讀后感是記錄自己閱讀歷程的一種方式，可以看到自己的成長和變化。10.寫讀后感時，我們應(yīng)該如何運(yùn)用合適的語言和表達(dá)方式來傳遞自己的思想和感受呢？接下來是一些學(xué)生對于課外讀物的讀后感分享，讓我們一起來欣賞他們的智慧和獨(dú)特見解。
吶喊讀后感高中篇一
今天，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾.吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
書中寫了魯迅先生小時候與年輕時的所見所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫了魯迅先生對童年時的回憶，有喜有憂，令人回味無窮。
這本書很好，讓我們見到原來世界的腐敗：阿q的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。
魯迅先生原名周樹人，他原本是在日本做醫(yī)生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國人被俄國兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國人卻袖手旁觀時，他才明白過來學(xué)醫(yī)雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學(xué)醫(yī)，開始寫作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛憎分明。
這讓我想起了中國以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字;讓他們燒殺掠搶，還留下了慘不忍睹的大屠殺!"康梁"的反抗被可恥的清政府?dāng)r住，一個個像綁在樹上的人一樣無法回?fù)?。這就是我們的恥辱啊!
魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會讓人們感受到光明。如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來的啊!我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓祖國更加繁榮，更加強(qiáng)大!
吶喊讀后感高中篇二
初中三年也讀了不少名著，但沒有幾篇是能撼動我內(nèi)心的，前幾天讀完魯迅先生的《吶喊》，那份觸動令我久久不能忘懷，不論是《孔乙己》的主角；《藥》中的華老栓；《阿q正傳》的阿q，都帶領(lǐng)我走向一個又一個情感的高潮。
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章就像小草一樣清新自然。
在那個時代搖曳出別樣的自然?？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。驚醒了無數(shù)莘莘學(xué)子。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓。
我特別喜歡魯迅先生在書中的一句話，他用“哀其不幸，怒其不爭”高度概括了當(dāng)時的人民，這不也滲透著他對當(dāng)時人民的憐惜和悲傷么。
我聽見，那個家境貧困、好吃懶做的孔乙己的吶喊，他在酒店里是人們茶余飯后的談資，以終日偷盜為業(yè)，一步步走向枯竭。后來因偷了有錢人家的書被打斷了腿。他的悲慘遭遇，不恰恰反映了中國當(dāng)時教育的腐敗么。魯迅先生對人物外貌心理的描寫連接的十分好，也一定撼動了更多的的有志青年。
我聽見，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，那個戴銀項圈的閏土，一聲聲點頭哈腰地叫著“迅哥兒”老爺。他歡喜又凄涼，興奮又畏縮，懦弱又封建，將當(dāng)時中國人民收封建壓迫下的無奈寫的淋漓盡致。
書中那么多一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊里，最令我觸動的當(dāng)屬阿q這個人物。他質(zhì)樸又愚蠢，簡單又復(fù)雜，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對有權(quán)有勢之人有著本能的不滿。阿q由于受剝削壓迫而要求革命，又因受愚弄而思想落后，最后竟被迫害致死……所以說，當(dāng)時中國人民的最大弊病是不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
在讀過初三初二那么多的名著后，最后“余音繞梁”之感的當(dāng)屬《吶喊》，那聲證明中國人民力量的吶喊，久久無法散去。
吶喊讀后感高中篇三
魯迅對于廣大學(xué)子乃至中國人來說都不算陌生，他的文章針砭時弊，具有深度。下面是小編給大家整理的吶喊高中讀后感800字，歡迎大家查閱，希望大家喜歡!
細(xì)細(xì)數(shù)來，魯迅的作品在初中高中的語文課本里篇幅不少，《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《祝?！?、《記念劉和珍君》等等，而像《藥》、《阿q正傳》等雖沒有出現(xiàn)在課本里，但也出現(xiàn)在語文老師的必讀清單上。高中時代，每次學(xué)到魯迅總是頭疼不已，大有古人搖頭晃腦吟誦“大學(xué)之道，在明明德”之感，明明全篇不通，還要聽老師口干舌燥的講解，更要記住此處“鉛灰色的天空”是渲染的修辭手法，意在說明作者悲涼的心境，那處“圓規(guī)似的腿”比喻形象，將豆腐西施的形象刻畫的靈活生動，更兼通篇講述了封建禮教壓迫下祥林嫂的悲劇，諷刺了舊社會對女性的壓迫云云，宛如八股文，我雖能對答如流，但并不能領(lǐng)會其意。有時厭煩他這個“刺頭”，專寫些憤世嫉俗的文章為難我們這些苦命的莘莘學(xué)子。
