通過(guò)對(duì)市場(chǎng)調(diào)研的總結(jié)，我們意識(shí)到產(chǎn)品需求有待進(jìn)一步挖掘。如何保持積極心態(tài)，應(yīng)對(duì)生活中的困難和挫折？雖然這些范文并不完美，但它們可以為我們提供一些啟發(fā)和思路。
行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
知識(shí)與能力：
1、了解詩(shī)歌的內(nèi)容。
2、能分析文中“比興”用法的作用。
3、理解文中大幅渲染愁緒的用意。
體會(huì)作者思想情感的變化過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，在上課之前，我們先來(lái)回顧初中學(xué)過(guò)的一首詩(shī)，李白的《行路難》，初中時(shí)我們學(xué)習(xí)過(guò)李白的《行路難》，請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀這首詩(shī)。
（“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然！欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！保┬新冯y，本是樂府雜曲，內(nèi)容多寫世路艱難和離別悲傷之意。）。
提問(wèn)：這里的行路難指的是什么？是交通堵塞嗎？
明確：還指人生道路，具體說(shuō)坎坷就是作者做官、施展抱負(fù)的政治之路不平。
長(zhǎng)風(fēng)破浪、云帆濟(jì)海樂觀豪邁。
可是作者最終的選擇是什么？
明確：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
面對(duì)困境，仍保持樂觀自信的心態(tài)，相信未來(lái)可以乘風(fēng)破浪直濟(jì)滄海。
同樣是寫懷才不遇，鮑照又是怎樣抒發(fā)自己的情感的？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難》，跟隨詩(shī)人的腳步走進(jìn)他的作品，了解他的人生，感悟他的詩(shī)情。
二、《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情，有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字?jǐn)M，摹仿《行路難》，是樂府雜曲，本為漢代歌謠。
三、讀詩(shī)：
1、學(xué)生自讀，結(jié)合課下注釋讀準(zhǔn)字音，（寫標(biāo)題）。
酌酒躑躅。
2、請(qǐng)同學(xué)們齊讀。
四、分析詩(shī)歌內(nèi)容：
1、讀過(guò)詩(shī)作后，請(qǐng)你找出一個(gè)代表詩(shī)人情感的詞？
——“愁”
哪句詩(shī)直言詩(shī)人之“愁”？
“安能行嘆復(fù)坐愁”
·下面就讓我們來(lái)解讀這個(gè)“愁”字。
“愁”的表現(xiàn)是什么？
“行、坐”“嘆、愁”（外在行動(dòng)）。
通過(guò)詩(shī)人的外在行為，想象一下詩(shī)人愁到了何種程度？（濃重、無(wú)可排解）。
這愁緒如此濃重，令詩(shī)人坐臥不寧、寢食難安，卻又揮之不去、排解不開。
2、詩(shī)人為何如此愁苦？
“人生亦有命”
“命”？這和愁苦有何聯(lián)系？
先請(qǐng)同學(xué)們看一下注釋，聯(lián)系詩(shī)人生活的時(shí)代背景（老師介紹），說(shuō)說(shuō)他看到了怎樣的“命”。（知人論世）。
時(shí)代背景。
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
（實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”，出身的高低貴賤直接決定了一生的仕途和際遇。）。
明確：瀉水置平地，各自東西南北流。
這一句運(yùn)用了什么修辭手法呢？（比興，比喻）。
運(yùn)用了比興手法，說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各個(gè)方向一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的?！懊敝搁T第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。
4、接下來(lái)體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用？
“安能行嘆復(fù)坐愁”是一個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生自有命，不應(yīng)該自怨自哀，要放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，語(yǔ)言中暗含蘊(yùn)涵著憤懣不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
5、齊讀后面四句思考詩(shī)人是如何解愁的呢？
板書：酌酒，歌《行路難》（也就是借酒消愁，悲歌斷愁。）。
（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾。
詩(shī)人趁著酒意唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉出來(lái)，但是因?yàn)樘^(guò)悲痛連歌也唱不下去了。
板書：愁———無(wú)可排解，壓抑郁悶。
6、接下來(lái)愁的矛盾解決了嗎？
沒有，對(duì)，一句“心非木石豈無(wú)感？”這個(gè)反問(wèn)句，是詩(shī)人情感郁結(jié)到了極點(diǎn)?；钪男撵`不同于無(wú)知的樹木、石頭，怎么可能沒有感慨不平！上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，感情沸騰，忍無(wú)可忍。
7、最后一句，吞聲躑躅不敢言。急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲。
不敢言：無(wú)可奈何，詩(shī)人精神上極度矛盾的痛苦和忍辱負(fù)重。為什么不敢說(shuō)呢？
前面我們已經(jīng)講到了他是寒士，門第等級(jí)決定仕途，縱使才高八斗，滿腔報(bào)國(guó)熱忱，也不能施展。所以只能隱忍吞聲。
8、請(qǐng)同學(xué)畫出詩(shī)人情感變化的曲線。
明確：平靜壓抑——自我寬慰——憤懣不平——無(wú)奈壓抑。
詩(shī)人開始平靜的表達(dá)了水的流向由地勢(shì)決定，用比興手法，既而以水喻命，人民無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，無(wú)可奈何，只能借酒消愁，悲歌斷愁，心中仍然憤懣不平，此時(shí)呢情感爆發(fā)到極點(diǎn)，但又急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲。
9、師問(wèn)：結(jié)合剛才的分析，那么詩(shī)人所要表達(dá)的情感是不是明白了呢？
生答：表達(dá)了對(duì)士族門閥制度的不滿和控訴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
小結(jié)：
學(xué)完這首詩(shī)，我們知道了個(gè)人命運(yùn)和所處時(shí)代是息息相關(guān)的，千百年來(lái)，許多文人雅士，感嘆馮唐易老，李廣難封。
同樣是行路難，同樣懷才不遇，抱負(fù)不能施展，李白卻在行路難中喊出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，而鮑照卻是“吞聲躑躅不敢言”請(qǐng)同學(xué)們分析一下原因。
明確：詩(shī)人生活的時(shí)代不同。
李白生活在盛唐，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治相對(duì)開明，士族門閥政治受到抑制，文化發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，社會(huì)充滿自信。李白的詩(shī)歌中也總會(huì)出現(xiàn)愁緒，但是顯示的是強(qiáng)者之愁，在愁中有一股浩然奇氣。所以，李白的作品集中體現(xiàn)出了盛唐氣象（雄渾、充沛的活力）。
（2）詩(shī)人為人性格的不同。
鮑照。
才子寒士。
懷才不遇的憤懣與愁苦。
平靜壓抑———。
行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.?通讀課文，掌握作者游蹤順序。
2.?三峽不同景物它們各自不同的特點(diǎn)。
3.?學(xué)會(huì)從不同角度去欣賞文章，學(xué)會(huì)欣賞。
4.?通過(guò)學(xué)習(xí)體會(huì)作者熱愛祖國(guó)大好河山的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文采用多種方法描寫景物的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：了解游記的寫法。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.理清文章思路，了解巴東三峽的壯麗景色.
2.有感情地朗讀課文，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)山河的熱情.
教學(xué)重點(diǎn)：
理清文章思路，了解巴東三峽的壯麗景色.
教學(xué)難點(diǎn)：
有感情地朗讀課文，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)山河的熱情.
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
1.作者簡(jiǎn)介。
2.三峽簡(jiǎn)介。
長(zhǎng)江三峽，我國(guó)十大風(fēng)景名勝之一，中國(guó)四十佳旅游景觀之首，是長(zhǎng)江上游最為雄偉壯觀的峽谷，由西陵峽、巫峽、瞿塘峽組成。三峽跨湖北、重慶兩省市，西起重慶白帝城，東至宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)193公里，被游人譽(yù)為“山水畫廊”。
這里兩岸高峰夾峙，港面狹窄曲折，港內(nèi)灘礁棋布，水流洶涌湍急。我們于七年級(jí)所學(xué)習(xí)的選自北魏酈道元所著我國(guó)古代地理名著《水經(jīng)注》中的課文《三峽》，就是對(duì)三峽雄奇風(fēng)光的生動(dòng)敘述。古詩(shī)有云：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。意思是說(shuō)：見過(guò)汪洋大海的人，對(duì)別處的水就看不上眼了，除了巫山那五彩繽紛的彩云，相形之下別處的云彩就黯然失色了。由此可見巫山云彩景色之絕美。唐朝大詩(shī)人李白的著名詩(shī)篇《早發(fā)白帝城》，詩(shī)句也出色地描繪了船行三峽，瞬息千里的壯觀景象。
現(xiàn)在的三峽，隨著規(guī)模巨大的三峽工程的興建，這里更成了世界知名的旅游熱線。三峽旅游區(qū)優(yōu)美風(fēng)景眾多，除了險(xiǎn)峻的自然風(fēng)光外，較著名的人文景觀還有劉備托孤的白帝城、酆都鬼城、忠縣石寶寨、云陽(yáng)張飛廟，葛洲壩大壩工程等等。
二、講授新課。
1.朗讀課文。
請(qǐng)同學(xué)思考：三峽給了你怎樣的一個(gè)印象？
學(xué)生交流，自由發(fā)言。
2.理清文章思路。
學(xué)生討論交流明確：
3.根據(jù)課文內(nèi)容分析文章結(jié)構(gòu)。
文章采用先總寫后分寫，以時(shí)間順序。
一（1、2自然段）：總寫三峽險(xiǎn)惡。
二（3-10自然段）：按游蹤的前后，分別具體描寫游三峽的見聞。
4、作者由宜昌到重慶逆流游三峽，沿途經(jīng)過(guò)了哪些地方？
歸納：船從宜昌上駛,開始是西陵峽，共分四段：黃貓峽、燈影峽、崆嶺峽、米倉(cāng)峽，出峽有香溪。?船過(guò)姊歸和巴東，進(jìn)入巫峽。?過(guò)巫山即入瞿塘峽。?過(guò)瞿塘峽則到白帝城，最后船泊在夔府的江岸。
三、小結(jié)。
三峽是我國(guó)的風(fēng)景勝地，神奇壯麗的自然風(fēng)光和它的人文景觀都令我們神往，三峽離我們現(xiàn)在所在地并不遠(yuǎn)，希望同學(xué)有機(jī)會(huì)能親身感受三峽的神奇風(fēng)光。
七、作業(yè)。
1、字詞積累解釋造句。
2、課后練習(xí)四。
第二課時(shí)。
教學(xué)目的：
1.理解文章中所引用用詩(shī)句、諺語(yǔ)、典故的作用。
2.學(xué)習(xí)抓住特點(diǎn)描寫景物。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)抓住特點(diǎn)描寫景物。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解文章中所引用用詩(shī)句、諺語(yǔ)、典故的作用。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
學(xué)生課前收集的有關(guān)資料，在小組交流，推舉代表上臺(tái)講述想象的大壩建成后的三峽景象。
二、分析所引用用詩(shī)句、諺語(yǔ)、典故的作用。
1.民諺“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”
渲染了三峽一帶的險(xiǎn)惡、悲涼的氣氛，為全文定下基調(diào)。
2.?作者即景詩(shī)“黃陵廟下江南味，也有垂楊也有花”。
詩(shī)中“江南味”“垂楊”“花”，形象生動(dòng)地描繪出黃陵廟一帶山水景色之美。突出了黃陵廟的環(huán)境優(yōu)美的特點(diǎn)。
3、諺語(yǔ)“青灘葉灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”。
表現(xiàn)了崆嶺灘的險(xiǎn)惡、可怕。前句運(yùn)用對(duì)比手法，突出顯現(xiàn)崆嶺灘，后句中用“鬼門關(guān)”形容崆嶺灘，其險(xiǎn)可見，令人望而生畏。
4、詩(shī)句：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村”。
突出贊賞詩(shī)中“赴”字運(yùn)用之妙，從而進(jìn)一步表現(xiàn)了沿江兩岸如群馬奔馳的山勢(shì)，詩(shī)的后句也贊揚(yáng)了明妃王昭君。
