讀后感是一種表達自己思想的方式，可以激發(fā)閱讀的興趣，培養(yǎng)思辨能力。那么怎樣寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？寫讀后感的時候，我們要先對書中的內(nèi)容進行仔細的閱讀和思考，然后在寫作過程中要展現(xiàn)自己的思考和感受，并且要用合適的語言和結(jié)構(gòu)來表達。寫讀后感時，我們可以從書籍的主題、情節(jié)、人物塑造、語言運用等方面展開討論，用具體的事例和細節(jié)來支持我們的觀點。同時，在寫作過程中要注意語言的準確性和流暢性，可以通過適當運用修辭手法和文學元素來提升文章的藝術(shù)性和可讀性。此外，也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和背景，與書中的內(nèi)容對照和對比，以展示個性化的思考和理解。不論是正面評價還是負面評價，都需要有理有據(jù)，客觀公正地進行分析和評價。以下是一些值得一讀的讀后感，希望能夠幫助你提高寫作水平。
文言文學弈讀后感篇一
上個學期，我讀了一篇課文一一《學弈》，我思緒萬千。
《學弈》這篇課文主要講了弈秋教兩個人學下棋，一個學得好，一個學得差的事情。
“其一人專心致志，惟弈秋之為聽?！边@個人是多么認真啊!讀到這里，我十分慚愧。上課時，我的心思不是在課堂上，而是在樹上的鳥兒身上;做作業(yè)時，我因為掛念著魚缸里的魚兒而最基本的單位轉(zhuǎn)化都要寫錯;考試時，我因掛念著故事書里的精彩片段，連單位不同都沒有看出來。
“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之?！彼耙粋€人比，簡直一個天上，一個地上下啊!這使我聯(lián)想到了我們班的學霸一一小鑫。每當做作業(yè)時，她從不講究快慢，她講究的是字的好壞;每當上課時，她永遠是最專心聽老師上課的，坐得最筆直的;每當下課時，你總能在位子上看到她專心做作業(yè)的身影。
《學弈》這篇課文告訴我們:學習必須專心致志，絕不可三心二意。
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文言文學弈讀后感篇二
“與是其智弗若于，曰：非然也……“大聲朗讀著新學的文言文兩則，其中，那篇《學奕》吸引住了我的視線，將原文翻譯而來，我細細的思考了一番，這故事中的一人，因為專心致志，而獲得了大好的成就，而另一人三心二意，雖然與之前的人一起學習，卻沒有成功。這二人差距如此之大，完全是因為他們的思想以及行為，只有專心致志，才能獲得成功；而三心二意，則只會帶來不好的后果。我不禁聯(lián)想到那一次嘗試做飯的時候，因為貪玩，我將菜丟到鍋中，只簡單的翻炒了幾下，一邊炒還一邊用眼睛看著電視，但回過神時，一盤綠油油的青菜，已經(jīng)被我炒成了黑乎乎的`”菜餅“，導致被媽媽罵了一頓。從那以后，我炒菜再也不敢走神了，果然炒出了一盤盤好菜。
學習也是如此，如果你上課專心認真，思維活躍，融會貫通，那么必然會有豐厚的收獲，學習成績也提了上去；相反，如果你上課開小差，不認真，沒有自己的思考，反而依賴別人的答案，石板規(guī)矩不靈活，那么成績自然就下去了。
文言文學弈讀后感篇三
‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O(shè)酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現(xiàn)實社會中，這種人有嗎？多嗎？確實，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實。
想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個和諧美好的`社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。