然而人總是要長大的。現(xiàn)在的社會消息靈通，各種聞所未聞的事?lián)涿娑鴣恚巳瞬蝗憋埡笳勝Y，且花樣日日翻新，層出不窮，再大的新聞也如丟入池中的石子，撲騰兩下便悄無聲息，轉(zhuǎn)瞬便被新的新聞覆蓋，杳無蹤影。吐槽是人人都要會的，可若要一針見血，語驚四座還必得向魯迅先生學(xué)習(xí)，于是我決定重讀魯迅，好好體味下當(dāng)年老師贊不絕口的辛辣諷刺究竟何如。
這次終于明白了自己往槍口上撞是何滋味。歷史總是不斷重演，生而為小民，現(xiàn)在的我們和當(dāng)時的他們并無太大的不同。生活的重?fù)?dān)壓得人麻木而自私，有的人眼巴巴地盼著同類死去，好拿他的鮮血來救自己的孩子，好比華老栓;有的人為了活下去拋棄自己當(dāng)初的信念，只用揮霍無度來彌補(bǔ)自己日漸空虛的內(nèi)心，比如魏連殳;有的人承受了失去丈夫孩子的雙重打擊，卻還被認(rèn)為是不祥之人，備受冷落，以致生無可戀，比如祥林嫂;有人以為自己和愛人沖破了世俗的牢籠擁有了自由的愛情，最后卻因自己的自私懦弱，害得伊人離世，比如涓生。而我有時感覺自己也像是那些蒙昧的小民中的一個，懵懵懂懂看不清世事，只尋樂似的咀嚼著他人的痛楚，一面擺著悲憫的架子，然而聽多了覺得無趣，總是事不關(guān)己，便毋自走開，有時也利齒如刀，隨意評論一番，細(xì)細(xì)想來，倒像自己也是血盆大口，嚼過新鮮血肉。而他的筆只是緩緩地刻著眾生世相，從未說過苛責(zé)誰的話，可又仿佛該說的已經(jīng)說盡，可是彀中的人往往都不明白。他燒著自己的脂膏，化一點瑩瑩燭火，渴盼有一兩雙混沌無神的眼睛能恢復(fù)清明和他同道而行，可謂用心良苦，只是這樣嘔心瀝血地踽踽獨(dú)行，總是孤獨(dú)徹骨。
我使勁裹裹，被他戳出幾個窟窿的遮羞布還可用，書看完了，孔乙己自排他的大錢，阿q自有他精神的勝利，撲面而來的新聞依舊熱鬧，我仍可看戲似的指指點點，隨意興闌珊的人們一哄而散，便是讀書時有過片刻自省的清明，也在闔上書的剎那，像狡黠的猹，從少年胯下鉆出去，逃的遠(yuǎn)了。
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，也是我最喜歡的作品，可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時，所看到和聽到當(dāng)時一幕幕中國人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對先生的欣賞，只是在魯迅先生看來：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛國意識的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被_致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿q所獨(dú)有，這是時代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。
但凡看過《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會帶著笑來讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說阿q是一個當(dāng)時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動時期社會人民的真實寫照?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說《阿q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風(fēng)貌，塑造出一個個人物，展現(xiàn)出一種性格。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么呢?就讓我們跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧，珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國更美好的明天努力努力!
吶喊讀后感高中篇四
兩岸碧綠的豆麥地，河里朦朧搖曳的水草，如水流瀉的月色，淡黑的起伏的連山，還有那黑幕中鑲嵌的數(shù)點漁火……一幅唯美動人的畫卷在我眼前徐徐展開，使我仿佛想起了多年前的周莊水鄉(xiāng)。那一個夜和今天一樣靜，一樣深，我和母親緩緩漫步在古鎮(zhèn)的血脈深處。朦朧的月牙將身影投進(jìn)玻璃似地水面，投在古老沉默的雙橋上，投在幽遠(yuǎn)的青石板路上。遠(yuǎn)處漸來了一只烏篷船，掛著紅燈籠的身影向夜的深處駛?cè)ァＩ砼蟼鱽硗疝D(zhuǎn)的樂聲，是古箏還是琵琶劃出的清音?這一切倒映在我眼中，雋刻在我心上，塵封在我童年的書冊里。今天，又隨著社戲的鼓樂翻開，成了我眼中最美的風(fēng)景。
