讀后感可以激發(fā)對書籍的興趣，促進(jìn)個人成長與進(jìn)步。讀后感的開頭可以使用引言或問題引發(fā)讀者的思考和興趣。下面這些讀后感范文或許能夠為你提供一些寫作的參考和思路。
高中校園好學(xué)讀后感篇一
命運悲慘不意味著怨天尤人。有人忙忙碌碌一生，到頭一事無成，只留無盡悔恨;有人歷經(jīng)磨難，卻不屈于命運，勇于拼搏，去創(chuàng)造更多。
《鋼鐵是怎樣煉成的》主要以保爾在艱苦環(huán)境中長大為線索：12歲時，母親送他到車站食堂當(dāng)雜役，兩年里受盡欺辱;當(dāng)了兵，因為戰(zhàn)爭留下的傷害，使他雙目失明，炎癥又使他癱瘓。作為一個戰(zhàn)士，保爾失去了最寶貴的東西——戰(zhàn)斗的能力。僅能右手活動的保爾，堅定的選擇了另一條路——寫作。
24歲，本應(yīng)風(fēng)華正茂，保爾卻疾病纏身，但他并沒有倒下，而是像個真正的勇敢的戰(zhàn)士，咬緊牙關(guān)，追隨著無產(chǎn)階級的鋼鐵大軍。書中曾寫道，保爾將寫好的部分章節(jié)寄回敖德薩，給老戰(zhàn)友們看，征求意見。原稿卻在寄回過程中被郵局弄丟。六個月的心血就這樣白費，雖然懊惱，但保爾馬上又重新來過。這讓我看到了一不輕言放棄的保爾，有熱情，也有堅定的信念。于是《暴風(fēng)雨所誕生的》在保爾筆下誕生，并且成功出版!
羅曼羅蘭曾說過:“最可怕的敵人就是自己沒有堅定的信念和頑強的意志。”一帆風(fēng)順的，都不叫人生。我們總要遇到困難，受到挫折。我們應(yīng)該去正視，用鋼鐵般的意志去解決困難。如今的我們，溫飽不愁，體會不到真正的“逆境”，真應(yīng)該向保爾學(xué)習(xí)。
高中校園好學(xué)讀后感篇二
今天，我讀了《情系祖國》中的《天下興亡，我的責(zé)任》，他的作者是臺灣一所學(xué)校的校長高振東。
這一所學(xué)校是一個15—18歲學(xué)生的名校，但是，每年因偉反校規(guī)被開出的學(xué)生高達(dá)二三百人，這里沒有一個大師傅和保衛(wèi)這里沒有作業(yè)，但是，卻沒有一個考不上大學(xué)的。這里就是臺灣享譽30年之久的一所以道德為本的忠信高級學(xué)校。
這一個學(xué)校燈泡壞了，一個學(xué)生看見了就會自個掏錢買一個安上去：窗壞了，在自個買一個裝上去。從不不里不睬。
飯?zhí)弥?，地上有半粒米，紙削，學(xué)生們就會自己撿起：一個水龍頭壞了，一個學(xué)生見了，不管：又看見了又不管：第三次看見了，還是一如既往。那么，這樣的學(xué)生，是一定會被這個學(xué)校否認(rèn)——開除的。
如果是水管的水不關(guān)水“嘩嘩——”的流了個滿地也不去管他“反正是國家的水不是我的水，流就流唄，管我啥事兒!”這，也是要被學(xué)校開除的。
我深深的感受到，高震東是一個極負(fù)責(zé)任的好校長不學(xué)校以下的1500名學(xué)生當(dāng)作了自己的國家來看待，他對自己的國家負(fù)責(zé)，愛自己的國家。
這就是我讀《天下興亡，我的責(zé)任》的感受。
高中校園好學(xué)讀后感篇三
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出送走晚霞......”這首歌陪伴著我度過每個快樂的假期，也為我的童年時光增添了不少樂趣。這次寒假我在讀過的書單里又一次看到了《西游記》這篇名著。以往都是看電視劇，這次我決定要好好拜讀一下吳承恩的這部經(jīng)典之作。
《西游記》講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)磨難，前往西天求得真經(jīng)的故事。這個故事里有刁蠻任性的紅孩兒，有狡猾奸詐的白骨精，有漂亮的女兒國國王，也有讓我頭皮發(fā)麻的盤絲洞蜘蛛精等等。長路漫漫，妖怪橫行。幸虧唐僧有三個好徒弟，一個是本領(lǐng)高強、忠心耿耿的孫悟空，一個是好吃懶做、但又憨態(tài)可掬的豬八戒，還有一個是任勞任怨的沙和尚。其實我一直有一個疑惑，為什么這么有本事的三個徒弟會保護(hù)一個沒有本領(lǐng)的唐僧。在我重讀一遍《西游記》后，我找到了答案。雖然唐僧什么本領(lǐng)都沒有，有時甚至過于軟弱，但他卻是一個有大愛的慈悲之人，他憑著“犧牲小我、普度眾生”的堅強信念走完了坎坷的取經(jīng)路。
媽媽常把我比作學(xué)習(xí)知識的“苦行僧”，現(xiàn)在我終于明白這個比喻的恰到之處。我們學(xué)習(xí)知識、不斷成長的過程實際也是條取經(jīng)路。要想取得真經(jīng)、學(xué)到真本事，我們會遇到很多的困難。我會用孫悟空的智慧、豬八戒的樂觀、沙僧的踏實和唐僧的決心，克服重重困難，登上學(xué)海的彼岸。非常感謝《西游記》，通過一個個精彩又刺激的故事教會了我很多東西，我也會努力做一個優(yōu)秀的新時代“取經(jīng)人”。
高中校園好學(xué)讀后感篇四
海底兩萬里是一部科幻小說。是懦勒·凡爾納三部曲的第二部。主要內(nèi)容是敘述法國生物學(xué)家阿龍納斯教授在深海旅行的故事。
其中有一段內(nèi)容深深吸引了我。內(nèi)容是這樣的：“鸚鵡螺”號的船長帶著阿龍納斯教授來到船里的一間艙房。床上躺著一個四十歲左右的男人，頭上包裹著血淋淋的紗布，一看就知道是受了傷。他傷得非常厲害，頭骨被重物擊中，碎裂了，呼吸越來越慢。教授問船長是什么讓他傷成這樣的。教授遲疑了一下，回答說：“昨天晚上，船受了撞擊，一根鐵桿倒下來打中了他。他他是為了搭救站在那的大幅才受傷的……為了兄弟和朋友，就是犧牲也在所不惜?！彼謫枺骸八那闆r怎么樣了?”教授說：“活不過兩個小時了?！贝L的手顫抖著，眼中淌著大顆的淚珠。誰也沒想到這個堅強的人會流淚。最后，他們把那個受傷的傷員埋在了珊瑚王國下。
那位傷員的為了別人而犧牲自己的精神很值得我們學(xué)習(xí)!