宋濂自幼家境不好，沒有書可以看，但他既使是文別人借書看，依然做到了遍觀群書。相較之下我們的條件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟學成這樣，難道不值得我們深思么！
文言文學弈讀后感篇四
今天，我們上了一節(jié)新課，學的就是《文言文兩則》。一則是《學弈》，一則是《兩小兒辯日》。學了這兩則文言文，我有很深的感觸。
《學弈》這則故事最讓我難忘的就是那句“雖與之俱學，弗若之矣?！边@句話讓我知道了學習最重要的就是勤奮。只有勤奮，才能學得好。俗話說：“一分耕耘，一分收獲。”我覺得這則故事也是這樣的。我沉思了很久，覺得自己以前太懶了，總是把今天的事推給明天，把明天的事又推給明天的明天。我記得有一句話是這么說的：“聰明的`人，把明天的事今天就做完；糊涂的人，今天的事明天做；愚蠢的人，把昨天的事也推給明天。”我不想做糊涂的人，也不想做愚蠢的人，我只想做一個聰明的人，做好自己該做的事，把明天的事今天就做完。如果再這么懶下去，別說清華北大了，我可能連高中也考不上呢！其實，我們班上的同學的成績就像兩座山，中間隔著一個很窄卻很險的懸崖，這個懸崖就是懶與勤奮的分界點。只有有勇氣的人才能跨過去，只有跨了過去的人成績才會進步。我下定決心，一定要鼓起勇氣堅持不懈地跨過去！
通過學習《兩小兒辯日》，我明白了學習永無止境的道理。連孔子這樣偉大的文學家也會有不懂的地方。真是天外有天，人外有人??！不過，只要勇于觀察思考，向權(quán)威挑戰(zhàn)的話，知識面將會越來越廣闊。我以前就是太過于依賴書本與老師。老師說什么，我就學什么，書本教什么，我只懂什么，根本沒有一些獨立與創(chuàng)新的精神。所以，從今天起，從現(xiàn)在起，我要學會善于觀察思考，不斷地去挖掘新知識、新發(fā)現(xiàn)。但是，即使你懂的再多，也不能驕傲自滿；即使別人問你比較難的問題，你不知道，你也不能不懂裝懂。正所謂“知之為知之，不知為不知，是知也?！币獙W習孔子那種實事求是的為人處世的態(tài)度。
《文言文兩則》的學習，讓我感悟到很多很多……。
文言文學弈讀后感篇五
我想少一些像仲永父親那樣的人，抑制孩子學習，讓孩子們得不到良好的后天教育，導致智力下降。一個人的學習與天資有關(guān)，更與后天教育有關(guān)。一人能否成才是離不開后天教育的。
仲永由天才變成眾人，引起我們沉思。正如朱熹詩中寫到：問渠那得清如許，為有源頭活水來。這告訴我們方塘由于源頭活水不斷輸入，所以永不枯竭，永遠清澈;一個人能不斷的學習，不斷的吸取知識，就能成才。魯迅還說過：世界上沒有天才，他只把別人喝咖啡的時間用在學習上。這告訴我們了一個道理，光靠這先天的才能是不可取的，只有后天不斷的.努力不斷完善，才能超越自己，達到自己所追求的目標。
文言文學弈讀后感篇六
尊嚴，是一個讓人值得深思的詞語，放棄小尊嚴，是為了捍衛(wèi)大尊嚴。近日，我在語文書上看到了《嗟來之食》這篇文章，講述了關(guān)于尊嚴的故事。
這個故事的主要內(nèi)容是：齊國有一年發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在大路兩旁擺滿了食物，施舍給災民，可有一個餓得奄奄一息的人，卻不吃黔敖的東西，他說：“我不吃嗟來之食”。結(jié)果就餓死在大街上。
看完這個故事后，我想，這個齊國人何必那樣固執(zhí)呢，是自己的國人給食物，但這并不是為了羞辱他，而他為了自己的尊嚴死要面子活受罪，終因饑餓丟了性命。在有些時候，我覺得生命大于尊嚴，因為只有保住了性命，才能成就大事業(yè)呀!你才能活得有尊嚴!
正像當年的孫臏被龐涓陷害，挖去了膝蓋骨，可是孫臏忍辱負重，甚至在豬圈和豬一起吃和睡，龐涓以為孫臏真的瘋了，就放松了警惕，孫臏乘機爬回了齊國，重振旗鼓，一舉擊敗了龐涓。
少年韓信為了保住性命忍辱負重，從欺負他的屠夫的胯下鉆了過去，最后卻成了人人崇拜的大將軍，輔佐劉邦打敗項羽，建立漢朝立下汗馬功勞。
司馬遷不懼漢武帝的淫威，在牢里忍受著宮刑的奇恥大辱，寫下了《史記》，贏得了后人的尊敬!
