演講稿通常包括自我介紹、演講主題的引入、論據(jù)的闡述和總結(jié)等部分。那么，如何寫一篇引人入勝的演講稿呢？首先，我們需要明確演講的主題和目的，找準(zhǔn)核心觀點，確保演講內(nèi)容緊密結(jié)合主題。其次，要注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性，避免使用過于專業(yè)或晦澀的詞匯，同時要注意語速和語調(diào)的把握，讓聽眾能夠輕松聽懂。另外，要注重情感的表達，通過生動有趣的事例、感人的故事或者幽默的語言來打動聽眾的心。最后，演講稿的結(jié)構(gòu)要清晰有序，包括開頭的引入、中間的展開和結(jié)尾的總結(jié)，同時加入適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)折和亮點，提升整體的吸引力和說服力。以下是小編為大家整理的演講稿范文，供大家參考。其中包括著名演講家的經(jīng)典演講稿、優(yōu)秀學(xué)生的演講稿等。大家可以從中學(xué)習(xí)借鑒，提升自己的演講能力。記住，演講稿的質(zhì)量對演講效果有著重要的影響，希望大家都能成為優(yōu)秀的演講者！
我們的節(jié)日端午演講稿版篇一
親愛的老師、同學(xué)們：
早上好！
我今天演講的題目是：紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日，傳承傳統(tǒng)文化。
眾所周知，端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的起源有很多故事。屈原的國家楚國被入侵，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國人民劃著龍舟，把粽子和雞蛋扔進河里，不讓魚吃屈原的身體。
最常見的是用糯米或棗子包粽子。我記得，在幼兒園，端午節(jié)前舉行了一次包粽子，當(dāng)時我和奶奶都參加了。每逢端午節(jié)，社區(qū)還會組織各民族居民一起包粽子。
賽龍舟也是端午節(jié)的習(xí)俗。每年電視上都有龍舟比賽。
我從我母親那里聽說在她的家鄉(xiāng)有很多活動來紀(jì)念端午節(jié)。例如，清晨用艾葉、艾草、冬瓜插在門上洗手洗臉，用草藥做一些包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等，歡欣鼓舞。總之，這個節(jié)日是非常重要的，是一個大的民間節(jié)日。
在端午節(jié)之前是中國的兒童節(jié)日，每年人們都會拿五彩線團五彩球，在每年的五月初五的后一個雨天，人們會把球扔到下雨的地方，傳說這樣活給人帶來好運。
我國歷來重視傳統(tǒng)節(jié)日。近年來，端午節(jié)作為法定節(jié)日，全國人民慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日。
在這里，我特別想說的是，有很多人忽視了中國的傳統(tǒng)節(jié)日，喜歡外國的西方節(jié)日，如圣誕節(jié)，愚人節(jié)，萬圣節(jié)，這是不提倡的，我們是中國人，每個傳統(tǒng)節(jié)日的背后有著深厚的傳統(tǒng)文化，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，身心都受到洗禮，我們應(yīng)該自豪自己是中國人！
我們的節(jié)日端午演講稿版篇二
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的.才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
中國的傳統(tǒng)文化源遠流長!為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。
我們的節(jié)日端午演講稿版篇三
恭敬的教師，友愛的同學(xué)們：
大家上午好!