5、典故“劉皇叔托孤”
文章一方面寫白帝城樹木青蔥，玲瓏可愛，另一方面寫劉皇叔在此托孤的悲慘故事，突出了三峽景色豐富的歷史文化內(nèi)涵，更耐人尋味。
6、歸納總結(jié)。
自古以來(lái)，凡名山名川均與名人、詩(shī)、諺、典故結(jié)下了不解之緣，呈現(xiàn)出與自然共生共榮，相輔相成，相映成輝的奇特現(xiàn)象。長(zhǎng)江三峽之所以流芳百代、名揚(yáng)四海，一方面固在其為自然景觀，因山水雄、奇、險(xiǎn)、秀而甲天下；另一方面也在于其眾多的人文景觀，得益于歷代騷人墨客傾情三峽，留下一串串光輝足跡于山巒水畔，寫下一篇篇不朽詩(shī)章傳頌于后世，在長(zhǎng)江三峽滾滾不盡的激流里，流淌著多少千古絕唱、千古佳話！三峽給歷代文人以文學(xué)的養(yǎng)料和創(chuàng)作激情，而他們則報(bào)答三峽以文珍墨寶和名人效應(yīng)。
三、品味語(yǔ)言。
思考練習(xí)三：學(xué)生討論、交流、歸納。
1、作者用十分簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出江水的險(xiǎn)，四個(gè)排比短促有力，讀起來(lái)給人以窒息的感覺。“窄、急、曲折、多灘”令人不寒而栗。排比句式整齊又稍有變化，讀起來(lái)和諧有趣。
2、抓住峰的多與高的特點(diǎn)，語(yǔ)言的排列就像大海的波浪，一浪高過(guò)一浪，給人以層層疊疊連綿不斷的感覺。運(yùn)用擬人的手法，以動(dòng)寫靜，非常生動(dòng)地表現(xiàn)出了山你追我趕，互比高低的情態(tài)，另外還使用頂真的手法“你圍著我，我圍著你，你咬著我，我咬著你”給人一種循環(huán)往復(fù)的感受，很有情趣。
3、運(yùn)用比喻“像牛馬，像虎豹”形象生動(dòng)地寫出了巫山云霧的變幻多姿。另外運(yùn)用對(duì)比的寫作手法，突出巫山的云比廬山的更有趣。
四、歸納文章的寫作特點(diǎn)。
1、文章按照作者的游蹤，依次記敘、描寫景物。層次井然。文中開始先總述，然后逆江而上，分別記敘、描寫西陵峽、巫峽、瞿塘峽。記敘最長(zhǎng)的西陵峽時(shí)，分四段介紹，條理清楚。
2、介紹景物時(shí)，能抓住特色，詳略得當(dāng)。
3、采用多種修辭與寫作手法來(lái)描寫景物，生動(dòng)形象。用擬人、比喻、排比等多種修辭手法，突出景物的特點(diǎn)，用烘托、對(duì)比、反襯的寫作手法突出了三峽的險(xiǎn)惡。
4、文中恰當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)、諺語(yǔ)、及自己的即景詩(shī)句，收到了畫龍點(diǎn)睛之效，言簡(jiǎn)意賅，渲染氣氛，使游記增添了韻味。
五、鞏固。
朗讀課文。
六．?作業(yè)。
1.熟讀課文。
2.從網(wǎng)上查閱有關(guān)三峽的旅游及大壩資料，對(duì)三峽有個(gè)全面的了解。
七.板書設(shè)計(jì)：
總說(shuō)三峽：?險(xiǎn)惡、最為險(xiǎn)惡?巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?驚異。
具體描述三峽：西陵峽：黃貓峽:山高不險(xiǎn)、水急不峽?緊張。
總結(jié)走完三峽：山勢(shì)平敞些、江面寬得多水勢(shì)也平得多。?輕松。
行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。
2．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。
1．重點(diǎn)：詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。
2．難點(diǎn)：通過(guò)意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫法。
一、導(dǎo)入。
湘夫人為我們講了一個(gè)苦戀的故事，與佳人相會(huì)而不得的煩惱，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難》，看看他煩惱的是什么，(人生之路難行，無(wú)才難行，有才亦難行。)板書標(biāo)題《擬行路難》。
二、文題解讀。
《行路難》，是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》十八首，歌頌人生的種種憂患，寄寓悲憤。本篇是《擬行路難》十八首中的第四首。
三、朗誦詩(shī)歌(要求：讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏)。
1．播放伴奏，教師范讀。
2．學(xué)生自由誦讀并背誦。
四、詩(shī)歌鑒賞。
1．師問(wèn)：第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？
明確：運(yùn)用了比興手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的'。
2．師問(wèn)：第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。
3．師問(wèn)：第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？
明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。
4．師問(wèn)：第七、八句寫出了什么感情？
明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺的木石，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。
5．師問(wèn)：詩(shī)人為什么是無(wú)奈和痛苦的？
明確：結(jié)合作者情況和時(shí)代背景回答。
(1)作者情況：;。
鮑照，南朝宋文學(xué)家。擅長(zhǎng)寫樂府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中。
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況。
（2）寫作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門閥士族特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職。他們?cè)斐伞吧掀窡o(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
五、總結(jié)全文。
個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無(wú)望，“英雄無(wú)用武之地”?！榜T唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！
六、布置作業(yè)。
1．背誦課文。
2.拓展：搜集的一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。
李白《行路難》——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
蘇軾《定**》——一蓑煙雨任平生。
《念奴嬌赤壁懷古》——人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！
認(rèn)命——不認(rèn)命——認(rèn)命。
︱︱︱。
抨擊悲憤無(wú)奈。
行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教讀古典詩(shī)文，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣；具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助注釋和工具書閱讀淺易文言文?！比绾文茉谖难越虒W(xué)中更好貫徹新課標(biāo)？我嘗試通過(guò)個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀方法的引導(dǎo)，利用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生與“詩(shī)仙”李白進(jìn)行一場(chǎng)跨時(shí)空的對(duì)話。
本堂課的設(shè)計(jì)從“詩(shī)緣情發(fā)”開始，詩(shī)歌教學(xué)一般情況下，應(yīng)該抓住情感這樣一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。尤其是李白的詩(shī)歌，作為一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，李白的詩(shī)更是感情飽滿激越?！缎新冯y》這首詩(shī)，是李白遭受饞毀初離長(zhǎng)安南下時(shí)所寫，詩(shī)中主要表達(dá)出了作者李白慨嘆世路艱難，以及詩(shī)人“哀而不傷，悲而能壯”的自信胸懷。對(duì)這首詩(shī)教學(xué)，其指導(dǎo)思想是，根據(jù)詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，老師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全詩(shī)，通過(guò)“解讀——品讀——悟讀”詩(shī)歌環(huán)節(jié)的設(shè)置，在讀中展開對(duì)該詩(shī)的探討﹑分析﹑理解；教學(xué)理念是教師充分發(fā)揮好主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生，在閱讀理解文本的基礎(chǔ)上，發(fā)散思維，大膽想象，積極發(fā)言，參與到課堂中去，成為課堂的主人翁，從而達(dá)到對(duì)《行路難》這首詩(shī)的語(yǔ)言之美和思想情感內(nèi)涵的把握。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、能夠讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，達(dá)到熟讀成誦；
2、通過(guò)賞析感知詩(shī)歌意境，體會(huì)作者“哀而不傷，悲而能壯”的感情；
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
理解詩(shī)人的懷才不遇，以及他在悲憤中不乏豪邁氣概，失意中仍懷希望的思想境界。
【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
（一）導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，你熟悉李白嗎？都知道關(guān)于他的哪些方面？能說(shuō)說(shuō)嗎？
預(yù)測(cè)回答：從他的詩(shī)歌，從他的為人??
那大家知道李白最大的愛好嗎？——喝酒！
李白嗜酒聞名天下，有詩(shī)為證：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠”；為了能喝酒在身無(wú)分文的情況下，也要典邊值錢的東西，有詩(shī)為證：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”，可是，這樣一個(gè)酒仙，也有面對(duì)美酒佳肴喝不下去的時(shí)候，什么原因呢？今天，我們一起走進(jìn)李白的《行路難》這首詩(shī)，尋找答案?。ɡ蠋煱鍟靶新冯y李白”）。
（二）朗讀詩(shī)歌，初步感知。
請(qǐng)大家大聲朗讀這首詩(shī)，看看能否讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
（可能出現(xiàn)需要集體糾正的讀音：太行山、箸、冰塞川3個(gè)讀音為什么？）。
請(qǐng)大家再讀詩(shī)歌：
1.結(jié)合課下注釋，理解詩(shī)句意思；
2.對(duì)文中的疑難處做好標(biāo)記，然后再小組合作交流學(xué)習(xí)。
（學(xué)生自由讀，小組交流，教師巡視協(xié)助）。
大家還有沒有交流以后也沒弄明白的地方？——全班交流難點(diǎn)。
預(yù)測(cè)：1、行路難？樂府古題?
你能根據(jù)自己的理解概括一下這首詩(shī)寫了什么內(nèi)容嗎？（用自己的話說(shuō)說(shuō)好嗎？）好像有點(diǎn)難度，那讓我們一起來(lái)了解一下詩(shī)歌的寫作背景，看看能不能幫助我們？（師讀）。
那你根據(jù)背景現(xiàn)在能說(shuō)一下了嗎？
——就是詩(shī)人李白在政治道路上遭遇艱難后的感慨！
（三）解讀詩(shī)歌，感知“難”點(diǎn)。
這首詩(shī)中有幾個(gè)“難”字？請(qǐng)你找出來(lái)，用筆畫標(biāo)注一下。
預(yù)測(cè)學(xué)生回答：詩(shī)中2個(gè)；加上題目中的“難”字，一共3個(gè)。
我從詩(shī)歌中的什么地方（字、詞語(yǔ)、句子），讀到李白暗含在心中的“難”，我這樣認(rèn)為的原因是什么？（引導(dǎo)學(xué)生把賞析重點(diǎn)放在前三句上面）。
學(xué)生思考，預(yù)測(cè)學(xué)生回答（各抒己見）：
1、不能吃，是難，一定結(jié)合詩(shī)句來(lái)說(shuō)明，一說(shuō)到第二句就出示；（多訓(xùn)練品味讀，示范，
指導(dǎo)）。
2、過(guò)不去河是難，登不上山是難；（多訓(xùn)練品味讀，示范，指導(dǎo)）。
3、等伯樂來(lái)發(fā)現(xiàn)自己是難（典故要說(shuō)明白）（多訓(xùn)練品味讀，示范，指導(dǎo)）。
4、直接感嘆：行路難，是難！歧路，是難！今安在，是難?。ǘ嘤?xùn)練品味讀，示范，指導(dǎo)）。
5、最后一句的“破”，是難！
“?！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋薄坝伞薄皩⒌恰?/p>
分析過(guò)程中，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行的關(guān)鍵問(wèn)題提示：
歧,選擇多，才難，美酒佳肴，不吃才難，在茫然之下，讓人揪心處還體現(xiàn)在動(dòng)詞??茫然，不知所措，你有過(guò)嗎？此處可以讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際加以評(píng)說(shuō)。
這是一條什么路？這么難？——預(yù)測(cè)回答：政治路，人生路?
