閱讀之后，我們可以通過(guò)寫(xiě)讀后感來(lái)記錄和分享我們對(duì)作品的體驗(yàn)和感受。寫(xiě)一篇令人稱道的讀后感需要注意哪些營(yíng)造共鳴的手法？以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。讀完這些文章后，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。通過(guò)閱讀他人的讀后感，我們可以擴(kuò)展自己的思維和見(jiàn)解，加深對(duì)作品的理解，同時(shí)也可以提升自己的寫(xiě)作能力。讓我們一起來(lái)看看這些精彩的讀后感吧，相信它們會(huì)給大家?guī)?lái)一些新的視角和思考方式。
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇一
《人類(lèi)未解之謎》是一部非常經(jīng)典的著作。書(shū)中分門(mén)別類(lèi)地向我們展示了各類(lèi)知識(shí)。
這本書(shū)不僅豐富了我們的課外知識(shí)，也不禁讓我產(chǎn)生了一些疑問(wèn)：百年古尸鶴發(fā)童顏?阿根廷夫婦無(wú)故失蹤?羅布泊會(huì)移動(dòng)？大千世界，無(wú)奇不有。這本書(shū)就很好地向我們展示了這一點(diǎn)。讀著這本書(shū)，仿佛漫游在知識(shí)的海洋里，，飽覽古今中外的各種奇人異事。書(shū)中的各種知識(shí)，不僅令我驚訝，還令我驚奇。這書(shū)中，甚至推出了一些意想不到的結(jié)論。法國(guó)修女126年不腐讓我奇怪，阿姆斯特朗有沒(méi)有登上月球讓我疑惑不解，三宵洞靈異事件令我丈二和尚——摸不著頭腦。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)這么一句話：我們所經(jīng)歷的最美妙的事情就是神秘。它是人的主要情感，是真正的藝術(shù)和科學(xué)的起源。這是一句富含真理的語(yǔ)言。
這本書(shū)告訴我：隨著科學(xué)的發(fā)展，一些問(wèn)題已經(jīng)真相大白，有的問(wèn)題還困擾著人類(lèi)。當(dāng)人類(lèi)進(jìn)步時(shí)，新的問(wèn)題就又來(lái)了。眾所周知，泰坦尼克號(hào)是撞上冰山沉沒(méi)的，可又有誰(shuí)能想到這是一場(chǎng)驚天騙局呢?這可能就是這本書(shū)誘惑人的地方吧。文中的一系列問(wèn)題是值得深思的。一些撲溯迷離的`事件，相信在不久后的將來(lái)，能真相大白。
本書(shū)的編者云集了如此大量的謎團(tuán)，我在讀完這些匪夷所思的故事以后，我就被大自然的鬼斧神工所震撼了!
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇二
時(shí)間已是上午九點(diǎn)鐘。但部隊(duì)尚未全部到齊。下了三天的雨，地上又濕又軟，行路困難，妨礙了炮兵的轉(zhuǎn)移。到這時(shí)候，太陽(yáng)才漸漸地從陰云中露出來(lái)，照耀著大地。空中刮著大風(fēng)。今天的太陽(yáng)可不像當(dāng)年奧斯特里茨的太陽(yáng)那樣金光燦爛，預(yù)兆著吉祥。今天的太陽(yáng)只散射出淡黃色的微光，顯陰郁無(wú)力。這是北方的陽(yáng)光。部隊(duì)終于準(zhǔn)備就緒，處于待命狀態(tài)。
戰(zhàn)役打響以前，拿破侖又一次騎著自己的白色牝馬，沿著前線，從頭至尾檢閱一番。在呼嘯的寒風(fēng)里，旗手們舉起戰(zhàn)旗，騎兵們英武地?fù)]動(dòng)戰(zhàn)刀，步兵們用刺刀尖挑起自己的熊皮軍帽，向皇帝致意。所有的戰(zhàn)鼓狂熱地敲響，所有的軍號(hào)都對(duì)著自己的統(tǒng)帥快樂(lè)地吹出清亮的號(hào)音。但是，蓋過(guò)這一切響徹四方聲音的．卻是雷鳴般的歡呼聲，它從各個(gè)師團(tuán)滾滾而來(lái)。這是從7萬(wàn)士兵的喉嚨里進(jìn)發(fā)出來(lái)的，低沉而又洪亮的歡呼聲：“皇帝萬(wàn)歲！”二十年來(lái)，拿破侖進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次檢閱，從未有像他這最后一次檢閱這樣壯觀，熱烈。歡呼聲剛一消失，十一點(diǎn)鐘――比預(yù)定時(shí)間晚了兩小時(shí)，而這恰恰是致命的兩小時(shí)！――炮手們接到命令：用榴彈炮轟擊山頭上的身穿紅衣的英國(guó)士兵。
接著，內(nèi)伊――這位“雄中之杰”，率領(lǐng)步兵發(fā)起沖鋒。決定拿破侖命運(yùn)的時(shí)刻開(kāi)始了。關(guān)于這次戰(zhàn)役，曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)的描述。但人們似乎從不厭倦去閱讀關(guān)于它的各種各樣激動(dòng)人心的記載，一會(huì)兒去讀司各特寫(xiě)的鴻篇巨制，一會(huì)兒去讀司湯達(dá)寫(xiě)的片斷插曲。這次戰(zhàn)役，無(wú)論是從遠(yuǎn)看，還是從近看，無(wú)論是從統(tǒng)帥的山頭上看，還是從盔甲騎兵的馬鞍上看，它都是偉大的，具有多方面的意義。它是一部扣人心弦的富于戲劇性的藝術(shù)杰作：一會(huì)兒陷入畏懼，一會(huì)兒又充滿希望，兩者不停地變換著位置。最后．這種變換突然成了一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。這次戰(zhàn)役是真正悲劇的典型，因?yàn)闅W洲的命運(yùn)全系在拿破侖這一個(gè)人的命運(yùn)上，拿破侖的存在，猶如節(jié)日迷人的焰火，它像爆竹一樣，在倏然墜地、永遠(yuǎn)熄滅之前，又再次沖上云霄。
從上午十一點(diǎn)至下午一點(diǎn)，法軍師團(tuán)向高地進(jìn)攻，一度占領(lǐng)了村莊和陣地，但又被擊退下來(lái)，繼而又發(fā)起進(jìn)攻。在空曠、泥濘的山坡上已覆蓋著1萬(wàn)具尸體?？墒浅舜罅肯囊酝猓裁匆矝](méi)有達(dá)到。雙方的軍隊(duì)都已疲憊不堪，雙方的統(tǒng)帥都焦慮不安。雙方都知道，誰(shuí)先得到增援，誰(shuí)就是勝利者。威靈頓等待著布呂歇爾；拿破侖盼望著格魯希。拿破侖心情焦灼，不時(shí)端起望遠(yuǎn)鏡接二連三地派傳令兵到格魯希那里去；一旦他的這位元帥及時(shí)趕到，那么奧斯特里茨的太陽(yáng)將會(huì)重新在法蘭西上空照耀。
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇三
《人類(lèi)未解之謎》是一部科學(xué)著作，也是一部教育精品，里面介紹了各種奇人、各種目前還存在的怪物和現(xiàn)實(shí)生活中存在的科學(xué)理念、科學(xué)發(fā)現(xiàn)，大家可以學(xué)著做一做，在毛骨悚然中體會(huì)到科學(xué)的神奇和威力吧！我現(xiàn)在就介紹其中的一種——木乃伊。
發(fā)現(xiàn)往往要比解答容易的多。比如說(shuō)，茫茫宇宙是否存在著智慧生物？恐龍是怎樣滅絕的？人類(lèi)失蹤之謎，人體自燃現(xiàn)象等。這些謎在很早以前就已被發(fā)現(xiàn)，不過(guò)現(xiàn)在也尚不能從科學(xué)的角度來(lái)判斷它，所以我們不但要在眾說(shuō)紛紜的科學(xué)界里進(jìn)行大膽探索，更要給未解之謎們畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)，走進(jìn)向我們敞開(kāi)的奧秘之門(mén)。
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇四
不久前，我讀了一本《人類(lèi)未解之謎》這本書(shū)。這本書(shū)看起來(lái)不怎么樣，可一認(rèn)真看真是太有意思了。上面大體是講人類(lèi)還無(wú)法理解，無(wú)法解釋的現(xiàn)象和事。
這本書(shū)真是太有意思了，不知道的人還以為是科幻書(shū)呢！其實(shí)這書(shū)上寫(xiě)的每一事都是真實(shí)的。這書(shū)上寫(xiě)的是讓你產(chǎn)生無(wú)限的興趣，讓你對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手。
這本書(shū)最有意思的是講埃及金字塔里的奇特東西，說(shuō)這個(gè)東西像電視一樣，居然還有天線，有人說(shuō)是外星通訊器，還有人說(shuō)是外星人給埃及人的禮物，反正有許多不切實(shí)際的`說(shuō)法。金字塔是古代埃及人建的，可是里面怎么會(huì)有這種東西呢？這真是搞不懂。這里還講了沙俄的黃金消失之謎，動(dòng)物的復(fù)仇等，許多有趣的事。
有時(shí)我看這本書(shū)都忘了時(shí)間。這書(shū)教會(huì)了我學(xué)會(huì)探索新鮮事物。自己不得是一要弄懂。這本書(shū)上講的事無(wú)論誰(shuí)看了都會(huì)感到有趣和納悶。讓人有無(wú)限的樂(lè)趣，同時(shí)也讓人開(kāi)闊視野，讓你知道自己不知道的事。真是有趣至極！
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇五
首先談第一個(gè)體會(huì)，智人的進(jìn)化充斥著殘酷與征服，不管是對(duì)于同屬人屬的其他人種，還是一些動(dòng)物。