今日是端午，大家可知道端午節(jié)的來歷?端午節(jié)其實還有無數(shù)個名稱，比如說端陽節(jié)，五月節(jié)等等。古時，端午節(jié)是大家用來祛病防疫的節(jié)日，所以直到如今我們的故鄉(xiāng)還會有采艾葉，別到耳后的習(xí)慣。端午節(jié)和屈原也有著密不行分的聯(lián)系，這一天是屈原去世那一天，所以這一天也成為了我們紀(jì)念屈原的日子。在端午的前幾天，我們家里就會開場轟轟烈烈的包起粽子來，粽子有尖尖的，圓圓的，方方的。我們家里習(xí)慣吃尖尖的粽子，里面的餡有紅豆的，綠豆的，原味的。而我最偏愛的是原味的，沾一些白砂糖，然后大咬一口，綿綿的、彈彈的，好吃的不得了?？罩恍╅e時，我便會和媽媽去家后面的山上采一些艾葉，別在耳后，聽說這樣我們就不會頭疼了。這個節(jié)日，一家人其樂融融，一起動手做食，一起動手豐盛這美妙的一天，這對于我們每個人來說，都是一個格外故意義的節(jié)日。
我信任大家都會過一個不相同的端午節(jié)。端午節(jié)是豐盛的，有無數(shù)無數(shù)有趣的.事情會發(fā)生，比如說賽龍舟，我就去看過一次，那個場面格外壯大，無數(shù)人圍在河邊看他們賽龍舟，看著他們奮力的滑動著船槳，長長的船只在水面上滑行，真的是格外好玩。還有這一天我們會喝雄黃酒，這也是用來除病防疫的，這些事情都象征著一種美妙的向往，也是對生活的一種酷愛和享受。
同學(xué)們，端午到了，想必大家聽我這么一說，都紛紛想回家吃粽子了吧!但是盼望大家在吃粽子的同時，也不要遺忘宣揚我國傳統(tǒng)節(jié)日的美德，讓我們普通吃粽子，一邊學(xué)習(xí)屈原的詩，學(xué)習(xí)那一種豪邁，讓這個節(jié)日在我們的思量下越發(fā)有價值和意義。
端午佳節(jié)，讓我們懷著一份紀(jì)念，也懷著一份感恩，好好的去享受這個節(jié)日，也好好的傳承這一份文化，讓我們在將來的日子里，繼續(xù)保持這樣的責(zé)任感，為我們的文化進行傳播和接力。端午節(jié)，是一個歡樂的、同時須要思量的節(jié)日。在這一天，我送你一聲祝愿，也愿你有一個好運。愿你在今后的歲月無憂、健康，愿大家的學(xué)習(xí)越來越好，取得更好的成果去報答我們的祖國、學(xué)校和父母!
我們的節(jié)日端午演講稿版篇四
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我很高興站在這里分享端午節(jié)的故事。眾所周知，端午節(jié)是我們偉大的詩人屈原下河的日子，但也許很少有人知道，五月五日的端午節(jié)在我們有著五千多年中華文明的國家也是一個極其重要的節(jié)日，它已經(jīng)成為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日，包括春節(jié)、中秋節(jié)和清明節(jié)。
據(jù)說端午節(jié)起源于對天象的崇拜，是從古代祭拜龍族祖先演變而來的?！岸巍痹诠艥h語中是“始”、“始”的意思，“端午”是“五月初五”。古代人習(xí)慣把五月的前幾天稱為“五月末”，“段毅”的意思是五月的第一天，“端午”的意思是我們的端午節(jié)在五月的第五天。
端午節(jié)有很多別稱，我們的習(xí)俗決定了我們經(jīng)常把端午節(jié)叫做“粽子節(jié)”、“龍舟節(jié)”。在中國許多與屈原關(guān)系密切的地方，端午節(jié)是龍舟競賽，所以這一天也被稱為“端午節(jié)”。傳說中用粽子驅(qū)除咬人遺骸的小魚的習(xí)俗，讓我們習(xí)慣了端午做粽子吃粽子。家家戶戶都會拿粽子當(dāng)我們的'食物。一方面，我們向屈原致敬，另一方面，我們祝自己在端午節(jié)身體健康。
我的家鄉(xiāng)是屈原投河的地方，這讓我比別人更關(guān)注端午節(jié)。端午節(jié)到了老家，我們就早早的去河邊等著賽龍舟的開始。無論男女老少，每個人都會到袖手旁觀河邊為龍舟隊吶喊助威。
中午，我們都回家吃粽子。粽子是每個家庭勤勞的“廚師”提前幾天包好的。孩子們走到水邊時，樹葉被他們摘下來了。有純糯米的堿粽子，紅豆的甜粽子，中間夾一小塊肉的咸粽子。不管是哪一個，在我們把它放在桌子上的那一刻，我們都會挑一個我們喜歡吃的，在端午節(jié)的時候進行吃粽子的儀式。因為我在家里很喜歡吃粽子，所以我媽會多給我包粽子，放在冰箱里冷凍。再想吃粽子的時候，拿出來解凍，粽子就成了端午以外的零食或者主食了。
同學(xué)們，你們有什么關(guān)于端午節(jié)的特別故事嗎？如果有，上來分享給大家！我們需要關(guān)注我們的傳統(tǒng)節(jié)日，這是我們祖先流傳下來的習(xí)俗，是我們生活的歷史和過去。
謝謝，我的演講結(jié)束了！
我們的節(jié)日端午演講稿版篇五
親愛的老師和同學(xué)們：
大家好！我今天演講的題目是《紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化》。
眾所周知，端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀(jì)念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團逐漸發(fā)展成為今天的粽子。