有朋自遠(yuǎn)方來，平橋村的小伙伴們又成了“我”的樂趣之源。聰明機(jī)靈的雙喜，老實淳樸的阿發(fā)，細(xì)心周到的桂生……他們有著鄉(xiāng)下孩子的純真、張揚(yáng)的個性，卻也不乏那些閃光的品質(zhì)。當(dāng)大家辛苦地等了大半天的蝦一個一個蹦到碗里來時，伙伴們卻樂滋滋的讓“我”吃，孩子們的無私、熱情讓我感動;當(dāng)“我”看不見戲急得直哭時，大家安慰“我”、同情“我”，甚至犧牲睡眠時間陪“我”看戲。
“都回來了!哪里會錯。我原說過寫包票的!”橋腳上的母親微微一笑，眼里帶著責(zé)備，卻漾著笑意。此刻三更，母親究竟站了多久?也許嘩嘩的夜風(fēng)知道，可是她不肯說。母親用心丈量的時間里，充滿了擔(dān)心與牽掛、愛與憂愁。也許天下的母親都是這樣盼著兒女回家的吧!當(dāng)我們因貪玩而晚歸的時候，當(dāng)我們因賭氣而離家的時候，母親都是那樣吹著風(fēng)，站在心靈的橋頭翹首盼望那遠(yuǎn)航的船兒歸來。魯迅筆下的母親，何嘗不是我們所有人的母親。不管是童年，是今天，還是未來，母親永遠(yuǎn)是那個母親，母愛也永遠(yuǎn)流傳，從“社戲”的橋頭流向每一個兒女的心田。
合上書，低首回味，很難想象這樣的文章出自“橫眉冷對千夫指”的大雜文家魯迅手筆，想不到他筆下也會淌出如此款款深情?！渡鐟颉凡⒉皇且黄獑为?dú)的記敘文，它更像是一個播灑大愛與大智慧的使者，呈現(xiàn)出友誼之真、人心之善、母愛之美，呈現(xiàn)出我們?nèi)笔У木裉炜找唤堑某蝺?，教會人們向童年的真善美去求索。如今城市絢爛的煙火，拼湊不了一個完整的童話，我只愿躲進(jìn)書中那個美麗的桃源，去尋找生命中的無塵歲月。
夜深了，窗前燈下，菩提在我心中蔚然成長的聲音，在這靜夜中，一如天籟……。
吶喊讀后感高中篇五
有人說過：一個溫馨美好的童年會拯救一個人的一生。魯迅先生的早年經(jīng)歷既可以作這句話的正面例子，也可以作這句話的反面例子。父親生病時開始的不愉快經(jīng)歷在魯迅先生心中早早地種下了孤獨(dú)和懷疑的種子，有這樣悲劇性格的人，在漫長的人生路上肯定是苦多于樂的。雖然說這方面的特質(zhì)在很大程度上成就了魯迅先生的作品，但是對于個人的生活來說，我們是不免要為之嗟嘆傷悼的。但是魯迅先生畢竟曾經(jīng)有過美好的童年生活，在祖父周介孚因科場行賄倒臺之前，他還是過著比較愉快的童年的，出生于一個地方望族，能夠自由閱讀一堆雜書，在夏天的夜晚，他能夠躺在大桂樹下的小飯桌上，有特別疼愛他的祖母搖著芭蕉扇，在習(xí)習(xí)的涼風(fēng)中給他講故事，什么貓是老虎的師父啦，什么許仙救白蛇啦等等，在母親有空閑的時候，還可以跟著她去農(nóng)村的外祖家，因此，童年的魯迅是可愛頑皮的。也可能正因為這樣的童年，魯迅一生都沒有放棄對底層人民的大愛。
魯迅先生在小說中塑造了一個個病態(tài)的靈魂，如被科舉制度毒害的孔乙已，愚昧麻木無助可憐的單四嫂子，愚昧殘忍的華老栓及其他看客們，愚昧麻木的中年閏土，當(dāng)然還有永遠(yuǎn)的阿q，然而正像魯迅先生自述的那樣：“所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！辈还芩侨绾蔚亍白≡跇渖稀?，如何痛心疾首地說：“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測中國人的”，然而他所做的一切確實都是在“以巨大的愛，為被侮辱和被損害者悲哀，叫喊和戰(zhàn)斗”著。所以他的作品才有著這樣的穿越時間的力量。
其實在我讀過的魯迅先生的作品中，我最喜歡的是《野草》中的《過客》。也許是“少年不識愁滋味”，但我自認(rèn)在俗世中浸泡多年，害怕自己已經(jīng)沒有痛覺，前后瞻望，也不知自己回往何處或是去向哪里，只得時時翻閱《過客》，從中借一點那無盡的勇氣，讓我一直往前走。
吶喊讀后感高中篇六
這本書叫《風(fēng)吹許愿樹》作者龐婕蕾，畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。
這本書使我明白了生活的不足，但我們?nèi)匀灰鎸λ砸獔詮?qiáng)。“許博，不管你過的好不好，都請讓我知道你的消息?！痹谄系男脑福煨斓卦谠S愿樹上搖曳著，發(fā)出”嘩嘩“的聲音。
主人公是叫小貝，她以為她有著幸福，但一個個謊言使她的心支離玻碎。
她在一次演唱會遇到了小時的玩伴，他已經(jīng)是f大學(xué)的小有名氣的樂隊的吉他手了。在外邊有許博的呵護(hù)，家里又有“虎媽貓爸”的關(guān)心。還有她的閨蜜清清，還有個叫夏南的人，甚至在他的生活中泛起波瀾。后來，老師布置了一個名叫“守護(hù)天使”的活動，卻使小貝與清清決裂：后來夏南轉(zhuǎn)走了，小貝心底有些空虛，一次，小貝生病了，她向老師請假回家休息，卻發(fā)現(xiàn)爸爸背叛了她和她的媽媽，憤怒使她無助。她想找許博傾訴，恰好他有一次演唱會，但他竟然沒出現(xiàn)。小貝調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)許博只是偽裝成大學(xué)生的小混混。許博走了，夏南走了，爸爸走了。.。.。.
吶喊讀后感高中篇七
天邊的草原上，幾棵魁梧的大樹為這片草原增添了很多活力。風(fēng)輕搖著樹枝與小草，“沙沙，沙沙”，宛如奏鳴曲，角馬和瞪羚兩家悠閑的散著步，陶醉在這和諧的樂章里。
遠(yuǎn)處的草與天空相連，一半是沁人心脾的藍(lán)，一半是明亮的綠，象群映著清晨的太陽緩緩走來，幾頭胖乎乎的小象歪歪扭扭地跟在媽媽后面。兩側(cè)的小牙如春筍般冒出尖尖角，長長的鼻子時不時拔起幾株小草，然后使勁甩一下鼻子，把它們盡數(shù)撒向空中，“哞，哞”高興地唱起了大象國度之歌，聽聽他們唱的如此歡快!
