讀后感是我們對(duì)閱讀過(guò)程中所獲得的思考與感悟的總結(jié)和概括。撰寫(xiě)一篇獨(dú)特而深入的讀后感需要注意哪些要點(diǎn)呢？下面是一些建議，供你參考。以下是小編為大家精心搜集的讀后感范文，讓我們一起探尋其中的情感共鳴和人生感悟。
散文讀后感篇一
先生關(guān)于愛(ài)情在《清秋瑣記》里記錄了《咆哮山莊》里的一段話“在一個(gè)餓人面前，放下孤單的一盤(pán)食物，他會(huì)集中全部食欲，絕不辜負(fù)這一盤(pán)食物;而另一種情況則是給他一整桌法國(guó)廚師為他安排的筵席，他也許能從整桌筵席得到一樣多的享樂(lè)，但是每一項(xiàng)食物，在他的關(guān)切與記憶中，僅僅是極微小的一部分。”先生說(shuō)：“獨(dú)愛(ài)一菜遠(yuǎn)勝于大吃筵席。不是饑不擇食而是情有獨(dú)鐘?！闭缬腥怂f(shuō)，一生愛(ài)一人并不是丟臉的事情。丟臉的是，你自認(rèn)為愛(ài)了很多人，卻沒(méi)有一個(gè)是你真正愛(ài)的。遇到對(duì)的人本來(lái)就不是很容易，能一輩子對(duì)那個(gè)愛(ài)的人不離不棄，彼此相守相依，才是人生最大的幸福。
一個(gè)人不能沒(méi)有親情、友情，同堂也不能沒(méi)有愛(ài)情。弱水三千，只取一瓢。人生一世，若得一知己，舉案齊眉、相濡以沫，便是再大的困難也可迎刃而解?！昂玫膼?ài)情，是透過(guò)愛(ài)讓你更愛(ài)這個(gè)世界;而不好的愛(ài)情，是透過(guò)愛(ài)你與這個(gè)世界對(duì)立”，這人的一番話讓人徹醒。三千弱水中的一瓢，已讓我明白天下何川的'好，我又何不慷慨地讓每一個(gè)渴望愛(ài)情的人明白，“除卻巫山不是云”是因?yàn)槲咨街埔炎屘煜氯酥獣赃@漫天白云的曼妙?先生與妻子的伉儷情深讓人感動(dòng)，讓我忽然覺(jué)得，成功有時(shí)真的不是一個(gè)人的寂寞，而是兩個(gè)人的執(zhí)著。于愛(ài)、于名、于利、于情，先生是真灑脫。真實(shí)的人都是血肉之軀，正如真實(shí)的先生也會(huì)嬉罵如孩童。尤其是先生講的那一段關(guān)于罵人的技巧真讓我覺(jué)得先生是那么可愛(ài)。他是一個(gè)智者卻又像一個(gè)孩子，一個(gè)可愛(ài)、可敬的老人。
書(shū)與知識(shí)能讓一個(gè)人成長(zhǎng)，即使如此，能遇到一個(gè)像先生這樣可愛(ài)又可敬的智者也是少有的事。難得先生的文章讓人看得酣暢淋漓，不矯情做作，先生真是值得敬佩的人。
散文讀后感篇二
作品簡(jiǎn)介：【《從百草園到三味書(shū)屋》】是魯迅于1926年寫(xiě)的一篇童年妙趣生活的回憶性。
散文。
此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調(diào)不同情韻各異的兩大景片：百草園和三味書(shū)屋。作者寫(xiě)百草園以“樂(lè)”為中心采用白描手法以簡(jiǎn)約生動(dòng)的文字描繪了一個(gè)奇趣無(wú)窮的兒童樂(lè)園其間穿插“美女蛇”的傳說(shuō)和冬天雪地捕鳥(niǎo)的故事動(dòng)靜結(jié)合詳略得當(dāng)趣味無(wú)窮。三味書(shū)屋則是一個(gè)充全不同的世界作者逼真地寫(xiě)出了三味書(shū)屋的陳腐味說(shuō)它是“全城中稱(chēng)為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但作者并末將三味書(shū)屋寫(xiě)得死氣沉沉而是通過(guò)課間學(xué)生溜到后園嬉耍老私塾先生在課堂上入神讀書(shū)學(xué)生乘機(jī)偷樂(lè)兩個(gè)小故事的敘述使三味書(shū)屋充滿(mǎn)了諧趣表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂(lè)天性。
【《落花生》】一文，被認(rèn)為是極富哲理的文學(xué)。許地山在創(chuàng)作這篇小文的時(shí)候，充分運(yùn)用西方式文法--隱喻寫(xiě)作來(lái)提升作品的文化味，這是西方文學(xué)的系辭方法。作者期望以新的文學(xué)理論提升白話文寫(xiě)作水平，并賦予白話文更多的文學(xué)性。文章的中心是從花生的品格中領(lǐng)悟出做人的道理。作品能使讀者從平凡的事物中領(lǐng)悟出耐人尋味的哲理。
我很喜歡看書(shū)，因?yàn)闀?shū)不僅能讓我獲得知識(shí)，提高寫(xiě)作能力，還能讓我在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到許多樂(lè)趣。我特別愛(ài)讀《魯迅散文集》，他的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。魯迅筆下的事物都充滿(mǎn)了靈氣和活力?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中的百草園更是讓我浮想聯(lián)翩。
百花園是魯迅家后面的一個(gè)很大的院子，園子里樹(shù)木茂盛，花草叢生，有碧綠的菜畦，有高大的皂莢樹(shù)，有紫紅的桑椹，還有爬滿(mǎn)墻頭的何首烏藤和令人直流口水的野果覆盆子，鳴蟬在樹(shù)葉里唱歌，蜜蜂在野花上飛來(lái)飛去，云雀在空中直竄云霄。園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來(lái)凳子，爬上大樹(shù)，在樹(shù)叉上坐下，尋找著鳥(niǎo)蛋。大人來(lái)了，他又到草叢里去趴著，在青草的掩護(hù)下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又會(huì)照著閏土爹的方法，玩雪捕鳥(niǎo)。園子是魯迅的樂(lè)土，那里可真是趣味無(wú)限。
這本書(shū)我已經(jīng)看了很多次，園中美麗的景色，讓我想入非非，天天夢(mèng)想自己也有一個(gè)這樣的百草園，讓我在里面盡情地玩樂(lè)。你別說(shuō)，這夢(mèng)想還真實(shí)現(xiàn)了。今年八月一日我第一次回農(nóng)場(chǎng)奶奶家，嘿!奶奶的院子好大!一個(gè)活靈活現(xiàn)得百草園出現(xiàn)在了我的眼前，就跟魯迅家的一樣。我也學(xué)著少年魯迅好好玩了一把。
《從百草園到三味書(shū)屋》不僅語(yǔ)言?xún)?yōu)美，還能讓我們一起體會(huì)不同年代的童年之夢(mèng)——熱愛(ài)自然，向往自由，真是一篇令人叫絕的好文章。
花生,一種很不顯眼的東西.和許多水果相比,它更顯得十分土氣.可是當(dāng)我了解了落花生這篇課文后,我不禁對(duì)花生產(chǎn)生敬慕之情.
是啊!它的外表并不動(dòng)人,也不像蘋(píng)果,石榴,桃子那樣,把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高的掛在枝頭,使人一見(jiàn)就生愛(ài)不釋手.它被矮矮地埋在地下泥土里,靠土中的養(yǎng)分生存,,成熟了,也不能立馬分辨出有沒(méi)有果實(shí),必須挖起來(lái)才知道.這麼一說(shuō)來(lái),花生的確一點(diǎn)好處也沒(méi)有了,然而,在花生那粘滿(mǎn)泥土的外殼中,卻蘊(yùn)藏了一顆顆飽滿(mǎn)又味道鮮美的內(nèi)心.雖然其貌不揚(yáng),卻默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)著,這就是花生的品格:做個(gè)默默無(wú)聞,樸實(shí)無(wú)華卻十分有用的人.