端午節(jié)吃粽子是一個傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習(xí)俗還漂洋過海流傳到國外呢。同學(xué)們，我想問幾個問題，你吃過什么餡的粽子？你會包粽子嗎？怎么包的呢？對，最常見的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調(diào)，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時候，端午節(jié)前舉辦過包粽子活動，當(dāng)時我和姥姥都參加了。每逢端午節(jié)，社區(qū)也會組織各族居民一起包粽子呢。
端午節(jié)賽龍舟也是一種習(xí)俗，每年電視上都會演賽龍舟。
我聽媽媽說，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀(jì)念活動。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋。總之，這個節(jié)日很重要，是民間的一個大節(jié)日。
中國。
的女兒節(jié)，每年人們都會拿五彩線團五彩球，在每年的五月初五的后一個雨天，人們就會把五彩球扔到下雨的地方，傳說這樣會帶給人們一年的好運。
的傳統(tǒng)節(jié)日，卻喜歡外國的洋節(jié)，比如說：圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)，這是不能提倡的，我們是。
中國。
人，每個傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有深厚的傳統(tǒng)文化，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，身心都受到洗禮，我們應(yīng)該為自己是。
中國。
人而感到自豪！
傳統(tǒng)文化，我們是祖國的未來，要好好學(xué)習(xí)，長大后做一個對社會有用的人！
我們的節(jié)日端午演講稿版篇六
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
＂五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白酒。龍船下水喜洋洋.＂大家一聽到這首童謠，一定會想到端午節(jié).今天，我就來講一下端午節(jié)吧.
作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。農(nóng)歷五月初五被稱為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。
端午節(jié)的由來有許多種，其中，流傳最廣的的是紀(jì)念屈原之說。傳說，公元前278年，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
就是因為這深厚的文化，現(xiàn)在端午節(jié)已經(jīng)成了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力.就拿我們?nèi)鸩齺碚f吧，在瑞昌，到了端午接這些天，市場買賣粽葉的人會比平時多起來，在菜攤之旁，菖蒲葉子和苦艾草被人扎成一束束出售。這里的人，無論是住高樓大廈的、住出租屋的、住鄉(xiāng)村的，大家都愿意花上一兩塊錢買一束回去掛在門上，以寄驅(qū)魔辟邪之意。很少人把粽子投到江里，也許為了環(huán)保和不浪費，但大家都記得屈原這位兩千年前抱石投江的愛國詩人！
有一天，我從電腦上看到了韓國準(zhǔn)備打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的文化遺產(chǎn)，我看了之后非常的憤怒，覺得這件事是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中華民族的，怎么可以讓給別的國家去申報呢！這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應(yīng)該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！
我們的節(jié)日端午演講稿版篇七
五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是我國三大傳統(tǒng)節(jié)日中的一個，還稱重午節(jié)、端午節(jié)。
傳說在古時候有一為受人愛戴的偉大愛國詩人屈原，因故投江自盡，于是老百姓自發(fā)地劃著龍船去撈救他，還向江中拋撒粽子。讓魚蝦蟹吃飽了不去咬屈原的遺體。后來每到端午節(jié)這一天，人們都要賽龍舟、吃粽子，來紀(jì)念這為偉大的愛國詩人。
每當(dāng)這一天來臨的時侯，人們總是要把紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童個脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷我想是想讓孩子們長命百歲吧!各家要插五端、菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
怪不得一到端午節(jié)，奶奶就去菜市場買許多艾草和蒜泥，在中午12：00時放在太陽底下曬，說艾草、蒜泥能消毒，還在家中用艾草煮。我想：端午節(jié)的風(fēng)俗可真多呀!