“嗵，咔嚓!嗵，咔嚓”!突如其來的兩聲槍響打破了大草原的和諧。只聽“轟”的一聲，象爸爸的身子搖晃了幾下，突然一下無助地倒在了地上……“嗒，嗒”的腳步聲由遠(yuǎn)到近，最終停在了大象身邊?！皣R啷”一聲拿出鋸齒，另一只手緊緊抓住象牙，“刺啦刺啦”幾下，一整根象牙掉落在草地上。幾個猙獰的男人，扛著象牙，大搖大擺地上了車，露出幾絲獰笑，討論著：“這根象牙能賣不少錢呢”。幾頭小象奮力地拱著父親的身體，眼神恍惚而又絕望，鼻子奮力地指向天空，傷心地哀嚎著，聽聽這撕心裂肺而又稚嫩的聲音，回蕩在整片大草原上。他們在求救，而更像是在和命運(yùn)掙扎和吶喊!
母狼出去覓食了，幾只毛茸茸的小狼崽蜷在窩里，等待著媽媽給他們帶回來豐盛的晚餐。用小爪子互相撓耳朵，你推我，我擠你，享受著飯前快樂的游戲時間?！八?、塔”“看，狼窩在這呢”!幾只罪惡的大手，突然伸進(jìn)了窩里，一下子小狼崽被拽了出來，兩只大眼睛天真地看著這群人，也許以為是新來的玩伴?！班粏?，嗷嗚”的互相呼喚著伙伴們，仿佛已經(jīng)準(zhǔn)備好了開始游戲。
只見這幾個人獰笑著，使勁一揮手臂，把狼崽重重地砸在了地上!心臟“嗵嗵”跳了兩下，就再也沒有了聲響……隨后他們幾下子搗毀了狼窩，興奮地互相鼓勁：“今天收獲不錯，毀了兩處狼窩，這樣我們放牧的地盤又大了”。而這一切都被母狼遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，她的眼睛里充滿了淚水與悲憤，高高地抬起頭，“嗷—嗚—”向著月亮發(fā)出長長的哀嚎。聽聽她這痛苦吶喊的聲音，是多么無助，多么絕望!
人類的貪婪讓動物們失去了生命，讓大自然受到污染和毀滅性的破壞，他們哀嚎和吶喊的聲音，你，聽見了嗎!?當(dāng)大自然發(fā)出怒吼的時候，沒有誰是可以逃脫的。讓我們停止貪婪和破壞吧，和動物們友好相處，真正成為大自然中的一員!
吶喊讀后感高中篇八
社戲之美令魯迅流連，但美卻又并不只屬于社戲，我愛社戲，更多的卻是愛平橋村的景，愛往返戲臺時沿途的景之美。
平橋村是魯迅的故鄉(xiāng)，是一個離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊，這里雖貧窮，但我卻樂于在這純樸，清新的村景下玩耍，尤其是釣蝦，伏在河沿上釣著蝦，感受著農(nóng)景的美，這多享受!
不過，農(nóng)村的風(fēng)景雖讓人很愉悅，但是要說在我心目中，最美的景便是去看社戲往返的景。
我們乘船出發(fā)，船穿梭在碧綠的豆麥田地中，夾著潺潺的船頭擊水的悅耳聲，我的心被沉醉在了其中，便不顧旁的，只是賞景。聞到兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出的清香，夾雜在那水氣中撲面吹來，多么沁人心脾!水氣中朦朧著月色，又襯著淡黑的起伏的連山，我沉浸在了這美景中，又隱約聽到宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)的笛聲，便讓這聲音伴我彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。接著我還望著了松柏林，帶著許些神秘，才看到了紅紅綠綠的戲臺。
戲并不好看，只是原路返回，但這景卻又有著另一番美。
月光顯得格外皎潔，回望戲臺，卻又如初來未到一般，又飄渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。即使戲不好看，這景也可觀。我們的航船像條美麗的大白魚在浪花里躥，但過了會船行卻慢了，大家餓了，于是又偷豆煮吃，我只是剝豆，在如此美景中剝豆，多么愜意!豆熟了，我們都吃豆，船輕輕浮在水面上，任憑它去漂，坐在飄蕩的小船中吃豆，多么美!多么自由!
難怪我會回味這“好豆”“好戲”，透過這豆，我能看見我們童年的影子，能看見仙境般的風(fēng)景;回味社戲，我能想到豆麥和水草發(fā)散出的清香，能在一次陶醉在這起伏的連山，月色朦朧的美景之中，那是多美!
真是社戲之美，景最美!
