讀后感是對書籍內(nèi)容和作者觀點的個人理解和評價。寫讀后感時要注意整體框架的清晰和邏輯的嚴(yán)密。接下來是一些讀者朋友們分享的讀后感范文，希望能夠為大家提供一些思路和靈感。
愛得教育讀后感摘選篇一
只有在親身經(jīng)歷過之后，才明白一個永遠(yuǎn)正確的感情定律;愛得越深，傷得越深!一開始我也像很多人一樣天真的以為只要足夠真誠就可以打動你，最后又不得不像很多被愛傷過的人一樣承認(rèn)：所有的付出只是打動了自己！
在開始，我對我們是如此有信心，因為我覺得我們有感覺，彼此相處的很快樂，慢慢的，一些小小的誤會，很小很小，卻讓你對我的距離越來越遠(yuǎn)，每次我都要很認(rèn)真很廢勁很傷神的.去向你解釋，我承認(rèn)我這樣做是舍不得你，雖然你還是原諒我了，你卻不知道我的心一次次被傷害，我的心也需要安慰但我還是選擇微笑的去面對你，我相信這是磨合罷了，但這一次你徹底選擇離開，在短暫的悲痛之后，我想明白了，既然對于我的感情你無所謂，我再去選擇堅持的話就是在掌自己的嘴，你對于我很重要，但我更要尊嚴(yán)！
我是個樂觀的人，我應(yīng)該是無憂無慮的，沒必要再為同一件事去傷害自己的心，你不會對我的傷心有所觸動，沒關(guān)系，我會自己愛惜自己，我的朋友們會支持我，我會擁有他們的愛！我會好好珍惜，這段經(jīng)歷會是我高中生活的小插曲，好好學(xué)習(xí)才是主線，我要好好把握！我會選擇堅強！
也只有在親身經(jīng)歷后我才感覺到有些歌是那么真：我的世界開始下雪，冷得我無法再多愛一天…（吻別），有多少愛可以重來，有多少人可以等待…被愛傷過的心還可以愛誰，痛苦的滋味…最想唱的還是“啊…給我一杯忘‘琴’水，讓我一夜不傷悲…”
愛得教育讀后感摘選篇二
沒有不散的霧霾，最可貴的是真摯，做情緒的主導(dǎo)者，鑄造最美的性格，相信未來不是夢，不做困境的囚徒，品德是種助跑器，堅守生命的底線，八個意味深長的話題，激起了人生的積極之心。
之所以對這本書感悟深刻，是因為它觸動了我心底的那根心弦。五十多個故事，五十多個作家，簡簡單單的169頁紙，卻詮釋了生命的勇敢與堅強。
最讓我震撼的，莫過于段奇清的《用生命來開花》。在非洲的南部與西南地區(qū)，氣候條件十分惡劣，四處一望，滿眼都是巖石和沙爍。但偏偏就有一種植物敢于向其挑戰(zhàn)，它頑強的生活在那，無論是巖床的縫隙間，還是灰黃的石爍上，都能見到它們奇異的身影，一枝獨秀，不屈的活著。
這種名叫生石花的花朵，為了生存，為了繁殖，一代一代地進化，一代一代地變強，特殊而美麗，空靈而純凈，與那冰雪傲骨的高山雪蓮比，也不謙讓。
兩年前的那個夏天……那時我還在為我岌岌可危的成績焦頭爛額，但一張報名表飄落在面前時，我還是多看了一眼。將它扔過來的同桌說：“一起?”
“當(dāng)然!”報名表上寫的地址，我默默記了下來，奧數(shù)比賽……我一定會去的?？荚嚠?dāng)天，我迅速的做完了前面的選擇和填空，對付大題時，兩道題讓我剛樹立起的信心轟然倒塌。自己在心里念叨了幾遍，完全不會啊!
我為自己辯解著，一生氣趴在桌子上睡起來了。但就這樣一放棄，我與第一，失之交臂。成績很快發(fā)下來了，我與第一，僅差八分。但那最后一題直接九分!
