總結(jié)是一種思維的訓練，通過總結(jié)我們可以提高自己的邏輯思維能力。在總結(jié)中，我們可以運用一些合適的歸納和概括方法，讓文章更加有理有據(jù)。這里有一些總結(jié)展示，希望能為您提供一些寫作的參考和借鑒。
高考名家名段個篇一
尊敬的老陳：
您好!
也許您的心情還沒有平復(fù)下來，有些責怪和埋怨自己的女兒舉報了您，覺得女兒不懂事，甚至是不孝，哪有女兒舉報自己親生父親的?可是，在我看來，您不僅不應(yīng)該責怪和埋怨女兒，而且應(yīng)該反過來感謝她呢。您女兒的這一舉動，不但談不上不孝，而且是值得頌揚值得點贊的大孝、至孝。為什么?那好，您先消消氣，咱倆就好好掰扯掰扯這個為什么。
俗話說，可憐天下父母心。兒女是父母身上掉下來的肉。不說別的，單從如今小陳已經(jīng)成為大學生這一事實上，就能看出您為了撫育和培養(yǎng)她付出了多大的心血。也許您責怪女兒就責怪到這一點上，您可能以為自己辛辛苦苦把她拉扯大并且培養(yǎng)成才，她應(yīng)該孝敬和報答您，而不是把“家丑”外揚，去舉報您。對不起，我跟您的想法正好相反。
理由有三。第一，小陳是大學生，有知識有理性的青年，相信她對您對她的愛和付出能夠理解，并且深有體會。其實，她舉報您正是她孝敬和報答您的一種方式。您想想看，假如讓她給您送一條祝福，她最想送給您的應(yīng)該是什么?對，平安健康。您在高速公路上開車時接電話，是十分危險的，很容易發(fā)生交通事故，是拿自己的生命開玩笑。女兒舉報您，正是為了讓您改掉這一陋習，為了避免車禍，為了您的'平安著想啊。從這個角度看，小陳不正是一個孝女嗎?第二，開車時打電話，您已經(jīng)養(yǎng)成了習慣，家人已經(jīng)勸說過您多次，您總是改不了?！傲妓幙嗫诶诓 ?，“猛藥治頑疾”，這些祖輩傳下來的老話，雖然淺顯卻不無道理。在勸說無效的情況下，女兒只有用舉報這一劑“猛藥”，才能治好您開車接電話的“頑疾”。您能明白女兒的無奈和良苦用心嗎?這也是女兒孝心的具體體現(xiàn)啊。第三，我注意到，您女兒舉報您用的是微博私信，而不是網(wǎng)絡(luò)公共平臺。從這個微小的細節(jié)上，也能看出來您女兒金子般可貴的孝心。您知道她這么做的用意嗎?她這是希望在治好您的“病”的同時，能夠給自己親愛的父親留下一點尊嚴和顏面。
女兒是父母的貼心小棉襖。老陳，請您理解女兒的這一舉動吧，它不僅幫您改正了錯誤，還注滿了女兒對您深情的孝敬和愛。您有這么一個好女兒，多么讓人羨慕啊。
此致
敬禮!
明華。
2015年6月7日。
作者：尉然，河南鄲城縣人。2002年開始文學創(chuàng)作，已先后在《北京文學》《莽原》《當代》《鐘山》《清明》《小說月報·原創(chuàng)版》《十月》《江南》《山花》《中國作家》等報刊發(fā)表長、中、短篇小說80多萬字。
尊敬的各位網(wǎng)友：
大家好!
這段時間，網(wǎng)友們對老陳在高速路上開車時接電話而被女兒小陳舉報一事都很關(guān)注，有點贊的，也有質(zhì)疑的。遇到一些公共事件，網(wǎng)友經(jīng)常因立場不同而意見相異。但就此事而言，我們不妨冷靜下來，在交流互動中尋求共識。
我們必須承認，老陳在高速路上開車時接電話是不對的，不僅給自己帶來麻煩，而且影響公共安全。我們常說，要牢記交通安全，遵守交通規(guī)則，但在現(xiàn)實中還是有人心存僥幸，不嚴格遵守規(guī)則。因高速路上開車接電話，每年都會發(fā)生很多車禍。君不見，支離破碎的車體;君不見，撕心裂肺的哭喊。無數(shù)次車禍，都是慘痛的教訓，原本所有人都應(yīng)當認真吸取，但老陳明知故犯，且不聽家人勸阻，受到處罰理所當然。
對于小陳的行為，網(wǎng)友們應(yīng)該點贊。作為一位公民，我們常常對一些不文明的現(xiàn)象感到憤慨，也常常為一些不守法的行為而群情激奮，但是真正遇到這種事情時，我們每個人能否真正做到文明守紀，真正做到守法用法?也許有人會說，從維護親情倫理和家庭穩(wěn)定的角度來看，古人尚且“親親相隱”，小陳怎能“大義滅親”而舉報父親呢?這種觀點雖然看起來有些道理，但需要指出的是，小陳知道在高速路上開車時接電話非常危險，在勸阻父親無果的情況下，她通過微博私信向警方舉報，這既是為家人的安全考慮，也是為公共權(quán)益著想。
當年，魯迅先生曾經(jīng)對沒有立場、沒有思想、單純看熱鬧的麻木不仁的“圍觀者”進行了深刻批評。進入網(wǎng)絡(luò)時代，每一個網(wǎng)民都成了新的“圍觀者”，也在潛移默化地影響著整個社會。只不過，能否坦然面對一些事件，是衡量一個網(wǎng)民是否成熟的重要標志。我希望，有越來越多的網(wǎng)友，不但能夠成為法律和道德的監(jiān)督者，也能成為法律和道德的踐行者;不但能夠成為文明和進步的觀察者，也能成為文明和進步的參與者。
愿與大家共勉。
此致
敬禮!
明華。
2015年6月7日。
作者：張召鵬，河南大學教師。
高考名家名段個篇二
人真是奇怪，蝸居斗室時，滿腦都是縱橫千里的遐想，而當我在寫各地名山大川游歷記的時候，倒反而常常有一些靜定的小點在眼前隱約，也許是一位偶然路遇的老人，也許是一只老是停在我身邊趕也趕不走的小鳥，也許是一個讓我打了一次瞌睡的草垛。有時也未必是旅途中遇到的，而是走到哪兒都會浮現(xiàn)出來的記憶亮點，一閃一閃的，使飄飄忽忽的人生線絡(luò)落下了幾個針腳。
是的，如果說人生是一條一劃而過的線，那么，具有留存價值的只能是一些點。
把那些枯萎的長線頭省略掉吧，只記著那幾個點，實在也夠富足的了。
為此，我要在我的游記集中破例寫一枝花。它是一枝臘梅，地處不遠，就在上海西郊的一個病院里。
高考名家名段個篇三
1.魯迅先生說："天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。"如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得"人仰馬翻"。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。所以，最新教育理論--合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進行研究性學習，在知識的海洋里和諧奮進。(《談合作》)。
2.你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬;你可以手持常劍，獨立朔漠，感受"風蕭蕭兮易水寒"的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下"斜風細雨不須歸"的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。
3.古往今來，"誠信"便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊。"誠信"，"誠"總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。
誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上"誠信"，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求。"誠信"是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能?？烧\信絕對會還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠信》)。
4.有了它，才有了"君子一言，駟馬難追"的承諾，才有了五關(guān)之前"赤兔胭脂獸"的一騎絕塵，才有了"三分天下有其一"能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的"日升昌"，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)。
5.人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。
梁啟超曾說"夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。"希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、"陛下，您把全部財產(chǎn)分掉了，那?把什么留給你自己呢?"亞歷山大答道、"我把希望留給自己，它將給我無窮的財富!"亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗爭;是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)。
6.我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道;語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動;語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。語文是古都洛陽國色天香的牡丹;語文是夜星下靜謐的荷塘;語文是古道邊長亭外無聲的冷月;語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。語文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側(cè)畔的千點白帆;就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。語文是當陽橋張飛石破天驚的怒吼;語文是水滸好漢闖神州的風風火火;語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。(2000，河北考生《最后一課》)。
7.身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明的中華兒女……(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌--假如記憶可能移植》)。
8.假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂吾國吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，"我以我血薦軒轅"的決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……(1999，陜西考生《假如記憶可以移植》)。
9."人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。"每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。這就是桑提亞斯--海明威筆下的響當當?shù)蔫F骨。(《我要扼住命運的咽喉》)。
10.第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個印象便是"直"，筆直的樹干高聳入云。沒有一株紅棉是彎著長的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個感受就是"韌"。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災(zāi)，也能盡快恢復(fù)。因此不管這一年它過得多么艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(1998，天津考生《此生愿為紅棉》)。
11.蘇軾在千年以前就曾說過、"橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。"莎士比亞的研究者們也說過、"一千個人的眼里有一千個哈姆雷特。"也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經(jīng)說道學家看見的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》)。
12.同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌"雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅";杜牧卻低吟"東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬"。同是"誰解其中味"的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身……(2000，四川考生《回答》)。
13.風是春使。"不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀"。柔柳輕舞，搖動細細的柳葉，漾出春的綠意。是誰把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的"二月春風"。風是綿綿深情。柳永詞中、"便縱有千種風情，更與何人說?"把一腔的相思、無奈與寂寞賦予一詞，"千種風情"，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、"你是風兒我是沙，纏纏綿綿到天涯……"這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感，把深濃之情以一"風"字盡傳無余。(2000，河南考生《文學與多彩風》)。
14.王維，少有詩才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽著他的琴聲，感受著他的淡泊寧靜。"明月松間照，清泉石上流"使你迷入他的境界，流連忘返。"空山不見人，但聞人語響"引出了多少詩詞佳話。"詩中有畫，畫中有詩"雕刻出他的"詩佛"的稱號。(2000，河南考生《詩人的答案》)。
15.如果沒有空間和時間的限制，我會背上一個旅行包，與王維一起去"明月松間照，清泉石上流"的人間佳境，與他"行到水窮處，坐看云起時";我會與李清照登上那葉詩的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔她"簾卷西風，人比黃花瘦"的相思憂愁;我會與蘇東坡一再游赤壁，看"驚濤拍岸，卷起千堆雪"的激狂壯觀景色;我會與李白"舉杯邀明月"，在花園里痛飲。(2000，河南考生《你想做什么》)。
16.創(chuàng)造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢;只有一望無際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美;只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風光，才能體會創(chuàng)造的歡欣快樂。錢三強的人生最美麗，因為他領(lǐng)導制造了中國第一顆原子彈;劉慶峰的人生最美麗，國為他身為中科大的研究人員，實現(xiàn)了人機對話，他還夢想創(chuàng)造中國的貝爾實驗室;袁隆平的人生最美麗，因為他培植出了超級雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng)造的人生，無疑是最美的。(2000，河南考生《豐富多彩的答案》)。
17.有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面--中國的長城，如同一道蜿蜒而倔強的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無不鐫刻著四個字：天下為私。德國的柏林墻是歷史的見證者，它告訴我們一個本來和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個民族的膏肓。
巴以邊境上的哭墻早已被無數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。(《不要忘記那一半》)。
18.湛藍的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍，水汪汪的，似乎要滴下水來，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風迎面吹來，像母親濕潤而又柔婉的手從臉上滑過，爽快溫馨極了，真是天涼好個秋哇!(2000，河南考生《美是豐富多彩的》)。
19.漢語是什么?漢語是君子好逑的《詩經(jīng)》，是魂兮歸來的《楚辭》，是執(zhí)過羊鞭者的兵法，是受過宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數(shù)莖須，是"推敲"不定的月下門--受正統(tǒng)文化熏陶的學究如是說。(2000，河南考生《答案是豐富多彩的》)。
20.在神圣的文學殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息--我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執(zhí)長矛獨立朔漠，感受那"風蕭蕭兮易水寒"的悲壯，也可以在夕陽下看那"古道西風瘦馬"--在文學里融入自然會感到別有一番風味。在文學的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白;悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南--人類那永恒的美、悲壯的愛，在歷史長河中閃爍，在我的心靈中升華。我還可以欣賞戰(zhàn)國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴。
21.心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷……心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白云。心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求……這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯;由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)。
22.蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)。
23.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。(《成熟》)。
24.綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數(shù)文人為之神魂顛倒。綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)毫無置疑，綠是最令人心動的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。(《綠的樂章》)。
25.帶著一顆快樂的心，你會處處感到快樂;帶著一顆寬厚的心，你會處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅強地面對，它就會成為難得的財富。心不設(shè)防，天寬地長。(《心不設(shè)防》)。
