州的蘇東坡似乎才情盎然勃發(fā)，不似于之前諷刺詩那么尖銳，“黃州詞”透著一種暢快淋漓之感?！罢l道人生再無少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的高昂豪情;“春色三分，二分塵土，一分流水，細看來，不是楊花，點點是離人淚”的婉約動人;“小舟從此逝，江海寄余生”的超然瀟灑;“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的波瀾壯闊……絕妙詩詞舉之不盡，我嘆為觀止!
“此心安處是吾鄉(xiāng)”。曠達高吟的蘇東坡再次被無情流放，貶至瓊崖海島的他已是暮年，那時的海南“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，生活條件艱苦之極。只是“參透人生窮達”的蘇東坡卻安之若素，他的達觀人生哲學不允許自己失去快樂，比之從前更應多份詼諧幽默!如當?shù)責o藥醫(yī)病時，他便對朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸!”總能以微笑面對悲景，以順處逆，這看似簡單，但當我們自己親身去做時，才會發(fā)現(xiàn)簡單處卻蘊藏著奧秘，需我們用一生去求索。
“蘇東坡——人間不可無一難能有二”!林語堂先生的高贊最為貼切。他的被人贊為“天地奇觀”的詞、“天工與清新”的獨創(chuàng)文人畫、行楷皆善與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，也許“曠古奇才”都不足以表述他!
正如愛蘇東坡的人們所說：“每每讀到有關蘇東坡的文字，心是凈的，也是靜的，是人格上的，也是靈魂上的”。讀《蘇東坡傳》，讀他的人生觀，讀他的品性，讀他的詩詞，讀他的幽默，讀他的親情、愛情和友情，也讀他這個時代的文人政客的雅趣逸事……一點一點地走進他絢爛多彩的世界，里面有太多的你意想不到!
也許我之所以喜歡蘇東坡，正如林語堂先生在書中所寫的那樣“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂”。在他如此之多光耀千古的詩詞中，我最喜歡《定風波·莫聽穿林打葉聲》，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這是要經(jīng)過多少人生風雨才會有的頓悟和超脫呢?文章傳之天下，仕途歷經(jīng)坎坷，“一蓑煙雨任平生”，蘇東坡給自己的人生做了最好的注釋!
在杭求學的我們是幸福的，品讀《蘇東坡傳》之時，可以邀好友暢游西湖，飽覽“蘇堤春曉”、“三潭印月”之景，也走進蘇東坡紀念館，看他灑脫的神情昂首天外!
“腹有詩書氣自華”!讀自己喜愛的書，讓自己的心不再荒蕪!就讓我們走進“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”的林語堂，也走入書中去經(jīng)歷別樣的人生故事，感受那些落淚和笑顏，也收獲屬于自己的美麗風景!
蘇東坡傳心得體會篇十四
雪人尤·奈斯博點評:很巧妙的前后呼應，不過不知道是不是因為推理看多了，隱隱猜到了兇手，或許也是因為作者故意設置了一些線索。文章中的細節(jié)有很多，作者將場景都細細描繪出來，但不會告訴你這件東西有問題，而是在后面出現(xiàn)相關細節(jié)的聯(lián)系，所以讀者就像是站在哈利旁邊與他一起推理一般。也就是說，文章不僅沒有出現(xiàn)什么bug，反而設計縝密。(以下含劇透)只是有一點不太明白，我的第一反應是布萊特做局引哈利去幫自己破案，但是哈利卻傾向于她是連環(huán)殺手。不知道這是作者寫作的失誤(覺得優(yōu)秀的'警察應該不會如此只想一種可能的結(jié)果)，還是為了凸顯哈利的思維方向是把人當做連環(huán)殺手和心理變態(tài)者。
蘇東坡傳心得體會篇十五
在我懵懂的記憶里，蘇東坡也許就是一個寫詞的文人，我一直認為它和李白杜甫一樣，就是一群只會創(chuàng)作詩詞的人。讀了《蘇東坡傳》我才算真真正正地懂了蘇東坡。
蘇東坡是中國古代的名人，不僅是因為蘇東坡卓越的才華或是動人的詩賦，而是他高尚的人格，一個品行敗壞的人是不會成為名人的。就像著名的奸臣秦檜，寫得一手好字，開創(chuàng)了瘦金體，也很有才華，因為道德敗壞而被世人唾罵。
蘇東坡講究仁愛，對于世間飽受折磨的勞苦大眾的十分有同情心，他在《楊村開運鹽河雨中督義》一詞中就表現(xiàn)出對人民的艱難和悲苦的一種自責感。所以他竭盡自己一切來改善人民的生活，有時由于被貶，自己所擔任的官職太小，而力不從心，此時的他就會產(chǎn)生一種羞愧感。這種感情在當時腐敗的帝王朝是多么可貴啊!