這些故事都講了大丈夫能屈能伸，才能成就大事業(yè)，才能真正捍衛(wèi)自己的尊嚴。
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文言文學弈讀后感篇七
的學習條件不好，甚至非常的惡劣，照樣學的很好。更說明了學習條件不是學習好壞的借口、理由。物質(zhì)生活好又怎樣，學不好也沒有用。
我認為只要努力了，認真了便可以學好！
宋濂的學習的那股勁頭也值得我們學習，如果我們有他一半的熱情，就不是現(xiàn)在這點可憐的分數(shù)。
還有一點，在現(xiàn)在的學生之中有一個很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，與別人攀比。而宋濂沒有注重穿著打扮。這是值得我們這個年代的`人效仿的。
古代書生的信條是“萬般皆下品，唯有讀書高”。為了“金榜題名天下知”，為了為百姓做點好事，為了前程……只有“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”了，寒窗苦讀十年，再去考取功名。現(xiàn)在已不像古代，但古人的精神還是值得我們學習的。
宋濂求學的艱辛、酸澀并非是我們這個年代的人所能全部了解的。
我們考試、學習上遇到失敗、挫折的時候，總是找客觀理由，但我認為學的好與壞都在于自己，在于有沒有認真。宋濂有句話我非常欣賞“其業(yè)有不精者，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”。
學的好與壞都只是為了自己，我們應該為了學習而學習！
珍惜現(xiàn)在來之不易的學習環(huán)境，在后半學期的學習里奮起直追，學出自己的水平！
文言文學弈讀后感篇八
“請大家翻開課本，第二頁!”老師的話音剛落，我就迫不及待的打開書，只見一行醒目的大字――文言文兩則。
文言文?我可從來沒接觸過。難道就是傳說中古人寫的文章嗎?或許和古詩差不多吧!同學們心里也有疑惑，交頭接耳的談?wù)撝@篇文言文。他們肯定和我一樣，也不明白這首文言文的意思吧!經(jīng)過老師詳細認真的講解，原來弈秋是中國古代最會下棋的人，有一天，弈秋教兩個學生下棋，其中一個聚精會神的聽著弈秋講解，另一個雖然也在聽，可他的心思卻沒有在其上，心中總是想著：會不會有一只天鵝飛來呢?想拿著弓箭去射它。兩個人雖然在一起學習，可是一個人專心致志，另一個人卻思想開了小差。就像學生一樣，都在一起學習，有的人專心致志，把老師的話都記在心里。但有些人不專心聽講，就和文中的.第二個人一樣。
這篇文言文的最后一句是：為是其智弗若愚?曰非然也。那作為學生的我們，有聰明和笨這一說么?只要你認真努力，都會成為最棒的!!
文言文學弈讀后感篇九
在《兩小兒辯日》中孔子的實事求是值得我們學習的。兩個孩子的大膽質(zhì)疑也是值得學習的。但我認為兩個孩子可取的還有一點——說話有理有據(jù)。
這兩個孩子非常的聰明，懂得根據(jù)自己的發(fā)現(xiàn)來證實自己的觀點。生活中我們?nèi)鄙俚钠鋵嵰簿褪沁@種習慣。
為什么孩子的'一些新奇的發(fā)現(xiàn)，有時會被家長誤認為胡攪蠻纏。一些家長不認真聽固然是一方面，但還有一方面是因為孩子沒有拿出足夠的證據(jù)，家長的腦海里沒有這樣的話，就引不起家長的興趣，家常自然也不理。但如果孩子拿出了證據(jù)就會引起家長的興趣，更何況現(xiàn)在的社會不需要拿出證據(jù)嗎？所以說話有根有據(jù)也是一個很好的習慣。
而《學弈》告訴了一個大家?guī)缀醵级畢s都很難做到的道理——態(tài)度最重要，對待一個問題，只有一個良好的態(tài)度才能有個良好的結(jié)果。就想《學弈》中的兩個學生，第一個端正了學習態(tài)度，所以才比第二個好，說不定第二個人的智力比第一個人還要好幾倍呢！所以說做事只有端正了態(tài)度認認真真的做才可能成功。
說話有理有據(jù)才可能引起別人注意，面對事情認認真真才可能將事情所好！
文言文學弈讀后感篇十
本學期第一節(jié)課我們學習了一篇文言文，題目叫做《學奕》。這一文言文主要講了：奕秋是全國著名的下棋高手，他收了兩個弟子，其中一個一心一意的聽奕秋的教誨，然而后一個表面上是在聽奕秋的教誨，可心里卻想天上將有天鵝飛過，我便拉弓搭箭射天鵝。兩個人雖然在一起學習，可是后一個卻比前一個差一些，難道是因為后一個比前一個笨一些嗎?回答：不是的!這篇課文告訴了我們學習專心致志與三心二意的差別，所以我們學習應該專心致志，不該三心二意的道理。這種事例在我們身邊也隨處可見。