高中校園好學(xué)讀后感篇五
今天，玩的很高興。上午五姨奶來家里做客，給我做了好吃的。因為今天是太姥的生日。所以很多人來家里做客。下午，逛了街，吃了冰激凌，還買了好多的衣服。好棒啊。晚上我要寫·作業(yè)了，今天就到這里了。我還打算開始減肥，加油，加油。
今天發(fā)生了一件很不愉快的事，爸爸冤枉了我。家里的電子表，不是我整壞的，但還冤枉我，第一次，我沒有承認(rèn)。非要說是我做的不敢承認(rèn)。我感到非常可憐。就和爸爸頂嘴。最后發(fā)生了一件誰都不愿發(fā)生的事，爸爸他扇了我。我生氣的離家出走，到了我三姑家，然后到了晚上爸爸他回來找了我。我不想原諒他，但還是原諒了他。希望明天不會在發(fā)生什么大事。
今天，我發(fā)揚了雷鋒精神，早上洗漱完了以后。我穿了一個舊衣服。拿著帶子和掃把，小鐵锨。在自己家的院子里撿垃圾。不一會，袋子就滿了。之后，吃完午飯，我就去外面撿垃圾了。一路上，不少的人夸我?？伤麄兡睦镏溃绕鹂湮?，還不如付出行動。今天很累，所以我想我一定會睡得很香的。
高中校園好學(xué)讀后感篇六
進(jìn)入新世紀(jì)以來，全球經(jīng)濟以空前的發(fā)展速度突進(jìn)，超過了以往任何一個歷史時期，我們正在進(jìn)入一個“創(chuàng)意經(jīng)濟”的時代。當(dāng)我打開這本書瀏覽閱讀時，感覺正如書名所示——打開創(chuàng)意經(jīng)濟的魔盒。
通覽全書后，最令我印象深刻的就是一個關(guān)于創(chuàng)意的定義：在能力范圍的邊緣思考，而非中心。
世界上問題層出不同，你解決一個問題的同時可能會出現(xiàn)是個新的問題需要解決，面對復(fù)雜的經(jīng)濟問題，解決的方案往往來自我們知識的臨界，原因是單領(lǐng)域所能提供的知識已經(jīng)不足以應(yīng)付事物之間無可避免的聯(lián)系。創(chuàng)意并不是與現(xiàn)在并排走的小伙伴，而是走在時代前面的巨人。所以假若你用能力的中心，現(xiàn)有的大眾化理論思維去創(chuàng)新的話，無疑你的創(chuàng)意是失敗的。中國的千城一面、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、娛樂節(jié)目的跟風(fēng)熱潮就是最好的例子。
“優(yōu)勝劣汰”在世界文化蕩漾的歷史長河中對文化而言，似乎并不適用，因為文化并沒三六九等之分，所有文化都是平等的。至于為什么不同文化之間看起來差別會如此之大，是因為該文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題。世界文化消費的蛋糕就那么大，而世界文化有那么多，只有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好的文化才能分的一塊大蛋糕，而當(dāng)前，歐美就是分得了這塊大蛋糕的主人。
我們中國上下五千年的歷史底蘊，為我們提供了無數(shù)可開發(fā)利用的文化資源，但是我們并沒有合理地利用和開發(fā)這些珍貴的資源，甚至有些文化資源連保護(hù)也稍顯乏力。相比于以前用大量的資金人力高耗低效地去保護(hù)傳統(tǒng)文化，我們現(xiàn)在可以利用創(chuàng)意經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)去保護(hù)和開發(fā)我們的文化資源。
我們中國是制造大國，“madeinchina”走遍世界各地，但是我們是創(chuàng)造小國，所生產(chǎn)的、所出口的產(chǎn)品普遍缺乏文化附加值。所以這就需要我們政府、企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)者，乃至我們每一位群眾去努力發(fā)展我們的文化產(chǎn)業(yè)，尤其是其中的核心——創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
在我看來，創(chuàng)意就像是玩游戲中的一個“外掛”一樣，當(dāng)你苦于尋找實體的保護(hù)和開發(fā)某一項文化資源的時候，不妨試試?yán)脛?chuàng)意經(jīng)濟的眼光去思考，采取一些虛體的模式去運作。日本的戰(zhàn)艦文化，我們看似最多只能放進(jìn)博物館高資金投入保護(hù)，難有開發(fā)利用和發(fā)展的價值，但是日本人解決了這個難題，他們將其動漫化，根據(jù)每一部戰(zhàn)艦的名字、特點、歷史事件等進(jìn)行少女化，造就了今年來最火爆的手機網(wǎng)游之一——艦?zāi)颿ollection，并將于今年七月動畫化播放。像這樣的例子在日本曾出不同，也極富創(chuàng)意，既達(dá)到了保護(hù)與弘揚文化的目的，也大力發(fā)展了文化經(jīng)濟生產(chǎn)力，這就是創(chuàng)意經(jīng)濟的魔力。
那么我們的文化資源是否也能如此呢?以二十四節(jié)氣、七十二氣候為例，像現(xiàn)在我們的農(nóng)耕或許已經(jīng)突破了天地氣候的局限，慢慢的沒有季節(jié)蔬果之分，而二十四節(jié)氣的使用也漸行漸遠(yuǎn)，現(xiàn)在的二十四節(jié)氣似乎只存在與小學(xué)生朗朗讀書聲的二十四節(jié)氣歌和零星幾點、冷清失活的二十四節(jié)氣博物館上，我們能不能也利用創(chuàng)意經(jīng)濟的魔力去開發(fā)呢?我們能不能也進(jìn)行中國風(fēng)的動漫化?我們能不能設(shè)計出充滿二十四節(jié)氣韻味的文化產(chǎn)品出來呢?只有實際操作過才知道。
以上就是我閱讀完本書的思考與感悟，獲益匪淺，深受啟發(fā)，也更新了自己對文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟的了解。
高中校園好學(xué)讀后感篇七
寒假里，我看了一本書，名字叫《西游記》。它講了大鬧天宮的“齊天大圣”孫悟空，他本是從一塊大石頭里蹦出來的石猴，因為犯了錯，被如來壓在五行山下。后來唐僧救了他，師徒四人一路西行去大雷音寺取經(jīng)。
在這本書里我最最喜歡的人就是孫悟空。因為他法力高強，還有一雙“火眼金睛”，能分辨出哪個是好人?那個是妖怪?真羨慕他有這雙“火眼金睛”，但我卻沒有。我在做數(shù)學(xué)題的時候經(jīng)常會粗心大意，比如有一次數(shù)學(xué)考試就是這樣，明明在草稿本上寫的是對的，但抄的時候卻抄錯了。所以后來才考了90分。看了這個分?jǐn)?shù)我覺得很后悔，考試的時候如果能好好的檢查就不會這樣了。
看了《西游記》這本書后，我覺得我要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，也練就一雙“火眼金睛”這樣考試的時候就不會因為粗心而扣分了。
高中校園好學(xué)讀后感篇八
現(xiàn)在的孩子為獨生子女，個性非常突出，而且有些家長的教育水平相當(dāng)高，但是還有的家長根本就管不上自己的孩子，這就使得孩子之間的差距更大，給教育教學(xué)帶來極大地困難。優(yōu)秀的很優(yōu)秀，差的就越差，形成了極端的現(xiàn)象。
對于班里比較特殊的孩子，我曾是一遍一遍的找家長溝通交流，希望家長能夠及時發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題及時給予正確的教育方式。有的家長只是發(fā)現(xiàn)自己孩子的優(yōu)點，就是不能接受自己孩子身上存在的小問題，要不就是自己沒有時間也沒有能力輔導(dǎo)孩子，把希望都放在老師的身上，雖然說過幾次可是效果并不明顯。學(xué)生跟老師多長時間，真正的是受到家庭生活環(huán)境的影響。家長不管，只靠老師在學(xué)校反反復(fù)復(fù)的強調(diào)，而一離開學(xué)校就重復(fù)原來的錯誤，那么還是不能讓孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣。也有讓人欣慰的事情。這次又有同事跟我說你班的學(xué)生家長真好，因為經(jīng)常有些家長一發(fā)現(xiàn)孩子的問題就跟我打電話交流，說什么事情應(yīng)該注意一下，我真的是很感謝，因為有的時候我們只是忙著上課，不可能關(guān)注到每個孩子的變化，或是又有什么不良的習(xí)慣發(fā)生。通過交流可使我更及時有效地制止孩子們的不良現(xiàn)象。家長用心了，孩子當(dāng)然也會用心去做好每件事情。家長對孩子的這份愛，真誠，善意，充實且幸?？鞓贰Ｓ羞@么用心的家長，質(zhì)問孩子能不優(yōu)秀嗎!