可否說(shuō)他既沒有當(dāng)官，也無(wú)仕途可以走呢？
看資料（幻燈：公主引薦、供奉韓林、御手調(diào)羹、貴妃捧硯），你得到什么信息？生活好，地位高，可是內(nèi)心呢？依舊不滿面對(duì)奢華和高調(diào)，卻是內(nèi)心郁悶，為何？他的目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)——擁有自己政治藍(lán)天，他的詩(shī)中就用黃河和太行來(lái)書寫大志向，少有志向，想著成為帝王之師，是他的性格，更是他的志向，決定了李白44歲的時(shí)候——：幻燈：“上書玄宗、賜金放還”
這首詩(shī)就是李白在離開長(zhǎng)安的路上所作，可見這一路走來(lái)心懷多少難以訴說(shuō)的“難言之隱”??！
讓我們用聲音——朗讀，來(lái)體會(huì)難以言說(shuō)的心情吧。
（這個(gè)過(guò)程注重，邊賞析，邊引導(dǎo)朗讀，并且多種朗讀形式交替進(jìn)行）。
（四）品讀詩(shī)歌，賞析“歧”路。
這條路越來(lái)越難行，詩(shī)人在詩(shī)中用什么詞來(lái)形容這條路？——歧路。
歧，是什么意思？（學(xué)生各抒己見）。
總結(jié)歸納：岔路，李白面前到底有哪幾條路呢?
預(yù)測(cè)學(xué)生回答：學(xué)生各抒己見。
“歧路”還是可以扣住“渡”與“冰塞川”；“登”與“雪滿山”——理想與現(xiàn)實(shí)是矛盾的李白想著離開長(zhǎng)安。
總結(jié)：
去——違背志向；自己不甘心。
留——違背原則，在詩(shī)中有體現(xiàn)：哪一句體現(xiàn)想留下，還是對(duì)“仕途”寄予希望？——“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”（典故）。
去留兩難，內(nèi)心糾結(jié)。
有時(shí)候，“人心的反復(fù)抉擇”才是最難?。?/p>
此時(shí)李白的心，時(shí)而左時(shí)而右，時(shí)而去時(shí)而留，此時(shí)的李白真的是——（幻燈：“何處路最難，最難在長(zhǎng)安”）。
把自己當(dāng)成李白，設(shè)身處地的體會(huì)作者的心情，齊讀前四句學(xué)生會(huì)不由得讀到“行路難?多歧路，今安在？”
老師打斷，大家不由得就發(fā)出了“行路難”的感慨啊！
看看這一句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，三個(gè)字一句，并且是感嘆號(hào)，改成都好不行嗎？你讀讀試一試?yán)蠋熡袝r(shí)候喜歡“弄斧到班門”，我在行路難后面加上一個(gè)“啊”字，聽讀，你有何感受？添一添，悟感情。
學(xué)生評(píng)價(jià)，多人試讀，可以加不同的語(yǔ)氣詞，還可以放在不同的位置，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解加字，品讀（多找?guī)讉€(gè)學(xué)生，不要解釋，只聽朗讀?。?。
（五）悟讀詩(shī)歌，共鳴“情”懷。
總結(jié)過(guò)渡：（學(xué)生加字讀后）不同的位置，不同的朗讀方式，卻有著同一種的心情，那就是：壯志難酬，彷徨無(wú)奈！
內(nèi)心如此茫然的李白，對(duì)生活，對(duì)未來(lái)徹底絕望了嗎？
沒有！有詩(shī)句為證（齊讀最后兩句）你怎么理解這兩句？
預(yù)測(cè)學(xué)生回答：
——會(huì)有時(shí)，小時(shí)候理想終究化為現(xiàn)實(shí)。
——化用詩(shī)句（結(jié)合課下注釋）。
——不拘與格式，再難也不彎腰。
——掛云帆，濟(jì)滄海，乘風(fēng)破浪，前進(jìn)。
——與前文聯(lián)系，要前行，才會(huì)難。
行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
寫作題目：以運(yùn)動(dòng)會(huì)為話題作文。
寫作目標(biāo)：1、學(xué)會(huì)選取典型事例揭示中心，并注意詳略得當(dāng)。
2、能夠使用恰當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ㄊ拐Z(yǔ)言生動(dòng)形象富于感染力。
3、提高書面語(yǔ)言表達(dá)力。
寫作過(guò)程：
寫作指導(dǎo)：
一、整齊優(yōu)美的“段排式”
“段排式”即段落排比式。這種寫法在書籍報(bào)刊中常見，不算特別，不過(guò)學(xué)生會(huì)寫的不多。段排式除開頭結(jié)尾外，中間幾段（一般不少于三段）構(gòu)成并列，結(jié)構(gòu)整齊勻稱，給人一種美感。運(yùn)用這種寫法要寫好段首語(yǔ)，使每段的首句句式相同相近。段首語(yǔ)的寫法不一：有的運(yùn)用比喻，寫得生動(dòng)形象；有的運(yùn)用沒問(wèn)，引起讀者注意；有的引用詩(shī)詞名句，顯得富有文采；有的是一種特殊說(shuō)法，讓人感到別有風(fēng)趣。比如“微笑”這個(gè)話題，有篇作文是這樣寫的：
……。
多一些微笑吧，微笑如春風(fēng)，它能讓人倍感溫暖?！?/p>
多一些微笑吧，微笑如花朵，它能讓人感到生活的美好?！?/p>
多一些微笑吧，微笑如陽(yáng)光，它能讓人心情燦爛。……。
多一些微笑吧，微笑如橋梁，它能溝通人們的情感。……。
四個(gè)段首語(yǔ)，四個(gè)比喻句，從四個(gè)方面寫微笑的作用，形象生動(dòng)，整齊和諧，給人以鮮明的印象。
有的文章不是用段首語(yǔ)排比，而是用段末語(yǔ)排比，也能收到同樣的效果。有的文章不僅用段首語(yǔ)排比，也用段末語(yǔ)排比，使得結(jié)構(gòu)更加整齊優(yōu)美，更有魅力。
二、令人矚目的“鏡頭式”
“鏡頭式”即電影文學(xué)劇本的鏡頭描寫方式。電影文學(xué)劇本是為拍攝影片提供的藍(lán)本，語(yǔ)言的表達(dá)與組合必須適應(yīng)拍片的需要。無(wú)論寫景、敘事還是人物對(duì)話，都強(qiáng)調(diào)視覺形象，突出畫面效果。將這種寫法引進(jìn)作文教學(xué)，讓學(xué)生寫上幾個(gè)“鏡頭”，再配上個(gè)“畫外音”，一篇作文就像一個(gè)小電影劇本，讓人感到很新鮮。比如下面這篇作文：
……。
鏡頭一：人聲鼎沸的教室里。
鏡頭二：如畫的塑膠運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。
學(xué)校正在舉行春季運(yùn)動(dòng)會(huì)。比賽在緊張進(jìn)行，吶喊聲此起彼伏?！芭椤保l(fā)令槍一響，張奇箭一般地飛奔?！詈笠蝗?，他拼命沖刺，連續(xù)超越兩人，闖線。全場(chǎng)響起熱烈的掌聲。
鏡頭三：擁擠的公交車上。
畫外音：在學(xué)習(xí)上，張奇精益求精；體育比賽，張奇奮勇拼搏；在上學(xué)路上，張奇見義勇為。張奇是我們班深受歡迎的好男生。
三個(gè)鏡頭，三幅畫面，構(gòu)成文章的主體。一段“畫外音”，總結(jié)收筆，畫龍點(diǎn)睛，渾然天成。讀這樣的文章像欣賞一幅一幅圖畫，讓人感到一種美的享受。這實(shí)在是一種不錯(cuò)的寫法。不過(guò)，運(yùn)用這種寫法要注意交代地點(diǎn)或環(huán)境，語(yǔ)言盡量突出畫面特點(diǎn)，通過(guò)“畫面”表現(xiàn)主題。
三、引人入勝的“劇幕式”
“劇幕式”與“鏡頭式”不同?！扮R頭式”是仿照電影劇本的寫法寫，而“劇幕式”只是借用戲劇的“外殼”而已，并不是真寫成戲劇。一篇文章可以分成幾幕，每一幕是一部分，每一部分可以寫一件事，表達(dá)一個(gè)意思。開頭部分可以冠以“序幕”，結(jié)尾部分可以冠以“尾聲”，整個(gè)文章給人一種看戲似的感覺，容易吸引人的眼球。就話題作文和材料作文而言，“序幕”部分可以引述材料，“尾聲”部分可以回扣材料，總結(jié)全文。有篇“逆境成才”的話題作文是這樣寫的：
序幕。
拉開中外歷史的幕布，一幅幅逆境成才的畫面在我眼前浮現(xiàn)。……。
第一幕。
最令我感動(dòng)的是范仲淹。他，兩歲而孤，母親改嫁。后遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)求學(xué)，每天只吃一頓粥，五年未曾脫衣就寢?！K于成為一位心憂天下的政治家。
第二幕。
最讓我難忘的是王冕。他，家貧不能上學(xué)，只好在放牛時(shí)到學(xué)舍旁聽別人讀書，竟把牛忘在野外，回家受到父親鞭打。后在寺廟里晝夜苦讀，……終于成為一位曠世奇才。
第三幕。
最讓我佩服的是海倫.凱勒。她，集盲、聾、啞于一身，成才何其艱難。但是，她戰(zhàn)勝了常人難以想象的困難，……終于成為一位著名的作家和教育家。
尾聲。
四、耳目一新的“數(shù)學(xué)證明式”
“數(shù)學(xué)證明式”是仿照數(shù)學(xué)證明題的形式來(lái)布局謀篇的寫法。一般分為“已知”、“求證”、“分析”、“證明”、“結(jié)論”五個(gè)部分。其中，“證明”部分是文章的主體，是主要論證部分，需要列舉典型事例作論據(jù)。一篇“目標(biāo)與成功”的材料作文是這樣寫的：
……。
已知：有目標(biāo)而且目標(biāo)清晰的人大都獲得巨大成功，有目標(biāo)但目標(biāo)不清晰的人多數(shù)也能取得一定成就，沒有目標(biāo)的人大多處于社會(huì)的底層。
求證：為什么有目標(biāo)的人能夠取得成功？
分析：目標(biāo)是人生之船的航向標(biāo)，有了目標(biāo)，就明確了前進(jìn)的方向，就有了前進(jìn)和動(dòng)力，就會(huì)排除萬(wàn)難，乘風(fēng)破浪，將人生之船駛向成功的彼岸。此類事例比比皆是。
證明：
《本草綱目》是李時(shí)珍的奮斗目標(biāo)。李時(shí)珍為了解除眾人的痛苦，決心寫一部醫(yī)學(xué)著作。為此，他走遍祖國(guó)的河山，采集了大量的草藥……終于完成了藥物學(xué)巨著《本草綱目》。
攻克“哥德巴赫猜想”是陳景潤(rùn)的宏偉目標(biāo)。陳景潤(rùn)為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在極其艱苦的條件下，在惡劣的環(huán)境里，……終于登上了世界數(shù)學(xué)顛峰。
讓人類用上電燈是愛迪生的堅(jiān)定目標(biāo)。愛迪生為了找到燈絲，做了千百次實(shí)驗(yàn)，經(jīng)歷了千百次失敗?！K于找到了做燈絲的好材料dd鎢。
用這種方式寫出的作文，就像一道數(shù)學(xué)證明題，思路清晰，布局巧妙，行文簡(jiǎn)潔，極易受人青睞。如果是話題作文或材料作文，“已知”部分可以引述材料，“求證”部分可以揭示中心，“分析”部分可以闡釋議論，“證明”部分可以充分論證，“結(jié)論”部分可以回扣材料，歸納全文。
行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、了解三首詩(shī)詞的作者生平及相關(guān)的背景知識(shí)，有感情地朗讀并熟練地背誦。
2、品味字句，研讀賞析，領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞所抒發(fā)的思想感情及詩(shī)詞中所描繪的意境。
培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣，豐富文化積累，提升文化素養(yǎng)。
朗讀課文，找出文中生字詞，并注音。
金樽（）投箸（）歧路（）。
柯畔（）暫（）。
（1）李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)。唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。他生活在盛唐時(shí)期，性格豪邁，熱愛祖國(guó)山河，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙。代表作有《蜀道難》《行路難》《將進(jìn)酒》《靜夜思》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。
（2)劉禹錫(772－842)，字夢(mèng)得，彭城（今江蘇徐州）人，唐代中期詩(shī)人、哲學(xué)家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后被貶為朗州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客。其代表作有《烏衣巷》《秋詞》《竹枝詞》（六）、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《楊柳枝》(一）、《西塞山懷古》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》等。其詩(shī)集有《劉賓客集》。
（1）公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，被世人稱作“詩(shī)仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安。李白被逼出京，朋友們都來(lái)為他餞行，求仕無(wú)望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。
（2）唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫罷和州刺史任返洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在揚(yáng)州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩(shī)相贈(zèng)：
“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多?！?/p>
劉禹錫便寫了《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》來(lái)酬答他。
唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒勁，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之集大成者。
宋詞在中國(guó)文學(xué)史上是一種獨(dú)立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲”（燕樂）而創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍填詞的束縛，成為一種長(zhǎng)短句的詩(shī)體，以格律詩(shī)的形式流傳至今。
（一）整體感知。
1、讀準(zhǔn)節(jié)奏。
金樽/清酒/斗/十千，玉盤/珍羞/直/萬(wàn)錢。
停杯/投箸/不能/食，拔劍/四顧/心/茫然。
欲渡/黃河/冰/塞川，將登/太行/雪/滿山。
閑來(lái)/垂釣/碧溪/上，忽復(fù)/乘舟/夢(mèng)/日邊。
行路難！行路難！多/歧路，今/安在？
長(zhǎng)風(fēng)/破浪/會(huì)/有時(shí)，直掛/云帆/濟(jì)/滄海。
2、讀通詩(shī)意。
（二）文本探究。
1、哪些動(dòng)作反映了作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感？
2、李白詩(shī)中“欲渡黃河”“將登太行”是寫實(shí)嗎？作者為何會(huì)有這種感受的？
3、詩(shī)人引用呂尚、伊尹的典故有什么用？
（三）名句賞析。
風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
（四）詩(shī)歌主旨。
學(xué)習(xí)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。
（一）整體感知。
1、讀準(zhǔn)節(jié)奏。
巴山/楚水/凄涼地，二十三年/棄置/身。
懷舊/空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)/翻似/爛柯人。
沉舟/側(cè)畔/千帆過(guò)，病樹/前頭/萬(wàn)木春。
今日/聽君/歌一曲，暫憑/杯酒/長(zhǎng)精神。
2、讀通詩(shī)意。
（二）文本探究。
1、首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”和“棄置身”表露出詩(shī)人怎樣的心情？
2、頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)作者此時(shí)此刻的心情。
3、頸聯(lián)寫的是什么意思？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？
4、結(jié)合詩(shī)題，說(shuō)說(shuō)尾聯(lián)的用意。
5、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
愛國(guó)詩(shī)詞積累。
千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。（宋陸游《金錯(cuò)刀行》）。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（宋李清照《夏日絕句》）。