落花生這篇文章,講述了收獲時(shí)節(jié)我們與父親的對(duì)話,雖然十分簡(jiǎn)潔,卻把我?guī)肓顺了?
在現(xiàn)代社會(huì)中,許多人都追求美,可是他們都忘了一點(diǎn):心靈才最重要要像花生一樣,做個(gè)對(duì)別人有用的人,像諾貝爾,居里夫人,他們?yōu)榱丝茖W(xué)事業(yè),奉獻(xiàn)出了一生,他們就是現(xiàn)實(shí)的"花生".
是啊!~我們也因該像花生一樣,讓美在心里生根,發(fā)芽,開(kāi)花,結(jié)果.
散文讀后感篇三
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之于朱自清。
初次讀《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，不由大驚：散文可以如此寫(xiě)？細(xì)讀之則手不釋卷。余光中曾戲稱(chēng)：“右手寫(xiě)詩(shī)，偶爾左手寫(xiě)散文，算是副產(chǎn)品。”但這樣的副產(chǎn)品在當(dāng)代散文家中有幾人能出其右？詩(shī)一樣的充滿(mǎn)跳躍聯(lián)想的語(yǔ)言是《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的最大特色。作者在文中大量動(dòng)用了迭字句。文章開(kāi)始，就對(duì)雨作盡情的描繪：時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕······一句就寫(xiě)出雨的形聲。接著他跳躍聯(lián)想，寫(xiě)道：······即使在夢(mèng)里，也似乎把雨傘撐著······這句奠定了整篇一種“憂(yōu)傷”的基調(diào)。馬上，他大膽想象：整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直這樣下著雨。此時(shí)，我窒息般地感覺(jué)到余光中內(nèi)心那種深深的'鄉(xiāng)愁以及愛(ài)國(guó)情懷。
本文恰恰似一首長(zhǎng)詩(shī)，字字句句，充滿(mǎn)令人驚奇的詩(shī)的意象。作者筆下的雨時(shí)而是“黑白片子”，時(shí)而是“宋畫(huà)”，時(shí)而是“一滴濕漉漉的靈魂”，時(shí)而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和卓越的想象力，把鄉(xiāng)愁化為種種意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融?？芍^情絲和雨絲交織。余光中用詩(shī)樣的語(yǔ)言對(duì)雨進(jìn)行視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多方面感覺(jué)進(jìn)行描寫(xiě)，字里行間，古詩(shī)韻味俯拾即是，例“牧童遙指”，“劍門(mén)細(xì)雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”。愛(ài)好古典文學(xué)者看本文，時(shí)時(shí)會(huì)心一笑。而喜愛(ài)現(xiàn)代風(fēng)格的讀者也不會(huì)失望，例“雨是潮潮濕濕的音樂(lè)下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令許多所謂的現(xiàn)代詩(shī)人汗顏。語(yǔ)言是思想的載體，語(yǔ)言沒(méi)有音樂(lè)味，何能成為作家？同樣，思想不深邃，更是不成作家。余光中將思想完美融入語(yǔ)言，正如他所說(shuō)：一位出色的散文家，當(dāng)他的思想和文字相遇，美如鹽撒于燭，會(huì)噴出七色的火花。
我讀書(shū)，常常愛(ài)劃句，但是讀《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，竟然摘不下一句，因?yàn)槊恳痪湓挾歼@么美。文壇宿耆柯靈說(shuō)：《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。這也許可以幫助我們對(duì)中國(guó)文字和現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)力增加一點(diǎn)信心，也應(yīng)該承認(rèn)這在五四以來(lái)的散文領(lǐng)域中，算是別辟一境。評(píng)論毫無(wú)過(guò)獎(jiǎng)，也深刻公道。
散文讀后感篇四
朱自清，字佩弦，他的散文以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，在描寫(xiě)中達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。每次捧卷都被他文字中富有詩(shī)意的畫(huà)面吸引，文字外洋溢的真情打動(dòng)。
他的散文運(yùn)用白話文描寫(xiě)景致最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對(duì)比等手法，細(xì)膩深切地畫(huà)出了梅雨潭瀑布的質(zhì)和色，文字刻意求工，顯示出駕御語(yǔ)言文字的高超技巧，爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。比如在描寫(xiě)月色下的荷花之美時(shí)，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時(shí)，又用了“仿佛遠(yuǎn)處高樓上飄過(guò)來(lái)的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運(yùn)用準(zhǔn)確傳神。
與上述絢麗和濃艷風(fēng)格不同的是朱自清還有另一種語(yǔ)言風(fēng)格的散文，即用平易的語(yǔ)言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類(lèi)作品常常能表現(xiàn)作者正直、熱情、進(jìn)步的心懷，如《生命的價(jià)格--七毛錢(qián)》、《白種人--上帝的驕子!》等均為這一風(fēng)格的'代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文描繪了一幅父子車(chē)站送別的畫(huà)面。文中用平易的文字刻畫(huà)出父親爬上站臺(tái)的細(xì)節(jié)，于滑稽、笨拙的動(dòng)作中，傳達(dá)出父子間的真情。這篇散文洗去鉛華，透過(guò)父親的一舉一動(dòng)，讓讀者感受到了作者慘淡的處境和對(duì)父親深深地歉疚。
的艱難，人生的變遷，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生漸漸有了看法，經(jīng)由這許多經(jīng)歷淘洗之后，在閑暇時(shí)偶爾內(nèi)心里會(huì)浮現(xiàn)出《匆匆》上的一些話語(yǔ)，平淡里卻蘊(yùn)含至深哲理，倏爾似有所悟，才漸漸體會(huì)到這篇文字優(yōu)美的散文，在淡淡的愁思里卻有著深刻的寓意。
如果有人問(wèn)：什么是生命？回答會(huì)有很多種說(shuō)法，眾說(shuō)紛紜，讓人無(wú)所適從，茫茫然然，正如《匆匆》說(shuō)：“我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭??？”是啊，我們懵懵懂懂的來(lái)，糊糊涂涂的走，在生命的過(guò)程里，如一場(chǎng)黃梁，了無(wú)所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說(shuō)：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”。人生若是旅途，這一站起點(diǎn)是生，這一站的終點(diǎn)便是死，沒(méi)有一個(gè)死去的人會(huì)讓生者明白死去后的體驗(yàn)，可是死是我們必須面對(duì)的。對(duì)生的無(wú)知，最終導(dǎo)致了對(duì)死的恐懼。我們活的時(shí)候，爭(zhēng)名奪利，無(wú)休無(wú)止，我們的欲望大的可怕，我們總是看見(jiàn)自己沒(méi)有的，卻總是看不見(jiàn)自己擁有的；我們總是追名逐利，可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此，老子說(shuō)：“知止不辱，知足長(zhǎng)樂(lè)”?？鬃诱f(shuō)：“亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。”
