讀后感是一種自我陶冶和心靈溝通的過程，可以讓個人的內(nèi)心得到釋放和滿足。寫一篇較為完美的讀后感，首先需要仔細閱讀原文或書籍，并理解作者的觀點和主題。然后，通過反思和個人思考，提煉出自己對這些內(nèi)容的理解和感受。在寫讀后感時，應該結(jié)合自己的觀點和真實感受，用自己的語言表達出來，要注意語言的準確和表達的連貫性。讀后感中可以包括對情節(jié)的評論、對人物形象的評價、對主題的思考和對自己的啟示等。在接下來的篇章中，我們將為大家推薦一些精彩的讀后感范文，與大家分享閱讀的感悟。
堂吉訶德讀后感篇一
《那片星空，那片海》，超人氣華語作家、影視制作人桐華20xx最新夢幻愛情小說。這是小編閱讀《那片星空，那片海》之后的心得感悟，歡迎大家閱讀借鑒，想了解更多，請繼續(xù)關(guān)注本欄目。
吳居藍說：“我很清楚，奉獻的一方需要勇氣，接受奉獻的一方更需要勇氣!對不起!”
看到這里，我的眼淚止不住的流下來。人魚和人戀愛就要付出常人不能想象的代價，這讓我想起了安徒生的《海的女兒》，美人魚為了和王子在一起，用美妙的聲音換取變成人的機會，但王子不愛美人魚，可是沈螺愛吳居藍。
這是我最近看的一本書—《那片星空，那片?！?，是桐華20xx年最新夢幻愛情小說。桐華的小說我看的不多，但也斷斷續(xù)續(xù)看了《半暖時光》、《云中歌》、《曾許諾》。知道桐華還是電視劇《步步驚心》的時候，若曦與四爺相愛，但最終沒有走到一起。桐華的文字很細膩柔滑，成全了女人們對愛情最初、最純粹的幻想，但又貫穿著一種悲傷。
收到《那片星空，那片?！愤@本書的時候，我就被封面深深的吸引住了，波瀾的大海上漂浮著許愿瓶，許愿瓶里有月光下的小島，布滿星星的天空，這一切都很夢幻。夢幻的場景下總會有愛情出現(xiàn)的，不是嗎?再加上開篇楔子所配的圖仿佛讓童話故事再現(xiàn)，而男子和死神的對話，更是激發(fā)了對故事的期盼，這一切都為了后面人魚的出現(xiàn)做了鋪墊。
沈螺認為，像她這樣經(jīng)歷過父母離異，父母分別重組家庭，讓她對“流浪”和“神秘”沒有一絲幻想，甚至于做好了單身的準備。即使結(jié)婚，也是要穩(wěn)定、堅實、可靠。她的理智讓她認為不可能會喜歡上吳居藍這樣沒有根，沒有家，什么都沒有的神秘男人。
愛情有好多種，有一見鐘情，有日久生情。我想，沈螺和吳居藍就是后者這樣的愛情?；蛟S最初的吳居藍是有目的的來接近沈螺。當初死神告訴他，只有用你真心換取她的心，讓少女放棄生命，把靈魂奉獻給他?；蛟S沈螺一開始是拒絕的，試著用溫和的方式疏遠吳居藍，發(fā)工資、說話用禮貌語、避免兩個人在同一個空間。但當愛情來臨的時候，擋也擋不住。即使沈螺知道了吳居藍的人魚身份，但沈螺還是愛上了吳居藍，她的堅持，一次次的融化了吳居藍的心。
還有一種愛情是單戀，就像周不聞對沈螺。雖然周不聞說“小螺，我回來了?！币痪淦降脑?，但里面的艱難他們都明白。愛上了吳居藍的沈螺，當然沒有辦法接受周不聞。真正的愛情，不就是不一定要擁有相愛的人，而是讓愛的人幸福嗎。而周不聞的所作所為雖然有被逼的成分，但我還是鄙視他的，愛的那么不光明正大。
故事的結(jié)局還是很美好的，沈螺和吳居藍有情人終成眷屬，壞人也得到了應有的懲罰。人和人魚之間的愛情注定艱難，就如同鮮花和荊棘同在一樣，愛并痛著。
愛情是世界上最神奇的巫術(shù)，它能讓無私者自私，勇敢者怯懦，善良者貪婪，愚鈍者狡猾。因為愛情，沈螺選擇了活下去;因為愛情，吳居藍也選擇了讓沈螺活下去。即使以后吳居藍會離開沈螺，但能擁有美麗的愛情，這一生足矣。
愛情的真諦就是，用你的心去換她的心，真心對待他人，就會收獲愛情。
愿有情人終成眷屬。
堂吉訶德讀后感篇二
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，的收獲就是學會正確對待理想與現(xiàn)實之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的'騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
當初剛看到這部作品的時候，只是不覺得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細細品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒有放棄自己對自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒.唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn);我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經(jīng)過努力才能進入的;而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎?試問一句，作為人難道就不應該有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實卻又告訴了我們什么呢?它說，“不”。
從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。要學習他堅持不懈精神。
也許每一個讀過《堂吉訶德》的人都會對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應該僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個讀過這部作品的人，都會在這位大名鼎鼎的騎士的荒.唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進行決斗了。然而現(xiàn)在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個時代已經(jīng)所剩無幾了。
我希望我們每一個人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢想，而這又是我們對堂吉訶德以及塞萬提斯本人的紀念!