一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。（明于謙《立春日感懷》）。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（清譚嗣同《獄中題壁》）。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（魏曹植《白馬篇》）。
行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意。
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。
5、學(xué)會(huì)比較閱讀。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。
【教學(xué)課時(shí)】。
1課時(shí)。
【教學(xué)方法】。
朗讀法、問(wèn)答法、討論法。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)入新課。
《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的第四首。
二、解釋題意。
《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。
有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。
三、讀懂大意。
1、學(xué)生自讀。
2、學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意。（補(bǔ)充：行嘆復(fù)坐愁--行時(shí)嘆息坐時(shí)愁。）。
3、學(xué)生齊讀。
4、明確大意：
往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散。
人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁？
喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。
人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。
5、根據(jù)大意試背誦。
四、把握情感。
1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析。
明確：全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字。
這首詩(shī)的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同。這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩(shī)的第三、四句，詩(shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的。詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問(wèn)句式，直說(shuō)“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)帯Ｔ?shī)的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，把全詩(shī)的感情推向高潮。緊接著第八句，又是一個(gè)急轉(zhuǎn)，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無(wú)可奈何，在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重。
全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”（《古詩(shī)源》）。
（1）社會(huì)背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
（2）有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷：
鮑照(約415－470)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為國(guó)侍郎。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。
“才秀人微，取湮當(dāng)代”的鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。
鮑照的文學(xué)成就是多方面的，他的詩(shī)、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩(shī)歌。其中樂府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇，最有名的是《擬行路難》18首。這組詩(shī)主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘瘢ㄝ^左思的詩(shī)，不但有不滿，更有抗?fàn)帲?/p>
鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”（謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照）之一。
鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來(lái)源于他生存的時(shí)代、出身和他的志向的沖突。
兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因?yàn)槌錾砗⒌淖笏家苍迷?shī)歌抒寫對(duì)門閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負(fù)和志向，鮑照是一個(gè)性格和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對(duì)富貴榮華、及時(shí)享樂、建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊哲學(xué)中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。
他不顧一切地要以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，而當(dāng)他的努力受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制、世俗偏見的阻礙時(shí)，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格。門閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無(wú)比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩(shī)篇。
3、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
【明確】從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
4、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
明確：本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
5、學(xué)生有感情地背誦。
五、賞析技巧。
1、詩(shī)歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
【明確】這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。
（分析：作者運(yùn)用的是以“水”喻人的.比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門第決定的。因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)。正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也。”這正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情。）。
【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣。這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮。
3、概括本詩(shī)的寫作風(fēng)格：
此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)得曲折婉轉(zhuǎn)。
六、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
【明確】。
作者的《擬行路難》對(duì)李白的《行路難》很有影響。
從思想內(nèi)容看，都是寫懷才遇的悲憤不平的感情。
從語(yǔ)言風(fēng)格看，都得力于漢樂府的影響。語(yǔ)言質(zhì)樸，用近乎口語(yǔ)的文字表現(xiàn)深邃的詩(shī)意。
詠懷八十二首（其一）。
阮籍。
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。
孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。
（1）找出這首詩(shī)的詩(shī)眼？
【明確】憂思。
（2）詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？
【明確】開頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂。三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。
（3）詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）。
【明確】三國(guó)魏晉時(shí)人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專國(guó)政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。
（詳細(xì)內(nèi)容見補(bǔ)充資料）。
七、作業(yè)布置：
2、《導(dǎo)與練》相關(guān)部分的練習(xí)作業(yè)。
附：鑒賞資料。
《擬行路難》著重表現(xiàn)詩(shī)人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平。
詩(shī)歌開首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來(lái)喻指人生窮達(dá)的各殊。這是一個(gè)很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來(lái)顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟。
次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣?、長(zhǎng)吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無(wú)限的酸辛與憤慨。這關(guān)鍵就在一個(gè)“命”字上。大“命”當(dāng)頭，誰(shuí)還能強(qiáng)爭(zhēng)強(qiáng)求？只能聽?wèi){它貴者自貴，賤者自賤。但反過(guò)來(lái)問(wèn)一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是無(wú)可奈何的事；把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無(wú)言的控訴。
再往下，詩(shī)思的發(fā)展仍然循著原來(lái)的路子。認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法。我們的詩(shī)人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來(lái)，連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷了，更不用說(shuō)其余的牢騷和感嘆。
那末，矛盾就此解決了？詩(shī)還用得著寫下去嗎？“心非木石豈無(wú)感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無(wú)知的樹木、石塊，怎么可能沒有感慨不平！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽命的說(shuō)法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來(lái)，其熱度和力度足以令人震顫。我們仿佛看到詩(shī)人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對(duì)不公平的命運(yùn)大聲抗辯?？墒牵⑽从纱嗽龠M(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩(shī)，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)的巨大的悲慨重又吞咽下去?！安桓已浴比痔N(yùn)藏著無(wú)窮的含意，表明詩(shī)人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容；愈是不敢言說(shuō)，愈見出感憤的深切。經(jīng)過(guò)詩(shī)篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑，就把詩(shī)人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了。套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”。
這首詩(shī)在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方。它不像前面第一、第三首詩(shī)采用純七言句，而是用的長(zhǎng)短相間的雜言體。雜言似乎不及七言整齊，但有個(gè)好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞。本詩(shī)頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò)，建構(gòu)起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說(shuō)還休的語(yǔ)感。而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長(zhǎng)調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮。聲情并茂，可以說(shuō)是鮑照樂府歌行的一大特點(diǎn)，它對(duì)唐人歌行體詩(shī)篇也產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味。
2、《詠懷八十二首》（其一）。
“夜中不能寐，起坐彈鳴琴?！边@兩句出自王粲《七哀三首》（其二）：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴。”王粲夜不能寐，起而彈琴，是為了抒發(fā)自己的憂思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發(fā)憂思，而他的憂思比王粲深刻得多。王粲的憂思不過(guò)是懷鄉(xiāng)引起的，阮籍的憂思卻是在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中產(chǎn)生的。南朝宋顏延之說(shuō)：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發(fā)此詠耳。”（《文選》李善注引）李善說(shuō)：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，困茲發(fā)詠?！边@是說(shuō)，阮籍生活在魏晉之際這樣一個(gè)黑暗時(shí)代，憂讒畏禍，所以發(fā)出這種“憂生之磋”。清人何焯認(rèn)為：“籍之憂思所謂有甚于生者，注家何足以知之。”（《義門讀書記》卷四十六）何氏以為阮籍的“憂思”比“憂生之磋”更為深刻，注家并不了解這一點(diǎn)。究竟是何種“憂思”？我們當(dāng)然更是無(wú)法弄清，不過(guò)，《晉書阮籍傳》說(shuō)：“（阮籍）時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆?！庇纱嘶蚩傻闷浞路?。史載詩(shī)人“善彈琴”，他正是以琴聲來(lái)排泄心中的苦悶。這里以“不能寐”、“起坐”、“彈鳴琴”著意寫詩(shī)人的苦悶和憂思。