每位家長對自己孩子應(yīng)該是最了解的吧，性格習(xí)慣及自己所遺傳給孩子們的無法改變的東西。真正的希望家長跟老師一起行動起來，為我們孩子們的成長，為了使孩子養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓孩子學(xué)會做人學(xué)會處事，學(xué)會與人交往做出自己的努力。
高中校園好學(xué)讀后感篇九
我從書中知道了愛德華是一只瓷兔子，它的第一個主人是阿比林。圖雷恩，但不久在輪船上他被弄丟了。
愛德華有一個特大的柜子里面全是為它量身定做的衣服并且全是用絲綢制作的，用最精美的皮子按照他那兔子的腳特別設(shè)計和定做的鞋子，還有一排排的皮質(zhì)帽子。每條裁制考究的褲子上面都有一個小口袋，用來裝愛德華的金懷表。阿比林每天早晨都幫他給他那懷表上弦。
阿比林是那么的愛愛德華，不只是因為它是一只漂亮的瓷兔子，而是外祖母送給她的生日禮物，這表現(xiàn)了外祖母對他的愛。當(dāng)女傭把愛德華東地區(qū)放錯了位置的時候，阿比林一個房間一個房間地尋找著愛德華，但此時，愛德華并不愛阿比林。
阿比林的祖母給阿比林和愛德華講這個什么人也不愛的公主最后被巫婆變成疣豬的故事。而且她還對愛德華說：“你讓我很失望?！蔽以谙?，為什么佩勒格里娜要和愛德華講這一句話，原來此時愛德華任何人都不愛。
高中校園好學(xué)讀后感篇十
第十一章節(jié)是通過改善一對關(guān)系幻滅的夫妻，來探討第七感在人際關(guān)系中發(fā)揮的巨大作用。
由于童年生活的迥異，彼得在童年矛盾的依戀關(guān)系中發(fā)展為心事重重的類型;而妻子丹妮絲則是拒人于千里之外的溝通類型，對他人的需要相對很少。兩個人初期被彼此的特質(zhì)吸引，但進(jìn)入婚姻后，卻因為性格和溝通方式的差異，使婚姻瀕臨破滅邊緣。
作者認(rèn)為他們因為不理解彼此的過去，在婚姻中就缺乏對彼此的寬容和同情，對對方的內(nèi)在心理感受并不興趣;缺乏洞見和共情也使他們找不到解決彼此差異的基礎(chǔ)。
其實這個問題也是現(xiàn)在許多夫妻溝通出現(xiàn)問題的一個重要原因。通過對彼此過去的深度訪談，讓雙方理解過去，接納彼此的當(dāng)下;也通過正念、冥想等一系列的心理練習(xí)，作者希望雙方作為個體能加強整合自身內(nèi)心世界情感的能力，接納自己并成長;從而在溝通時保持接納開放的狀態(tài)，而不是讓大腦處于反應(yīng)型的狀態(tài);只有這樣，雙方才能走進(jìn)彼此的心靈，尊重彼此的差異，同時真正能做到心和愛的聯(lián)結(jié)。
現(xiàn)在的夫妻關(guān)系中，我們需要審視：
我們是帶著好奇、開放和接納的態(tài)度，尊重對方，并成為伴侶內(nèi)心世界的守護(hù)者么?
我們上一次觸及心靈的談心是什么時候的事情?
有沒有靜下心來，客觀地、認(rèn)真地做到傾聽并理解?
也許我們首先要做的，是改變自己，接納自己內(nèi)在的不圓滿;我們也可以通過練習(xí)，加強自己心理和大腦的鏈接，讓內(nèi)在之河更和諧，從而走進(jìn)對方的心靈之河。
第十二章不確定性。
第十二章節(jié)的故事也很有意思，一個青春期患上強迫癥的女孩，通過心理輔導(dǎo)，了解人的大腦回路如何作為檢測者保護(hù)人類和動物存活至今;當(dāng)然也因為它的過度活躍會導(dǎo)致害怕生活中隨處可在的危險從而患上強迫癥。
其實現(xiàn)在回想起來，我們不少人在青春期甚至現(xiàn)在，都或多或少因為生命的不確定性，對死亡、時間和未來的恐懼而有一些小小的迷信，比如出門攜帶的護(hù)身物件、對樓層的忌諱、考試時必須要穿的衣服;甚至宗教信仰可能也是基于人類感到自身在宏大的時間和宇宙中的渺小，因為強烈的不安全感而需要有精神的歸宿。
所以在心理師看來，我們沒有必要去回避大腦檢測者，而是尊重并與之合作。由此看來，讓青春期的孩子具備一定科學(xué)常識，了解大腦的構(gòu)造及如何工作是非常有必要的。
高中校園好學(xué)讀后感篇十一
從前，有一個國王叫維斯拉夫·安德洛諾維奇。他有三個兒子，大兒子叫德米特里王子，二兒子叫華西里王子，小兒子叫伊萬王子。
國王有一個舉世無雙的大花園，花園里有各種各樣珍貴的樹，有結(jié)果的，也有不結(jié)果的。國王最喜愛的是一棵蘋果樹，樹上結(jié)滿了金色的蘋果。
一只火鳥經(jīng)常飛到國王的花園來。她的翅膀是金色的，眼睛像東方的寶石。她每天夜里飛來，落到國王喜愛的蘋果樹上，摘一陣蘋果又飛走了。
火鳥摘了心愛的蘋果，國王很傷心，把三個兒子叫到身邊說：“我的親愛的孩子，你們誰能抓住花園里的火鳥?誰能抓住活的，我生前分給他半個王國，死后全部給他?！?/p>
三個兒子異口同聲他說：
“父王陛下，我們非常愉快地盡力而為，活活抓住火鳥?！?/p>
第一天夜里，德米特里王子去守蘋果。他坐在火鳥常來破壞的蘋果樹下，睡著了，不知道火鳥什么時候飛來了，破壞了很多蘋果。
早晨，國王把德米特里王子叫到面前問：
“怎么樣，親愛的兒子，發(fā)現(xiàn)火鳥沒有?”
他回答父親說：
“沒有，父王，火鳥昨夜沒有來?！?/p>
第二天夜里，華西里王子去守蘋果。他坐在樹下等了兩個鐘頭，睡過去了，睡得死死的，不知道火鳥什么時候飛來了，破壞了很多蘋果。
早晨，國王把他叫到面前問：
“怎么樣，好兒子，發(fā)現(xiàn)火鳥沒有?”