堂吉訶德讀后感篇三
中華民族的歷史源遠流長，從古到今，書都與人們有密不可分的關(guān)系。從竹簡到奏折，從奏折到線訂書，再到現(xiàn)在的紙制書本。炎黃子孫知識的增長怎能離開書?所以，為了增長知識，我就閱讀了一本令人印象深刻的外國名著——《堂吉訶德》。
說這本書是一部名著一點也不夸張，如今這本書已用一百多種文字譯成數(shù)百種譯本，廣為流傳。這本書的作者是西班牙的塞萬提斯。他是一個命運坎坷的人，但他卻譜寫了不朽著作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》這本書主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達先生，他整天沉浸在騎士俠義小說里，夢想做一個勇敢的騎士。于是他全副武裝，還給自己取名拉曼查的堂吉訶德，還模仿古代騎士忠誠于貴婦人的傳統(tǒng)做法，物色了鄰村一個擠奶女工做自己的意中人，并給她取名為托博索的杜爾西內(nèi)婭，可事實上這個擠奶女工與堂吉訶德從未見過面，更不用說相愛了。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。后來他又和桑丘來到許多大風車下，他硬把大風車看成是巨人，結(jié)果他連人帶馬都狼狽不堪，后來他又和桑丘遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命。
堂吉訶德所做的事沒有一件不荒唐，沒有一件不失敗。他所做的事情就好比在當今社會有人穿著古裝茹毛飲血一樣可笑。他是可笑的、可憐的，也是可悲的。堂吉訶德直到臨終前，才醒悟過來，不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權(quán)。真是人之將死，其言也善啊!堂吉訶德的一生可以用八個字來形容：生前瘋癲，死后留名。
書合上了，心開始思考了……。
堂吉訶德讀后感篇四
曾經(jīng)有一個沒落的紳士，他懷著一個騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理。他，就是堂吉訶德。
——題記。
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達，知道他的人都認為他很可笑。我可不是這樣認為的。
這本書講的是一個窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一些道理。在實現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因為他太單純了所以才鬧出許多笑話。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的'深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認準的那個目標鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W習。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏，堅持正義！
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點加在一起，我們便可以成為一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實現(xiàn)自己的夢想，可以向敵人進行不屈不撓的進攻；為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎？沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們后人學習。
騎士的靈魂必將永垂不朽！
堂吉訶德讀后感篇五
起初想讀這本書，是因為充滿了對故事情節(jié)的好奇，更重要的是對堂吉訶德的好奇。經(jīng)常這樣，腦袋里充滿了這樣那樣的
想象
，便會忍不住捧起書來想要讀個痛快。堂吉柯德，一個鄉(xiāng)下紳士，讀騎士小說入了迷，一心想要把書中騎士的種種行，這樣，一個瘋子和一個傻子，就開始了這部“偉大的信使”。
在歷險中，和別人交談，只要不涉及騎士道，堂吉柯德頭腦清晰，見識高明，他有堅定的
信仰