然而在最初，與其說(shuō)智人的勝出是“天選之子論”，不如稱其為一次偶然。人類(lèi)由猿類(lèi)進(jìn)化而來(lái)，這里的人類(lèi)并不等同于智人，也包含了其他人種（比如尼安德特人、丹尼索瓦人），但隨著智人的遷徙，所到之處即伴隨當(dāng)?shù)仄渌朔N的消失，是因?yàn)橹侨说纳眢w更加強(qiáng)壯？還是更能適應(yīng)氣候的變化？都不是，是因?yàn)槟炒闻既坏幕蛲蛔?，改變了智人的大腦，讓其可以用新式語(yǔ)言來(lái)溝通。此時(shí)，已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火與工具的智人，已經(jīng)習(xí)慣于把自己當(dāng)做獨(dú)一無(wú)二的生物，所以發(fā)現(xiàn)其他與自身有些微差異但又確實(shí)不同的人種時(shí)，用一個(gè)現(xiàn)代的詞語(yǔ)來(lái)形容——也許心態(tài)崩了？便將其趕盡殺絕。也許有人不愿意承認(rèn)，但事實(shí)便是，每當(dāng)智人到達(dá)一個(gè)新地方，便伴隨著當(dāng)?shù)厝祟?lèi)的滅絕。但回到起點(diǎn)，假如這次偶然的基因突變發(fā)生在其他人種，那么，也許，就沒(méi)有現(xiàn)在的我們，也許，依然是多種人種共存。
無(wú)獨(dú)有偶，同樣地事情也發(fā)生在動(dòng)物身上。海洋的隔絕讓每一塊大陸的生物經(jīng)歷了數(shù)百萬(wàn)年的演化，有了獨(dú)特的外形和習(xí)性，然而學(xué)會(huì)航海和探險(xiǎn)的智人打破了一切。人類(lèi)首次登上澳大利亞大陸時(shí)，就給這片大陸的動(dòng)物帶來(lái)了毀滅性的災(zāi)難，當(dāng)?shù)靥赜械挠写铩{、巨大的無(wú)尾熊等在短短千年中全部滅絕，隨后，伴隨著人類(lèi)的活動(dòng)，新西蘭、弗蘭格爾島等地方也發(fā)生了同樣的故事，從這點(diǎn)來(lái)看，智人可以稱為是連環(huán)生態(tài)殺手。
其次是第二個(gè)體會(huì)，讀完這本書(shū)，讓我對(duì)身邊一些理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑楫a(chǎn)生了一些虛幻的感受。
宗教是想象的，公司是虛構(gòu)的，金錢(qián)和階級(jí)理論可以通用是因?yàn)槠渌讼嘈潘?，社?huì)主義和資本主義也只是存在于概念中的，而這些所構(gòu)成的“文化”，在作者的筆觸下，仿佛是一種寄生蟲(chóng)，寄生在一代代的智人身上，指揮著不同文化（王朝、國(guó)家）間的戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致了一代代寄主（智人）的死亡，剝削了一代代的智人，卻又讓自己不斷進(jìn)化延續(xù)。這個(gè)概念新穎的讓我的三觀產(chǎn)生了震動(dòng)，但震動(dòng)之后，卻又回到了原處，虛幻而無(wú)力，深埋在心底。
關(guān)于生命的延續(xù)，如果將生存和繁衍當(dāng)做最基本的演化標(biāo)準(zhǔn)，那么小麥則是最成功的的植物，飼養(yǎng)的雞、豬等也是遠(yuǎn)比智人成功的動(dòng)物，與其說(shuō)智人馴服了他們，不如說(shuō)是他們馴服了智人，讓智人為其創(chuàng)造適宜的環(huán)境，讓其基因得以大批的復(fù)制延續(xù)。有人提出，這些人工養(yǎng)殖的動(dòng)物從心理上講是不快樂(lè)的，他們的生命是為智人提供價(jià)值的，但如果從快樂(lè)來(lái)進(jìn)行分析，現(xiàn)代的智人并不能說(shuō)就比萬(wàn)年前的智人更加快樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)是由血液中的多巴胺等物質(zhì)決定的，多巴胺等的產(chǎn)生與基因相關(guān)，并不是由這些外在的事物、金錢(qián)等來(lái)控制。
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇六
當(dāng)我讀到這本書(shū)的題目時(shí)，我很驚訝，難道人類(lèi)還有不知道的人類(lèi)嗎？除了人類(lèi)最常聽(tīng)說(shuō)的就是外星人了，可他們并不屬于人類(lèi)啊，后來(lái)讀了這本書(shū)的簡(jiǎn)括才知道原來(lái)這本書(shū)是關(guān)于人類(lèi)還不了解的一些奇怪現(xiàn)象的，這本書(shū)可真的是總結(jié)的完美呀！
下面來(lái)分享一下我從這本書(shū)中了解到的一些知識(shí)和人類(lèi)為了解的那些常識(shí)性的問(wèn)題吧！
人類(lèi)還不了解的人類(lèi)，關(guān)于人類(lèi)，人類(lèi)是從哪里來(lái)的呢，有許多書(shū)上記載，人類(lèi)是猿猴進(jìn)化而來(lái)的，而猿猴之前人類(lèi)便很少了解了。從這本書(shū)中我可以知道，人類(lèi)和一些所謂的海獸一樣，有稀疏的毛發(fā)，而猿猴那些茂密的毛發(fā)估計(jì)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)而變化的，所以只有猿猴長(zhǎng)期居住在海洋區(qū)域，經(jīng)常在含鹽分較多的地方才會(huì)發(fā)生這種情況，并且人類(lèi)含碘量也較多，更能充分體現(xiàn)了人類(lèi)是海洋生物的一種。當(dāng)然，這僅僅是一種具有足夠理由的充分推測(cè)，如果進(jìn)行仔細(xì)推敲，還有一些瑕疵，所以還需人類(lèi)繼續(xù)探究和發(fā)現(xiàn)更多的未解之謎。
由此從人類(lèi)的始端開(kāi)始，我對(duì)這本書(shū)尤為感興趣的一個(gè)標(biāo)題便是——心靈，每個(gè)生命降臨的時(shí)候心靈都是純潔善良美好的，但是由于不同的環(huán)境因素等影響，造成了許多種不同性格的人類(lèi)，從而形成了一個(gè)絢爛多姿的世界，心靈可以溝通起素不相識(shí)的兩個(gè)人，讓他們成為最忠實(shí)的朋友。心靈可以讓世界每個(gè)角落的故事顯示的淋漓盡致。心靈是最感知的器官，最美妙的東西，人們還會(huì)通過(guò)有關(guān)心靈學(xué)的書(shū)來(lái)不斷完善自己和重塑自己，改變?cè)谒诵闹械牡匚?，這些都是需要心靈來(lái)工作的，心靈真的是個(gè)大工程師，賦予了人類(lèi)太多的情感世界，如果人類(lèi)未進(jìn)化出心靈，包括那些家禽牲畜也都未進(jìn)化的話，那么這個(gè)世界將會(huì)慘不忍睹，一片狼籍，所以我們應(yīng)該善待自己的心靈，讓心靈充分感受這個(gè)世界帶來(lái)的美好，讓心靈永遠(yuǎn)保持最初的清純。
但是并不是所有人都可以這么完美的毫不掩飾的與心靈進(jìn)行最誠(chéng)摯溝通，他們寧可用最不恰當(dāng)?shù)姆绞饺M足部分邪惡心靈的需求，也不會(huì)對(duì)他們心靈愛(ài)護(hù)。
或許我們感嘆這個(gè)世界發(fā)展的太快，才回到只有這樣的人不能適應(yīng)社會(huì)而做出傷天害理的.是，但是世界的發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，總不能為了讓那些人適應(yīng)好了，再前進(jìn)呢，這樣世界最注重的科技領(lǐng)域便會(huì)止步不前，人類(lèi)的事業(yè)將會(huì)出現(xiàn)空前大危機(jī)，這樣一句流傳已久的科學(xué)道理“適者生存，不適者淘汰”，便應(yīng)了這種情況。
科學(xué)，顧名思義，就是科技與學(xué)習(xí)合為一體，在科技中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中完善科技，科技是人類(lèi)最神圣的事業(yè)，科技挖掘了宇宙之中不為人知的秘密，科技還滿足了人類(lèi)各種心理和生理上的需求，總之科技益處數(shù)之不盡。但往往益處總有相對(duì)立的一面——弊端，而一些不良分子總是打著“科技”的幌子招搖拐騙，用一些毫無(wú)科學(xué)依據(jù)的話來(lái)騙取那些心靈純潔善良的人類(lèi)的信任，以至于達(dá)到非法分子的要求，所謂的騙術(shù)就是這樣的，一些魔術(shù)，一些無(wú)稽之談便可以讓人類(lèi)心滿意足，這是因?yàn)檫@些分子抓住了人類(lèi)心靈最軟弱的部分。所以在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，依舊因?yàn)榭萍嫉谋锥硕l(fā)不少令人無(wú)法理解的事情，正因?yàn)槿绱?，科技仍需不斷前進(jìn)，來(lái)制止這些行為，避免更多危害人類(lèi)，我們這些祖國(guó)的下一代，這些祖國(guó)重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，更應(yīng)該好好努力，為祖國(guó)奉獻(xiàn)出自己的力量。
對(duì)于這本書(shū)《人類(lèi)還不了解人類(lèi)》，我們了解的雖然比平時(shí)了解得多，正所謂一些常識(shí)還是研究發(fā)現(xiàn)的，所以發(fā)現(xiàn)生活是必不可少的，自然存在太多讓人無(wú)法解釋的，但是道路探索者在不斷給我們啟示，他們鋪設(shè)的條條道路讓我們更有基礎(chǔ)的走了下去。
所以我堅(jiān)信在明天更有一批熱愛(ài)科學(xué)的人類(lèi)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡！