詩(shī)人沒有直接點(diǎn)明詩(shī)中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道：“薄惟鑒明月，清風(fēng)吹我襟?！睂懬宄喝缢脑鹿庹赵诒”〉膸めＩ?，寫帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩(shī)人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫自然景色。但是，景中有人。因?yàn)樵谠鹿庀屡腔驳氖窃?shī)人，清風(fēng)吹拂的是詩(shī)人的衣襟。所以，可以說(shuō)寫景正是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無(wú)窮。
“孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林?！憋@然是繼續(xù)寫景。是寫孤鴻在野外哀號(hào)，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說(shuō)，上兩句是寫詩(shī)人的所見，這兩句就是寫詩(shī)人的所聞。所見者清風(fēng)、明月，所聞?wù)啉櫶?hào)、鳥鳴，皆以動(dòng)寫靜，寫出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩(shī)人孤獨(dú)苦悶的心情。景中有情，情景交融。但是，《文選六臣注》中，呂延濟(jì)說(shuō)：“夜中，喻昏亂?！眳蜗蛘f(shuō)：“孤鴻，喻賢臣孤獨(dú)在外。翔鳥，鷙鳥，以比權(quán)臣在近，謂晉文王?！焙孟裨?shī)中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牽強(qiáng)附會(huì)。
“徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。”在月光下，清風(fēng)徐來(lái)，詩(shī)人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他（它）們見到什么？一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨(dú)傷心”。這表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)、失望、愁悶和痛苦的心情，也為五言《詠懷八十二首》定下了基調(diào)。
阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，對(duì)中國(guó)古代五言詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是劉勰說(shuō)：“阮旨遙深?！保ā段男牡颀埫髟?shī)》）鐘嶸說(shuō)：“厥旨淵放，歸趣難求?！保ā对?shī)品》上）李善說(shuō)：“文多隱避，百代之下，難以情測(cè)。”（《文選》卷二十三）都說(shuō)明阮籍詩(shī)隱晦難解。阮詩(shī)隱晦難解的原因，主要是由于多用比興手法。而這是特定的時(shí)代和險(xiǎn)惡的政治環(huán)境及詩(shī)人獨(dú)特的遭遇造成的。
【知人論世】。
魏末正始（魏齊王曹芳年號(hào)）時(shí)，司馬懿殺大將軍曹爽，與子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政，大肆殺戮曹氏集團(tuán)中人。正是這種惡劣的政治環(huán)境,使許多文人名士陷入矛盾：既不愿與司馬氏集團(tuán)合作，但又懼于黑暗勢(shì)力，怕遭殺身之禍。所以魏末正始時(shí)期的文學(xué)失去了建安時(shí)期文學(xué)慷慨悲涼和積極進(jìn)取的精神，表現(xiàn)出在司馬氏黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下的精神苦悶與抗?fàn)帯＿@一時(shí)期的詩(shī)文抑郁曲隱，崇尚自然，反對(duì)名教（司馬氏以“名教”作號(hào)召，標(biāo)榜以孝治天下）；提倡老莊的逃世避俗，放浪形骸，來(lái)隱蔽保護(hù)自己。正始文學(xué)的代表作家是阮籍、嵇康。
阮籍(210～263)，字嗣宗，三國(guó)魏詩(shī)人，建安七子之一阮r的兒子，正始文學(xué)的代表作家。代表作是《詠懷》詩(shī)八十二首。這些詩(shī)非一時(shí)一地而作，是總計(jì)平生所作詩(shī)，總題為“詠懷”。抒寫內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩(shī)》大量運(yùn)用比興寄托，借古喻今的手法，詩(shī)旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。
阮籍在政治上本有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”當(dāng)時(shí)明帝曹幣淹觶由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭(zhēng)暗斗，政局十分險(xiǎn)惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨(dú)專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來(lái)在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過(guò)在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過(guò)司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過(guò)散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為曹髦給司馬昭加九錫寫過(guò)“勸進(jìn)文”。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。
阮籍的好友除了嵇康之外，還有山濤、向秀、劉伶和王戎，他們志同道合，意氣相投，連同阮籍的侄子阮咸在內(nèi)，一共七人，形成了一個(gè)小集團(tuán)，經(jīng)常在一所竹林里閑談、狂飲，作詩(shī)、彈琴，高興時(shí)就縱聲大笑，一不高興就痛哭一陣。《世說(shuō)新語(yǔ)任誕篇》記有這段事跡，并且稱他們?yōu)椤爸窳制摺?。這七人當(dāng)中，大約阮籍最是瘋瘋癲癲，哭笑無(wú)常，所以唐朝王勃的《滕王閣序》曾說(shuō)：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。
瀏陽(yáng)九中李淑輝。
行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1.有感情地朗讀、背誦并默寫這三首詩(shī)詞,把握詩(shī)歌內(nèi)容。
2.品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言,體會(huì)詩(shī)歌意境,理解作者表達(dá)的思想感情。
3.培養(yǎng)熱愛祖國(guó)古代文化的思想感情,提高文化品位和審美情趣。
有感情地朗讀、背誦并默寫這三首詩(shī)詞,把握詩(shī)歌內(nèi)容。
培養(yǎng)熱愛祖國(guó)古代文化的思想感情,提高文化品位和審美情趣。
《行路難(其一)》。
【情境導(dǎo)入】。
同學(xué)們,說(shuō)起唐詩(shī),不得不提到李白。余光中在《尋李白》中這樣贊嘆他:“酒入豪腸,七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個(gè)盛唐?！倍鸥υ凇讹嬛邪讼筛琛分羞@樣描述李白:“李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。”同學(xué)們,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)李白的名篇《行路難(其一)》,一同輕叩浪漫詩(shī)仙那扇獨(dú)特的心扉。
【新課解讀】。
一、初讀詩(shī)歌,整體感知。
1.有感情地朗誦本首詩(shī)。
(1)放錄音,讓學(xué)生聽準(zhǔn)字音,把握詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
(2)學(xué)生劃出朗讀節(jié)奏,注意朗讀語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)及重音。學(xué)生自由誦讀,全體同學(xué)有感情地齊聲朗讀詩(shī)歌。
2.結(jié)合課下注釋,同桌互譯詩(shī)句的大意。
明確:金樽裝著的清醇美酒每斗值十千錢,玉盤盛著的美味佳肴價(jià)值萬(wàn)錢。
停杯投筷吃不下去,拔劍四望心中茫茫然。
想渡黃河冰塞住了河流,想登太行雪布滿了山嶺。
空閑時(shí)在碧綠的溪水中釣魚,忽然又夢(mèng)見乘舟從日邊經(jīng)過(guò)。
行路難啊,行路難!歧路多啊,如今身在哪里?
定有機(jī)會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,堅(jiān)決掛上高帆渡過(guò)大海。
二、深入探究,研讀品析。
1.是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金樽清酒”不能飲,“玉盤珍羞”不能食?
明確:李白就要走了,出于對(duì)他的一片深情厚誼,朋友們?cè)O(shè)下盛宴為他送行。但是他端起酒杯卻又推開了,拿起筷子卻又放下了,他離開宴席,舉目四顧,茫然不知所為。濃重的憂郁和深沉的悲憤,使詩(shī)人酒不能咽,肴不能食。因奸佞之閉塞賢路,詩(shī)人悲憤、憂郁。
2.詩(shī)中哪些動(dòng)作反映了作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感?
學(xué)生討論,明確:“?！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋彼膫€(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作,反映了李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的跌宕起伏。
3.李白詩(shī)中“欲渡黃河”“將登太行”是寫實(shí)嗎?作者為何會(huì)有這種感受呢?
學(xué)生合作探究,教師點(diǎn)撥:“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”在詩(shī)中不是寫實(shí)。這兩句詩(shī)是承上句而來(lái)的。當(dāng)時(shí)作者的心情非?？鄲炓钟?自己受詔入京,有幸接近了皇帝,仕途漸現(xiàn)生機(jī)之時(shí),卻不能被皇帝繼續(xù)任用,被賜金放還,遭受打擊之大,無(wú)以復(fù)加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿,無(wú)法渡;想登太行山而大雪封山,無(wú)路登。因而“冰塞川”“雪滿山”有其象征意義,象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻,象征前途渺茫,令作者痛苦萬(wàn)分。
4.詩(shī)中借用歷史故事有什么作用?
5.詩(shī)歌的最后兩句表達(dá)了作者怎樣的志向?
討論歸納:哪怕面前的道路阻礙重重,詩(shī)人卻相信終有一天將乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,渡過(guò)大海,直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力,去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂觀精神。這是他唱出的音。
6.這首詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
明確:作者借這首詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)自己懷才不遇的憤懣,描寫人生路上的坎坷,表達(dá)了詩(shī)人積極、樂觀、進(jìn)取的人生態(tài)度和對(duì)理想的不懈追求。
三、拓展延伸。
陶淵明的《飲酒》詩(shī)序中說(shuō):“偶有名酒,無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡,忽然復(fù)醉。既醉之后,輒題數(shù)句自?shī)??！倍畎走@首《行路難》卻寫了對(duì)酒停杯的情境。一個(gè)是“既飲”之作,一個(gè)是“未飲”之歌,試比較兩首詩(shī)抒發(fā)的感情有什么不同。
討論并歸納:《飲酒》抒寫歸隱田園、遠(yuǎn)離世俗的寧?kù)o安詳、閑適自得的心境;《行路難》抒發(fā)懷才不遇的憤懣情懷。這兩位詩(shī)人所抒發(fā)的情感不同,除了他們身世、追求不同外,還有一個(gè)大的社會(huì)背景問(wèn)題。陶淵明身處的時(shí)代,社會(huì)動(dòng)蕩,民不聊生,雖有濟(jì)世情懷卻不能施展;李白身處大唐盛世,社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定,學(xué)子人人自?shī)^,期望為國(guó)為民有所作為,故仍存積極進(jìn)取之心。
四、本詩(shī)小結(jié)。
今天的學(xué)習(xí)讓我們看到一個(gè)從憤懣中掙脫,洋溢著自信風(fēng)采的李白。詩(shī)人用浪漫的筆法、跳動(dòng)的韻律告訴我們,面對(duì)困難的時(shí)候,請(qǐng)記住:“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。”其實(shí),行路雖難,只要我們努力了,就會(huì)取得成功。
行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)言美的感知能力;。
2、通過(guò)品味詩(shī)歌的意境美、韻律美、以提高學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造美的能力。
3、掌握詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。
教學(xué)方法：情景導(dǎo)入法、誦讀教學(xué)法、合作探究法。
教具：多媒體輔助教學(xué)。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
出示對(duì)聯(lián)：
千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨;一身傲骨，青蓮居士謫仙人。
學(xué)生：李白。
教師：(出示李白畫像)沒錯(cuò)，他就是李白。李白，字太白，號(hào)青蓮居士。今天讓我們帶著對(duì)李白的了解再次走進(jìn)詩(shī)仙李白，一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《行路難》。
天寶元年，42歲的詩(shī)人經(jīng)朋友舉薦，受玄宗皇帝詔聘來(lái)到長(zhǎng)安，供奉翰林。詩(shī)人以為可以施展自己的經(jīng)國(guó)濟(jì)世的宏愿，建立一番功業(yè)。但是此時(shí)的玄宗已喪失了早年勵(lì)精圖治的精神，朝政已被奸佞把持;而李白那種不能摧眉折腰的嶙峋傲骨，也根本無(wú)法見容于近宦權(quán)臣。因此，李白逗留宮中將近兩年，一直沒有得到正式官職，最后竟被玄宗找了個(gè)借口發(fā)落出來(lái)。幾十年的功業(yè)追求化為泡影，李白在政治道路上遭到第一次失敗。這首詩(shī)是《行路難》三首的第一首，是詩(shī)人退出朝廷之后、離開長(zhǎng)安之前的作品。
二、整體感知。
(一)讀一讀。
1、播放配樂詩(shī)朗誦。(要求學(xué)生注意讀準(zhǔn)個(gè)別生字，如：樽、斗、羞、箸、塞、太行、岐、滄等字并以課件的形式顯示標(biāo)注拼音。)。
2、教師范讀。
3、學(xué)生朗讀。(要求讀準(zhǔn)、讀順、讀熟)。
4、個(gè)別學(xué)生朗讀。
5、以小組活動(dòng)形式，爭(zhēng)取短時(shí)間內(nèi)能背誦，小組派代表試著背誦。
(二)品一品。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬(wàn)錢。
極言宴飲的豐富、奢華。
前句化用曹植《名都篇》“美酒斗十千”;后句用《北史》“韓晉明好酒縱誕，招飲賓客，一席之費(fèi)，動(dòng)至萬(wàn)錢，猶恨儉率”的典故。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
停下酒杯，投開雙箸，猛地騰身而起，拔出寒光閃閃的長(zhǎng)劍，前后左右，茫然回顧，內(nèi)心無(wú)限的寂寥、悵惘——“舉杯消愁愁更愁”啊!