“她昨夜沒有來，父王?！?/p>
第三天夜里，伊萬王子到花園里去守蘋果。他坐在樹下面，等了一個鐘頭又一個鐘頭。突然花園被火照得通亮，火鳥飛來了，落到蘋果樹上，亂摘亂扔。
伊萬王子悄悄走到火鳥身邊，一把揪住她的尾巴，但是沒有抓住，叫她掙脫飛跑了。王子手里只留下火鳥尾巴上的一根羽毛。
早晨，國王剛醒，伊萬王子來到他面前，把羽毛交給他。
國王十分高興，小兒子終于從火鳥身上拔下了一根羽毛。
羽毛閃閃發(fā)亮，十分好看，把它拿進(jìn)黑屋里，屋里就像點起了很多燈，透亮透亮。國王把羽毛擺在自己的房間里，珍藏起來。從此以后，火鳥再也沒有來過。
國王又把三個兒子叫到面前，對他們說：
“親愛的兒子，我給你們一個美差，你們?nèi)フ一瘌B，誰找到活的，我還照以前說的那樣獎賞?！?/p>
弟弟從火鳥尾巴上扯下了一根羽毛，兩個哥哥很不高興，他們接受父親的派遣，兩人一道去找火鳥。
伊萬王子也請求父親允許他去。國王對他說：
“兒子，我的主貝，你還太小，走不了這么遠(yuǎn)的路，吃不了這樣的苦。
你為什么要離開我?兩個哥哥已經(jīng)走了，你再走，很久才能回來。我年紀(jì)大了，走路不方便，如果一命嗚呼，誰來掌管王國?如果臣民起來反抗，或者發(fā)生**，沒有人能管得住。還有，要是敵人前來侵犯，也沒有人指揮軍隊抵抗?！?/p>
不管國王怎樣勸說，小王子還是堅持要去，國王終于同意了。伊萬王子挑了一匹好馬騎上走了。他走啊，走啊，不知道該往哪個方向走。
王子走了多久，遇到什么困難，故事很快會告訴你們。但是事情并不那么容易做到。王子最后走到一塊草地上。這里豎著一塊牌子，上面寫著這樣的話：往右，馬死人平安;直走挨餓受凍;往左，人死馬平安。
伊萬王子看完這些字，向右走去。他心里想，馬會死去，可是人活著，可以另外找一匹馬。
他走了幾天，突然對面來了一條大灰狼對他說：
“你好啊，小青年。你看過柱子上寫的字，知道你的馬會死，為什么還往這里走?”
狼剛剛說完，把王子的馬吃掉，走開了。
王子失去了馬，感到很傷心，痛哭了一場，只好邁開腿往前走。
他走了一整天，累得不行，剛想坐下歇一歇，狼追上來說：
“我可憐你，王子，累成了這個樣子。我很抱歉吃了你的馬，好吧，你騎到我背上，告訴我你要去什么地方，干什么?”
王子告訴狼要去的地方，狼飛跑起來，比馬還快。狼馱著小王子跑了一天，傍晚的時候來到一排不高的石墻面前停下了。
“喂，王子，下來吧。你翻過墻去，那邊有個花園，火鳥關(guān)在一個金籠子里。你拿上火鳥，不要碰那個籠子，如果你碰一下籠子，就會立刻被人抓住?！?/p>
伊萬王子翻過石墻，走進(jìn)花園。他見到籠于里的火鳥，非常喜歡。他從鳥籠里取出火鳥，往回走。他想了一想，自言自語他說：
“沒有鳥籠，鳥往哪兒放?”
他又轉(zhuǎn)身回去，剛?cè)∠馒B籠，整個花園發(fā)出雷嗚般的響聲，原來鳥籠上裝了警號。值班的人醒來了，跑進(jìn)花園，抓住了王子和火鳥，帶去見自己的國王多爾馬特。
多爾馬特國王怒氣沖天，大聲對伊萬王子說：
“你這個年輕人，偷東西，不知羞恥!你是什么人，從哪兒來，父親是誰，叫什么名字?”
王子承認(rèn)說：“我從維斯拉夫王國來，是維斯拉夫國王的兒子，叫伊萬王子。你的火鳥常常飛到我們的花園，從我父親喜愛的蘋果樹上亂摘蘋果，幾乎把整個樹都弄死了。父親派我來找火鳥，把她抓回去?！?/p>
“年輕人，你這樣做，對嗎?你應(yīng)該來找我，我會客客氣氣把火鳥送給你。如果現(xiàn)在我把你在這里干的丑事告訴所有的國家，你覺得好嗎?但是你聽我說，王子。如果你幫我到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一個國家去，給我把阿伏龍國王的黃鬃馬弄到手，我就原諒你的過錯，還恭恭敬敬把火鳥送給你。如果你辦不成這件事，我就告訴全世界，說你是可恥的小偷?！?/p>
伊萬王子答應(yīng)把黃鬃馬弄到手，離開多爾馬特國王。
他找到灰狼，把多爾馬特國王說的話告訴狼。
“哎呀，年輕人!你怎么不聽我的活，你不該要那個鳥籠?！?/p>
“我對不起你?！蓖踝訉钦f。
“算了，”灰狼說?！澳泸T到我背上，我送你去?！?/p>
伊萬王子騎到狼背上。狼像箭一樣飛跑起來，跑了很久，夜里到了阿伏龍王國。
他們來到國王白石砌的馬廄前，狼告訴王子：
“你現(xiàn)在到馬廄里去，值班的馬夫都睡死了。你牽出那匹黃鬃馬，但是不要動墻上的金籠頭，一動就會倒霉的?！?/p>
伊萬王子走進(jìn)馬廄，牽上馬往回走，他看到墻上掛著一個金籠頭，很喜歡，便從釘子上取了下來。他剛剛?cè)∠聛恚R廄里一片響聲，原來馬籠頭上裝著機關(guān)。值班的馬夫一下子全醒了，跑來抓住伊萬王子，帶去見阿伏龍國王。
阿伏龍國王審問伊萬王子：“喂，年輕人，你說從哪個國家來，父親是誰，你叫什么名字?”
伊萬王子回答說：“我從維斯拉夫王國來，父親是維斯拉夫國王，我是伊萬王子。”
“好呀，你這個年輕人?！卑⒎垏跽f?！澳愀傻氖孪駛€好青年嗎?你應(yīng)該來找我嘛，我會客客氣氣把黃鬃馬送給你?，F(xiàn)在我把你干的丑事告訴所有的國家，你覺得這樣好嗎，但是你聽我說，如果你幫我到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一個國家去，那里有個漂亮的公主叫葉列娜，我早就深深愛上了她，但是我沒有辦法弄到她，如果你能把她弄到我這里來，我就原諒你的過錯，不然的話，我就告訴所有的國家，說你是可恥的小偷，公布你干的丑事?！?/p>
伊萬王子答應(yīng)阿伏龍國王把葉列娜公主弄來，走出宮殿，放聲大哭起來。
他找到灰狼，說了發(fā)生的事情。
“哎呀，年輕人，”灰狼說?！澳銥槭裁床宦犖业幕?，去偷馬籠頭呢?”
“我對不起你。”王子說。
“算了吧，既然這樣，”狼接著說，“你騎到我背上，我馱你去?！?/p>
伊萬王子騎到狼背上，狼像箭一樣飛跑起來，沒有多久，來到葉列娜的國家。
他們來一個用鐵絲圍起來的花園，狼對伊萬王子說：
“王子，現(xiàn)在你下來，沿著我們來的路往回走，到田野里的綠樹下邊等著我。”
伊萬王子走了。狼在籬笆外面找個地方躲起來，公主去花園散步要經(jīng)過這里。
傍晚，太陽快落山的時候，天不太熱了。公主帶著保姆和隨從去花園散步。當(dāng)她走進(jìn)花園，經(jīng)過狼躲藏的地方時，狼突然跳過籬笆，背起公主，拼命往回跑。
狼來到田野里的綠樹下邊，對伊萬王子說：
“趕快騎上來!”
王子騎到狼背上，狼馱著王子和公主向阿伏龍王國跑去。
陪同葉列娜公主到花園散步的保姆和隨從，立刻跑回皇宮，派人去追狼。
盡管追的人跑得很快，還是沒有追上，只好往回王子和公主騎在狼背上，王子愛上了公主，公主也很喜歡王子。狼跑到阿伏龍王國的時候，伊萬王子該把公主送進(jìn)皇宮，獻(xiàn)給國王。這時，王子非常傷心，眼淚汪汪地哭起來。
狼問王子：“你哭什么?”
王子回答說：“朋友，我從心里愛上了葉列娜公主，而現(xiàn)在為了一匹馬，要把公主獻(xiàn)給阿伏龍國王。如果不這樣，他就要向所有的國家誣告我。我是一個好青年，怎能不哭不傷心呢?”