怒火與懊悔消了后，再看題，我明明會!但我選擇了放棄。那時我就暗暗發(fā)誓，自己堅持的夢想，一定要堅定不移的走下去!自此，我從未放棄。期中成績不理想，急的我抓耳撓腮，一遍遍的刷題與復(fù)習(xí)，哪怕時針指向十一點，我依舊伏案夜學(xué)，眼皮真的支撐不住了的時候，依舊不想睡覺。這時我才發(fā)現(xiàn)，堅持，要比想象中的困難的多。
但還好，我挺過來了，以我那半吊子的水平，直接進步一百多名，那時我才明白，堅持是困難的，但堅持背后的收獲是幸福的。
是花朵就得綻放，是生命就得美麗。美國的切斯特菲爾曾說：“目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷途中徒勞無功?！笔前?，沒有目標(biāo)與努力，何來生命的美麗與輝煌。
風(fēng)雨不再畏綻放終有時，是花，亦是我。
愛得教育讀后感摘選篇三
《頑疾，中國歷史上的腐敗與反腐敗》是繼《大明王朝的七張面孔》后，看的又一本張宏杰老師的書。書中對腐敗根源挖掘到了制度的深層，既是對中華文化官僚制度的一種自檢與反省，亦是對管理企業(yè)以及為人處世時，黑白清濁間取舍之道的闡述。
儒家與貪腐：
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。亞圣對于“王道”的觀點簡單明了卻一針見血。然而統(tǒng)治階級之儒家文化，卻與至圣先師和亞圣的思想發(fā)生了扭曲，這一切自是離不開董仲舒的編排和改造。
了解中國之官場，繞不開的則是儒家文化之靜水流深。我以為，儒家思想之所以在諸子百家中脫穎而出，為中國古代絕大多數(shù)統(tǒng)治階級所采用，即在于其是“性價比最高”的統(tǒng)治思想。道家黃老之術(shù)主張的“無為而治”的小政府并不符合官僚階級的利益訴求;法家森嚴(yán)等級，嚴(yán)刑峻法，更是對統(tǒng)治階級掣肘嚴(yán)重。而只有董仲舒改造下的儒家，一來為皇權(quán)尋找合理解釋，二來為官僚階級尋求寬松的環(huán)境，三來讓民眾更加安穩(wěn)服帖。
站在歷史長河來看，儒家的潛移默化之功效，確保了中華文明之綿延，同時亦是與貪腐有著莫大的關(guān)聯(lián)。書中沿用清代海關(guān)總稅務(wù)司赫德的一句話：中國人說人性善，我們說人性惡。中國人因而求助于教育養(yǎng)成的規(guī)矩;我們則通過懲罰，對違法進行治理和處罰，樹立法律和規(guī)章。的確，儒學(xué)講究循循善誘，希望以教育來引導(dǎo)官僚階級培養(yǎng)“又想馬兒跑得快，又想馬兒不吃草”的好習(xí)慣，希望淳風(fēng)美德之教化能夠促使著民眾走向統(tǒng)治階級預(yù)設(shè)的道路;而西方文明則主張列舉“負(fù)面清單”，劃出禁地不許闖入，將人性之最惡關(guān)進法制的牢籠。
在當(dāng)時千里疆域的中華大地，儒家被印證是性價比最高，普適性最強。當(dāng)然，也因為儒學(xué)的引導(dǎo)，讓歷代統(tǒng)治者認(rèn)為能引導(dǎo)著官僚階級低薪而出廉政。事實上，往往公務(wù)消費、家庭開支以及各類人情打點遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其薪俸，特別是基層之小吏。當(dāng)官僚階級出現(xiàn)巨大的“財政赤字”時，便出現(xiàn)了利用各類名目貪腐來填補虧空的制度性腐敗。大明朝在朱元璋的鐵腕下官吏戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，然后卻一路腐敗之根子里，最終在千瘡百孔中滅亡，莫不是由于朱元璋對官僚階級的反感，定下來無比低的薪俸，加之后來白銀流入通貨膨脹，導(dǎo)致購買力持續(xù)減弱，將這一問題極大的加劇。相比之下，赫德統(tǒng)領(lǐng)的中國海關(guān)，則由于薪酬較高，制度嚴(yán)格，變成了中國歷史上廉政之奇跡。
腐敗的容忍度：