溜走??現(xiàn)在我該怎么辦？開(kāi)始珍惜時(shí)間吧！認(rèn)真工作，干一行愛(ài)一行，把溜走的時(shí)間奪回來(lái)，從現(xiàn)在開(kāi)始，不讓美好的青春在匆匆中虛擲。
我喜歡朱自清先生的散文，更欽佩先生的人格，1948年，***節(jié)節(jié)潰敗，通貨膨脹。朱自清每月的薪金只能買(mǎi)3袋面粉，體重降到只有38.8公斤。但當(dāng)吳晗送來(lái)《抗議美國(guó)扶日政策并拒領(lǐng)美國(guó)面粉宣言》時(shí)，朱自清毫不猶豫地簽上了名字。***對(duì)朱自清寧肯餓死不領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)粉”的精神，給予稱(chēng)贊，贊揚(yáng)他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
散文讀后感篇五
自上次在書(shū)店把書(shū)買(mǎi)回來(lái)已經(jīng)過(guò)去一年了，抱歉，光顧著玩了，沒(méi)靜下心來(lái)陪你。初讀此書(shū)，覺(jué)得淡如水，毫無(wú)激情，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有過(guò)深的意蘊(yùn)。再讀此書(shū)，倒是被這種平平淡淡的感覺(jué)所吸引，語(yǔ)言雖然平淡無(wú)奇，卻洞穿我心，直達(dá)心里最柔軟處。無(wú)論多么普通甚至泛濫的人生大道理，筆觸細(xì)膩溫柔的她都可以娓娓道來(lái)：
在這篇散文中，畢淑敏站在女性角度按先后順序給出了優(yōu)秀的女人應(yīng)具備的幾點(diǎn)：善良、智慧、勇氣、美麗。四點(diǎn)由內(nèi)到外，由重到次。她的文字雖然瘦削，但暗地里顯得有力。即使平淡的比喻，在她筆下，也重新充滿(mǎn)了魔力，引人入勝。她的文字細(xì)膩的描述出幾種女性的狀態(tài)——如上文，讓我覺(jué)得栩栩如生。
因?yàn)閻?ài)得太深，所以想給對(duì)方一個(gè)完美的自己，甚至不惜弄虛作假，最終搬起石頭砸了自己的腳。兩個(gè)人之間的愛(ài)情，需要的是真誠(chéng)。每人都是不完整的半圓而已，倒是兩個(gè)半圓可以拼出一個(gè)完美的半圓，所以沒(méi)必要苛求自己多么完美。
這是一個(gè)不懂愛(ài)的孩子的典型表現(xiàn)。他倒不是缺少愛(ài)。相反的是，他接受了過(guò)多的愛(ài)，被濃濃的愛(ài)壓到麻木，從而患上感知愛(ài)意的殘障，因而認(rèn)為索取愛(ài)是天經(jīng)地義。溺愛(ài)，讓孩子變成愛(ài)的低能兒，自私的索取者。這不是孩子的錯(cuò)，是我們的錯(cuò)。這也啟示著我們注重對(duì)孩子情商的培養(yǎng)。
我想，即便是相戀多時(shí)的戀人之間，也不能完全了解對(duì)方的心思。不要把愛(ài)說(shuō)的太隨便，太萬(wàn)能。愛(ài)，只能解決一部分問(wèn)題，并不能解決所有的問(wèn)題。既然每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，注定最了解我們的只有我們自己。“你不了解我，你不愛(ài)我?！迸?，這不是愛(ài)與不愛(ài)的問(wèn)題，這是沒(méi)有充分地溝通與交流。所以，停止沒(méi)有意義的抱怨吧。
她用文字把愛(ài)的道理細(xì)細(xì)切碎，便于我們讀者消化；她的文字，細(xì)膩溫馨，填滿(mǎn)我們的匱乏愛(ài)的內(nèi)心；她把文字化作甘泉，緩緩流入，滋潤(rùn)我們干涸的情感世界。
畢淑敏的散文讀完，依舊愛(ài)不釋手。
散文讀后感篇六
林先生的散文,最適合在平靜的夜晚,沖上一杯淡淡的香茗,獨(dú)坐在發(fā)出溫和的光的臺(tái)燈下,靜靜地欣賞,享受散文帶給人的平和與智慧.曾經(jīng)多少次,在自己心情煩亂的時(shí)候,《林清玄散文集》陪在我身邊,安撫我的心靈,讓我一次次平靜下來(lái).這些文章,猶如一道道山泉,帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中,讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市?林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道.讀他的散文猶如一次心靈的洗禮,總能給人深深的`啟迪.
散文讀后感篇七
林清玄是虔誠(chéng)的佛門(mén)弟子和不疲倦的佛學(xué)宣講者，讀他的散文，總能于平實(shí)的文字中感受深邃而樸實(shí)的佛理，80年代中期以來(lái)，林清玄散文的佛學(xué)意蘊(yùn)日漸濃厚，宗教稱(chēng)為他獨(dú)特的個(gè)性色彩，很多人稱(chēng)他為“清玄居士”，他的菩提系列將人引入一個(gè)凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍，晨曦，菩提樹(shù)，佛鼓，紅塵……在文學(xué)創(chuàng)作的林眼中，看透了爭(zhēng)名逐利的人間世相，他時(shí)時(shí)贊頌的菩提樹(shù)，是一種凈化了的人性象征，從繁華街頭的楓香樹(shù)上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風(fēng)采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現(xiàn)美麗。
林的作品對(duì)以散文集出版，通常多為散文、報(bào)道，偶爾會(huì)出現(xiàn)一兩篇小說(shuō)，就是早期的《法圓師妹》,小說(shuō)主要講的是一個(gè)軍隊(duì)班長(zhǎng)和一個(gè)自小在尼姑庵長(zhǎng)大的小尼姑的愛(ài)情故事，兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，兩人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，記得文中有這樣的幾句話“每個(gè)人的命運(yùn)其實(shí)和荔枝花一樣，有些人天生就沒(méi)有花瓣的，只是默默的開(kāi)花，默默的結(jié)果，在季節(jié)的推移中，一株荔枝沒(méi)有選擇的結(jié)出它的果實(shí)，而一個(gè)人也沒(méi)有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣，因?yàn)榘嚅L(zhǎng)一時(shí)的猶豫，在他們轉(zhuǎn)移的時(shí)候沒(méi)有帶走法圓，所以法圓選擇了一種極端的方式離開(kāi)了她成長(zhǎng)的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班長(zhǎng)在一家旅館偶然又遇到了當(dāng)年錯(cuò)過(guò)的法圓，人生總是在相遇和錯(cuò)過(guò)中不停的轉(zhuǎn)換著，當(dāng)時(shí)法圓師妹就對(duì)班長(zhǎng)說(shuō)，“有些心情你不會(huì)明白的，有時(shí)候過(guò)了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯(cuò)過(guò)了一小時(shí)，很可能就錯(cuò)過(guò)一生了。那時(shí)候我只是做了，并不確知這些道理，經(jīng)過(guò)這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個(gè)旅館，正好是我服務(wù)的地方，如果你不叫咖啡，過(guò)著領(lǐng)班不叫我送，或者我轉(zhuǎn)身時(shí)你沒(méi)有叫我，我們都不能相逢，人生就是這樣”。此時(shí)的班長(zhǎng)也許會(huì)悔恨當(dāng)時(shí)沒(méi)有把法圓帶走，但命運(yùn)就是如此，他們因?yàn)榉N種原因錯(cuò)過(guò)了，而今，又因?yàn)榉N種聯(lián)系又神奇的相逢了。
這是迄今為止讀到了為數(shù)不多的林清玄的小說(shuō)之一，他的文字總能給人以深思，引發(fā)對(duì)人生的思考，我想這也是他作為佛門(mén)虔誠(chéng)的宣講者的最好體現(xiàn)吧。