小時候，還不會吹泡泡。有一天，老師教我們制作泡泡水，要知道泡泡水可是泡泡的“母親”。老師在叫的時候，我心中想著吹出來的一個個可愛的五彩繽紛的泡泡時，心中不禁美滋滋的一不小心還笑出了聲。同學們看著我。直到同桌劉姍捅了我一下，我這才回過神來。老師發(fā)給我們每人一個杯子、一根吸管和一包小小的泡泡劑。我們先把泡泡劑擠進杯子里。然后舉手坐好，跟著老師去加水。當有幾位同學已經(jīng)在吹泡泡了時，我心中也免不去有一些急躁與迫不及待了。到我的時候我擰開水龍頭往杯子里加入了滿滿一杯清水，用吸管馬虎了事的攪拌了一下就跑到操場去吹泡泡了~可是吹了好半天一而不見一個泡泡出來!這時劉姍走了過來看了看結(jié)果我手中的杯子說：“只是水放多了泡泡劑放少了!”然后她倒出了少許的水還往里加了一點點泡泡劑攪拌后遞給我說：“看你以后還敢不敢上課不認真聽講!”說完后我倆又牽著手兒蹦蹦跳跳的的玩了起來。從那以后我上課再也不敢上課不專心聽講了。
這就是《學奕》一文要告訴我們的道理。三心二意與一心一意學習后的效果是截然不同的不是嗎??所以我們對待應該一心一意!!
文言文學弈讀后感篇十一
今天下午，我們懷著愉快的心情，學習了《文言文兩則》。
我們學習的第兩篇文言文是《兩小兒辯日》和《學弈》。這篇課文先寫弈秋是全國最善于下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個學習態(tài)度不同的人下圍棋，學習效果也截然不同，最后寫這兩個人學習結(jié)果不同，并不是因為智力上有多大差別。通過這篇短文，使我明白了學習應該專心致志，切不可三心二意的道理。
《兩小兒辯日》講述了孔子路遇兩個小孩在爭論：一個認為太陽在早晨離人近一些，一個認為太陽在中午離人近一些，為此，雙方各持端，爭持不下，就連孔子這樣博學的人也無法裁決，被兩小孩笑話。這個故事卻讓我明白了四條道理：
（1）生活中要善于觀察，才會有所發(fā)現(xiàn)。
（2）說話要有理有據(jù)。
（3）要學孔子實事求是的態(tài)度。
（4）即使孔子這樣大學問家也有不知道的事情，每個人都要虛心學習。
文言文學弈讀后感篇十二
一天，弈秋正在教兩個小孩下棋。有一個人全神貫注，唯恐哪個字沒聽見。而另一個人一會兒看看這兒，一會兒想想那兒幾乎什么也沒聽見。最后，兩個人雖然在同一屋檐下學習，智商也相差無幾，而棋技卻有著天壤之別。
這個故事就是《孟子》中的《學弈》。它告誡我們：干什么事，必須要專心致志。
古今中外也有許多人因?qū)Ｐ闹轮咀鍪虏潘芫土溯x煌業(yè)績的故事。李紳不顧暑氣逼人與蚊蟲叮咬，在一間破舊的草屋里埋頭苦干了兩天才成功創(chuàng)作了《憫農(nóng)》;王安石屢次修改，才作出了“春風又綠江南岸”的千古佳句;法布爾一心致力于對昆蟲的研究，才創(chuàng)作了婦孺皆知的《昆蟲記》由此可見專心與成功的關(guān)系。
從早到晚、從玩到學，無一時無一事不需要專心致志。如鍋你稍微走一下神，就極有可能漏掉一些十分重要的東西。你有什么理由能不專心呢?時間不夠用，或是非在那時干兩件事不可?古人說過要一心一意。拿《學弈》舉例，有多少人想去找弈秋拜師學藝卻不行，然視如此寶貴的機會如糞土，在弈秋講課時去想射天鵝!回到我們的生活中，有老師給我們上課、有課桌供我們使用。如果你不專心致志得讀書，想想為讓我們安寧讀書的烈士們，你不覺得慚愧嗎?所以，我們要上課專心致志的聽，作業(yè)專心致志的寫，這樣，對自己有利而無弊。
文言文學弈讀后感篇十三
從前，有一個名叫愚公的老爺爺，他家門前有兩座山，山名分別叫太行山和王屋山，他們進進出出都要繞道。于是愚公和家人決定要把兩座山搬走。有一個叫智叟的老頭嘲笑愚公都這么一大把年紀了還挖什么山呢。愚公自信的說自己死了還有兒子，兒子還會生孫子，孫子還會生兒子。這樣一代代的傳下去，而山是不會增高，總有一天肯定能把山挖平。天神被愚公的誠心感動了，就派天將把山搬走了。
這個故事告訴我們：只要有堅定地決心和努力，再大的困難也能克服。尤其在我們的生活和學習中，都不能被困難嚇倒，而應面對困難，付出努力，最后才能解決困難。
文言文學弈讀后感篇十四
今天我學習了《文言文兩則》這篇古文。《學奕》文中要講述了：下棋高手奕秋教導兩個學生下棋，其中一個學生專心致志地聽從奕秋的教導，另一個學生雖然也聽，但心中一直想著要把天上的天鵝射下來。兩個學生雖然一起學習，但后一個學生的技術(shù)一直不如前一個學生?？戳诉@篇文章，我認識到：學習應該專心致志，一心一意，其實不只是學習應該這樣，做每一件事都應該是這樣，要認真對待，不應該分神，否則是不可能完成的。
而《兩小兒辯日》敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近,一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢于獨立思考、大膽質(zhì)疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。通過這篇課文我知道了，自己不鞥過于依賴書和老師，很少自己的主見，我應該通過自己的理解來學習。