，高尚的品德，堪稱騎士典范，他一心追求正義，和想象中的敵人“作戰(zhàn)”毫不畏懼，連命都不要，他堅信自己應該扶助弱小，但事實上，他往往給別人添亂。他捍衛(wèi)純潔忠貞，癡心不悔地堅守著自以為是的愛
情，而他所謂的“情人”是個粗壯的村姑，壓根不認識他。他在想象的世界里生活
，歷盡挫折而不后悔，認為這只不過是“魔術(shù)家搗的鬼”，還不斷給桑丘打氣---騎士總是要歷盡各種艱險，才能成就豐功偉績的。也許有很多人都認為，堂吉訶德像個瘋子，整天做著令人匪夷所思又啼笑皆非的事情。 雖然他懷著滿腔真誠，卻總是四處碰壁，他沉浸在幻想中，完全喪失了對現(xiàn)實的感覺，在他眼里，處處有妖魔為害，事事有魔法師搗亂，因此他到處不分青紅皂白，對著臆想出來的敵人橫沖直撞，亂劈亂刺，成為一個滑稽可笑的人物。但我覺得，他并不完全失去了理智，正如魯迅所說的：“堂吉訶德的立志去打不平，是不能說他錯誤的;不自量力，也并非錯誤。錯誤是在他的打法。因為糊涂的思想，引出錯誤的打法?！蔽曳浅Ｍ怍斞傅挠^點。他的行為不僅僅代表了他自己，更有利的烘托出了當時社會的黑暗與腐朽。目睹殘暴不義，弱肉強食通行無阻，貪婪鄙俗，醉生夢死流于常規(guī)，他單槍匹馬豎起了鏟暴除奸的大旗，立志恢復公正寧靜的黃金時代。堂吉訶德的經(jīng)歷，使其且理想主義者的悲劇，他們的追求就像海市蜃樓，無論
怎樣
努力的追趕，卻終歸只停留在遠方，永遠也無法企及。而他們確實太沉于幻想，常常把風車當巨人。不顧一切的沖上去搏斗，最終受傷的只能是他自己。但，堂吉訶德是偉大的，他邁出了別人所不敢邁出的一步。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐
勇氣
和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是只個美麗的夢，但是他努力尋找
夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認真。現(xiàn)在，我想聊聊塞外提斯和他所處的那個時代。
社會畢竟還是需要理想光環(huán)的照耀，否則人類將會怎樣?作為世界現(xiàn)代小說之父的塞外提斯，有著豐富的人生經(jīng)歷，在各種難以預料的人生境遇之中摸爬滾打許多年，擁有了一雙洞察社會的雙眼和一腔怒火。他以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統(tǒng)治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級外強中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權(quán)，賣官鬻爵的社會現(xiàn)象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的`情況下，統(tǒng)治階級以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了的真情。
在當時黑暗腐朽、貧富懸殊的社會里，作者為我們塑造了一個“不畏****，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會不平，這就與客觀現(xiàn)實造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。這個犯了時代錯誤的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實生活中恢復過了時的騎士精神，因而使得他成了一個夸張的、滑稽的、喜劇性的角色。但是作者在種種場合中，反復突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點，從而展示出他性格中的高貴品質(zhì)，即為了追求正義、理想而置身危險于不顧，愿為社會而不惜犧牲自已的生命。因此與單純的喜劇性角色不同，他又是一個帶有悲劇因素的人物，一個有著崇高精神境界的“瘋子”。
正是因為塞外提斯的豐富閱歷才賦予了堂吉訶德充滿正義，荒誕與可笑的一生。但正是這種夸張，敲醒了人們已經(jīng)沉睡的生活，激起了為人們奮起的欲望，二者也是著本書的成功之處。
其實堂吉訶德所做的那些荒唐可笑的蠢事，大都出自他善良的動機：他攻打風車，自以為是與殘害人類的巨魔作戰(zhàn);他釋放了苦役犯，是為了反對奴役，給人自由;他攻擊抬著圣母像求