讀他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及楊岐禪師曾經(jīng)留下的禪語(yǔ)，“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時(shí)光始現(xiàn)，心法雙亡性即真”。他說(shuō)的是一次白云守端禪師與師父楊岐方會(huì)禪師對(duì)坐時(shí)發(fā)生的故事，楊岐問(wèn)白云守端禪師是否記得他以前的師父茶陵郁和尚大悟時(shí)說(shuō)的一首偈，白云說(shuō)“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵’”，白云畢恭畢敬，不免有些得意，誰(shuí)知，楊岐聽(tīng)后，笑了笑，走了。白云為此整夜無(wú)法成眠，終于忍不住去請(qǐng)教楊岐，楊岐見(jiàn)眼眶因失眠而發(fā)黑的弟子，笑的更加厲害了，說(shuō)道：“原來(lái)你還比不上一個(gè)小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑?！卑自祁D悟。
其實(shí)，在實(shí)際的人生里也是如此，我們常常會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)眼神，一句笑談，一個(gè)動(dòng)作而心不自安，甚至茶飯不思，睡不安枕，而這些眼神，笑談，動(dòng)作在很多時(shí)候都是沒(méi)有意義的，我們之所以心為之動(dòng)亂，只是由于我們?cè)诤酰屑?xì)想來(lái)，歸其原因，這些所謂的“在乎”只是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，小丑由于認(rèn)識(shí)自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由于反觀自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀世界。認(rèn)識(shí)，回歸，反觀自我其實(shí)都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩(shī)所說(shuō)“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無(wú)物堪比倫，更與何人說(shuō)”。
在佛教的經(jīng)典和禪師的體悟中，常常把心得狀態(tài)稱(chēng)為“心水”或“明鏡”，這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態(tài)，我想，當(dāng)我們真正的做到心若水時(shí)，生活里的一切善惡是非便會(huì)如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現(xiàn)了。
回望整本書(shū)，它完美的展現(xiàn)了作者由年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蘊(yùn)育著感人力量的完美轉(zhuǎn)變。
在以他的散文凈化自己的心靈。仿佛此刻云自小路飛起來(lái)了，愛(ài)也幻化為一首暖暖的歌……。
散文讀后感篇八
我熱愛(ài)書(shū)籍，因?yàn)樽x書(shū)仿佛是與高尚的人在對(duì)話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇c細(xì)膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時(shí)，我感到自己仿佛已經(jīng)變成了作家的血液，在迅速流動(dòng)，貫穿每一個(gè)角落，而那些文字仿佛變成了細(xì)胞，在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺(jué)，可以說(shuō)是迷戀，而令我感觸最深的便是周?chē)?guó)平。在他的世界里，我深深沉迷。
周?chē)?guó)平的散文極為細(xì)膩，富有哲理。但是現(xiàn)實(shí)生活中，命運(yùn)仿佛對(duì)他不公。他女兒出生不久，剛開(kāi)始牙牙學(xué)語(yǔ)，便夭折了。為了表達(dá)自己的悲痛、自己的遺憾、自己對(duì)女兒的愛(ài)與祝福，他寫(xiě)成了一部回憶錄。我們可以想想，當(dāng)周?chē)?guó)平面對(duì)病床上只會(huì)喊“疼”的女兒自己卻束手無(wú)策的時(shí)候是怎樣的感覺(jué)?！靶姆悄臼M無(wú)感”，一般人已經(jīng)臨近崩潰了，何況是心理如此細(xì)膩的他。他內(nèi)心深處將會(huì)泛起多大的波瀾？面對(duì)自己的至親至愛(ài)，他內(nèi)心將會(huì)承受多大的打擊？不知有沒(méi)有資格，我想說(shuō)：“我懂”。
在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說(shuō)悲觀只是一時(shí)的，人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會(huì)拯救悲觀，執(zhí)著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。生命需要執(zhí)著，是的，任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說(shuō)悲觀主義是一條錯(cuò)誤的路，冥思苦想的人生是虛無(wú)的，想一輩子也還是那么一回事，反而失去了生命的樂(lè)趣。但是他也說(shuō)，并不能一味的執(zhí)著，這樣也會(huì)離智慧越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)，我還不懂。
我不理解他的那句話，但是我后來(lái)明白了。一個(gè)人不能一味的執(zhí)著，這樣便會(huì)產(chǎn)生悲觀，悲觀的心理產(chǎn)生愈多，就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢？他說(shuō)就把自己分成兩個(gè)，一個(gè)讓他去執(zhí)著，不顧一切；另一個(gè)則現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)去生活，讓執(zhí)著去追求，超脫一切，變得忘我。
悲觀，執(zhí)著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周?chē)?guó)平。在他的世界，我深深沉迷。
散文讀后感篇九
這本書(shū)的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來(lái)，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡(jiǎn)潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。中央用孩子的字體寫(xiě)著“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺(jué)。展開(kāi)封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間，擁有歡樂(lè)。”正是這一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。
正式打開(kāi)書(shū)時(shí)，我便被那充天真，無(wú)邪的自序吸引。和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們?cè)V說(shuō)了作者不老的心。這本書(shū)分四卷，分別是天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴(yán)的心。每一卷的開(kāi)頭都有一首精練的小詩(shī)，讀來(lái)十分趣味，我仿佛能從一首首小詩(shī)中看到作者兒時(shí)天真可愛(ài)的臉。
第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹(shù)、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫(xiě)出如此多的細(xì)節(jié)和道理。在作者的筆下，能夠從一只烏龜寫(xiě)到身外之物的不重要，寫(xiě)到人只看到名利金錢(qián)的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的'那片凈土。
而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的比較，引起了我們對(duì)良知的新看法。
第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺(jué)，讓我借作者的文筆來(lái)看那充滿(mǎn)未知的世界。
看完這本書(shū)，突然發(fā)現(xiàn)書(shū)的最終也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧；離散，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那？”或許，這就是作者寫(xiě)這本書(shū)的原因吧。