26.一只青鳥歡呼著從窗前掠過，將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆?；秀敝校腥税蝿ΧL歌曰、"我輩豈是蓬蒿人"，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州;醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態(tài)，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴;云游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬里，痛哭晁卿……李白，自九天而來，飛流直下，豪情萬丈，仗詩行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫卷。(《生命是一種責任》)。
27.王朔的"酷"，在于他對傳統(tǒng)文學中的崇高意識的顛覆;王家衛(wèi)的"酷"在于他的意識流讓人回味悠長;齊豫的"酷"是她那空靈清越的聲音在森林深處滑落;艾倫、金斯堡的"酷"是骨子里那壓抑不住的青春的涌動……"酷"是村上春樹筆下的風的低吟淺唱;"酷"是安妮寶貝尋找夢想的文字;"酷"是歐文的一腳遠射;"酷"是梵高和他的印象派抑或是香奈兒的夏裝展示……(《純真年代》)。
28.熱愛是風，"貧窮而能聽到風聲也是好的"。熱愛是雨，"有情芍藥含春淚"。熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢?熱愛是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒落過孩子的向往和老人的憶念呢?因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤;因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子;也因為熱愛，我們敢于金戈鐵馬去馬革裹尸還。忍辱負重的生，生是熱愛;大義凜然地死，死是熱愛;清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛!(《熱愛生活》)。
29.沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的，因為處處漂浮著舟楫的殘骸;登月是偉大的，因為有挑戰(zhàn)者號的殞落，人生是偉大的，因為有白發(fā)，有決別，有無可奈何的失落。古希臘傍海而居，無數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。
30.牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸;牽引千條江萬條河，后浪推著前浪向著同一個既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。召喚一只鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個瞬間目標，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復(fù)一日，年復(fù)一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠的藍天。驅(qū)走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅(qū)走整個世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽。(《旗幟》)。
31.美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中;美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘里。生與死處在兩個世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發(fā)亮，這就是生命的力量--生命的至美。(《美的斷想》)。
32.巴爾扎克說過"不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵"。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。
33.掩卷沉思時，首先從記憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時空的蒼涼與沉重。抵達我們刻骨銘心的記憶深處。三國時的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關(guān)，長安城上的紫氣輝云，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書面中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進之路的坎坷崎嶇。當唐宋的光景一片歌舞升平，當忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動歡呼、喜極而泣;當大清帝國的勢力衰微，列強的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺醒，奮發(fā)圖強，一雪國恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強的斗志和堅定的信念，我們沒齒不忘。(《銘記民族的苦難與輝煌--假如記憶可以移植》)。
34.人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數(shù)次的錯過。所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀，應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康、錯過健康，你擁有智慧;錯過智慧，你擁有善良;錯過善良，你擁有財富;錯過財富，你擁有安逸;錯過安逸，你擁有自由;錯過自由，你擁有人格……(《錯過》)。
一位詩人說過、過錯是短暫的遺憾;錯過，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯過了藍天的深邃，才可以有白云的飄逸;錯過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然;錯過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。(《錯過》)。
35.驚嘆云蒸霞蔚的山峰，卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這只能使人渾渾噩噩，碌碌無為。須知"無限風光在險峰"，時代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者。當年炮火紛飛中，面對五嶺、烏蒙、岷山，自信的毛澤東唱起了多少支攀登之歌，勝利之歌!他高唱"同心干，不周山下紅旗亂";他高唱"踏遍青山人未老";他高唱"紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑"……字里行間，充滿著自信者的豪氣!(《自信--登山的云梯》)。
36.春，多么愜意的名字!也帶來了芬芳艷麗的花朵，帶來了蓬勃新綠的草木，帶來了對未來一份憧憬，帶給我們一片生機勃勃的景象。夏，多么熱情的名字!她帶來了繽紛絢麗的驕陽，帶來了挺拔蒼翠的樹木，帶來了奮斗的腳印，帶給我們一支激情的歌曲。秋，多么溫情的名字!她帶來了如金的落葉，帶來了溫柔的秋雨，帶來了豐收的喜訊，帶給我們一篇纏綿的詩章。冬，多么寧靜的名字!她帶來了潔白的雪花，帶來了素雅的天地，帶來了勝利后的沉思，帶給我們一幅清新的畫卷。(《美就在我們身邊》)。
37.當你饑渴難耐地在習題堆起的高山中攀登時，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉?當你精疲力竭地在作業(yè)鋪就的沙漠間行進時，你是否期待走進一方清涼的綠洲?當你寂寞孤獨地在參考資料筑起的圍城中徘徊迷惘時，你是否向往飛向一片自由的藍天?琴就是這樣一泓清泉，棋就是這樣一方綠洲，書畫就是這樣一片藍天。琴棋書畫，這古人為才子淑女構(gòu)筑的亭臺樓閣，在提倡素質(zhì)教育的今天，我們亦應(yīng)該進去暢游一番。(《琴棋書畫之我見》)。
38.心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有"將相本無主，男兒當自強"的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
39.堅韌是"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖"的譚嗣同;是"亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔"的屈原;是"拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回"的鑒湖女俠秋瑾!我，也決心像他們那樣，追求擁有堅韌的品格。(1998，天津考生《堅韌--我追求的品格》)堅韌，是對我心理素質(zhì)的要求，它讓我承受任何挑戰(zhàn)、打擊;剛強，是對我人格品質(zhì)的要求，它讓我承受任何惡勢力的挑釁，并戰(zhàn)勝它;謙卑，是對我意志品質(zhì)的要求，它讓我不卑不亢，冷靜堅強。這就是我的心理承受力。(1998，湖北考生《韌·剛·卑》)。
40.茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調(diào)配，讓人世間大受其累。
41."天行有常，不為堯存，不為桀亡。"這是《荀子·天論》中的一句話。它道出了一個真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無數(shù)的事實也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強者。(《勇當適者》)。
42.真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。(《真理與謬誤》)。
43.真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了;真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。(《英雄與光明》)。
44.魯迅先生早年在某中學講話時就說過、"天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長的土壤。"人，是一切社會關(guān)系的總和，一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為"千古人龍"，沒有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的;曹雪芹登上中國古典文學的頂峰，沒有青少年時期的良好的文學熏陶是不可能的;愛迪生是成功了，但沒有書和支持他的母親也是不能實現(xiàn)的;還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長在長白山密林獨家村的話……所以，我們分析成才的因素時，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學的錯誤就是犯唯心主義的錯誤。(《環(huán)境與成才》)。
那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸?或許在于他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設(shè)計吧。所以，為了讓曾經(jīng)有過的的悲劇不再上演，人類啊，請不要忘記另一半。(《不要忘記那一半》)。
46.天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷;誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才學追隨;失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有的一切、金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。(《誠信不可拋》)。
47.朱镕基總理將"公則生明，廉則生威"這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。"公則生明"，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到"公則生明"并非易事。(《公則生明》)。
48.從縱向看，原始社會的弱肉強食，是競爭;先秦的諸國紛爭，是競爭;殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競爭……落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強、需要競爭。在經(jīng)濟飛速發(fā)展知識大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。因為，科學技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。再沒有什么力量能比科學更強大、更所向無敵了，科技競爭也由此顯得格外重要。
從橫向看，競爭正不斷滲入社會的各個領(lǐng)域。商界競爭之激烈不言而喻，就連我們每個人的生活中也充滿競爭。有人曾說過，"一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠不會疾馳飛奔。"同樣，一個人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上;只想機遇垂青，而不思拼搏進取，又怎么談得上進步呢?在社會競爭中，只有勝利者才有資格享受更完滿的生活。(《要有點競爭意識》)。
49.當然"過去屬于死神"并不意味著忘記過去，"忘記過去意味著背叛"，它只是讓你把過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進今天的奮斗中。"再回首"是必要的，但更重要的是回過頭來，瀟灑地迎接一個嶄新的太陽。那樣，你才會有屬于自己的未來，才會堅定而自信地說。"我的未來不是夢!"。
人生是由無數(shù)個昨天、今天和明天組成的。昨天永遠是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來。如果總是哭泣過去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎?努力下去，前面就是"柳暗花明又一村";成功了把它忘在腦后，明天就從零開始。朋友，忘記過去，因為"過去屬于死神";朋友，去擁抱明天的太陽吧，因為"未來屬于你自己"!(《未來屬于你自己》)。
50."前事不忘，后事之師。"古羅馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個高度發(fā)達、繁華的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺醒來，敗壞了的道德守則早已如童話中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時便是追悔莫及了。(1997，陜西考生《高揚道德的大旗》)。
51.幾天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話、"人和花都是不幸的，但生命是無止境的……"我忽然有了一股沖動，想看看那株被我壓壞的玫瑰長得怎樣。來到陽臺，我不禁驚呆了，一團紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服!三個月后，我的腿幾乎痊愈了。
羅曼·羅蘭說過，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對挫折、失敗和不幸，我要堅韌，學會承受，學會把傷痛轉(zhuǎn)移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生!(1998，廣西考生《學會承受》)。
52."愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之"。--孟子。
這就是回聲的獨白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。我們每個人都應(yīng)該用自己的心靈去面對另一雙瞳孔，因為人字結(jié)構(gòu)是互相支撐的。(1999，上海考生《"回聲"的啟示》)。
53.我認為中國的素質(zhì)教育是成功的，因為中國青年牢記過去的苦難，使得我們在思想上團結(jié)一致;而日本教育是失敗的，日本青年不了解過去，一旦使得軍國主義死灰復(fù)燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。
希望《自尊--命運的瞬間》能成為日本教育的轉(zhuǎn)折點。(1998，上?？忌督逃某蓴≡谟趯v史的認識》)。
54.我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發(fā)圖強不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強的理由，我們要記住的不僅是遠古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經(jīng)苦難，她渴盼著她的兒女能夠揚眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇。(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌》)。
55.成熟不是隨波逐流，人云亦云;不是察言觀色，八面玲瓏;也不是見風使舵，老奸巨滑。成熟是面對誣陷而不喪失自信，面對成就而不驕傲，面對恭維而不喪失理智。對誣陷和恭維都可以像對灰塵一樣輕輕拂去，對成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。(2000，河南考生《成熟是什么》)。
56.這一切說明了什么?說明了20世紀物質(zhì)與科學技術(shù)突飛猛進的同時，人類的精神家園、人類的道德意識可謂是花果飄零?？纯窗鸵詻_突中的流血犧牲，看看菲律賓人質(zhì)危機，人類啊，難道還要用道德的沉淪來摧殘我們這個越發(fā)脆弱的星球嗎?20世紀人類對環(huán)境的破壞就更令人堪憂。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應(yīng)的增加，兩極冰山的融化，無不構(gòu)成人類生存與發(fā)展的危機，美國作家阿西莫夫說得好、瞧瞧我們都干了些什么!我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個巨大的垃圾場。夠了，夠了!不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。(2000，山東考生《20世紀，你美嗎?》)。
57.愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
58.冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖;暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖;前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!