雖然赫德治下的中國海關(guān)可稱之為廉政之奇跡，然而并不是每個機構(gòu)都像海關(guān)那般，日進斗金，能夠持續(xù)的依靠高薪來養(yǎng)廉。黑與白的確不是世界上唯二之色彩，中間黑白相稱的灰色地帶，才是社會與時代的主旋律，而對于腐敗和反腐敗而言，統(tǒng)治者或者管理者對灰色到底該多灰的容忍度，則決定了王朝或者企業(yè)的興衰。
書中贊美赫德之余，亦是沒有掩飾對雍正帝“高薪養(yǎng)廉”改革的褒獎。相比其父親康熙帝的寬仁好名，導(dǎo)致反腐敗力度微弱，放任地方財政在“火耗”上肆意改動，雍正一方面對腐敗進行高壓打擊，另一方面則權(quán)衡公務(wù)開支的需求，將“火耗”(類似于隱性稅負(fù))公開透明化，將養(yǎng)廉銀正?；_保滿足其開支的前提下，阻止其搜刮民間財產(chǎn)，還民間經(jīng)濟正常運轉(zhuǎn)來保證社會活力。故此，雍正年間的“高薪養(yǎng)廉”改革，成為了中國歷史上為數(shù)不多的反腐敗制度建設(shè)的成功案例。
相較于國家的地大物博，企業(yè)可謂是滄海一粟，對于腐敗的忍受能力，企業(yè)即遠(yuǎn)小于一個集權(quán)制國家。在中國這么一個儒家文化深入血液的國度，不少企業(yè)也因為蛀蟲不斷的撕咬，最終短短數(shù)年便將根基啃的千瘡百孔。因此，對于企業(yè)間的反腐而言，制度化與容忍度的設(shè)定便是至關(guān)重要。薪酬管理制度的科學(xué)與理性，法律法規(guī)的嚴(yán)謹(jǐn)完善，能有利于調(diào)度員工積極性的同時，對其“探囊取物”起到足夠的震懾;而設(shè)定較為科學(xué)且匹配的腐敗容忍度，則是對某些特定人群的一種“市場化的補償”，而這容忍尺度拿捏之難，的確是難于上青天!既要確保其得到心理補償后不再繼續(xù)伸手，又得確保這種風(fēng)氣不至于蔓延開來。就像泱泱中華的那些明主一樣，收和打一定要把控得體。
清、濁與處世：
東方文化下，不光是統(tǒng)治者對腐敗的容忍度顯得極為重要，官僚階級對清濁之間的把控亦是關(guān)鍵至極。自古涇渭分明，濁官無視庶黎，專心為自己斂財，視理想抱負(fù)于無物，視綱常法紀(jì)于草芥，自是遭人唾棄;然而水至清無魚，人至察無徒，兩袖清風(fēng)之于海瑞，卻無人響應(yīng)導(dǎo)致報國無門，亦是徒增嘆惋。
書中以清代名臣曾國藩與“戊戌六君子”之一劉光第為例，來闡述其官僚階級應(yīng)對清濁是非人間之道的看法。曾國藩在“獨善其身”與“兼濟天下”間做出了如此選擇：其為官以“清”自勉，在關(guān)乎其個人空間時，盡可能做到清廉;然而為了事情的促成，下屬的體恤和認(rèn)同，則迎合于陋規(guī)即潛規(guī)則?？梢哉f曾國藩為官重的是成效，而非圖一時虛名，盡管他的選擇在當(dāng)時昏聵之官場既顯得沉重可悲，又需要在尺度中盡可能出淤泥而不染，實屬難能可貴。故曾國藩與王陽明一起被交口稱贊，并未后世瞻仰崇拜。
相較于曾國藩，劉光第則是如海瑞一般的清貧京官。個性內(nèi)向孤介，對官場外的社交應(yīng)酬極為冷淡。視陋規(guī)于糞土，家中極為清貧，在戊戌變法升官后，因愛惜羽毛一方面恥于向上孝敬打點;一方面無心往下疏通。因此，在行政事務(wù)上的推進便顯得格外艱難。后由于變法失敗，灑血菜市口，則又是另一番讓人嘆息。
因此，清濁之間，如何抉擇，此種沖擊和斗爭，亦使內(nèi)心無比之苦楚。即使時至今日，無論時代如何推移，東亞三國的官場之風(fēng)亦是一如昨日。因此，為人處世的清濁抉擇，或許仍是每一位公務(wù)員們心中的煎熬。
如今經(jīng)濟運轉(zhuǎn)低迷，社會運行疲軟，反腐成了社會重塑活力必須要注射的一針。共產(chǎn)黨是一個自我反省、自我糾錯極為出色的政黨，應(yīng)該會為社會順滑的運轉(zhuǎn)，涂上新的潤滑油。還是文末有這么一句話：只有制度建設(shè)和制度運行的成功，才意味著真正的反腐成功。用另一句話描述的話：將改革進行到底!