文言文學弈讀后感篇十五
我們要學習一樣東西、做好一件事情,就要專心致志。如果今天很認真的去做一些,后來就三心二意的,那么哪件事情做得好呢?做事能否成功,這也是個要點。所以,做事三心二意人的,是不會取得成功的`。
我的啟發(fā)是:做什么事都要專心致志,不能三心二意。
文言文學弈讀后感篇十六
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字，但卻能廣為流傳，名垂千秋，必有其道理所在，所謂微言大義，即使如此。
諸葛亮的《誡子書》，在現(xiàn)在許多人眼里看來是文采斐然，妙筆生花，其實現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉。
接下來談?wù)勂鋬?nèi)容?！墩]子書》主要圍繞為學習論述，學習重在“靜”。什么是靜，非遠離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無人的幽深，而是不受外在滋擾而堅守初生本色，秉持初心。只有內(nèi)心平靜，再大的磨難也會勢如破竹。
學習的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬丈懸崖。這一路荊棘之上，內(nèi)心寧靜必會處變不驚。內(nèi)心寧靜是做學問的法寶，就好比亂世為王，必擲血屠狼。
當然，學習不只是要金榜題名，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德，修煉自己待人待物，做人的方法。如果只是學習好，這樣的人又心懷不軌，就定會危急四方，害人不淺。所以做人比學習好更重要，學習好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者。
當我們晃晃悠悠，碌碌無為度完一生，守著自己破舊的房舍時，我們多么后悔自己的一無所事，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應有的成長體驗，少了時光的開心折磨，到老只有白發(fā)陪伴。
諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當躬行自勉。
文言文學弈讀后感篇十七
《衛(wèi)風·氓》是一首上古民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當時風俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。
在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。
這種政治、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了?！笆恐①猓q可說也;女之耽也，不可說也!”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細致，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較真實地反映出來，抒情敘事融為一體，時而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩，在《孔雀東南飛》《長恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》詩的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復沓的形式，而是依照人物命運發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。
文言文學弈讀后感篇十八
讀了這篇文章，我感觸很深。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。男子不應該因女子長的漂亮就喜歡她，而女子隨著年齡的增長變得不再沉魚落雁，男子就不喜歡她。再說女子待你也不薄啊，沒有功勞也有苦勞啊。你不應該拋棄女子的。文中的女子很堅強，我很喜歡。雖說女子還是很不舍那段美好的愛情，但最終還是放手了。
在此，我想告訴廣大女性，不要輕易相信男子的甜言蜜語，也不要迷戀愛情，更不要沉溺于愛情，什么海誓山盟，什么白頭偕老，都不切實際。要對自己婚姻慎重考慮，不要因?qū)Ψ接泻酶?，就走錯讓自己后悔一生的路。并且我想對廣大男生說一句話：既然你們承諾了，就付出自己的真心來好好對待自己的妻子，畢竟兩人走到一起是一種緣份。
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