59.那些想著"有權(quán)不用，過期作廢"的貪婪的人們，或許忘記了當初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個連自己的信仰都可以拋棄的人，社會也會最終將他拋棄。一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸……一種來自靈魂的聲音在呼喊、守住吧--心靈的契約、誠信!
60.名劇的開頭，往往少有高潮。勝境的入口，常常并不引人矚目。味美的果實，初嚼的口味有時反而沉得平淡。純真的情思，常含在層層遞進的意會之中。款款地導引，悄悄地深潛，細細地回味，靜靜地領(lǐng)悟。引高潮以適時，探勝境于幽絕，品回味以悠遠，悟美情于靈惠，乃獨步人生，漸入佳境之絕技!
62.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
63.只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
64.雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹;雖然你現(xiàn)在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天。
65.冰心說道："愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。"。
66.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
67.堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。
68.如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音;同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。
69.喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳印;阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。
70.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
71.月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。
72.沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
73.或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎;或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧!
74."成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷;而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。"(冰心語)我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
75.每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧!
76.也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹;也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海;也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。
77.當雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云共舞;當駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
78.冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖;暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖;前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!
79.大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美;人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。
80.一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往;一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響;一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼;一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
81.魏晉時"竹林七賢"之一嵇康因不與貴族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的"豹尾"，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動地的絕響。(江蘇考生《暗夜的絕響》)。
82."初唐四杰"之首的王勃--近體詩的先驅(qū)者--以其杰出的貢獻掀開了中國古代詩歌嶄新的一頁，引發(fā)了盛大輝煌的盛唐氣象。(江蘇考生《人生三部曲》)。
83.斯賓諾莎在沒有親情、沒有友情、沒有愛情，被孤獨、寂寞籠罩的情況下，潛心研究哲學，探索真理，創(chuàng)作了神學著作《宗教論》。他讓后人感嘆道："最孤獨最寂寞的是過程，最厚重最豐富的也是過程。"(江蘇考生《人生三部曲》)。
84.在長江的上游，有劉備白帝城托孤的眼淚，也有李白揚帆蕩槳的身影?；蛟S，劉備與李白完全是兩類人，一位是爭逐天下的君王，一位則是周游天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業(yè)，賢士詩人自成其千古文章，然而，長江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。(浙江考生《山水文人看華夏》)。
85.貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍;居里夫婦拋開了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐;陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們在人生路上輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。(湖南考生《輕松起跑》)。
86."水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"--持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之;他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超乎塵世，視楚國相位而不顧，不愿做供奉于高高廟堂之上的烏龜;他又入乎其內(nèi)，獨善其身，甘做一棵在清風中孤獨地看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，"享受"著逍遙的人生。(湖北考生《出乎其外，入乎其內(nèi)》)。
87.越王勾踐承受了亡國之痛，扛住了數(shù)十載非人的屈辱。他堅守復(fù)國信念，是因為他在圈外遙望到了生命之光，他看到了勝利復(fù)仇的希望，最終他創(chuàng)造了不可思議的歷史奇跡。(湖北考生《近觀與遙望》)。
88.大藝術(shù)家羅丹在工作時差點把他的客人茨威格鎖在工作室里。正是這種"入"，才有了王羲之寫完的18缸墨水;正是這種"入"，才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬里的路程;正是這種"入"，才有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。(湖北考生《人生的"出"與"入"》)。
89.英國數(shù)學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率推算到小數(shù)點后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十多年的努力都是白費的?？茖W是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在工作過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了。(湖北考生《人生的"出"與"入"》)。
90."艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。"杜甫是太"入"了，憂國憂民、感時傷世，少陵的嘆息綿長悠邈、一刻不散。"花近高樓"，他的心悲傷了;登高遠望，他的憂思又在心頭回旋。(湖北考生《釣罷歸來不系船》)。
91.霍金能夠創(chuàng)造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結(jié)晶;牛頓能夠發(fā)現(xiàn)震驚世界的萬有引力定律，那是對他苦思冥想、嘔心瀝血的回報;馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價值規(guī)律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇的研究分不開的。(河南考生《小議"出人意料與情理之中"》)。
92.28歲的歐拉僅用兩天時間就將幾位數(shù)學家?guī)讉€月得出的結(jié)論進行了完善的論證。斯坦梅茨僅用三天時間就使數(shù)名工程師幾個月也不能維修好的機器重新啟動。(河南考生《偶然?必然!》)。
93.女詞人李清照有"尋尋覓覓"的哀婉凄切，有"才下眉頭，卻上心頭"的兒女情長，但也有"生當作人杰，死亦為鬼雄"的豪邁詩句。(河北考生《意外花開在情理枝頭》)。
94.春秋時期齊國宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而卻幸運地為老友鮑叔牙所舉，幫助桓公成就了霸業(yè)。叔牙幫管仲贏，也為自己贏得了后人的欽敬。(山東考生《成人者天成之，與人者天與之》)。
95.航海家鄭和，率領(lǐng)船隊浩浩蕩蕩地出發(fā)，他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去的是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。(山東考生《雙贏，一種人倫的智慧之美》)。
96.林肯當上總統(tǒng)后，他的朋友推薦一人為內(nèi)閣成員?？催^此人后，林肯毫不客氣地拒絕了。朋友詢問個中原因，林肯說："他的臉不適合。"朋友啞然失笑，說："他不能為自己的長相負責啊。"林肯嚴肅地說："一個人若過了三十還不能為他的臉負責，那他就成不了大器。"(江西考生《臉中窺世界》)。
97.蘇武忠貞愛國，拒絕折節(jié)叛國，甘愿與羊為伍。地窖冰冷，他咽白雪嚙氈毛;北?；倪h，他"掘野鼠藏草實而食之"。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱--貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。(四川考生《永遠的蘇武》)。
98.西漢前朝帝王休養(yǎng)生息，以安其民，成就"文景之治";唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會安定，成就"貞觀之治";唐玄宗初年繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩(wěn)統(tǒng)治天下，成就"開元盛世";康乾勵精圖治，平定叛亂，維護統(tǒng)一，社會安定和諧而成就"康乾勝景"。(北京考生《說"安"》)。
99.成吉思汗，那個彎弓射雕的猛士，那個野心勃勃的政治家，在他身后，有多少無辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說家，幾小時把整個歐洲吹噓得沸騰起來。彈指一揮，血肉橫飛。身后，是數(shù)萬人堆起的尸骨;腳下，流淌著殷紅的血流;身前，是繼續(xù)行走的大軍。(陜西考生《銘記血腥中的古訓：和平》)。
100.普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護衛(wèi)學生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做輝煌燦爛的人生、什么叫做響亮有力的"結(jié)尾"。(江蘇考生《人生三部曲》)。
101.公安戰(zhàn)線的楷模任長霞，一生盡職盡責，任勞任怨。"出乎其外"，她公正廉明，扶困濟貧，顧及人民大眾利益;"入乎其內(nèi)"，她除惡掃黑，鐵面無私，用一腔熱血保一方的安寧。"入乎"他人，全心呵護有難的人，讓奉獻之花開在每一個人的心坎上;"出乎"自己，時時以共產(chǎn)黨人的標準嚴以律己，從不給家人謀半點私利。(湖北考生《出乎其外，入乎其內(nèi)》)。