雨
的游行隊伍，是把他們當做搶劫美女的強盜……但由于他無法對現(xiàn)實事物作出正確判斷，往往是事與愿違。他放走了苦役犯，苦役犯不但不感謝，反而恩將仇報，把他揶揄一番，毒打一頓，并搶走了他和桑丘的衣服。他從地主手中救下牧童安德列斯，剛一轉(zhuǎn)身走開，地主又把牧童綁起，打得更狠，以致使牧童詛咒“天底下所有的游俠騎士”。盡管現(xiàn)實無情地嘲弄了堂吉訶德，但他卻執(zhí)迷不悟，不自量力，做事從不考慮方式方法，一味憑幻想蠻干下去，一次又一次落得可悲的結(jié)局，成了一個“最講道德、最有理性的瘋子”，一個既可笑又可嘆的人物。然而，塞外提斯筆下的堂吉訶德又是一個為了維護正義，拯救世人，甘愿犧牲自身生命的無畏勇士。他痛恨****殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護人的正當權(quán)利與尊嚴，鋤強扶弱，消除人世間的不平作為自己的人生理想。他見義勇為，從不膽怯退縮。他具有民主、平等的思想，主張“一切東西都平等”，社會地位的尊卑是暫時的，只有“美德”才是真正的高貴。他尊敬婦女，主張個性解放、男女平等、戀愛自由。他心地善良、幽默可親，學識淵博。作者實際上把自己的愛憎與希望寄托在了這個人物身上。
堂吉訶德又是理想主義的化身，他執(zhí)著于他那理想化的騎士道，從不怕人們議論與譏笑，更不怕侮辱與打擊，雖然四處碰壁，但卻百折不悔，一片赤誠，無論
什么
都不能使他改變初衷，不愧為真理與正義的捍衛(wèi)者。這個只身向舊世界挑戰(zhàn)的孤單的騎士，雖然屢戰(zhàn)屢敗，卻越戰(zhàn)越勇，不禁令人肅然起敬。在堂吉訶德表面的喜劇因素之下，實際隱含著深刻的悲劇意蘊。他對社會正義和人人平等的要求，在扼殺人的一切美好愿望的強大的封建黑暗勢力下，是不可能得以實現(xiàn)的，他以過時的、虛幻的騎士道來改造現(xiàn)實社會，更是一個時代的誤會，完全不足為訓。但他的進步思想，閃耀著資產(chǎn)階級人文主義的思想光輝，他的失敗，是一個人文主義者的悲劇。
總之，通過《堂吉訶德》這本書，我對社會對人生都有了不同的認識與見解，也更加了解了西班牙社會在資本主義萌芽時期的社會矛盾和思想文化領(lǐng)域的激蕩。在今天的環(huán)境之下，我想我們應該努力構(gòu)建社會主義和諧社會，共同為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會而努力奮斗!讓我們一起加油!
堂吉訶德讀后感篇六
《唐·吉訶德》(又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等)是西班牙作家塞萬提斯于1620xx年和1620xx年分兩部分岀版的長篇反騎士小說。下面看看小編為你整理的。
讀后感。
吧。
中華民族的歷史源遠流長，從古到今，書都與人們有密不可分的關(guān)系。從竹簡到奏折，從奏折到線訂書，再到現(xiàn)在的紙制書本。炎黃子孫知識的增長怎能離開書?所以，為了增長知識，我就閱讀了一本令人印象深刻的外國名著——《堂吉訶德》。
說這本書是一部名著一點也不夸張，如今這本書已用一百多種文字譯成數(shù)百種譯本，廣為流傳。這本書的作者是西班牙的塞萬提斯。他是一個命運坎坷的人，但他卻譜寫了不朽著作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》這本書主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達先生，他整天沉浸在騎士俠義小說里，夢想做一個勇敢的騎士。于是他全副武裝，還給自己取名拉曼查的堂吉訶德，還模仿古代騎士忠誠于貴婦人的傳統(tǒng)做法，物色了鄰村一個擠奶女工做自己的意中人，并給她取名為托博索的杜爾西內(nèi)婭，可事實上這個擠奶女工與堂吉訶德從未見過面，更不用說相愛了。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。后來他又和桑丘來到許多大風車下，他硬把大風車看成是巨人，結(jié)果他連人帶馬都狼狽不堪，后來他又和桑丘遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命。