散文讀后感篇十
馮驥才這位作家我早已熟知，記得小學(xué)那會(huì)兒曾學(xué)習(xí)過(guò)《俗世奇人》中的一篇文章，從此便迷上了馮老的著作。而馮老的散文作品我還未曾讀過(guò)，所以趁著這個(gè)暑假，買(mǎi)來(lái)他的《萬(wàn)物生靈》細(xì)細(xì)品讀一番，與馮老一起做一個(gè)真正熱愛(ài)生活的人。
一個(gè)一直認(rèn)為自己熱愛(ài)生活的人，但在讀過(guò)《萬(wàn)物有靈》之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)馮老對(duì)生活的熱愛(ài)更加細(xì)膩，更能滌蕩人心。好的文字體現(xiàn)或許就是書(shū)中的某個(gè)片段，某個(gè)角色，某處情景勾起你美好的回憶，且在你的記憶里深深定格。哪怕它只是一個(gè)很微不足道的人或事，比如書(shū)中的《捅馬蜂窩》。對(duì)于一些在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大的孩子，可能都有經(jīng)歷過(guò)，我雖不是在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大，卻也干過(guò)捅馬蜂窩的事。
回想起那天下午，我和父親發(fā)現(xiàn)老家大門(mén)上有個(gè)馬蜂窩，進(jìn)門(mén)的時(shí)候，就會(huì)蜇人。于是，父親拿起一根棍子，準(zhǔn)備捅掉它們。我當(dāng)時(shí)既害怕又興奮，畢竟是第一次捅馬蜂窩，父親在屋里，我在屋外離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。父親一捅，馬上關(guān)上門(mén)，馬蜂成群地在空中飛著。忽然，一只馬蜂在我身上飛來(lái)飛去，我嚇得要命，便跑了好幾里路躲開(kāi)它們，不過(guò)還是被蜇了，回來(lái)時(shí)，馬蜂早已散去。而作者童年捅了馬蜂窩，使作者似乎有一層罪孽感壓在心上，暗下決心，不再做傷害他人之事，給予我們熱愛(ài)生活的前提是能善待萬(wàn)物的啟示。
每回想起這事，我便感觸良多，不禁感嘆這書(shū)中美而又奇的語(yǔ)言風(fēng)格，既能勾起人的回憶，閱讀時(shí)又讓人仿佛身臨其境，可以親眼看他描寫(xiě)小植物在微風(fēng)中搖曳，活潑的動(dòng)物在你身邊蹦跳，將我們引領(lǐng)入大自然中，看花開(kāi)，看水流，望鳥(niǎo)飛，聽(tīng)蟲(chóng)鳴。我們被書(shū)中美妙的文字所打動(dòng)，被這些自然界的神奇所征服，處處也都體現(xiàn)馮老對(duì)生活的熱愛(ài)和細(xì)膩。孩子們跟著馮驥才的文字，可親近自然界萬(wàn)物生靈，更加細(xì)膩地去發(fā)現(xiàn)生活中的美，建立起熱愛(ài)生活的心靈天地。于我而言，我覺(jué)得這便是這本書(shū)的魅力所在。
細(xì)細(xì)回味，慢慢品咂，感受馮老付諸真情的文字。原來(lái)在大自然和生活中處處是充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的，只是不曾入心地去感受罷了，做一個(gè)真正熱愛(ài)生活的人，他是幸福的，也是足夠幸運(yùn)的。
散文讀后感篇十一
4月23日閱讀日，我不僅走近名師，聆聽(tīng)經(jīng)典，自己還用上一天的時(shí)間去閱讀《巴金散文》。里面的故事，有作者平生經(jīng)歷的，也有作者對(duì)社會(huì)人生感悟的。閱讀此書(shū)，我對(duì)巴金有了更進(jìn)一步的了解。
《巴金散文》貫穿著一條“愛(ài)國(guó)”主線，鼓勵(lì)青年熱愛(ài)國(guó)家。閱讀他的散文，令我激情彭湃，似乎聽(tīng)到他的心跳，感受到他赤誠(chéng)血液在流淌。又似乎與作者心相通，脈相連，超越了時(shí)空。我仿佛到了他生活的那個(gè)年代，我們甚至超越了年齡的界限，成了無(wú)所不談的好朋友。
我從未如此沉迷于什么著作，唯有《巴舍散文》，竟然讓我達(dá)到物我兩忘，如此癡迷的程度。
作者是一個(gè)無(wú)神論者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里還是寫(xiě)了許多妖魔鬼神，作者用它們來(lái)暗喻黑暗的社會(huì)。這就是我們的巴金，一個(gè)敢于仗義執(zhí)言的巴金，一個(gè)厚植愛(ài)國(guó)情懷的巴金。
讀《巴金散文》，我讀懂了什么是錚錚鐵骨，什么是家國(guó)情懷。
散文讀后感篇十二
作為一個(gè)散文家，張曉風(fēng)的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺(jué)。
仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動(dòng)、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書(shū)中的角色，讓我覺(jué)得，不是作者，而是編劇，導(dǎo)演出一幕幕生活的悲喜劇。
“當(dāng)你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹(shù)干內(nèi)緩緩引升……”
沒(méi)有人可以阻擋生活的涓涓細(xì)流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動(dòng)的軌道，但你依舊可以發(fā)現(xiàn)，幾秒鐘后，它就恢復(fù)了它原來(lái)的方向，原因是，它越過(guò)了你的手。
在她的作品中，我最喜愛(ài)《許士林的獨(dú)白》。
還記得那開(kāi)頭第一句：獻(xiàn)給那些暌違母顏比十八年更長(zhǎng)久的天涯之人。明明是一句諷刺的話，批判了那些讓母親傷心，等待的不孝之子，卻含有淚似的，顫顫地為下文感動(dòng)。
“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風(fēng)荷，當(dāng)他納頭而拜，來(lái)將十八年的愧疚無(wú)奈化作驚天動(dòng)地的一叩首！人間永遠(yuǎn)有秦火燒不盡的詩(shī)書(shū)，法缽罩不住的柔情，百般挫折過(guò)后，踏著千百年來(lái)的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽(yáng)的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。
前一段時(shí)間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時(shí)間出版的《成長(zhǎng)的痕跡》。老師還真沒(méi)選錯(cuò)書(shū)，這本書(shū)確實(shí)讓我深有感觸。
讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不禁油然而生對(duì)親人的思念。她前幾篇散文寫(xiě)的是對(duì)從前的記憶，都寫(xiě)出了自己對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的母親的思念和對(duì)已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)把那份感人的親情充分、實(shí)在地呈現(xiàn)了出來(lái)，她那份對(duì)親人無(wú)比的真誠(chéng)打動(dòng)了我。這不禁讓我想到我自己的母親，在家里她是在怎樣地關(guān)心著我、無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我呢？想到這兒，我心中受到了強(qiáng)烈的震撼，突然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸?？鞓?lè)地活過(guò)每一天！用成績(jī)回報(bào)她為我所做的一切。