102.矮個子給鄧亞萍的成功帶來了阻力，可是她經(jīng)過不懈的努力，終于獨占乒壇，讓各國運動員發(fā)出"和鄧亞萍生活在同一時代，簡直就是一種悲哀"的感嘆。(河南考生《巔峰上的蝸?！?。
103.21歲的劉翔在奧運會110米跨欄中創(chuàng)造了"亞洲飛人"的奇跡。這奇跡的背后，有劉翔的定位準確、敢于拼搏，也有中國國力的日益增強。在過去的一年里，國家花在劉翔身上的訓練費用就達300多萬元。(河北考生《"亞洲飛人"的奇跡》)。
104.田世國，一個事業(yè)正如日中天的中年男子，捐獻出自己的重要器官--腎，來搶救躺在病榻上奄奄一息的80多歲的老母親。他的舉動感動了整個中國。(安徽考生《什么?--是該這樣!》)。
105.徐本禹，一個出身貧寒、品學兼優(yōu)的華中農(nóng)業(yè)大學農(nóng)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)的大學生，剛剛?cè)缭敢詢數(shù)乜忌狭搜芯可?，卻選擇到貴州一個偏僻荒遠的山區(qū)去支教兩年。(安徽考生《什么?--是該這樣!》)。
106.在史鐵生的舊居，有一棵合歡樹。這棵樹載滿了史鐵生對他的母親的紀念。是母親的身影給了他力量，讓他在書頁上站立起來，成為疾步如飛的正常人，成為生活的強者。(廣東考生《一棵樹的紀念》)。
107.鳥翼上沾上了黃金，鳥兒便不能飛翔了。--泰戈爾《飛鳥集》(湖南考生《心靈奔跑》)。
108.如同道家所講"地法天，天法道，道法自然"，也如弗洛伊德的"自我，本我，超我"，一切順應(yīng)自然，順其潮流，不刻意追求創(chuàng)新，不刻意追求脫俗，過好當下每一分鐘，就可以體會生活的快樂。(湖南考生《心靈奔跑》)。
109.王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。--鄭谷《菊》(湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》)。
110.花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。--鄭思肖《畫菊》(湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》)。
111.余秋雨說，每當他做一件事達到巔峰時，總會冷靜地退出，反觀自身，檢修全面的視覺，準備下一個起點。(湖北考生《釣罷歸來不系船》)。
112.冰心說：成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)實的明艷，然而當初的芽兒卻浸透了生命的血雨，灑滿了奮斗的淚泉。(河南考生《小議"出人意料與情理之中"》)。
113.羅曼·羅蘭說：累累的創(chuàng)傷，是生命給我們的最好的東西，因為每個傷口，都標志著前進一步。(河南考生《巔峰上的蝸?！?。
114.你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢。--卞之琳《斷章》(山東考生《別人的風景你的夢》)。
115.一粒沙子，可以看出一個世界;一張臉上，可以看出一座天堂。--拿破侖·希爾(江西考生《臉中窺世界》)。
116.日本經(jīng)濟學家小泉信之曾說過：潛心讀書會讓你的臉變得與眾不同。(江西考生《臉中窺世界》)。
117.少年的杜甫面對壯麗的山河朗聲宣告："會當凌絕頂，一覽眾山小。"目光清澈而熾熱。而在他前后，有李白的"興酣落筆搖五岳，濤成吳傲凌滄州"，有陳子昂的"前不見古人，后不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下"，有李商隱的"桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲"……(福建考生《圓潤鋒芒》)。
118.周國平說："現(xiàn)代生活的特點之一是靈魂的缺失。"(福建考生《惑》)。
119.布萊爾曾說過："一個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝;但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟。"(福建考生《張揚與內(nèi)斂》)。
120.每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。--席慕容(北京考生《安于心》)。
121."莫愁前路無知己，天下誰人不識君?"怎樣的美好祝愿;"洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。"怎樣的真情告白;"勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。"又是怎樣的離情別意?(北京考生《安于心》)。
122.三毛在《友人送我一棵草》中寫道："草會枯萎，我不知道用什么方式紀念這位不知去向的同學。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開去，去幫助更多的人。"(廣東考生《紀念》)。
123.一個老年婦女患了癡呆癥，連丈夫和孫女都不認識了，可她卻認識自己的女兒，每天叫著女兒的乳名，還從自家的飯桌上偷菜給女兒吃。病魔奪走了這位老人的健康，卻奪不走她的母親的心。(江蘇考生《不肯死去的心》)。
124.一個鄉(xiāng)下老漢追尋將自己兒子打成重傷后潛逃的兇手，就在兇手慌不擇路掉進冰窟窿時，老漢卻跳進冰窟窿去救那個兇手。事后有人問老漢為何要救兇手，老漢回答說："我抓兇手，是因為我是父親;我救兇手，也因為我是父親。"(河南考生《兒子·父親·兇手》)。
125.一對精神空虛的夫婦由網(wǎng)上聊天到約會，不想丈夫所約的是自己的妻子，妻子所約的是自己的丈夫。真是一場鬧劇!(河北考生《約會》)。
126.2005年5月25日，土耳其阿塔圖爾體育場，歐洲冠軍杯決賽正進行到緊張、刺激的時刻。利物浦隊在"提前死亡"的情況下，出乎所有人意料，六分鐘內(nèi)連扳三球，反敗為勝擊敗了ac米蘭捧得了桂冠。(河北考生《偉大的逆轉(zhuǎn)》)。
127.中法互辦文化年，雙方開展了廣泛的經(jīng)濟文化交流活動。法國的高級時裝、烹飪技術(shù)、高檔化妝品的流行成為中國市場上一道亮麗的風景線，中國的唐裝、博大精深的儒家文化也活躍在法國炫目的舞臺上。(山東考生《微笑競爭，攜手同行》)。
128.臺灣國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜分別訪問大陸，拜祭中山先生，拜謁黃帝陵，與中共領(lǐng)導人會面、會談。這是臺灣回歸祖國的一個歷史性的轉(zhuǎn)折點。(廣東考生《一張關(guān)于"紀念"的帖》)。
129.因為感動，人生的光輝與色彩才會被我們領(lǐng)略;因為感動，生命的旋律與力才會給予我們希望;因為感動萬事萬物深層的美好才會被我們碰觸，被我們欣賞。
那么，帶著感動出發(fā)吧，用感動充實出一個輝煌的人生。
帶著感動出發(fā)，才能體會那些高尚的情操。在人生的路途上，我們無比渴望受到高潔氣質(zhì)的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美妙高尚的人格才會如花般絢爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動，陶淵明"性本愛丘山"的淡然氣質(zhì)如何讓你覺得心曠神怡。如果不是心懷感動，司馬遷那"史家之絕唱"如何在你心間激起層層浪花。因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們才會被那些高尚的人格引向新的路途。
帶著感動出發(fā)，才會感悟到生命的真諦。珍惜生命，感悟生命并非人人都能恪守的真理。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你如何理解生命復(fù)雜的含義。史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過、痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內(nèi)核，這種深刻的領(lǐng)悟來自他內(nèi)心隊生命的感動，來自親情帶來的刻骨銘心的感動。這感動，讓他在破碎的生命路途中走了那么遠，這感動讓他對生命充滿敬畏、充滿感嘆。因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。
帶著感動出發(fā)，才能做的堅守原則與堅持不懈。感動讓我們內(nèi)心變得柔軟，感動讓我們將自己的信念把持的更加堅定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我們相信是他心中的感動，那出自對國家大愛的感動引領(lǐng)他在那條荒蕪之路上勇敢邁進。還有王昭軍，"一去紫臺連朔漠，去留青冢向黃昏"，他的勇敢同樣來自她那真真切切的感動、遵循于內(nèi)心的感動。讓我們帶著感動出發(fā)，感動會將信念與堅強深植于土地，連成一片碧綠的輝煌!(《帶著感動出發(fā)》安徽卷高考滿分文)。
130.艱難與坎坷我們不怕，風沙與雨雪我們依舊昂首向前，這是感動給我們的內(nèi)心準備了最豐厚的食量。帶著感動出發(fā)吧，讓人生的航向永遠地朝向美好的遠方。帶著感動出發(fā)吧，讓辛苦而漫長的生活因為感動而充盈著快樂與希望!
高考名家名段個篇四
莫高窟門外，有一條河。過河有一片空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。我去時，有幾座已經(jīng)坍弛，還沒有修復(fù)。只見塔心是一個木樁，塔身全是黃土，壘在青磚基座上。夕陽西下，朔風凜列，整的塔群十分凄涼。
有一座塔，顯得比較完整，大概是修建年代比較近吧?好在塔身有碑，移步一讀，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個王圓箓!
再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影。再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。王圓箓既是小個子，又是小人物。我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以見到的一個中國平民。他原是湖北麻城的農(nóng)民，在甘肅當過兵，后來為了謀生做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，當了敦煌莫高窟的家。
莫高窟以佛教文化為主，怎么會讓一個道士來當家?中國的民間信仰本來就是羼雜互溶的，王圓箓幾乎是個文盲，對道教并不專精，對佛教也不抵拒，卻會主持宗教儀式，又會化緣募款，由他來管管這一片冷窟荒廟，也算正常。
但是，世間很多看起來很正常的現(xiàn)象常常掩蓋著一個可怕的黑洞。莫高窟的驚人蘊藏，使王圓箓這個守護者與守護對象之間產(chǎn)生了文化等級上的巨大的落差。這個落差，就是黑洞。
我曾讀到潘絜茲先生和其他敦煌學專家寫的一些書，其中記述了王道士的日常生活。他經(jīng)常出去化緣，得到一些錢后，就找來一些很不高明的當?shù)毓そ?，先用草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫刷白，再掄起鐵錘把塑像打毀，用泥巴堆起的靈官之類，因為他是道士。但他又想到這里畢竟是佛教場所，于是再讓那些工匠用石灰把下寺的墻壁刷白，繪上唐代玄奘到西天取經(jīng)的故事。他四處打量，覺得一個個洞窟太憋氣了，便要工匠們把它們打通，大片的壁畫很快灰飛煙滅成了走道。做完這些事，他又去化緣，準備繼續(xù)刷，繼續(xù)砸，繼續(xù)堆，繼續(xù)畫。
這些記述的語氣都很平靜，但我每次讀到，腦海里也總像被刷了石灰一般，一片慘白。我?guī)缀醪粫詣樱矍耙恢被蝿又切┎菟⒑丸F鍾。
“住手!”我在心底呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。我甚至想低聲下氣地懇求他：“請等一等，等一等……”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。
一九〇〇年五月二十六日，王道士從一個姓楊的幫工那里得知，一處洞窟的墻壁里面好像是空的，里邊可能還隱藏著一個洞穴。兩人挖開一看，嗬，果然一個滿滿實實的藏經(jīng)洞!
王道士完全不明白，此刻，他打開了一扇轟動世界的門戶。一門永久性的學問，將靠著這個洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學者，將為這個洞穴耗盡終生。因此，從這一天開始，他的實際地位已經(jīng)直竄而上，比世界上那些著名的遺跡博物館館長還高。但是，他不知道，他不可能知道。
他隨手拿了幾個經(jīng)卷到知縣那里鑒定，知縣又拿給其他官員看。官員中有些人知道一點輕重，建議運到省城，卻又心疼運費，便要求原地封存。在這個過程中，消息已經(jīng)傳開，有些經(jīng)卷已經(jīng)流出，引起了在新疆的一些外國人士的注意。
當時，英國、德國、法國、俄國等列強，正在中國的西北地區(qū)進行著一場考古探險的大拼搏。這個態(tài)勢，與它們瓜分整個中國的企圖緊緊相連。因此，我們應(yīng)該稍稍離開莫高窟一會兒，看一看全局。
就在王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的幾天之前，在北京，英、德、法、俄、美等外交使團又一次集體向清政府遞交照會，要求嚴懲義和團。恰恰在王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的當天，列強決定聯(lián)合出兵。這就是后來攻陷北京，迫使朝廷外逃，最終又迫使中國賠償四億五千萬兩白銀，也就是每個中國人都要賠償一兩白銀的“八國聯(lián)軍”。
時間，怎么會這么巧呢?