“我給你辦了很多事，王子?！崩钦f：“這件事我也幫你辦成。你聽我說，王子。我變成葉列娜公主，你把我交給國王，換出那匹黃鬃馬，國王會把我當(dāng)成真的公主，你騎上黃鬃馬，跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。我向國王提出到郊外去散步，他會叫保姆和隨從陪同我去。一到外面，你立刻想起我，我就會回到你身邊?！?/p>
狼說完之后，在地上猛擊一下，變成了葉列娜公主，誰也認(rèn)不出她是假的。
王子告訴公主在城外等候，自己帶上灰狼走進(jìn)宮去見國王。
伊萬王子領(lǐng)著假公主來見國工，國王打心里往外高興，得到了夢想已久的寶貝。他留下假公主，把黃鬃馬交給伊萬王子。
王子和公主騎上黃鬃馬，逃出了城，奔向多爾馬特王國。
狼假裝成公主住了三天之后，第四天向國王提出到外面散步，解解悶。
國玉說：
“我的美人，我一切聽你的，你隨便去散步好了?！?/p>
國王命令保姆和隨從陪同公主到野外去散步。
王子和公主騎著馬，一路上說說笑笑，把狼忘了。這時王子又想起了狼。
他喊道：“哎呀，我的狼在哪兒?”
高中校園好學(xué)讀后感篇十二
這是一個復(fù)仇者的故事，這是一個審判者的故事，這是一個寬恕者的故事。
能做到的，也只有他了——愛德蒙·唐泰斯。
唐泰斯是一位將要當(dāng)上船長的大副，是一位將要娶到美貌妻子——梅爾塞苔絲的小伙子?？删驮谟喕閮x式的當(dāng)天，他被送到檢查官——維爾福的辦公室，罪名是勾結(jié)叛黨。唐泰斯就這么被送進(jìn)了監(jiān)獄。唐泰斯為人忠厚老實，而且年輕有為，它努力地想要告訴那些獄卒自己是被誣陷的，可這一切在一面冰冷的獄墻面前，都無濟于事。就這樣，唐泰斯絕望了。
神甫的出現(xiàn)，讓唐泰斯重新燃起了意志。這位神甫比唐泰斯大許多，他即像老師又像父親，教給唐泰斯許多知識，甚至還有劍術(shù)。后來，神甫聽說了唐泰斯的故事，他細(xì)心地幫唐泰斯理清這場事故的來龍去脈，幫助唐泰斯終于找到了他入獄的原因。
原來，是唐泰斯的同事和情敵——唐格拉爾和費爾南，因為嫉妒，給唐泰斯貼上了勾結(jié)拿破侖的罪名，他們的證據(jù)是唐泰斯受人所托從島上帶回的一封信。這封信的確是和拿破侖的一封聯(lián)絡(luò)信，但和唐泰斯無關(guān)，而為何檢察官會給唐泰斯判罪呢，那是因為這封信的收件者寫著檢察官父親的名字。
人性都是高深莫測的，表面上是你忠實的朋友，背后卻嫉妒你的財富;表面上是位公正的執(zhí)法者，暗地里卻會包庇家人而選擇犧牲無辜的性命。唐泰斯在經(jīng)歷此事后，內(nèi)心多了一份毅力，少了一份單純。唐泰斯逃獄后，找到了那份神甫臨死前告訴他的寶藏，他將用這份寶藏開始替檢察官執(zhí)法了，這也是復(fù)仇吧?只不過，這更像是正義的伸張。唐泰斯復(fù)仇的同時，也在替天主懲罰惡人。
復(fù)仇并沒有那么容易。唐泰斯之前的朋友，或者說是現(xiàn)在的仇人們早已飛黃騰達(dá)，成為社會的上層人物。唐格拉爾成為了銀行家;費爾南娶了梅爾塞苔絲，并成為貴族;維爾福還是繼續(xù)做他的檢察官，也高升了。想要接近這些人，對現(xiàn)在的唐泰斯來說還算容易，這多虧了那寶藏和神甫交給他的知識。有了這些，唐泰斯化身成基督山伯爵，進(jìn)入上層社會，展開行動。
復(fù)仇當(dāng)然是成功的，畢竟天主站在伯爵這邊。為什么呢，因為不該得到的東西，得到了也是要還的。唐格拉爾的財富，是從伯爵和他人那里掠奪來的;費爾南的妻子，是從伯爵手中奪來的;維爾福的父親，本應(yīng)該坐在監(jiān)獄里。伯爵的復(fù)仇結(jié)束后，這三人都付出了慘痛的代價，維爾福失去了一切，最后成為瘋子;費爾南自殺了;唐格拉爾破產(chǎn)了。
伯爵在最后，寬恕了唐格拉爾。唐格拉爾本來是事情的主謀，可他的懲罰好像不是那么嚴(yán)重。
伯爵一直將自己的復(fù)仇看作是天主的審判，可審判到了最后，還是犧牲了一個無辜的人。這個人的犧牲，也讓伯爵重新審視了這場審判，他最后寬恕仇人，也是寬恕了自己，讓自己跳出了這仇恨的輪回。正是如此，這次的復(fù)仇和審判才以最美好的結(jié)局收場。伯爵找回了自己應(yīng)得的，仇人失去了自己不該得的。而伯爵最后的寬恕，雖說是寬恕，實際上卻一直在懲罰唐格拉爾的良知。
但這寬恕，給了伯爵一個新的機會，讓他可以告別這個“復(fù)仇者”和“審判者”的身份，以一個寬恕者的身份，繼續(xù)美好地活下去。
高中校園好學(xué)讀后感篇十三
動物是大自然中的一部分，它們是真誠而又善良的。短篇小說《最后一只狍子》，讓我知道了，狍子像孩子一樣天真善良，可是大人們卻為了小小的利益要殺害狍子，孩子卻能與狍子和諧相處。
這讓我想到了前幾天我和朋友在小區(qū)里玩皮球，我一不小心把皮球踢到了荊棘叢中，我們倆誰都不敢去撿，很怕樹枝刺到扎到自己，這時，一只臟兮兮的小白狗從荊棘叢中鉆出來，推著皮球往前走，身上還粘了幾片枯葉。我們高興極了，小白狗也沖著我們搖了搖尾巴。
這雖然是一條白狗，毛色卻是灰突突的，凍得瑟瑟發(fā)抖，用祈求的目光望著我們。它可能是找不到家了。我把小狗抱回家，暫時收養(yǎng)了它，洗過澡，喂過食，它精神起來了。為了盡快找到它的主人，我給它拍了照片，“尋主啟示”貼在了小區(qū)門口，小狗的主人終于找到了。臨走時，小白狗又沖我歡快地?fù)u了搖尾巴。
人與動物和諧相處，是多么快樂的一件事啊!