吶喊讀后感高中篇九
在魯迅的所有的作品中，《吶喊》是我最喜歡的一部。也許是因為這本書當(dāng)中的大多數(shù)文章都是學(xué)過的，因此讓我覺得熟悉。也有可能是因為魯迅的別的書我都沒一本喜歡的，再干脆一點說，要么是看不懂，要么就是覺得悶!悶的不想讀，比如象《阿q正傳》，我也只是草草翻了兩頁。
言歸正傳，說說《吶喊》吧，《吶喊》中的作品都沒有對人物生活經(jīng)歷的敘述，人物的性格也都是從特定的事件以及一些生活片段中所體現(xiàn)出來的。比如說閏土，作者并沒有寫他具體的生活情況，只是從他的一些外貌描寫和語言，神態(tài)描寫。以及母親對他生活的一些敘述上就可以看出他現(xiàn)在變成了什么樣子。再加上自己兒時的一些回憶與現(xiàn)實場景的強(qiáng)烈反差表現(xiàn)出來。
再來，便是那整天只會“之乎者也”的窮酸秀才孔乙己!哈哈，這個人物給我的印象可以說是最為深刻的啦。本來，他是一個心地善良的老實人，可遺憾的是，他卻深受那應(yīng)遭天打雷劈的科舉制度的毒害，放在咱們現(xiàn)代來說他就是個滿口“火星文”，別的什么都不會的傻瓜，注定要成為所有人的笑料。可就是這么一個人，卻讓我覺得他是那么的可憐。為生活所迫，他只能去干一些偷雞摸狗的事情為生，還要冒著生命的危險，最后終于是被打斷了腿，在生活的折磨下慢慢的死去。到現(xiàn)在為止，我似乎怎么也忘不了孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒時，他被別人嘲笑因為干了偷竊的事而被別人打斷了腿，卻依然固執(zhí)的說：“跌斷，跌，跌...?！痹诒娙顺靶β曋校谄寻嫌檬致白摺背鋈?看到這里，鼻子竟然有些微酸。
另我印象最為深刻的便是這閏土和孔乙己。當(dāng)然，經(jīng)典人物肯定不止這兩個，還有象華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成人血饅頭為自己的兒子治病的故事。一個革命者那滾燙的鮮血竟然被無知的民眾當(dāng)成是包治百病的靈丹妙藥。哼!多么的諷刺啊!這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭露了長期的封建統(tǒng)治給民眾帶來的都是些什么?是麻木，愚昧，無知，甚至失去了人的本性!
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吶喊讀后感高中篇十
《吶喊》正如書名，是魯迅在那個黑暗的時代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。
作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對黑暗社會的憤恨。精煉而寫實的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫，而人物的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實在是精品中的精品。
《一件小事》的特點是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質(zhì)的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動時期能有如此認(rèn)識是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會意義。本篇的寫作特點，一是運(yùn)用對比手法，將車夫和“我”對于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。
在《吶喊》這本書中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊讀后感高中篇十一
《吶喊》這本書是魯迅先生的短篇小說集，書中描繪了形形色色的人物，皆為那個年代的小人物，可是從小人物中，我能看到許多，讀到許多。
在書中，我看到了一群讀書人，像瘋子一般的讀書人——孔乙己、阿q、陳士成等。他們的遭遇都近乎相同，可又有著各自的特點。
在《白光》這篇文章中，開頭寫到的陳士成找自己的名字時，刻畫得細(xì)致入微?？此漂偗偘d癲的孔乙己、阿q這類人，實為當(dāng)時社會的真實寫照，折射出的是舊思想舊文化對知識分子的摧殘。他們在那樣的遭遇面前，卻還放聲大笑，這樣扭曲的人性，是多么可悲呦！
在阿q的身旁，有著一些趨炎附勢的小人，當(dāng)阿q有錢的時候，便巴結(jié)著；在阿q黯淡后，便無影了。像這樣的讀書人，在當(dāng)時，誰也否定不了他們的存在意義。魯迅先生深邃的目光看到了，看到的不是表面，看得很深。他心平氣和地說著，但心意難平。
書中，我還看到了一位位醫(yī)生，說著謊言，但內(nèi)心似乎毫無歉意。當(dāng)時還有許多的藥引，也是十分奇特——冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，原配的蟋蟀，結(jié)子的平地木……都不是容易辦到的東西?！叭欢业母赣H終于日重一日亡故了”多么荒誕的可悲。魯迅先生是在吶喊著——庸醫(yī)誤人。他那赤誠的目光中，我看到了憤怒。
在書中，我同樣看到了生的希望。魯迅在《一件小事》的結(jié)尾這樣寫道——這事到了現(xiàn)在，還是時時記起。我因此也時時煞了苦痛，努力地要想到我自己。幾年來的文治武力，在我早如幼小時候所讀過的“子曰詩云”一般，背不上半句了。獨(dú)有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，叫我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望。
從這件小事中可以看出，魯迅先生眼中有神，他看到了中國的希望，希望中國的青年都懷著光和熱，所以面頰上也該露出了欣慰的笑。
在魯迅先生筆下，那樣的社會里，性本善的人也會因為社會的摧殘而改變，變得自私自利、虛偽狡詐、隨波逐流，最后成為行尸走肉。他在世人的面前，無情地鞭笞著，他用文章，喚醒了一代代人和一個民族，給我們帶來了精神上的食糧。
跨越百年，先生的吶喊聲仍振聾發(fā)聵，《吶喊》將繼續(xù)吶喊，繼續(xù)發(fā)光，浸潤一代又一代的中國青年，《吶喊》的精神會在世間永遠(yuǎn)流傳。