好像是，北京東交民巷的外國使館里一作出進攻中國的決定，立即刺痛了一個龐大機體的神經(jīng)系統(tǒng)，西北沙漠中一個洞穴的門剎時打開了。
更巧的是，僅僅在幾個月前，甲骨文也被發(fā)現(xiàn)了。
我想，藏經(jīng)洞與甲骨文一樣，最能體現(xiàn)了一個民族的文化自信，因此必須猛然出現(xiàn)在這個民族幾乎完全失去自信的時刻。
即使是巧合，也是一種偉大的巧合。
遺憾的是，中國學者不能像解讀甲骨文一樣解讀藏經(jīng)洞了，因為那里的經(jīng)卷的所有權(quán)，已經(jīng)被悄悄地轉(zhuǎn)移。
高考名家名段個篇五
岳陽樓記。
【題解】。
見《范文正公集》，作于宋仁宗慶歷六年（1046）作者罷相后知鄧州（河南鄧縣）時。岳陽樓是湖南著名古跡，唐玄宗開元四年（716）中書令張說任岳陽刺史時，常與才士登臨賦詠，從此出名。騰宗諒（字子京）與范仲淹為同年進士，仁宗時二人又曾同守邊郡。后騰宗諒于慶歷四年（1044）貶謫岳州（古屬巴陵郡），重修岳陽樓，并函請范仲淹作記。
【原文】。
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩賦于其上，屬予作文以記之。
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以已悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟！噫！微斯人，吾誰與歸！
時六年九月十五日。
嚴先生祠堂記。
【題解】。
見《范文正公集》。嚴先生即嚴光，字子陵，少與漢光武帝劉秀同學。劉秀稱帝后嚴光變姓名隱遁于釣，劉秀覓訪征召至京，嘗共臥偃，嚴光以足加秀腹上，次日“太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘聯(lián)故人嚴子陵共臥耳。’”后辭官不受，退隱于富春山（今浙江桐廬），后人稱其所居之地為嚴陵瀨。事見《后漢書·隱逸傳》。范仲淹于宋仁宗明道年間出知睦州（轄境相當于今浙江桐廬、建德、淳安），始構(gòu)嚴先生祠堂，使其后人奉祀，并作此記。
【原文】。
先生，光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動星象，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。在《蠱》之上九，眾方有為，而獨“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之志哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。某來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉。乃復(fù)其為后者四家，以奉祠事，又從而歌曰：云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。
江上漁者。
【題解】。
見《范文公正集》。詩題一作《贈釣者》。詩中寫漁者駕一葉扁舟隱顯于波峰浪谷，似是淡淡道來，卻使人強烈感到漁者命輕如葉，身危如寄。表現(xiàn)出對漁者的深切同情和關(guān)懷，與作者《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那種以民為念、關(guān)懷民瘼的思想一脈相通。
【原文】。
江上往來人，
但愛鱸魚美。
君看一葉舟，
出沒**里！
蘇幕遮。
【題解】。
見《范文正公集》?！度卧~》題為“懷舊”，《花庵詞選》作“別恨”?！短K幕遮》，唐玄宗時教坊曲名。源于西龜茲國，“蘇幕遮”乃“西戎胡語”。曲辭原為七絕體。詞抒游子思鄉(xiāng)之情。
【原文】。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
漁家傲。
【題解】。
見《范文正公集》。題為“秋思”。宋仁宗時，西夏常侵擾宋西北邊疆，康定元年（1040），仁宗任命范仲淹為陜西經(jīng)略副使兼知延州（治所在陜西延安）。范仲淹守邊四年，對西夏恩威并施，羌人不敢輕易來犯，稱之為“龍圖老子”。此詞為范仲淹在邊塞軍中所作。內(nèi)容表達邊疆將士決心抵御敵人保衛(wèi)家邦的英雄氣概，也反映他們思念家鄉(xiāng)的凄苦心情。
【原文】。
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
御街行。
【題解】。
自《范文正公集》?！度卧~》題為“秋日懷舊”。點明時間是秋天，主旨是懷舊。
【原文】。
紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。
愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭攲，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。
高考名家名段個篇六
辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒。歷城（今山東濟南市）人。南宋愛國詞人。他出生時家鄉(xiāng)已被金所占領(lǐng)，二十一歲參加耿京領(lǐng)導的抗金起義軍，任掌書記，紹興三十二年（1162年）奉表南歸，高宗召見，授承務(wù)郎，轉(zhuǎn)江陰簽判，他不顧官職低微，進《九議》、《美芹十論》等奏疏，具體分析南北政治軍事形勢，提出加強實力、適時進兵、恢復(fù)中原、統(tǒng)一中國的大計，均未被采納。后任司農(nóng)寺主簿，出知滁州、知江陵府兼湖北安撫使、知隆興府兼江西安撫使、湖北轉(zhuǎn)運副使、知潭州兼湖南安撫使等，任職期間，都采取積極措施召集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰(zhàn)，打擊豪強以利國便民。后被誣落職，先后在信州上饒、鉛山兩地閑居近二十年。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮(zhèn)江府。在鎮(zhèn)江任上，他特別重視伐金的準備工作，但為權(quán)相韓侂胄所忌，落職。一生抱負未得伸展，終因憂憤而卒。據(jù)說他臨終時還大呼“殺賊！殺賊”（《康熙濟南府志·人物志》）！后贈少師，謚號忠敏。
辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現(xiàn)實問題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛國之情。如《水龍吟》《渡江天馬南來》、《水調(diào)歌頭》（千里渥洼種）、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現(xiàn)了恢復(fù)祖國統(tǒng)一的豪情壯志；《駕新郎》（細把君詩說）、《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）、《破陣子》（醉里挑燈看劍）等，表現(xiàn)對北方地區(qū)的懷念和對抗金斗爭的贊揚?！端堃鳌罚ǔ烨Ю锴迩铮ⅰ睹~兒》（更能消幾番風雨）、《賀新郎》（老大那堪說）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）、《永遇樂》（千古江山）等，表現(xiàn)對南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調(diào)昂揚，熱情奔放。此外，其描寫農(nóng)村景物和反映農(nóng)家生活的作品，如《清平樂》（茅檐低?。?、《西江月》（明月別枝驚鵲）、《玉樓春（三三兩兩誰家女）等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉（少年不識愁滋味）、〈青玉案〉（東風夜放花千樹）等，寫得儲蓄蘊藉，言短意長。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，又創(chuàng)造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學形式的優(yōu)點，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨特風格。辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善于運用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。《四庫全書總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗?！眳呛庹铡渡徸泳釉~話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學、李、杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。”
辛詞以其內(nèi)容上的愛國思想，藝術(shù)上的創(chuàng)新精神，在文學史上產(chǎn)生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛國詞派。后世每當國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
傳世名篇。
摸魚兒。
【題解】。
見《稼軒長短句》。詞題《花菴詞選》作“暮春”，《草堂詩余》作“春晚”。作者自題曰：“淳熙乙亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。”此詞為淳熙六年（1179）暮春辛棄疾由湖北轉(zhuǎn)運副使調(diào)往湖南時所作。
【原文】。
更能消幾番風雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅地數(shù)。春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。
水龍吟。
【題解】。
見《稼軒長短句》。題為“登建康賞心亭”。宋高宗紹興三十二年（1162），二十三歲的辛棄疾，以中原義軍將領(lǐng)的身份，由已淪陷的故鄉(xiāng)山東投歸南宋。不久，向孝宗獻奏《美芹十論》，暢論抗金大計，朝廷不納。乾道五年（1169）辛充疾被任命為建康通判，登賞心亭，面對大好江山，想到收復(fù)中原的事業(yè)一籌莫展，百感交集而作此詞。
【原文】。
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。
滿江紅。
【題解】。
見《稼軒長短句》。題為“江行，簡楊濟翁、周顯先”，《花菴詞選》作“感興”。淳熙五年（1178），辛棄疾由大理少卿，出任湖北轉(zhuǎn)運副使，乘舟溯江而行，作此詞，是年三十九歲。此詞寫舟中所見所感。
【原文】。
過眼溪山，怪都似、舊時曾識。還記得、夢中行遍，江南江北。佳處行須攜杖去，能消幾兩平生屐？笑塵勞、三十九年非，長為客。
吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風吹盡，了無陳跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂轉(zhuǎn)要尋，今猶昔。
菩薩蠻。
【題解】。
見《稼軒長短句》。題為“書江西造口壁”。造口即皂口，在贛州（江西萬安西南）。此詞約作于宋孝宗淳熙二、三年（1175、1176）作者任江西提點刑獄期間。時辛棄疾駐節(jié)贛州，感念四十多年前金兵侵擾贛西地區(qū)事，悲憤而作此詞。
【原文】。
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
祝英臺近。
【題解】。
見《稼軒長短句》。題為“晚春”，《花菴詞選》作“春晚”。作年無可考。此摹詞寫晚春閨怨。
【原文】。
鬢邊覷，試把花卜花期，才簪又重數(shù)。羅帳燈昏，哽咽夢中語：是他春帶愁來；春歸何處？卻不解帶將愁去。
青玉案。
【題解】。