賽龍舟是端午節(jié)的習(xí)俗，也是漢族在端午節(jié)最重要的民俗活動之一，在中華人民共和國南方很流行，在北方也有劃旱龍舟的習(xí)慣。關(guān)于其起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南等及英國，是廣州亞運會正式比賽項目。
“龍舟競渡”是在戰(zhàn)國時代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮安芏?、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
賽龍舟龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。
賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內(nèi)心良好的愿望。
我們的節(jié)日端午演講稿版篇八
“端午”小長假，全省各地天氣晴好，人們外出游玩的興致高漲，全省旅游運行平穩(wěn)、秩序良好。據(jù)調(diào)查匯總，全省納入重點監(jiān)測的150家旅游景區(qū)接待游客523.3萬人次，同比增長13.6%，150家旅游景區(qū)門票收入3.5億元，同比增長13.7%。今年端午假期，山東旅游主要有以下特點：
一、民俗主題活動特色鮮明、豐富多彩。端午節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，全省各大景區(qū)紛紛舉辦豐富多彩的旅游活動，營造出濃厚的節(jié)日氛圍。南海新區(qū)舉辦威海市首屆龍舟邀請賽暨南海新區(qū)第三屆龍舟賽，來自7個國家的18支龍舟隊伍300多名選手同場競技，推出雙人自行車水上競速賽、大豐收、端午采青等項目，吸引了大量游客參與體驗。日照市在奧林匹克水上公園舉辦了2017山東省龍舟大賽，參賽范圍遍及全省17地市、近500名運動員參賽，龍舟競渡、百舸爭流的精彩對決，吸引了大批游客前來觀看助威。臨沂市沂水天上王城景區(qū)開啟“穿古裝玩轉(zhuǎn)龍舟，射五毒贏粽子大戰(zhàn)”活動，旅客們穿古裝、射五毒，感受到了不一樣的活動體驗。濟寧水泊梁山景區(qū)推出“粽情迎端午”特色活動，舉行戴五彩繩、裝香囊、包粽子等民俗活動，安排了精彩的水滸劇和梁山功夫表演。淄博周村古商城舉行以“游古城賞民俗，過最傳統(tǒng)端午”為主題的系列活動，通過包粽子編艾葉、端午文化diy、體驗厚道魯商、端午祈福、傳統(tǒng)戲曲、端午歡樂購等活動，增強了體驗性、趣味性和參與性，豐富了游客的游玩體驗。
二、新業(yè)態(tài)提升山東旅游品質(zhì)。端午假日期間，山東省各城市結(jié)合地域特色，大力推進“旅游+”產(chǎn)業(yè)融合，通過“旅游+文化”“旅游+農(nóng)業(yè)”“旅游+體育”“旅游+生態(tài)”“旅游+網(wǎng)絡(luò)”等理念，催生出眾多旅游新業(yè)態(tài)，提升了山東旅游品質(zhì)。萊蕪市雪野農(nóng)博園舉辦了“縱情端午小長假、暢享非遺文化藝術(shù)節(jié)”活動，剪紙、錫雕、劉家面塑、劉家葫蘆烙畫、打漁鼓等國家級、省級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進行了技藝和現(xiàn)場教學(xué)。聊城市以城區(qū)+郊外一日游、二日游的生態(tài)游頗為火爆，溫泉度假、水邊垂釣、生態(tài)園采摘等多個一日游項目備受青睞。菏澤市體育局和菏澤市廣播電視臺聯(lián)合舉辦了山東省第二屆萬人健步走(菏澤站)活動。煙臺市在福山區(qū)藍灣果蔬采摘基地舉辦了“山東好時節(jié)·采摘季”，推出了非遺展示、文藝匯演、“游客最喜愛的大櫻桃”評選、大櫻桃馬拉松賽等系列活動。游客通過網(wǎng)絡(luò)對旅游產(chǎn)品、出行線路和住宿進行查詢、網(wǎng)上預(yù)定數(shù)量驟增，對景區(qū)天氣、道路交通、門票、網(wǎng)絡(luò)評價及旅游部門的提示警示等信息關(guān)注度越來越高。從各大景區(qū)停車場抽樣分析來看，自駕游成為端午出游的重要方式。今年適逢端午節(jié)與六一兒童節(jié)前后緊接，各地各景區(qū)在組織常規(guī)端午節(jié)活動時，特別推出親子游活動大餐，為傳統(tǒng)佳節(jié)增添了盎然的童趣。鄒城市孟府、孟廟景區(qū)舉辦了讀書節(jié)活動，從郁郁蔥蔥的孟府大院傳來孩子的朗朗讀書聲，讓人感受到了濃郁的文化氛圍。煙臺市旅游行業(yè)協(xié)會、煙臺大眾網(wǎng)共同舉辦“2017童游煙臺親子旅游體驗季”，在節(jié)日期間走進多個社區(qū)與市民互動，邀請煙臺家庭走進景區(qū)，帶領(lǐng)孩子感受煙臺旅游的魅力。