作者：李思浩。
在世界文明的歷史長河中，涌出來一批批經(jīng)典著作。它們涉及到世界的方方面面，他們不僅在當(dāng)時的時代引起了重要作用，對于當(dāng)今時代也帶來了深遠(yuǎn)的影響。其中各種著作中的思想智慧已成為人類的精神財富。
魯迅，是婦孺皆知的中國著名的作家也是偉大的思想家和革命家，中國現(xiàn)代文的奠基人他的筆下有許多著作，我便拜讀了他的著作中的一本名為《吶喊》?！秴群啊分惺钠?，其中比較著名的有三篇分別是《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》。魯迅先生用高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)了生活場景，水鄉(xiāng)風(fēng)情，民俗風(fēng)貌，城鎮(zhèn)景致，人物的言行姿態(tài)，將生活的真實自然完美地表達(dá)了出來，讓人猶如身臨其境。他善于用細(xì)節(jié)刻畫人物的性格外貌特征，如在《孔乙己》一文中通過刻畫周圍人對孔乙己的看法和他的一系列行為表現(xiàn)出他的自命不凡，孤蘇自賞的傲氣?！秴群啊返膬?nèi)容，語言色調(diào)把控到位，營造了濃厚的藝術(shù)氣氛，增強(qiáng)了文章的感染力，讓人難以忘懷。
魯迅對封建社會的諷刺和抨擊，讓我感到心靈上的震撼，他用那犀利的文字揭露了封建社會的黑暗，表達(dá)了對封建社會的反感與批判。魯迅是中國文化革命的主將，他是在文化的陣地上以筆代槍，代表全民族的大多數(shù)，向敵人發(fā)起沖鋒，他們是空前的民族英雄。這本書就讓我感受到了當(dāng)時的人們對封建的反抗與斗爭的精神。他們正確、勇敢、堅決、忠實，積極參加反清反封建的愛國運(yùn)動中去，揮灑著他們的青春與汗水。
《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志，開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學(xué)的先河。我感受到了魯迅先生對民族以及國民精神普遍的劣勢的強(qiáng)烈的重視。他一方面對劣質(zhì)思想從本質(zhì)上來分析并對其進(jìn)行科學(xué)評價和抨擊批判，而他又在另一方面想讓國民發(fā)出吶喊學(xué)會反抗，希望他們認(rèn)識到思想的落后并學(xué)會改進(jìn)。這其中也包含了魯迅對民族崛起的期望。
當(dāng)今時代沒有那時的社會氛圍，但我們也不能茍且于世，我們要向魯迅和那些偉大人物學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的憂國憂民的情懷和偉大的愛國精神。作為一名學(xué)生我們更要有這種品質(zhì)，做新時代主人，為祖國的未來而努力奮斗！
吶喊讀后感高中篇十二
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊逃膲櫬鋯?？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”；那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。??！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊讀后感高中篇十三
近來，迷上了魯迅先生的小說。在寒假里讀的小說集吶喊，細(xì)細(xì)品咂，又有別樣味道蕩漾其中。
魯迅在序中寫到了與新青年編輯的對話。他說：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”那人答道：“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！憋@而易見的，這一群困在鐵屋子里的人就是辛亥革命到五四時期的中國人，而發(fā)自肺腑的吶喊則是魯迅先生用筆唱響的正義之歌。
讓我頗有感悟的是藥和孔乙己兩篇小說。
孔乙己無疑是一個悲劇色彩人物。身著長衫，臉帶傷痕，一副窮酸模樣。最讓我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷書看，而是他在酒館受到的恥笑。無論他到哪里，他的滑稽裝扮都會讓人從心底瞧不起他，就連文中的”我”—一個12歲的伙計，當(dāng)他熱情滿滿問”我”學(xué)業(yè)怎樣時，都給他一臉冷漠。當(dāng)孔乙己被打折腿致死時，又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫蕓蕓眾生的冷漠無情時，他心中是涌出了多少憤怒的洪水!
再說藥，一個個小人物內(nèi)心的掙扎，無情，不信任……被魯迅先生寫的淋漓盡致?！澳侨艘恢淮笫郑蛩麛傊?一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴”，那一滴滴滴下來的僅僅是烈士染紅沙場的鮮血嗎?還有淚與恨，恨他們的鮮血在此刻流的如此不值!毫無反抗之心的華小栓，一心為國卻被出賣的熱血青年夏瑜，一”華”一”夏”，魯迅先生帶給我們的正是當(dāng)時血淋林的華夏悲哀!
魯迅給我們的是一個真實的大社會，讓我們從一個個小人物中深刻地，清醒地認(rèn)識了那個年代。身為一個鐵肩擔(dān)道義的作家，紛繁的塵世中，他找到了自己心愛的職業(yè)和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻(xiàn)媚高層，不是為了博取人心，只是寫了一個絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學(xué)價值，這是一個廣角鏡，它代表了一個時代。
也許，在千百年后，還有人翻開他的小說，細(xì)細(xì)品讀，還能感嘆:“魯迅，他是為人民而生?！?/p>
吶喊讀后感高中篇十四
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的期望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝罚撕筮€陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自我，本以為此刻是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自我的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。