見《稼軒長短句》。題為“元夕”從詞的內(nèi)容推測可能作于作者在臨安任職之時，確年無可考。內(nèi)容描寫京城中元宵節(jié)之夜?jié)M城燈火，游人如云，徹夜歌舞的熱鬧場面，在此繁華場面中，卻另有一人，不逐繁華，獨立在燈火闌珊之處，這正是作者千百度尋求才突然出現(xiàn)的意中人。作者借所謂的意中人，寄托懷抱，表明自己寧愿遭受冷遇也不肯同流合污的高尚志趣。
【原文】。
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
清平樂。
【題解】。
見《稼軒長短句》。題為“村居”。辛棄疾于淳熙八年（1181）受投降派排擠，罷職閑居于江西之上饒，直至宋光宗紹熙三年（1192）才出任福建提刑。在此期間他寫過不少反映田園生活的詞，此即其一。此詞以農(nóng)家生活為題材，反映江南農(nóng)村淳樸寧靜的風貌。作者運用素描的手法，通俗的語言，把農(nóng)家老小五人各自不同的語言、行動和神態(tài)描寫得生動如畫，反映了喜愛村居生活的恬淡心情和幽雅情趣，體現(xiàn)了辛詞樸素平易的另一種風格。
【原文】。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
賀新郎。
【題解】。
見《稼軒長短句》。題為“同父見和再用韻答之”。陳詫異與棄疾縱論恢復(fù)之事，并長歌互答。此為棄疾答和陳亮之作。詞中斥責宋之軟弱，表露出慷慨昂揚的愛國之志。
【原文】。
老大那堪說。似而今、元龍臭味，盂公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)，硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。
事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”?？丛囀郑a天裂。
【題解】。
見《嫁軒長短句》。題為“夜行黃沙道中”。辛棄疾閑居上饒時，曾筑書堂于上饒西之黃沙嶺，往來其間。這首詞當作于此時。此詞描寫農(nóng)村夏夜景物，有明月、清風、疏星、小雨，有蟬聲、蛙聲，還有稻花的香氣，在寧靜的氣氛中蘊含著一片生機，反映作者對農(nóng)村生活的恬適心情。風格清新活潑，筆調(diào)靈活輕快，乃描寫田園風光之佳作。
【原文】。
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。
木蘭花慢。
【題解】。
見《稼軒長短句》。題為“中秋飲酒，將旦，客謂前人詩詞有賦待月、無送月者，因用《天問》體賦作年莫考。內(nèi)容寫作者在送走中秋明月時，對月亮提出若干疑問。
【原文】。
水調(diào)歌頭。
【題解】。
見《稼軒長短句》。詞前有作者自題。作者以高曠絕塵之筆，自由揮灑，任意馳騁，創(chuàng)一高朗空靈之意境，暗寄人生之感喟。
【原文】。
趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見寄，過相褒借，且有秋水之約。八月十四日余臥病博山寺中，因用韻為謝，兼寄吳子似。
我志在寥闊，疇昔夢登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山赤壁，相約上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其間。
少歌曰：“神甚放，形則眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓?！坝馗栀鈮粲X，推枕惘然獨念：人事底虧全？有美人可語，秋水隔嬋娟。
破陣子。
【題解】。
見《稼軒長短句》。題為“為陳同甫賦壯詞以寄之”。作年莫考，約寫于作者閑居江西帶湖時。此詞極寫抗金部隊壯盛的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗生活，以及恢復(fù)祖國河山的一片壯心。這些是作者在夢中也不能忘懷的。但他的幻想終于被“可憐白發(fā)生”的現(xiàn)實所碾碎。有力地表現(xiàn)了報國有志志不伸的悲憤。
【原文】。
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?！蓱z白發(fā)生！
鷓鴣天。
【題解】。
見《稼軒長短句》。題為：“有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作”。宋高宗三十一年（1161），作者在濟南金占領(lǐng)區(qū)，率起義隊伍二千余人，投義軍耿京部任掌書記。次年，受耿京委派至建康謁宋高宗，歸途至海州，聞耿京被判徒張安國所害，作者率義兵五十余人直趨濟州（今山東巨野）張安國駐地，將判徒擒獲，突圍渡江，至臨安獻俘。此詞上片即追念少年時這一壯舉。寫義軍聲威之盛以及與金人戰(zhàn)斗之激烈，豪情洋溢。下片突然低沉，從往事想到眼前功業(yè)無成，鬢發(fā)已白，用對比手法表現(xiàn)撫今思昔的主題。表現(xiàn)出作者報國無門而被投閑置散的苦悶以及對南宋朝廷的不滿。
【原文】。
壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖胡（左革右錄），漢箭朝飛金仆姑。
追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。
永遇樂。
【題解】。
見《稼軒長短句》。題為“京口北固亭懷古”，作于宋寧宗開禧元年（1205）。宋寧宗嘉秦三年（1203）韓侂胄大攬，欲借抗金以鞏固其權(quán)位，因起用長期閑居，年已六十多歲的辛棄疾為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府。辛棄疾為想借此機會，實現(xiàn)抗金宿愿，但也意識到韓侂胄輕率北伐，很難有所作為。他滿懷憂時愛國的悲憤，寫下此詞。詞的內(nèi)容借古諷今，抒發(fā)感慨。
【原文】。
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
南鄉(xiāng)子。
【題解】。
見《稼軒長短句》。題為“登京口北固亭有懷”。此詞作于知鎮(zhèn)江府任上，意在通過對孫權(quán)的懷想和歌頌，鼓舞人們抗金復(fù)國的斗志。
【原文】。
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪。坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
丑奴兒。
【題解】。
見《稼軒長短句》。題為“書博山道中壁”。約作于淳熙十四年（1187）以前。博山在江西上饒附近，風景優(yōu)美，作者閑居上饒時，常往來于博山道中，作詞甚多，此即其一。此詞以“少年”時春花秋月的閑愁和“而今”壯志難酬、懷才不遇的哀愁作對比，在“欲說還休”中包含多少政治上遭受打擊、恢復(fù)大業(yè)難以實現(xiàn)的痛苦。
【原文】。
少年不識愁滋味，愛上層樓；愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休；欲說還休，卻道天涼好個秋。
高考名家名段個篇七
又是一年高考時。每到六月，高考都是人們討論的熱點話題。許多過來人都發(fā)出感嘆，“高考改變了我一生的命運?！倍敶膶W名家的高考故事，至今讀來仍讓人回味無窮。
余華參加了恢復(fù)高考制度后的第一次高考，不過落榜了。對于自己的高考，余華在《十九年前的一次高考》一文中寫道：“高考那一天，學校的大門口掛上了橫幅，上面寫著：一顆紅心，兩種準備。我們那時候確實都是一顆紅心，一種準備，就是被錄取，可是后來才發(fā)現(xiàn)我們其實做了后一種準備，我們都落榜了?！焙髞恚嗳A在衛(wèi)生學校學了一年，然后分配到小鎮(zhèn)上的衛(wèi)生院，當上了一名牙醫(yī)?？臻e的時候，余華呆呆地望著窗外的大街，突然感到?jīng)]有了前途。就是這一刻，他決定要改變自己的命運，于是開始寫小說了，終于寫出了《活著》《許三觀賣血記》，以及后來的《兄弟》《第七天》。
麥家當年的高考成績，勉強上提檔線。他在《隱密之魅》一文中寫道：“高考后我去醫(yī)院參加體檢，天很熱，醫(yī)院里的氣味很難聞，我在一棵小樹下乘涼。不一會兒出來一個戴眼鏡的同志，50來歲，胖墩墩的，友好地和我攀談起來?！贝巳苏秦撠熣猩氖组L。首長知道麥家數(shù)學是滿分、物理94分且體格優(yōu)秀以后，破格錄取了他。后來麥家才知道畢業(yè)后將從事軍隊情報工作，俗稱特工。但不久后麥家發(fā)現(xiàn)自己的興趣在文學上，偶然地讀到了《麥田里的守望者》，霍爾頓的形象和他當時有一樣的心態(tài)，壓抑、躁動……原來小說可以這樣寫，這讓麥家覺得自己也可以寫小說了，于是就有了后來的《暗算》等作品的問世。
遲子建的高考作文只得了5分，但她感謝判卷的老師。她在《人生就是悲涼與歡欣》一文中寫道：“我高考不理想，居然把作文寫跑題了，只考上了大興安嶺的一所專科學校，學中文。因為課業(yè)不緊，我有充足的時間閱讀從圖書館借來的中外名著，使我眼界大開?！蹦撬鶎W校面對山巒草灘，自然風景壯美。遲子建寫了大量自然景色的觀察日記，這應(yīng)該算是最早的文學訓練了。后來遲子建開始嘗試寫小說，從而走上文壇。遲子建早期的代表作《北極村童話》，就是在大興安嶺創(chuàng)作的。后來遲子建說：“我覺得圖書和大自然對我的幫助很大。”
莫言說，談高考，人人痛恨，但每個人都希望自己的孩子能考上好大學。莫言在《陪女兒高考的這一整天》中，寫高考這天女兒的心情：“從七點開始，女兒就一趟趟地跑衛(wèi)生間。我想起了我的奶奶。當年鬧日本的時候，一聽說日本鬼子來了我奶奶就往廁所跑。解放后許多年了，我們惡作劇，大喊一聲：鬼子來了!我奶奶馬上就臉色蒼白，提著褲子往廁所跑去。唉，這高考竟然像日本鬼子一樣可怕了?！睂τ诟呖迹灾荒芨锌f，高考很壞，但沒有高考更壞。
蔣方舟少年成名，她當年從網(wǎng)上查到自己高考成績的那天，雖然認為成績應(yīng)該夠了，但她還是覺得有點“囧”。她在《高三，不相信傳說》一文中寫道：“我對高三沒寄予任何幻想，甚至對大學將要給予我什么，也沒過多的期待?！备呷莻€競技場，不要說什么過程最重要，只有大學錄取通知書是王道。在蔣方舟看來，高考讓很多人變得“腦殘”，這是糟糕的選拔方式，但另外一方面又沒有比這更公平的辦法。經(jīng)過高考的鍛煉，現(xiàn)在的蔣方舟寫作從容淡定，舉重若輕，精品不斷出現(xiàn)，前不久還代表國家參加與哥倫比亞的文化交流。
高考會牽億萬人的神經(jīng)，高考也是一個國家和民族永遠不能忘卻的記憶。讀著名家們的高考故事，能給我們心中的高考，增加一些有意義的感觸與啟發(fā)。
高考名家名段個篇八
今年的語文試題注重基礎(chǔ)考查，貼近生活實際。論述類文本閱讀選用了中國現(xiàn)當代著名美學家、詩人宗白華先生的《藝術(shù)與中國社會》。文章難易有度，較好地滿足了測試需求。文言文閱讀文本選用明代文章大家宋濂的《吳德基傳》，敘事脈絡(luò)清晰，文字淺易，語言簡潔，適合高中畢業(yè)生的文言文閱讀水平。
試卷在注重基礎(chǔ)知識考查的基礎(chǔ)上，重點檢測考生的思維能力，這一點尤其體現(xiàn)在作文上。材料情境鮮活，文字表述直白淺易，沒有閱讀和理解障礙，便于考生盡快進入試題情境，準確把握材料內(nèi)涵和意旨。雖然材料耳熟能詳，但材料所呈現(xiàn)的“近”與“遠”、“好看”與“更好看”、“登”與“不登”等思辨角度有一定理解難度，可以全面檢測考生的思維品質(zhì)和分析問題能力，對考生的知識積累和生活歷練也可進行考查。
專家建議，考生可從三方面展開寫作思路：從人物的角度出發(fā)，可以寫“上山”的游客，這一角度隱含著態(tài)度與高度(志存高遠)、目標與付出(耕耘與收獲)、間接與直接(注重實踐、用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn))等意旨，也可以寫“下山”的游客，考生從這一層面切入，可以圍繞看問題的角度、尊重個性、和而不同等內(nèi)涵進行合理開掘。
從事件的過程看，材料隱含著過程與結(jié)果、自信與盲從、追求與懈怠等生發(fā)點，考生可以選擇合適的“立足點”確定文章立意。