愛得教育讀后感摘選篇四
這個寒假，我們的老師推薦了我們一本書，名字叫親愛的漢修先生，這本書的作者是美國的貝芙莉克萊瑞女士，這本書曾經(jīng)得過了國際大獎小說紐伯瑞兒童學(xué)獎金獎!這本書講的是一個小男孩叫鮑雷伊他的父母在他上小學(xué)的時候就離婚了，那時，鮑雷伊就離開了爸爸，跟媽媽住在一起了，而小狗土匪就離開了鮑雷伊跟鮑雷伊的爸爸住在一起了!在鮑雷伊上二年級的時候讀了一本書叫狗兒快樂秘訣，他覺得很有趣，很喜歡這本書的作者：漢修先生，于是就和漢修先生有了交往!從那時起，鮑雷伊不管是什么是事情都和漢修先生講!有一次，他爸爸在開卡車的時候，土匪弄丟了!他爸爸在那里找呀找呀，還是沒找到后來因為天氣實在太冷了，所以他爸爸就丟下土匪，自己，開著卡車走了!這件事情，讓鮑雷伊，知道了，所以那天哭的很傷心，后來他的爸爸，通過跟卡車司機談話，找到了土匪，但是鮑雷伊的爸爸媽媽，還是沒有復(fù)婚!
愛得教育讀后感摘選篇五
紅星,象征著黨的光輝的紅星,閃閃發(fā)光。
紅星,由參加者長征的父親珍重的交到孩子的手中,燦爛奪目。
紅星,緊貼在孩子胸口,伴隨著他經(jīng)過一個艱苦斗爭的歷程,溫暖人心。
紅星,終于在紅軍勝利歸來的春天,帶到孩子的軍帽。孩子笑了,笑得那樣幸福。
今年暑假,我讀了李心田《閃閃的紅星》一書。
這是一本紅色經(jīng)典,了一個在20世紀(jì)30年代戰(zhàn)爭環(huán)境中成長起來的少年英雄,叫潘冬子。他愛憎分明、不畏艱險、機智勇敢、純潔質(zhì)樸,在黨和前輩的教育、幫助下,他逐漸成熟起來。而那顆軍帽上的紅星,則象征著和,寄托了他對紅軍父親的思念和追隨的信念。
讀這本書的時候,我的心情一直隨著故事情節(jié)的變化而變化。當(dāng)看到大漢奸胡漢三放火燒死潘冬子的母親時,當(dāng)看到老百姓因饑餓掙扎在死亡線上,而米行的沈老板卻往米里摻沙子、囤積時,當(dāng)看到孫局長和沈老板狼狽為奸,甚至槍殺一個將要餓死的嬰兒時,我緊緊握住了拳頭,恨不得一把奪過沈局長的槍,當(dāng)場讓他們吃一顆子彈。而當(dāng)我看到小小年紀(jì)的潘冬子勇敢的對抗胡漢三、白狗子時,我又忍不住為他暗暗叫好,對他的敬佩之情油然而生。當(dāng)看到胡漢三被打死時,真是大快人心,我無法抑制激動的心情,情不自禁地大喊起來。
潘冬子的生活充溢著崇高的理想,莊嚴(yán)的允諾,堅定的信念和勇敢的抗?fàn)?。這使我想到了一個個為國犧牲的英雄,劉胡蘭、董存瑞、王二小、黃繼光、江姐、楊靖宇、李大釗等等。他們的形象沒有隨著歷史的遠(yuǎn)去而消散,相反,在我們的心目中,他們越來越高大,是我們心目中永遠(yuǎn)的英雄。
耳邊又響起了電影版《閃閃的紅星》的主題曲:。
“小小竹排江中游,。
滔滔江水向東流,。
紅星閃閃亮,。
照我去戰(zhàn)斗,。
代代如潮涌,。
前赴后繼跟黨走,。
前赴后繼跟黨走”
這首歌和潘冬子的精神像永遠(yuǎn)閃耀著的紅星一樣,他們將一起激勵著我,讓我不怕困難,勇敢向前!