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇七
千百年來(lái)人類(lèi)一直渴望能夠在茫茫的宇宙中尋找和自身相近的朋友，但是這些神秘的“鄰居”似乎和我們開(kāi)起了不大不小的玩笑，雖然時(shí)常有關(guān)于不明飛行物光臨地球的報(bào)道，甚至還有報(bào)道稱有外星人綁架了地球人。
但是至今人類(lèi)仍孤獨(dú)地生活在這茫茫宇宙中，面對(duì)著這些未解之謎，人們重新審視自我，深入思考。而《人類(lèi)未解之謎》卻能幫我們找到真相。在這本書(shū)里我最喜歡看關(guān)于美人魚(yú)的報(bào)道了，那是英國(guó)一家媒體披露的秘密，1962年蘇聯(lián)的科學(xué)家偶然在一條小河里發(fā)現(xiàn)了一條小美人魚(yú)后準(zhǔn)備活捉她，在這過(guò)程中這條小美人魚(yú)意然能講一種人類(lèi)還沒(méi)發(fā)現(xiàn)過(guò)的語(yǔ)言，最終科學(xué)家們沒(méi)能捉到她。
這本書(shū)上還有一篇關(guān)于雙胞胎的報(bào)道令人記憶猶新呢！有一對(duì)雙胞胎兄弟一出生就成了孤兒，后來(lái)被兩個(gè)不同地方的人家收養(yǎng)了。而四十年后他們兩個(gè)竟然重逢了，他們倆的身高，體重，容貌，聲音竟然驚人的'相似，更令人難以置信的是他們都叫吉姆，他們都離過(guò)婚，前妻都叫琳達(dá)，現(xiàn)作到妻子都叫貝蒂。真是太神奇了。
時(shí)至今日，這些未解之謎仍沒(méi)有得出完美的答案，但我們只要勇于去探索，一定能解開(kāi)那些謎題的。
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇八
人類(lèi)還是不懂人類(lèi)？當(dāng)我讀這本書(shū)的時(shí)候，我的心里充滿了疑惑。人類(lèi)作為地球上的智慧生物，有著幾千年的文明。自古以來(lái)，人類(lèi)從未停止對(duì)宇宙萬(wàn)物的探索和研究。今天，人類(lèi)已經(jīng)能夠在太空中遨游，潛入海底深處，科技水平相當(dāng)發(fā)達(dá)。連人類(lèi)都不了解自己?jiǎn)?？帶著疑?wèn)，我好奇地打開(kāi)了深藍(lán)色的封面。
不知道看不看，嚇一跳。《人類(lèi)還了解的人類(lèi)》揭開(kāi)了人類(lèi)起源的古老話題，解釋了許多困擾人類(lèi)的謎團(tuán)。作者用包羅萬(wàn)象的筆和心靈探索真理，吸引我如饑似渴地閱讀。
奇怪的故事展開(kāi)，我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)真正的《格列佛游記》。在這陌生的旅途中，我的思緒起伏不定，時(shí)而城市海邊，時(shí)而豁然開(kāi)朗，又突然陷入更深的迷茫。幾乎每一章都讓我深思：人類(lèi)從何而來(lái)？是猿進(jìn)化了，還是海猿，還是它們結(jié)合了？美人魚(yú)真的是海底的亞特蘭蒂斯人嗎？深海真的有比陸地更高級(jí)的`文明嗎？藍(lán)皮、綠皮、怪眼、腹語(yǔ)是什么樣的部落？有夢(mèng)游，超能力，靈魂，ufo.這在書(shū)中有所解釋?zhuān)虮M可能真實(shí)地記錄下來(lái)。但是科學(xué)界沒(méi)有共識(shí)，所以很多問(wèn)題還是個(gè)謎。但我相信，隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，人類(lèi)會(huì)揭開(kāi)這些神秘面紗，找到正確答案。
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇九
當(dāng)我讀到這本書(shū)的題目時(shí)，我很驚訝，難道人類(lèi)還有不知道的人類(lèi)嗎？除了人類(lèi)最常聽(tīng)說(shuō)的就是外星人了，可他們并不屬于人類(lèi)啊，后來(lái)讀了這本書(shū)的簡(jiǎn)括才知道原來(lái)這本書(shū)是關(guān)于人類(lèi)還不了解的一些奇怪現(xiàn)象的，這本書(shū)可真的是總結(jié)的完美呀！
下面來(lái)分享一下我從這本書(shū)中了解到的一些知識(shí)和人類(lèi)為了解的那些常識(shí)性的問(wèn)題吧！
人類(lèi)還不了解的人類(lèi)，關(guān)于人類(lèi)，人類(lèi)是從哪里來(lái)的呢，有許多書(shū)上記載，人類(lèi)是猿猴進(jìn)化而來(lái)的，而猿猴之前人類(lèi)便很少了解了。從這本書(shū)中我可以知道，人類(lèi)和一些所謂的海獸一樣，有稀疏的毛發(fā)，而猿猴那些茂密的毛發(fā)估計(jì)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)而變化的'，所以只有猿猴長(zhǎng)期居住在海洋區(qū)域，經(jīng)常在含鹽分較多的地方才會(huì)發(fā)生這種情況，并且人類(lèi)含碘量也較多，更能充分體現(xiàn)了人類(lèi)是海洋生物的一種。當(dāng)然，這僅僅是一種具有足夠理由的充分推測(cè)，如果進(jìn)行仔細(xì)推敲，還有一些瑕疵，所以還需人類(lèi)繼續(xù)探究和發(fā)現(xiàn)更多的未解之謎。
由此從人類(lèi)的始端開(kāi)始，我對(duì)這本書(shū)尤為感興趣的一個(gè)標(biāo)題便是——心靈，每個(gè)生命降臨的時(shí)候心靈都是純潔善良美好的，但是由于不同的環(huán)境因素等影響，造成了許多種不同性格的人類(lèi)，從而形成了一個(gè)絢爛多姿的世界，心靈可以溝通起素不相識(shí)的兩個(gè)人，讓他們成為最忠實(shí)的朋友。心靈可以讓世界每個(gè)角落的故事顯示的淋漓盡致。心靈是最感知的器官，最美妙的東西，人們還會(huì)通過(guò)有關(guān)心靈學(xué)的書(shū)來(lái)不斷完善自己和重塑自己，改變?cè)谒诵闹械牡匚唬@些都是需要心靈來(lái)工作的，心靈真的是個(gè)大工程師，賦予了人類(lèi)太多的情感世界，如果人類(lèi)未進(jìn)化出心靈，包括那些家禽牲畜也都未進(jìn)化的話，那么這個(gè)世界將會(huì)慘不忍睹，一片狼籍，所以我們應(yīng)該善待自己的心靈，讓心靈充分感受這個(gè)世界帶來(lái)的美好，讓心靈永遠(yuǎn)保持最初的清純。
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇十
人類(lèi)還不了解人類(lèi)？我看到這本書(shū)時(shí)，心中充滿了疑問(wèn)。作為地球的智慧生物，人類(lèi)有著幾千年的文明。從古到今，人類(lèi)一直沒(méi)有停止對(duì)宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的探索研究，積累到今天，人類(lèi)已經(jīng)能遨游太空、深潛海底了，科技水平相當(dāng)發(fā)達(dá)了，難道連人類(lèi)對(duì)自身還不了解嗎？我?guī)е蓡?wèn)，好奇地掀開(kāi)那張深藍(lán)色的封面。
不看不知道，一看嚇一跳。《人類(lèi)還了解的人類(lèi)》從人類(lèi)起源這個(gè)古老話題拉開(kāi)序幕，娓娓解釋了許多困擾人類(lèi)的謎團(tuán)。作者用包羅萬(wàn)象的筆和探究真相的心，吸引我如饑似渴地讀下去。
一則則匪夷所思的故事展開(kāi)，我仿佛經(jīng)歷著一次真實(shí)的“格列佛游記”。在這奇異的旅途中，我的思緒起伏不定，時(shí)而疑云重重，時(shí)而豁然開(kāi)朗，轉(zhuǎn)瞬又跌入更深層次的困惑。幾乎每一個(gè)章節(jié)都引發(fā)我深深地思索：人類(lèi)從哪里來(lái)？是古猿進(jìn)化的嗎，還是海猿，或者是他們的結(jié)合體？美人魚(yú)真的是海底的'亞特蘭蒂斯人嗎？深海里真的存在比陸地上更先進(jìn)的文明嗎？藍(lán)膚人、綠膚人、怪眼人、腹語(yǔ)人又是怎樣的部族呢？還有夢(mèng)游、超能力、靈魂、ufo......書(shū)中作出了解釋?zhuān)蛘哒f(shuō)是盡量真實(shí)的記錄。但是，眾說(shuō)紛紜的科學(xué)界并沒(méi)有一致認(rèn)可的答案，因此，許多問(wèn)題還是個(gè)謎。不過(guò)，我相信，隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，人類(lèi)一定會(huì)揭開(kāi)這些神秘的面紗，找到正確的答案。
《人類(lèi)還不了解的人類(lèi)》這本書(shū)里講述了很多超乎尋常的事情，雖然它們的真實(shí)性有待人類(lèi)去考證，但我寧愿相信是真的，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這本書(shū)，我感受到科學(xué)的神奇，對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，我將努力為科學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)微薄的力量。不過(guò)，有一件事我希望它只是個(gè)傳說(shuō)，就是瑪雅人關(guān)于地球毀滅的預(yù)言。畢竟20xx年已經(jīng)來(lái)臨，如果人類(lèi)還來(lái)不及真正了解人類(lèi)就要?dú)w于輪回，豈不是深深的遺憾啊!