高中校園好學(xué)讀后感篇十四
諾基亞、愛立信、宜家，是我這樣的普通中國人如雷貫耳的知名企業(yè)。安徒生、諾貝爾、是我這樣的普通中國人從小聽到大的歷史名人。
這是我打開《北歐神話》前就開始好奇的問題。放下《北歐神話》，這個問題的答案已經(jīng)接近完美解決。我把所有的感受都總結(jié)為一句話：
如果你能理解神，也就能理解人。
只有理解了人，才可以在名為“社會”的這個組織中好好生活。理解神，是理解人最簡單最直接的有效辦法。
1、北歐。
通常意義上的北歐指丹麥、挪威、瑞典、芬蘭和冰島五個國家及其附屬領(lǐng)土。他們主要位于斯堪的納維亞地區(qū)，山地縱橫、島嶼成群、冰川覆蓋、火山噴發(fā)、湖海遍布是這里的特征，漫長寒冷的冬日和濕潤溫暖的夏日并存。影視作品中著名的維京人就是這片土地的先人。維京人信奉的即是我們今天所說的北歐神話。
從八世紀(jì)到十一世紀(jì)，維京人遍及歐洲大陸的持續(xù)擴張，把北歐神話帶到了全世界。隨后，因為維京人逐漸式微，北歐神話受到的侵蝕，同時也被歐洲各國禁止傳播，僅有吟游詩人傳頌。最終，北歐神話在冰島得以保存，并流傳到今天。
2、茅盾。
很少有人注意到，茅盾先生一生用過98個筆名?！侗睔W神話》最初發(fā)表時的署名即是其中之一：方璧。
1927年，茅盾先生過起了隱居避難的生活，在寫小說之余開始做神話研究。他在晚年寫的回憶錄中寫道：“我從前治中國文學(xué)，就曾窮本溯源一番過來，現(xiàn)在既把線裝書束之高閣了，轉(zhuǎn)而借鑒于歐洲，自當(dāng)從希臘、羅馬開始，橫貫19世紀(jì)，直到‘世紀(jì)末’?！蚨步o我一個機會對19世紀(jì)以前的歐洲文學(xué)作一番系統(tǒng)的研究。這就是我當(dāng)時從事于希臘神話、北歐神話之研究的原因?！?/p>
追根結(jié)底，窮本溯源，是茅盾先生研究神話的態(tài)度。
相比于束之高閣，茅盾先生更希望自己的研究能夠?qū)ζ胀ù蟊娪兴砸?，于是接受徐蔚南邀請，把自己的學(xué)術(shù)研究通俗化，以方便感興趣的人找到學(xué)術(shù)入門路徑，最終寫出了這本初版名為《北歐神話abc》的科普書。
在那以前，沒有人介紹過北歐神話。在那以后，中文世界還沒有出現(xiàn)比它更好的北歐神話入門書籍。
3、北歐諸神。
茅盾先生在介紹北歐諸神時，總是會加上一句“···之人格化”。
奧丁是“空氣之人格化”，弗麗嘉是“大氣/云霧的人格化”，提爾是“海的人格化”，布拉吉是“詩歌的人格化”，伊敦恩是“春/青春不老的人格化”，······這樣的描述非常簡潔，卻說明了北歐諸神的由來及其職責(zé)。
北歐諸神，源自北歐先民觀察到的各種自然現(xiàn)象，天空、大地、海洋、光明與黑暗、春夏冬、森林、火山、雷電等等無所不包——每一種現(xiàn)象都對應(yīng)至少一位神明。每一位神明都擁有與其相關(guān)自然現(xiàn)象相符合的性格氣質(zhì)：奧丁洞察一切、索爾不發(fā)怒就全是好脾氣、尼奧爾德英俊帥氣、烏勒爾不怕冷、弗雷廣施恩惠、維達(dá)沉默寡言。
我們也不難看出，對諸神的描述體現(xiàn)了先民對美好生活的期待、對災(zāi)難的厭惡。最難得的是，茅盾先生在書中并不刻意表明我所領(lǐng)悟到的信息，反而是著力簡潔，把全書重點放在講述諸神的故事。
中國的神話，我們很容易便想起盤古開天、女媧造人、后羿射日、神農(nóng)嘗百草、伏羲演八卦、大禹治水······中國的神明不是在與自然災(zāi)害相抗?fàn)?，就是在為普通人謀福利，他們相互之間的交集并不多，而斗爭就更少了。
北歐諸神不是這樣子。奧丁雖然是諸神之父卻經(jīng)常溜到人間，甚至因為停留太久被冬神烏勒爾篡位。奧丁自己，好像除了換媳婦找情人溜出去玩啥正事也不管。雷神索爾則是被寄養(yǎng)長大，自己的武器也能被偷走，洛基更是把他耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。弗雷在相思面前束手無策，奧都爾卻讓妻子弗蕾雅傷透了心。北歐諸神的故事，常常發(fā)生在彼此之間。如果只看一部分，很容易讓人跳腳大罵另一方;如果看了全部故事，往往不知道究竟誰更該被罵。這也是很奇特的事情。
放下書本，再去想北歐諸神，他們每個人都面目鮮活，即使是最大的邪神洛基也并不是一個純粹惡的形象。北歐神話里的神并不完美，雖然各有所長卻也經(jīng)常束手無策，雖然是神卻各有私心。他們經(jīng)常為了滿足私心而犯錯，然后又為了彌補錯誤不得不做出更大的抗?fàn)帯?/p>
我想，北歐諸神之所以這樣，或許和他們知道自己必定會死有關(guān)，因此很有活在當(dāng)下的態(tài)度。諸神的黃昏，是北歐神話最知名的場面。善與惡，各自匯聚成洪流，在維格利德相遇，拼盡全力后善與惡的代表只剩下殘兵敗將。蘇爾特爾的惡火燃盡了這一切，只余無窮的黑暗籠罩著宇宙。
北歐神話的偉大不僅在于他們連神都可以毀滅，更在于他們認(rèn)為：廢墟之上，世界將重生。
可惜的是，我們再也不能知道北歐神話中的二代神將會創(chuàng)造出怎樣的世界。幸運的是，我們可以自由地想象二代神們將要創(chuàng)造的世界。甚至可以大膽說一句：今日之北歐，和北歐先民構(gòu)想中的完美世界已經(jīng)很接近了。
目擊眾神死亡的草原上野花一片，遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)，我的琴聲嗚咽，淚水全無。
高中校園好學(xué)讀后感篇十五
尋尋覓覓，作者于城市的街道上拎著一雙舊皮鞋，在找尋著那些曾經(jīng)平凡而不可缺其的職業(yè)——修補匠。也許最初，他是為了自己的衣服與鞋子，但是最后，他在生活中，亦在網(wǎng)絡(luò)之中找尋，找尋那一顆純良的匠心。
在幾乎是開頭的地方，有這樣一段話——“疑心自己成了一個穿越而來的異類”，是的，社會已經(jīng)不同，萬象更新，我們迎接的是日新月異，這些古老的守候，已經(jīng)漸漸在這穿梭的氣流之中流逝，作者找不回原來的記憶了。
直至——找到那個老人。他不為什么，只是純粹因為他們那一代的中華兒女在年輕時是最極為勤勞的，老人又無兒女相伴，只求一個心靈與精神的寄托。他為作者修好了那一雙鞋，他說了一句話“鞋不錯?！焙芷椒驳模軜銓嵉馁澝溃皇斟X，因為他在意的從來不是金錢，而是手中有靈智的器物。那是他的一種操守，亦是所有人的精神。
裁縫大姐、修表師傅、修家電的小宋，他們，亦是如此。他們甘于平淡，不引人注目，但是那群堅守者們想方設(shè)法的扎根。網(wǎng)絡(luò)上的修補匠，亦是有道德與職業(yè)操守，他們年輕，會利用方便的網(wǎng)絡(luò)來為自己的生計謀劃，他們，這時堅守的便不是那一份舊物，而是那一寸屬于新物的天空。
舊星，那些新物與新心。時代在變遷，老修補匠門被遺忘，而網(wǎng)絡(luò)上的變遷，也讓人收獲了很多。守護(hù)匠心，亦守護(hù)永心。
高中校園好學(xué)讀后感篇十六
我們的這個時代，距離內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)過去了69年，距離已經(jīng)過去了52年，距離改革開放已經(jīng)過去了40年，距離北京奧運會已經(jīng)過去了。時代的變化，科技的發(fā)展，瞬息萬變。有時候，我感覺自己就像是一個時光旅行者，與不同人的生命進(jìn)行相交再分離，看著他們找到自己的人生方向，漸行漸遠(yuǎn)。然而，我依舊站在十字路口，不知該向那個方向前行。
我們和胡適先生的時代不同，我們的國家安定強大，物質(zhì)基礎(chǔ)完善，生活條件優(yōu)越，這樣的一個時代，可謂是一個集天時、地利、人和為一體的好時代。而這樣的一個好時代，依舊會有人感覺到不幸福、不快樂，找不到人生的方向，對自己沒有信心，對未來十分迷茫。