越往后，對(duì)青春對(duì)時(shí)光的不舍就越多，深?yuàn)W的哲理體現(xiàn)得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就通過(guò)她開(kāi)畫(huà)展后發(fā)生的一件事表達(dá)出了一個(gè)深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫(huà)，十分羨慕她的生活?？上饺莸奈⑿οЯ?！要知道，完成一副畫(huà)是需要多少心血多少時(shí)間去完成的，哪有一個(gè)人的成功是與生俱來(lái)的呢？席慕容當(dāng)時(shí)的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當(dāng)，每一個(gè)字都沉重地抨擊了我以及每個(gè)人心靈中的那些“邪念”?！斑x擇了這樣的生活，我并不后悔。我悲傷的只是，為什么很多觀眾都喜歡把畫(huà)家當(dāng)作是一個(gè)天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒(méi)有一件事情是輕松或?yàn)t灑可以換得來(lái)的?！泵孔x完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進(jìn)入了平靜。
龍應(yīng)臺(tái)的《目送》是一部對(duì)親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫(xiě)的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動(dòng)。《目送》描寫(xiě)的是目送孩子的成長(zhǎng)，目送父親的遠(yuǎn)去。
古人云：四十不惑。人過(guò)四十后，經(jīng)歷過(guò)許多次的生老病死的場(chǎng)面，再讀《目送》這類(lèi)親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！比嗽谏穆吠局?，很多時(shí)候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無(wú)奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績(jī)單時(shí)的情景，手拿獎(jiǎng)狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時(shí)的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話時(shí)，即便是在腳骨折臥床時(shí)，他的聲音是歡快的語(yǔ)調(diào)，第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽?zhuān)液芎?！”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長(zhǎng)大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對(duì)父母的依戀會(huì)越來(lái)越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無(wú)奈，瞬間會(huì)填滿(mǎn)我整個(gè)胸膛。
讀《目送》會(huì)我又一次地感受到送父親走時(shí)的那種撕心裂肺的哀痛，也會(huì)想到了每次回家看母親時(shí)，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語(yǔ)。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《目送》所描寫(xiě)的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺(jué)，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對(duì)于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋?xiě)雅c生命和解。
散文讀后感篇十三
“……一只小鼠，悄悄地從桌子底下出來(lái)，慢慢地吃著地上的餅屑。這鼠小得很，它無(wú)猜的，坦然的，一邊吃著，一邊抬頭看看我——我驚悅地喚起來(lái)，母親和父親都向下注視了。四面眼光中，它仍是怡然不走，燈影下照見(jiàn)它很小很小，淺灰色的嫩毛，靈便的小身體，一雙閃爍的明亮的小眼睛。”
從冰心寫(xiě)的字里行間中，我們不難看出，這是一只很可愛(ài)的小鼠，仿佛要忍不住想去靜靜地將它捧在手心，細(xì)細(xì)地去觀賞。若在平時(shí)，我們看到老鼠的時(shí)候，絕對(duì)不會(huì)起一絲的憐憫之心。但是那只老鼠是多么地小。我想象著：在面對(duì)這一只小鼠的時(shí)候，我的心跳加速了，老鼠在我的概念中是不好的，但它有那么小，這還只是一個(gè)剛到世界不久的小生命。讀著冰心的文章，我感受到了生命的美好。我仿佛看見(jiàn)了生命在字里行間歡快地跳動(dòng)著。
“小朋友們，請(qǐng)容我懺悔！一剎那我神經(jīng)錯(cuò)亂地俯將下去，拿著手里的書(shū)，輕輕地將它蓋上?！系郏∷谷徊蛔?。隔著書(shū)頁(yè)，我覺(jué)得他柔軟的小身體，無(wú)抵抗地蜷伏在地上?！?/p>
那只小鼠的生命，就像是一顆流星隕落到地上一樣，是那樣地短暫，但是它卻那樣地從容，仿佛就是目睹了自身死去的一個(gè)全過(guò)程，我想這應(yīng)該是一次痛苦的經(jīng)歷。每天在我們的腳下，有無(wú)數(shù)小生命也正進(jìn)行著它們有滋有味的幸福生活，但是它們太渺小了，以至于我們看不見(jiàn)。于是每天就有許多的小生命在我們的腳邊，靜靜地躺了下來(lái)。我記得，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)一只粉綠色的蝴蝶，它大概是受傷了，用力煽動(dòng)著健全的翅膀，想努力飛起來(lái)，但是它始終沒(méi)有成功，只在我的腳邊像畫(huà)圈似地動(dòng)著。我蹲下身子，看著這只掙扎著的。我伸出了手，拎起它的一個(gè)翅膀。我感覺(jué)到它更加用力的撲騰，它想要從我的指間逃走。我感覺(jué)到它的翅膀如絲綢一般的滑，但仿佛比一張最薄的紙還要薄，好像我稍一用力，那蝴蝶的翅膀就會(huì)斷似的。那只蝴蝶在拼命掙扎著，仿佛我的手是魔爪一般。在陽(yáng)光下，我看見(jiàn)它的翅膀上飛瀉下來(lái)的粉沫，隨風(fēng)飄走。我感覺(jué)到那種生命在我的指間跳動(dòng)，在掙扎。
它仍然用著那不經(jīng)打的翅膀抵抗我手指的巨大的力量，仿佛就像一只白兔要推開(kāi)沉重的門(mén)一般。而此時(shí)，我已感覺(jué)到，那只頑強(qiáng)的蝴蝶已飛進(jìn)了我的心中，在我的心中掙扎。我的心仿佛隱隱作痛，那生命里仿佛讓我變地那么得渺小。我仿佛再也經(jīng)受不住它的生命力了，我跑到門(mén)外，將它放在了草叢里，它仍在草叢里翻騰，發(fā)出“？”的響聲。讓我為之驚嘆不已：生命是多么偉大。我想著：要是我當(dāng)時(shí)沒(méi)有將它抓起來(lái)，它也許就飛起來(lái)了，它那翅膀細(xì)小的鱗片就不會(huì)掉落了。我看了看指上那滑滑的粉綠色的粉沫，此時(shí)它們仿佛已經(jīng)層層包圍住了我的心。微風(fēng)吹來(lái)，我仿佛聞見(jiàn)有陣陣的清香穿來(lái)，也許這就是蝴蝶獨(dú)有的香氣吧。我原本想著：蝴蝶就像是驕傲的王后，總是拒人于千里之外，只讓人們看到它嫵媚的掠影，只讓人匆匆看一眼它華麗的服裝。但那只粉綠色的蝴蝶讓我對(duì)此大大改觀了。也許在經(jīng)歷了許多的磨難之后，它們才登上這至高的寶座。而那只小鼠，它被壓在了書(shū)本之下，它瘦弱的生命經(jīng)不起一點(diǎn)兒風(fēng)吹雨打。這也就是生命吧。
“一聲喜悅的微吼，虎兒已撲著它，不容我喚住，已銜著它從空隙里有鉆了出去。出到門(mén)外，只聽(tīng)得它在虎兒口里微弱凄苦的啾啾地叫了幾聲，此后便沒(méi)了聲息?！昂蟛坏揭环昼?，這溫柔的小動(dòng)物，使我心上颼地著了一箭！……安息的時(shí)候到了，我回臥室里去。勉強(qiáng)地笑，增加了我的罪孽，我徘徊了半天，心里不知怎樣才好——我沒(méi)有換衣服，只倚著床沿，伏在枕上，在這種狀態(tài)之下，靜默了有十五分鐘——我至終流下淚來(lái)。”
如何去像別人道歉，這我們都會(huì)。但惟獨(dú)面對(duì)那小鼠，我們靜默。
了，仿佛已無(wú)話可說(shuō)，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)那小生命？那小鼠只有那么小，小得如水做的一般嫩。那生命如一顆被燒毀的小隕石，消逝在了地球上。讓我不禁想去待在暗黑的房間中，默默地流淚。生命是多么得脆弱。
“至今已是一年多了，有時(shí)讀書(shū)至夜深，再看見(jiàn)有鼠子出來(lái)，我總覺(jué)得憂(yōu)愧，幾乎要避開(kāi)。我總想是那只小鼠的母親，含著傷心之淚，夜夜出來(lái)找它，要帶它回去……”
面對(duì)小鼠，冰心奶奶十分得愧疚。讓我在感動(dòng)之余，又想起了一件事：