從事物的屬性看，“風景”這一核心概念蘊含著人生價值的內(nèi)涵?？忌缒軠蚀_把握，也可以寫出切合題旨的文章來。比如可從“不同的人生之路所見的‘風景’不盡相同”、“人生的不同階段有不同的‘風景’”等。
試題也給考生留下了反向立意的空間。比如，經(jīng)歷一番奮斗與追求后，獲得的結(jié)果與最初的期待之間存在落差，該如何面對這樣的結(jié)果?如何確定追求的價值與意義?此外，從知足常樂、量力而行、要腳踏實地等方面立意也不失為對材料的合理解讀。
數(shù)學：文理科均有90分左右，試題源自課本例習題。
高考名家名段個篇九
題目本身帶有暗示性。
這是一個比較中庸的題目，它適合各種考生，也就是說一般的考生都能順利地進入，不至于跑題。這個題目本身帶有一定的暗示性，能反映考生對事物、對生活的理解和感受，從一定程度上反映考生的價值取向。
“安”代表著內(nèi)心的平靜，同時也有一定的消極意義，命題人希望考生能從這種“消極”當中挖掘積極的意義。
這個題目的局限性是比較統(tǒng)一模式化，四平八穩(wěn)，給人發(fā)揮想象的空間不大，寫作風格個性化的考生拿到這個題目會有點犯難。
曹文軒。
給學生出過類似題目。
這個題目很有創(chuàng)意，我曾經(jīng)為上海新概念作文比賽和清華大學網(wǎng)絡(luò)招生命題時出過類似的題目。不過，“安寧”、“安靜”、“安逸”3個詞是以“安”字打頭的一組詞中比較平常的那類詞，這在一定程度上弱化了題目的難度，比較大眾化。我以前給學生列出一組單詞讓他們作文，所選的都是比較偏僻的難以把握的詞，這樣更容易看出學生的水平。這個題目看似容易，比較自由，但要真正寫好卻有難度，因為越常規(guī)的題目越不容易寫好。總之，這個創(chuàng)意非常好。
陶東風。
沒有濃厚的政治色彩。
“還不錯，沒有濃厚的政治色彩?！碧绽蠋熣f他很討厭出題人將作文題目做得政治性很強，或者作文題帶有出題人的'主觀看法。這個作文題沒過多規(guī)定什么，給考生自由發(fā)揮的余地很大，作文創(chuàng)作空間也比較大。
梁曉聲。
“這是我活到50歲見到的中文考試最有技巧的題目?！碑斄合壬牭酱舜巫魑念}時這樣說。梁先生認為，安靜、安寧、安逸等詞都體現(xiàn)了人生主觀狀態(tài)，同時又與影響我們生活的客觀情況有關(guān)。這個題目非常開放，是散點式作文題目，題目可以使考生比較自由地發(fā)揮，在作文中標示出自己的活法。但要把這些詞融到作文中還是一件比較難的事情，考生可以結(jié)合自己的人生經(jīng)歷寫一篇很優(yōu)美的抒情散文。（文：郝洪捷喻德術(shù)荊浩饒沛）。
高考名家名段個篇十
日前，《學生晚自修家長來督學》報道引起了多家重點網(wǎng)站的關(guān)注，騰訊、新浪、浙江在線等網(wǎng)站紛紛進行了。
網(wǎng)友普遍認為，可憐天下父母心，成長需要陪伴，更需要信任和適度放手。高考頭名的學霸家長分享“家?；咏?jīng)”：“學校跟家長是在一條船上”，互信是基礎(chǔ)，要從小培養(yǎng)孩子獨立學習能力；教育學者建議，家校之間，多些溝通渠道，少些信息盲點；多些信任，少些猜測。
[網(wǎng)友]：成長更需要信任和適度放手。
有網(wǎng)友爆料：“我倆小孩也有家長值班，初三中午家長值班，高二星期六晚自習家長值班，沒有什么大驚小怪。”而記者了解到，溫州多所高中存在類似的現(xiàn)象。
網(wǎng)友普遍認為，可憐天下父母心，成長需要陪伴，更需要信任和適度放手。
匿名a：如能把這種直接的干預(yù)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮橛H和與人性化的關(guān)懷，對學校、孩子和家長本身都會是更好的選擇。
匿名b：家長要表達對孩子的關(guān)心完全可以用其它方式來代替，比如生活中對孩子多一點關(guān)愛，而不是非要走進課堂不可，所以我也認為應(yīng)該把這些家長請出去。
匿名c：熱心家長“如此積極”參與到孩子學習中來，但會給孩子帶來相當壓力。
三戒：孩子教育需要家校合作，但這次有點越界。
金占：成長需要陪伴，更需要信任和適度放手。
[家長]：沒事就盡量不去學校。
溫州高考理科頭名潘越峰畢業(yè)于永嘉中學，他的母親詹女士分享了自己的“家校互動經(jīng)”。
詹女士說，當時學校每周三、周六傍晚，允許、鼓勵家長到學校里去和孩子見面。她會帶上吃的、用的給孩子，對孩子噓寒問暖?！昂⒆訌男г谖疑磉?，我們關(guān)系很好，他有什么想法，在學校遇到什么事，都會跟我說。他不說的，我也不問。從小學三年級開始，他就很獨立、自覺，學習從不用我監(jiān)督。而且班主任會利用微信群告訴我們情況，其他幾個家也會保持聯(lián)系?！?/p>
“現(xiàn)在高考競爭這么激烈，學校老師都是希望自己帶出來的孩子優(yōu)秀，能夠取得好成績?！闭才空f，“學校、家長、學生，大家都是在一條船上?！?/p>
溫州高考頭名倪芳彬的家長也表達了類似的看法。倪芳彬從小學開始到高中一直就在育英學校就讀。每周六的時候，家長就送衣服和吃的。
倪芳彬家長說：“管理是學校的事情，既然把孩子放在學校，就配合老師做好。芳彬雖是女孩，但是從小自理能力就很強，不需要人盯著。有什么事情孩子可以通過電話跟我們說，何必非得人到學校里，盯著孩子呢？對于我自己而言，沒事就盡量不要去學校，怕過去干擾學生的.學習。孩子也會奇怪，你干嘛要過來？”
“再說孩子在學校，你有什么不放心的呢？”這位家長反問。
[名師]：建議開設(shè)固定學校開放日。
“‘特殊時期’特殊手段，也反映出家長進入焦慮狀態(tài)?！比珖７督處?、甌海中學教師鄭小俠多年堅守高三陣地，他認為，“家校溝通除了家長會、家訪等形式，還可以通過每周固定時間的校園開放日的形式，讓家長了解學校，可以主動邀請家長代表參加，或者輪值，當然這都是建立在自愿報名的基礎(chǔ)上?！?/p>
“這個現(xiàn)象也讓我們教育工作者、家長反思學生自律的培養(yǎng)問題。是不是從小學開始，學生就是在被家長監(jiān)督的學習中成長，以至于讓學生養(yǎng)成了被動學習的毛病，讓家長養(yǎng)成了監(jiān)督學生的習慣。”鄭小俠說。
溫州市第二十二中學教師陳雪金是浙江省第五屆“師德標兵”，輔導學生競賽多次獲省市集體優(yōu)勝獎，帶過多屆高三。
陳雪金認為，在高考沖刺階段，家長焦慮、無所適從的情緒也會傳染給學生，如果家長覺得參與晚自習管理自己“心里會舒服些”，那么一定跟學校要“約法三章”：首先要先征得全體學生、校方的同意；比如三節(jié)晚自修只能陪一節(jié)課，不是參與學校管理，學校有值班老師，而是滿足、安撫家長的心理需求；家長督學不能玩手機，最好是看一些填寫志愿的書籍，做志愿填報攻略；家長也可以寫些感受深受的心得體會，這樣學生看到之后，就特別有動力。
“舒緩家長的心理也是給學生減壓。”陳雪金認為。
掃描下方二維碼，關(guān)注新浪高考官方微信公眾號高考家長圈（id：sinagkjzq）。獲取往屆優(yōu)秀家長經(jīng)驗、志愿填報技巧、考生心理輔導方法、考前營養(yǎng)搭配等諸多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容！
[專家]：多些溝通渠道少些猜測。
溫州大學教師教育學院教育學系副教授周奇在接受記者采訪時表示，每年的高考總是會牽動家長敏感的神經(jīng)，家長的心情可以理解，渴望了解學生的動態(tài)，牽掛孩子，過去看看孩子無可厚非，前提是要跟孩子還有學校做好溝通，孩子和老師是不是歡迎。如果在做好溝通的前提并征得雙方的同意下，協(xié)助班主任做些力所能及的幫助，一起度過高三這個壓力比較大的時期，是有幫助的。
學校有一套自己科學的作息安排時間，有自己的規(guī)章制度。家長這樣一種打著關(guān)愛孩子的牌子，沒經(jīng)過和學校老師、孩子的溝通，這樣督學的方式讓老師會有一種感覺，就是家長不信任學校、學生，在監(jiān)督學校，或者說老師會有尷尬的感覺，而且對正常的學校秩序也是一種影響。家長的出發(fā)點是好的，但是不能好心辦壞事。
有些家長在征得學生、學校同意后，晚自習之后送夜宵給孩子，這樣也很溫馨，既不影響孩子的學習，也用自己的行動給孩子加油，不一定非得在晚自習呆在學校里。
建議雙方加強溝通與對話，學校方面主動邀請，以家長會、開放日等形式，擴寬溝通途徑，讓家長放心；家長以其他更合適的方式將情況反饋給班主任或者學校。
來源：溫州晚報。
高考名家名段個篇十一
戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，擁有悠久的歷史和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。每一位戲曲名家都有自己的獨特風格和經(jīng)典名段，通過欣賞戲曲名家名段，我不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解，也體會到了戲曲藝術(shù)的魅力。下面就讓我來分享一下我的心得體會。
戲曲名家名段作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，既反映了歷史人物和故事，又傳達了中國古代哲學和文化的價值觀。例如，在京劇中，李世濟在《紅樓夢》中飾演賈寶玉，通過精湛的表演技巧和動人的唱腔，將賈寶玉深情愛慕黛玉的心理和復(fù)雜性表達得淋漓盡致。這使我對賈寶玉這個人物更加了解，也讓我對古代愛情觀的獨特之處有了更深的認識。
戲曲名家以其精湛的表演技巧而聞名于世。他們能通過唱、念、做、打、舞等藝術(shù)手法，將角色的性格、情感和心理狀態(tài)完美地展現(xiàn)出來。比如，在越劇《西施》中，戲曲名家尚桂芳通過婉轉(zhuǎn)的唱腔、婀娜的舞姿和細膩的表情，將西施的美麗、善良和聰明才智傳達給觀眾。這讓我感受到了戲曲表演藝術(shù)的無窮魅力，也讓我對戲曲表演的技巧有了更深的認識。
戲曲名家名段是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是戲曲藝術(shù)的精華所在。通過欣賞戲曲名家名段，我能感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力和底蘊，也能了解到戲曲藝術(shù)在傳承中的重要性。戲曲名家不僅是藝術(shù)家，更是文化傳承者。他們將自己對傳統(tǒng)文化的理解融入到表演中，使觀眾在欣賞戲曲名家名段的同時，也了解到了中國傳統(tǒng)文化的精髓和精神。
戲曲名家名段之所以能夠流傳至今，不僅是因為它們承載了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是因為它們擁有獨特的藝術(shù)魅力。比如，在豫劇《白蛇傳》中，戲曲名家慕容冰兒通過婉轉(zhuǎn)動人的唱腔和嫻熟舞姿，將白蛇的偉大母愛和對法海的深情愛慕表達得淋漓盡致。這使觀眾對白蛇的形象產(chǎn)生了深刻的印象，也讓我對藝術(shù)的無妙之處有了更加深入的體會。
戲曲名家名段不僅是藝術(shù)的瑰寶，也具有深厚的鑒賞價值。通過欣賞戲曲名家名段，我了解到了不同地域的戲曲風格和表演特點，也認識到了不同藝術(shù)家之間的差異和創(chuàng)新。通過比較觀察，我能更好地欣賞戲曲名家名段的精華所在，也能夠更全面地了解到戲曲藝術(shù)的輝煌歷程和發(fā)展變化。
總結(jié)：通過欣賞戲曲名家名段，我不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解，還感受到了戲曲藝術(shù)的魅力。戲曲名家名段是中國傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，也是戲曲藝術(shù)的精華所在。通過欣賞和學習，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，也能夠更好地欣賞和理解戲曲藝術(shù)的獨特魅力。讓我們一起繼承和傳承戲曲名家名段，讓這一瑰寶的藝術(shù)形式在新的時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。
高考名家名段個篇十二
高考。
作文。
中有很多主題一般但是依靠優(yōu)美的辭藻升華而得到高分的例子，那么有哪些比較好的高考哦作文素材呢?下面小編精心整理了高考作文素材的名段名句，供大家參考，希望你們喜歡!