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
回首往事，展望前程，眼前浮現(xiàn)的是一派艱險(xiǎn)可怖的景象。開元十八年，詩(shī)人抱著“何王公大人之門，不可以彈長(zhǎng)劍乎”的自信，“西入秦海，一觀國(guó)風(fēng)”，可是得到的卻是“冷落金張館，苦雨終南山”、“大道如青天，我獨(dú)不得出”。
鮑照《舞鶴賦》中“冰塞長(zhǎng)川，雪滿群山”正是李白這兩句詩(shī)點(diǎn)化脫胎的所在。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
兩大典故：
商朝末年的呂尚(即姜子牙)，未遇周文王時(shí)，曾在渭水之濱垂釣。
伊尹受命于商湯之前，夢(mèng)見乘舟過(guò)日月旁邊。
呂尚和伊尹都是詩(shī)人的自況。詩(shī)人夢(mèng)寐以求的就是象兩位先賢那樣，受命輔弼圣明之君，做一番濟(jì)世拯物的事業(yè)。
行路難，行路難!多歧路，今安在?
久郁詩(shī)人胸中的不平，再也壓抑不住了，突如洪水出閘，一發(fā)而為“行路難”的連聲浩嘆。詩(shī)人大聲疾呼：“多歧路”——那四通八達(dá)的青天大道，而今在哪里啊?寫到緊要之處，詩(shī)句突然由七言轉(zhuǎn)為三言，一語(yǔ)重出，反復(fù)詠嘆，節(jié)奏急切，適應(yīng)詩(shī)情的迅速激化，把思路推向一個(gè)豁然開朗的視野。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
用典：南朝名將宗愨的典故，《宋書》記載：宗愨少時(shí)，叔父炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！焙笕擞贸孙L(fēng)破浪比喻施展政治抱負(fù)。
三、重點(diǎn)賞析。
行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
《行路難》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的三首詩(shī)，抒寫了詩(shī)人在政治道路上遭遇了艱難險(xiǎn)阻之后的感慨。全詩(shī)蘊(yùn)意波瀾起伏，跌宕多姿，跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，高昂的氣勢(shì)，獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為后人廣為稱頌的千古名篇。
一.教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)與能力。
(1)通過(guò)自主研討，理解詩(shī)人懷才不遇的情懷。
(2)通過(guò)反復(fù)誦讀，做到有感情地朗讀并背誦全詩(shī)。
2.過(guò)程與方法。
通過(guò)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
二.教學(xué)重點(diǎn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，體會(huì)詩(shī)人復(fù)雜變化、激蕩起伏的情感及樂觀自信、積極追求理想的頑強(qiáng)精神。
三.教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
四.教學(xué)過(guò)程。
1.教師課件展示下列詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)舊知，過(guò)渡到新知識(shí)：
(1)李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳。(趙翼《論詩(shī)》)。
(2)冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。(杜甫《夢(mèng)李白》)。
(3)天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。(李白《將進(jìn)酒》)。
(4)白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。(李白《秋浦歌》)。
啟發(fā)設(shè)問(wèn)：以上詩(shī)句都與古代哪位詩(shī)人有關(guān)?你能談?wù)勊挠嘘P(guān)情況嗎?
教師點(diǎn)撥：可以從以下幾方面去談。
a.李白的生平、時(shí)代、代表作品;。
b.有關(guān)李白的故事、傳說(shuō);。
c.你對(duì)李白的評(píng)價(jià)。
學(xué)生思考，發(fā)言交流，教師因勢(shì)導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。
2.反復(fù)朗讀，整體感知：
(1)教師示范朗讀或放錄音，學(xué)生初步感知。
(2)學(xué)生自由朗讀，然后教師指名朗讀，大家評(píng)議其優(yōu)點(diǎn)、不足。
從讀音、停頓、音調(diào)以及感情上評(píng)議，是否朗讀到位?如果不合適，應(yīng)該怎么讀比較符合詩(shī)的內(nèi)容?(對(duì)有爭(zhēng)議之處，教師不做結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生往下學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文后再做結(jié)論。)。
3.教師解題(課件展示，指名學(xué)生讀或全班齊讀)，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌寫作時(shí)代背景。
《行路難》是李白在遭受讒毀，初離長(zhǎng)安南下時(shí)寫的一組詩(shī)(共三首)，這是第一首?！靶新冯y”是樂府《雜曲歌辭》舊題。詩(shī)中寫世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
4.學(xué)生自主朗讀，疏通、理解全詩(shī)。
學(xué)生以個(gè)人朗讀、小組內(nèi)互讀等形式盡量有感情地朗讀本詩(shī)。并參考注釋，疏通詩(shī)意。對(duì)不理解的詞句可在小組內(nèi)交流解決，或請(qǐng)教老師，老師對(duì)有代表性的問(wèn)題予以解答，或交由全班討論解決。
5.學(xué)生自主探究，分析解答以下問(wèn)題，把握詩(shī)作內(nèi)容以及作者感情。
教師將學(xué)生在探究中反映的問(wèn)題集中投影展示，師生共同探究。
(1)是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金樽清酒”、“玉盤珍饈”不能食?
(2)“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這兩句抒寫了詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的矛盾心境?
(3)詩(shī)中引用了哪些歷史典故?有什么作用?
(4)理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)作者發(fā)出了怎樣的感慨?
(5)最后兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志向?
學(xué)生小組討論，教師點(diǎn)撥。
要點(diǎn)如下：
(1)是濃重的憂郁和深沉的悲憤使得詩(shī)人“酒”不能咽，“饈”不能食，由于朝中奸佞阻塞賢路，使詩(shī)人悲憤、憂郁。
(2)這二句用比喻，既照應(yīng)題目“行路難”，又抒寫了詩(shī)人在長(zhǎng)安歷經(jīng)仕途險(xiǎn)惡的深切體驗(yàn)，想有所作為和事與愿違、有志難伸的矛盾、痛苦心情。
(3)詩(shī)中借用了呂尚垂釣在碧溪，伊尹夢(mèng)舟過(guò)日邊等典故，寄寓了詩(shī)人夢(mèng)想自己有朝一日也能像古人那樣為統(tǒng)治者重用，建立偉業(yè)的愿望。
(4)“行路難!行路難!多歧路，今安在?”形象寫出了詩(shī)人急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，傳達(dá)出詩(shī)人進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索的復(fù)雜心理。
(5)無(wú)論前路多艱險(xiǎn)、多難走，詩(shī)人相信終有一天將乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想的彼岸。這兩句充滿這沖破黑暗，追求光明的積極樂觀的.精神。詩(shī)人借用古人言論表明自己的理想，這兩句詩(shī)常被后人引為座右銘，作為在困境中激勵(lì)自己努力進(jìn)取的力量。
6.師生共同深入探究：
教師再提出問(wèn)題(課件展示)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究：
(1)李白是我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，其浪漫的詩(shī)風(fēng)在本詩(shī)中有哪些體現(xiàn)?
(2)從全詩(shī)來(lái)看，其感情基調(diào)應(yīng)該是怎樣的?
學(xué)生思考，探究，小組討論。全班交流，教師點(diǎn)撥，最后歸納。
要點(diǎn)如下：
(1)李白這首詩(shī)“浪漫”的詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)在：a，巧用歷史故事、典故;b，夸張的描寫，形象的比喻;c，跳躍式的結(jié)構(gòu)。
(2)全詩(shī)的感情基調(diào)是昂揚(yáng)激越，樂觀向上的。
7.鞏固體驗(yàn)詩(shī)作感情，嘗試有感情朗讀。
五.課堂小結(jié)。
這首詩(shī)我們要注意一句警句、兩個(gè)比喻、三處用典、四句短句。
詩(shī)人以行路難來(lái)描寫人生路上的坎坷，運(yùn)用了“黃河”“太行山”“滄?！边@些壯美的意象，表現(xiàn)了詩(shī)人樂觀自信的人生態(tài)度。
六.作業(yè)。
七.板書設(shè)計(jì)。
行路難。
賞析情感誦讀。
停、投、拔、顧憂郁悲憤低沉失落。
冰塞黃河、雪滿太行矛盾痛苦憂傷彷徨。
兩典故不甘消沉昂揚(yáng)憧憬。
三字短句進(jìn)退失據(jù)短促埋怨。
長(zhǎng)風(fēng)破浪、云帆濟(jì)海樂觀豪邁高亢自信。
行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。
2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：通過(guò)意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫法。
三、教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
湘夫人為我們講了一個(gè)苦戀的故事，與佳人相會(huì)而不得的煩惱，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難》，看看他煩惱的是什么，（人生之路難行，無(wú)才難行，有才亦難行。）板書標(biāo)題《擬行路難》。
二、文題解讀。
《行路難》，是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》十八首，歌頌人生的種種憂患，寄寓悲憤。本篇是《擬行路難》十八首中的第四首。
三、朗誦詩(shī)歌（要求：讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏）。
1、播放伴奏，教師范讀。
2、學(xué)生自由誦讀并背誦。
四、詩(shī)歌鑒賞。
1、師問(wèn)：第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？
明確：運(yùn)用了比興手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。
2、師問(wèn)：第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。
3、師問(wèn)：第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？
明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。
4、師問(wèn)：第七、八句寫出了什么感情？
明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺的木石，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。
5、師問(wèn)：詩(shī)人為什么是無(wú)奈和痛苦的？
明確：結(jié)合作者情況和時(shí)代背景回答。
（1）作者情況：；
鮑照，南朝宋文學(xué)家。擅長(zhǎng)寫樂府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中。
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況。
（2）寫作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門閥士族特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職。他們?cè)斐伞吧掀窡o(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
五、總結(jié)全文。
個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無(wú)望，“英雄無(wú)用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！
六、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、拓展：搜集的一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。
李白《行路難》――長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
蘇軾《定**》――一蓑煙雨任平生。
《念奴嬌赤壁懷古》――人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
王勃《滕王閣序》――孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！
認(rèn)命――不認(rèn)命――認(rèn)命。
顎顎。
抨擊悲憤無(wú)奈。
行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、了解詩(shī)歌的內(nèi)容。
2、能分析文中“比興”用法的作用。
3、理解文中大幅渲染愁緒的用意。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)作者思想情感的變化過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，在上課之前，我們先來(lái)回顧初中學(xué)過(guò)的一首詩(shī)，李白的《行路難》，初中時(shí)我們學(xué)習(xí)過(guò)李白的《行路難》，請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀這首詩(shī)。
（“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然！欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！保┬新冯y，本是樂府雜曲，內(nèi)容多寫世路艱難和離別悲傷之意。）。
提問(wèn)：這里的行路難指的是什么？是交通堵塞嗎？
明確：還指人生道路，具體說(shuō)坎坷就是作者做官、施展抱負(fù)的政治之路不平。
長(zhǎng)風(fēng)破浪、云帆濟(jì)海樂觀豪邁。
可是作者最終的選擇是什么？
明確：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
面對(duì)困境，仍保持樂觀自信的心態(tài)，相信未來(lái)可以乘風(fēng)破浪直濟(jì)滄海。