三、鄉(xiāng)村旅游備受青睞。鄉(xiāng)村旅游仍是端午小長假最受游客歡迎的項目之一，與家人、朋友一起感受鄉(xiāng)村田園風(fēng)情，體驗勞作之艱辛、盡享收獲之愉悅，吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家樂，呼吸清新的空氣，放松疲憊的身心，讓游客回歸自然、融于自然。鄆城縣李集鎮(zhèn)大楊集村舉辦了“觀黃河、看險工，采摘杏、品農(nóng)家”活動。東營市墾利區(qū)勝坨鎮(zhèn)萬畝麥田區(qū)塊舉辦了首屆“墾利麥田文化旅游節(jié)”，打造了四幅巨幅麥田畫，同時組織了系列民俗表演、農(nóng)事體驗等活動。濱州市無棣縣大齊村推出了“冷棚富硒黃金杏采摘”、“小木屋農(nóng)家樂體驗”等參與性強的鄉(xiāng)村旅游活動，出現(xiàn)采摘棚天天爆滿，小木屋一屋難求的現(xiàn)象。德州市夏津黃河故道森林公園舉辦椹果采摘節(jié)、巾幗鄉(xiāng)村旅游扶貧公益行動等，旅游景區(qū)游客盈門、場面熱烈。
四、全省旅游市場井然有序。假日期間，山東省各級旅游部門堅持24小時值班制度，并組織到景區(qū)一線巡查，加強旅游市場監(jiān)控，通過在設(shè)置景區(qū)旅游咨詢服務(wù)臺、24小時旅游咨詢和投訴電話等方式接受游客咨詢、受理投訴，及時為游客排憂解難。交通、公安、高速等部門相互溝通、配合，在高速路出口、城市入口、景點進口對旅游自駕車流量進行實時監(jiān)控，做好路況信息公示和車輛疏導(dǎo)工作，減緩了交通壓力，確保了山東省主要交通要道、各大景區(qū)的停車點等交通樞紐秩序井然、順暢無阻。端午假日期間，全省旅游市場運行安全有序，未發(fā)生重大旅游投訴和安全責(zé)任事故。
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我們的節(jié)日端午演講稿版篇九
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字？連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
謝謝大家！
我們的節(jié)日端午演講稿版篇十
今天我演講的題目是《我所知道的端午節(jié)》。
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有__多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說和紀(jì)念曹娥說;據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放，在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。
每年端午節(jié)，我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的`有達二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢。
我們的節(jié)日端午演講稿版篇十一
又是粽子飄香時，又是端午佳節(jié)至。為了讓全體學(xué)生更好地了解我國四大傳統(tǒng)佳節(jié)之一端午節(jié)的知識，79中學(xué)就這一活動主題在國旗下進行了講話;各個班級精心準(zhǔn)備，通過豐富的文字、圖片、視頻資料，利用班會活動時間，組織學(xué)生學(xué)習(xí)了有關(guān)端午節(jié)的知識。通過信息課、閱讀課，走進書的海洋，徜徉在網(wǎng)絡(luò)世界，去找尋“端午節(jié)”的蹤跡，感悟源遠流長的華夏文明。引領(lǐng)學(xué)生用心去體驗端午這一傳統(tǒng)節(jié)日所蘊涵的意義，并提高學(xué)生的愛國意識，增強民族自豪感。