至于自我，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
吶喊讀后感高中篇十五
一直覺得，魯迅先生的體重應(yīng)該是70公斤左右，其中65公斤在心臟，承載著他對文化發(fā)展的思考，對祖國未來的憂思。他把自己的悲憤寫在了《吶喊》之中，以至于現(xiàn)在翻開它，我的心情還是會不住的起伏。
《吶喊》用白描的筆法深刻再現(xiàn)了“兩半”狀態(tài)下，中國各個階層精神的扭曲。我甚為惋惜的首先是兩個秀才，孔乙己和陳士成。有關(guān)孔乙己先人們已經(jīng)討論得很多了，我對他的看法也不出其外，我更有感觸的，是后者——陳士成。陳士成考科舉，目的只是為了升官發(fā)財，得知自己再一次落第后立即陷入了無盡的失望，直至瘋癲狀態(tài)。封建的教育已經(jīng)完全失去了教育本身的意義，讀書不是為了單純的求知，而是一種求得財富、獲取地位的手段，功名利祿之心充斥在舊知識分子之中，這是一種很可怕的現(xiàn)象。國未亡，教育已經(jīng)開始腐朽了，最基本的人的美德隨之開始流逝，人們開始變得愚昧、冷漠與麻木。從文化這一角度來看，中國已岌岌可危，所以魯迅先生毅然決然的參加了新文化運(yùn)動。要想改變中國，必須從文化下手，他明白封建腐朽文化對人的影響之大，辛亥革命的失敗告訴人們，不從精神上革命，現(xiàn)實中的革命是舉步維艱的。
知識界有了兩個典型的人物做了時代的象征，在農(nóng)民階級中，也有不得不提的一個人，那就是至今仍“有著千千萬萬子孫”的阿q。
《阿q正傳》作為魯迅先生的代表作流傳甚廣，那個以“精神勝利法”屢戰(zhàn)屢勝的阿q讓人同情，更讓人憤慨。我同情他的遭遇，即便是真正能做，這個靠體力謀生的男人在社會的沉重壓迫之下仍然有著生存的危機(jī)，但是他為了轉(zhuǎn)移這種壓力，去欺負(fù)比他更弱小的尼姑，并且“十分”得意地笑著，精神上的扭曲可見一斑。而他在最后被槍殺的那一刻依然沒有醒悟，讓我們看到農(nóng)民階級精神上徹徹底底的霉變，難怪魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”了。然而我更后怕的，是如今依舊存在著的眾多阿q，他們習(xí)慣了提高自己的身份去蔑視一些問題，實則他們是害怕面對那些問題，害怕承擔(dān)后果，他們在逃避的同時為自己披上了一件華美的外套，他們憤世嫉俗，痛斥生活的不愉快、社會的不公平，卻從來沒有想過要去改變，似乎這一切都是他人造成的，而自己所做都是對的；他們討厭嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題，更喜歡八卦娛樂，在網(wǎng)絡(luò)游戲的轟鳴聲中醉生夢死；他們追求所謂的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，仿佛砍柴的樵夫僅僅關(guān)注自己斧子是否鋒利，卻一步也沒有踏入深山之中。虛榮、浮夸在他們眼里是理所應(yīng)當(dāng)，他們甚至為此編出了眾多令人不齒的借口……若是魯迅先生在世看到“阿q”的泛濫，只怕又要口誅筆伐了。
《吶喊》作為一部現(xiàn)實主義的文學(xué)作品，首先反應(yīng)的是當(dāng)時社會的悲劇，雖然魯迅先生的所哀所怒已成過往，但我們要銘記過往，在歷史的投影下借鑒一些東西，時刻激勵自己，達(dá)到民之爭、國之幸。
吶喊讀后感高中篇十六
“小書蟲”張馨月同學(xué)也收到了一份特殊的驚喜，因為她遇到了一本有趣的書。
這個星期，我覓得了一本好書，是魯迅先生寫的《朝花夕拾·吶喊》。這本書給我印象最為深刻的是《從百草園到三味書屋》，讀完整篇文章，我對魯迅先生的幼時生活既羨慕又不羨慕。
我羨慕魯迅先生在百草園中的生活，充滿了無限趣味。
百草園是魯迅先生老宅后的小園子，后來“同老屋一起賣給朱文公的后人了”。我嘗試通過書中的句子來復(fù)原百草園的樣子：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間竄向云霄里去了……”能有這么一個生機(jī)勃勃、鳥棲蟲居的精致小園子，多么令人羨慕啊！
不僅如此，到了冬天，百草園又給魯迅先生提供了一種特別的游戲——“智斗”小麻雀。下大雪后，掃一塊空地，用一根棍子支起一面篩子，在篩子下面撒上一些糧食，用繩子系著棍子，自己躲到旁邊，拉著繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時，拉繩子扯開棍子，讓篩子扣住麻雀。只可惜魯迅先生的技術(shù)實在太差，很難斗過聰明的小麻雀呢。
我不羨慕的是魯迅先生在三味書屋的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)時的學(xué)校叫作私塾，在這里學(xué)習(xí)的孩子得背一大堆拗口的古文，而且私塾的先生只教背誦，并不講解文章的真意。這是多么枯燥的事情?。∵€是我們現(xiàn)代的校園生活好，不用背誦那么多拗口的古文，老師也會耐心給我們分析文章。
除了自己的幼時趣事，魯迅先生還在這本書中刻畫了很多人物，作為“小書蟲”的我，會繼續(xù)去認(rèn)識他們，尋覓更多的精彩。
吶喊讀后感高中篇十七
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿q正傳四篇，但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句:期望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅在自序里寫當(dāng)時國人需要拯救。從對中醫(yī)的迷信寫起，說中國人需要醫(yī)藥上的生理解救，然后寫到在日本看電影國人思想的愚昧，棄醫(yī)從文，要從思想上拯救中國人。
相信當(dāng)年肯定有人對魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎樣說:橫眉冷對千夫指。
這么多年過去了，我們讀魯迅的作品，依然有感動、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的.人呢，誰記得。