同樣是寫懷才不遇，鮑照又是怎樣抒發(fā)自己的情感的？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難》，跟隨詩(shī)人的腳步走進(jìn)他的作品，了解他的人生，感悟他的詩(shī)情。
二、《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情，有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字?jǐn)M，摹仿《行路難》，是樂府雜曲，本為漢代歌謠。
三、讀詩(shī)：
1、學(xué)生自讀，結(jié)合課下注釋讀準(zhǔn)字音，（寫標(biāo)題）。
酌酒躑躅。
2、請(qǐng)同學(xué)們齊讀。
四、分析詩(shī)歌內(nèi)容：
1、讀過(guò)詩(shī)作后，請(qǐng)你找出一個(gè)代表詩(shī)人情感的詞？
——“愁”
哪句詩(shī)直言詩(shī)人之“愁”？
“安能行嘆復(fù)坐愁”
·下面就讓我們來(lái)解讀這個(gè)“愁”字。
“愁”的表現(xiàn)是什么？
“行、坐”“嘆、愁”（外在行動(dòng)）。
通過(guò)詩(shī)人的外在行為，想象一下詩(shī)人愁到了何種程度？（濃重、無(wú)可排解）。
這愁緒如此濃重，令詩(shī)人坐臥不寧、寢食難安，卻又揮之不去、排解不開。
2、詩(shī)人為何如此愁苦？
“人生亦有命”
“命”？這和愁苦有何聯(lián)系？
先請(qǐng)同學(xué)們看一下注釋，聯(lián)系詩(shī)人生活的時(shí)代背景（老師介紹），說(shuō)說(shuō)他看到了怎樣的“命”。（知人論世）。
時(shí)代背景。
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
（實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”，出身的高低貴賤直接決定了一生的仕途和際遇。）。
明確：瀉水置平地，各自東西南北流。
這一句運(yùn)用了什么修辭手法呢？（比興，比喻）。
運(yùn)用了比興手法，說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各個(gè)方向一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的?！懊敝搁T第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。
4、接下來(lái)體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用？
“安能行嘆復(fù)坐愁”是一個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生自有命，不應(yīng)該自怨自哀，要放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，語(yǔ)言中暗含蘊(yùn)涵著憤懣不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
5、齊讀后面四句思考詩(shī)人是如何解愁的呢？
板書：酌酒，歌《行路難》（也就是借酒消愁，悲歌斷愁。）。
（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾。
詩(shī)人趁著酒意唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉出來(lái)，但是因?yàn)樘^(guò)悲痛連歌也唱不下去了。
板書：愁———無(wú)可排解，壓抑郁悶。
6、接下來(lái)愁的矛盾解決了嗎？
沒有，對(duì)，一句“心非木石豈無(wú)感？”這個(gè)反問(wèn)句，是詩(shī)人情感郁結(jié)到了極點(diǎn)?；钪男撵`不同于無(wú)知的樹木、石頭，怎么可能沒有感慨不平！上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，感情沸騰，忍無(wú)可忍。
7、最后一句，吞聲躑躅不敢言。急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲。
不敢言：無(wú)可奈何，詩(shī)人精神上極度矛盾的痛苦和忍辱負(fù)重。為什么不敢說(shuō)呢？
前面我們已經(jīng)講到了他是寒士，門第等級(jí)決定仕途，縱使才高八斗，滿腔報(bào)國(guó)熱忱，也不能施展。所以只能隱忍吞聲。
8、請(qǐng)同學(xué)畫出詩(shī)人情感變化的曲線。
明確：平靜壓抑——自我寬慰——憤懣不平——無(wú)奈壓抑。
詩(shī)人開始平靜的表達(dá)了水的流向由地勢(shì)決定，用比興手法，既而以水喻命，人民無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，無(wú)可奈何，只能借酒消愁，悲歌斷愁，心中仍然憤懣不平，此時(shí)呢情感爆發(fā)到極點(diǎn)，但又急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲。
9、師問(wèn)：結(jié)合剛才的分析，那么詩(shī)人所要表達(dá)的情感是不是明白了呢？
生答：表達(dá)了對(duì)士族門閥制度的不滿和控訴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
小結(jié)：
學(xué)完這首詩(shī)，我們知道了個(gè)人命運(yùn)和所處時(shí)代是息息相關(guān)的，千百年來(lái)，許多文人雅士，感嘆馮唐易老，李廣難封。
同樣是行路難，同樣懷才不遇，抱負(fù)不能施展，李白卻在行路難中喊出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，而鮑照卻是“吞聲躑躅不敢言”請(qǐng)同學(xué)們分析一下原因。
明確：詩(shī)人生活的時(shí)代不同。
李白生活在盛唐，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治相對(duì)開明，士族門閥政治受到抑制，文化發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，社會(huì)充滿自信。李白的詩(shī)歌中也總會(huì)出現(xiàn)愁緒，但是顯示的是強(qiáng)者之愁，在愁中有一股浩然奇氣。所以，李白的作品集中體現(xiàn)出了盛唐氣象（雄渾、充沛的活力）。
（2）詩(shī)人為人性格的不同。
板書設(shè)計(jì)：擬行路難。
鮑照。
才子寒士。
懷才不遇的憤懣與愁苦。
平靜壓抑———。
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行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的`寫法。
2．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。
1．重點(diǎn)：詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。
2．難點(diǎn)：通過(guò)意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫法。
一、導(dǎo)入。
湘夫人為我們講了一個(gè)苦戀的故事，與佳人相會(huì)而不得的煩惱，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難》，看看他煩惱的是什么，(人生之路難行，無(wú)才難行，有才亦難行。)板書標(biāo)題《擬行路難》。
二、文題解讀。
《行路難》，是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》十八首，歌頌人生的種種憂患，寄寓悲憤。本篇是《擬行路難》十八首中的第四首。
三、朗誦詩(shī)歌(要求：讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏)。
1．播放伴奏，教師范讀。
2．學(xué)生自由誦讀并背誦。
四、詩(shī)歌鑒賞。
1．師問(wèn)：第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？
明確：運(yùn)用了比興手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。
2．師問(wèn)：第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。
3．師問(wèn)：第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？
明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。
4．師問(wèn)：第七、八句寫出了什么感情？
明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺的木石，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。
5．師問(wèn)：詩(shī)人為什么是無(wú)奈和痛苦的？
明確：結(jié)合作者情況和時(shí)代背景回答。
(1)作者情況：;。
鮑照，南朝宋文學(xué)家。擅長(zhǎng)寫樂府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中。
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況。
（2）寫作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門閥士族特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職。他們?cè)斐伞吧掀窡o(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
五、總結(jié)全文。
個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無(wú)望，“英雄無(wú)用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！
六、布置作業(yè)。
1．背誦課文。
2.拓展：搜集的一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。
李白《行路難》——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
蘇軾《定風(fēng)波》——一蓑煙雨任平生。
《念奴嬌赤壁懷古》——人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！
認(rèn)命——不認(rèn)命——認(rèn)命。
︱︱︱。
抨擊悲憤無(wú)奈。
行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)言美的感知能力;。
2、通過(guò)品味詩(shī)歌的意境美、韻律美、以提高學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造美的能力。
3、掌握詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。
教學(xué)方法：情景導(dǎo)入法、誦讀教學(xué)法、合作探究法。
教具：多媒體輔助教學(xué)。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
出示對(duì)聯(lián)：
千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨;一身傲骨，青蓮居士謫仙人。
學(xué)生：李白。
教師：(出示李白畫像)沒錯(cuò)，他就是李白。李白，字太白，號(hào)青蓮居士。今天讓我們帶著對(duì)李白的了解再次走進(jìn)詩(shī)仙李白，一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《行路難》。
天寶元年，42歲的詩(shī)人經(jīng)朋友舉薦，受玄宗皇帝詔聘來(lái)到長(zhǎng)安，供奉翰林。詩(shī)人以為可以施展自己的經(jīng)國(guó)濟(jì)世的宏愿，建立一番功業(yè)。但是此時(shí)的玄宗已喪失了早年勵(lì)精圖治的精神，朝政已被奸佞把持;而李白那種不能摧眉折腰的嶙峋傲骨，也根本無(wú)法見容于近宦權(quán)臣。因此，李白逗留宮中將近兩年，一直沒有得到正式官職，最后竟被玄宗找了個(gè)借口發(fā)落出來(lái)。幾十年的功業(yè)追求化為泡影，李白在政治道路上遭到第一次失敗。這首詩(shī)是《行路難》三首的第一首，是詩(shī)人退出朝廷之后、離開長(zhǎng)安之前的作品。
二、整體感知。
(一)讀一讀。
1、播放配樂詩(shī)朗誦。(要求學(xué)生注意讀準(zhǔn)個(gè)別生字，如：樽、斗、羞、箸、塞、太行、岐、滄等字并以課件的形式顯示標(biāo)注拼音。)。
2、教師范讀。
3、學(xué)生朗讀。(要求讀準(zhǔn)、讀順、讀熟)。
4、個(gè)別學(xué)生朗讀。
5、以小組活動(dòng)形式，爭(zhēng)取短時(shí)間內(nèi)能背誦，小組派代表試著背誦。
(二)品一品。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬(wàn)錢。
極言宴飲的豐富、奢華。
前句化用曹植《名都篇》“美酒斗十千”;后句用《北史》“韓晉明好酒縱誕，招飲賓客，一席之費(fèi)，動(dòng)至萬(wàn)錢，猶恨儉率”的典故。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
停下酒杯，投開雙箸，猛地騰身而起，拔出寒光閃閃的長(zhǎng)劍，前后左右，茫然回顧，內(nèi)心無(wú)限的寂寥、悵惘——“舉杯消愁愁更愁”啊!
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
回首往事，展望前程，眼前浮現(xiàn)的是一派艱險(xiǎn)可怖的景象。開元十八年，詩(shī)人抱著“何王公大人之門，不可以彈長(zhǎng)劍乎”的自信，“西入秦海，一觀國(guó)風(fēng)”，可是得到的卻是“冷落金張館，苦雨終南山”、“大道如青天，我獨(dú)不得出”。
鮑照《舞鶴賦》中“冰塞長(zhǎng)川，雪滿群山”正是李白這兩句詩(shī)點(diǎn)化脫胎的所在。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
兩大典故：
商朝末年的呂尚(即姜子牙)，未遇周文王時(shí)，曾在渭水之濱垂釣。
伊尹受命于商湯之前，夢(mèng)見乘舟過(guò)日月旁邊。
呂尚和伊尹都是詩(shī)人的自況。詩(shī)人夢(mèng)寐以求的就是象兩位先賢那樣，受命輔弼圣明之君，做一番濟(jì)世拯物的事業(yè)。
行路難，行路難!多歧路，今安在?
久郁詩(shī)人胸中的不平，再也壓抑不住了，突如洪水出閘，一發(fā)而為“行路難”的連聲浩嘆。詩(shī)人大聲疾呼：“多歧路”——那四通八達(dá)的青天大道，而今在哪里啊?寫到緊要之處，詩(shī)句突然由七言轉(zhuǎn)為三言，一語(yǔ)重出，反復(fù)詠嘆，節(jié)奏急切，適應(yīng)詩(shī)情的迅速激化，把思路推向一個(gè)豁然開朗的視野。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
用典：南朝名將宗愨的典故，《宋書》記載：宗愨少時(shí)，叔父炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”后人用乘風(fēng)破浪比喻施展政治抱負(fù)。
三、重點(diǎn)賞析。
【引導(dǎo)明確】詩(shī)人食不下咽的原因是因?yàn)樵?shī)人此時(shí)心中充滿了愁悶。從課題《行路難》中便可以感受得到。路是一種象征，象征人生之路。(補(bǔ)充詩(shī)歌寫作背景)。
(二)古人飲酒時(shí)，常舞劍以助酒興。在這里也是舞劍助酒興嗎?
【引導(dǎo)明確】不是，在這里舞劍有激憤的味道。
(三)“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”怎么理解這句話?詩(shī)人想做什么呢?