通過形式多樣的學(xué)習(xí)活動，同學(xué)們知道了端午節(jié)的.由來、別稱、習(xí)俗，聽到了和端午節(jié)有關(guān)的故事，誦讀了和端午有關(guān)的詩詞歌賦，還了解了國外過端午節(jié)的一些情況。許多老師還讓同學(xué)們聯(lián)系自己的實際，了解了我們家鄉(xiāng)過端午的風(fēng)俗習(xí)慣。
我們的節(jié)日端午演講稿版篇十二
五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的無奈心情;表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發(fā)出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!
我們的節(jié)日端午演講稿版篇十三
親愛的各位老師、同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《五月五過端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20__多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說和紀(jì)念曹娥說;據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉?，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。從20__年開始，我國為宏揚民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。)。
我們的節(jié)日端午演講稿版篇十四
今天是說我們的節(jié)日——端午節(jié)，又和民族團結(jié)月聯(lián)系在一起，因為這幾天是民族團結(jié)月的.最后幾天，這是非常有意義的。
端午節(jié)是一個有兩千多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，它深刻地影響著我們一代代人的生活，也使我們的記憶里多了很多感動和溫暖。賽龍舟、吃粽子、掛艾蒿、辦詩會、公祭屈原，這是端午節(jié)里的主要活動。這是看得到的端午，除了這些，還有看不到的端午，那就是端午精神。傳統(tǒng)節(jié)日是為了加強人們的心靈溝通，文化認(rèn)同。
端午是唯一具有愛國主義文化特征的民間傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)紀(jì)念屈原不是今天才有的，也不是抗戰(zhàn)開始的，是從六朝就開始了。屈原是個功臣，分裂時代的時候需要這樣的人物，所以紀(jì)念屈原，這是一個非常好的文化的選擇。中國歷史上中國人民多災(zāi)多難，中國需要屈原這樣的功臣，有了這樣的功臣，中華民族才會屹立不倒。每當(dāng)政權(quán)更替，尤其是外族外敵入侵的時候，屈原的精神價值立刻顯現(xiàn)出來，給人們很大的精神力量。這種愛國的精神過去雖久，但在今天我們?nèi)匀豢梢愿惺艿竭@種精神。在面對暴恐分子制造的各種恐怖勢力氛圍，我們的人民解放軍以及特警那種保衛(wèi)國家，保護國家的主人——人民生命和財產(chǎn)安全的精神。是可以與其相提并論的，正是這種精神，才讓暴恐分子成為人民心中的“過街老鼠——人人喊打”，正是這種精神，才讓人民感覺到美好生活的幸福！
端午文化高揚愛國主義的大旗，反對民族分裂，具有偉大的歷史意義和鮮明的現(xiàn)實意義。在民族團結(jié)月談端午文化的現(xiàn)實意義，我認(rèn)為主要表現(xiàn)在兩個方面：首先，端午節(jié)是一個和諧的節(jié)日。過端午，雖然各地風(fēng)俗不同，但在節(jié)日到來時家人團聚吃粽子，敲響歡樂的鑼鼓，唱喊嘹亮的號子，舉行龍舟競渡，其中透露出的祥和讓我們感受到傳統(tǒng)文化節(jié)日的魅力和溫情。其次，端午是一個民族團結(jié)的節(jié)日。一盤粽子代表我們是一個多民族的大家庭，緊緊的粽繩象征著民族團結(jié)，晶瑩剔透的心表達我們透亮的愛國心。在我國，有29個民族都過端午節(jié)，在這個多民族和諧發(fā)展的時代，對于弘揚愛國主義、反對民族分裂，建設(shè)和諧社會、加強民族團結(jié)，都具有非常重要的意義。