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇十一
在原始社會(huì)時(shí)期盛行的母系社會(huì)，逐漸沒(méi)落變成了父權(quán)社會(huì)，可是如果僅僅是因?yàn)槟行阅軌颢@得更多的食物，有良好的體力保護(hù)群體嗎？這或許是一部分原因，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，往往女性能做的并不比男性差。就如同書(shū)中所說(shuō)的女人往往在田里、在工廠里、在家庭中從事艱苦的體力勞動(dòng)而不是從事一些不需要體力的工作。這明顯不因?yàn)闅v史遺留的原因造成女性被不平等對(duì)待的，而是一種觀念女性被弱化的概念，這種概念根深蒂固的存在于人們腦海里，盡管女性可以和男性從事艱苦的體力勞動(dòng)，也被人們所否認(rèn)。
不可否認(rèn)，男性在力量，雄心，好強(qiáng)這些方面比女性更占有優(yōu)勢(shì)。那難道女性就應(yīng)該被區(qū)別對(duì)待嗎？我覺(jué)得女性也有她們獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：她們更懂的發(fā)展社交技巧，學(xué)習(xí)如何合作，給予彼此撫慰，最主要的是她們對(duì)后代的關(guān)愛(ài)是無(wú)可替代的，所以女性不應(yīng)該被區(qū)別對(duì)待。
最近熱播的印度電影《神秘巨星》講述的`是一個(gè)印度少女尹希婭突破歧視與阻撓，堅(jiān)持追尋音樂(lè)夢(mèng)想的故事。然而最讓我印象深刻的不是主角尹希婭，而是她母親。整個(gè)電影都在男尊女卑的背景下進(jìn)行，女性生活在印度，似乎就注定了悲劇的一生，就像電影中，尹希婭父親的姑媽對(duì)其所說(shuō)的那樣“你媽媽最大的錯(cuò)誤，就是把你生下來(lái)。我媽媽最大的錯(cuò)誤，也是把我生下來(lái)?！币?yàn)樵谟《让總€(gè)女人的www。bkzsw。net人生，都像是一場(chǎng)重復(fù)。沒(méi)有尊嚴(yán)、沒(méi)有地位、沒(méi)有夢(mèng)想，只是男人的生育機(jī)械、家里的保姆，乃至可以隨意打罵的對(duì)象。尹希婭的父親一有不順心的事情就對(duì)尹希婭的母親拳打腳踢，把工作上的不滿發(fā)泄到尹希婭母親身上。盡管尹希婭母親被這樣不公平對(duì)待，可是她對(duì)女兒的愛(ài)是不變的，當(dāng)全家人知道尹希婭還沒(méi)出生是女生時(shí)，是她堅(jiān)持生下尹希婭，在尹希婭希望成為歌手，改變自己的命運(yùn)時(shí)，她是第一個(gè)站出來(lái)支持的人。最后因?yàn)閷?duì)尹希婭的愛(ài)使她生平第一次反抗了丈夫，帶著尹希婭走向頒獎(jiǎng)典禮。如果不是因?yàn)槟笎?ài)，尹希婭不會(huì)走到今天的這一步，所以女性并不是一無(wú)是處，我們不應(yīng)該提倡男尊女卑，而是呼吁男女平等。
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇十二
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)講的是整個(gè)人類(lèi)的歷史。全書(shū)不僅是站在某個(gè)民族(國(guó)家)或者人類(lèi)的角度，而是也站在動(dòng)物植物、整個(gè)世界的角度來(lái)看待人類(lèi)發(fā)展歷史。從數(shù)百萬(wàn)年前講起，一直講到現(xiàn)代，并在結(jié)尾迎來(lái)的全書(shū)的高潮，那就是人類(lèi)的可能的未來(lái)，最后的部分給人的感覺(jué)才是最震撼的。作者從遠(yuǎn)古生物進(jìn)化，講到農(nóng)業(yè)革命，從帝國(guó)主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來(lái)，并在不同的人類(lèi)發(fā)展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺(jué)。
進(jìn)化是人類(lèi)前進(jìn)的永恒旋律。人類(lèi)從低級(jí)動(dòng)物經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化才逐漸成為當(dāng)今的現(xiàn)代智人，雖然現(xiàn)在人類(lèi)是整個(gè)生物鏈條的最高級(jí)物種，但并不意味著進(jìn)化已經(jīng)結(jié)束了，相反，人類(lèi)也許正在以更快的速度進(jìn)化。進(jìn)化真是始于人類(lèi)在大腦、身體、以及心理等不同層面的不完善，也恰恰是因?yàn)楝F(xiàn)代人身上仍然存在這種不完善，認(rèn)知偏差和謬誤導(dǎo)致了很多現(xiàn)代問(wèn)題，丹尼爾·卡尼曼的書(shū)中對(duì)此做了很多很好的描述。未來(lái)人類(lèi)還將不斷進(jìn)化，我們必須要認(rèn)識(shí)到自身的局限和認(rèn)知上的偏差，只有才能更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。
歷史的發(fā)展交織著很多偶然性因素。人類(lèi)和黑猩猩擁有共同的祖先，而數(shù)百萬(wàn)年前基因的偶然突變導(dǎo)致人類(lèi)這個(gè)新物種的誕生?；浇痰某蔀槭澜缛笞诮讨灰惨粯佑衅渑既恍裕_馬皇帝偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)當(dāng)時(shí)籍籍無(wú)名的小教派，并發(fā)現(xiàn)通過(guò)宗教能夠更好的統(tǒng)治國(guó)家，也因此在羅馬帝國(guó)的強(qiáng)力支持下，基督教一舉成為世界上大教派。而近代科技革命的發(fā)展更是充滿了偶然性，很多科技發(fā)明都是偶然的因素導(dǎo)致人類(lèi)有了新的發(fā)現(xiàn)。
時(shí)代的進(jìn)步夾雜著局限與包容。遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類(lèi)對(duì)大自然的認(rèn)知有限，人們信仰各種神靈，通過(guò)神靈來(lái)解釋大自然的種種現(xiàn)象。農(nóng)業(yè)革命之后，由于糧食供給的大大增加，開(kāi)始有人可以從事一些更高級(jí)的工作，因此在這期間，哲學(xué)，政治，藝術(shù)以及其它各種思想文化都大大發(fā)展，但是我們可以看出仍然有其時(shí)代局限性，比如儒家強(qiáng)調(diào)君權(quán)，父權(quán)等，再比如古代一直到中世紀(jì)，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權(quán)主義的出現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)待同性戀的態(tài)度的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)很好的例證，人們漸漸認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)這個(gè)物種還有其他生物物種都存在同性戀現(xiàn)象，這是一個(gè)非常自然的現(xiàn)象，也由此使得人們能夠以更加開(kāi)放和包容的態(tài)度接納了同性戀這種現(xiàn)象。未來(lái)人們也一樣會(huì)以更加開(kāi)發(fā)和包容的態(tài)度對(duì)待那些我們現(xiàn)在認(rèn)為不對(duì)甚至不合法的現(xiàn)象，實(shí)際上很多所謂不對(duì)或者不合法的行為都是受我們的意識(shí)形態(tài)所扭曲的價(jià)值觀導(dǎo)致的。
如果你平時(shí)很少讀社會(huì)發(fā)展史類(lèi)通俗讀物，尤瓦爾·赫拉利的《人類(lèi)簡(jiǎn)史從動(dòng)物到上帝》這本書(shū)可以說(shuō)讓你腦洞大開(kāi)，倍感驚艷。其中充滿了讓人耳目一新的見(jiàn)解。例如公司，國(guó)家，民族人權(quán)等都是想象的現(xiàn)實(shí)。
農(nóng)業(yè)革命是歷史上的最大騙局。讓我們快速看看這本書(shū)說(shuō)了什么，這本書(shū)以三個(gè)重要的革命脈絡(luò)分篇章展開(kāi)，人類(lèi)歷史從7萬(wàn)年前的認(rèn)知革命正式啟動(dòng)、一萬(wàn)兩千年前的農(nóng)業(yè)革命讓歷史加速發(fā)展。到了大約不過(guò)500年前，公元1500年讓歷史另起新局。
人從哪兒來(lái)，是科學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)不可避免思考追尋的問(wèn)題，(很有可能就是與我們最最相近的親戚黑猩猩，在600萬(wàn)年前，有一頭母猿產(chǎn)下兩個(gè)女兒，一頭成了所有黑猩猩的祖先，另一頭成了所有人類(lèi)的祖奶奶。)。
目前科學(xué)家多半同意，大約15年年前，東非有了跟我們幾乎一模一樣的智人。大約7萬(wàn)年前，從東非擴(kuò)張到阿拉伯半島，然后6萬(wàn)年前到了亞洲，4.5萬(wàn)年前到了澳大利亞，1.5萬(wàn)年前左右到了美洲，也許冰河世紀(jì)大陸之間有連接，臺(tái)灣兩三萬(wàn)年前也有智人同期的化石，智人征服了全球。