好詞：
一眨眼雄赳赳轉(zhuǎn)瞬間說話間想當年晃悠悠。
滿臉堆笑開門見山世世代代波浪滔天肆無忌憚面紅耳赤因禍得福。
好句：
廣袤的大森林里,生活著一群人類不知道的小生靈,他們每年都舉辦一次"大力士比賽"。
太陽的胡須紅紅的，長長的，照在我身上，暖烘烘的。
小老鼠逗逗的父母雙雙被可恨的老貓給當點心吃了，所以，逗逗只能獨身一人生活。
螃蟹表哥以為那尾巴是水草，一剪刀剪了下去，烏龜哥哥疼得叫了起來，拔腿就跑，沒想到碰了塊石頭，弄了個四腳朝天。
只見那人珠光寶氣，一身筆挺的名牌西裝，戴著一副進口的變色眼鏡，要不是那只豬鼻子，孫悟空根本認不出他了。
灰蝴蝶越唱越有情，那激情讓花兒停止了舞蹈，讓小草聽得如癡如醉，似乎完全沉醉在甜美的歌聲中。
小松鼠"呼"地往上一躥，噌噌噌，憋足了勁往上爬，爬呀，爬呀，終于爬到樹頂了。
從水里鉆出一個比房子還要大的大螃蟹，它的硬殼墨綠墨綠的，走路轟隆轟隆的，看上去真像一輛坦克車。
魔法師的家里有好多神奇的變身水，都裝在小瓶子里，誰不想做自己，要變成什么，比如變成一頭野豬，甚至變成一只恐龍，全行。
1、愛國是文明人的首要美德。——拿破侖。
4、愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。——列寧。
6、愛祖國高于一切?！ぐ睢?/p>
7、卑鄙小人總是忘恩負義的，忘恩負義原本就是卑鄙的一部分?！旯?/p>
10、常思奮不顧身，而殉國家之急?！抉R遷。
12、滴水之恩，當涌泉相報?！渍Z。
14、各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上?！蔡煊?。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之!——林則徐。
16、國恥未雪，何由成名?——李白。
17、恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！櫜?/p>
22、愛家的人才人愛國。——柯爾律治。
23、愛國主義怎么會和悲觀主義一樣呢?愛國主義的支柱是希望?！獎诤稀讨?。
24、愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。——列寧。
25、黃金誠然是寶貴的，但是生氣勃勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。——林肯。
27、愛國不分先后?！裰V。
28、人類最有價值的道德是什么?那就是愛國心?！闷苼?。
29、愛國反倒受窮，誰還敢去愛國?——蒲柏。
有人面對困難，不思進取，屈服于惡劣環(huán)境，他們也許會擁有暫時的舒適與安寧，卻是以個性為代價換來的自也有人選擇逃避，他們躲在自己狹小的空間以逃避困境，他們也許會擁有一生的平靜，卻不曾飛揚個性，但在這社會中，必然還有一類人的存在，他們不甘平庸，不愿趨炎附勢，于是他們努力改變著周圍惡劣的環(huán)境，并最終使整個環(huán)境因自己的個性而充滿魅力。
(摘自淄博市考生《咖啡豆的個性》)。
假如我是小鳥，我會記住那出生時的巢穴，假如我是樹苗，我無能遺忘那滋養(yǎng)我的土地，假如我是江河，那雪域高原便成為我記憶中的烙印，假如……無論我是什么，無論我是以什么方式存在，我可以忘記周圍的一切，甚至可以拋棄自己，但有一樣東西是不可泯滅的——那就是回報。
(摘自貴陽市考生《詮釋回報》)。
冬，乘著秋風而來，它沒有春的姹紫嫣紅，沒有夏的豐富美麗，更沒有秋的碩果累累。一提起冬，不少人立刻想起它的寒冷蕭條，枯術(shù)殘草。其實不然，冬的個性就在于此。
(摘自淄博市考生《冬的個性》)。
大多數(shù)的樹根和花根都不美麗，而大多數(shù)的花卻光彩奪目，美麗照人。正因為這些并不美麗的樹根花根，才有了樹木的青翠茂盛，才有了牡丹的國色天香，桂花的芳香四溢，梅花的傲雪紅艷……世界正因為根所伸出的美麗而變得豐富多彩。其實我們?nèi)艘惨粯?，外表只是一種裝潢，而真正表現(xiàn)自己的是伸出的美麗。
(摘自淄博市考生《伸出美麗》)。
有人說，太陽無語，卻帶來溫暖;大地無語，卻顯示廣博;海洋無語，卻孕育生命。我要說，愛心無語，卻造福人間。
(摘自荊州市考生《把愛心帶給他人》)。
有一個人是能夠獨立存在于這個世界上的，沒有一件事是完全脫離全社會而成功的，在這樣一個發(fā)展如此迅速的信息社會里，我們要更加認識合作的重要性。
(摘自南通市考生《合作》)。
音符如一個個的小天使，帶著一絲微笑，帶著一絲調(diào)皮，從我的指間輕輕溜出，連綴成彩虹般美麗的樂章。音符們?nèi)崛岬?，一個接著一個，張開小嘴，把彈奏者的心情，借著圓潤的樂曲，輕輕地唱了出來。于是，甜甜的音符仿佛充滿著花香的氣味。我全身的細胞如飲了甜甜的花酒，醉倒在音符的懷抱里了。
(摘自益陽市考生《感激》)。
(摘自荊州市考生《把夢想帶給花季》)。
冬，孕育著春而不爭春，當春天到來的時候，她那冰清的肌膚漸漸融化為涓涓春水，無私地灌溉著貪婪吮吸的幼苗。等到到處繁花似錦，生機勃勃，等到我們聽到樹木拔節(jié)的聲晌時，她完成了一年的歷史使命，帶著春的謝意悄歸天國，等待著明年的降臨。
(摘自淄博市考生《冬的個性》)。
我捧著那顆充滿希望的草戒指，看著他慢慢地消失在我的視線中。我微笑著坐了下來，才發(fā)現(xiàn)身后的那片草地，綠得那么生機勃勃。
(摘自太原市考生《祝福你，一面之交的大哥》)。
贊美是希望，贊美是動力。沒有希望的目標猶如熄滅的燈塔，沒有動力的行程困難重重。
(摘自安徽省考生《渴望贊美》)。
(摘自益州市考生《把微笑帶給生活》)。
它總像人們寒冷時的一輪太陽，酷熱時的一陣清風，饑餓時的一頓佳肴，干涸時的一場甘霖……在人們需要的時候翩翩降臨。
(摘自益州市考生《把微笑帶給生活》)。
人生，就像開放在郊外的野花，萬紫千紅，芳香四溢，人生的掌聲，猶如陽光雨露，滋潤著每一葉花瓣。恩賜是一片照射在冬日的陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖，而掌聲比恩賜更重要，精神的鼓勵激勵著每一個孤獨無助的人。
(摘自安徽省考生《人生需要掌聲》)。
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高考名家名段個篇十三
4名考生家長隨組在重慶育才中學考點巡考。
記者何青枚）今日上午，全市近19萬考生走進2009高考(論壇)考場。
19萬考生今決戰(zhàn)。
據(jù)市招辦統(tǒng)計顯示，今年我市高考考生報名人數(shù)再創(chuàng)新高，達到19.6288萬人，比去年增加7061人，增幅達到3.8%。實際參考人數(shù)18.9萬，比去年增加3.73%。而數(shù)據(jù)顯示，今年全國共計約1020萬考生，比去年下降約3.73%。重慶“逆勢而上”，高考人數(shù)仍保持增長態(tài)勢。
同時，今年全市落地招生計劃111128名，在渝招生高校比去年增加19所。
42個考點“三級聯(lián)網(wǎng)”監(jiān)控。
市招辦主任邱可介紹，今年全市設(shè)有118個考點，6395個考場，比去年凈增237個。電子監(jiān)控系統(tǒng)覆蓋全市所有考點。同時，市招辦設(shè)有重慶市國家教育考試考務(wù)指揮中心，不僅通過該平臺向各個考點傳達涉及考試的相關(guān)指令，還對考試過程全程錄像，實時監(jiān)控各考場的考風考紀情況，所有錄像資料保存一年以備檢查。
邱可表示，今年全市118個考點中，有42個實現(xiàn)與市考試中心、教育部“三級聯(lián)網(wǎng)”。計劃3年內(nèi)，全市所有考點均實現(xiàn)“三級聯(lián)網(wǎng)”監(jiān)控。
考生家長首次考場巡考。
為進一步實施陽光高考，今日上午，來自渝北中學、重慶八中的4名考生家長到考場巡考。繼去年邀請家長看閱卷場、家長及學生代表巡視錄取場之后，首次邀請考生家長到考場巡考。為保證考場秩序，不影響考生考試，考生家長僅進入考點電子監(jiān)控室巡考，而不進入考試現(xiàn)場。
此外，市政府常務(wù)副市長黃奇帆、市人大副主任陳雅棠、市政協(xié)副主席陳萬志等市領(lǐng)導，及市人大代表、政協(xié)委員兵分四組，巡視高考考場。
相關(guān)：
華龍網(wǎng)6月7日16：00訊（數(shù)字記者何青枚）今日受邀參加高考巡考的4名考生家長分別是來自渝北中學學生家長涂利軍、張春，和重慶八中學生家長楊永華、羅捷。他們均親身參加過高考，這是第二次走進高考考場。
家長首入考場巡考。
今年我市首次邀請考生家長到考場巡考。作為巡考家長代表，羅捷告訴記者，他是代表19萬高考考生的家長而來的，既是一種榮譽，又身兼責任。
考生家長楊永華表示，邀請家長巡視考場，表明了高考流程的`透明、公開，家長和考生更放心。
重慶八中學生家長羅捷1978年參加高考，順利考入渝州大學。時隔21年，他又“重返”高考場。浩浩蕩蕩的送考隊伍、嚴密的高考流程、嚴肅的考場氛圍都是他沒能料想到的。
回想21年前的高考現(xiàn)場，“天很熱，考場沒有水，更沒有空調(diào)，許多考生需要坐2、3個小時的車程趕到考場，常有人熱得暈場”，羅捷說，如今，高考受到高度關(guān)注，送考家長隊伍浩大，考場條件也比當年好得太多。加之今年高考天公作美，天氣涼爽，他也為參加考試的女兒松了口氣。
家長建議在原學?？荚?。
從事心理工作的家長代表羅捷建議，學生高考今后能否改為在原學校參與考試，因原地考試時學生對考場環(huán)境熟悉，能使考生心理相對放松。
而目前，通過隨機安排，僅有少數(shù)考生能在原校參加考試。
－高考
高考名家名段個篇十四
精華學校青云學區(qū)語文教師胡正偉分析，通過給材料引出話題，給每個考生提供三個甚至更多的角度，避免考生無話可說。
今年的材料作文有三個特點，首先是貼近實事、貼近生活。世乒賽剛結(jié)束不久，最近李娜又在法網(wǎng)奪冠，考前很多學生和老師都關(guān)注了體育的相關(guān)內(nèi)容，因此看見這個題目，不會感到突然。第二是淡化導向、拓寬平臺。給出的材料沒有明確的導向性，對各種意見沒有褒貶，學生的寫作空間很大。第三是注重思維，激發(fā)觀點?？忌鷳?yīng)該對材料客觀看待，可以從幾個層面寫，先寫中國乒乓球的目前優(yōu)勢應(yīng)該保持，這是幾代人努力的'結(jié)果，應(yīng)該傳承。也應(yīng)該寫要能夠突破自我。如派外援、派教練，通過“養(yǎng)狼”策略，推動世界乒乓球運動。最后，文章要注意泛化到其他領(lǐng)域，提出在各個領(lǐng)域都應(yīng)該積極引入競爭，讓自身在挑戰(zhàn)中獲得發(fā)展。
從考生反映看，有的考生從實力角度寫，有的從公平角度寫，這些都可以，如果能寫引入競爭，立意就更好。有少數(shù)考生寫“誠信”，老師分析，這個角度屬于擦邊的立意，不太容易得高分。
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