來(lái)越遠(yuǎn)了。我想著：如果我?guī)退麄儞炝?，也許那小女孩的表情就會(huì)是燦爛的，而不是埋怨的。如果我?guī)退麄儞炝耍苍S我的心情也就是輕松的，一天的心情也就會(huì)更加好。但是我沒(méi)有，這是多么簡(jiǎn)單的一件事情，而發(fā)生在我的身上，我去猶豫。事后，我經(jīng)常問(wèn)自己，這件事有那么難嗎？我竟然猶豫不絕。我甚至覺(jué)得我應(yīng)該去嘲笑自己決定的這一件事情。
碰到這樣的事情，有的人會(huì)毅然決定，馬上走過(guò)去幫他們。有的人會(huì)視而不見(jiàn)，繼續(xù)走自己的路。而我卻是想起幫助他們，但最后還是走開(kāi)了。就像腦袋里有一個(gè)惡魔，它正驅(qū)逐著天使的到來(lái)。我有些后悔沒(méi)有去幫助他們，雖然我與他們沒(méi)有什么交情，但對(duì)于他們，我仿佛總有一種歉意在里面。我想我需要更多的愛(ài)來(lái)補(bǔ)充我的心靈。
愛(ài)就像是雨露，澆灌我們心靈的種子；愛(ài)就像是小船，我們乘著它乘風(fēng)破浪；愛(ài)就像是翅膀，我們擁有它，就能看到更廣闊的世界。愛(ài)是生活的信念，因?yàn)橛辛藧?ài)，我們幸福地活在了這個(gè)世界上。以愛(ài)作為我們生活的信念，去感恩生活。感謝父母給予我們的父愛(ài)、母愛(ài)；感謝朋友給予我們真摯的關(guān)愛(ài)；感謝陌生人在我們困難的時(shí)候向我們伸出了愛(ài)的援助之手……因?yàn)閻?ài)是我們需要用一生去體會(huì)的情感。用雙手輕輕地放在胸口，你感覺(jué)到了嗎？這是你的心跳，是你的生命，是你的愛(ài)。愛(ài)就藏在你的心中，愛(ài)是生活的信念，是一生都陪伴著你。
忘川飛渡，逝水流年。
在爬滿(mǎn)甲骨文的鐘鼎之上，讀您童年的靈性；在布滿(mǎn)烽火的長(zhǎng)城之上，讀您青春的豪放；在綴滿(mǎn)詩(shī)意與科學(xué)的大地之上，讀您壯年的豐稔。如今，一縷華夏風(fēng)，為奧運(yùn)增添風(fēng)情，聽(tīng)那問(wèn)候如潮，看那自豪笑臉，溫暖八方高朋?！八⒎健钡囊怀厍逅畠衾ㄒ黄{(lán)天，雄偉“鳥(niǎo)巢”競(jìng)放科技芬芳！一管羊毫飽蘸13億人的智慧，一撇一捺當(dāng)驚世界殊！
祖國(guó)，走過(guò)流年逝水！在圓明園燒焦的廢墟之上，我看到的是一攤血；在“致遠(yuǎn)艦”的殘骸上，我看到的是一團(tuán)未熄的火，在南京大屠殺的紀(jì)念碑前，我呼吸到的是恥辱??！但我的祖國(guó)！您沒(méi)有沉沒(méi)，在亞細(xì)亞的東部，您用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生命。國(guó)父孫中山，在黑夜里開(kāi)始運(yùn)籌治國(guó)方略；毛澤東，在貧弱的土地上，支撐民族的骨骼與脊梁；鄧小平，炯炯目光中流露出鋼鐵般的意志，指引多災(zāi)多難的您，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過(guò)！走過(guò)！
沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，過(guò)壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔東海。在河西走廊，華北平原，我看到您風(fēng)雨兼程的超越；珠峰上奧運(yùn)的圣火溫暖了千年的積雪；草樹(shù)密匝的西雙版納，椰風(fēng)氤氳的海南瓊島……都在述說(shuō)您的崇高與巍峨……盡管，還有輟學(xué)孩子渴望的目光，還有下崗工人無(wú)奈的訴說(shuō)，四川汶川特大地震讓您心殤，讓您流淚，但這更加讓您感到生命的偉大，人性的光輝。
余光中先生說(shuō)：“我的血系中有一條黃河的支流”。是的，我們以《詩(shī)經(jīng)》為歌喉，以《論語(yǔ)》為節(jié)律，以《橘頌》為音韻，吟唱您歷史恢宏的歲月；我們以古風(fēng)與樂(lè)府、律詩(shī)與散曲，以京劇與楚歌、梆子與鼓詞，吟誦您壯麗如畫(huà)的山河。我們以岳武穆的一曲《滿(mǎn)江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》，唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣。用心敲響編鐘，于是那渾厚而清亮的音韻，穿越五千年的歲月，在河之洲，水之湄，山之陽(yáng)，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬(wàn)炎黃子孫的心中凝結(jié)一個(gè)主題：祖國(guó)，母親！
祖**親，您一定記得瞿秋白手中的那束野花，方志敏身上的那份清貧，趙一曼骨骼中的那股堅(jiān)貞，楊靖宇腹中的那些草根，劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁，劉胡蘭就義時(shí)的那枝紅梅，焦裕祿窗前的那盞油燈，孔繁森雪原上的那串腳?。∧敲淳妥屛覀冇靡盎?、清貧、堅(jiān)貞、草根、補(bǔ)丁、紅梅、油燈、腳印編織成的交響樂(lè)，唱響您的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，唱響您的靈魂與精神！
黃河雄、黃山壯、長(zhǎng)江長(zhǎng)、昆侖莽。萬(wàn)里山河浩浩蕩蕩從**前走過(guò)，那是雷鋒的兄弟，那是任長(zhǎng)霞的麗影，那是中華民族最壯美的方陣！仰望藍(lán)天，“神舟飛船”，太空穿梭；俯瞰大地，三峽工程，天路神奇。
親愛(ài)的祖國(guó)，五千年的蘊(yùn)涵和積淀，60年的揚(yáng)棄和繼承，30年的改革與發(fā)展，一個(gè)東方巨人，做到了可以說(shuō)“不！”您不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，和平與發(fā)展是您的心聲！您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達(dá)和深邃、閑靜，闊步迎接一個(gè)又一個(gè)黎明！
祖國(guó)，親愛(ài)的祖國(guó)！讓我們以采薇采茶采桑的手編彩織錦，讓我們以喊江喊海的喉嚨，在陽(yáng)光明媚的早晨，唱響國(guó)歌和飄揚(yáng)的五星紅旗，唱響千百年來(lái)澎湃的激情。
瞧，細(xì)雨如煙的春天，燕子在風(fēng)中飛來(lái)飛去。聽(tīng)，陣陣煦風(fēng)送來(lái)了激越悠揚(yáng)的歌聲：“在愛(ài)里，在情里，痛苦幸福我呼喚著你。/在歌里，在夢(mèng)里，生死相依我苦戀著你。/……/縱然我撲倒在地，一顆心依然舉著你。/晨曦中拔地而起，我就在你的形象里。/……”
一直不覺(jué)得寫(xiě)出點(diǎn)值得留下的文字是提筆或者打開(kāi)文檔就可以完成的，至少我是這樣的，需要有心情，有環(huán)境！
幾天前，朋友借了本書(shū)給我，《最美的散文》，說(shuō)拿去看看，沒(méi)多想，想謝絕，但無(wú)意隨手翻開(kāi)，前言讓我改變了主意。開(kāi)篇就寫(xiě)到：當(dāng)你久處于城市的喧囂繁雜，長(zhǎng)期面對(duì)學(xué)習(xí)和工作的壓力時(shí)，你總會(huì)感覺(jué)到身心疲憊。如果此時(shí)，你能捧起一本散文，沏上一杯清茶，靜靜的賞讀幾頁(yè)，感悟生活的真諦、陶冶性情、舒暢胸懷……遂決定，拿走，想找個(gè)合適的時(shí)間，安靜的去賞讀。
我覺(jué)得自己也是個(gè)很名副其實(shí)的宅女，周末，如果沒(méi)有事先安排好要出門(mén)做什么，一般我都睡覺(jué)，很虔誠(chéng)的睡覺(jué)，不把吃飯?zhí)岬饺粘讨械哪欠N，除非餓醒了，就著豆?jié){牛奶吃點(diǎn)面包然后繼續(xù)，了解我的人都知道，周末我最主要的任務(wù)就是睡覺(jué)。今天徹底睡醒應(yīng)該是在下午4點(diǎn)，打開(kāi)電腦放上音樂(lè)，泡一杯花草茶，依靠在枕頭上，翻開(kāi)了《最美的散文》。
一百篇經(jīng)典中，有一些都是小學(xué)和中學(xué)時(shí)課本上學(xué)過(guò)的，題目還很親切但內(nèi)容確實(shí)不記得了，我想，也許還能通過(guò)這些文字找到點(diǎn)孩子時(shí)候的回憶和心境吧。我最喜歡的一篇文章是許地山的《落花生》，現(xiàn)在看起來(lái)短的可憐的文章，在當(dāng)時(shí)讀起來(lái)還真是個(gè)大工程，最經(jīng)典的話現(xiàn)在需要細(xì)細(xì)品味：“花生的用處固然很多；但有一樣是很可貴的。這小小的豆不像那好看的蘋(píng)果、桃子、石榴，把它們的果實(shí)懸掛在枝上，鮮紅嫩綠的顏色，令人一望而發(fā)生羨慕的心。它只把果子埋在地里，等到成熟，才容人把他挖出來(lái)。你們偶然看見(jiàn)一顆花生瑟縮的長(zhǎng)在地上，不能立刻辨出它有沒(méi)有果實(shí)，非得等到你接觸它才能知道。”