人類(lèi)，這種沒(méi)有什么特別的動(dòng)物，從大約200萬(wàn)年前到大約1萬(wàn)年前，整個(gè)世界上存在著至少6種不同的人，200萬(wàn)年前，不同的物種，魁梧肌肉發(fā)達(dá)適應(yīng)歐亞大劉冰河世紀(jì)寒冷氣候的尼安德特人，適合熱帶叢林的梭羅人，為了適應(yīng)環(huán)境侏儒化弗洛里斯小矮人，東方亞洲直立人，直立人也成北京猿人，和1萬(wàn)多年前的山頂洞人是不同物種，例如馬和驢是不同物種，交配的騾子會(huì)不能生育。山頂洞人屬于晚期智人種類(lèi)。
智人遷移有兩種不同理論，第一種是混種繁衍理論，第二種是替代理論，其他物種人類(lèi)被智人趕盡殺絕，智人怎么將其他人類(lèi)物種趕出世界舞臺(tái)?這些是未解謎團(tuán)。
智人10萬(wàn)年前，第一次與中東霸主尼安德特人沖突，贏家是尼安德特人，大約7萬(wàn)年前到3萬(wàn)年前，智人仿佛脫胎換骨，出現(xiàn)了新的思維和溝通方式，這是正是認(rèn)知革命，發(fā)生認(rèn)知革命的原因?yàn)楹?目前也沒(méi)有辦法知道，普遍認(rèn)可的理論是，某次偶然基因突變，改變了智人的大腦內(nèi)部鏈接方式，讓他們以前所未有的方式來(lái)思考，用完全新式的語(yǔ)言來(lái)溝通。
不論人類(lèi)還是許多動(dòng)物，都能喊出“小心!有獅子”，甚至還可以說(shuō)謊，用“小心!有獅子”嚇走同類(lèi)，獲取食物。但是認(rèn)知革命之后，智人能夠說(shuō)出“獅子是我們部落的守護(hù)神!”，討論虛構(gòu)的事物是正是智人語(yǔ)言的最獨(dú)特的功能。
除了這些俯拾皆是的“洞見(jiàn)”之外，整本書(shū)也給人很宏大敘事的感覺(jué)。視野固然足夠宏觀足夠全球，視角也足夠“俯視”，幾乎是從上帝的角度來(lái)看待蕓蕓眾生和凡碌塵世的變遷，也因此一部人類(lèi)簡(jiǎn)史并不僅僅是關(guān)于人類(lèi)自身的歷史，同時(shí)還是一部自然史、生態(tài)史和地質(zhì)史等等。
在經(jīng)過(guò)近三十年在新史學(xué)指導(dǎo)下對(duì)小人物、邊緣人物的日常命運(yùn)和局部的、區(qū)域的小歷史的“關(guān)愛(ài)”后，人們漸漸對(duì)過(guò)多通過(guò)森森細(xì)細(xì)的細(xì)節(jié)去填補(bǔ)大歷史畫(huà)卷的努力感到不滿足，就像素食主義了大半天突然想吃肉一樣，迫切希望再次跳出來(lái)看人類(lèi)自身的“大歷史”，這也是近年來(lái)各種全球史、新全球史、世界史和簡(jiǎn)史又呈現(xiàn)爆炸性增長(zhǎng)的根源所在。
當(dāng)然，“發(fā)現(xiàn)”歷史的發(fā)展規(guī)律是一回事，找到一個(gè)合適的結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)是另一回事。掛一漏萬(wàn)是可以的，但必須讓人感到“框得住”整個(gè)大歷史。這時(shí)你對(duì)歷史片段的截取和歷史機(jī)樞的聚焦，就真正見(jiàn)功力了：哪些時(shí)刻和事件是歷史的“奇點(diǎn)”，哪些趨勢(shì)真正代表了歷史“前進(jìn)”的方向，哪些工具承載著歷史的驅(qū)動(dòng)力等等。
這其中最重要是找到串聯(lián)歷史的“關(guān)鍵詞”，比如伊恩·莫里斯以“戰(zhàn)爭(zhēng)”樞紐來(lái)串起人類(lèi)歷史，道格拉斯·諾斯則用“暴力”及其控制來(lái)展示社會(huì)秩序的演化，而德隆·阿西莫格魯和詹姆斯·a.羅賓遜兩兄弟則以“制度”及其變遷為平臺(tái)來(lái)展現(xiàn)國(guó)家興衰的悲喜劇。
就《人類(lèi)簡(jiǎn)史》而言，歷史主線的拿捏并沒(méi)有太出人意表，對(duì)于熟稔全球化敘事的我們來(lái)說(shuō)，肯定覺(jué)得人類(lèi)歷史就是一部“大合流”的故事的說(shuō)法，往好了說(shuō)是題中應(yīng)有之義和“正確的廢話”，往壞了說(shuō)還有從現(xiàn)狀倒推歷史之嫌。尤瓦爾·赫拉利的出彩之處在于用“三次革命”即認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命的框架來(lái)攏住人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程，并用金錢(qián)、宗教和帝國(guó)這三個(gè)承載驅(qū)動(dòng)力和凝聚力的工具，來(lái)闡釋四海為家的人類(lèi)是如何走到“天下一家”的。
手握這些頗為新穎的組織性符號(hào)之后，尤瓦爾·赫拉利就可以從容不迫地講述人類(lèi)的故事了。而給他的故事添彩的是，他把學(xué)術(shù)通俗化，也即把《三國(guó)志》白話為《三國(guó)演義》的能力。比如講到印度的種姓制度是作為入侵者的雅利安人為“說(shuō)服”被征服者認(rèn)命而“發(fā)明”出的一種秩序，讓人想到馬克斯·韋伯在《印度的宗教：印度教與佛教》中的相關(guān)論述。再比如汽車(chē)生產(chǎn)流水線上的工人雖然掙的比從前一個(gè)鞋匠多上許多，但從來(lái)享受不到從頭到尾完成一個(gè)產(chǎn)品的快感，無(wú)疑是馬克思關(guān)于人類(lèi)“異化”的通俗版表達(dá)。
盡管尤瓦爾·赫拉利對(duì)人類(lèi)大歷史的把握給人以得心應(yīng)手之感，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的字里行間卻充滿了惶惑不安之情：人類(lèi)歷史并沒(méi)有所謂的規(guī)律，而是充滿了隨機(jī)的選擇，人們更多時(shí)候不是在“創(chuàng)造”歷史，而是將錯(cuò)就錯(cuò)。人類(lèi)的來(lái)時(shí)路固然崎嶇泥濘，充滿因恐懼而生的暴力和自以為是的偏見(jiàn)，未來(lái)的發(fā)展也并非全局在握，種種快速演進(jìn)的科技進(jìn)步或?qū)⒔o人類(lèi)帶來(lái)種種始料未及的風(fēng)險(xiǎn)。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，類(lèi)似于《槍炮、病菌與鋼鐵》，是從宏觀尺度描述整個(gè)人類(lèi)的歷史與發(fā)展。作者把人類(lèi)的發(fā)展分為了三個(gè)階段：認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命。
認(rèn)知革命描述了智人如何在這個(gè)星球上占據(jù)了統(tǒng)治的地位，不僅征服了原本居住在生物鏈頂層的兇猛動(dòng)物，而且消滅了其他智慧生物，比如尼安德特人。其他在金字塔頂端的動(dòng)物花費(fèi)了幾百萬(wàn)年登頂，而自然在這個(gè)過(guò)程中也達(dá)到新的平衡。人類(lèi)轉(zhuǎn)眼就登上頂端，不僅生態(tài)系統(tǒng)猝不及防，就連人類(lèi)自己也不知所措。人類(lèi)歷史上眾多的災(zāi)難，不論是生靈涂炭還是生態(tài)遭逢的浩劫，其實(shí)都源自這場(chǎng)過(guò)于倉(cāng)促的地位跳躍。
農(nóng)業(yè)革命，則是“史上最大的騙局”。農(nóng)民的生活比采集者更加辛苦而且飲食更差。人類(lèi)以為馴化了植物，其實(shí)是植物馴化了人類(lèi)。但也正式農(nóng)業(yè)革命，使得人類(lèi)有了多余的食糧，從而養(yǎng)活了政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)與哲學(xué)，為科學(xué)革命打下了基礎(chǔ)。
科學(xué)革命的不同，在于人類(lèi)愿意承認(rèn)自己的無(wú)知、以觀察和數(shù)學(xué)為中心、取得新能力。歐洲之所以在科學(xué)革命中統(tǒng)治全球，在于現(xiàn)代科學(xué)與資本主義的結(jié)合。建立在鋼鐵基礎(chǔ)上被商業(yè)無(wú)盡野心驅(qū)動(dòng)的西方文明壓垮了在竹木基礎(chǔ)上受限于精英政治自我封閉的東方文明。
雖然是一本嚴(yán)肅的專(zhuān)著，不過(guò)作者在書(shū)中的一些小幽默也提升了本書(shū)的可讀性。節(jié)選一段：“如果大衛(wèi)王穿越時(shí)空來(lái)到今天最正統(tǒng)的猶太教堂，卻看到信眾穿的是東歐的衣服，講的是德國(guó)的方言(意第緒語(yǔ))，不斷爭(zhēng)論由巴比倫文字寫(xiě)的教條(猶太法典)，相比也是十分傻眼。”
宏觀的歷史才是真正的歷史，希望在中學(xué)學(xué)習(xí)歷史之前的學(xué)生都先看看《人類(lèi)簡(jiǎn)史》與《槍炮、病菌與鋼鐵》兩本書(shū)。
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇十三
尤瓦爾·赫拉利對(duì)金錢(qián)的看法。不論我們來(lái)自哪里，信仰如何，錢(qián)永遠(yuǎn)是全世界的共識(shí)。它可以建立人與人之間的信任，而這個(gè)信任，書(shū)中所說(shuō)，不同于宗教的“源于本心”，而是在“其他的人都信任”這個(gè)巨大的前提下達(dá)成的。