蘇東坡是個重情多義的人，他結(jié)交了很多益友，也認識當時的很多名人。卓契就是起中的一個，他曾經(jīng)因為一個承諾，千里迢迢徒步去惠州看蘇東坡，當時從蘇州到惠州就像從天涯到海角，而卓契一路化緣，風餐露宿，來到了蘇東坡的面前，使蘇東坡大驚。就是因為蘇東坡的重情義，才使他結(jié)交了這個叫卓契的和尚。蘇東坡的重情義還不僅于此，大家一定聽說過蘇東坡寫的《水調(diào)歌頭》吧!這首詞正是蘇東坡寫給他多年未見的弟弟的，這首詞便流傳的現(xiàn)在還這么有名。蘇東坡的重情多義還體現(xiàn)在他對自己妻子的感情忠實。在蘇東坡的第一任妻子王弗死后，蘇東坡一直傷心至極，十分想念她的妻子，于是他在她妻子死后十年內(nèi)為她種了三萬棵雪松，以表對她的思念之情。他還在他的妻子死后的十年寫了一首《江城子-記夢》感動了無數(shù)的世人。
蘇東坡還是一個樂觀之人。他做官多次被貶但他絲毫不放棄自我，無論到哪里，他都會發(fā)現(xiàn)那里的美好，對人生充滿信心。蘇東坡就是這樣一位幾乎擁有所有優(yōu)點的人，作為一個現(xiàn)代人，我們需要學習他經(jīng)典的詩詞，更要學習他偉大的人格和品行。要我說，歷史上最偉大的文學家，就非蘇東坡莫屬了。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，宋代人。他不僅在詩詞方面有著極大的造詣，他是豪放派的創(chuàng)始人，與其父蘇洵，其弟蘇轍并成為“三蘇”并且還是唐宋八大家之一。還是一名偉大的書法家，畫家。更重要的是，他為人正直，高尚，心胸豁達，重情重義。是一名千古奇才。
然而，蘇軾的人生經(jīng)歷也是十分坎坷，首先是在都城當官時與當時的'宰相王安石的意見不合，被迫離開了開封。又因歷史上有名的文字獄“烏臺詩案”悲觀押進監(jiān)獄。后被貶黃州，隨后又先后被貶到惠州、儋州。正是這樣坎坎坷坷的人生經(jīng)歷，才造就了這樣一位曠世奇才。
蘇軾與王安石，雖然兩人在朝廷上意見不合，是一堆死對頭，但私下里也是一對好朋友。蘇軾和王安石的朝政觀念可謂是南轅北轍，他們兩人也經(jīng)常發(fā)生沖突。在“烏臺詩案”發(fā)生的時候，王安石甚至親自上書皇帝，營救蘇東坡。后來，蘇軾看望早已經(jīng)辭官的王安石，兩人一起有山有水，把酒言歡，可謂兩人都是心胸寬廣，豁達的偉人啊!