愛得教育讀后感摘選篇六
似是故人來--愛得深沉(《簡愛》讀后感)。
似是故人來--愛得深沉(《簡愛》讀后感)簡愛,其實我一點不懂得你,并且我也不愛好你,只是后來碰見你后,才略微弄懂你的心,即便是如許,我照樣感到你很傻.,簡愛,其實你也是懂得害怕的吧.,害怕陰郁,害怕孤單,害怕舅母與約翰?里德的吵架,害怕一小我關(guān)在紅房子里.,畢竟你還小,并且是個女孩.,所以,我對你不如何感愛好,一個連對抗的都不敢的女孩,我看不起,你的印象分,我減了一半.,簡愛,其實你挺大膽地.,至于我是怎么萌發(fā)這個設(shè)法主意的呢?照樣后來知道被舅母送往黌舍讀書,你站起來表達心里所想的時刻.,我歷來沒有想過你會是如許的人,“長大年夜后我也永久不會來看你,有時有人問起我喜不愛好你,你怎么待我,我會說,想起你我就仇恨,我會說,你對我冷淡到了可恥的地步！”我也不信賴這句話會從你空中說出,更不信賴怯弱的你,會在布羅克赫期坦面前挺起胸,告訴他：“我叫簡愛,師長教師.,”簡愛,你想不信賴,那一剎時我震動了,我為你改變了之前的設(shè)法主意,你應(yīng)當(dāng)高興的.,簡愛,其實你很固執(zhí),在孤兒院里,假定你不揭穿布羅克赫期坦的各種錯誤,你或許會過的開心一點的,也不至于后來走的如此辛酸.,但這只是假如,你的骨子里滿是倔強,說好聽點就是公理感,你用公理感保護了本身.,簡愛,后來你也長年夜了,你分開這個令你仇恨到發(fā)指的處所,頭也不回的分開了.,你的思惟跟那個時代的人不一樣,你的思惟是新世紀(jì)的.,后來的后來,你愛了,你愛上一個年夜你八歲的漢子,羅切斯特.,他深深的為你的才干,固執(zhí),聰慧所折服,簡愛,那時候的你應(yīng)該是心幸福的.,你的路不該該如此平順,簡愛,你又是一個異常理智的女人,你理解甚么器械改愛護,甚么器械該放棄.,在你婚禮的前一天,你知道本身深愛的男人既然有了家室,他欺騙了你.,可是你可以假裝甚么都不知道,你的幸福不就到手了嗎?你的行動又一次出乎我料想,你頭也不回的分開了那個男人,本來我也怨過來著,只是后來才明白,這一個看似簡單的過程,是須要多大的勇氣和盡看啊.,簡愛,我有點心疼你了.,你不像是世人巨大愛情故事中的女主角,你卻有著相當(dāng)于此的舉措.,世人看到的是你的.各種劣勢,告知你對人生不要有太多奢望.,你不睬會這一套,拒盡接收眾人賜與你的卑微地位.,你請求他們接收你的本來面貌：簡愛,可能眇乎小哉,但倒是自己命運的主宰者；也許其實不漂亮,卻值得他人愛.,但是一小我的路長短常漫長而可憐的,而且沒有同業(yè)者,你暈倒在路上,原本就不英俊的你,一會兒變的加倍狼狽了,是的,我是有些幸災(zāi)樂禍,然則這比不影響我對你的刮目相看.,按照故事的成長,你被一個男人救了,你又剛強的活了過來,男人叫約翰,他還有倆個mm.,不算富饒的家,讓你感到家的熱和,而且還找到一份工作,你那顆走南闖北的心也漸漸地安定下來.,逐步的,我開端為你感到光榮.,想必,幸福之神已開端眷念你了.,簡愛,你持續(xù)了你伯父的2萬英鎊,原本你可以過富人的生活,可你不只把錢分給那三個兄妹,回到了羅切斯特的身邊,你知道那一場大火,使他什么都沒有了,而且如今照樣個廢人,你卻仍然回到了他的身旁.,那些你持續(xù)的錢明明可讓你活的比以前幸福,可你還是回來.,.,.,都說你傻.,從你的身上我看到了一個人的影子,她叫卡門,一個如風(fēng)一般的女子.,你說你的故事到這里了,那時的你滿臉幸福.,實話說,你真的不隨便馬虎,可是也沒見過你哭過,或是抱怨過什么的,你一向用你的行為告訴你很剛強,你很執(zhí)著.,他人說你并不美,可我怎么覺得,你比開在鬼域路邊的那朵曼陀羅還要艷麗動人！--方歡,。
歷史上的今天：
愛得教育讀后感摘選篇七
寒假里讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，李老師運用許多學(xué)生的原話真實地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他，真是讓人感動。
書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學(xué)生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時給學(xué)生送上一份生日禮物;在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動;在課余時間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進大自然;對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師對愛的執(zhí)著也深深打動了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到?？蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕?而我們卻在日常工作中變得越來越平庸呢?這是因為李老師對教育的一份執(zhí)著，對愛的一種堅持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永的幫助和無私的愛心，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們積極行動起來，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心、愛心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子!不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生，難!在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
作為一個幼兒教師，面對著一群天真無邪、稚淳可愛的孩子們，我們又傾注了多少愛在孩子身上呢?李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學(xué)生的心!”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起?！薄皫煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕?。愛學(xué)生，就必須善于走進學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”所以，讓我們對孩子多一份愛吧。
愛得教育讀后感摘選篇八
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，讀完這本書后我內(nèi)心涌動著一股暖流。這本書是一個意大利四年級小學(xué)生安利柯用一個學(xué)年所記的日記。在最樸實的字里行間，融入了種.種人世間最偉大的愛，無論哪一章，哪一節(jié)，都把愛表現(xiàn)的淋漓盡致。大到國家社會民族的大我之愛，小到父母朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
生活，愛將我們包圍，但總是容易被忽視，我們應(yīng)該好好體會家人、朋友、老師對我們的愛，如果你體會到了，你會發(fā)現(xiàn)生活無限美好。
愛得教育讀后感摘選篇九
我踏著腳步去奔跑。
大地與天之間一片漆黑。
我被一層白霧籠罩著。
大地的一切，我一點不知。
心中的恨火無處可發(fā)。
我只剩下默默的痛哭。
我只有天天抱著醋壇子。
死死的.吃著。
心中無比的酸痛。
痛，我那里去發(fā)。
酸，又那里去放。
年少的我，有著巨大的心愿。
有著死死的夢想。
那種無聊，你有所不知。
那痛，你那里去找。
我總是傻傻的等待。
心目中的有朝一日。
那燦爛的太陽能重新升起。
渴望得到心中的那種燦爛。
讓那燦爛到永久。
初三:劉?
愛得教育讀后感摘選篇十
前言：文章簡短卻耐人尋味，讀完它，大致思考了幾個問題“這篇短文給了我哪些啟發(fā)？為什么特德稱湯普生夫人是自己遇到的最好的老師？什么樣的老師才是最好的老師？”
關(guān)鍵詞：精讀而細(xì)思以誠播愛，以愛得愛做“最好”的老師。
熟讀而精思。
成長是循序漸進的。是什么讓湯普生夫人對特德重新思考的？是那份一到四年級的記錄檔案。感謝那些教過特德的老師，她們認(rèn)真的對特德作出真實的描述，才讓湯普生夫人發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的特德也是那么的討人喜歡?；貞浳覀兤綍r撰寫的幼兒評語，是否也做到真實的記錄，還是千篇一律？是否能看出孩子的成長？是否進行全方位分析，作出描述，寫出判斷，提出了發(fā)展的措施和方向？特德的檔案應(yīng)該讓我們再次重視成長評語，認(rèn)識到自己的只字片語能對孩子今后產(chǎn)生重大影響。
愛是需要思考的。愛因為思而理性，思因為愛而成熟。小男孩特德就類似于我們平時的“特殊”孩子，當(dāng)特德過去的一切被湯普生夫人了解后，故事才發(fā)生轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變就是湯普生夫人的思考，而經(jīng)過愛的思考后，她才會覺得自己的行為另她羞愧，才會決定研究怎樣教育孩子們，才會讓特德有了這么大的改變?！耙蛉耸┙獭彼坪跏抢仙Ｕ?，但是，如何用適宜的方式去對待不同的孩子，卻是永恒的話題。孩子來自不同的家庭，感受和體驗愛的方式有著“聽得見，摸得著”的相同，又有著“以自我為中心”的不同，有的孩子喜歡摟一摟抱一抱，有的孩子喜歡教師的觸摸，有的孩子喜歡贊揚、夸獎，有的孩子喜歡鼓勵、支持……總之，掌握孩子的個性特點，根據(jù)孩子個體差異，有的放矢的實施教育，表達愛，才是最為有效的教育方式。