的春節(jié)，回家過年讓我獲益匪淺。初四晚上，我曾和堂妹談?wù)摿俗约旱募彝?、未來。雖也算不得秉燭夜談，但對很多事情都有了一些深入看法和了解。人在長大，看待事情的眼光也不再那么局限，我們逐漸的能理解一些事，了解一些人。但也僅僅是了解，會對他們進(jìn)行同情、諒解，也同樣的會很苦惱，很糾結(jié)應(yīng)該怎樣讓他們進(jìn)行改變。
古語有言“三十而立，四十不惑”，到了中年的人很容易出現(xiàn)這樣的一個情況：生活基本穩(wěn)定，上，父母康泰，下，子女成人。有心憂慮又會被嫌啰嗦，不如將就過活，得過且過。
得過且過便會讓一個人從內(nèi)心傳遞出一個消息，表示這個人不再學(xué)習(xí)不再前進(jìn)，不學(xué)又怎能跟得上時代的腳步呢?又曰“子不語，父之過”。對于長輩，我們晚輩的真的做不到不語過。畢竟得過且過是一天，好好奮斗的過是一天，與其得過且過怨天尤人真的不如站起來，看看世界的變化，想想自己是不是該進(jìn)行一點小改變，假如你能在年近中年而不改學(xué)習(xí)向上的心，那么你的心理年齡肯定比你的實際年齡年輕，而且你的眼界和學(xué)識也更加的豐富。于是，我和父親有了一個君子協(xié)定，一個月一本書，我們一起看書。我堅信，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。我不愿你變得庸俗并且習(xí)慣得過且過的日子。
再來說我看完這本書，就這個名字《人生有何意義》讓我決定了買它，事實證明，我沒買錯。人生有何意義，生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。我要怎么樣做才能讓我的生命變得有意義，對于別人、對于這個時代、對于自己，能在未來的某天我永久的閉上了自己的雙眼，還可以內(nèi)心平靜的想著，我這一輩子沒白過，于人于己都是沒有遺憾的。就像書中說的那樣“我們要一出言不敢忘社會的影響，一舉步不敢忘社會的影響”。一句好話可以影響無數(shù)人，一句壞話可以害死無數(shù)人。
人生不過幾十載，我們不要給自己的定一個高位去做時代的偉人。想著自己的所做所為能為社會的發(fā)展添磚加瓦也是不錯的，假使你做不得社會發(fā)展的奠基人，也要成為一個腹有詩書氣自華的人，拓寬自己的視野，展開自己的心胸，使自己不在狹隘，最后能夠成就自己也是頂好的。假使這樣愛看書的品德能影響到別人那就更是功德一件了。
高中校園好學(xué)讀后感篇十七
經(jīng)典的愛情注定以悲劇告終。讀完這本書，我的心中百味雜成，各種思緒念頭涌了上來，也不知該從何說起。
這本書以三代女人的愛情故事作為主線，即女主人公梅吉，她的母親菲，以及她的女兒朱絲婷，講述了交雜著愛情，友情，親情，人性與命運的三代人的故事。
從梅吉與教士拉爾夫見的第一面起，一場凄美的愛情故事就注定發(fā)生了。然而拉爾夫在70多歲的愛著他的卡森夫人的一千三百萬英鎊巨額遺產(chǎn)和名利的誘惑下，背叛了梅吉以及克利里家族。而后梅吉嫁給了長相頗似拉爾夫的剪羊毛工人盧克，當(dāng)然，這段婚姻注定是不幸福的，唯一使她幸福的是后來拉爾夫去找她的時候她從拉爾夫那“偷”來了一個東西，那就是屬于他們的兒子。也許是命運，上帝將梅吉從他那偷走的東西要回去了——他們的兒子戴恩在希臘度假時，為了救兩個女人，死于海水中。53歲的梅吉冷靜理智地處理了一切，將所有的痛苦深埋于心。用荊棘鳥來比喻她的一生，我想是再合適不過了。
其實當(dāng)拉爾夫選擇了巨額遺產(chǎn)的時候，我也曾經(jīng)問過自己如果面對著相同處境的時候會做出怎樣的選擇。當(dāng)然起碼對于現(xiàn)在的我來說，我可能會選擇自己所愛之人，但我又是理解拉爾夫的，作為一個男人，對于事業(yè)與名利的追求是再正常不過的，更何況他清楚地知道作為一個教士，他不肯也不可能背叛上帝與梅吉在一起。即使后來情感戰(zhàn)勝理智，他和梅吉上床，之后卻仍然是痛苦而虔誠地懺悔。對于愛情的渴望、對上帝的信仰、對前途的追求，是如此矛盾卻又統(tǒng)一在拉爾夫的身上。我又不禁想到如果將他作為一個現(xiàn)代人物放于公共媒體中，估計會有大批女性斥他為“渣男”吧!然而在那樣的時代歷史背景之下，拉爾夫又似乎別無選擇。
而梅吉，她聰明能干，優(yōu)雅又堅韌。但我不認(rèn)同的便是她嫁給拉爾夫神父的替代品——工人盧克。也許是因為作為一名現(xiàn)代女性，我認(rèn)為即使不嫁，也不能委身于一個完全不愛自己的男人，更何況盧克還是一個重男輕女的守財奴。這一嫁也注定了那幾年梅吉遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)且只能不停工作，身邊連回家的錢都不夠的凄慘孤獨的生活。而后她對盧克的孩子，也就是女兒朱絲婷的冷漠也是我不認(rèn)同的地方，也許是因為我仍然幼稚，但我認(rèn)為作為一個母親，應(yīng)當(dāng)對自己的孩子一視同仁。當(dāng)然在心靈深處，梅吉和她的女兒都是互相愛著的。
除了兩個主人公之外，我最喜歡的角色還有斯圖爾特，梅吉的哥哥之一。在讀這本書前我做過了一些功課，因為描寫他的內(nèi)容不多——他在二十幾歲時就死了，所以并沒有看到他人對斯圖的評價。但是在我看來他是最與眾不同的一個角色，他孤僻、沉默卻又充滿了溫柔善良，以及對家人的愛。小說中他對母親的愛讓我印象很深，尤其是最后描寫他被野豬壓死的片段——“這種時刻也是他早就料到的，這就是為什么他從沒有過希望、夢想和計劃，只是坐在那里，沉迷于生氣勃勃的世界，沒有時間為自己的命運痛苦悲傷的原因。”即使是當(dāng)他的心臟爆裂的時候，他心中想著的依然是無法再陪伴母親。讀到這一段的時候我落淚了，斯圖是早熟的，他看透人世，敏感細(xì)膩，讓人覺得他不適合在德羅海達(dá)那樣粗獷遼闊的黑土高原生活。他或許更應(yīng)該做一個詩人。
讀完這本書之后，我還萌生了一些對宗教信仰的思考。盡管這本書的重點并不是在于這些，但畢竟梅吉和拉爾夫之間唯一的阻礙便是拉爾夫是一位教士，而梅吉與盧克的婚姻，菲與帕迪的婚姻也都因宗教問題而有過矛盾沖突。我的家庭也是一個教家庭，從小我便會唱一些詩歌，會背誦一些禱詞。雖然隨著年齡的增長，我更多地相信科學(xué)并懷疑的存在與否，但我明白的是宗教存在的真正意義是慰藉人們的心靈，勸誡約束我們的所作所為，給人們一種精神寄托。所以我對家鄉(xiāng)的一些所謂宗教歧視一直很不理解，我的表姐和她交往兩年多的男友，因為一家篤信教而另一個家庭則是佛教信徒，于是雙方家庭都堅決反對，迫于無奈也出于孝順，他們都選擇了自己的親人。但這件事情卻使我深深地認(rèn)識到即使人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，但精神文明開化程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是我一直認(rèn)為相對開明的母親，在我未來伴侶必須依附教的問題上也絲毫不肯退讓。但不同宗教的存在意義本是相通的呀。
在這本書中我還看出的一點就是對于女性價值地位的變化，由一開始帕迪決定家中一切事情的父權(quán)家庭到后來女權(quán)意識極強的朱絲婷，跨越了三代，體現(xiàn)了作者對于女性主義的思索。在書中，作者揭露了男權(quán)的獨斷專行，批判其壓制女性的一面(在盧克身上尤其體現(xiàn))，宣揚了女性意識的提升，提倡和諧的兩性關(guān)系。女權(quán)問題不僅僅是書中所表現(xiàn)的，更是當(dāng)代我們所有女性需要爭取的，性別歧視的問題長久以來一直存在，解決這個問題更是任重道遠(yuǎn)，需要整個社會的共同努力。
高中校園好學(xué)讀后感篇十八
前幾天，我讀完了《愛的教育》這本書。這本書主要講了一個名叫安利柯的意大利小學(xué)生寫的日記。日記中，寫了發(fā)生在安利柯身邊的各種各樣的感人的事。字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量!