蘇東坡，還是一位重情重義的人。父親蘇洵逝世后，他便回去吊喪。蘇軾和蘇轍，二人的友情也已經(jīng)成為一段傳奇佳話。有句話說“古來兄弟相親相愛相知之樂，未見有過二蘇者”，著名的《水調(diào)歌頭》，就是蘇東坡遠在他鄉(xiāng)的時候，懷念自己的弟弟和家人時寫下的。蘇軾先后有三個妻子，王弗，王閏之和王朝云?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘，千里孤墳，何處話凄涼?！边@首著名的《江城子記夢》，就是為他的第一任妻子，王弗所寫下的。據(jù)說，在王弗死去后，蘇軾在埋葬她的山上種了三萬株松樹。嫁人就嫁蘇東坡，可見他是多么一個關愛他人的好男人?？赐炅恕短K東坡傳》，聽完了秦老師的講座，讓我真正了解了這個人，蘇東坡，讓我對他肅然起敬，他是一個曠世奇才，他是一名真正的偉人。
蘇東坡傳心得體會篇十六
在整個閱讀過程中，都籠罩在一種無可名狀得淡淡的哀傷里，仿佛自己成了書里茫然無措的孩子們的綜合體。故事里的那個時間段，似乎大人有著絕對的理由對孩子不負責任、辱罵、驅(qū)趕甚至傷害。根源，是他們對于貧困的厭惡及懼怕，對于自身的絕對優(yōu)先和對其他各式生命的冷漠。而作者，竟以小孩子天真簡單得思維來表現(xiàn)這種無情但無奈的現(xiàn)實。
唯一帶給過孫光林些許家庭溫暖的是王立強和李秀英，和他們詭異的小家?？赏趿妳s出軌并自殺了，李秀英也神叨叨的就隨意丟下了孫光林?？蓪O光林并沒有表現(xiàn)出我所期待或者說我所以為的理所當然的痛不欲生，相反，他竟然獨自回了南門。他和這本書里的幾乎所有的其他孩子，都想到了活下去的辦法。我最直觀的感覺，就是眼淚多次呼之欲出，卻又因接下來看似離奇卻順理成章的轉(zhuǎn)折而忘記滾出來。
我所期待了解的孫光林幸福的大學生活，最終還是沒有現(xiàn)身。感覺仿佛一直被蒙在一層朦朧的灰色紗布中，透不過氣來又不至于窒息。
這篇看似有些混亂的回憶錄，最終又極其合乎邏輯又令人驚奇的回到了原點，不，不是原點，是回到了南門。我感嘆作者無序卻不凌亂的條理，他用略帶諷刺的口吻，敘述著包括孫光林在內(nèi)的所有小人物的生命歷程。這些生命，在他人眼里，就如作者的口吻一般，是諷刺的，甚至可笑的。而在他們自己手里，是被珍重的寶物，是凌駕于一切之上，無論如何都必須受到b^衛(wèi)的珍寶。
這幅畫，讓我吃驚，讓我覺得求生是多么重要生命是多么可貴?；钪⑶一畹煤檬嵌嗝次ㄒ欢嗝春唵蔚哪康摹．斎?，惠及他人，無損于他人，是必須堅持的原則。
蘇東坡傳心得體會篇十七
《圍城》是一部風格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說，也是一幅栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過主人公方鴻漸留學(不如說游學)回國、相親、戀愛、找工作等一系列事件,運用幽默、辛辣的筆風，一針見血地把一個個人物的靈魂展現(xiàn)在讀者面前。作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的劣根性、生活的真實性，入木三分地撕裂開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識是偶然，所以結(jié)婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識到結(jié)婚更是偶然了。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對于大多數(shù)人來說理想愛情似乎太遙遠，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實、向生活、向婚姻繳械投降?？匆豢船F(xiàn)實中的生活，十之八九的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結(jié)婚的那一刻都會問自己：這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!法國哲學家羅素說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來”，不管用什么來比喻結(jié)婚，了解自己的婚姻才是最真實的!在沒有結(jié)婚之前，人們都想借助愛情這把紅鑰匙打開婚姻的城門，用婚姻這座城堡守住自己的愛情，但進去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時候把愛情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實愛情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時候我們便向往小學里哥哥姐姐們的歡天喜地;到了小學幻想自己如中學生一樣多愁善感;進了中學又開始期盼像大學生一樣瀟灑自如;剛跨入大學卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界;上了班，看見老板們一個個都氣宇軒昂，于是自己開始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè);到了四五十歲，看見老人們領著孫子孫女在夕陽下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂?等到老了又反過來懷念童年時的天真純潔。其實我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復并樂此不疲。
《圍城》中既無純善也無大惡，有的只是貼近生活的真實感。作者把自己所領悟到的人生哲理通過一個個故事反映出來，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實與虛。
有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》里什么都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什么樣的書或者說錢鐘書寫《圍城》用意何在，但它的影響是深遠的，它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當作一個跳板來了解婚姻，已婚者把它當作一面鏡子，時刻審視自己的婚姻，而所有人都應該把他當作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子!
《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會有!