另外關(guān)于錢(qián)，其實(shí)書(shū)中也有一個(gè)論點(diǎn)我覺(jué)得對(duì)我很有啟發(fā)。現(xiàn)在的我們看種姓制度、奴隸制度，只覺(jué)得那時(shí)的人沒(méi)有倫理道德可言，無(wú)知而且傲慢。其實(shí)現(xiàn)在這種階級(jí)歧視并沒(méi)有被消除，而這個(gè)歧視就是窮人和富人之間的差異。富人永遠(yuǎn)可以用錢(qián)享受特權(quán)，而窮人不可以，就如以前白人孩子能夠去上學(xué)，而黑人孩子卻不能進(jìn)入同樣的學(xué)校一樣。
但總有值得開(kāi)心的地方：只有窮與富的差異，是可以被我們改變的。膚色無(wú)法改變、民族無(wú)法改變，但有沒(méi)有錢(qián)，是所有人能力范圍之內(nèi)的，不過(guò)需要的努力程度不一樣罷了。
這是我們智人現(xiàn)在做到的微小的，但非常重要的改變。
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇十四
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，這本書(shū)并不簡(jiǎn)單，在全世界是非常出名的一本書(shū)，被翻譯成了很多很多版本，從石器時(shí)代講述智人的演化到了現(xiàn)在，從全方面分析了人類(lèi)。我覺(jué)得身為人類(lèi)，我們都有必要讀一讀這本書(shū)，我認(rèn)為這是對(duì)自己的一個(gè)了解，也是人類(lèi)的一個(gè)自我反思，推薦大家閱讀。
人類(lèi)，一種沒(méi)有什么特別的動(dòng)物。我們演變了那么久，很多人還認(rèn)為這整個(gè)世界就是我們?nèi)俗顬樘貏e，我們是最聰明的，獨(dú)一無(wú)二的，但從演化學(xué)來(lái)看，并不是這樣的。目前在現(xiàn)代的世界里我們唯一存活下來(lái)的人種是智人，但是除了智人，之前還有很多很多其他的人種，就像其他的動(dòng)物一樣，比如豬，豬有美國(guó)的豬，有中國(guó)的土豬，也有野豬等等。我們?nèi)艘彩且粯拥?，?jù)統(tǒng)計(jì)，在歷史上存活的人種數(shù)不勝數(shù)，我們?nèi)瞬⒉皇且粭l直線型的進(jìn)化，比如先從直立人到尼安德特人，然后再到智人，而是同一時(shí)代有很多的人種是同時(shí)存在的。
寬容并不是智人的特性，我們的祖先和我們有同樣的自私基因，認(rèn)為我們是世界上獨(dú)一無(wú)二的生物，所以將其他的人種趕盡殺絕，只有非常少的一部分加入了智人的`群體，智人在過(guò)去的三萬(wàn)年里已經(jīng)太過(guò)于適應(yīng)自己就是獨(dú)一無(wú)二的，我們跟其他的動(dòng)物不一樣，我們一直認(rèn)為我們就是造物主的極致。這就是為什么達(dá)爾文在提出我們智人其實(shí)也是另一種動(dòng)物的時(shí)候，有人會(huì)大發(fā)雷霆。這就是為什么我們現(xiàn)在只有一種人種。這就是我們自私的基因，我們自戀的原因。
但是成為那么聰明的生物是要付出代價(jià)的，人類(lèi)的腦容量是全物種最大的，現(xiàn)代智人可以達(dá)到1200~1400立方厘米，但消耗了身體25%的能量，而相對(duì)于其他的猿類(lèi)，只有8%。那就更不用提其他動(dòng)物了，更少。如此聰明的大腦和腦容量換到的只是肌肉的畏縮，和更多的精力消耗，所以在某種程度上來(lái)說(shuō)，頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。比如說(shuō)大猩猩，可能跟你比賽sat它考不過(guò)你，但是可以在幾秒把你撕成碎片。那么這樣的選擇和策略是好是壞呢？沒(méi)人知道。
舉一些例子，澳大利亞，是智人第一個(gè)受害者，當(dāng)時(shí)的澳大利亞有著與其他很多大陸不同的生態(tài)鏈，也有很多不同的巨型物種，比如雙門(mén)齒獸、袋獅、巨型蜥蜴等等，都陸陸續(xù)續(xù)的滅絕了，而它們滅絕的時(shí)間正好是人類(lèi)登上澳大利亞的時(shí)間。雖然有人會(huì)為智人脫罪，說(shuō)這是因?yàn)闅夂虻淖兓車(chē)Ｑ笊锏姆毖芎颓∏傻臅r(shí)間推翻了這個(gè)理論和說(shuō)法，巨型動(dòng)物的滅絕主要有三點(diǎn)原因，首先是它們放松了對(duì)人類(lèi)的警惕，一個(gè)小小的猿類(lèi)無(wú)尖齒和利牙，自然不會(huì)對(duì)他們構(gòu)成威脅，還有一個(gè)就是智人掌握了火的使用，將灌木和樹(shù)都燒了，留下草來(lái)吸引這些巨獸，最后一個(gè)原因就是這些巨獸的繁殖速度非常的慢，懷孕時(shí)間長(zhǎng)，懷胎不多，間隔長(zhǎng)，就算幾個(gè)月人類(lèi)就只殺一只雙門(mén)齒獸，幾千年也會(huì)慢慢的滅絕。所以如果智人并沒(méi)有登上澳洲，那么我們可以確信那里的巨型生物也不會(huì)滅絕。
同樣的情況發(fā)生于美洲的猛犸象、馴鹿、犀牛、巨型地懶和劍齒虎，都慘遭毒手，并且滅絕的時(shí)間也是人類(lèi)第一次登上那些大陸的時(shí)間，這些情況不僅僅發(fā)生在美洲和澳洲，同樣發(fā)生在很多其他的地區(qū)，馬達(dá)加斯加北極都沒(méi)能幸免。
我們?nèi)祟?lèi)現(xiàn)在還在一步步的毀滅地球，如果我們并沒(méi)有入侵到其他的大陸，那些巨型生物也不會(huì)滅絕。現(xiàn)在的嚴(yán)重工業(yè)化和過(guò)度開(kāi)發(fā)都是在一步一步的毀滅地球，很多的物種也在滅絕的邊緣。
所以這就是我為什么說(shuō)本書(shū)更像是一本人類(lèi)的自省，我們因?yàn)樽约旱淖运胶蜕鎸?duì)整個(gè)生態(tài)和地球造成了那么大的損傷，我們應(yīng)該感到愧疚，也同時(shí)感恩這整個(gè)地球?yàn)槲覀兲峁┑馁Y源。讀到這一部分，讓我收獲最大的一點(diǎn)就是大智若愚，人類(lèi)過(guò)于聰明，導(dǎo)致這個(gè)聰明進(jìn)化成了災(zāi)難，反而那些腦容量并不是很大的動(dòng)物們，對(duì)地球的影響就沒(méi)有那么大，在我們過(guò)度濫用我們的優(yōu)勢(shì)時(shí)，同時(shí)也傷害了很多，奪走了很多。
看完了人類(lèi)簡(jiǎn)史，我覺(jué)得人類(lèi)應(yīng)該更加愛(ài)護(hù)我們的地球和生態(tài)，請(qǐng)為我們的生態(tài)和地球多多考慮，珍惜它愛(ài)護(hù)它。把自己自私的想法放下，我們其實(shí)和其他動(dòng)物沒(méi)有什么不同，我們也是地球的一份子。
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇十五
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這本書(shū)應(yīng)該還是作者世界觀的一個(gè)總和，個(gè)人感覺(jué)對(duì)于大學(xué)生會(huì)有比較大的開(kāi)悟，還是值得閱讀的書(shū)籍，但是其實(shí)觀點(diǎn)上過(guò)于泛且散，這也是科普類(lèi)讀物的必然吧。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)讀這本書(shū)最大的感悟，是關(guān)于人性。
以前，經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句話，喪失了人性。比如羅翔老師說(shuō)某些人，讀法律讀到?jīng)]有人性了，這是絕對(duì)不應(yīng)該的.。在我看來(lái)，也是如此，很多人，讀書(shū)讀到?jīng)]有人性的，包括很多精英或者所謂絕對(duì)理性，在考量中，向來(lái)是不把人性考慮在內(nèi)，只作為一個(gè)工具，一個(gè)數(shù)字計(jì)入考量，這才是最可怕的地方。
政治，還有宗教，其實(shí)都是人性的部分集合，特別是政治。政治其實(shí)就是能夠滿足大多數(shù)人人性的抉擇，只有這樣，才能將絕大多數(shù)人聚合在一起，才有所謂的凝聚力。而保持人性，也是我們與動(dòng)物，或者書(shū)中寫(xiě)到的下一個(gè)超級(jí)物種，之間最大的差別。
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇十六
古希臘哲學(xué)家芝諾說(shuō)，人的知識(shí)就好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)除了能提供圓圈外的未知，還給讀者講訴了已知的圓圈內(nèi)的新知，刷新了讀者的人類(lèi)史觀，這就是一本歷史書(shū)能掀起這么大波瀾的原因，年輕的以色列作者尤瓦爾?赫拉利憑借這本書(shū)聲名鵲起。如果說(shuō)《槍炮、病菌與鋼鐵》描述的是人類(lèi)發(fā)展自然史，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》講述的則是人類(lèi)發(fā)展人文史，將人類(lèi)從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命到科學(xué)革命的心路歷程娓娓道來(lái)，既是一本趣味盎然的宏觀歷史進(jìn)程讀本，也是一本處處深刻的思辨哲學(xué)佳作。