還有冰心的《小桔燈》《寄小讀者》；朱自清的《背影》；胡蘭成的《陌上?！?；徐志摩的《我所知道的康橋》，物是人非了，不過(guò)還是能帶給我一些寧?kù)o和思考的，恩，再來(lái)一杯茶。
張曉風(fēng)的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫(xiě)兒女情長(zhǎng)的篇什。從寫(xiě)作題材而言，張曉風(fēng)跟其他女作家沒(méi)有任何不同，愛(ài)情、親情、友情幾乎就是她的全部。可是當(dāng)她起筆運(yùn)筆，便完全超越了普通女人的情感?！赌赣H的羽衣》開(kāi)頭描寫(xiě)的是一個(gè)溫馨場(chǎng)面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問(wèn)：“媽媽?zhuān)闶遣皇窍膳兊模俊苯酉聛?lái)，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄桑——世間每一個(gè)女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親？張曉風(fēng)寫(xiě)得極美，又極沉重，仿佛知悉世間所有的秘密。張曉風(fēng)似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過(guò)來(lái)，看看背面，甚至要透過(guò)經(jīng)脈紋路去看它們?cè)趲浊昵暗哪?。所以她?xiě)給丈夫的情書(shū)，寫(xiě)給兒子的詩(shī)篇，明明是寫(xiě)私人的感受，卻似乎寫(xiě)盡了人類(lèi)的共同情感，就連她寫(xiě)睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒(méi)有怡紅快綠的嬌弱之氣。
忍不住寫(xiě)寫(xiě)柴米油鹽丈夫孩子，也是語(yǔ)不驚人死不休的架勢(shì)。她寫(xiě)風(fēng)衣，那風(fēng)，翻閱過(guò)唐宗宋祖，“而你著一襲風(fēng)衣，走在千古的風(fēng)里”。她寫(xiě)釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時(shí)間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注?！边@樣的文字比比皆是。張曉風(fēng)的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度。
我讀張曉風(fēng)的感受，是仿佛放舟于歲月長(zhǎng)河，溯回從之、溯游從之，追隨著一路看來(lái)，千回百轉(zhuǎn)，也被那百年煙波水氣濕了一身。張曉風(fēng)喜歡讀古書(shū)，將它們視為奪地而出的思想泉脈，她這樣寫(xiě)自己讀《爾雅》：世界如此簡(jiǎn)單壯麗，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無(wú)遺。我讀她，亦如此。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道：“登山專(zhuān)家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣?！蔽以贿@行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
作為《散文選刊》的主編，王劍冰肯定是應(yīng)該閱讀發(fā)表在全國(guó)各地報(bào)刊上的許多散文作品。實(shí)際的情況也正是如此，他閱讀過(guò)的當(dāng)代散文作品，確乎是太多了。正因?yàn)樗x得如此的廣泛，就能夠在認(rèn)真和深入的比較中，高屋建瓴地俯視著整個(gè)散文創(chuàng)作的園地，得出了很精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
章，以及在這里闡述和發(fā)揮出來(lái)的不少洋洋灑灑的見(jiàn)解，就很值得引起相應(yīng)的參考和思索。無(wú)論是產(chǎn)生認(rèn)同還是引發(fā)商榷的諸多看法，都能引起不斷深入的探討，這樣就有可能推動(dòng)當(dāng)前散文創(chuàng)作和研究迅速向前邁進(jìn)。
正是在這樣廣泛閱讀和深入思考的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上，王劍冰對(duì)于散文此種文體的本體特征，就有著很牢固和確切的認(rèn)識(shí)。他提出了“自由”和“自然”的問(wèn)題，他在反對(duì)虛構(gòu)的時(shí)候，還提出了“想像力”的問(wèn)題，這是很有道理和境界的一種藝術(shù)設(shè)想。對(duì)始終立足于真實(shí)的散文創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，鹵莽的虛構(gòu)、矯情的訴說(shuō)或隨風(fēng)飄蕩的傾向，都會(huì)失去讀者的信任，而運(yùn)用藝術(shù)的想像力，充分和巧妙地表達(dá)自己純潔與健康的個(gè)性，才可能引起大家的感動(dòng)和共鳴。
他還認(rèn)為“越樸素、越自然、越純真的東西，就越有生命力”，認(rèn)為在散文創(chuàng)作中間應(yīng)有“堅(jiān)韌與永恒，鮮活與純美”，認(rèn)為“散文的生命力在于它能讓讀者從中獲得生命的感悟、思想的啟迪、魂靈的慰藉、學(xué)養(yǎng)的滋潤(rùn)和審美的愉悅”。
王劍冰在肯定當(dāng)前散文創(chuàng)作，對(duì)歷史進(jìn)行反思，以及追求人文精神，和在藝術(shù)上不斷提高和升華的同時(shí)，也批評(píng)了某些經(jīng)過(guò)喬裝打扮的貴族化的傾向和獨(dú)創(chuàng)性的缺乏。這是應(yīng)該引起注意和思考的。
性”，他反對(duì)玩弄情節(jié)和虛構(gòu)的做法；“抒情散文的詩(shī)歌性”，他不反對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的詩(shī)意，卻反對(duì)整體上刻意雕琢的詩(shī)化的做法；“游記散文的過(guò)程性”，他反對(duì)那種導(dǎo)游式的解說(shuō)?！吧钌⑽牡臒o(wú)序性”，他反對(duì)那種事無(wú)巨細(xì)的全盤(pán)端出。這些都是從散文本體的視角，抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵和核心，很值得引起充分的注意。
在愈益趨于開(kāi)放的時(shí)代，王劍冰主張要直面現(xiàn)實(shí)，拓展題材，深入思索，同時(shí)在審美方面又要注意文字和藝術(shù)技巧的升華，并且要廣泛吸收諸如音樂(lè)和繪畫(huà)這些藝術(shù)門(mén)類(lèi)的表達(dá)方法。像這樣堅(jiān)實(shí)地立足在整個(gè)人類(lèi)的生活之上，從事于哲思的深化和審美的翱翔，自然就更有可能提高散文創(chuàng)作與研究的水準(zhǔn)。
王劍冰不僅在散文的理論研究方面，取得了像上述那樣豐富多彩和高瞻遠(yuǎn)矚的收獲，而且在散文創(chuàng)作方面也是常常貢獻(xiàn)出自己的佳作，像《絕版的周莊》和《回望乾陵》等等，就是不少朋友所熟悉的篇章。對(duì)于散文本體論的深思熟慮，頗多卓見(jiàn)，對(duì)他從事創(chuàng)作的起點(diǎn)，對(duì)于整個(gè)過(guò)程的分布與筑構(gòu)，以及思想和藝術(shù)境界追求的高曠與美好，產(chǎn)生了十分積極的作用。而像這樣在創(chuàng)作和研究方面相互的反饋與促進(jìn)，自然就會(huì)獲得雙倍的豐收。
像他這樣兩棲型的既從事創(chuàng)作又埋頭研究的情況，在古今中外的文學(xué)史上，是早有先例的，像這樣就確實(shí)會(huì)在燦爛繽紛的觸發(fā)與融會(huì)中間，獲得更好的豐收。類(lèi)似這樣的經(jīng)驗(yàn)是值得好好研究的。
握。對(duì)于不斷涌現(xiàn)出來(lái)的諸多名家的佳篇，從思想與審美的視角，分別作出扼要和簡(jiǎn)潔的評(píng)點(diǎn)，既可以使得許多朋友更好地了解大概的情況，又能夠引起進(jìn)行欣賞的興致。他還在這樣微觀剖析的牢固的基礎(chǔ)之上，升華出不少宏觀的理論見(jiàn)解，對(duì)于當(dāng)前散文創(chuàng)作拓展過(guò)程中所取得的成績(jī)，以及存在的若干需要解決的問(wèn)題，都闡述了自己很有啟迪意義的看法。他做出的這種貢獻(xiàn)，確乎是很值得注意的。
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