以誠播愛，以愛得愛。
湯普生夫人用愛感動著特德，讓他感受到母親般的溫暖，讓他振作起來，變得聰明、與眾不同。同時也給特德帶來了對愛更深的體會，所以他稱湯普生夫人是自己遇到的最好的老師，說明童年時候的老師對孩子的影響是非常深刻的，同時也提醒了我們要平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管他們的家庭背景、經(jīng)濟條件，都應(yīng)一視同仁，平等對待，我們應(yīng)從心底里去愛他們，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，關(guān)心他們的生活、關(guān)心他們的身體、關(guān)心他們的心理健康。孩子的世界是最純真、最透明、最敏感的，老師的一舉手，一投足，即使是目光掃一下，也會使孩子們產(chǎn)生深刻的感受。
做“最好”的老師。
“最好”是相對的。因為是永遠(yuǎn)沒有止境的追求——從這個意義上說，“最好”其實就是“更好”。雖然“最好”永遠(yuǎn)達不到，但一個比一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。所謂“最好的教師”，是自己和自己比較而言，也就是用今天的我與昨天的我相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智？我今天組織集體活動是不是比昨天更有趣？我今天對待孩子是不是比昨天更細(xì)心？……每天都不是“最好”，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣和自己比，堅持不懈。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，我愿意用僅此感受來鞭笞自己，做孩子心中最好的老師，讓理性的愛和成熟的思托起孩子成長的天空，以誠播愛，以愛得愛，讓孩子歡樂、有力的飛翔！
愛得教育讀后感摘選篇十一
一是從人生的體會方面去思考，寫人，一定要寫出人生體驗，人在這個社會上，滿分作文最重要的就是要有一種責(zé)任感，除卻大的不說，自己對自己也是有責(zé)任的`，其次是家庭責(zé)任感，再次是社會責(zé)任感，并且每個人在每個階段的責(zé)任感是不一樣的，并且對于寫人文主義這一方面的作文，更多人會更加關(guān)注，也會更加容易得到閱卷老師的喜愛。
二是從哲理思辨性去思考，作文能夠?qū)懗錾疃饶蔷褪且獜母形蚝驼芾矸矫嫒ニ伎?，去挖掘，任何事物之間都是有一定的聯(lián)系的，比如，成功和失敗，這在表面上看起來，明顯是對立的，大家都偏愛成功而討厭失敗，那么從哲理方面去思考的話，失敗也未必就是那么痛苦，失敗可以給人經(jīng)驗，讓人從經(jīng)驗中再次找到成功的動力，并且失敗了還能夠時刻提醒自己。
一定不能再大意。如果作文內(nèi)容能夠反彈琵琶，那說不定能夠收到更好的效果，這才是滿分作文煉成法。
三是結(jié)合時代特點，任何一個時代都有任何一個時代的特點，所以，同學(xué)們在作文文時需要在平時的時候多關(guān)注一些時事，看一些報刊評論等等，這樣有利于同學(xué)們站在時代角度去思考問題。
四是同學(xué)們一定要注重作文素材的累積，不同的作文題材需要不同的作文素材，所以，對于情感，道德，科技，自然，還有文化問題等等，這些方面都需要積累一些。積累的多了，作文起來也就有題材了，這是滿分作文形成的基礎(chǔ)。
愛得教育讀后感摘選篇十二
我今天作文的主題是溫暖，“溫暖”只不過是一個極其普通的詞語，但它蘊含著許多感情。下面我們家里就來慢慢體會！
記得有一年冬天的早晨，我剛從暖和的被窩中懶洋洋地起了床，就看見厚厚的云層里透出了一些光，仔細(xì)一看，原來是太陽。我高興極了，連忙做了一些活，搬了一個小椅子在庭院里曬太陽。頓時，有一股暖氣在向我襲來，感到暖洋洋的，全身很溫暖。
不僅能在冬天里曬太陽感到溫暖，還能在家人、朋友或同學(xué)等人的關(guān)心照顧下感到溫暖。
可老師還是很關(guān)心地對我說：“來，伸出手，我?guī)湍惆褎?chuàng)口貼貼上，如果不貼，可能會感染。”
那時，我感到有一股暖流在向我襲來，全身很溫暖，暖洋洋的。
“溫暖”使我懂得了幫助別人，不僅別人會感到溫暖，而且自己也會感到溫暖。
愛得教育讀后感摘選篇十三