堂吉訶德所做的事沒有一件不荒唐，沒有一件不失敗。他所做的事情就好比在當今社會有人穿著古裝茹毛飲血一樣可笑。他是可笑的、可憐的，也是可悲的。堂吉訶德直到臨終前，才醒悟過來，不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權(quán)。真是人之將死，其言也善啊!堂吉訶德的一生可以用八個字來形容：生前瘋癲，死后留名。
書合上了，心開始思考了……。
《堂吉訶德》主人公原名阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤。阿倫索。吉哈達由于沉迷于當時風靡社會的騎士小說，于是也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多笑話。他的行動可以說是損人不利己。他最后一次到家后便臥床不起，臨終才明白過來。于是他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我只是覺得主人公非常神經(jīng)質(zhì)。但是當我仔細品味后，就會發(fā)現(xiàn)其中的深刻蘊含。人的最本質(zhì)就是為了追逐自己的目標，不顧一切。在追逐的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性?；蛟S很可笑，但就是因為太單純了，才會鬧出那么多笑話。
常說，眼睛是靈魂的窗口。但是我想說的是，我們通過眼睛看到的常常只是假象，本質(zhì)總是隱藏在背后。人們只看到堂吉訶德啼笑皆非的一面，但是他為什么要這樣做，又有誰認真思考過?所以，我只是由此回憶起過去思考過的類似的命題。每天，我們生活著，看到許多事情的發(fā)生，很多人的第一反應總是相信自己看到的，總是說“眼見為實”。其實，看到的只是現(xiàn)象，到底是不是真的，還是需要論證的。很多人說著相信的話，也未必是真實的。偉人之所以成為偉人，并不是因為他們有著這樣的天資，而是他們總是能夠比凡人站得遠，望得遠，想得深刻。有時候，就連做這件事的人本身都沒有意識到自己為什么這樣做，只是被潛意識控制了，而當我們揭示出背后的事實后，總是能夠發(fā)現(xiàn)真相是殘酷的。
很久以前，著名作家蕭乾說過：“人生就是一次不帶地圖的旅行。”閱讀何嘗又不是呢?沒有船只能像書一樣，帶我們領(lǐng)略人間萬象?！短眉X德》教了我如何充實自己的人生。
“誰能以深刻的內(nèi)容充實每一個瞬間，誰就是在無限的延長自己的生命?！边@是庫爾茨說過的一句話，我想《堂吉訶德》無疑昭釋了這樣的一個真理。唐吉柯德因迷戀古代騎士小說，從而走上了荒誕的騎士道路，做了許多無趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?這無疑是給了我們一個良好的教訓，讓我們能深刻的感受到人生的時間雖然有限，但是如果你合理的將他運用到有意義的事情中，那么生命的價值將會被你無限的放大，甚至成倍，有一句古話叫：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！辈诲e，每一個人的生命的價值并不是都一樣的，它是以后天應訴決定的，并非以別人為你做了多少事情而衡量，而是以你為別人付出了多少汗水，多少艱辛而計量的。有的人覺得，只要別人能記住我就好了，可我們再仔細想一想，這難道不是自私的行為嗎?再者說，事實并非如此，古語有云：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”有些覺得幫助別人是很平常的事的人，往往會被人民銘記在心，流芳百世。
做有意義的事情，會使某一些人感到很難做得到，這是因為他在心中所規(guī)劃的范圍太大了，他可能會想：世界?人民?社會?這些都太龐大了，其實你可以簡單，對身邊的人，家人!朋友!這些都能成為有意義的事情。
生活充實很簡單，只要你留心生活中的每一瞬間、每一霎那，或是一花一草、一樹一木，就會明白：生活，原來這樣簡單。
堂吉訶德讀后感篇七
世界文學名著就像璀璨的星空，繁星點點，星羅棋布。我讀過jk。羅琳寫的《哈利波特》，我讀過笛福寫的《魯濱遜漂流記》，我還讀過莫泊桑寫的《項鏈》。這些作品創(chuàng)造出了很多栩栩如生的人物，有機敏過人待人誠懇的哈利波特，有樂觀向上，百折不回的魯濱遜，還有愛慕虛榮，自尊自大的瑪?shù)贍柕拢靼嘌佬≌f家塞萬提斯筆下的堂吉訶德給我留下了最深刻的印象。
《堂吉訶德》講述了一個窮苦的沒落貴族，沉迷于騎士小說，裝扮成騎士行俠仗義的故事。這個故事雖令人啼笑皆非但是更多的是深思。