【引導(dǎo)明確】詩(shī)人想“渡黃河”“登太行”，但是是什么讓自己的仕途道路受阻、濟(jì)世安民的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)呢?用“冰塞川”“雪滿山”作比喻進(jìn)行說(shuō)明。
(五)我們一起來(lái)把這首詩(shī)的最后一句齊讀一下。
【教師總結(jié)】這句詩(shī)中，我們讀出了一個(gè)自強(qiáng)不息、樂觀奮斗的李白。哪怕他正面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的艱難，哪怕前路障礙重重，但他堅(jiān)信自己總有一天會(huì)像宗愨一樣，乘長(zhǎng)風(fēng)、破萬(wàn)里浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信以及對(duì)理想執(zhí)著的追求。
四、總結(jié)。
這首詩(shī)為古風(fēng)，巧用典故，夸張的描寫，象征的運(yùn)用，跳躍式的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了李白浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，全詩(shī)基調(diào)是昂揚(yáng)激越、樂觀向上的。
學(xué)生再次讀這首詩(shī)歌，背誦。
五、作業(yè)。
比較閱讀李白的《將進(jìn)酒》。
完成課后習(xí)題。
行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1.反復(fù)誦讀，有感情地朗讀并背誦全詩(shī)。
2.理解詩(shī)歌的內(nèi)容，感悟詩(shī)歌所表達(dá)的感情。
3.賞析品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
學(xué)習(xí)目標(biāo)2、3。
學(xué)習(xí)目標(biāo)2。
研讀和賞讀法，自主合作探究法。
多媒體。
一課時(shí)。
提起唐朝，不能不說(shuō)唐詩(shī)，說(shuō)起唐詩(shī)，不能不說(shuō)李白，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白的一首古詩(shī)。板書課題。出示大屏幕。我們來(lái)看一下這首詩(shī)的背景。大家齊讀。
1、寫作背景：唐玄宗天寶年間，李白經(jīng)朋友舉薦來(lái)到長(zhǎng)安，準(zhǔn)備大顯身手，但是沒有得到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，不久李白遭受讒言排擠，不得不離開了長(zhǎng)安。此時(shí)李白寫了三首詩(shī)，表達(dá)政治上遭遇挫折后的復(fù)雜心情。
2、釋題?！靶新冯y”是樂府古題，樂府指的是能夠配樂的歌詩(shī)。樂府詩(shī)是一種古體詩(shī)。
誦讀詩(shī)歌。
讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出情感。比一比賽一賽，看誰(shuí)讀的好。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
讀準(zhǔn)下列字的音。
樽箸塞歧。
理解兩個(gè)通假字的意思。
羞直。
讀詩(shī)品詩(shī)，體會(huì)作者情感是如何變化的？請(qǐng)大家四人一組相互討論交流。
請(qǐng)同學(xué)們以下面句式為依托。
我從……這（幾句）句詩(shī)中，讀出了一個(gè)……的李白。因?yàn)椤?/p>
示例：我從“停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然?！边@句詩(shī)中，讀出了一個(gè)內(nèi)心苦悶的李白。因?yàn)榍懊鎸懙健敖痖浊寰啤薄坝癖P珍羞”，如此美味佳肴，李白竟然食不知味，可見此時(shí)的詩(shī)人，心中充滿著一種懷才不遇，人生失意的苦悶。
（我從“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)內(nèi)心迷茫，前途艱難的李白。因?yàn)樵?shī)人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”，這讓人聯(lián)想到詩(shī)人正感嘆人生道路的艱難，寓含一種無(wú)限的悲憤。）。
（我從“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”這句詩(shī)中，看到了一個(gè)充滿希望，理想未滅的李白。因?yàn)樵?shī)人借“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”的典故，表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。表現(xiàn)了詩(shī)人不甘消沉，繼續(xù)追求的心境。
（我從“行路難！行路難！多歧路，今安在？”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)內(nèi)心憤慨痛苦的李白。因?yàn)樵?shī)人在這句詩(shī)中直抒胸臆。當(dāng)他從乘舟夢(mèng)日的理想和希望中醒來(lái)，回到壯志未酬的現(xiàn)實(shí)中，感到人生的艱難，因此向天地間發(fā)出這痛苦的呼喊。）。
（我從“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@句詩(shī)中，讀出了一個(gè)自強(qiáng)不息、樂觀奮斗的李白。哪怕他正面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的艱難，哪怕前路障礙重重，但他堅(jiān)信自已總有一天會(huì)像宗愨一樣，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著和追求。）。
點(diǎn)明全詩(shī)的情感層次，總結(jié)全詩(shī)。
師小結(jié)：這首詩(shī)歌里，我們看到的不是一個(gè)顧影自憐、自怨自艾的李白，而是一個(gè)不甘消沉的李白，一個(gè)悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的李白，一個(gè)穿越了千年依然在對(duì)我們自信地微笑的李白。
請(qǐng)大家富有感情的再來(lái)讀讀詩(shī)歌。分別從下列角度賞析詩(shī)句。
1、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然（從描寫的角度）。
2、欲渡黃河冰塞川，將行太行雪滿山。（從修辭的角度）。
3、閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（從表現(xiàn)手法角度）。
4、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（從煉字的角度）。
詩(shī)詞句賞析方法：（可以從以下角度從修辭方法角度賞析1表現(xiàn)手法手法角度賞析2從煉字角度賞析3表達(dá)的情感賞析4蘊(yùn)含的哲理賞析5表達(dá)方式等）。
1、生活中難免經(jīng)歷痛苦與挫折，請(qǐng)你用本詩(shī)中的句子對(duì)身處逆境的朋友進(jìn)勸勉。
2、本詩(shī)使用典故古人能有此機(jī)遇，自己也不見得沒有的句子。
4、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
這節(jié)課我沒有做到最好，但我做到了更好。今天我學(xué)會(huì)了......如：我學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法是.......我知道了古詩(shī)詞的考點(diǎn)是......我明白了古詩(shī)詞的答題格式和技巧是......
1、正確默寫古詩(shī)。
板書。
歡樂希望自信苦悶失望。
行路難教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、了解詩(shī)歌的內(nèi)容。
2、能分析文中“比興”用法的作用。
3、理解文中大幅渲染愁緒的用意。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)作者思想情感的變化過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，在上課之前，我們先來(lái)回顧初中學(xué)過(guò)的一首詩(shī)，李白的《行路難》，初中時(shí)我們學(xué)習(xí)過(guò)李白的《行路難》，請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀這首詩(shī)。
（“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然！欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”）行路難，本是樂府雜曲，內(nèi)容多寫世路艱難和離別悲傷之意。）。
提問(wèn)：這里的行路難指的是什么？是交通堵塞嗎？
明確：還指人生道路，具體說(shuō)坎坷就是作者做官、施展抱負(fù)的政治之路不平。
長(zhǎng)風(fēng)破浪、云帆濟(jì)海樂觀豪邁。
可是作者最終的選擇是什么？
明確：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
面對(duì)困境，仍保持樂觀自信的心態(tài)，相信未來(lái)可以乘風(fēng)破浪直濟(jì)滄海。
同樣是寫懷才不遇，鮑照又是怎樣抒發(fā)自己的情感的？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難》，跟隨詩(shī)人的腳步走進(jìn)他的作品，了解他的人生，感悟他的詩(shī)情。
二、《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情，有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字?jǐn)M，摹仿《行路難》，是樂府雜曲，本為漢代歌謠。
三、讀詩(shī)：
1、學(xué)生自讀，結(jié)合課下注釋讀準(zhǔn)字音，（寫標(biāo)題）。
酌酒躑躅。
2、請(qǐng)同學(xué)們齊讀。
四、分析詩(shī)歌內(nèi)容：
1、讀過(guò)詩(shī)作后，請(qǐng)你找出一個(gè)代表詩(shī)人情感的詞？
——“愁”
哪句詩(shī)直言詩(shī)人之“愁”？
“安能行嘆復(fù)坐愁”
·下面就讓我們來(lái)解讀這個(gè)“愁”字。
“愁”的表現(xiàn)是什么？
“行、坐”“嘆、愁”（外在行動(dòng)）。
通過(guò)詩(shī)人的外在行為，想象一下詩(shī)人愁到了何種程度？（濃重、無(wú)可排解）。
這愁緒如此濃重，令詩(shī)人坐臥不寧、寢食難安，卻又揮之不去、排解不開。
2、詩(shī)人為何如此愁苦？
“人生亦有命”
“命”？這和愁苦有何聯(lián)系？
先請(qǐng)同學(xué)們看一下注釋，聯(lián)系詩(shī)人生活的時(shí)代背景（老師介紹），說(shuō)說(shuō)他看到了怎樣的“命”。（知人論世）。
時(shí)代背景。
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
（實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”，出身的高低貴賤直接決定了一生的仕途和際遇。）。
明確：瀉水置平地，各自東西南北流。
這一句運(yùn)用了什么修辭手法呢？（比興，比喻）。
運(yùn)用了比興手法，說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各個(gè)方向一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的?！懊敝搁T第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。
4、接下來(lái)體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用？
“安能行嘆復(fù)坐愁”是一個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生自有命，不應(yīng)該自怨自哀，要放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，語(yǔ)言中暗含蘊(yùn)涵著憤懣不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
5、齊讀后面四句思考詩(shī)人是如何解愁的呢？
板書：酌酒，歌《行路難》（也就是借酒消愁，悲歌斷愁。）。
（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾。
詩(shī)人趁著酒意唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉出來(lái)，但是因?yàn)樘^(guò)悲痛連歌也唱不下去了。
板書：愁———無(wú)可排解，壓抑郁悶。
6、接下來(lái)愁的矛盾解決了嗎？
沒有，對(duì)，一句“心非木石豈無(wú)感？”這個(gè)反問(wèn)句，是詩(shī)人情感郁結(jié)到了極點(diǎn)?；钪男撵`不同于無(wú)知的樹木、石頭，怎么可能沒有感慨不平！上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，感情沸騰，忍無(wú)可忍。
7、最后一句，吞聲躑躅不敢言。急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲。
不敢言：無(wú)可奈何，詩(shī)人精神上極度矛盾的痛苦和忍辱負(fù)重。為什么不敢說(shuō)呢？
前面我們已經(jīng)講到了他是寒士，門第等級(jí)決定仕途，縱使才高八斗，滿腔報(bào)國(guó)熱忱，也不能施展。所以只能隱忍吞聲。
8、請(qǐng)同學(xué)畫出詩(shī)人情感變化的曲線。
明確：平靜壓抑——自我寬慰——憤懣不平——無(wú)奈壓抑。
詩(shī)人開始平靜的表達(dá)了水的流向由地勢(shì)決定，用比興手法，既而以水喻命，人民無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，無(wú)可奈何，只能借酒消愁，悲歌斷愁，心中仍然憤懣不平，此時(shí)呢情感爆發(fā)到極點(diǎn)，但又急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲。
9、師問(wèn)：結(jié)合剛才的分析，那么詩(shī)人所要表達(dá)的情感是不是明白了呢？
生答：表達(dá)了對(duì)士族門閥制度的不滿和控訴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
小結(jié)：
學(xué)完這首詩(shī)，我們知道了個(gè)人命運(yùn)和所處時(shí)代是息息相關(guān)的，千百年來(lái)，許多文人雅士，感嘆馮唐易老，李廣難封。
同樣是行路難，同樣懷才不遇，抱負(fù)不能施展，李白卻在行路難中喊出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保U照卻是“吞聲躑躅不敢言”請(qǐng)同學(xué)們分析一下原因。
明確：詩(shī)人生活的時(shí)代不同。
李白生活在盛唐，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治相對(duì)開明，士族門閥政治受到抑制，文化發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，社會(huì)充滿自信。李白的詩(shī)歌中也總會(huì)出現(xiàn)愁緒，但是顯示的是強(qiáng)者之愁，在愁中有一股浩然奇氣。所以，李白的作品集中體現(xiàn)出了盛唐氣象（雄渾、充沛的活力）。
（2）詩(shī)人為人性格的不同。
板書設(shè)計(jì)：擬行路難。
鮑照。
才子寒士。
懷才不遇的憤懣與愁苦。
平靜壓抑———。
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