魯迅說，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一個走這路的人，當(dāng)時當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會記得那些非議他的人。
一條路，要成為第一個人走這路的人，不僅僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，能擔(dān)得起所有的非議。
要明白，十年百年之后，后人真正看到的，僅有構(gòu)成系統(tǒng)的作品，不是散亂的作品評論。評論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅持下去寫出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。
此刻社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫文章，都是與人隔空對話，在報紙上罵，稍微還有點門檻。此刻大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對什么有意見，都能直接留言、評論。
現(xiàn)代社會，如果你想干成一件事，內(nèi)心素質(zhì)要十分豁達(dá)。
如果你真想干大事，聰明點的話，請戒掉社交網(wǎng)路，孤獨(dú)地走你想走的路。
吶喊讀后感高中篇十八
“不讀《吶喊》，不懂中國。”偶然聽見了一句話，激起了我對《吶喊》的興趣。
有人說，魯迅的小說其實是在寫當(dāng)時中國人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個場景，一個人即將被殺頭，一堆人就圍在四周看，不僅不同情，反而還要冷嘲熱諷。《藥》和《阿q》正傳中都隱隱約約出現(xiàn)了這樣的示眾場景。阿q在斬首前，無師自通地說出了句“過了二十年又是一個！”圍觀群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫，沒有一個人對他有丁點兒的憐憫之心，仿佛他的死與眾人毫無關(guān)系，仿佛他只是一個名字、一個符號，從不曾出現(xiàn)在他們的生活中一樣。
魯迅的小說還有極高的藝術(shù)性?？滓壹菏囚斞腹P下一個極為生動的形象，“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，短短一句話就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點。雖然貧窮，孔乙己卻給孩子們茴香豆吃，這也能看出他是一個善良的人。
《狂人日記》中的最后一章：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”整個《狂人日記》讀起來很壓抑，但是最后，作者仍然沒有放棄希望，“然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來”。反抗絕望，在絕望中尋找希望，這就是《吶喊》，這就是魯迅。
吶喊??！發(fā)出自由的吶喊，發(fā)出沖破愚昧無知的吶喊，發(fā)出屬于自己的吶喊！
吶喊讀后感高中篇十九
在《藥》中，夏瑜未曾真正出現(xiàn)過，但她卻是《藥》真正的主角，是這短短3000字里浴火重生的高潔靈魂。魯迅先生以沉痛悲憤之筆，絕望哀悼之墨塑造了一個在民族危亡的狂瀾中，為拯救奴性愚民而殞身不恤的革命者。
她是寂寞奔馳的猛士，在茫茫無際的黑夜，燃起信仰之火，而那火光是多么微弱無助，夜空用無形的黑幕欺壓它，鷹爪用無知的舉動撲滅它，路人用紛紛的議論冰凍它。她用鮮活的生命為信仰祭旗，用滿懷的熱血為民主鋪路，怎奈愚昧的民眾豪不為之所動。
千年的奴性代代延續(xù)，這樣一個民族勢必會步入可怕的悲劇中。無知愚昧的勞苦大眾，帶著悲劇的枷鎖碌碌終生，有多少人睜開眼看到了這個世界？每個人都只看到眼前的寸光，看到奴役別人的主子是怎樣頤指氣使，想到自己的處境，根深蒂固的認(rèn)為只有自己拼命往上爬，爬到至高點才可以活的體面，一朝奴成主，便會變本加厲還給其他的奴，世世代代往復(fù)循環(huán)，耗盡精血。每個人身上都是羊與狼的完美結(jié)合，遇到強(qiáng)大者就溫順如羊，唯唯諾諾；遇到弱小者就兇惡如狼，抽干剝盡。
啟蒙的思想引燃了整個世界的光明，卻獨(dú)獨(dú)在自詡天朝的國度里，喚不醒睡獅！
沒有人看見世界其他人民享受著民主和自由時，國人仍高呼著吾皇萬歲。
“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩?！币痪湓?，讓人怒其不爭的阿義躍然紙上。他是無知的工具，蒙昧的兇獸，他幫著統(tǒng)治階級撲滅啟蒙的火種，他永遠(yuǎn)都不知道，那些革命義士是在為像阿義這樣的人的幸福而戰(zhàn)斗，為他們的自由而犧牲。
革命永遠(yuǎn)都是用鮮血和身軀祭旗，夏瑜一介弱質(zhì)女流不憚前驅(qū)，勇于扛起信仰的大旗。
她是一個地道的儒家戰(zhàn)士，“知其不可為而為之”，她用絕望的希望抗擊暗夜，踽踽獨(dú)行，英勇無畏！縱使天下人都不能理解，仍毅然決然。
她撇下生活饑寒交迫的老母，不是對母親的冷血無情，對家庭對父母，她有多少的負(fù)疚？只因民族已到生死存亡之際，她何嘗不想做一個好女兒，何嘗忍心讓母親白發(fā)人送黑發(fā)人？只是有更重的責(zé)任在肩，還有四萬萬人在水深火熱中煎熬?。?/p>
她終成為民族重生的藥引——夏瑜的血做了人血饅頭，她用鮮血醫(yī)治整個民族。魯迅在這里用了一個意味深長的比喻。這個民族之所以歷經(jīng)磨難仍然屹立不倒，就在于儒家的當(dāng)仁不讓，墨家的摩頂放踵以利天下。
文學(xué)欣賞的作業(yè)，盡管老師給了個低分，但還是需要紀(jì)念一下這門課，魯迅、曹禺、阿q。盡管不喜歡她講的某些初中就講過的內(nèi)容，但不得不承認(rèn)她仍然是個可敬的老師，摔著書在講臺上大罵國民劣根性，啞著嗓子批判封建專制的毒害。其實有些東西雖然小時候聽過，但時只是個名詞，多年以后，再次拿出來咀嚼才能明白其背后那些血與淚的深意。
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