我認為堂吉訶德是可憐的，他受到流行的騎士小說的.毒害，迷上了騎士道，試圖恢復過時的騎士道，行為及其荒唐，效果也極壞，吃盡了苦頭，出夠了洋相，丟夠了臉面。
我認為堂吉訶德是可笑的，他把自己想成騎士；把一匹老馬想成一匹寶馬良駒；把一個放豬的姑娘想成自己的心上人。他向商人挑戰(zhàn)，結(jié)果被打的遍體鱗傷，在郊外他和風車大戰(zhàn)，可被摔在地上，接著，他解救了一群罪大惡極的囚犯，卻遭到了囚犯的搶劫。
我認為堂吉訶德也是可敬的，他維護正義，鋤強扶弱，酷愛自由公正，為自己的理想前進。
一個名字，更是一種象征。在堂吉柯德身上愚蠢與聰明博學，荒唐和正義善良，無能和勇敢頑強就這樣矛盾地融合在一起。
堂吉訶德讀后感篇八
讀完《堂吉訶德》后我感觸很深，書里寫了堂吉訶德的勇敢和正直，桑丘的幽默，農(nóng)夫的殘忍，店主的狡猾等人的`特點。
這本書主要寫的是一個叫阿隆索吉哈那的貴族，他酷愛閱讀騎士小說，沉迷于騎士小說里的情節(jié)，于是他也做了一名‘騎士’，為自己取名叫堂吉訶德。他還雇用了一個叫桑丘潘沙的農(nóng)民當他的侍從。他們倆懷著美好的幻想出門探險，一路上經(jīng)歷了各種各樣的事和形形色色的人。
在一開始讀堂吉訶德時，我覺得他就是一個瘋子，但后來，我又看到了他令人敬佩的人格。讀到最后一章時，隨著悲慘的結(jié)局，我也忍不住落下淚來。
堂吉訶德勵志做騎士，是因為他對現(xiàn)實的不滿。所以這是一篇諷刺當時的社會現(xiàn)象的文章。
我覺得堂吉訶德的勇往直前、不屈不撓、正直善良，等精神值得我們學習。
堂吉訶德讀后感篇九
夕陽西斜，那年無畏的騎士，戎裝破敗，戰(zhàn)甲凋零，如今孤獨的殘影，清瘦單薄，落魄不堪，只沉沉遠去，走盡落寞出征路，屬于他的故事，似乎荒唐至極，甚至匪夷所思，可他只想訴說一位打破枷鎖的革命者。
革命，是背棄全世界的信仰，因此孤獨常伴?！懊赖碌男绞仟M窄的，險惡的大道是寬闊的?！彬T士“征戰(zhàn)”在剝削和壓迫的世界里，如此詮釋自由與平等。騎士恪守自由，為苦役犯伸張正義。生活在絕望中的囚徒早已善惡難辨，舍命相救卻被抱以毒打和謾罵；騎士恪守平等，為小牧童主持公道，生活在苦痛中的奴仆早已麻木不仁，同情憐憫最終換來責怪與仇恨。黑暗中的人們不會放棄大道，選擇小徑，因為前路未知，迷茫，危機四伏，而革命者卻反其道而行之，縱使艱辛，縱使孤獨，因為他們堅信，待到光芒初現(xiàn)時，風景這邊獨好。
革命，是背離全世界的戲劇，因此荒誕相隨。海涅曾說：“當高貴騎士的高尚品格僅僅贏得以怨報德的棍棒時，我只知道痛苦地流淚”。過于熱切的期望得不到實現(xiàn)往往成為幻想，過于熱切的幻想想得到實現(xiàn)往往變作荒誕。大戰(zhàn)風車固然荒誕，最終只弄得遍體鱗傷，鬧劇背后卻是對封建壓迫的痛恨—那被宣判死去而以又未曾真正死去的期望。神奇藥水固然荒誕，最終只換來上吐下瀉，鬧劇背后卻是對解救蒼生的渴望—那被剝奪生命而又未曾喪失靈魂的期望。騎士所做的一切又一切，不過是死去期望的輪回罷。正如尼采為哲學而瘋。
“我知道魯莽和怯懦都是過失，勇敢的美德是這兩個極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，也不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢?！弊髡呷绱嗽忈屗幸驗楣陋毝恼Q的革命。
人生也許不會孤獨，但需要學會堅守。事業(yè)也許不會荒誕，但需要執(zhí)著熱愛。夢想的人生，向往的事業(yè)，那些屬于我們的革命，就像探索共產(chǎn)主義的馬克思，就像執(zhí)著繪畫哲學的梵高，也許一直倍受質(zhì)疑，也許從未驚天動地，但請像堂吉訶德一樣去信仰：“我們的豐功偉績，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長存，當我的這些事跡在世上流傳之時，幸福之年代和幸福之世紀亦即到來?！?/p>
曙光終會為遠去的革命者而降臨，因為在你的時代，我們看到屬于自己的未來。
堂吉訶德讀后感篇十
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想正是這個原因，促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學名著。
堂吉訶德讀后感篇十一
我認為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格，與前文顯得格格不入，十分突兀。