蘇東坡傳心得體會篇十八
《蘇東坡傳》是由明代文學家蘇軾所著的一部自傳體作品，是蘇軾的文學成就和人生經(jīng)歷的重要總結(jié)。書中通過蘇東坡自述的方式，描繪了蘇軾從少年的志向到中年的歷練，以及對文學的熱愛和對人生的思考。蘇東坡的經(jīng)歷和思想與當代讀者仍然有著很強的共鳴，他在他的傳世作品中流露出的人性、情感、激情和智慧，都使得《蘇東坡傳》成為了一部千古傳世之作。
第二段：對蘇東坡個人經(jīng)歷的思考。
蘇東坡自幼聰明好學，對文學產(chǎn)生了濃厚的興趣，他的才情早在少年時就展露無遺。他的求學歷程是充滿辛酸的，曾被貶謫、判刑，但卻從不放棄追求自己的理想和信念。蘇東坡的坎坷經(jīng)歷與當代社會中人們所面對的種種困難和挫折都有著共通之處。他在逆境中的堅持和奮斗精神，無疑是一種非常寶貴的品質(zhì)，值得我們學習和敬佩。
第三段：蘇東坡對文學的執(zhí)著與熱愛。
蘇東坡對文學的熱愛貫穿了他一生的經(jīng)歷，他通過創(chuàng)作大量的詩詞和文章，表達了自己對人生、自然和社會的思考。他以獨特的文采和深刻的洞察力，為后人留下了許多不朽的作品。蘇東坡的文學魅力和才華使得他成為歷史上最偉大的文學家之一，他的作品也深深地影響了后世的文學創(chuàng)作。蘇東坡對文學的執(zhí)著和熱愛是我們身處現(xiàn)代社會時可借鑒的一種品質(zhì)，我們也應該用心去體驗和追求內(nèi)心深處的美學和情感。
第四段：蘇東坡對人生的思考和智慧。
蘇東坡的人生經(jīng)歷使其對人生有著獨特的見解，他通過《蘇東坡傳》中的自述，向讀者展示了他對人生和生活的深刻思考。他以奇特的智慧和洞察力，從不同的角度解讀人生和世界。他的人生觀和價值觀不僅對當時的社會起到了積極的影響，而且對我們今天的生活也具有深遠的意義。蘇東坡的智慧和思考給了我們啟示，教導我們?nèi)绾蚊鎸θ松械睦щy和挑戰(zhàn)，并能夠從中找到價值和意義。
第五段：蘇東坡與當代社會的聯(lián)系和價值。
盡管蘇東坡生活在千年前，但他的思想與當代社會有著緊密的關聯(lián)。他的才情和坦然面對人生起起落落的心態(tài)，在當今社會中同樣具有巨大的價值。蘇東坡的追求和熱愛鼓舞了無數(shù)人的心靈，他的智慧和洞察力令人深受啟迪。他的勇于面對困難，堅持自己的理想，無疑是我們今天的社會所需要的品質(zhì)。通過閱讀《蘇東坡傳》，我們不僅可以了解他的人生歷程和思考，還可以感受到他那種無畏和不屈的精神，這對我們的現(xiàn)代社會有著重要的啟示作用。
總結(jié)：《蘇東坡傳》是一部不僅給人帶來閱讀愉悅的文學作品，更是一部充滿智慧和啟示的人生經(jīng)典。通過閱讀這部作品，我們不僅可以了解到蘇東坡的生活和文學成就，還可以從中汲取到生活智慧和人生思考。蘇東坡的傳世作品將繼續(xù)影響和啟迪著我們的后代，他為我們展示了一個真正的文學巨匠的形象，也將他的深遠影響延續(xù)到了當代社會。
蘇東坡傳心得體會篇十九
《蘇東坡傳》被譽為20世紀四大傳記之一。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達觀隨遇而安的偉人，隨著林語堂的筆觸，一個生動形象的蘇東坡向我們走來。
中國文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。對于詩詞、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無一不精，無一不能。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說，蘇軾開創(chuàng)了豪放派的詞風。書法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表，他明確提出“詩畫一律”的概念，林語堂評價說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由于他詩文書畫藝術上的卓絕之美?！?/p>
從人生經(jīng)歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見?！笆朗乱粓龃髩簦松鷰锥刃聸觥?。33歲時蘇東坡一度進入中央政權(quán)的中心，但很快由于政見不合，他便開始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時他正當盛年，被貶往杭州任通判，從此開始了惡夢般的貶謫流放生活，按時間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。這個路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠，而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回擊，只是莞爾一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一個流放地。
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