“愛”，是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是有時候，我們也常會忽略周圍的愛，例如：父母對子女無微不至、老師對學(xué)生的循循善誘、朋友之間的互相安慰……這些往往被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會，如果你加以體會，你會感受到——人生，是一個很美好的東西!
讀完了這本書之后，我深刻地體會到了愛是什么。愛，是做一切事情的基礎(chǔ)。只有懂得愛，才能做一個優(yōu)秀的人!只有懂得愛，才能為社會做出更多的貢獻(xiàn)!
高中校園好學(xué)讀后感篇十九
本來應(yīng)該是要看學(xué)社推薦的書的，但是《天才在左瘋子在右》這本書對我的影響實在是太大了，所以想來想去還是想寫一下對于這本書的感謝。
盡管從整本書的一開始，作者就告訴讀者，千萬不要對號入座，也不要深想精神病人們的說過的話，可是我還是不禁在想我看到的世界到底是一個怎樣的世界，我到底要怎么看這個世界。可是這個問題太深奧了，想了很久都沒有一點頭緒，或許我也要像書里有些精神病人在宗教或者哲學(xué)里潛學(xué)才會有答案吧。
高中校園好學(xué)讀后感篇二十
最纏綿悱惻、最壯懷激烈、最悲痛哀婉、最閑情逸致、最高雅深遠(yuǎn)，敬唐詩!
如果說，中國是—個詩的國度，那么唐詩就是我們中國詩歌發(fā)展史的高峰和瑰寶。輝煌燦爛的中華五千年歷史，五千年文化，成就了一個繁盛的唐朝，整個中華文明的精華，皆濃縮于唐朝的詩書畫卷當(dāng)中。
唐詩，雖然只有短短的幾行文字，但是卻凝聚著好幾代中國人民的精神的力量。那簡潔而又十分生動的好似帶有靈性語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。
可以說，唐詩三百首是最近兩百多年來流傳最為廣泛，風(fēng)行海內(nèi)外，歷久不衰的一種唐詩首選書。作為展示唐詩的精品之作，它具有以下幾個鮮明的特點：
第一，唐詩三百首所選的詩體式非常地全面。五言的古詩、律詩、絕句以及七言的古詩、律詩、絕句、樂府，均分門別類地選取了最具代表性的名篇佳作。
第二，唐詩三百首所選的詩的作者不勝枚舉。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等大作家，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等小作家。
第三，唐詩三百首所選的詩使人讀起來瑯瑯上口，易于成誦。例如游子吟(孟郊)、草(白居易)、春曉(孟浩然)、靜夜思(李白)、江雪(柳宗元)等等。這些唐詩意境非常地優(yōu)美華麗，詠吟非常地諧和，上至垂暮的老人，下到黃發(fā)孩提，都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。
第四，唐詩三百首所選的詩取材非常地廣泛，不拘一格。既有描寫自然風(fēng)光的唐詩，例如杜甫的一首望岳，令人身臨其境;也有展示田園風(fēng)情的唐詩，如孟浩然的過故人莊，令人感到美好，身心舒暢。唐詩三百首既有揭露戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難，如杜甫的一首兵車行;也有表達(dá)詩人，對友人的依依惜別之情的唐詩，如李白的一首送孟浩然之廣陵。
第五，唐詩的形式是多種多樣的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式;不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制;唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換;律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
第六，唐詩的風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。
唐詩三百首既有描寫歸家時的復(fù)雜心情，如賀知章的一首回鄉(xiāng)偶書;也有描寫君王愛情的悲劇，如白居易的一首長恨歌等等。從市井風(fēng)情到邊塞風(fēng)光，從生活瑣事到國恨家愁，從浪漫主義到現(xiàn)實主義，唐詩三百首這本書真的是應(yīng)有盡有，豐富多彩。每一首詩出自不同詩人的筆下，它像是海上的巨大的照明燈，像是無情、冰冷的風(fēng)雪中的溫暖的煤炭，是時時刻刻幫助著我們，時時刻刻溫暖著我們;它就像是無私關(guān)愛我們的老師，不論是在學(xué)習(xí)上還是在工作上，時時刻刻無私教導(dǎo)著我們，無時無刻激勵著我們。每一首詩都是那樣耐人尋味，引人深思，每一首詩都是那樣的含義深刻。拿起唐詩三百首再次地細(xì)細(xì)品讀，我們就會發(fā)現(xiàn)：每一首詩都是一個精彩有趣的寓言故事，在講述以一個個生動的故事背后，更是在在告訴我們一個又一個的深刻道理。細(xì)細(xì)品讀書中的那些唐詩，就能讓一個迷路的人找到無比光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。
總之，我覺得唐詩三百首這本書將唐代詩歌的精華，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地留在一代又一代的代中國人的心中。我非常地感謝這本書的編者，為我們奉獻(xiàn)了一本這么好的精神食糧的書。作為中國當(dāng)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該再上一層樓，更加深刻的全面的去品讀唐詩，了解唐詩，更好的繼承我們中國的傳統(tǒng)文化。，將中國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
高中校園好學(xué)讀后感篇二十一
邁罕是埃及神話中保護(hù)者的象征，他代表了忠誠，力量，敏銳。做為太陽神——拉神的貼身守護(hù)神，邁罕隨時都保持著極大的警惕，無論是眼睛還是蛇頭，都可以輕而易舉地360度轉(zhuǎn)動，時刻提防著拉神身邊任何一處可能發(fā)生危險的角度。任何風(fēng)吹草動都無法逃過邁罕那靈敏的直覺，假如一旦有危險發(fā)生，他時刻準(zhǔn)備著沖上去與敵人作戰(zhàn)。
在諸多藝術(shù)品作中，邁罕通常被描述為一位手持長矛的蛇頭人站立在太陽船的船首，或者一條巨大的蛇纏繞在太陽船上。在神話故事中，他最常做的就是與每天向太陽神挑戰(zhàn)的阿匹卜戰(zhàn)斗，但不一定每次都能夠取得勝利。有時他也需要借助其它神明或是拉神自身的的力量，但大多數(shù)都是邁罕英勇地保護(hù)拉神安全。
在古埃及的神話世界里，蛇具有多樣重要的角色與功能：它既是敵對者又是保護(hù)者，可能是神只或是惡魔，它既能代表生命，也可能是死亡與虛無。
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