智人出走非洲的故事對(duì)大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)已經(jīng)耳熟能詳，是什么原因讓與多數(shù)動(dòng)物一樣從事狩獵采集的智人經(jīng)過(guò)短短的時(shí)間就統(tǒng)治世界了呢。是智力，沒(méi)錯(cuò)!但是，與智人最接近的大猩猩，為什么仍然在非洲的熱帶雨林過(guò)著小規(guī)模的群居生活，采摘果實(shí)、樹(shù)葉和挖點(diǎn)草根樹(shù)根果腹呢?它們也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪個(gè)部分讓智人有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展?非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能夠用語(yǔ)言告訴大家：“小心，有獅子!”但只有智人能夠說(shuō)出：“獅子是我們部落的守護(hù)神。”認(rèn)知革命之后，區(qū)別于其他動(dòng)物，智人具有接受想象事物的能力，傳說(shuō)、神話、神和宗教應(yīng)運(yùn)而生。作者也在ted大會(huì)上做了一個(gè)妙趣橫生的演講，說(shuō)明為什么接受虛無(wú)的能力會(huì)產(chǎn)生如此大的差別。
全球化聽(tīng)起來(lái)是二十一世紀(jì)的詞匯，但實(shí)際上全球化在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)一直在進(jìn)行中，墨西哥的辣椒可以成為川菜和湘菜的代表符號(hào)，基督教堂可以是中關(guān)村和東單的地標(biāo)建筑，穿著學(xué)士服拍畢業(yè)照也是中國(guó)學(xué)生的畢業(yè)必修課。金錢(qián)是人類(lèi)社會(huì)最普遍信賴的虛構(gòu)物，帝國(guó)的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅實(shí)行經(jīng)濟(jì)上的擴(kuò)張還要求被征服者文化屈從，而當(dāng)宗教從多神教轉(zhuǎn)向一神教時(shí)就近乎狂熱的要求所有人都崇拜那個(gè)唯一的“上帝”，這就是過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)全球化過(guò)程的三大法寶。
歐洲的文藝復(fù)興始于十三世紀(jì)末，提出以人為中心而不是以神為中心，為科學(xué)、文藝發(fā)展掃清了道路，為人們探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于因?yàn)橹С值厍驀@太陽(yáng)轉(zhuǎn)而被燒死。而中國(guó)的“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”比歐洲晚了五百年，這也是西方緣何主宰世界的原因之一吧(參見(jiàn)《西方將主宰多久》)。當(dāng)科技迅猛發(fā)展，從蒸汽機(jī)的`發(fā)明到原子彈的爆炸，獲取能量的能力越來(lái)越大，人類(lèi)文明邁著巨大的步伐前進(jìn)(參見(jiàn)《文明的度量》)。隨著帝國(guó)與科學(xué)聯(lián)姻，并搭上工業(yè)的巨輪，人類(lèi)對(duì)未知的探索速度出現(xiàn)驚人的增長(zhǎng)。哥倫布航海時(shí)大量船員因敗血癥死亡，四百多年后青霉素才被發(fā)現(xiàn)，而不過(guò)幾十年后人類(lèi)器官已經(jīng)可以克隆移植了;從萬(wàn)有引力的發(fā)表到宇宙大爆炸理論的建立經(jīng)過(guò)了將近三個(gè)世紀(jì)，而僅僅過(guò)了二十年，弦理論就萌芽了。
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇十七
全書(shū)大部分內(nèi)容都讓人看起來(lái)欲罷不能，驚嘆于作者廣闊的視野、豐富的學(xué)科背景、完整的知識(shí)體系以及深入淺出的敘事能力。提出的一些觀點(diǎn)，如“想象的現(xiàn)實(shí)”，對(duì)金錢(qián)、資本主義與帝國(guó)的關(guān)系的討論，對(duì)現(xiàn)代資本主義文化的討論及與前現(xiàn)代文化的對(duì)比等，以及用認(rèn)知革命、科學(xué)革命和工業(yè)革命等將人類(lèi)的歷史進(jìn)行串聯(lián)，討論了幾大革命的重要意義和對(duì)其的不同看法（比如農(nóng)業(yè)革命實(shí)際上是一場(chǎng)“騙局”），并以此將人類(lèi)歷史劃分成不同階段進(jìn)行分析，使人能夠以“置身事外”的“他者”視角來(lái)審視人類(lèi)發(fā)展的歷史，反觀自身。書(shū)的末尾談到了對(duì)于“快樂(lè)”或者“幸?！保ㄗ髡吆孟癫](méi)對(duì)二者進(jìn)行區(qū)分）的認(rèn)識(shí)以及可能的歷史發(fā)展，這是以往的歷史學(xué)從不會(huì)討論的內(nèi)容，而這也與作者寫(xiě)作此書(shū)的初衷密切相關(guān)，即引起“智人”對(duì)自身發(fā)展和行為的反思，希望“智人”能夠認(rèn)真思考和把握自身的發(fā)展方向。不過(guò)，可能正如作者所說(shuō)，大部分的歷史學(xué)家更擅長(zhǎng)做“事后諸葛”，所以，總體來(lái)講，作者對(duì)于目前為止人類(lèi)歷史發(fā)展的'分析確實(shí)更趣味十足，更耐人尋味，而對(duì)未來(lái)人類(lèi)發(fā)展方向的思考可能讓我稍感無(wú)趣（大概是因?yàn)闆](méi)有提出比較新穎的觀點(diǎn)，或者說(shuō)并沒(méi)有提煉出完整的理論問(wèn)題？）或者說(shuō)不能認(rèn)同。
總之，這本書(shū)雖然內(nèi)容龐雜，涵蓋各個(gè)學(xué)科，還間插不少故事，但并不會(huì)感到凌亂。在作者精心的設(shè)計(jì)安排和嚴(yán)密的邏輯框架下，反而顯得全書(shū)深入淺出，豐富有趣，可讀性極強(qiáng)。對(duì)于翻譯者也不得不特別提出來(lái)點(diǎn)個(gè)贊，一句話就是，這本書(shū)完全不像翻譯過(guò)來(lái)的，感覺(jué)就是一個(gè)中國(guó)人用中國(guó)話寫(xiě)成的，可以想見(jiàn)翻譯的水平之高！
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇十八
春節(jié)假期讀完這本書(shū)，看到作者最后提到人類(lèi)有了神的能力，卻不負(fù)責(zé)任，甚至不知道自己要什么，確實(shí)是莫大的危險(xiǎn)，有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)。忍不住重讀一遍序，高老師序?qū)懙姆浅：?，基本上?xiě)出了我讀這本書(shū)的感受。
說(shuō)這本書(shū)是歷史著作確實(shí)算是非主流的奇書(shū)，能成為暢銷(xiāo)書(shū)無(wú)疑是抓住了現(xiàn)代智人心中一直有的困惑，應(yīng)該說(shuō)，這樣一個(gè)篇幅描述出人類(lèi)文明發(fā)展的宏大圖景，看問(wèn)題角度，表述人類(lèi)社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵要素的深度實(shí)在讓人佩服，特別關(guān)于資本主義教條，寫(xiě)的`真是精彩，很短的文字讓人對(duì)金融的本質(zhì)，資本的力量有了深刻的認(rèn)識(shí)，雖然按照作者提及的，沒(méi)有太大的生物學(xué)差異，但是，人和人的差距咋那么大呢！
電視上在播著最近大行其道的美食節(jié)目，大約也同樣反應(yīng)出人類(lèi)不知道自己想要什么。成佛太難，還是順從自己的內(nèi)心比較容易，就像拜年時(shí)說(shuō)的恭喜發(fā)財(cái)，好運(yùn)啥的，說(shuō)白了就是期待不勞而獲，都是順從自己內(nèi)心的人，到一起就會(huì)有沖突，所以才需要規(guī)則。
基因技術(shù)是神一樣的技術(shù)，外化的人工智能也可能制造一個(gè)神，這種趨勢(shì)依舊不可逆轉(zhuǎn)，但是這方面的規(guī)則遠(yuǎn)沒(méi)有技術(shù)發(fā)展的快。看起來(lái)我們能在人類(lèi)革自己命之前活著實(shí)在是幸運(yùn)！起碼社會(huì)種種不公平還沒(méi)撕破人人平等的溫情面紗，也還沒(méi)有像我們看動(dòng)物一樣看人類(lèi)的超級(jí)新物種讓我們不知道明天是否還能看到太陽(yáng)。
繼續(xù)努力，也好好享受生活吧！
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇十九
思考的代價(jià)。題目很有意思，思考事情需要什么代價(jià)呢？編者（夏老師）認(rèn)為，這是在說(shuō)在250萬(wàn)年前，人類(lèi)處于食物鏈的中游，獲取食物比較困難。那就只有通過(guò)減少自身消耗來(lái)減少食物需求。而人的大腦需要大量營(yíng)養(yǎng)來(lái)維持，導(dǎo)致食物需求上升，而人類(lèi)相對(duì)于猛獸，抵抗能力不足，因此狩獵采集工作難度加大。這就是思考的代價(jià)。