風車之戰(zhàn)，顯現(xiàn)出他堅定的毅力，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣，公爵極具盛情的邀請（雖然他充滿了羞辱）給了他自認為不可一世的榮譽。阿爾東薩·洛倫孛，亦可稱“托波孛的杜爾西內(nèi)婭”，一位普通的農(nóng)家農(nóng)婦，一段假意中的感情，雖然這段“感情”充滿了騎士道的味道，但也表現(xiàn)了堂吉訶德無限的忠誠，每打敗一位對手，都要對方承認曼恰的杜爾西內(nèi)婭是世界上最漂亮的女生，fir樂團有一首同名歌曲《唐（注意，是唐。）吉訶德》，歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價“…不可悲，像堂吉訶德浪漫還有誰？”關(guān)于感情，我不想談太多，如果有興趣，能夠看看我寫過的一篇文章《所謂感情?！?，我也不想在這個話題上廢話太多。
在隨堂吉訶德追逐夢想的途中，堂吉訶德答應讓桑丘當一座島嶼的總督，盡管笑料百出，盡管困難重重，但桑丘還是當上了他夢想的總督。雖然只有短短的十天，但他踏上過自我的夢想，可能凌駕于某種境遇都會有思想上的升華，桑丘在臨走時道出了兩段極具內(nèi)涵的言論。
書中出現(xiàn)的神甫、理發(fā)師、參孫·卡拉斯科學士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢想，堂吉訶德就應戰(zhàn)死沙場，這樣才會更顯得有尊嚴，更有男子氣概！這段話的意思我也就不說明了，正因并不是每一個人都自知，說多了，傷人傷己。
堂吉訶德讀后感篇十二
昨天，我終于把這本厚厚的世界名著讀完了，那么長的篇幅，那么多的匪夷所思的故事，那么多膾炙人口的鬧劇，合上書本，他們還在我的腦?？M繞。
其實二十年前我就讀過一次了，可就像木心先生說的，少年人讀《堂吉訶德》，是不會懂的。那時大概只記得自封為騎士的堂吉訶德大戰(zhàn)風車，把客棧認作城堡，把群羊認作大軍，他總是勇往直前直前，卻也屢屢受挫，他的侍從桑丘潘薩總是嘮嘮叨叨，跟著他一路經(jīng)歷各種奇遇。這主仆一高一矮，一胖一瘦，一莊一諧，相映成趣，那時看完，覺得很有趣。
如今重讀，更深的感受是對他的深深的同情。堂吉訶德是瘋傻的嗎？似乎是。好人阿隆索基哈諾決定走出書齋，給自己取名拉曼查的堂吉訶德，成為游俠騎士時，已經(jīng)五十多歲了，烈士暮年，壯心不已。他行事做人迥異常人，心中秉持著中世紀高貴而勇敢的騎士精神，一心想要行俠仗義，扶危濟困，把不公和邪惡的現(xiàn)世徹底翻轉(zhuǎn)?？墒乾F(xiàn)實是堅硬的，世俗時代早已把封建貴族時代的騎士精神拋諸腦后了，大家都很實際了，賺錢養(yǎng)家過富足的日子是大部分正常人的追求。在讀堂吉訶德與他人的對話中，你會發(fā)現(xiàn)他在不涉及騎士精神的事物上是卓有見識的，知識淵博，頭頭是道。所以作者說他是最瘋狂的明白人，又或者說他是最清醒的瘋子。可他對自己的理想或說是抱負執(zhí)著越徹底，他與這個世界就越顯得格格不入。最后，他作為獅子騎士被另一個學士扮演的騎士挑落馬下，遵守約定，回到了故鄉(xiāng)。隨著自己理想一點一點破滅，郁悶和懊惱折磨著他，他也逐漸“清醒”了過來，他那極高的心氣也像泄氣的皮球，人也一病不起，走到了生命的盡頭。
這部書的另一個主角自然是桑丘潘薩，游俠騎士堂吉訶德的侍從，一路陪著主人經(jīng)歷各種或喜或悲的奇遇。桑丘是一個天生的樂觀主義者，他很實際，愛說話，俚語俗話張口就來；愛吃，只要吃飽了，心情就好起來了；也愛睡，睡眠總是很好，主人苦思冥想，難以入眠，可桑丘倒頭就睡。這對主仆真是絕配啊，相映成趣，處處相反，可桑丘卻也忠心耿耿，陪伴左右。桑丘覺得當侍從，其實是指望堂吉訶德若是真的功成名就會兌現(xiàn)承諾，派他當一個海島的總督，可在世人看來，他居然愿意相信一個瘋子，他自己也瘋的可以了。后來機緣巧合，公爵夫婦確實讓桑丘當了一次屬地的總督，按照主人的諄諄教導，他判案子好像所羅門在世，公正而又合理，在任短短十天，居然把屬地的政務和民事管理的井井有條。只是他發(fā)現(xiàn)當大官其實是個苦差事，政務繁重，身不由己。他可是自由慣了的人，哪受得了處處受拘束，最后他主動請辭，回到了主人堂吉訶德身邊，繼續(xù)闖蕩世界去了。
桑丘若是離開了堂吉訶德，主人多寂寞啊，看他們主仆一路的對話，是最好看的閱讀體驗了，幽默，風趣。沒有主人的指引，桑丘也會六神無主，不知所措，哪怕他知道主人有時瘋瘋傻傻的，他仍然愿意一路相隨。