青春是什么?是年輕、是活力，通常我們會認(rèn)為，青春只是和年齡休戚相關(guān)的一段時間和一個狀態(tài)。但美國作家塞繆爾·烏爾曼在《年輕》一文中，卻為我們重新詮釋了“青春”的定義：只要理想的火焰不滅，只要奮斗的精神永存，你就會充滿青春的活力。
通過對《年輕》一文的閱讀，我深深認(rèn)識到，此文中對于“青春”的定義，不僅適用于個人，也適用于新時代新夢想新征程下的馬鋼企業(yè)文化。作為一個現(xiàn)代化的大型鋼鐵企業(yè)，新時代要求我們煥發(fā)新狀態(tài)，創(chuàng)造新業(yè)績，始終以“文明生產(chǎn)，精益制造，創(chuàng)新超越”的馬鋼精神為指引，才能打造出一個充滿活力的青春馬鋼。
而作為一名普通的馬鋼員工，在日常工作中又該如何以具體的實際行動來踐行這一理念呢?胡適先生的《差不多先生傳》又為我們提供了生動的反例。
“紅糖白糖不是差不多嗎?”“陜西同山西，不是差不多嗎?”這是《差不多先生傳》一文中，差不多先生日常為人處事的態(tài)度，導(dǎo)致了最后的結(jié)果就是：差不多先生在“活人和死人也差不多”的理念中斷了氣。而作為馬鋼冷軋總廠一名一線員工，我對精益的理解就是：一絲一毫也不能差，力爭把本職工作做到極致。
作為冷軋總廠物流二分廠一名庫管理，我的崗位是負(fù)責(zé)熱軋酸洗機組產(chǎn)品下線的庫位管理和生產(chǎn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計與生產(chǎn)報表的編制。
這一崗位看似簡單輕巧，但實際上對操作者的責(zé)任心和工作技能有著極高的要求。每個數(shù)字的統(tǒng)計，每卷發(fā)貨的核對，每份報表的成形都離不開每個高度緊張的時刻。由于酸洗庫區(qū)小、產(chǎn)量大、節(jié)奏快，常常是白班生產(chǎn)的鋼卷，小夜班已經(jīng)有客戶來提貨，而其中會碰到一些因無法及時包裝，或改判后未及時更換標(biāo)簽等原因造成的不能及時發(fā)貨的問題。這就需要改變工作習(xí)慣，力爭由事后處理變?yōu)槭虑敖槿?，事中跟蹤，事后總結(jié)，力求做到每一卷實物從信息到終判到實物，都與提單相符，盡可能地為發(fā)貨組創(chuàng)造便利的條件，從而節(jié)約時間成本，確保了酸洗庫區(qū)的順達暢通。
如果說《年輕》一文，是要求我們從思想上保持不斷創(chuàng)新，永葆青春活力，那《差不多先生傳》就是從具體行動上，指導(dǎo)我們?nèi)绾瘟⒆銔徫?，弘揚工匠精神，精益求精。
新文化運動的先驅(qū)、馬克思主義在中國的最早傳播者李大釗曾號召建立一個：青春之民族、青春之國家、青春之世界、青春之宇宙。一個世紀(jì)后的今天，作為一名新時代的馬鋼人，在馬鋼闊步邁向轉(zhuǎn)型升級、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展新階段的關(guān)鍵時期，只有在保持不斷創(chuàng)新的狀態(tài)下，秉持把工作做到極致的態(tài)度，弘揚一絲不茍、精益求精的“工匠精神”，才能為建立青春之班組、青春之工廠、青春之馬鋼而貢獻一己之力。
愛得教育讀后感摘選篇十四
《少年王冕》這篇課文講的是元朝著名畫家詩人王冕小時候輟學(xué)放牛、學(xué)畫荷花的故事，通過學(xué)習(xí)課文，讓學(xué)生認(rèn)識到少年時期的王冕，感受并學(xué)習(xí)王冕孝敬長輩和勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
在課堂教學(xué)中我采用了抓課文重點段落的教學(xué)方法，對課文進行了適當(dāng)?shù)娜∩帷＝虒W(xué)中塊面比較清晰，達到了預(yù)期的效果。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“娘，我在學(xué)堂里也悶得慌，不如幫人家放牛，心里倒快活些。這樣可以貼補些家用，還能帶幾本書去讀呢”這句話時，學(xué)生的感知停留在表層上，這時教師引導(dǎo)學(xué)生讀讀上面母親說的話，想想王冕是在什么情況下說的這句話，這種聯(lián)系上下文的閱讀方法對理解這句話的意思是行之有效的。
但教學(xué)設(shè)計之中也暴露了不少不適當(dāng)之處。例如，在教學(xué)“荷花的精神、形態(tài)、顏色中精神指什么?”時，學(xué)生已經(jīng)理解的很到位(出淤泥而不染等)，甚至比老師理解的還要深，我卻還硬著頭皮灌輸給學(xué)生“精神是指王冕把荷花畫得跟真的一樣”。其實還是被教學(xué)設(shè)計所禁錮，被教學(xué)設(shè)學(xué)設(shè)計牽著鼻子走。
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