在我們xx多民族“多元一體”的文化背景下，尤其需要端午傳統(tǒng)文化中的這種精神、這種力量。這是我們今天在傳承端午節(jié)的過程中應(yīng)該強調(diào)的。在我們xx最大的愛國主義就是加強民族團結(jié)。
我們xx有13個民族，悠久的歷史和各民族的大融合，鑄就了我們xx各民族相互交匯的文化底蘊。xx各民族是一個我中有你，你中有我，誰也離不開誰的統(tǒng)一體，今年我們民族團結(jié)月的主題是“民族團結(jié)，從我做起”，這就要求我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚端午文化中的愛國主義精神，并將它落實在維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，建設(shè)和諧xx的具體行動中。
我們的節(jié)日端午演講稿版篇十五
61應(yīng)該是我們這些孩子最開心的一天，我也不例外，我比他們更喜歡兒童節(jié)，因為兒童節(jié)外面會有很多攤位，賣吃的，賣玩的，賣應(yīng)用的，賣衣服的。反正我最開心的節(jié)日應(yīng)該是兒童節(jié)。
6月1日的前一天晚上，我半夜11點起床，卻睡不著。可能是想多了六一，然后終于睡著了。
第二天看到下雨，以為才6月1號。后來老師說，我立刻沖出家門，來到學(xué)校，興高采烈的舉行了游行?？炜矗】疾扉_始，升國旗的兄弟姐妹們，保護我們的國旗，齊步走，在莊嚴(yán)的國歌聲中把國旗升到了天上。國旗后面是一面五彩繽紛的旗幟，讓人心曠神怡。接下來是小鼓隊，看不清楚。他們以整齊的步伐行走。接下來是第一隊，可以吹出響亮的聲音。一號隊?wèi)?yīng)該是比較輕松的，因為他們一圈才打了六場。最后是我們的腰鼓隊。腰鼓隊身著紅色，給人一種很幸福的感覺。我也為身在其中而自豪。從腰鼓隊到后面，所有的班都從空中看著我們，就像一條巨龍在跑道上盤旋。當(dāng)我們進入操場時，會有各種儀式。儀式結(jié)束時，老師宣布所有運動員離開，隨后是才藝展示，每個班都有自己精彩的節(jié)目。才藝表演結(jié)束后，將是一場運動會。我有幾項運動。下午三點半，運動會結(jié)束，也就是兒童節(jié)結(jié)束。雖然不情愿，但過去的應(yīng)該過去了。
兒童節(jié)讓我開心，讓我成長！回憶過去的六一，有很多歡樂和悲傷。讓我最難忘的是這兩年的兒童節(jié)，因為有田老師和他的父親和妹妹的陪伴。
我們的節(jié)日端午演講稿版篇十六
第三點，端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結(jié)起到很好的推動和促進作用?，F(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點，端午節(jié)是美食節(jié)，因為我們要吃可口粽子。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表?？芍^粽葉飄香粽子可口。
同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因為地域不同，各地的習(xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!
“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。
據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團.雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié)，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動。
毋庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用。
繁體字。
都不認(rèn)識，又如何了解古代文化再比如造紙術(shù)，我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
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