堂吉訶德讀后感篇十三
《堂吉坷德》這部小說講述了一個叫堂吉坷德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說，竟異想天開地要外出歷險。他找來鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見過面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險，把風車當巨人，把羊群當作軍隊，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來讓堂吉坷德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷?；丶也痪盟筒〉沽?，臨死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的。
我覺得這本書吧人物描寫的很生動，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險時很聰明，更襯托出脫離實際、幻想回到騎士年代的堂吉坷德式人物的可敬可悲。
這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開始讓我覺得這個人不聰明，可到最后時，桑丘成為了海島總督時，通過自己的智慧，當眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個人通過自己的'勤奮努力，通過自身的發(fā)憤圖強，就會走向成功，會讓金子發(fā)亮。
等我讀到堂吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的時，我想自己在現(xiàn)實生活中還迷戀網(wǎng)絡游戲也是不對的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。
堂吉訶德讀后感篇十四
當一個五十歲的老紳士陷入無邊的騎士幻想中時，有多少人都在為他惋惜呀!理發(fā)師、神仆以及學士，還有唐·吉訶德(吉哈納)的家人們都是多么地擔心他!可憐的桑丘也被這一個島嶼總督的官位所吸引，騎上一頭驢子當上了唐·吉訶德的仆人，也可以說是聽差。唐·吉訶德在他的“游俠生活”中歷經(jīng)了“千災百難”，實現(xiàn)了他的無數(shù)幻想，可那些什么魔法師、杜爾西內(nèi)亞小姐、巨魔、城堡都是多么的虛假呀!有多少人為了他的“騎士夢”而白白送命。所以，當那些人親眼看見唐·吉訶德被打得遍體粼傷時，才會表現(xiàn)得那樣興奮。原本呆頭呆腦的桑丘現(xiàn)在變得既能言善辯又頭腦聰明，一切都是因為他要絞盡腦汁才得以拯救他那頭破血流的苦命主人。你看看，桑丘在當總督時，開頭斷的那兩個案子顯得他多么英明啊!他說的話一點兒也沒錯，如果唐·吉訶德聽他的話，把看成巨魔的風車以及其它種種人與物的真實面目看清的話，就不會那么無辜地受傷了。
唐·吉訶德，一個多么無知、愚蠢而又浪漫的騎士。他那無聊而又沒有任何成果的動作，是伯爵以及多少人的笑料啊!他的遲到的后悔并沒能洗清他的罪惡，反而讓他命歸黃泉，不過這在眾多人的眼中卻又是罪有應得。
不過在我看來，唐·吉訶德唯一還有一點是好的，那就是他那種不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神。我從網(wǎng)絡紅人浪兄身上也看到了這種精神。當他在眾多媒體面前失態(tài)，失聲痛哭然后說道：“我是多么艱難困苦!我的壓力有多巨大啊!你們知道嗎?唐·吉訶德挑戰(zhàn)大風車，他的斗爭對象尚且是有影有形的;而我的挑戰(zhàn)的對手卻是無影無形的傳統(tǒng)觀念!苦不堪言!!但我必須堅持下去，一定會堅持下去，一定要幫天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前臺!”是呀，所有的人在困難面前都需要象唐·吉訶德一樣不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前，這樣才有可能取得成功。
向唐·吉訶德學習吧，一往無前地戰(zhàn)勝所有困難。
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