作者舉例說(shuō)明人和其它動(dòng)物大腦的區(qū)別。60公斤重的哺乳動(dòng)物大腦的平均容量為200立方厘米。而250萬(wàn)年前最早的人類(lèi)大腦容量約600立方毫米。而現(xiàn)代人類(lèi)的腦容量在1，200到1，400立方毫米。這就是說(shuō)，人的大腦進(jìn)化了。但這種進(jìn)化并非不費(fèi)力的（no—brainer）。
作者認(rèn)為，為了維持大腦能量消耗，人類(lèi)需要花更多的時(shí)間找食物，同時(shí)肌肉萎縮。
大腦為什么能量消耗大？現(xiàn)代人的大腦只占身體總重量的2%到3%，但身體在休息的時(shí)候卻要消耗整個(gè)身體所需能量的25%，而其他類(lèi)人猿則只需要8%。
那為何肌肉會(huì)萎縮？編者認(rèn)為邏輯是這樣的：人類(lèi)相對(duì)于其它兇猛動(dòng)物來(lái)說(shuō)是沒(méi)有戰(zhàn)斗能力的，因此人類(lèi)只有減少活動(dòng)才能避免被猛獸襲擊，雖然生存了下來(lái)，但人類(lèi)肌肉因此而退化萎縮。作者也表達(dá)了類(lèi)似的觀點(diǎn)，無(wú)尾猿可以輕松地將一個(gè)人撕成碎片，就如同撕一個(gè)布娃娃一樣。（編者注：人類(lèi)不僅面臨貓科大型動(dòng)物的獵殺，還有同屬于人屬下的其它人類(lèi)！）。
作者沒(méi)有繼續(xù)討論一下，而是話鋒一轉(zhuǎn)，討論起人類(lèi)的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)，直立行走。直立行走解放了人的雙手，也讓人的雙手得到巨大的發(fā)展。最終，人可以用雙手完成非常復(fù)雜的任務(wù)。比如制造出精密工具等。
但直立行走也有其缺點(diǎn)。人最初是四肢爬行動(dòng)物，要實(shí)現(xiàn)直立行走，患上了背疼，脖子也變得僵硬。
而女性付出的代價(jià)更大。直立行走需要盆骨更窄，因此繁衍后代受到了影響。死亡率變高。孩子生得越早，由于其頭部比較小和柔軟，因此母親更容易活下來(lái)。這就導(dǎo)致孩子早產(chǎn)。作者說(shuō)到，人類(lèi)幼崽需要依靠大人多年的照料，才能獨(dú)立。而小馬駒剛生下來(lái)就能跑能跳，小貓僅僅在生下來(lái)幾周后就能離開(kāi)媽媽覓食。
因此，人類(lèi)培養(yǎng)出非凡的社交能力，也產(chǎn)生了社會(huì)問(wèn)題。（編者注：因?yàn)槿祟?lèi)只有相互合作才能生存下來(lái)，所以產(chǎn)生了部落，也就是社會(huì)。）作者強(qiáng)調(diào)，人和其它動(dòng)物不同，人具有很強(qiáng)的可塑性。
作者接著說(shuō)道，雖然人具有較大的腦容量，會(huì)使用工具，高出其它動(dòng)物一等的學(xué)習(xí)能力以及復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，但在200萬(wàn)年中一直處于弱勢(shì)和邊緣地位。100萬(wàn)年前的人類(lèi)生活在被肉食者追殺的恐懼中，也捕捉不到什么大型動(dòng)物，主要靠種植植物，采挖昆蟲(chóng)，偷捕小動(dòng)物，吃腐肉為生。直到40萬(wàn)年前人類(lèi)才開(kāi)始捕獵大型動(dòng)物，10萬(wàn)年前人類(lèi)才位于食物鏈的頂端。
不過(guò)作者指出，人類(lèi)之前其它處于食物鏈頂端的物種，其進(jìn)化是漫長(zhǎng)的，持續(xù)數(shù)百萬(wàn)年，而人類(lèi)進(jìn)化太快，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)無(wú)法逐漸調(diào)整，人類(lèi)自身也不能很好地自我調(diào)整。人類(lèi)長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，因此對(duì)于保持在食物鏈頂端的地位充滿恐懼和焦慮，這讓人類(lèi)變得兇殘和危險(xiǎn)。而人類(lèi)歷史上的許多災(zāi)難，從傷亡慘重的戰(zhàn)爭(zhēng)（編者注：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，一戰(zhàn)二戰(zhàn)等）到對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成巨大破壞的浩劫（編著注：因氣候變化而導(dǎo)致的海嘯，物種滅絕等），都是由此而來(lái)。
編者對(duì)最后一段的真得覺(jué)得很贊，不愧是歷史學(xué)家，從歷史進(jìn)化的角度剖析人性，觀點(diǎn)獨(dú)到！
人類(lèi)還不了解人類(lèi)讀后感篇二十
人類(lèi)之所以優(yōu)于動(dòng)物，是因?yàn)槿祟?lèi)擁有想象的能力，并用以構(gòu)建共同的“想象”。
初讀此書(shū)，這個(gè)觀點(diǎn)就讓我留有深刻印象。
而這正是是作者，赫拉利，一個(gè)以色列新銳歷史學(xué)家，對(duì)現(xiàn)今人類(lèi)社會(huì)的解讀。
這個(gè)觀點(diǎn)乍看無(wú)理，但卻是本書(shū)的靈魂，隨著文章的推進(jìn)，跟著作者思想的腳步，一點(diǎn)點(diǎn)逐步清晰，讓人一時(shí)間有種恍然大悟的感覺(jué)。人類(lèi)社會(huì)所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使這想象成行的，是人類(lèi)對(duì)其的相信，百分百的相信。
從認(rèn)知革命開(kāi)始，人們就開(kāi)始想象，他們制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它們，信仰它們，這或許就是宗教的開(kāi)始。人們因一個(gè)共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一個(gè)個(gè)部落，過(guò)著采集狩獵的生活。到了農(nóng)業(yè)革命，人類(lèi)似乎開(kāi)始從居無(wú)定所的生活中走出，開(kāi)始馴化種種能為人類(lèi)所用的植物與動(dòng)物，有了更加穩(wěn)定的生活保障，更是形成了一個(gè)個(gè)村落?，F(xiàn)今，歷史學(xué)家們發(fā)現(xiàn)一些歷史遺跡，也與人類(lèi)農(nóng)業(yè)革命有著密不可分的關(guān)系。雖然作者明確的表示了他對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的不推崇，并將農(nóng)業(yè)革命形容為“史上最大的騙局”，但從現(xiàn)在來(lái)看，這仍舊是歷史的必然，是人類(lèi)發(fā)展的開(kāi)始。就在這人類(lèi)發(fā)展的源頭，人們也在為了一個(gè)共同的想象勤勤懇懇地勞作。
又過(guò)了很多很多年，一個(gè)個(gè)國(guó)家產(chǎn)生，世界上第一部法典出現(xiàn)，社會(huì)上也有了階級(jí)劃分，人們相信惡人有惡報(bào)，而奴隸生來(lái)就身份低微。從這時(shí)，人們的“想象”似乎并不都向著美好的方向了。甚至以前能將人們聚集在一起的宗教也發(fā)生了變化，各大宗教的分歧使得神學(xué)爭(zhēng)論愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此殺得難分難解，國(guó)家與國(guó)家也不停交戰(zhàn)，互不相讓時(shí)，他們對(duì)對(duì)方手中的錢(qián)幣可沒(méi)有任何抵觸的情緒：一種新的互信系統(tǒng)產(chǎn)生了。金錢(qián)正是這有史以來(lái)最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。比起任何國(guó)家、法律、等級(jí)或是宗教，金錢(qián)的魅力讓它毫無(wú)阻礙的跨過(guò)一道道鴻溝，絲毫不受宗教、種族、性別或是性取向的影響。
讀到這里，稍一思考，就發(fā)現(xiàn)作者的用意，從始至終在文字里透出來(lái)的，都是對(duì)人類(lèi)社會(huì)夢(mèng)幻泡沫的戳穿與嘲弄。他甚至不用“人類(lèi)”這個(gè)詞匯，他頻繁的使用”智人“，這個(gè)生物學(xué)意義的詞匯。他想做的，只是將人類(lèi)從高高的食物鏈頂端拉下來(lái)，把人類(lèi)從自己的想象里點(diǎn)醒，告訴人類(lèi)其實(shí)他們不過(guò)是“一種也沒(méi)什么特別的動(dòng)物”。而人類(lèi)的“想象”在“上帝”面前顯得微不足道，但正是這“想象”，造就了當(dāng)今的現(xiàn)代社會(huì)，使之達(dá)到了現(xiàn)在的高度……。我們擁有的力量比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。
“從動(dòng)物到上帝”，人類(lèi)是否能夠成為上帝？這個(gè)問(wèn)題在我心中已有了答案。
放下書(shū)，腦海里浮現(xiàn)的卻是作者在寫(xiě)農(nóng)業(yè)革命時(shí)寫(xiě)下的一句話：
“人類(lèi)以為自己馴化了植物，但其實(shí)早是植物馴化了智人?！?/p>
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